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      教育學(xué)試題范文合集
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 03:49:15下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《教育學(xué)試題》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《教育學(xué)試題》。

      
	
      

      第一篇：教育學(xué)試題
      

      一、選擇題
      1、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，以＿＿B＿＿的《大教學(xué)論》的發(fā)表為標(biāo)志。
      A 赫爾巴特B 夸美紐斯C 凱洛夫D 蘇霍姆林斯基
      2、學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們＿＿B＿＿。
      A 消極被動(dòng)地接受教育B 對(duì)外界的教育影響有選擇性 C 毫無(wú)顧及地接受教育D 能動(dòng)地接受教育
      3、根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方法是＿＿D＿＿。
      A 練習(xí)法B 實(shí)驗(yàn)法C 試驗(yàn)法D 實(shí)習(xí)法
      4、我國(guó)的主要教學(xué)組織形式是＿＿B＿＿。
      A 個(gè)別教學(xué)B 班級(jí)授課制C 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D 啟發(fā)式教學(xué)
      5、學(xué)校的中心工作是（B）。
      A 思想品德教育工作B 教學(xué)工作C 校外活動(dòng)D 教師的培養(yǎng)工作
      6、在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(A)
      A.生物起源說B.神話起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說
      7、世界上最早的教育理論著作是（C）。
      A 《論語(yǔ)》B 《理想國(guó)》C 《學(xué)記》D 《大教學(xué)論》
      8、最早應(yīng)用“啟發(fā)式”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是＿A＿＿＿。
      Ａ 孔子 蘇格拉底 Ｂ 孔子 亞里斯多德 Ｃ 孟子 柏拉圖 Ｄ 朱喜 蘇格拉底
      9、美育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行＿＿A＿＿＿＿。
      Ａ 審美教育 Ｂ 五講四美教育 Ｃ 美好生活教育 D 美好思想教育 ?蘰v??
      10、一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到、他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)＿C＿＿。
      Ａ 道德認(rèn)識(shí) Ｂ 道德情感 Ｃ 道德意志 Ｄ道德行為
      11、學(xué)校工作的全面安排必須以（A）。
      Ａ 教學(xué)為主 Ｂ 教育為主 Ｃ 學(xué)習(xí)為主 Ｄ 開發(fā)智力為主
      12、教育機(jī)智體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（C）特點(diǎn)。
      Ａ 復(fù)雜性 Ｂ 示范性 Ｃ 創(chuàng)造性 Ｄ 長(zhǎng)期性
      13、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（C）
      A．主導(dǎo)因素
      B．決定因素
      C．物質(zhì)前提
      D．內(nèi)部動(dòng)力
      14、環(huán)境決定論的代表人物是（C）
      A．格塞爾
      B．杜威
      C．華生
      D．霍爾
      15、馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時(shí)期是（C）
      A．原始社會(huì)初期
      B．奴隸社會(huì)和封建社會(huì)
      C．資本主義社會(huì)初期
      D．資本主義高速發(fā)展時(shí)期
      16、教學(xué)從本質(zhì)上講是一種（A）
      A．認(rèn)識(shí)活動(dòng)
      B．智育活動(dòng)
      C．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)
      D．教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)
      17、“教師中心論”的代表人物是（D）
      A．杜威
      B．夸美紐斯
      C．華生
      D．赫爾巴特
      18、最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行和諧發(fā)展的教育思想家是（D）
      A．柏拉圖
      B．昆體良
      C．皮亞杰
      D．亞里士多德
      19、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（B）
      A．生產(chǎn)力發(fā)展
      B．科技進(jìn)步
      C．教育技術(shù)進(jìn)步
      D．產(chǎn)業(yè)革命
      20、教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（D）
      A．教育觀念現(xiàn)代化
      B．教育內(nèi)容現(xiàn)代化
      C．教育管理現(xiàn)代化
      D．人的現(xiàn)代化
      21、人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度稱為（C）
      A．發(fā)展
      B．成長(zhǎng)
      C．成熟
      D．生長(zhǎng)
      22、教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的（A）規(guī)律
      A，順序性
      B．階段性
      C．互補(bǔ)性
      D．個(gè)別差異性
      23、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的總要求是（C）
      A．德、智、體等方面全面發(fā)展
      B．堅(jiān)持社會(huì)主義方向
      C．培養(yǎng)勞動(dòng)者
      D．推進(jìn)素質(zhì)教育
      24、教學(xué)的基本任務(wù)是（A）
      A．使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
      B．促進(jìn)學(xué)生智力與能力的發(fā)展
      C．培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向
      D．培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)
      25、社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)是（C）
      A．教育的社會(huì)化
      B．社會(huì)的教育化
      C．教育社會(huì)化和社會(huì)教育化的統(tǒng)一
      D．全民接受教育
      26、目前，我國(guó)獨(dú)生子女在身心發(fā)展方面的主要不足表現(xiàn)為（D）
      A．身體發(fā)育不良
      B．智力發(fā)育不良
      C．認(rèn)識(shí)水平較差
      D．品德行為習(xí)慣有所欠缺
      27、教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（C）
      A．原始社會(huì)
      B．封建社會(huì)
      C．資本主義社會(huì)
      D．社會(huì)主義社會(huì)
      28、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話出自（B）
      A．《學(xué)記》
      B．《論語(yǔ)》
      C．五經(jīng)四書
      D．《說文解字》
      29、人類教育賴以生存和發(fā)展的決定性力量是（B）
      A．自然環(huán)境
      B．社會(huì)生產(chǎn)
      C．人口狀況
      D．政治制度
      30、個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求
      (A)
      A．教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期
      B．教育工作要循序漸進(jìn)
      C．因材施教，有的放矢
      D．教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行 答案：A
      31、教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是
      A．教育內(nèi)容
      B．教育目的C．學(xué)生
      D．教師 答案：B
      32、教師的根本任務(wù)是（D）
      A．教學(xué)工作
      B．班主任工作
      C．德育工作
      D．教書育人 答案：D
      33、（A）認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿
      A．心理起源論
      B．勞動(dòng)起源論
      C．生物起源論
      D．需要起源論 答案：A
      34、教育過程的主要矛盾是（A）
      A．教與學(xué)的矛盾
      B．教育者與教育內(nèi)容的矛盾
      C．受教育者與教育內(nèi)容的矛盾
      D．主體與客體間的矛盾 答案：A
      35、教育教學(xué)立足于發(fā)展關(guān)鍵期或發(fā)展最佳期的目的是為（A）。
      A．個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律
      B．個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律
      C．個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律
      D．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律 答案：A
      9．教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（B）的特點(diǎn)所決定的。
      A，勞動(dòng)內(nèi)容
      B．勞動(dòng)對(duì)象
      C．勞動(dòng)手段
      D．勞動(dòng)方式 答案：B
      36、教學(xué)中“拔苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”違背了（A）。
      A．個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律
      B．個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律
      C．個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律
      D．個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律 答案：A
      37、個(gè)人本位論的代表人物是（A）。
      A．盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿倍爾
      B．杜威、洛克
      C．杜威、孔德
      D．涂爾干、赫爾巴特 答案：A
      38、檢驗(yàn)教育理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是（C）。
      Ａ、教育自身 B、教育評(píng)價(jià) C、教育實(shí)踐 D、培養(yǎng)的人才質(zhì)量 答案：C
      39、標(biāo)志著社會(huì)主義教育理論體系誕生的《教育學(xué)》專著的主編是（A）。
      A、凱洛夫 Ｂ、贊可夫 C、馬卡連科 D、蘇霍姆林斯基 答案：A
      40、結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)立者是（C）。
      A、杜威 B、布魯姆 C、布魯納 D、贊可夫 答案：C
      41、教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課外書籍和教材獲得知識(shí)的方法是（B）。
      A、自學(xué)法 B、讀書指導(dǎo)法 C、練習(xí)法 D、參觀法 答案：B
      42、凡是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響的個(gè)人或團(tuán)體都是（A）。
      A、教育者 B、教育主體 C、教育因素 D、德育指導(dǎo)者 答案：A
      43、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是德育工作的（C）。
      A、比較法 B、榜樣法 C、評(píng)價(jià)法 D、自我教育法 答案：C
      44、我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的重心是（B）。
      A、教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn) B、建立合理的課程結(jié)構(gòu) C、實(shí)施素質(zhì)教育 D、個(gè)性發(fā)展 答案：B
      45、強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”的教育家是（B）。
      A、陶行知
      B、杜威
      C、康德
      D、馬卡連柯 答案：B
      46、教育理論來(lái)源于（C）。
      A、社會(huì)實(shí)踐
      B、生產(chǎn)勞動(dòng)
      C、教育實(shí)踐
      D、科學(xué)實(shí)驗(yàn) 答案：C
      47、教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的（D）。
      A、能動(dòng)性
      B、可控性
      C、超前性
      D、相對(duì)獨(dú)立性 答案：D
      48、兒童身心的發(fā)展總是低級(jí)水平向高級(jí)水平發(fā)展的，這是身心發(fā)展的（C）。
      A、階段性
      B、可變性
      C、順序性
      D、穩(wěn)定性 答案：C
      49、范例教學(xué)認(rèn)為教學(xué)的主體是（A）。
      A、學(xué)生
      B、教師
      C、教材
      D、教學(xué)手段 答案：A
      50、“大有大成，小有小成”是（D）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。
      A、自覺積極性
      B、啟發(fā)性
      C、鞏固性
      D、因材施教 答案：D
      51、教師在上新課之前向?qū)W生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的談話，這是（B）。
      A、鞏固性談話
      B、自發(fā)性談話
      C、指導(dǎo)性談話
      D、接交性談話 答案：B
      52、提倡“德治”和“禮治”的我國(guó)古代教育家是（A）。
      A、孔子
      B、墨子
      C、荀子
      D、朱熹 答案：A
      53、運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（B）。
      A、引導(dǎo)法
      B、榜樣法
      C、談話法
      D、討論法 答案：B
      54、由家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)者成員配合學(xué)校對(duì)孩子不同程度地實(shí)施有意識(shí)有目的的教育影響
      A、校外教育
      B、配合教育
      C、家庭教育
      D、社區(qū)教育 答案：C
      二、判斷題并改錯(cuò)：
      1、校外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延續(xù)。
      錯(cuò) 校外活動(dòng)不是課堂教學(xué)的延續(xù)，而是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好自愿參加的活動(dòng)。
      2、環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的作用總是積極的。
      錯(cuò) 環(huán)境中有積極因素、也有消極因素，對(duì)兒童發(fā)展的作用可能是積極的、也可能是消極的。
      3、有人類社會(huì)就有教育、也就有了教育學(xué)。
      錯(cuò) 有人類社會(huì)就有教育，但是教育學(xué)是歷史發(fā)展到一定階段學(xué)校產(chǎn)生以后的產(chǎn)物。
      4、只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。
      錯(cuò) 在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用是很大的，但說服的方法不是萬(wàn)能的，不能“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。
      5、在思想品德教育過程中的教育對(duì)象既是教育主體，又是教育客體。
      正確。
      6、動(dòng)物能哺育幼仔，因此在高等動(dòng)物之間也有低級(jí)形式的教育。錯(cuò)。動(dòng)物能哺育幼仔，是動(dòng)物的本能，它不存在教育。
      7、教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平。
      正確。
      8、形成技能、技巧是鞏固知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。錯(cuò)。形成技能、技巧是運(yùn)用知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
      9、一個(gè)班級(jí)里幾十個(gè)學(xué)生集合在一起，有了班級(jí)組織，就標(biāo)志著班集體的形成。錯(cuò)。集體形成的條件是：①要有共同的奮斗目標(biāo)；②要有健全的組織和積極分子骨干；③要有正確的輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；④開展有教育意義活動(dòng)。僅僅有了班級(jí)組織，不能標(biāo)志集體已經(jīng)形成。
      10、讀書法就是學(xué)生自已獨(dú)立地閱讀教材，獲得知識(shí)的教學(xué)方法。
      錯(cuò)。讀書法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過閱讀教材獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。而無(wú)教師指導(dǎo)的閱讀只能是學(xué)生的自學(xué)法。
      11、教育學(xué)是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展的。
      錯(cuò)。教育學(xué)作為一門科學(xué)是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并不是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
      1２、馬戲團(tuán)中的狗，在訓(xùn)獸員的精心培養(yǎng)教育下，智力得到發(fā)展，學(xué)會(huì)了十以內(nèi) 的加減法。
      錯(cuò)。教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，在動(dòng)物中不可能實(shí)施教育活動(dòng)。所謂狗會(huì)“算術(shù)”，是狗經(jīng)過訓(xùn)練而形成的條件反射。
      1３、國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)。
      正確。1４、講授法就是注入式教學(xué)。
      錯(cuò)。在啟發(fā)式教學(xué)思想指導(dǎo)下的講授，是啟發(fā)式教學(xué)，而在注入式教學(xué)思想指導(dǎo)下的講授，則是注入式教學(xué)。
      1５、只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分 等強(qiáng)制性的方法。
      錯(cuò)。在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用是很大的，但說服的方法不是萬(wàn)能的。不能“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。
      16、人的全面發(fā)展實(shí)際上是指身心方面共同、平均的發(fā)展。
      錯(cuò)。人的全面發(fā)展實(shí)際上是指人的身心各方面都得到自由的、充分的、統(tǒng)一 的發(fā)展。
      17、德育過程是培養(yǎng)思想品德的過程，所以德育過程即是思想品德形成過程
      錯(cuò)。德育過程是培養(yǎng)思想品德的過程，但德育過程不是思想品德形成過程。
      18、教師的職責(zé)在于教書育人。
      正確。
      19、課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充形式，但不是上課的繼續(xù)和簡(jiǎn)單重復(fù)。
      正確。20、啟發(fā)式教學(xué)是一種具體的教學(xué)方法。
      錯(cuò)。啟發(fā)式教學(xué)是一種教
      21、人的身心發(fā)展，是由于兒童已有的身心發(fā)展水平與社會(huì)、教育向兒童提出的要求所構(gòu)成的新舊需要之間的矛盾而引起的。
      √
      22、教育目的應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)要求，應(yīng)與人自身發(fā)展需要辯證統(tǒng)一。答案：√
      23、在現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件下，課程內(nèi)容不再反映階級(jí)的要求?！?/p>
      24、范例教學(xué)“主體與客體統(tǒng)一”。主體是指教師，客體是指學(xué)生?！?/p>
      25、情境－－陶冶教學(xué)模式不適用于自然學(xué)科的教學(xué)?！?/p>
      26、教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)則是同一概念的兩種稱謂，都是教學(xué)過程中應(yīng)遵循的?！?/p>
      27、檢查評(píng)定學(xué)生成績(jī)題目難度越大，越能區(qū)分學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣?！?/p>
      28、對(duì)小學(xué)生的政治觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)的教育只是要求奠定他們的政治觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)
      29、參觀、調(diào)查、訪問等活動(dòng)是說服法的具體形式?！?/p>
      30、“先練后講”、“先學(xué)后教”是嘗試教學(xué)法的基本特征之一?！?/p>
      31、只有進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，教育才具有文化功能?！?/p>
      32、小學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不注意聽課的現(xiàn)象，屬于學(xué)習(xí)態(tài)度問題?！?/p>
      33、素質(zhì)教育是使學(xué)生得到充分發(fā)展的教育。√
      34、“教學(xué)過程最優(yōu)化”就是“最優(yōu)的”、“最理想的”、“最好的”意思?！?/p>
      35、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式可使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，適用于任何學(xué)科的教學(xué)?！?/p>
      36、教師只要把基礎(chǔ)知識(shí)講清楚了，學(xué)生的能力和智力就會(huì)得到發(fā)展?！?/p>
      37、學(xué)生思考和解決問題的順序一般為具體←→抽象；個(gè)別←→一般?！?/p>
      38、思想品德在個(gè)體發(fā)展中起著導(dǎo)向作用。答案：√
      39、德育原則是指通過思想品德教育，在學(xué)生思想品德的發(fā)展上應(yīng)達(dá)到的要求?！?/p>
      40、學(xué)生的“自我中心”，是溺愛型家庭教育的結(jié)果?！?/p>
      三、簡(jiǎn)答題
      1、青少年身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律。（1）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；（由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)，逐漸的前進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”）（2）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。（“一刀切、一鍋煮、成人化”）
      （3）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的不均衡性，注意適時(shí)和及時(shí)；不均衡性表現(xiàn)在：一是同一方面在不同年齡階段，它的發(fā)展速度不相等；二是不同發(fā)面發(fā)展的不均衡。（學(xué)習(xí)與成熟相適應(yīng)，把握和利用好關(guān)鍵期）（4）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，并為他們提供發(fā)展的良好條件。（發(fā)展大體相同即穩(wěn)定性，同一年齡青少年某些發(fā)展不同為可變性）（5）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。發(fā)展的個(gè)別差異性一般表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是不同個(gè)體在同一方面發(fā)展的速度和水平會(huì)有不同，二是不同個(gè)體在不同發(fā)展方面的相互關(guān)系上會(huì)有所不同，三是不同個(gè)體具有不同的個(gè)性心理特征。
      2、教師的勞動(dòng)具有哪些特點(diǎn)？（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、創(chuàng)造性（2）教師勞動(dòng)的主體性、示范性
      （3）教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性的統(tǒng)一（4）教師勞動(dòng)的連續(xù)性、廣延性（5）教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性、間接性
      3．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用。（1）生產(chǎn)力制約教育的目的。
      （2）生產(chǎn)力制約課程的門類、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。（3）生產(chǎn)力制約教育事業(yè)的速度、規(guī)模和結(jié)構(gòu)。（4）生產(chǎn)力制約教育的方法、手段和組織形式。（5）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。
      4、如何運(yùn)用實(shí)踐原則？ 答案要點(diǎn)：
      （1）提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)（1.5分）
      （2）多形式的實(shí)踐（1.5分）
      （3）以身作則，做學(xué)生的典范（2分）
      5、德育過程具有哪些特點(diǎn)？（中學(xué)德育過程的規(guī)律有哪些？）
      （１）是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的知、情、意、行的統(tǒng)一發(fā)展過程。
      （２）是組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)和交往的過程。
      （３）是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程。
      （４）是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過程。
      6、優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì) 答案要點(diǎn)：
      答：（1）良好的思想政治素質(zhì)
      （2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)
      （3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)
      （4）深刻的教育理論素養(yǎng)
      （5）多方面的教育工作能力
      （6）優(yōu)良的身心素質(zhì)
      四、論述題
      1、中學(xué)有哪些常用的教學(xué)方法？選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)是什么？（10分）
      答：教學(xué)方法的選擇依據(jù)：任何一種教學(xué)方法都有其獨(dú)特的作用，要取得最佳的教學(xué)效果，應(yīng)該根據(jù)多種因素來(lái)選擇和運(yùn)用教學(xué)方法。（1）具體的教學(xué)目地和任務(wù)（2）學(xué)科和教材的特點(diǎn)
      （3）學(xué)生的實(shí)際情況：年齡特征、個(gè)性特征，知識(shí)水平。（4）教師本身的條件
      （5）教學(xué)的時(shí)限和物質(zhì)設(shè)備條件
      （教學(xué)方法：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法；以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法、參觀法；以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等）
      2、現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)有哪些？ 參考答案：
      答：教師的任務(wù)、角色和勞動(dòng)特點(diǎn)決定教師素質(zhì)的特殊性。教師基本素質(zhì)包括：
      1、思想政治素質(zhì)。包括思想政治理論的武裝和現(xiàn)代教育思想觀念的樹立。
      2、職業(yè)道德素質(zhì)。包括對(duì)事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛；對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；對(duì) 自己，嚴(yán)格要求，以身作則。
      3、科學(xué)文化素質(zhì)。包括扎實(shí)地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)；較為廣博的文化科學(xué)知識(shí)和良好的 文化素養(yǎng)；文化科學(xué)發(fā)展史的知識(shí)；對(duì)文化科學(xué)的新發(fā)展、新成果有所了解。
      4、教育理論素質(zhì)。掌握現(xiàn)代教育理論，樹立現(xiàn)代教育思想觀念，掌握教育規(guī)律。
      5、教育能力素質(zhì)。包括了解學(xué)生及同學(xué)生交流的能力；語(yǔ)言表達(dá)能力；運(yùn)用現(xiàn)代教育技 術(shù)手段的能力；組織管理能力；教育科學(xué)研究能力。
      6、身體心理素質(zhì)。有充沛的體力，健康的意識(shí)和習(xí)慣。良好的心理素質(zhì)包括：具有認(rèn)知 過程的良好心理品質(zhì)；情感意志過程的心理表現(xiàn)；良好個(gè)性心理特征。
      3、什么叫教與學(xué)辯證統(tǒng)一管律？在教學(xué)中應(yīng)如何遵循這一規(guī)律，以提高教學(xué)質(zhì)量？ 答案 要點(diǎn)：
      答：教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存，缺一不可，他們之間既相互矛盾，又相互作用，辯證統(tǒng)一。（1）教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。
      （2）學(xué)生在教學(xué)中起主體作用。
      （3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一。
      4、我國(guó)小學(xué)教育評(píng)價(jià)中主要存在哪些問題？如何改進(jìn)？
      提示：?jiǎn)栴}有：1）重知識(shí)輕能力 2）片面追求分?jǐn)?shù) 3）影響學(xué)生的心理健康 4）制約教學(xué)改革。
      改革做法：1）從側(cè)重一元評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)；2）從側(cè)重總結(jié)性評(píng)價(jià)到形成性評(píng)價(jià)；3）從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能。
      5、如何認(rèn)識(shí)和處理“知、情、意、行”的關(guān)系？（１）什么是“知、情、意、行”。
      知：即思想道德認(rèn)識(shí)。情：即思想道德情感。意：即思想道德意志。行：即思想 道德行為。
      （２）正確認(rèn)識(shí)和處理四者關(guān)系。
      ①知、情、意、行各因素在思想道德發(fā)展過程中是相互制約、相互影響的。知為 行為和意志自覺性的基礎(chǔ)，而知最終必須轉(zhuǎn)化為行，意是克服內(nèi)外阻力，促進(jìn)思 想品德發(fā)展的基本條件。情是伴隨知、行、意的內(nèi)部體驗(yàn)對(duì)思想品德的發(fā)展起強(qiáng) 化和抑制作用。
      ②在學(xué)生的思想品德培養(yǎng)過程中，每個(gè)因素都可視學(xué)生的具體情況和當(dāng)時(shí)教育的 要求成為教育的起點(diǎn)，但其結(jié)果都應(yīng)落在意志行動(dòng)上。
      6、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓釉诮虒W(xué)過程中貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的思想。答案要點(diǎn)：
      （1）充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)。
      （2）樹立教是為了學(xué)的觀念。
      （3）重視學(xué)生主體因素，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。
      （4）尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，創(chuàng)造條件讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，得到發(fā)展。
      7、試論現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)。答案要點(diǎn)：
      （1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人正由理想走向現(xiàn)實(shí)。
      （2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。
      育的內(nèi)容主要包纄（3）教育的民主化向縱深發(fā)展。
      （4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)。
      （5）教育普及制度化，教育形式多樣化。
      （6）終身教育成為現(xiàn)代教育的教育理念。
      （7）實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)教育的共同追求。
      8、試述學(xué)校工作為什么必須以教學(xué)為中心。參考答案：
      第一，以教學(xué)為主是學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的。學(xué)校的產(chǎn)生使教學(xué)與生活分化開來(lái)，教學(xué) 成為學(xué)校的獨(dú)立活動(dòng)。學(xué)校工作以教學(xué)為主，是學(xué)校教育區(qū)別于工、農(nóng)、商等部門的根本點(diǎn)。
      第二，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。在各種教育途徑中，教學(xué)所占時(shí)間最多，工作比重 最大，計(jì)劃性、系統(tǒng)性更強(qiáng)，更能發(fā)揮學(xué)校教育作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
      第三，歷史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，要提高教育質(zhì)量，更好地進(jìn)行自我教育，學(xué)校必須以 教學(xué)為主。蘇聯(lián)20—30年代、我國(guó)建國(guó)后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都說明，否定以教學(xué)為中心，教育質(zhì) 量就沒有保證。而堅(jiān)持以教學(xué)為中心，則可以確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
      9、試論當(dāng)代國(guó)外課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。參考答案：
      當(dāng)代世界各國(guó)的課程改革，盡管各有特色，但卻存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：
      1、重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，知識(shí)更新的加劇，各國(guó)的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容 同最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)綜合化趨勢(shì)加強(qiáng)的需要，許多國(guó)家開設(shè)了綜合 性課程。
      2、重視基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。80年代以來(lái)，英法德等國(guó)繼美國(guó)之后出現(xiàn)了“恢復(fù)基礎(chǔ)” 運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準(zhǔn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)力水平。重視知識(shí)的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在 對(duì)課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的理論性和概括性，突出其間 的聯(lián)系，把各門學(xué)科中的基本概念、定理和原理等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負(fù) 擔(dān)的同時(shí)，使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能。
      3、重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當(dāng)代各發(fā)達(dá)國(guó)家在課程內(nèi)容組織過程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造態(tài)度與能力作為一項(xiàng)重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把 學(xué)生培養(yǎng)成為有學(xué)識(shí)、肯鉆研，既能掌握前人大量認(rèn)識(shí)成果，又能通過自己的努力不斷有所 發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。
      4、重視個(gè)別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定 的差異，因此，各國(guó)的課程設(shè)置都有較大彈性，既有群體共有的形式和內(nèi)容，也有處方化、個(gè)別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行 個(gè)別指導(dǎo)。
      10、試論作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者之間的聯(lián)系。
      教育者和受教育者分別作為“教”與“學(xué)”的主體共同存在于統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)中，二者之間具有相互影響、相互制約的密切聯(lián)系。這種復(fù)雜的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：
      1、教育者和受教育者互為活動(dòng)的主客體。在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，受教 育者是教育者認(rèn)識(shí)、教導(dǎo)和塑造的對(duì)象，是教的客體；在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是活動(dòng)的主 體，而教育者成為其學(xué)習(xí)的對(duì)象或客體，教育者的人格精神、行為模式、知識(shí)技能等都成為 受教育者學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
      2、教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)對(duì)象，即教育內(nèi)容。教育者具體研究、處理、教授 教育內(nèi)容，使之為受教育者更好地把握或吸納；而受教育者則學(xué)習(xí)、理解和掌握教育內(nèi)容，使之內(nèi)化于心，發(fā)展自身素質(zhì)。
      3、教育者和受教育者有著共同的活動(dòng)目的，即發(fā)展受教育者的素質(zhì)。無(wú)論是教的活動(dòng)還 是學(xué)的活動(dòng)，其基本目的是發(fā)展受教育者的素質(zhì)，進(jìn)而滿足人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要。
      由此可知，在教育活動(dòng)中，雖然作為“教的主體”的教育者與作為“學(xué)的主體”的受教育者各自所承擔(dān)的任務(wù)不同，但是他們都是教育實(shí)踐活動(dòng)的具體開展者，二者聯(lián)合構(gòu)成教育活動(dòng)的主體。
      11、什么叫嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原聯(lián)系實(shí)際談?wù)剳?yīng)如何貫徹這一原則？ 答案要點(diǎn)
      （1）指在德育過程中應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生遵守教育活動(dòng)中所提出的各項(xiàng)要求，又要尊重學(xué)生人格，相信學(xué)生的力量和能力，把嚴(yán)格要求與尊重信任結(jié)合起來(lái)，貫徹運(yùn)用。（2）熱愛學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)、尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生自尊（3）要嚴(yán)格要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際
      12、運(yùn)用現(xiàn)代教育功能的基本原理說明教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。參考答案：
      1、現(xiàn)代教育具有三方面的本體功能，即現(xiàn)代教育的職能：加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì) 的進(jìn)程——人的培養(yǎng)；人類精神文明的傳遞與繼承——社會(huì)遺傳；經(jīng)驗(yàn)和人才的選擇——科 學(xué)篩選。通過這些職能的發(fā)揮，教育對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一系列功效，包括促進(jìn)社會(huì)政治變革、經(jīng) 濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、以及人口質(zhì)量的提高等等。
      2、在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，教育同樣具有十分重要的戰(zhàn)略地位。“百年大計(jì)，教 育為本”，這是黨中央明確提出的決策。教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出的促進(jìn) 作用：
      （1）教育對(duì)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有重要意義?？萍际堑谝簧a(chǎn)力。科技進(jìn)步要靠人才，而人才培養(yǎng)要靠教育?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代。現(xiàn)代 社會(huì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已由過去資源、資本的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成技術(shù)、智力的競(jìng)爭(zhēng)?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就 是人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)。因此，要使國(guó)家立于不敗之地，必須重視教育的發(fā)展和人才的 培養(yǎng)。
      （2）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。人口質(zhì)量是現(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，有高質(zhì) 量的人口才有高質(zhì)量的社會(huì)、高質(zhì)量的物質(zhì)文明和精神文明。而改善人口質(zhì)量的重要途徑正 是教育。
      （3）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。建設(shè)社會(huì)主義必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效 益。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高取決于勞動(dòng)者受教育程度的提高和科學(xué)技術(shù)水平的提高。教育不僅能 提高勞動(dòng)者的質(zhì)量，還可以傳播科技、發(fā)展科技，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的高效率，給現(xiàn)代化建 設(shè)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
      （4）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建 設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面。發(fā)展文化離不開教育，教育的實(shí)施和普及是提高全民族文化水平的 重要條件。思想品德的形成，也必須依靠教育的灌輸和培養(yǎng)。
      綜上可知，教育必須也必然是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。
      五、材料分析題
      1、某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會(huì)。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會(huì)我有什么辦法”。（如何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎？）
      提示：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，既要講好課，會(huì)教學(xué)生，又要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會(huì)學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
      2、用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：
      宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。答案要點(diǎn)：
      1．這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長(zhǎng)“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。
      2．方仲永的成長(zhǎng)經(jīng)歷告訴我們：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，只能為人的發(fā)展提供一 種可能性。離開環(huán)境的影響和良好的教育，這種可能性就無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展。方仲永五 歲時(shí)，已能“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”?？芍^天資聰慧，但因其父只知“日扳仲永環(huán)遏于人”卻“不使學(xué)”，致使方仲永十二三歲已“不能稱前人之聞”，二十來(lái)歲已“泯然眾人矣”。
      3．方仲永由神童到“泯然眾人”的經(jīng)歷說明，良好的先天素質(zhì)是智力超常的前提，優(yōu)良的環(huán)境與精心的教育者是兒童超常發(fā)展的主要原因。
      提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
      3、指出下面實(shí)例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則？并簡(jiǎn)要解釋。
      一位教師教“因式分解”這一單元時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)差別較大，于是對(duì)八位成績(jī)好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。
      提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因?yàn)樗慕虒W(xué)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確對(duì) 待了學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括差生在內(nèi)的人，都得到 高效率的發(fā)展。
      4、有些教師“恨鐵不成鋼”，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求卻變成了對(duì)學(xué)生的體罰、諷刺、辱罵，致使學(xué)生身心收到一定的傷害。請(qǐng)說明這種情況下違背了什么道德原則，如何改變這種情況？
      這些教師的做法違背了：（1）疏導(dǎo)原則：是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，使他們積極向上。孔子的學(xué)生顏回評(píng)孔子：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮、欲罷不能”。（2）尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則：是指進(jìn)行德育時(shí)要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
      要改變這種情況，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。（3）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生（4）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。（5）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移的貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。（要結(jié)合實(shí)例加以擴(kuò)展說明）
      5、（用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析）
      世界著名生物學(xué)家達(dá)爾文從小被認(rèn)為智力低下，但劍橋的博物學(xué)者漢斯羅在與達(dá)爾文的交往中發(fā)現(xiàn)他有很強(qiáng)的觀察力，于是親自推薦他作為自然科學(xué)工作者參加貝格爾艦的考察航行，后來(lái)取得了卓著的成績(jī)。
      提示：達(dá)爾文大器晚成的事例，說明兒童時(shí)代智力表現(xiàn)遲鈍的人，只要在后天良 好的環(huán)境和教育條件下以及個(gè)人的主觀努力下，也是可以有成就的。先天的遺傳 素質(zhì)僅是給發(fā)展提供一種可能性，這種可能性必須在一定的環(huán)境和教育的影響下 才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。
      6、有些教師說他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年課，培養(yǎng)出一代又一代的學(xué)生。還有些教師說，孔子沒有學(xué)過教育學(xué)，但并不妨礙他成為萬(wàn)世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。
      參考答案：
      上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
      1、這些教師認(rèn)為沒有教育理論，一樣有教育實(shí)踐，他們都忽略了理論與實(shí)踐之間的密切 聯(lián)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有實(shí)踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目 的實(shí)踐。教育工作者應(yīng)該在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，這樣才能避免盲目摸索，更有效率 地實(shí)現(xiàn)教育目的。
      2、教育理論對(duì)于每一個(gè)教育工作者的意義十分重大。從理論功能上講，掌握教育原理有 助于解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐、推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義上講，掌握教育原理有助于 樹立科學(xué)的教育現(xiàn)、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律，還可以為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科提供 堅(jiān)實(shí)的理論根基。缺少理論的指導(dǎo)，教育實(shí)踐就難以取得成效，3、孔子是個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的教師，但他不僅擁有經(jīng)驗(yàn)，還有豐富的教育理論。“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而時(shí)習(xí)”、“溫故知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，都是孔子總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而提出來(lái)的教學(xué)理論。這些理論反過來(lái)直接指導(dǎo)了教育教學(xué)實(shí)踐。因此，真正重視教育實(shí)踐的人，是不應(yīng)也不會(huì)輕視教育理論的。
      7、歐洲在古希臘時(shí)期出現(xiàn)了科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一的學(xué)園——繆斯學(xué)院，它使古希臘的科學(xué)中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大城。
      1775年，法國(guó)將巴黎科學(xué)院改組為法蘭西學(xué)院所屬的一個(gè)部門，使法國(guó)的科學(xué)研究全部集中在高校，當(dāng)時(shí)的法國(guó)科學(xué)技術(shù)成就躍居世界首位。
      美國(guó)的理工科博土有近一半在高等學(xué)校工作，美國(guó)的科學(xué)家被高等學(xué)校聘用的約占科學(xué)家總 數(shù)的40％。美國(guó)高等學(xué)校擔(dān)負(fù)了全國(guó)基礎(chǔ)研究的60％，應(yīng)用研究的15％。1978年，美國(guó) 基礎(chǔ)研究共支出60億美元，其中大學(xué)占了60％。
      試用上述材料分析教育與科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系。參考答案：
      1、上述材料反映了教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力的社會(huì)作用。學(xué)校，特別是 高等學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的教育單位，承擔(dān)著再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的任務(wù)，同時(shí)也是從事科學(xué)研 究的重要基地，擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)和新的生產(chǎn)力的任務(wù)。
      2、學(xué)校中教學(xué)與科研相結(jié)合，一方面生產(chǎn)出新的科學(xué)知識(shí)，發(fā)揮精神生產(chǎn)方面的作用，形成科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)體系，在高校的實(shí)驗(yàn)室里研制創(chuàng)造出眾多新的生產(chǎn)工藝，直接參與物 質(zhì)生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。同時(shí)，通過教學(xué)，還可以把科研成果納入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng) 受教育者的研究能力，為更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。
      3、高等院校集中了一批一流的專家教授，構(gòu)成了良好的專業(yè)結(jié)構(gòu)。還有年輕的精力充沛 的研究生作為人才梯隊(duì)，從而使高校有良好的條件進(jìn)行一些高水平的研究，尤其是對(duì)于基礎(chǔ) 理論的研究，可望在科學(xué)前沿取得重大突破。正由于這些便利條件，世界各國(guó)都非常重視高 等學(xué)校中的基礎(chǔ)性研究，在高校中投入越來(lái)越多的人才和物質(zhì)條件。很多國(guó)家因此而占據(jù)科 學(xué)前沿，取得許多重大科技成就。
      第二篇：教育學(xué)試題
      1“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！碧岢錾鲜鲋鲝埖氖牵?/p>
      A孔子 B孟子 C莊子 D茍子
      2“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之賣”、“中國(guó)家百姓人民之利”，此謂“三表法”。它的提出者是：
      A老子 B墨子 C韓非子 D孔子
      3朱熹是理學(xué)思想的集大成者、儒學(xué)發(fā)展史上的重要任務(wù)。卓博教育問下列觀點(diǎn)不屬于朱熹的教育主張的是：
      A先王之學(xué)以明人倫為本
      B為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書
      C君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎
      D讀書之法，莫貴乎循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志
      4關(guān)于古代教育的說法錯(cuò)誤的是：
      A古代斯巴達(dá)軍隊(duì)體育訓(xùn)練的基本項(xiàng)目是“五項(xiàng)競(jìng)技”——賽跑、跳躍、角力、投標(biāo)槍、擲鐵餅
      B印度“古儒”學(xué)校課程滲透著婆羅門教神學(xué)思想
      C古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育、和諧發(fā)展的教育
      D古代埃及的文士學(xué)校主要目的是為培養(yǎng)雄辯家  1912年發(fā)表《對(duì)教育方針之意見》提出了軍國(guó)民教育，實(shí)利主義教育、道德教育、世界教育觀和美感教育的是： A梁漱溟 B黃炎培 C蔡元培 D陶行知  6下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)教育平等觀念的是：
      A有教無(wú)類 B因材施教 C學(xué)不塌等 D把一切知識(shí)教給一切人 7教育學(xué)的根本任務(wù)是
      A研究教育現(xiàn)象 B解釋教育問題 C提出教育對(duì)策 D揭示教育規(guī)律
      8視其所以，觀其所由，察其所立，所體現(xiàn)的德育原則是：
      A 因材施教 B疏導(dǎo)原則 C執(zhí)行統(tǒng)一原則 D導(dǎo)向性原則
      9下列表述與現(xiàn)代意義上“課程”涵義最不接近的是：
      A維護(hù)課程必君子監(jiān)之乃依法制也 B寬著期限，緊著課程
      C-切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)（學(xué)問）中引申出來(lái) D課程是學(xué)習(xí)者再學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗(yàn) 10學(xué)校教育產(chǎn)生于：
      A原始社會(huì) B奴隸社會(huì) C封建社會(huì) D現(xiàn)代社會(huì)
      11及時(shí)人們對(duì)長(zhǎng)大后的狼孩進(jìn)行再好的教育，也很難令其用人類的語(yǔ)言進(jìn)行順暢交流。這反映了個(gè)體身心發(fā)展具有：
      A價(jià)段性 B差異性 C不平衡性 D互補(bǔ)性
      12.語(yǔ)之而不知，雖舍之可也這句話所體現(xiàn)的教學(xué)原原則是：
      A循序漸進(jìn)原則 B鞏固性原則
      C量力性原則 D啟發(fā)性原則
      13以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)（5-20分鐘），嘗試做小型的課堂教學(xué)，并把教學(xué)過程錄制下來(lái)，課后進(jìn)行分析。卓博教育問這種形式我們稱之為：
      A慕課 B反轉(zhuǎn)課堂 C 微格教學(xué) D新教育  14.李老師對(duì)學(xué)生王大鵬的評(píng)語(yǔ)是這段時(shí)間你開始主動(dòng)回答老師額課堂提問，學(xué)習(xí)態(tài)度也更加認(rèn)真，考試時(shí)避免了很多不必要的失分，因此你的學(xué)習(xí)成績(jī)比以前好多了繼續(xù)加油，我看好你哦！這種評(píng)價(jià)方式是：
      A診斷性評(píng)價(jià) B形成性評(píng)價(jià) C終結(jié)性評(píng)價(jià) D全程性評(píng)價(jià)
      15.科學(xué)教師想要知道學(xué)生是否會(huì)做載物玻璃片，美術(shù)教師要想了解學(xué)生的繪畫水平，品德教師要想判斷學(xué)生的道德水平，最適宜的方法是：
      A紙筆測(cè)繪 B 表現(xiàn)評(píng)價(jià) C作品評(píng)審 D現(xiàn)場(chǎng)答辯
      16.與“由也果、賜也達(dá)、求也藝”涵義相同的是（）b A.以一貫之B.孔子施教，各因其才 C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.知之為知之
      17.張小雨需要自己查詢資料、設(shè)計(jì)方案，并應(yīng)用方案來(lái)解決某一個(gè)實(shí)際問日。卓博教育問這一任務(wù)對(duì)應(yīng)的任職要求是： A理解
      B 應(yīng)用 C創(chuàng)造 D評(píng)價(jià)
      18在實(shí)際工作中，新手教師即使完全模仿專家教師的教學(xué)策略，也很難達(dá)到同樣理想的效果。這說明教學(xué)策略具有：
      A綜合性 B可操作性 C靈活性 D層次性
      19.現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，主要有三種類型。英、法等歐洲國(guó)家的學(xué)制屬于（）。
      A.單軌制B.雙軌制C.中間型學(xué)制D.分支型學(xué)制
      20.孟子的“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是強(qiáng)調(diào)教師的（）。A.教育機(jī)智B.教學(xué)技能C.專業(yè)知識(shí)D.道德素養(yǎng) 21.課程計(jì)劃的中心問題是（）。A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序 C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法 22.按課程內(nèi)容的固有屬性，可將課程分為（）。A.學(xué)科課程和活動(dòng)課程B.分科課程和綜合課程 C.必修課程和選修課程D.顯性課程和隱性課程
      23.根據(jù)古德萊德課程的分類，學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西是（）。A.領(lǐng)悟的課程B.運(yùn)作的課程C.實(shí)際的課程D.經(jīng)驗(yàn)的課程
      24.大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了次序......我們將造成一些老態(tài)龍鐘的兒童,體現(xiàn)了教育要遵循（）原則
      A.鞏固性原則B.系統(tǒng)性原則C.量力性原則D.啟發(fā)性原則 25.以下說法不正確的是（）
      A.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)
      B.引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識(shí)來(lái)提高思想是現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)和發(fā)展方向
      C.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用不是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效的學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件
      D.按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)能有效地進(jìn)行智力活動(dòng) 26.德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的（）。A.數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)B.質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)C.形式標(biāo)準(zhǔn)D.內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
      27.通過課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺悟的德育方法是（）。
      A.自我教育法B.說服教育法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法
      28.體諒模式是由英國(guó)德育專家麥克菲爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式把（）的培養(yǎng)基于中心地位。
      A.道德情感B.道德認(rèn)識(shí)C.道德意志D.道德行為
      29.中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者是（）。A.生活教師B.班主任C.任課教師D.學(xué)校管理干部
      30.為了給班主任工作打下基礎(chǔ)，教師最需要做好的工作是（）。A.制定班級(jí)工作計(jì)劃B.培養(yǎng)班干部C.制定嚴(yán)格班規(guī)D.了解學(xué)生 31.要求研究者進(jìn)行隱蔽性觀察研究的是（）。A.非參與式觀察B.參與式觀C.直接觀察D.間接觀察 32.應(yīng)該給予行政處分或者解聘行為的是（）。A.義務(wù)教育階段的學(xué)生中途輟學(xué)，未加以有效制止 B.體罰學(xué)生，后果輕微，經(jīng)教育后改正 C.品行不良，辱罵學(xué)生，影響惡劣 D.私拆信件，查看學(xué)生日記
      33.被學(xué)校行政處分后，張老師認(rèn)為學(xué)校對(duì)自己很不公平，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》張老師可以（）。
      A.向當(dāng)?shù)攸h委提出申訴B.向當(dāng)?shù)丶o(jì)檢部門提出申訴 C.向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾岢鲈V訟D.向當(dāng)?shù)亟逃块T提出申訴 34.某縣教育局根據(jù)中考成績(jī)，將全縣初級(jí)中學(xué)分為普通初中和實(shí)驗(yàn)初中，并對(duì)后者從師資、經(jīng)費(fèi)等方面予以傾斜，該縣義務(wù)教育沒有做到（）。
      A.重點(diǎn)發(fā)展B.均衡發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.優(yōu)先發(fā)展
      35.（）是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。A.為人師表B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.愛國(guó)守法
      36.偉大的人民教育家陶行知先生說過：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心，”即教師在教育教學(xué)中首先要（）。A.愛國(guó)守法B.關(guān)愛學(xué)生C.為人師表D.愛崗敬業(yè) 37.關(guān)于效度與信度等測(cè)驗(yàn)指標(biāo)，下列說法錯(cuò)誤的是：
      A效度是指測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕?zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量的事物的程度
      B信度是指測(cè)驗(yàn)獲得的可靠性和一致程度
      C效度低信度一定會(huì)低
      D低信低效度一定會(huì)低
      38、完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對(duì)中小學(xué)教師實(shí)行每玉年一周期的全員培訓(xùn)是：
      A、《中華人民共和國(guó)教師法》  B、《中華人民共和國(guó)教育法》 C、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》 D、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》
      39、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是（C）
      A、《學(xué)記》 B、《大教學(xué)論》 C、《雄辯術(shù)原理》 D、《普通教育學(xué)》
      40.宋老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的某一問題并對(duì)其描述繼而形成解決計(jì)劃并實(shí)施，隨后搜集數(shù)據(jù)和材料以分析，計(jì)劃的有效性，最后把結(jié)果應(yīng)用于處理后續(xù)課堂中出現(xiàn)的類似問題，這種研究方法是：
      A、敘事 B、行動(dòng) C、文獻(xiàn) D、實(shí)驗(yàn)
      41.不符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的是：
      A、國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育
      B、如有必要縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門有權(quán)把公辦學(xué)校變?yōu)楣胶蠣I(yíng)學(xué)校
      C、凡是年滿6周歲的兒童可推遲到7周歲（同書上原文一樣）
      D、普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接受具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童少年隨班就讀并為其學(xué)習(xí)康復(fù)提供幫助
      42、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，對(duì)教師考核的內(nèi)容不包括：
      A、工作態(tài)度 B、學(xué)生意見 C、工作成績(jī) D、業(yè)務(wù)水平
      43、《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見（國(guó)發(fā)[2014]353）》提出，2014年啟動(dòng)考試招生制度改革試點(diǎn)，2017年全面推進(jìn)，到2020年基本建立中國(guó)特色現(xiàn)代教育考試招生制度，這一制度的特點(diǎn)不包括（）
      A、分類考試 B、綜合評(píng)價(jià) C、多元錄取 D、全國(guó)統(tǒng)考
      44、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定的基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)不包括（）
      A、改變課程對(duì)于注重知識(shí)傳授的傾向；  B、改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀；
      C、改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)教授學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；
      D、改變課程實(shí)施過于封閉的現(xiàn)狀
      45（c）在山東鄒平開辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，規(guī)劃指導(dǎo)鄉(xiāng)農(nóng)教育。A.晏陽(yáng)初B.黃炎培C.梁漱溟D.陶行知
      46.學(xué)校美育課程建設(shè)要以(a)為主體，要以()為核心，要以（）為重點(diǎn)，科學(xué)定位各級(jí)各類學(xué)校美育課程目標(biāo)。A.藝術(shù)課程、審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)、創(chuàng)新能力培育 B.審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)、藝術(shù)課程、創(chuàng)新能力培育 C.藝術(shù)課程、創(chuàng)新能力培育、審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng) D審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)、創(chuàng)新能力教育、藝術(shù)課程 47身教重于言教，突出的是：
      A陶冶 B榜樣 C實(shí)際鍛煉法 D品德評(píng)價(jià)法
      48.-次參加教學(xué)活動(dòng)中，小周老師覺得教研活動(dòng)的用途不大，她覺得用途不大的原因，不對(duì)的是：
      A、主講人缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，照本宣科，一味宣講
      B、小周老師沒有喚醒思維，積極思考與自己的教學(xué)實(shí)際相聯(lián)系
      C、一線教學(xué)教師利用教學(xué)原理和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)
      D、一線教師應(yīng)該將全部精力用于教學(xué)，參不參加教學(xué)實(shí)踐都沒關(guān)系
      49是”吾十有五而志于學(xué)，三十而立．四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”體現(xiàn)的教育思想是：  A素質(zhì)教育 B終身教育 C全民教育 D全納教育
      50《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了（A）
      A、循序漸進(jìn)
      B、溫故而知新
      C、藏息相輔
      D、長(zhǎng)善救失
      51、根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方法是____。A 練習(xí)法B 實(shí)驗(yàn)法C 試驗(yàn)法D 實(shí)習(xí)法 52“君子恥其言而過其行”說明孔子重視（C）A.立志內(nèi)省B.實(shí)事求是C.學(xué)以致用D.啟發(fā)誘導(dǎo)
      53.《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃》指出發(fā)展鄉(xiāng)村教育，（C）是關(guān)鍵，必須把（）擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
      A.教師 學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)B.學(xué)校 鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè) C.教師 鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)D.學(xué)校 學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)
      1陶行知的生活教育理論主要包括（）多選ace A.生活即教育B.教育即生活 C.教學(xué)做合一D.做中學(xué)E.社會(huì)即學(xué)校 2下列說法正確的是：
      A荀子主張“性善論” B孟子主張“性惡論”
      C墨子主張“兼愛非攻” D孔子重視“仁”、“禮”
      3以下屬于美育的價(jià)值的有（abc）多選
      A.有助于實(shí)現(xiàn)教育目的B.使人類優(yōu)秀的文明成果得以延續(xù)和發(fā)展 C.促成人的自由與解放D.使人外表變美 4下列與盈科而后進(jìn)體現(xiàn)相同教育選擇的是：
      A不陵節(jié)而是 B雜施而不孫則壞亂而不修
      C不悱不啟那句話 D隨人分限所及
      5泰勒目標(biāo)評(píng)價(jià)模式步驟選項(xiàng)就是：
      A確定課程目標(biāo) B選擇課程內(nèi)容
      C組織課程內(nèi)容 D評(píng)價(jià)課程
      6下列體現(xiàn)中長(zhǎng)期規(guī)劃的：
      A育人為本 B改革創(chuàng)新 C提高質(zhì)量 D全面發(fā)展
      7《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改善普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見>規(guī)定了普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容，包括思想品德和：
      A學(xué)業(yè)水平B身心健康 C藝術(shù)素養(yǎng) D社會(huì)實(shí)踐
      8.下列關(guān)于質(zhì)性研究和量化研究說法正確的是：
      A質(zhì)性研究是采用演繹而非歸納的思路來(lái)分析資料和行程結(jié)論
      B量化研究重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量和分析
      C執(zhí)行研究是理論思辨，個(gè)人見解或經(jīng)驗(yàn)息結(jié)  D質(zhì)性研究和量化研究都強(qiáng)調(diào)以“事實(shí)資料”為基礎(chǔ)
      9.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出，面向21世紀(jì)教育的支柱為：
      A學(xué)會(huì)認(rèn)知 B學(xué)會(huì)做事 C學(xué)會(huì)生存 D學(xué)會(huì)共同生活
      10.教育工作者和教師常稱的三個(gè)文本是指（）多選 ACD A.課程計(jì)劃B.教案C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.教材 11.以下屬于學(xué)科課程的有（ABCD）多選 A.六藝B.三科四學(xué)C.四書五經(jīng)D.六經(jīng) 12.課程的基本因素是（ABD）多選 A.社會(huì)B.知識(shí)C.經(jīng)驗(yàn)D.學(xué)生
      13.泰勒的課程原理是圍繞（ABCD）四個(gè)基本問題組成和運(yùn)作的。A.學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo) B.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo) C.怎樣才能有效地組織這些經(jīng)驗(yàn) D.怎樣才能確定這些目標(biāo)正在實(shí)現(xiàn) 14.以下不屬于學(xué)科課程的特點(diǎn)的有（CD）A.有顯著的邏輯性、系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約型的特征
      B.有利于學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)、全面的掌握文化知識(shí) C.以學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)、需要、能力為基礎(chǔ) D.有利于低年級(jí)兒童的個(gè)性生動(dòng)活潑的發(fā)展
      15.對(duì)理論性較強(qiáng)，學(xué)生不易立即掌握的內(nèi)容，尤其是對(duì)低年級(jí)的兒童來(lái)說（B）的課程內(nèi)容組織邏輯比較適合 A.直線式B.螺旋式C.橫向組織 D.縱向組織
      16.泰勒課程編制過程中關(guān)于教育目標(biāo)的兩個(gè)篩選原則（AC）多選 A.學(xué)校信奉的教育和社會(huì)哲學(xué) B.國(guó)家對(duì)人才的基本要求 C.學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則 D.課程內(nèi)容本身邏輯 17.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程以適應(yīng)不同地區(qū)的學(xué)生發(fā)展需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的（ACD）多選
      A.均衡性B.持續(xù)性C.綜合性D.選擇性
      18.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程以適應(yīng)不同地區(qū)的學(xué)生發(fā)展需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的（ACD）多選
      A.均衡性B.持續(xù)性C.綜合性D.選擇性
      19.昆體良的教學(xué)過程主要包括（ACD）三個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論 A.模仿B.重復(fù)C.理論D.練習(xí)
      20.赫爾巴特認(rèn)為在每一個(gè)較小的系統(tǒng)知識(shí)體系的構(gòu)成部分中，都可以分為（ABCD）四個(gè)階段。A.明了B.聯(lián)想C.方法D.系統(tǒng)
      21.下列哪一項(xiàng)不屬于形成性評(píng)價(jià)的用途（AC）
      A.測(cè)量學(xué)生掌握知識(shí)、技能的程度，以因材施教（總結(jié)性）B.為教師的教學(xué)提供反饋
      C.確定學(xué)生在今后教程的起點(diǎn)（診斷性）D.強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)22.《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》規(guī)定準(zhǔn)確把握全面深化課程改革的工作目標(biāo)為（ABC）
      A.基本建成高校、中小學(xué)各學(xué)段上下貫通、有機(jī)銜接、相互協(xié)調(diào)、科學(xué)合理的課程教材體系
      B.基本確立教育教學(xué)主要環(huán)節(jié)相互配套、協(xié)調(diào)一致的人才培養(yǎng)體制 C.基本形成多方參與、齊心協(xié)力、互相配合的育人工作格局 D.要立足中國(guó)國(guó)情，具有世界眼光，面向全體學(xué)生，促進(jìn)人人成才 23.《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》里規(guī)定，中小學(xué)教師的基本理念是（ABCD）
      A.師德為先 B.學(xué)生為本 C.能力為重 D.終身學(xué)習(xí)
      第三篇：教育學(xué)試題
      教育學(xué)1
      一.單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填入題干后的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共40分）1．《中華人民共和國(guó)教師法》頒布的時(shí)間是（）A、1993年B、1994年C、1995年D、2002年
      2．提出“在集體中進(jìn)行教育”的原則和方法的教育家是（）A、凱洛夫
      B、蘇霍姆林斯基C、馬卡連柯D、贊可夫
      3．學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是學(xué)校的（）A、規(guī)章制度B、網(wǎng)絡(luò)資源C、校園環(huán)境D、物質(zhì)文化
      4．兒童在發(fā)展過程中有兩種水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的距離稱為（）
      A、最近發(fā)展區(qū)B、潛能發(fā)掘區(qū)C、思維表現(xiàn)區(qū)D、教育最佳區(qū)
      5．馬克思在《資本論》中提出，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（）
      A、學(xué)校教育與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合B、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 C、教學(xué)與科研相結(jié)合D、課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合6．“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！边@一條文出自（）A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)教育法》C、《中華人民共和國(guó)教師法》
      D、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》
      7．以下哪種學(xué)校課桌的排放方式不利于師生之間的交往及生生之間的交往（）A、秧田式B、圓桌式C、馬蹄型D、半圓型
      8．課程設(shè)計(jì)的第一個(gè)層次是（）A、課程文件B、課程計(jì)劃C、課程標(biāo)準(zhǔn)D、教科書
      9．強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系性、不同學(xué)科的相互整合，以雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式設(shè)計(jì)的課程結(jié)構(gòu)是（）A、潛在課程B、分科課程C、活動(dòng)課程D、綜合課程
      10．目前,中小學(xué)最普遍采用的教學(xué)組織形式是（）A、班級(jí)授課制B、個(gè)別授課制C、分組授課制D、單元授課制 11．《學(xué)記》說：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這與以下哪一原則的精神符合（）A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、鞏固性原則D、循序漸進(jìn)原則
      12．教學(xué)要貫徹因材施教原則，關(guān)注對(duì)象應(yīng)當(dāng)面向()A、問題學(xué)生B、優(yōu)秀學(xué)生C、每位學(xué)生D、個(gè)別學(xué)生
      13．中學(xué)教學(xué)工作應(yīng)形成一個(gè)有機(jī)的整體，其中心部分是()A、備課B、上課
      C、布置作業(yè)D、評(píng)定成績(jī)
      14．教學(xué)策略不是“萬(wàn)金油”式的“教學(xué)處方”，不存在一個(gè)包攬一切的大而全的教學(xué)策略，同一策略可以解決不同的問題，不同的策略也可以解決相同的問題，這些都充分說明教學(xué)策略具有()A、綜合性B、可操作性C、層次性D、靈活性
      15．“私德教育”的核心是（）A、家庭美德教育B、尊老愛幼教育C、做人處事教育D、交往禮儀教育16．社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾是學(xué)校（）A、德育方法與內(nèi)容的矛盾
      B、學(xué)生知情意行發(fā)展不平衡的矛盾C、最一般、最普遍的矛盾D、最集中、最突出的矛盾
      17．目標(biāo)管理理論的提出者是管理學(xué)家（）A、泰勒B、法約爾C、德魯克D、巴納德18．“按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)被評(píng)價(jià)者的品德水平和狀況予以總結(jié)性的等第評(píng)定，以顯示品德發(fā)展水平的差異”，這種評(píng)價(jià)方法（）A、等第法
      B、操行品語(yǔ)法
      C、評(píng)等評(píng)分評(píng)語(yǔ)綜合測(cè)評(píng)法D、模糊綜合測(cè)評(píng)法
      19．技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)包括（）A、活動(dòng)技能和智力技能B、動(dòng)作技能和智力技能C、認(rèn)知技能和活動(dòng)技能D、認(rèn)知技能和智力技能
      20．難以充分照顧學(xué)生個(gè)別差異的教學(xué)組織形式是（）A、個(gè)別教學(xué)制B、班級(jí)教學(xué)制C、分組教學(xué)制D、能力分組制
      二、填空題(每小題1分，共20分)
      1.《教師資格條例》對(duì)教師的教育教學(xué)品質(zhì)的基本要求包括：教育________和教育教學(xué)能力。
      2.____________是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步形成的。
      3.兒童身心發(fā)展的___________性要求教育工作要循序漸進(jìn)，既不要“拔苗助長(zhǎng)”，也不要壓抑兒童的發(fā)展。4.中學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，主要是通過新教師的輔導(dǎo)和在職教師的________兩條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
      5.課程標(biāo)準(zhǔn)在目標(biāo)的陳述上，應(yīng)當(dāng)包括：知識(shí)與技能、過程與方法、以及情感態(tài)度與____________三個(gè)方面。
      6.理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和____________，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
      7.教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)有以下幾個(gè)不同階段：引起____________；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；檢查知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)。8.形式型策略就是以教學(xué)_______形式為中心的策略。
      9.選擇德育內(nèi)容的依據(jù)有三點(diǎn)：一是德育_________；二是受教育者的身心發(fā)展特征；三是德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際。
      10.班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后將總體目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成___________，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。
      11.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也稱學(xué)力評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及其學(xué)習(xí)________所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。
      12.課程標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“____________”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。
      13.教育不管是具有組織的或無(wú)組織的、系統(tǒng)的或零碎的、家庭的或是學(xué)校的都是__________的培養(yǎng)人的活動(dòng)。
      14.古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的__________。
      15.《學(xué)記》中提出的“建國(guó)君民，__________”，正確揭示了教育的重要性以及教育與政治的關(guān)系。
      16.美國(guó)教育家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)包括三個(gè)主要領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和__________。
      17.內(nèi)發(fā)論者認(rèn)為人的身心發(fā)展的力量主要來(lái)源于人自身的__________，人的身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制所決定的。
      18.《兒童權(quán)利公約》中提倡的體現(xiàn)兒童權(quán)利主體地位的四大原則分別是兒童利益最大原則、__________原則、尊重兒童觀點(diǎn)的原則及無(wú)歧視原則。
      19.國(guó)家課程是國(guó)家規(guī)定的課程，它集中體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的意志，專門為培養(yǎng)未來(lái)的__________而設(shè)計(jì)。
      20.德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特將教學(xué)的過程分為明了、__________、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。
      三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共30分）
      1．二戰(zhàn)以后的教育制度呈現(xiàn)出了哪些共同發(fā)展的趨勢(shì)？答：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；②強(qiáng)化普及義務(wù)教育；③延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；④普通教育與職業(yè)教育逐步相互滲透；⑤高等教育類型日益多樣化。
      2．初中生處于人生理發(fā)育的第幾個(gè)高峰期，這一時(shí)期生理發(fā)育呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？
      答：①人生理發(fā)育的第二個(gè)高峰期；②體型劇變；③身體機(jī)能迅速健全；④神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育接愛成人；⑤性開始成熟。3．我國(guó)哪一部法律對(duì)學(xué)生應(yīng)盡的法律義務(wù)做了專門規(guī)定，學(xué)生應(yīng)盡的法律義務(wù)有哪些？
      答：①《中華人民共和國(guó)教育法》；②遵守法律、法規(guī)；③尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；④努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；⑤遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。
      4．布置作業(yè)的目的是什么，應(yīng)注意哪些要求？
      答：①幫助學(xué)生進(jìn)一步消化和鞏固課堂所學(xué)的知識(shí)，掌握相應(yīng)的技能，養(yǎng)成具有獨(dú)立應(yīng)用知識(shí)的能力和習(xí)慣；②內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求，并有代表性，要有助于學(xué)生鞏固和加深理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力；③分量要適當(dāng)，難易要適度；④要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成時(shí)間；⑤教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改。5．何謂說服法，運(yùn)用該方法要注意哪些要求？
      答：①是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高知識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法；②明確目的性；③富有知識(shí)性、趣味性；④注意時(shí)機(jī)；⑤以誠(chéng)待人。
      6．幾十名學(xué)生集合在一起就是一個(gè)班集體嗎？班集體的形成有哪些基本標(biāo)志？
      答：①不是；②有共同目標(biāo)；③有一個(gè)團(tuán)結(jié)的有威信的領(lǐng)導(dǎo)核心；④有為集體成員所共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；⑤有良好的人際關(guān)系。
      四、論述題（10分）
      全面推進(jìn)素質(zhì)教育是學(xué)校的義務(wù)，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，具體到學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展方面，應(yīng)注意哪些基本要求。請(qǐng)予以分析。
      答：①素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。②素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
      ③素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。④素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
      一、單項(xiàng)選擇題（每小題 2分，共40分）1．A2．C3．D4．A5．B6．D7．A8．B9．D10．A11．B12．C13．B14．D15．A16．C17．C18．A19．B20．B
      二、填空題（每空1分，共20分）
      1．專業(yè)基本知識(shí)2．校園文化3．順序4．培訓(xùn)5．價(jià)值觀
      6．解決問題7．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)8．組織9．目標(biāo)10．目標(biāo)體系
      11．潛力12．組織者13．有目的14．和諧發(fā)展
      15．教學(xué)為先16．動(dòng)作技能領(lǐng)域17．內(nèi)在需要18．兒童尊嚴(yán)
      19．國(guó)家公民20．聯(lián)想
      教育學(xué)2
      一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）
      1．第一次提出“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的國(guó)家法律文件是（）
      A、《教師資格條例》
      B、《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C、《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D、《中華人民共和國(guó)教師法》
      2．世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的專著是（）A、《大教學(xué)論》B、《理想國(guó)》C、《學(xué)記》D、《論語(yǔ)》
      3．“教育過程最優(yōu)化”理論的創(chuàng)立者是（）A、馬卡連柯B、巴班斯基C、贊可夫D、凱洛夫
      4．校園文化的核心是（）A、物質(zhì)文化B、學(xué)生文化C、教師文化D、精神文化5．兒童身心發(fā)展的進(jìn)程不總是以相等的速度直線發(fā)展的，而是時(shí)而猛長(zhǎng)、時(shí)而緩慢，這表明了兒童身心發(fā)展過程具有（）A、不平衡性B、階段性C、靈活性D、差異性
      6．國(guó)家或政黨根據(jù)一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的要求，規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向是（）A、教育目標(biāo)B、教育目的C、教育方針D、教育策略
      7．“青少年兒童是社會(huì)未來(lái)，人類的希望，有著獨(dú)立的社會(huì)地位，是行使權(quán)利的主體”，這是（）A、《兒童權(quán)利公約》的核心精神
      B、《全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的核心精神C、《義務(wù)教育法》的核心精神D、《未成年人保護(hù)法》的核心精神
      8．指導(dǎo)課程編制過程最為關(guān)鍵的依據(jù)是（）A、課程內(nèi)容B、課程方案C、課程目標(biāo)D、課程設(shè)計(jì)
      9．在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型稱為（）A、教學(xué)方法B、教學(xué)模式C、教學(xué)策略D、教學(xué)方式
      10．教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理、公式的教學(xué)方法是（）A、講述法B、講授法C、講讀法D、講解法
      11．中學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)是（）A、傳授知識(shí)技能B、發(fā)展學(xué)生智力C、培養(yǎng)學(xué)生品德D、關(guān)注個(gè)性發(fā)展
      12．教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（）A、根本途徑B、基本途徑C、唯一途徑D、全部途徑
      13．課的類型（即課的分類）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的（）A、教學(xué)目的B、教學(xué)結(jié)構(gòu)C、教學(xué)任務(wù)D、教學(xué)種類
      14．探究訓(xùn)練中，教師的作用是幫助學(xué)生探究，而不是代替學(xué)生探究。教師的主要任務(wù)是（）A、收集信息資料B、選擇問題情景C、分析解釋問題D、解釋形成概念15．教案也叫（）A、單元計(jì)劃B、課題計(jì)劃C、課時(shí)計(jì)劃D、學(xué)期計(jì)劃
      16．中學(xué)實(shí)施德育的基本途徑是（）A、教學(xué)活動(dòng)B、課外活動(dòng)C、共青團(tuán)活動(dòng)D、勞動(dòng)活動(dòng)17．文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級(jí)”一詞的著名教育家是（）
      A、夸美紐斯B、裴斯泰洛奇C、赫爾巴特D、埃拉斯莫斯
      18．在教育評(píng)價(jià)體系中，處于核心地位的是（）A、教師評(píng)價(jià)B、學(xué)生評(píng)價(jià)C、課程評(píng)價(jià)D、教學(xué)評(píng)價(jià)
      19．以評(píng)價(jià)對(duì)象群體中的平均狀況為基準(zhǔn)，然后把評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，得出這個(gè)被評(píng)對(duì)象相對(duì)于基準(zhǔn)的位置，或者用某種方法將被評(píng)對(duì)象排列出等級(jí)順序的評(píng)價(jià)屬于（）A、相對(duì)評(píng)價(jià)B、絕對(duì)評(píng)價(jià)C、達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)D、形成評(píng)價(jià)
      20．心理學(xué)家加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，把學(xué)習(xí)分為（）A、認(rèn)知學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)B、認(rèn)知學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)C、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)D、認(rèn)知學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)
      二、填空題(每小題1分，共20分)
      1.近代__________的建立是制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征。
      2.教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索_________的科學(xué)。
      3._________________對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在它決定著教育的政治思想和為誰(shuí)服務(wù)的問題。
      4.影響兒童身心發(fā)展的因素是多方面的，主要有遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和______________活動(dòng)的影響。5.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)主要包括：先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力，一定的教育________能力。6.依據(jù)課程任務(wù)，課程類型可分為：基礎(chǔ)型課程、________型課程和研究型課程
      7.課程______是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。
      8.中學(xué)直觀教具的種類是多樣的，一般分為兩種，一是_______教具，二是模像。
      9．教師備課需要做好的工作包括：(1)鉆研所教學(xué)科的______________；(2)熟悉和鉆研本門學(xué)科的教材；(3)了解學(xué)生；(4)準(zhǔn)備教法。
      10.外部分組主要有兩種形式：_________能力分組和跨學(xué)科能力分組。
      11.學(xué)生的自我教育能力主要由自我__________能力和自我調(diào)控能力所構(gòu)成。
      12.教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程
      _______的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則、要求。13.班級(jí)常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行___________去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。
      14.品德評(píng)價(jià)是運(yùn)用科學(xué)可行的方法和技術(shù)，系統(tǒng)地收集有關(guān)的資料信息，對(duì)學(xué)生的思想品德諸因素做出事實(shí)分析和___________，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并為德育決策提供依據(jù)。15.教育活動(dòng)的構(gòu)成要素主要包括教育者、學(xué)習(xí)者和。16.國(guó)家用法律形式規(guī)定，對(duì)一定年齡范圍內(nèi)的兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育稱為。
      17.美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀、發(fā)展他們 的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)。
      18.從職業(yè)性質(zhì)的層面來(lái)說，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是。
      19.在教學(xué)中通過學(xué)生觀察所學(xué)事物、或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的教學(xué)原則是 原則
      20.發(fā)展性評(píng)價(jià)的根本目的在于。
      三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共30分）
      1．現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展主要有哪些特征？ 答：①教育學(xué)的研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大；②教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；
      ③教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系；
      ④教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；
      ⑤教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元
      理論。
      2．教材可以概括為哪些主要的表現(xiàn)形式？
      答：①教科書教材；②圖書教材；③視聽教材；④
      現(xiàn)實(shí)教材；⑤電子教材。
      3.何謂教學(xué)，中學(xué)教學(xué)有哪幾項(xiàng)一般任務(wù)？
      答：教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)；
      教學(xué)一般任務(wù)有：①傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；
      ②發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；③培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；
      ④關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
      4.何謂德育目標(biāo)，制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)有哪
      些？
      答：德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求；制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)有：①時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；②國(guó)家的教育方針和教育目的；③民族文化及道德傳統(tǒng)；④受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。5.何謂班級(jí)管理，其功能是什么？
      答：班級(jí)管理是班級(jí)管理者運(yùn)用一定的理論和方法，遵循班級(jí)教育和管理的規(guī)律，根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程；班級(jí)管理的功能是：①實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；②維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；③鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
      6.青年期的心理發(fā)展有哪些主要特點(diǎn)？
      答：①認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展；②情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨于成熟；③自我意識(shí)發(fā)展逐漸趨于成熟；④對(duì)異性好感與愛慕；⑤熱烈追求理想，開始探索人生意義。
      四、論述題（10分）
      從個(gè)體活動(dòng)的角度看，學(xué)校中的個(gè)體活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別在于學(xué)校教育具有特殊性，使學(xué)校在影響學(xué)生的發(fā)展上具有獨(dú)特的功能。請(qǐng)你就學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能進(jìn)行分析。答：①學(xué)校教育可以按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。學(xué)校有意識(shí)地以教育目的和目標(biāo)的形式去規(guī)范學(xué)校的其他工作，通過各種教育活動(dòng)促使學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)。
      ②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。按照一定的目的，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，利用集中的時(shí)間，專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門組織的、有計(jì)劃地、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識(shí)的傳授，并進(jìn)行思想品德教育的活動(dòng)。
      ③學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。此外，學(xué)校教育提高了人的需求水平、自我意識(shí)和自我教育的能力，更具長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
      ④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)出的差異性，有助于個(gè)體特殊才能的表現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)。學(xué)校尊重和注意學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
      一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）1．D2．C3.B4.D5．A6．C7．A8．C9．B10．D11．A12．B
      13．C14．B15．C16．A17．D18．B19．A20．A
      二、填空題（每空1分，共20分）
      1．學(xué)制；2．教育規(guī)律；3．政治經(jīng)濟(jì)制度；4．個(gè)體實(shí)踐 ；5．研究；6.拓展；7.目標(biāo)；8.實(shí)物；9.課程標(biāo)準(zhǔn)；10.學(xué)科；11.評(píng)價(jià)；12.規(guī)律；13.規(guī)章制度；14.價(jià)值判斷；15.教育影響；16.義務(wù)教育；17.鑒賞美與創(chuàng)造美；18.專業(yè)人員；19.直觀性；20.促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展
      第四篇：教育學(xué)試題
      第一章 教育與教育學(xué)
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的學(xué)制是（）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制  C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制
      2、漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作（）A、《說文解字》 B、《禮記·學(xué)記》 C、《孟子·盡心上》 D、《論語(yǔ)》
      3、我國(guó)古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是()A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《理想國(guó)》 D、《孟子》
      4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個(gè)階段的教育思想（A、前制度化教育 B、制度化教育 C、非制度化教育  D、現(xiàn)代教育制度
      5、“上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族”反映了哪個(gè)時(shí)代的等級(jí)制度（）A、隋唐時(shí)期 B、魏晉南北朝時(shí)期 C、秦漢時(shí)期 D、明清時(shí)期
      6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是（D）A、首陀羅種姓 B、剎帝利 C、吠舍種姓 D、僧侶祭司
      7、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是（A）A、教育理念 B、教育形式 C、教育內(nèi)容 D、教育方法
      8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是（B）A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子
      9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是（C）
      A、《愛彌兒》 B、《巨人傳》 C、《教育漫畫》 D、《理想國(guó)》
      10、在西方，最早的教育工作者被稱為（A）
      A、智者派 B、歷史學(xué)派 C、犬儒派 D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
      11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派（B）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家
      12、《學(xué)記》中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了（A）A、啟發(fā)式教學(xué) B、因材施教 C、循序漸進(jìn) D、教學(xué)相長(zhǎng)
      13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是（C）A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、昆體良
      14、古希臘把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來(lái)的思想家是（D））
      A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、亞里士多德 D、柏拉圖
      15、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作（B）
      A、《民主主義與教育》 B、《大教學(xué)論》 C、《普通教育學(xué)》 D、《教育漫畫》
      16、提出“泛智教育”的著名思想家是（A）A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、盧梭 D、斯賓塞
      17、盧梭的《愛彌爾》體現(xiàn)出的人性論是（C）A、白板說 B、性惡論 C、性善論 D、性三品說
      18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（D）A、裴斯泰洛齊 B、赫爾巴特 C、杜威 D、康德
      19、第一個(gè)提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（A）A、赫爾巴特 B、杜威 C、夸美紐斯 D、康德 20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)的是（A A、凱洛夫 B、馬卡連柯 C、贊科夫 D、巴班斯基 21、20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是（B）A、赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 B、杜威 《民主主義與教育》 C、康德 《教育學(xué)講授綱要》 D、凱洛夫 《教育學(xué)》
      22、“殺嬰制”屬于下列哪個(gè)時(shí)代的制度（C）A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達(dá) D、古代埃及
      23、教育的最特殊形式是（B）
      A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育
      24、最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（D）A、英國(guó) B、美國(guó) C、日本 D、德國(guó)
      25、我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問題的著作的學(xué)者是（C）A、陶行知 B、梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培
      26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是(A)A、《吠陀》 B、《圣經(jīng)》 C、《心經(jīng)》 D、《楞嚴(yán)經(jīng)》
      27、我國(guó)《義務(wù)教育法》頒布于哪一年（B）A、1978年 B、1986年 C、1988年 D、1992年
      28、《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了（A）A、循序漸進(jìn) B、溫故而知新 C、藏息相輔 D、長(zhǎng)善救失）
      29、我國(guó)唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點(diǎn)（C）A、民主性 B、階級(jí)性 C、等級(jí)性 D、壟斷性
      30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（C）A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、福祿倍爾
      31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)（A）A、勞動(dòng)起源論 B、神話起源論 C、生物起源論 D、教育心理起源論
      32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是（C）A、《學(xué)記》 B、《大教學(xué)論》 C、《雄辯術(shù)原理》 D、《普通教育學(xué)》
      33、“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在（B）A、《老子》 B、《學(xué)記》 C、《勸學(xué)篇》 D、《大學(xué)》
      34、著名的“白板說”是由英國(guó)著名學(xué)者誰(shuí)提出的（D）A、盧梭 B、斯賓塞 C、培根 D、洛克
      35、關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是（A）A、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D、蘇霍姆林斯基
      36、首次詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是（C）
      A、《雄辯術(shù)原理》 B、《普通教育學(xué)》 C、《大教學(xué)論》 D、《教育學(xué)》
      37、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早是由德國(guó)的誰(shuí)提出來(lái)的（B）A、拉伊 B、梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威
      38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個(gè)國(guó)家的教育特征(D)A、古代印度 B、古代中國(guó) C、古代希臘 D、古代埃及
      39、我國(guó)開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)是在（B）A、50年代 B、60年代 C、70年代 D、80年代 40、《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了（A）A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系 D教育與人口的關(guān)系
      41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個(gè)學(xué)派的主張（C）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家
      42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是（A）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、柏拉圖 D、培根
      43、首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家是（B）
      A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特
      44、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（C）A、《論語(yǔ)》 B、《孟子》 C、《學(xué)記》 D、《老子》
      45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志（D）A、《大教學(xué)論》 B、《教育學(xué)》 C、《政治學(xué)》 D、《普通教育學(xué)》
      46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是（B）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威
      47、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是什么的發(fā)展（A）A、教育問題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價(jià)值
      48、制度化教育的核心標(biāo)志是（A）
      A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動(dòng)分工 C、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生
      49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩(shī)”、“書”、“禮”、“易”和什么（D）A、《論語(yǔ)》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《春秋》 50、我國(guó)古代的科舉考試制度廢除于哪一年（C）A、1901年 B、1904年 C、1905年 D、1911年
      51、教育學(xué)的研究對(duì)象是（A）
      A、教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí) C、教育規(guī)律 D、教育問題
      52、“小孔成像”的原理是下列哪個(gè)學(xué)派的發(fā)明（C）A、陰陽(yáng)家 B、道家 C、墨家 D、法家
      53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（D）A、《中庸》 B、《大學(xué)》 C、《論語(yǔ)》 D、《學(xué)記》
      54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請(qǐng)問“終身教育”的提出者是（A）
      A、保羅朗格朗 B、楊賢江 C、杜威 D、孟祿
      55、在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問題的教育家是（B）A、梁漱溟 B、楊賢江 C、陶行知 D、徐特立
      56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（B）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞
      57、《民主主義與教育》是下列哪一位教育家的代表作（B）A、康德 B、杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫
      58、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”在哪一年（B）A、1986年 B、1993年 C、1995年 D、1996年
      59、在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是（B）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭
      60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是（C）A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨 61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是（B）A、盧梭 B、康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克
      62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是（C）A、杜威 B、裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D、康德
      63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位（D）A、智慧 B、禮儀 C、學(xué)問 D、德行 64、教育“心理起源論”的代表人物是（A）A、孟祿 B、洛克 C、盧梭 D、利托爾諾 65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施（C）A、學(xué)校 B、社會(huì) C、家庭 D、自然
      66、在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（D）
      A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《大學(xué)》 D、《中庸》
      67、羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（D）A、法學(xué) B、宗教 C、修辭 D、七藝 68、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（A）
      A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家 道家 D、道家 法家 69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持(A)A.勞動(dòng)起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論 70、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布學(xué)制是（A）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制
      71、漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的《孟子?盡心上》是什么時(shí)期的著作？（B）A、漢代 B、戰(zhàn)國(guó) C、魏晉南北朝 D、唐朝
      72、“八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定（C）A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代
      73、“學(xué)在官府”是哪個(gè)朝代文化教育上的主要特征（C）A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝 74、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的管理機(jī)構(gòu)（B）A、國(guó)子監(jiān) B、學(xué)部 C、教育部 D、大學(xué)院
      75、“學(xué)問之道無(wú)他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是_____（B）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子
      76、_____是文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想（A）A、人文主義 B、自然主義 C、科學(xué)主義 D、進(jìn)步主義
      77、古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練（B）A、雅典 B、斯巴達(dá) C、埃及 D、印度
      78、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著(B)A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型 C、教育制度初步形成 D、教育活動(dòng)趨于完善
      79、對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是(C)A、教育的終身化 B．教育的多元化 C、教育的民主化 D．教育的全民化 80、1632年英國(guó)哲學(xué)家誰(shuí)首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái)（A）A．培根 B．斯賓塞 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特
      81、在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是(B)A．《對(duì)教育方針的意見》 B．《新教育大綱》 C．《教學(xué)與發(fā)展》 D．《民主主義與教育》
      82、在漢語(yǔ)中，最早將“教”和“育”連起來(lái)使用的人是(B)A．孔子 B．孟子 C荀子 D．老子
      83、前蘇聯(lián)誰(shuí)主編的《教育學(xué)》對(duì)中國(guó)影響最大，流傳最廣（C）A．葉希波夫．岡察洛夫 B．斯米爾切諾夫 C．凱洛夫 D．申比寥夫 84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述（B）A．《教學(xué)與發(fā)展》 B．《大教學(xué)論》
      C．《普通教育學(xué)》 D．《大教育論點(diǎn)》 85、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是(D)A．“教育學(xué)的雛形” B．世界上第一部專門論述教育的著作
      C．教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D．世界上第一本研究教學(xué)法的書
      86、我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?D)A．陶行知 B．楊賢江 C．徐特立 D．蔡元培
      87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離（D）A．教育與生活 B．教育與經(jīng)濟(jì) C．教育與政治 D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)
      88、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C)A．凱洛夫和赫爾巴特 B．杜威和赫爾巴特 C．赫爾巴特和杜威 D．夸美紐斯和杜威 89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D)A．德謨克利特 B．亞里士多德 C．昆體良 D．蘇格拉底 90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是(B)A．裴斯泰洛奇 B．赫爾巴特 C．夸美紐斯 D．柏拉圖
      91、被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（D）A．徐特立 B．蔡元培 C．楊賢江 D．陶行知
      92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（C）A．柏拉圖 B．赫爾巴特 C．康德 D．梅依曼
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、在中國(guó)，奴隸制社會(huì)初期的早期學(xué)校稱為（）A、庠 B、序 C、學(xué) D、校 E、館
      2、我國(guó)古代的《四書》是指（）
      A、《大學(xué)》 B、《老子》 C、《中庸》 D、《論語(yǔ)》 E、《孟子》
      3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（）
      A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性
      4、古代擔(dān)任教師的有（）A、僧 B、吏 C、農(nóng) D、巫 E、商
      5、古代雅典教育的特征有（）
      A、教育內(nèi)容單一 B、教育方法比較靈活 C、注重身心和諧發(fā)展 D、培養(yǎng)忠實(shí)的軍人 E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練 6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對(duì)歐洲教育的影響有（）
      A、促進(jìn)了教育的世俗性 B、促進(jìn)了教育的人文性 C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展 D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容 E、擴(kuò)大了受教育的范圍
      7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有（）
      A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化 E、教育技術(shù)現(xiàn)代化
      8、《學(xué)記》中主要體現(xiàn)出的教育問題有（）
      A、教育原則 B、教育方法 C、教育內(nèi)容 D、教育形式 E、教育目的
      9、以下著作和作者匹配正確的有（）
      A、《政治學(xué)》——亞里士多德 B、《父母必讀》——馬卡連柯 C、《愛彌兒》——洛克 D、《雄辨術(shù)》——昆體良 E、《巨人傳》——拉伯雷
      10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（）A、蒙田 B、伊拉斯謨 C、維多里諾 D、格里諾 E、拉伯雷
      11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（）
      A、盧梭 B、裴斯泰洛齊 C、夸美紐斯 D、伊拉斯謨 E、格里諾
      12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（）A、封建社會(huì)的教育 B、原始狀態(tài)的教育 C、古代學(xué)校教育 D、近代教育 E、當(dāng)代教育
      13、古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（）
      A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用 C、出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者 D、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)足夠多 E、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)
      14、古代學(xué)校教育的特征有（）
      A、階級(jí)性 B、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐 C、個(gè)別教育 D、間接經(jīng)驗(yàn) E、重道德修養(yǎng)
      15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（）
      A、注重身心的和諧發(fā)展 B、教育方法嚴(yán)厲 C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家 D、教育內(nèi)容單一 E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人
      16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在（）
      A、國(guó)家加強(qiáng)干預(yù) B、重視教育立法 C、教育的世俗化 D、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施 E、教
      育的多元化
      17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（）A、口耳相傳 B、實(shí)踐示范 C、唱歌 D、舞蹈 E、社會(huì)生活
      18、杜威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有（）
      A、以書本為中心 B、以兒童為中心 C、在做中學(xué) D、學(xué)校即社會(huì) E、以教師為中心
      19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（）
      A、凱洛夫的《教育學(xué)》 B、斯賓塞的《教育論》 C、洛克的《教育漫畫》 D、盧梭的《愛彌兒》 E、夸美紐斯的《大教學(xué)論》 20、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）
      A、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系 D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系
      21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)階段（）
      A、義務(wù)教育 B、前制度化教育 C、制度化教育 D、非制度化教育 E、終身教育
      22、蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個(gè)步驟（）A、助產(chǎn)術(shù) B、定義 C、啟發(fā) D、蘇格拉底諷刺 E、誘導(dǎo)
      23、以下各選項(xiàng)中不屬于孔子的教育思想的是（）
      A、有教無(wú)類 B、學(xué)而優(yōu)則仕 C、學(xué)不躐等 D、化民成俗，其必由學(xué) E、不憤不啟，不悱不發(fā)
      24、以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）
      A、“君子之教，喻也” B、“學(xué)不躐等” C、“不陵節(jié)而施” D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思” E、《孔子施教，各因其材》
      25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢(shì)，包括下列哪些因素（）
      A、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變 B、人口結(jié)構(gòu)的改變 C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng) D、科技的進(jìn)步 E、文化生活的變遷
      26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程（）A、前制度化教育 B、現(xiàn)代教育制度 C、制度化教育 D、非制度化教育
      27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要有（）
      A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密 B、義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng) C、高等教育類型多樣化 D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透 E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化
      28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問題。請(qǐng)問下列選項(xiàng)中哪些是他們的教育主張（）
      A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性 B、重視體育和美育 C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)
      29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（）A、德行 B、智慧 C、膽識(shí) D、禮儀 E、學(xué)問 30、下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（）A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德
      31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊
      32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（）
      A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性
      33、古代埃及發(fā)展到中王國(guó)時(shí)期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)的學(xué)校有（）A、宮廷學(xué)校 B、職官學(xué)校 C、文士學(xué)校 D、僧侶學(xué)校
      34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（）
      A、教育即生活 B、教育即生長(zhǎng) C、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組 D、從做中學(xué) E、以書本為中心
      35、下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（）A、孟祿 B、洛克 C、沛西．能 D、利托爾諾 E、盧梭
      36、“四書”中的《中庸》，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個(gè)步驟，分別是（）A、博學(xué)之 B、審問之 C、慎思之 D、明辨之 E、篤行之
      37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（）A、親知 B、聞知 C、見知 D、行之 E、說知
      38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（）
      A、以書本為中心 B、以學(xué)生為中心 C、以課堂為中心 D、以教師為中心 E、從做中學(xué)
      39、以下各選項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）
      A、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” B、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”
      C、“君子之教，喻也” D、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞” E、“學(xué)不躐等”
      40、第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（）
      A、公立教育崛起 B、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施 C、教育的世俗化 D、重視教育立法 E、教育的終身化
      41、道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項(xiàng)中哪些是道家的主張（）
      A、“棄圣絕智，棄仁絕義” B、“無(wú)為” C、“道法自然”D、“兼愛，非攻” E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”
      42、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）
      A、科舉制的廢除 B、新式學(xué)校的興辦 C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布 D、教育部的成立 E、全國(guó)教科書委員會(huì)的成立
      43、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（）A、儒家 B、法家 C、陰陽(yáng)家 D、道家 E、墨家
      44、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（）A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定 B、是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定 C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映
      D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等 E、追求教育的自由化
      45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（）A、職業(yè)教育受到普遍重視 B、政治道德教育呈現(xiàn)國(guó)家主義特征 C、平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)普遍展開
      D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展 E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸
      46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（）A、不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性 B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育 C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則
      D、要把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”
      E、他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度
      47、關(guān)于凱洛夫的《教育學(xué)》，下列說法正確的是（）A、吸收了赫爾巴特的教育思想 B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)
      C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用 D、該書對(duì)我國(guó)教師產(chǎn)生過重大影響 E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性
      48、關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是（）A、是對(duì)制度化教育的全盤否定
      B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)” C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度 D、相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念 E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)
      49、關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（）A、它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗
      B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生 C、是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定 D、它貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式 E、終身教育就是成人教育
      50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是（）
      A、武士 B、哲學(xué)家 C、教師 D、軍人 E、勞動(dòng)者 51、20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（）
      A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化
      52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指()A.四書 B.文法 C.修辭 D.辯證法 E.論語(yǔ)
      53、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）
      A．教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B．教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系
      C．教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 E．教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系
      54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（）
      A．教育哲學(xué) B．教學(xué)論 C．教育科研方法 D學(xué)校管理學(xué) E．外國(guó)教育史
      55、教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（）
      A．裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》 B．凱洛夫的《教育學(xué)》 C．洛克的《教育漫話》 D斯賓塞的《教育論》 E．盧梭的《愛彌兒》 56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（）A．加里寧《論共產(chǎn)主義教育》 B．凱洛夫《教育學(xué)》
      C．克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》 D巴班斯基《教育過程最優(yōu)化》 E．馬卡連柯《教育詩(shī)》
      57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（A．教師中心 B．活動(dòng)中心 C．兒童中心 D課堂中心 E．書本中心
      58、從橫向看，教育的基本形式有（）
      A．家庭教育 B．學(xué)校教育 C．自我教育 D．社會(huì)教育 E．自然形態(tài)的教育
      59、《論語(yǔ)》中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（）
      A．教學(xué)相長(zhǎng) B．“不憤不啟，不悱不發(fā)” C．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從” E．長(zhǎng)善救失 60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（）A．教學(xué)過程的四個(gè)階段論 B．實(shí)科教育思想
      C．教育性教學(xué) D、自然主義教育 E．實(shí)用主義教育思想 61、杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（）
      A．學(xué)校即社會(huì) B．教育即生活 C．兒童為中心 D．課堂為中心 E．從做中學(xué)
      62、中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（）A．陶行知 B．徐特立 C．蔡元培 D．楊賢江 E．朱熹 63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（）A．布魯納的《教育過程》 B．布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》 C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》 E．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 64、現(xiàn)代教育的特征主要有()A.公共性和生產(chǎn)性 B.公益性和免費(fèi)性 C.科學(xué)性 D.國(guó)際性 E.終身性和未來(lái)性
      三、判斷題）
      1．馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來(lái)源于生物起源說。（）2．教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。（）3．中國(guó)古代對(duì)教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（）4．非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（）5．庫(kù)姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（）
      6．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識(shí)觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（）
      7．二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）8．我國(guó)古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（）
      9．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（）10．墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。（）11．蘇格拉底把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（）12．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中。（）
      13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)人特征的人。（）
      14．夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（）
      15．社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的格局。（）16．終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（）
      17．兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。（）18．蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。（）19．人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（）20．教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國(guó)得到建構(gòu)的。（）
      21．赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（）22．信息化、社會(huì)化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。（）23．杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（）24．教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（）
      25．孔子是我國(guó)最早的教育家，他的思想主要記載在《學(xué)記》中。（）26．現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（）27．“上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族”反映了隋唐時(shí)期的等級(jí)制度。（）28．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，僧侶祭司處于最高級(jí)。（）29．非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（）
      30．主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是孟子。（）31．《愛彌兒》主要體現(xiàn)了紳士教育。（）
      32．在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（）33．儒家學(xué)派主張“兼愛”。（）
      34．古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（）35．《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（）36．制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（）37．我國(guó)于1903年廢除科舉考試制度。（）38．學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)末期。（）
      39．“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（）
      40．夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（）41．“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（）42．德國(guó)是最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（）
      43．古代印度，《楞嚴(yán)經(jīng)》作為主要的教育內(nèi)容的著作。（）44．我國(guó)于1988年頒布了《義務(wù)教育法》。（）
      45．在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（）
      46．在西方，《大教學(xué)論》被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（）47．英國(guó)著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說”。（）
      48．《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（）49．墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”。（）50．蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（）51．“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于《孟子》。（）
      52．盧梭是首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家。（）53．推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是教育目的的發(fā)展。（）54．教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)中期。（）
      55．亞里斯多德在《政治學(xué)》中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（）
      56．赫爾巴特在《教學(xué)與發(fā)展》論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（）57．德國(guó)梅伊曼最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。（）58．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（）
      59．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（）60．《理想國(guó)》集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（）
      61．我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（）62．我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（）63．在1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（）64．培根是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）65．赫爾巴特是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）66．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（）67．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（）68．在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）69．在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）70．我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩(shī)、書、禮、樂、射、數(shù)”。（）71．中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制是癸卯學(xué)制。（）72．孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（）73．利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（）
      74．我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。（）75．“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在《大學(xué)》。（）76．楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問題的教育家。（）77．陶行知是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問題的教育家。（）78．柏拉圖在《理想國(guó)》中把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（）79．杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（）
      80．人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（）81．中國(guó)近代第一個(gè)在全國(guó)推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（）82．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（）
      83．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（）84．盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（）
      85．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（）
      86．赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（）87．德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（）
      88．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是剎帝利。（）89．在西方，培根首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)。（）90．在1993年，我國(guó)首次以法律的形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。（）91．首次詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的教育著作是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（）92．英國(guó)著名學(xué)者洛克提出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛彌兒》中。（）
      93．洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。（）94．亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對(duì)兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。（）
      95．洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。（）96．在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（）97．在先秦時(shí)期，墨家和法家并稱“顯學(xué)”。（）
      98．西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（）99．宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。當(dāng)時(shí)教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書》。（）100．宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（）
      101．古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。（）102．盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。（）
      103．洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國(guó)民教育。（）
      104．凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育。（）105．在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（）
      106．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（）107．伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（）
      108．教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。（）
      109．“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢(shì)。（）110．羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。()111．與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（）
      112．中國(guó)古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》是《禮記》中的一篇。（）
      113．孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（）
      114．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上。（）
      參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題
      1—5：BCACB，6—10：DABCA，11—15：BACDB，16—20：ACDAA，21—25：BCBDC，26—30：ABACB，31—35：ACBDA，36—40：CBDBA，41—45：CABCD，46—50：BAADC，51—55：ACDAB，56—60：BBBBA，61—65：BCDAC，66—70：DDAAA，71—75：BCCBB，76—80：ABBCA，81—85：BBCBD，86—90：DDCDB，91—92：DC
      二、多項(xiàng)選擇題
      1.ABCD  2.ACDE  3.BCE  4.ABD  5.BC  6.ABDE  7.ABCDE  8.AB  9.ABDE  10.ABCDE 11.ABC 12.BCDE 13.ABCD 14.ACDE 15.BDE 16.ABCD 17.ABCDE 18.BCE 19.BCDE 20.AB  21.BCD  22.ABD  23.CD  24.ABC  25.ABCDE  26.ACD  27.ABCDE  28.ABCDE 29.ABDE 30.ACD 31.ABDE 32.AD 33.ABC 34.ABC 35.CD 36.ABCDE 37.ACE 38.ACD 39.ABCDE 40.ABCD  41.ABC  42.ABC  43.AE  44.ACD  45.ABCDE  46.BCD  47.ABCDE 48.BDE  49.ABCD  50.BDE  51.ABCD  52.BCD  53.BD  54.ABCDE  55.ACDE  56.ABCE 57.ADE 58.ABCDE 59.BCD 60.AC61.ABCE 62.ABCD 63.ABD 64.ACDE
      三、判斷題
      1—5：×√×××，6—10：√√×√×，11—15：×√××√，16—20：×√√××，21—25：√√×√×，26—30：√√√××，31—35：×√×××，36—40：√××××，41—45：√√××√，46—50：×√××√，51—55：××××√，56—60：×√×√√，61—65：×√××√，66—70：√××√×，71—75：××√√×，76—80：√×√√√，81—85：××√××，86—90：×√×√×，91—95：×××√√，96—100：√×√√√，101—105：√√×××，106—110：√√√√×，111—114：√√√√
      第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（C）
      A、生產(chǎn)力 B、科學(xué)技術(shù) C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化
      2、決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（D）A、科學(xué)技術(shù) B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、生產(chǎn)力
      3、提出“人力資本”理論的學(xué)者是（C）A、布魯納 B、贊可夫 C、舒爾茨 D、皮亞杰
      4、美國(guó)人力資本理論的代表者認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是（C）A、25％ B、28％ C、33％ D、36％
      5、影響受教者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（B）A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文化
      6、教育能推進(jìn)科學(xué)的（C）
      A、制度化 B、系統(tǒng)化 C、體制化 D、全面化
      7、校園文化的核心是(C)A、學(xué)生 B、教師 C、學(xué)校的觀念文化 D、校園設(shè)施
      8、教育的內(nèi)容和手段受什么的制約(A)A、生產(chǎn)力水平B、生產(chǎn)關(guān)系 C、國(guó)家的社會(huì)制度 D、自然環(huán)境
      9、學(xué)校生活中最為主要的組成部分是（A）A、師生的交互作用 B、學(xué)生個(gè)人的身心發(fā)展 C、同伴群體的影響 D、社區(qū)的影響
      10、決定教育性質(zhì)的根本因素是（C）
      A、政治制度 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、生產(chǎn)力 D、生活方式
      11、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（A）A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系 D、教育與科技的關(guān)系
      12、直接決定教育目的的因素是什么（B）A、生產(chǎn)力 B、政治制度 C、科學(xué)技術(shù) D、文化
      13、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（B）
      A、政治需要 B、科技進(jìn)步 C、生產(chǎn)力發(fā)展水平D、產(chǎn)業(yè)革命
      14、人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（B）A、人口環(huán)境 B、社會(huì)生產(chǎn) C、政治制度 D、自然環(huán)境
      15、學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（B）和行為方式。A、精神面貌 B、思想觀念 C、抽象思維 D、理性思考
      16、傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的（A）
      A、“興趣選擇” B、“價(jià)值取向” C、“成功秘笈” D、“工作需要”
      17、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一特征突出表現(xiàn)在（A）上。
      A、所使用的教材或傳遞的教學(xué)內(nèi)容 B、教育工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí) C、學(xué)校的價(jià)值取向和目的要求 D、學(xué)校全體成員或部分成員共同遵循的價(jià)值觀念
      18、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（D）A、政治制度 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D、生產(chǎn)力
      19、學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、互補(bǔ)性、（B）。A、理想性 B、多樣性 C、瞬時(shí)性 D、外顯性
      20、教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、（D）和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。A、精神功能 B、意識(shí)功能 C、理性功能 D、文化功能
      21、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑是（A）
      A、學(xué)校教育 B、調(diào)查研究 C、職業(yè)培訓(xùn) D、社會(huì)研究
      22、將成為21世紀(jì)先導(dǎo)的是(B)A、生物技術(shù) B、信息技術(shù) C、新材料技術(shù) D、新能源技術(shù)
      23、學(xué)校文化的核心是（D）
      A、物質(zhì)文化 B、組織文化 C、制度文化 D、精神文化
      24、下列非正式性或非組織性更明顯的一種文化是（D）A、學(xué)校文化 B、校園文化 C、教師文化 D、學(xué)生文化
      25、下列可以充分體現(xiàn)學(xué)生生活的意義和價(jià)值的文化是（C）A、校園文化 B、學(xué)校文化 C、學(xué)生文化 D、精神文化
      26、學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分是（B）A、同伴交往 B、師生交往 C、家校合作 D、生生交往
      27、一個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的重要方式是（D）A、基礎(chǔ)教育 B、高等教育 C、成人自學(xué) D、終身學(xué)習(xí)
      28、能夠跨越年齡、跨時(shí)空的教育是（D）
      A、學(xué)校教育 B、家庭教育 C、成人教育 D、網(wǎng)絡(luò)教育
      29、學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是(D)A、制度文化 B、組織文化 C、學(xué)校傳統(tǒng) D、物質(zhì)文化
      30、信息革命對(duì)教育提出的要求是（C）
      A、普及高等教育 B、普及中等教育 C、高等教育大眾化 D、提高高等教育質(zhì)量
      31、下列選項(xiàng)中，不受政治經(jīng)濟(jì)制度影響的是（D）A、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B、受教育權(quán)利 C、教育目的 D、教育結(jié)構(gòu)
      32、教育的經(jīng)濟(jì)功能受（B）的制約。
      A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 B、社會(huì)生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù)和文化背景 D、文化傳統(tǒng)
      33、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（A）
      A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、生產(chǎn)力水平C、科學(xué)技術(shù) D、文化傳統(tǒng)
      34、決定教育目的的是（C）
      A、家長(zhǎng) B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng)
      35、提出普及初等教育的要求在（A）A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后 C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后
      36、提出高等教育大眾化的要求在（D）A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后 C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后
      37、首次提出“人力資本論”的是（C）A、赫爾巴特 B、杜威 C、舒爾茨 D、洛克
      38、“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于（B）A、網(wǎng)絡(luò)教育 B、學(xué)校教育 C、社會(huì)教育 D、大眾教育
      39、“平等的”開放式教育是（A）的特點(diǎn)。
      A、網(wǎng)絡(luò)教育 B、學(xué)校教育 C、社會(huì)教育 D、大眾教育 40、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（B）
      A、學(xué)校精神文化 B、學(xué)校物質(zhì)文化 C、學(xué)校組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化
      41、規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的（B）
      A、學(xué)校物質(zhì)文化 B、學(xué)校組織和制度文化 C、教師亞文化 D、學(xué)生亞文化
      42、校園文化的核心是（A）
      A、學(xué)校的精神和觀念文化 B、學(xué)校物質(zhì)文化 C、學(xué)校組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化
      43、下列（D）不是學(xué)生文化的成因。
      A、學(xué)生個(gè)人身心特征 B、同伴群體影響 C、師生交互作用 D、學(xué)校影響
      44、學(xué)生文化的特征是（A）
      A、過渡性、非正式性、多樣性 B、過渡性、非正式性、單一性 C、直接性、非正式性、多樣性 D、過渡性、正式性、多樣性
      45、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（C）的特征。A、科學(xué)性 B、價(jià)值性 C、生產(chǎn)性 D、未來(lái)性
      46、國(guó)家教師資格考試制度是由（A）來(lái)規(guī)定的。
      A、國(guó)務(wù)院 B、國(guó)家教育部 C、省教育行政機(jī)關(guān) D、地方行政機(jī)關(guān)
      47、作為一名中小學(xué)教師，必須學(xué)習(xí)的教育理論知識(shí)主要包括（C）A、教育學(xué)和心理學(xué) B、教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)校管理學(xué)
      C、教育學(xué)、心理學(xué)和各科教學(xué)法 D、教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校管理和各科教學(xué)法
      48、曾比喻為“幫助少年起飛”階段的教育是（C）A、幼兒階段 B、小學(xué)階段 C、初中階段 D、高中階段
      49、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”反應(yīng)了封建社會(huì)的教育具有（D）的特點(diǎn)。A、崇尚書本，呆讀死記 B、學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng) C、等級(jí)性 D、階級(jí)性 50、基礎(chǔ)教育包括（D）
      A、小學(xué) B、小學(xué)、初中 C、小學(xué)、初中、高中 D、幼兒園、小學(xué)、初中
      51、學(xué)校文化從其形式上來(lái)看，可以分為（D）
      A、教師文化、學(xué)生文化和制度文化 B、教師文化、物質(zhì)文化和制度文化 C、精神文化、學(xué)生文化和制度文化 D、精神文化、物質(zhì)文化和制度文化
      52、教育能推進(jìn)科學(xué)的（C）
      A、制度化 B、系統(tǒng)化 C、體制化 D、全面化
      53、校園文化的核心是（C）
      A、學(xué)生 B、教師 C、學(xué)校的觀念文化 D、校園設(shè)施
      54、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過（A）表現(xiàn)出來(lái)的。
      A、培養(yǎng)人 B、參與政治活動(dòng) C、傳播文化與科學(xué)知識(shí) D、參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
      55、決定教育目的因素是（B）
      A、生產(chǎn)力 B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、上層建筑 D、科學(xué)技術(shù)
      56、在現(xiàn)代社會(huì)中，影響一個(gè)國(guó)家盛衰強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素是（D）A、科技 B、經(jīng)濟(jì) C、綜合國(guó)力 D、教育
      57、我國(guó)正式頒布《義務(wù)教育法》的時(shí)間是（C）A、1957年 B、1982年 C、1986年 D、1990年
      58、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，促使科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（A）A、學(xué)校教育 B、高新技術(shù)的應(yīng)用 C、科學(xué)理論的產(chǎn)生 D、完善的社會(huì)制度
      59、在康德看來(lái)，標(biāo)志人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的是（B）A、教育 B、文化 C、國(guó)家的建立 D、學(xué)校的出現(xiàn) 60、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是（A）提出的。A、鄧小平B、毛澤東 C、胡錦濤 D、周恩來(lái) 61、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（D）
      A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B、受教育的權(quán)利 C、教育目的的性質(zhì) D、教育結(jié)構(gòu)的變化 62、（D）以后，文化概念正式進(jìn)入到人類學(xué)家的研究范疇。
      A、18世紀(jì)90年代 B、20世紀(jì)50年代 C、19世紀(jì)50年代 D、19世紀(jì)90年代 63、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過各種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中不包括（D）A、國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu) B、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量 C、國(guó)家法占統(tǒng)治地位的思想 D、科學(xué)技術(shù) 64、受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)取決于（A）
      A、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文化 65、教育的根本任務(wù)在于（B）
      A、促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B、培養(yǎng)人 C、鞏固國(guó)家政權(quán) D、促進(jìn)文化延續(xù) 66、（A）是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)。
      A、教育內(nèi)容 B、教育形式 C、教育方法 D、課程目標(biāo) 67、古代斯巴達(dá)教育主要以（C）為主。
      A、“四書”、“五經(jīng)” B、讀、寫、算、音樂教育 C、軍事教育 D、教會(huì)教育 68、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和（B）。A、教學(xué)形式 B、教育管理體制 C、教學(xué)策略 D、教育原則 69、全部教育法規(guī)的“母法”是（B）
      A、《憲法》 B、《教育法》 C、《教師法》 D、《義務(wù)教育法》 70、教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響不包括（A）
      A、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展 B、促進(jìn)社會(huì)民主 C、培養(yǎng)需要的人才
      D、是一種現(xiàn)實(shí)的政治力量
      71、（B）是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
      A、科學(xué)技術(shù) B、生產(chǎn)力發(fā)展 C、政治經(jīng)濟(jì) D、文化 72、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，學(xué)校的教育目的是（A）
      A、培養(yǎng)統(tǒng)治者 B、培養(yǎng)勞動(dòng)者 C、促進(jìn)人的發(fā)展 D、培養(yǎng)軍事人才 73、以下教育類型中，不屬于橫向教育結(jié)構(gòu)的是（A）A、初等教育 B、普通教育 C、技工教育 D、職業(yè)教育
      74、進(jìn)入(D)以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣化，帶來(lái)了學(xué)校教育結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣。
      A、17世紀(jì) B、18世紀(jì) C、19世紀(jì) D、20世紀(jì) 75、以下教育類型中，不屬于縱向教育結(jié)構(gòu)的是（D）A、初等教育 B、中等教育 C、高等教育 D、職業(yè)教育
      76、在古代中國(guó)，學(xué)科設(shè)置主要是哲學(xué)、政治、倫理、（A）以及語(yǔ)言、文字方面的課程。A、宗教 B、數(shù)學(xué) C、自然 D、物理
      77、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，生物工程、光電纖維和（C）等陸續(xù)進(jìn)入課程領(lǐng)域。
      A、新能源的開發(fā) B、新材料的運(yùn)用 C、電子計(jì)算機(jī) D、天文 78、古代社會(huì)學(xué)校的教學(xué)方法主要是（B）A、演示法 B、講授法 C、討論法 D、實(shí)驗(yàn)法
      79、（B）在考察生產(chǎn)勞動(dòng)過程及其發(fā)展規(guī)律時(shí)，指出：“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力” A、馬克思 B、恩格斯 C、毛澤東 D、鄧小平
      80、“人類創(chuàng)造的各種形式的符號(hào)”，屬于文化的哪種形態(tài)（A）A、觀念形態(tài) B、物質(zhì)形態(tài) C、活動(dòng)形態(tài) D、人的心理、行為形態(tài) 81、以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的物質(zhì)形態(tài)的是（B）A、文物 B、民族價(jià)值觀 C、古建筑 D、工藝品 82、以下各選項(xiàng)中，不屬于文化的內(nèi)容的是（D）
      A、語(yǔ)言符號(hào)體系 B、知識(shí)技術(shù)體系 C、價(jià)值規(guī)范體系 D、自然環(huán)境 83、（A）是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。A、教育 B、科技 C、政治 D、自然
      84、教育可分為兩個(gè)緊密相聯(lián)的組成部分：教育活動(dòng)和（B）。
      A、教育方法 B、教育理論 C、教育原則 D、教育方針 85、教育理論隸屬于文化的什么層面（B）
      A、物質(zhì)層面 B、精神層面 C、制度層面 D、人文層面 86、（A）是教育的基本職能。
      A、保存、傳遞文化 B、傳播外來(lái)文化 C、整合、控制文化 D、創(chuàng)造新文化 87、以下不屬于學(xué)校文化中的觀念文化的是（D）
      A、校訓(xùn)、校風(fēng) B、校歌、校旗 C、辦學(xué)宗旨 D、國(guó)家課程 88、（A）是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。
      A、觀念文化 B、課程文化 C、物質(zhì)文化 D、制度文化
      89、（D）是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來(lái)的文化行為。A、觀念文化 B、課程文化 C、物質(zhì)文化 D、踐行文化 90、（B）是產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。
      A、社會(huì)文化 B、學(xué)校文化 C、社區(qū)文化 D、網(wǎng)絡(luò)文化 91、（C）是學(xué)校文化的主體。
      A、物質(zhì)文化 B、制度文化 C、教師文化 D、學(xué)生文化
      92、學(xué)校（B）建設(shè)的重點(diǎn)是尊重與參與、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新、發(fā)展與確立誠(chéng)信價(jià)值觀。A、物質(zhì)文化 B、制度文化 C、教師文化 D、學(xué)生文化
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、學(xué)生文化的成因有（）
      A、學(xué)生個(gè)人的身心特征 B、同伴群體的影響 C、師生的交互作用 D、家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 E、社區(qū)的影響
      2、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育政策的制約體現(xiàn)在（）
      A、是否實(shí)行義務(wù)教育 B、是否允許個(gè)人辦學(xué) C、是否確定重點(diǎn)學(xué)校 D、教師的任免 E、制約教育的結(jié)構(gòu)
      3、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用表現(xiàn)在（）
      A、決定教育發(fā)展的水平B、決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度
      C、制約教育的結(jié)構(gòu) D、制約教育的內(nèi)容 E、決定教育的宗旨和目的
      4、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過（）來(lái)實(shí)現(xiàn)。
      A、教育促進(jìn)勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn) B、教育促進(jìn)社會(huì)改革 C、教育促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn) D、教育對(duì)文化的延續(xù) E、教育促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步
      5、學(xué)生文化的特征包括（）
      A、過渡性 B、非正式性 C、多樣性 D、互補(bǔ)性 E、循序性
      6、校園文化可以細(xì)分為（）
      A、學(xué)校物質(zhì)文化 B、學(xué)校制度文化 C、學(xué)生文化 D、學(xué)校精神文化 E、班級(jí)文化
      7、學(xué)校精神文化分解為哪幾種基本成分（）
      A、認(rèn)知成分 B、情感成分 C、價(jià)值成分 D、學(xué)校精神成分 E、群體成分
      8、教育的雙重文化屬性是指（）
      A、傳遞和深化文化 B、教育可以促進(jìn)民主 C、構(gòu)成文化本體 D、教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用 E、教育對(duì)文化的延續(xù)
      9、教育的功能有（）
      A、政治功能 B、經(jīng)濟(jì)功能 C、文化功能 D、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能 E、社會(huì)功能
      10、下列描述屬于“網(wǎng)絡(luò)教育”特點(diǎn)的有（）
      A、“平等的”開放式教育 B、興趣選擇 C、跨年齡段教育 D、跨時(shí)空教育 E、“金字塔”型的教育
      11、學(xué)校組織和制度文化包括（）
      A、組織形態(tài) B、組織體系 C、規(guī)章制度 D、角色規(guī)范 E、班級(jí)管理
      12、信息技術(shù)對(duì)教育的影響是巨大的，尤其是第三次信息技術(shù)革命，它的標(biāo)志是（）A、計(jì)算機(jī) B、機(jī)械化 C、網(wǎng)絡(luò)技術(shù) D、數(shù)字通訊 E、生物工程
      13、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過什么途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（）
      A、國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu) B、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)力量 C、國(guó)家法占統(tǒng)治地位的思想 D、科學(xué)技術(shù) E、文化傳播
      14、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)利用其統(tǒng)治地位的思想影響和控制教育，如：（）
      A、教育行政人員的任免 B、審定課程標(biāo)準(zhǔn) C、審定教學(xué)指導(dǎo)綱要 D、審定教材 E、教師的培養(yǎng)、聘任和晉升
      15、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約，體現(xiàn)在（）
      A、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B、決定受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì) C、決定教育宗旨和目的 D、決定教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制 E、教育促進(jìn)勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)
      16、教育結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，主要是有（）的復(fù)雜多樣決定的。
      A、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、就業(yè)結(jié)構(gòu) C、生產(chǎn)部門結(jié)構(gòu) D、教育目的 E、教育內(nèi)容
      17、教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，主要體現(xiàn)在（）
      A、教育促進(jìn)文化延續(xù) B、教育培養(yǎng)所需要的人才 C、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量 D、教育促進(jìn)社會(huì)民主 E、教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
      18、社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用，體現(xiàn)在（）
      A、制約社會(huì)的教育目的 B、制約教育發(fā)展規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu) C、影響教育內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置 D、影響教學(xué)方法、設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革 E、決定受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)
      19、教育結(jié)構(gòu)從橫向上，分為（）
      A、中等教育 B、職業(yè)教育 C、技工教育 D、初等教育 E、高等教育 20、教育結(jié)構(gòu)從縱向上，分為（）
      A、中等教育 B、職業(yè)教育 C、技工教育 D、初等教育 E、高等教育
      21、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展影響著（）
      A、教育內(nèi)容 B、學(xué)科的設(shè)置 C、教學(xué)方法的改革 D、教學(xué)設(shè)備的改革 E、教學(xué)組織形式的改革
      22、資本主義的興起和發(fā)展，使得各國(guó)學(xué)校開設(shè)了（）
      A、哲學(xué)、政治 B、倫理、宗教 C、數(shù)學(xué)、物理 D、歷史、地理 E、語(yǔ)言、文字方面的課程
      23、第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域進(jìn)入了課堂，包括（）A、生物工程 B、光電纖維 C、電子計(jì)算機(jī) D、政治 E、自然
      24、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在：（）
      A、教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 B、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段 C、教育可以促進(jìn)社會(huì)民主 D、教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 E、教育促進(jìn)文化的延續(xù)
      25、生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是（）
      A、生產(chǎn)關(guān)系 B、生產(chǎn)方式 C、生產(chǎn)資料 D、勞動(dòng)力 E、勞動(dòng)對(duì)象
      26、以下各選項(xiàng)中，屬于文化的內(nèi)容的是（）
      A、語(yǔ)言符號(hào)體系 B、知識(shí)技術(shù)體系 C、行為習(xí)慣體系 D、價(jià)值規(guī)范體系 E、信仰宗教體系
      27、文化存在的四種形態(tài)，是指（）
      A、物質(zhì)形態(tài) B、觀念形態(tài) C、活動(dòng)形態(tài) D、人的心理、行為形態(tài) E、游離形態(tài)
      28、文化中的物質(zhì)形態(tài)，指精神創(chuàng)造物化在物質(zhì)產(chǎn)品中，如：（）A、學(xué)術(shù)活動(dòng) B、社會(huì)設(shè)施 C、文物 D、古建筑 E、工藝品
      29、文化的活動(dòng)形態(tài)，具體指（）
      A、民族的心理素質(zhì) B、學(xué)術(shù)活動(dòng) C、藝術(shù)活動(dòng) D、思維方式E、社會(huì)生活方式 30、文化的人的心理、行為形態(tài)，具體指：（）
      A、學(xué)術(shù)活動(dòng) B、社會(huì)生活方式 C、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu) D、精神風(fēng)貌 E、大眾娛樂機(jī)構(gòu)
      31、教育對(duì)文化的選擇和整理主要依據(jù)：（）
      A、社會(huì)需要 B、科技的發(fā)展 C、受教育者的心理發(fā)展水平D、受教育者的年齡特征 E、文化自身發(fā)展的需要
      32、教育作為文化形式，反作用于文化整體，其意義表現(xiàn)在：（）
      A、保存、傳遞文化是教育的基本職能 B、教育傳播外來(lái)文化，孕育、創(chuàng)造新文化，促進(jìn)文化變遷 C、教育可以整合、控制文化，使文化結(jié)為一體，增強(qiáng)文化自身凝聚力 D、教育可以促進(jìn)社會(huì)民主 E、教育可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
      33、教育對(duì)文化傳播具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)在：（）
      A、對(duì)傳播內(nèi)容加以選擇整理 B、教育過程可隨時(shí)接受反饋，避免文化失真 C、可大范圍進(jìn)行文化傳播 D、傳播者值得信賴 E、傳播者和受者可建立穩(wěn)定關(guān)系
      34、觀念文化其主要形式是：（）
      A、辦學(xué)宗旨 B、育人目標(biāo) C、校訓(xùn)、校風(fēng) D、師生管理 E、教學(xué)管理
      35、學(xué)校文化可以分為：（）
      A、觀念文化 B、制度文化 C、物質(zhì)文化 D、踐行文化 E、課程文化
      36、學(xué)校文化的踐行文化包括：（）
      A、學(xué)術(shù)研討 B、教育教學(xué)活動(dòng) C、管理機(jī)制的運(yùn)行 D、后勤管理 E、教學(xué)管理
      37、學(xué)校文化的作用表現(xiàn)在：（）
      A、產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化 B、推進(jìn)學(xué)校管理改革 C、促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè) D、養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣 E、促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)
      38、學(xué)校文化的特征表現(xiàn)在：（）
      A、是一種組織文化 B、是一種整合性較強(qiáng)的文化 C、以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 D、是具有互補(bǔ)性 E、具有非正式性
      39、影響學(xué)生文化的因素有：（）
      A、家庭因素 B、學(xué)生個(gè)人的身心特征 C、同伴群體的影響 D、師生的交互作用 E、社會(huì)媒體的影響
      40、學(xué)生文化的特征表現(xiàn)在：（）
      A、過渡性 B、非正式性 C、多樣性 D、互補(bǔ)性 E、階段性
      三、判斷題
      1、政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。（）
      2、學(xué)校教育應(yīng)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。（）
      3、一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，與國(guó)家的教育無(wú)關(guān)。（）
      4、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。（）
      5、教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。（）
      6、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（）
      7、教育是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段和途徑。（）
      8、科技革命的影響，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。()
      9、教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)了教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。（）
      10、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度利用其占統(tǒng)治地位的思想影響和控制教育，左右教育工作的發(fā)展方向。（）
      11、國(guó)家通過對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的審定，體現(xiàn)了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度通過國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu)直接掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（）
      12、國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)可以通過控制教育經(jīng)費(fèi)，直接決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。（）
      13、國(guó)家頒行的各種關(guān)于教育的政策法律規(guī)定，體現(xiàn)了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)通過經(jīng)濟(jì)力量控制教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。()
      14、不同社會(huì)性質(zhì)的國(guó)家有著不同的受教育權(quán)的決定方式。（）
      15、在標(biāo)榜“自由、平等、博愛”的資本主義社會(huì)，人們享有平等的受教育權(quán)利和機(jī)會(huì)。（）
      16、社會(huì)生產(chǎn)力決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。（）
      17、一個(gè)國(guó)家的教育目的直接反映了統(tǒng)治階級(jí)的利益和需要。（）
      18、教育根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)需要建立教育目的，因此教育是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的工具。（）
      19、古代斯巴達(dá)教育以讀、寫、算、音樂為主要的教育內(nèi)容。（）20、我國(guó)古代學(xué)校教育重在“四書”、“五經(jīng)”，輕視生產(chǎn)知識(shí)的傳授。（）
      21、在教育的發(fā)展歷史上，不同的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度歷來(lái)決定著不同的教育管理體制。（）
      22、我國(guó)的教育管理體制，既有中央的集中，又有地方的靈活。（）
      23、教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，因此對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起任何影響。（）
      24、教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，只是加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。（）
      25、教育通過組織學(xué)生直接參加社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而成為一種現(xiàn)實(shí)的政治力量。（）
      26、教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑是通過對(duì)人才的培養(yǎng)。（）
      27、學(xué)校歷來(lái)就是宣傳、灌輸、傳播思想的陣地，因此，應(yīng)該統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)該對(duì)學(xué)校的言論嚴(yán)加控制。（）
      28、一定的教育是由一定的生產(chǎn)關(guān)系決定的，但歸根結(jié)底決定于生產(chǎn)力的發(fā)展。（）
      29、生產(chǎn)力發(fā)展水平越高，則教育就越進(jìn)步。（）
      30、教育目的受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，因此不受生產(chǎn)力的制約。（）
      31、教育是培養(yǎng)人的工作，在確定培養(yǎng)人的規(guī)格時(shí)受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響。()
      32、教育的發(fā)展不是取決于人的主觀愿望，而是取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。（）
      33、教育結(jié)構(gòu)從橫向上分為，初、中、高三級(jí)教育體系。（）
      34、進(jìn)入20世紀(jì)以后，我國(guó)的教育結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出單一的形式。（）
      35、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu)。（）
      36、進(jìn)入19世紀(jì)以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣化，帶來(lái)了學(xué)校教育結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣。（）
      37、教育結(jié)構(gòu)從縱向上分為，初、中、高三級(jí)教育體系。（）
      38、近代社會(huì)以前，教育結(jié)構(gòu)主要是單一的普通教育，造就的是社會(huì)的官吏。（）
      39、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（）
      40、教育結(jié)構(gòu)從橫向上看，分為普通、職業(yè)、師范、高等、成人等教育。（）
      41、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起科學(xué)知識(shí)的不斷積累和發(fā)展，為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容提供了客觀條件。（）
      42、在古代中國(guó)，學(xué)科設(shè)置大多是與生產(chǎn)力直接聯(lián)系的自然科學(xué)和技術(shù)方面的課程。（）
      43、第二次世界大戰(zhàn)以后，生物工程、光電纖維、電子計(jì)算機(jī)等陸續(xù)進(jìn)入了課程領(lǐng)域。（）
      44、生產(chǎn)力的發(fā)展，又對(duì)人的培養(yǎng)提出了需求，要求能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（）
      45、資本主義的興起，使得各學(xué)校開設(shè)了哲學(xué)、倫理、宗教等課程。（）
      46、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r影響著教育內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置。（）
      47、由于時(shí)代不同、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不同，學(xué)校的課程門類、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容也各不相同。（）
      48、學(xué)校的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)設(shè)備與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)。（）
      49、工業(yè)革命以后，大面積的班級(jí)授課制取代了個(gè)別教學(xué)。（）
      50、可以說，即使沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也會(huì)產(chǎn)生各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段。（）
      51、在現(xiàn)代化的今天，衡量勞動(dòng)力的大小，只要衡量一個(gè)勞動(dòng)者智力的高低。()
      52、恩格斯在考察生產(chǎn)勞動(dòng)過程及其發(fā)展規(guī)律時(shí)，指出：“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力”。（）
      53、生產(chǎn)力是由作為人的因素的生產(chǎn)資料和物的因素的勞動(dòng)力構(gòu)成的。（）
      54、教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段。（）
      55、勞動(dòng)者不論是體力的改善還是智力的提高，都要靠教育去完成。（）
      56、由學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)，但卻不是一種高效的再生產(chǎn)。（）
      57、由學(xué)校教育過程實(shí)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)是一種無(wú)限的永恒的再生產(chǎn)。（）
      58、學(xué)校既是傳授知識(shí)的教育單位，同時(shí)也是從事科學(xué)研究的重要基地。（）
      59、人類創(chuàng)造的各種文化作品屬于文化的物質(zhì)形態(tài)。（）60、狹義的文化專指精神文化。（）
      61、人類社會(huì)先有了教育，而后才形成了文化。（）
      62、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。（）
      63、由于我們無(wú)法確定指明文化包括哪些領(lǐng)域，因此也不能確定教育是否包括在其中。（64、教育可分為兩個(gè)緊密相聯(lián)的組成部分：教育活動(dòng)和教育理論。（）65、教育活動(dòng)隸屬于文化的精神層面，教育理論隸屬于文化的制度層面。（）66、教育作為一種特殊的文化形式，還會(huì)反作用于文化整體。（）67、傳播外來(lái)文化、促進(jìn)文化變遷，是教育的基本職能。（）
      68、教育可以整合、控制文化，使文化結(jié)為一體，增強(qiáng)文化自身的凝聚力。()69、教育所選擇的文化，一定是文化的精髓，應(yīng)該毫無(wú)疑惑的接受。（）70、教育對(duì)文化的保存和維持，主要是通過選擇、整理和傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（）71、班級(jí)授課制有利于大范圍地進(jìn)行文化傳播。（）72、從一定意義上講，教育過程就是創(chuàng)造文化的過程。（）
      73、教育在傳遞、傳播文化的過程中，就是一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)制文化的過程。（）74、由于文化涉及人類活動(dòng)的各個(gè)方面，顯得雜亂無(wú)章，教育很難整合文化。()75、學(xué)校的基本功能是引導(dǎo)兒童文化定向，并使文化結(jié)合為一個(gè)整體。（）76、從性質(zhì)上說，學(xué)校文化總體上屬于顯性的文化，對(duì)人有著重要的教育意義。（）77、學(xué)校文化中的物質(zhì)文化就等于物質(zhì)，是關(guān)于對(duì)物質(zhì)的態(tài)度和方式。（）78、精神文化的核心不是名言警句，而是名言警句的生成過程。（）79、制度文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。（）
      80、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育和提高辦學(xué)效益起著關(guān)鍵作用。（））
      81、踐行文化是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來(lái)的文化行為。（）
      82、學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃屬于學(xué)校文化中的物質(zhì)文化。（）83、學(xué)校文化是產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化的基礎(chǔ)。（）
      84、學(xué)校文化促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，有利于建立學(xué)習(xí)型社區(qū)組織。（）85、育人目標(biāo)屬于學(xué)校文化中的踐行文化。（）
      86、校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校文化的重要組成部分，是養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的保證。（）87、學(xué)校是精神文明的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂。（）88、學(xué)校文化本身的特點(diǎn)就是吸收外來(lái)先進(jìn)的文化。（）
      89、學(xué)校里面的物質(zhì)建設(shè)，僅僅起到美化環(huán)境、裝飾校容的作用。（）90、課程文化是現(xiàn)代學(xué)校文化的核心。（）
      91、科學(xué)與人文整合的課程文化是現(xiàn)代學(xué)校課程文化建設(shè)所倡導(dǎo)的一種新的課程文化形態(tài)。（）
      92、“學(xué)高為師、身正為范”的古訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了教師行為規(guī)范的重要性。（）93、泰勒認(rèn)為文化標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。（）94、教師文化有以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的特征。（）95、校園文化是學(xué)校文化的縮影。（）
      96、教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、意識(shí)功能和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。（）97、“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于社會(huì)教育。（）98、人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會(huì)生產(chǎn)。（）99、教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)是教育同社會(huì)關(guān)系的客觀規(guī)律。（）
      100、教育作為社會(huì)大系統(tǒng)中的一部分，受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景，文化傳統(tǒng)的影響。（）
      參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題
      1—5：CDCCB，6—10：CCAAB，11—15：ABBBB，16—20：AADBD，21—25：ABDDC，26—30：BDDDC，31—35：DBACA，36—40：DCBAB，41—45：BADAC，46—50：ACCDC，51—55：DCCAB，56—60：DCABA，61—65：DDDAB，66—70：ACBBA，71—75：BAADD，76—80：ACBAA，81—85：BDABB，86—90：ADADB，91—92：CB
      二、多項(xiàng)選擇題
      1.ABCDE  2.ABCD  3.ABCDE  4.AC  5.ABCD  6.ABD  7.ABCD  8.AC  9.ABCD 10.ABCD 11.ABCD 12.AC 13.ABC 14.BCD 15.ABCD 16.ABC 17.BCD 18.ABCD 19.BC 20.ADE 21.ABCDE 22.CD 23.ABC 24.AB 25.CD 26.ABCDE 27.ABCD 28.CDE 29.BC 30.BD 31.ACD  32.ABC  33.ABCDE  34.ABC  35.ABCDE  36.ABC  37.ABCDE  38.ABC  39.BCD 40.ABCD
      三、判斷題
      1—5：√××√×，6—10：√√√×√，11—15：×√×√×，16—20：×√√×√，21—25：√√×√√，26—30：√×√××，31—35：√√××√，36—40：×√√√×，41—45：√×√√×，46—50：√√×√×，51—55：×××√√，56—60：×√√×√，61—65：×√×√×，65—70：√×√×√，71—75：√√××√，76—80：××√×√，81—85：√×√√×，86—90：√√××√，91—95：√√××√，96—100：××√√√
      第三章 教育與人的發(fā)展
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的（A）。A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、實(shí)踐活動(dòng)
      2、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）規(guī)律的反映。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性
      3、遺傳因素為人的發(fā)展提供了（D）。A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、方向性 D、可能性
      4、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（D）的特點(diǎn)。
      A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性
      5、下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用（C）A、教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
      B、教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展 C、教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展 D教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性
      6、與學(xué)生主體性內(nèi)涵不一致的特點(diǎn)是（B）
      A、自主性 B、長(zhǎng)期性 C、主動(dòng)性 D、創(chuàng)造性
      7、在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（C）
      A、遺傳素質(zhì) B、家庭環(huán)境 C、學(xué)校教育 D、社會(huì)人文地理?xiàng)l件
      8、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心發(fā)展成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于（A）
      A、內(nèi)發(fā)論 B、外鑠論 C、多因素相互作用 D、白板說
      9、中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表是（C）A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、老子
      10、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于（B）。A、內(nèi)發(fā)論 B、外鑠論 C、多因素相互作用 D、平衡論
      11、主張人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果，屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的（D）觀點(diǎn)。
      A、內(nèi)發(fā)論 B、白板說 C、外鑠論 D、多因素相互作用論
      12、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（D）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性
      13、從群體的角度看男女性別的差異；從個(gè)體角度看發(fā)展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（A）。
      A、個(gè)別差異性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性
      14、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（D）。A、遺傳 B、成熟 C、環(huán)境 D、個(gè)體主觀能動(dòng)性
      15、“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的（B）。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期
      16、身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是（B）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
      A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期
      17、在歷史上持“遺傳決定論”觀點(diǎn)的人物是（C）。A、洛克 B、華生 C、柏拉圖 D、施泰倫
      18、在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（D）。
      A、柏拉圖和霍爾 B、柏拉圖和華生 C、霍爾和洛克 D、洛克和華生
      19、環(huán)境決定論認(rèn)為，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（B）。A、遺傳因素 B、社會(huì)環(huán)境 C、教育活動(dòng) D、自然環(huán)境 20、人對(duì)環(huán)境影響的接受過程是（B）。
      A、積極的過程 B、能動(dòng)的過程 C、被動(dòng)的過程 D、主動(dòng)的過程
      21、人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于（D）。A、遺傳因素 B、環(huán)境因素 C、教育活動(dòng) D、個(gè)體因素
      22、人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的（C）。
      A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、個(gè)別差異性
      23、人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（B）A、系統(tǒng)性 B、能動(dòng)性 C、客觀性 D、主觀性
      24、中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、墨子
      25、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（C）A、弗洛伊德 B、威爾遜 C、格塞爾 D、皮亞杰
      26、中國(guó)“外鑠論”的代表人物是（D）A、孟子 B、墨子 C、孔子 D、荀子
      27、提出“白板說”的是（B）A、華生 B、洛克 C、盧梭 D、格塞爾
      28、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（A）A、教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期 B、循序漸進(jìn)
      C、因材施教、有的放矢 D、教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行
      29、“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（B）A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、差異性
      30、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（D）A、順序性 B、階段性 C、互補(bǔ)性 D、差異性
      31、能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，則是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的（B）A、條件 B、關(guān)鍵 C、重要補(bǔ)充 D、唯一因素
      32、人的主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（C）
      A、預(yù)見性 B、目的性 C、創(chuàng)造性 D、選擇性
      33、人的生理成熟以具有（C）能力為標(biāo)志。A、創(chuàng)造 B、學(xué)習(xí)C、生殖 D、思考
      34、發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的（D）提出來(lái)的。A、互補(bǔ)性 B、階段性 C、順序性 D、不平衡性
      35、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（A）A、差異性 B、不平衡性 C、階段性 D、順序性
      36、能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是（B）A、成熟 B、遺傳素質(zhì) C、環(huán)境 D、教育
      37、“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（B）A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論 C、教育萬(wàn)能論 D、二因素論
      38、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（C）A、遺傳素質(zhì) B、環(huán)境 C、個(gè)體主觀能動(dòng)性 D、教育
      39、心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是（C）A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期
      40、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（A）
      A、人自身的內(nèi)在需要 B、社會(huì)環(huán)境的要求 C、教育要求的內(nèi)化 D、個(gè)體的理想和目標(biāo)
      41、一般來(lái)講，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的（C）A、幼兒期 B、少年期 C、童年期 D、青年期
      42、“人是唯一需要受教育的動(dòng)物”，這是（C）的言論。A、盧梭 B、洛克 C、康德 D、柏拉圖
      43、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（C）A、順序性 B、不平衡性 C、互補(bǔ)性 D、個(gè)別差異性
      44、美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家（A）把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。A、威爾遜 B、格塞爾 C、華生 D、洛克
      45、個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展具有的作用是（C）A、可能性 B、影響作用 C、決定作用 D、外在作用
      46、“性善論”、“性惡論”所反映的觀點(diǎn)是（A）A、遺傳決定論 B、環(huán)境決定論 C、教育萬(wàn)能論 D、輻合論
      47、衡量人類活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的最主要的三個(gè)尺度是（D）
      A、政治、思想、道德 B、知、情、意 C、人生觀、世界觀、倫理觀 D、真、善、美
      48、“干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！边@句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的作用（C）
      A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、社會(huì)活動(dòng)
      49、“長(zhǎng)善救失”、“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的什么特點(diǎn)提出的（C）A、階段性 B、不平衡性 C、個(gè)別差異 D、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 50、個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的（A）A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、實(shí)踐活動(dòng)
      51、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）規(guī)律的反映。
      A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性
      52、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（C）A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性
      53、教育對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用歸根結(jié)底還是要實(shí)現(xiàn)（C）
      A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、政治制度的變革 C、人的發(fā)展 D、文化的發(fā)展
      54、下列認(rèn)為人的身心發(fā)展的主要力量來(lái)源于人自身的內(nèi)在需要的人是（C）A、荀子 B、洛克 C、孟子 D、華生
      55、下列認(rèn)為人的身心發(fā)展主要依靠外在的力量的教育者是（D）A、威爾遜 B、格塞爾 C、弗洛伊德 D、華生
      56、個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由高到低、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，是個(gè)體身心發(fā)展的（B）
      A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性
      57、格塞爾所做的雙生子爬樓梯的試驗(yàn)，證明兒童的發(fā)展受到以下哪種因素的影響（D）A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、成熟
      58、人的發(fā)展的直接動(dòng)力是（D）
      A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、人的主觀能動(dòng)性
      59、人的主觀能動(dòng)性最高層次的活動(dòng)是（D）
      A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 60、孟子的“性善論”從教育對(duì)人的地位提升的角度講是（B）
      A、發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 B、發(fā)掘人的潛能 C、發(fā)揮人的力量 D、發(fā)展人的個(gè)性 61、建立良好的班集體有利于（D）
      A、發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 B、發(fā)掘人的潛能 C、發(fā)揮人的力量 D、發(fā)展人的個(gè)性 62、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人是（A）A、皮亞杰 B、科爾伯格 C、格塞爾 D、華生
      63、下列不能夠培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新思維品質(zhì)的訓(xùn)練方法是（B）A、發(fā)揮求異思維 B、培養(yǎng)內(nèi)斂思維品質(zhì) C、鼓勵(lì)想象 D、改善知識(shí)結(jié)構(gòu) 64、創(chuàng)新思維最本質(zhì)的特點(diǎn)是（A）
      A、靈感和求異思維 B、求同思維 C、邏輯思維 D、定向思維 65、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是（B）A、馬卡連柯 B、蘇霍姆林斯基 C、科爾伯格 D、皮亞杰 66、促使青少年健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵是（D）
      A、良好的情緒 B、強(qiáng)烈的好奇心 C、健康的大腦和神經(jīng)系統(tǒng) D、正確的人生觀
      67、自我意識(shí)發(fā)展趨向于成熟階段是（B）A、初中生 B、高中生 C、大學(xué)生 D、成人期
      68、美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是（A）A、基因復(fù)制 B、自然本能 C、種群回歸 D、直接環(huán)境
      69、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種（B）A、內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn) B、外鑠論觀點(diǎn) C、需要論觀點(diǎn) D、實(shí)質(zhì)論觀點(diǎn) 70、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的（A）
      A、自身的內(nèi)在需要 B、社會(huì)環(huán)境要求 C、教育要求的內(nèi)化 D、個(gè)體理想目標(biāo)
      71、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種（B）
      A、外鑠論的觀點(diǎn) B、內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn) C、多因素論的觀點(diǎn) D、綜合論的觀點(diǎn) 72、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是（D）A、環(huán)境因素 B、社會(huì)條件 C、主觀努力 D、成熟機(jī)制 73、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是（A）
      A、提供物質(zhì)前提 B、預(yù)定發(fā)展進(jìn)程 C、決定發(fā)展方向 D、提供發(fā)揮動(dòng)因
      74、個(gè)體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為（B）
      A、個(gè)性差異 B、年齡特征 C、關(guān)鍵年齡 D、心理特征
      75、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（A）A、關(guān)鍵期 B、機(jī)能期 C、發(fā)展期 D、差異期
      76、歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（B）A、起決定作用 B、不起決定作用 C、不起作用 D、決定人的發(fā)展方向 77、“孟母三遷”的故事反映了（B）對(duì)人的重要影響。A、教育 B、環(huán)境 C、遺傳 D、家庭教育
      78、“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（A A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、社會(huì)活動(dòng)考試用書 79、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（C）。A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、可能性 D、方向性
      80、俗語(yǔ)“人心不同，各如其面”，說明了兒童身心發(fā)展具有（D）A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性 81、兒童身心發(fā)展的（A）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性
      82、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（B）。A、遺傳素質(zhì) B、教育 C、環(huán)境 D、個(gè)人的主觀能動(dòng)性 83、心理斷乳期是指（C）
      A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期 84、危險(xiǎn)期主要指（C）。
      A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期
      85、對(duì)正常發(fā)育的學(xué)生來(lái)說，遺傳素質(zhì)對(duì)他的身心發(fā)展（A）A、不起決定作用 B、起導(dǎo)向作用 C、起決定作用 D、起一般作用
      86、人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（B A、兒童中心說 B、遺傳決定論 C、環(huán)境決定論 D、教育萬(wàn)能論 87、人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（C）A、預(yù)見性 B、目的性 C、創(chuàng)造性 D、選擇性 88、人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度是（D）A、生長(zhǎng) B、發(fā)展 C、成長(zhǎng) D、成熟 89、人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（D）））
      A、教育 B、社會(huì)環(huán)境 C、遺傳 D、個(gè)體主觀能動(dòng)性 90、“理想和未來(lái)”是人生哪個(gè)階段的重要特征（C）A、童年期 B、少年期 C、青年期 D、成年期 91、教育的直接目的是（D）
      A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 B、促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C、促進(jìn)文化的發(fā)展 D、促進(jìn)人的身心發(fā)展 92、美國(guó)心理學(xué)家（C）強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。A、威爾遜 B、孟子 C、格塞爾 D、弗洛伊德
      93、奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（D）認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。A、威爾遜 B、孟子 C、格塞爾 D、弗洛伊德
      94、（C）認(rèn)為“所有其他的能力，包括道德都受成長(zhǎng)規(guī)律的支配”。A、威爾遜 B、孟子 C、格塞爾 D、弗洛伊德
      95、我國(guó)古代性惡論的代表人物（C）認(rèn)為對(duì)于人自身的因素，是需要改造的。A、孔子 B、老子 C、荀子 D、孟子
      96、肌體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（D）
      A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性
      97、前蘇聯(lián)心理學(xué)家（A）揭示：“教育對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平”。
      A、維果茨基 B、馬卡連柯 C、凱洛夫 D、蒙臺(tái)梭利 98、個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次是（C）
      A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D、家庭活動(dòng) 99、13、14～16、17歲屬于人生的（B）A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、成年期
      100、美國(guó)心理學(xué)家（A）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。
      A、科爾伯格 B、皮亞杰 C、格塞爾 D、威爾遜
      二、多項(xiàng)選擇題
      1、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有（ACD）
      A、內(nèi)發(fā)論 B、成熟機(jī)制 C、多因素交互作用論 D、外鑠論 E、平衡理論
      2、個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成，包括（ABE）A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、精神活動(dòng) D、思維活動(dòng) E、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
      3、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持外鑠論的觀點(diǎn)的人物有（BCD）A、孟子 B、荀子 C、華生 D、洛克 E、威爾遜
      4、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是（ABCD）
      A、身體狀況的劇變 B、內(nèi)心世界的發(fā)展 C、自我意識(shí)的覺醒 D、獨(dú)立精神的加強(qiáng) E、身心兩方面逐步走向成熟
      5、對(duì)于環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，正確說法的有（ABCE）
      A、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的 B、人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響 C、環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件 D、人的發(fā)展完全由環(huán)境決定 E、環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能
      6、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（ABCD）
      A、個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展 B、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟 C、人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能 D、成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用 E、成熟為個(gè)體發(fā)展提供了條件
      7、以下屬于個(gè)體差異性的是（ACDE）
      A、男女性別差異 B、幼兒與少年的差異 C、同年齡人群內(nèi)部差異 D、同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異 E、個(gè)體思維方式的差異
      8、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括（ABCD）
      A、引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個(gè)體發(fā)展 B、加速個(gè)體發(fā)展 C、具有延時(shí)價(jià)值 D、開發(fā)個(gè)體特殊才能 E、學(xué)校為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能
      9、教育對(duì)人類地位的提升表現(xiàn)在（ABCDE）
      A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值 B、使人認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身潛能 C、發(fā)展人的精神力量 D、形成人格 E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展
      10、皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括（ABCD）
      A、感知運(yùn)算階段 B、前運(yùn)算階段 C、具體運(yùn)算階段 D、形式運(yùn)算階段 E、抽象運(yùn)算階段
      11、主張人的發(fā)展主要依靠外在力量的教育者是（BDE）A、孟子 B、荀子 C、弗洛伊德 D、洛克 E、華生
      12、一個(gè)人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素是（DE）
      A、遺傳素質(zhì) B、社會(huì)環(huán)境 C、成熟 D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度 E、人的主觀能動(dòng)性
      13、學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提是（ABCDE）
      A、對(duì)人的潛能的信任 B、對(duì)人的價(jià)值的尊重 C、對(duì)人性的了解 D、重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展價(jià)值 E、重視主體的自我意識(shí)
      14、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者做到（AB）
      A、面向全體學(xué)生 B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì) C、抓住關(guān)鍵期 D、做好階段間的過渡 E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
      15、格塞爾的行為發(fā)展量表所指的四個(gè)領(lǐng)域是（ABCD）A、運(yùn)動(dòng) B、適應(yīng) C、語(yǔ)言 D、個(gè)人——社會(huì)交往 E、思維
      16、社會(huì)環(huán)境包括（acBDE）
      A、物質(zhì)條件 B、社會(huì)關(guān)系 C、社會(huì)意識(shí)形態(tài) D、文化 E、經(jīng)濟(jì)
      17、教育應(yīng)以人為本，下列選項(xiàng)中反映這一要求的是（ABD CE）
      A、尊重個(gè)體的尊嚴(yán) B、培養(yǎng)個(gè)體的批判意識(shí) C、教師身體力行 D、鼓勵(lì)學(xué)生肯定自己 E、組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)
      18、影響人的身心發(fā)展的因素主要包括（ABCDE）
      A、遺傳素質(zhì) B、成熟 C、環(huán)境 D、學(xué)校教育 E、個(gè)體的主觀能動(dòng)性
      19、發(fā)生認(rèn)識(shí)揭示的個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的階段有（ABCD）
      A、感知運(yùn)算階段 B、前運(yùn)算階段 C、具體運(yùn)算階段 D、形式運(yùn)算階段 E、命題運(yùn)算階段
      20、中學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而積極的情緒和情感，重要的是（ABC）A、建立良好的師生關(guān)系 B、引導(dǎo)學(xué)生的控制力 C、培養(yǎng)健全的人格 D、制定合理的作息制度 E、重視家校聯(lián)系
      21、少年期生理發(fā)展的主要特征是（A BCD）
      A、體型巨變 B、身體機(jī)能迅速健全 C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人 D、性開始成熟 E、骨化過程完成
      22、青年期生理發(fā)展的主要特征是（ABC）
      A、身體發(fā)育基本成熟，發(fā)展速度進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)階段 B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟 C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善 D、第二性征出現(xiàn) E、體型巨變
      23、青年期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)是（ABCDE）
      A、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展 B、情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨于成熟 C、自我意識(shí)發(fā)展逐漸趨于成熟 D、對(duì)異性的好感與愛慕 E、熱烈追求理想，開始探索人生意義
      24、教育萬(wàn)能論的代表人物有（BD）
      A、洛克 B、華生 C、格塞爾 D、康德 E、高爾登
      25、人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（ABCDE）
      A、主體活動(dòng)的創(chuàng)造性 B、主體活動(dòng)的計(jì)劃性 C、主體活動(dòng)的預(yù)見性 D、主體活動(dòng)的目的性 E、主體活動(dòng)的選擇性
      26、人的共性與個(gè)性的關(guān)系表現(xiàn)為（CDE）
      A、個(gè)性包括共性 B、個(gè)性排斥共性 C、個(gè)性通過共性表現(xiàn)出來(lái) D、個(gè)性寓于共性之中 E、共性通過個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)
      27、身體的發(fā)展包括（BC）
      A、個(gè)性特征的發(fā)展 B、體質(zhì)的增強(qiáng) C、肌體的正常發(fā)育 D、社會(huì)性的發(fā)展 E、成熟程度
      28、人的心理成熟的表現(xiàn)為（ACE）
      A、獨(dú)立思考能力形成 B、性機(jī)能成熟 C、較穩(wěn)定的自我意識(shí)形成 D、身體發(fā)育正常 E、個(gè)性形成
      29、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性表現(xiàn)在（BCD）
      A、同一方面不同年齡階段的發(fā)展速度不同 B、不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同 C、不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同 D、不同兒童的個(gè)性心理傾向不同 E、不同時(shí)代兒童成熟年齡不同
      30、下列哪些現(xiàn)象屬于個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性（AEC）
      A、盲人一般聽覺靈敏 B、早慧的兒童常常晚年平常 C、失去雙手的人可以用口來(lái)寫字 D、數(shù)學(xué)成績(jī)好的兒童語(yǔ)文成績(jī)卻很差 E、堅(jiān)強(qiáng)的意志能幫助人戰(zhàn)勝肢體殘缺
      31、環(huán)境決定論的典型代表是（AB）
      A、洛克 B、華生 C、格塞爾 D、高爾登 E、孟祿
      32、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高峰期是（AD）
      A、新生兒期 B、幼兒期 C、兒童期 D、青春期 E、成年期
      33、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有（ABCDE）
      A、遺傳素質(zhì) B、成熟 C、環(huán)境 D、學(xué)校教育 E、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)
      34、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括（ABCDE）
      A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性 E、個(gè)別差異性
      35、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在（ABCD）
      A、規(guī)范發(fā)展方向 B、加速個(gè)體發(fā)展 C、具有延時(shí)發(fā)展價(jià)值 D、開發(fā)特殊才 E、對(duì)人的發(fā)展提供可能
      36、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（AB）
      A、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 B、個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性 C、個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性 D、個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一 E、個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性
      37、下列人物中持內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)的是（AC）A、孟子 B、荀子 C、弗洛伊德 D、洛克 E、華生
      38、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，從群體的角度看，表現(xiàn)為（AB）
      A、男女性別的差異 B、身心的所有構(gòu)成 C、不同個(gè)體所具有的不同的個(gè)性傾向上 D、知識(shí)結(jié)構(gòu)上 E、認(rèn)知水平的差異
      39、遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（BCD）
      A、個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展 B、是人身心發(fā)展的前提 C、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響 D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用 E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟 40、按照環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，環(huán)境分為（AB）
      A、自然環(huán)境 B、社會(huì)環(huán)境 C、大環(huán)境 D、小環(huán)境 E、人文環(huán)境
      41、個(gè)體主觀能動(dòng)性的活動(dòng)層次包括（BCD）
      A、學(xué)?；顒?dòng) B、生理活動(dòng) C、心理活動(dòng) D、社會(huì)活動(dòng) E、家庭活動(dòng)
      42、人的力量包括（AE）
      A、身體力量 B、社會(huì)力量 C、家庭力量 D、網(wǎng)絡(luò)力量 E、精神力量
      43、人的根本力量在于精神力量，因?yàn)椋ˋBC）
      A、創(chuàng)造和使用工具，增強(qiáng)生存能力 B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界，滿足人的需要 C、認(rèn)識(shí)自己和改善自己，發(fā)展和完善人自身 D、每個(gè)人都有自己潛能 E、具有整體性和獨(dú)立性的人格
      44、青年期的生理發(fā)展特征有（ABC）
      A、身體發(fā)育基本成熟 B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟 C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善 D、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展 E、自我意識(shí)發(fā)展逐步趨于成熟
      45、中學(xué)教育應(yīng)注意的問題有（ABCDE）
      A、重視人生觀教育 B、重視安全教育 C、減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān) D、加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神
      和實(shí)踐能力的培養(yǎng) E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感
      46、少年期的心理發(fā)展特點(diǎn)有（ABCD）
      A、認(rèn)識(shí)水平的不斷提高 B、情感和意志的不斷發(fā)展 C、自我意識(shí)覺醒 D、獨(dú)立精神加強(qiáng) E、對(duì)異性的好感與愛慕
      47、少年期的生理發(fā)展特點(diǎn)有（ABCE）
      A、體型巨變 B、性開始成熟 C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人 D、對(duì)異性的好感與愛慕 E、身體機(jī)能迅速健全
      三、判斷題
      1、人的身心發(fā)展只需學(xué)校教育而無(wú)需社會(huì)實(shí)踐。（N）
      2、外鑠論者一般不注重教育的價(jià)值。（N）
      3、一個(gè)遺傳素質(zhì)優(yōu)良的兒童一定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)和才干優(yōu)異的人才。（N）
      4、我們既要注重大環(huán)境對(duì)青少年的影響，更要注重小環(huán)境的影響。（Y）
      5、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮是無(wú)條件的。（N）
      6、初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方向的任務(wù)可形象比喻為幫助少年起飛。（Y）
      7、洛克的“白板說”是內(nèi)引論的典型代表。（N）
      8、在教育教學(xué)中只要做到把不同年齡段的學(xué)生，截然分開，就是遵循青少年身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)。（N）
      9、個(gè)體同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。（Y）
      10、發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。（Y）
      11、遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。（N）
      12、面對(duì)人的遺傳素質(zhì)在個(gè)體身心發(fā)展中的決定作用，教育是無(wú)能為力的。（N）
      13、在個(gè)體發(fā)展過程中，小環(huán)境的作用更直接，所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。（Y）
      14、如果個(gè)體對(duì)環(huán)境保持積極態(tài)度，就會(huì)克服環(huán)境中的消極阻力，擴(kuò)大發(fā)展空間。（Y）
      15、環(huán)境對(duì)人的影響是零星的、無(wú)計(jì)劃的、沒有系統(tǒng)的，甚至是互相矛盾的。（Y）
      16、學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。（Y）
      17、教育在個(gè)體身心發(fā)展過程中所起的作用是無(wú)條件的。（N）
      18、學(xué)校教育影響的發(fā)揮需要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的過程。（N）
      19、人是一種不同于其他動(dòng)物的有機(jī)整體，是因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性。（N）20、個(gè)體身心發(fā)展就是指?jìng)€(gè)體的身心兩方面向積極的方面變化的過程。（N）
      21、人的身心發(fā)展只是注重學(xué)校教育就可以了。（N）
      22、人可以自我選擇、規(guī)劃自己的人生和未來(lái)，因此人的身心發(fā)展具有創(chuàng)新性。（N）
      23、個(gè)體的發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展。（Y）
      24、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的身心發(fā)展不是消極被動(dòng)的，具有鮮明的主觀能動(dòng)性。（Y）
      25、教育在青少年身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但要受青少年身心發(fā)展規(guī)律的制約。（Y）
      26、美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家格塞爾把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。（N）
      27、內(nèi)鑠論的觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量。（N）
      28、我國(guó)古代思想家孟子對(duì)人的身心發(fā)展的動(dòng)力持內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。（Y）
      29、人生的每個(gè)階段對(duì)人的發(fā)展來(lái)說，不僅具有本階段的意義，而且具有全程性的意義。（Y）
      30、反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系是個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。（Y）
      31、人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。（Y）
      32、瑞士心理學(xué)家科爾伯關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。（N）
      33、兒童身心發(fā)展的階段性決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。（N）
      34、在個(gè)體身心發(fā)展過程中，起特殊作用的是學(xué)校教育。（Y）
      35、標(biāo)志個(gè)體心理方面成熟的主要標(biāo)志是具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。（Y）
      36、個(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，這就是身心發(fā)展的順序性。（N）
      37、社會(huì)環(huán)境是人類自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)關(guān)系的總和。（Y）
      38、最近發(fā)展區(qū)是指兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離。（Y）
      39、個(gè)體身心發(fā)展的階段性，要求教育要做到因材施教。（N）
      40、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著人的發(fā)展，學(xué)校教育起著主導(dǎo)的作用。（Y）
      41、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。（Y）
      42、遺傳為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，因此對(duì)人的身心發(fā)展具有主導(dǎo)的作用。（N）
      43、遺傳決定論認(rèn)為遺傳是決定人的發(fā)展的惟一的因素。（Y）
      44、成熟的主要標(biāo)志是生理方面性機(jī)能成熟，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。（Y）
      45、人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過程中逐步成熟的。（Y）
      46、成熟是指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。（N）
      47、按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。（N）
      48、格塞爾的雙生子爬樓梯試驗(yàn)，證明了環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。（N）
      49、個(gè)體的主觀能動(dòng)性只有在外部的環(huán)境和教育條件的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用。（Y）50、孟子的“性善論”和“良知良能”分別講的是道德潛能和智能潛能。（Y）
      51、“孟母三遷”的故事反映了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的決定作用。（N）
      52、成熟為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。（N）
      53、人的力量是身體力量和精神力量的綜合。（Y）
      54、能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，則是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的唯一因素。（N）
      55、人的根本力量在于人具有精神力量。（Y）
      56、普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，其教育對(duì)象是12—18歲的青少年，中學(xué)教育應(yīng)根據(jù)青少年的年齡特征進(jìn)行因材施教。（Y）
      57、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的，人具有主觀能動(dòng)性。（Y）
      58、學(xué)校教育只要掌握了“最近發(fā)展區(qū)”，就能加速學(xué)生的發(fā)展。（N）
      59、學(xué)校教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，因此學(xué)校教育只具有延時(shí)價(jià)值，不具有即時(shí)價(jià)值。（N）60、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。（Y）
      61、個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。（Y）62、人的潛能，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。（N）
      63、華生是內(nèi)發(fā)論的主要代表。（N）
      64、個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次是個(gè)體的心理活動(dòng)。（N）
      65、個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。（Y）
      66、教育不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能。（Y）
      67、孟子的“性善論”從教育對(duì)人的地位提升的角度來(lái)講是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值。（N）68、潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要的標(biāo)志。（Y）
      69、任何人都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，因此要盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展。（Y）
      70、人的根本力量，人與動(dòng)物的區(qū)別，在于人具有身體的力量。（N）
      71、人的身體力量的發(fā)展有多種途徑，但精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。（Y）72、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是皮亞杰。（N）
      73、初中學(xué)生的年齡在12～15歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育的第二個(gè)高峰期。（Y）74、內(nèi)發(fā)論者一般認(rèn)為：人的身心發(fā)展的力量來(lái)源于人自身的內(nèi)在需要，人的身心發(fā)展順序也是由成熟機(jī)制決定的。（Y）
      75、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。（Y）
      76、人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。（N）
      77、“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。（N）
      78、我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。（Y）79、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。（Y）
      80、個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。（Y）
      81、成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識(shí)。（Y）82、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（Y）
      83、歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。（N）
      84、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。（N）85、個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（N）86、兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。（Y）
      87、人的力量是人的身體力量和精神力量的綜合。（Y）88、13、14～16、17歲屬于人生的少年期。（Y）
      89、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來(lái)是最重要的概念。（Y）
      90、“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。（N）
      91、美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。（Y）
      92、瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。（N）93、19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。（Y）
      94、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。（Y）
      95、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。（N）96、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。（Y）
      97、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。（N）
      98、身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。（N）
      99、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。（N）
      100、“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。（Y）
      參考答案
      一、單項(xiàng)選擇題
      1—5：ABDDD，6—10：BCACB，11—15：DDADB，16—20：BCDCB，21—25：DCBCC，26—30：DBABD，31—35：BCCDA，36—40：BBCCA，41—45：CCCAC，46—50：ADCCA，51—55：BBCCD，56—60：BDDDB，61—65：DABAB，66—70：CBABA，71—75：BDABA，76—80：BBACD，81—85：ABCCA，86—90：BCDDC，91—95：DCDCC，96—100：DACBA
      二、多項(xiàng)選擇題
      1.ACD 2.ABE 3.BCD 4.ABCD 5.ABCE 6.ABCD 7.ACDE 8.ABCD 9.ABCDE 10.ABCD 11.BDE 12.DE 13.ABCDE 14.AB 15.ABCD 16.ABCDE 17.ABCDE 18.ABCDE 19.ABCDE 20.ABC 21.ABCD 22.ABC 23.ABCDE 24.AD 25.ABCDE 26.AE 27.BC 28.ACE 29.BCD 30.ACE 31.AB 32.AD 33.ABCDE 34.ABCDE 35.ABCD 36.AB 37.AC 38.ABC 39.BCD 40.AB 41.BCD 42.AE 43.ABC 44.ABC 45.ABCDE 46.ABCD 47.ABCE
      三、判斷題
      1—5：×××√×，6—10：√××√√，11—15：×××√√，16—20：√×√××，21—25：××√√√，26—30：×××√√，31—35：√××√√，36—40：×√√×√，41—45：√×√×√，46—50：×××√√，51—55：××√×√，56—60：√√××√，61—65：√×××√，66—70：√×√√×，71—75：√×√√√，76—80：××√√√，81—85：√√×××，86—90：√√√√×，91—95：√×√√×，96—100：√√×××
      第四章 教育目的
      一、單項(xiàng)選擇題
      1、培養(yǎng)勞動(dòng)者是（A）。
      A、社會(huì)主義教育目的的總要求 B、對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求 C、我國(guó)教育目的根本特點(diǎn) D、學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
      2、馬克思認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（C）。A、學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合 B、德、智、體全面發(fā)展 C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D、堅(jiān)持教育的正確方向
      3、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（B）。A、教育無(wú)目的論 B、社會(huì)本位論 C、科學(xué)本位論 D、個(gè)人本位論
      4、“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是（A）教育目的論。A、神學(xué)的 B、科學(xué)本位 C、社會(huì)本位 D、個(gè)人本位
      5、確定教育目的的客觀依據(jù)是（D）。
      A、哲學(xué)觀念 B、人性假設(shè) C、理想人格 D、生產(chǎn)和科技發(fā)展水平
      6、（C）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。A、教育方針 B、教育政策 C、教育目的 D、教育目標(biāo)
      7、我國(guó)教育目標(biāo)制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（C）。A、社會(huì)本位價(jià)值取向 B、個(gè)人本位價(jià)值取向
      C、馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說 D、政治本位價(jià)值取向
      8、體育是以（C）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。A、提升教育對(duì)象智慧 B、健全品德素養(yǎng)
      C、發(fā)展體能，鍛煉體魄 D、追求人生情趣和理想境界
      9、下列哪一觀點(diǎn)是正確的（B）A、智育等于教學(xué) B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維
      第五篇：教育學(xué)試題
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.下面哪一個(gè)不是教育的要素？（C）A.教育者 B.學(xué)習(xí)者 C.教育方式 D.教育影響
      2.按照教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)劃分的教育形態(tài)不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（B）A.農(nóng)業(yè)社會(huì)教育 B.學(xué)校教育 C.信息社會(huì)教育 D.工業(yè)社會(huì)教育
      3.按照教育賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或者是空間標(biāo)準(zhǔn)劃分的教育形態(tài)是：（B）A.農(nóng)業(yè)社會(huì)教育、工業(yè)社會(huì)教育與信息社會(huì)教育 B.家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育 C.制度化教育和非制度化教育
      D.學(xué)校教育、學(xué)校教育和非制度化教育 4.教育生物起源說的代表人物是：（A）A.勒?qǐng)D爾諾與沛西.能 B.孟祿 C.馬克思 D.洛克
      5.我國(guó)古代最早成體系的古代教育學(xué)作品是：（D）A.《大學(xué)》 B.《師說》 C.論語(yǔ)》 D.《學(xué)記》
      6.以下哪一本書的是近代教育學(xué)的第一本教育學(xué)著作（A）A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 C.康德的《康德論教育》 D.盧梭的《愛彌兒》 7.以梅伊曼和拉伊為代表的教育學(xué)派別是：（C）A.文化教育學(xué) B.實(shí)用主義教育學(xué) C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) D.批判教育學(xué) 8.實(shí)用主義教育學(xué)派別的代表人物是（D）A.杜威和狄爾泰 B.鮑爾斯
      C.馬克思和恩格斯 D.杜威和克伯屈 9.終身教育思想的提出者是（B）。A.布魯納 B.保羅·朗格朗 C.康德 D.斯賓塞
      10.1762年，法國(guó)啟蒙思想家盧梭出版了反映其“自然教育”思想的著作(D)。A.《教育漫話》 B.《林哈德與葛篤德》 C.《人的教育》 D.《愛彌兒》
      二、概念題
      1.教育:（1）在教育學(xué)界，關(guān)于“教育”的定義一般來(lái)說，主要是從兩個(gè)不同的角度來(lái)下定義的，一個(gè)社 會(huì)角度，一個(gè)是個(gè)體的角度。
      （2）根據(jù)對(duì)“教育”概念的分析，嘗試給出“教育”的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。
      （3）教育的綜合定義具有實(shí)踐性、綜合性、動(dòng)力性以及社會(huì)文化性的特點(diǎn)。2.教育要素:（1）教育者（2）學(xué)習(xí)者（3）教育影響 3.教育形態(tài):教育形態(tài)按照三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分可以分為：（1）制度化教育和非制度化教育（2）家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育
      （3）農(nóng)業(yè)社會(huì)教育、工業(yè)社會(huì)教育以及信息社會(huì)教育 4.教育學(xué):（1）教育學(xué)的萌芽
      （2）教育學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)（）教育學(xué)流派（4）當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的情況
      5.實(shí)用主義教育學(xué):（1）美國(guó)杜威《民主主義與教育》克伯屈《設(shè)計(jì)教育學(xué)》為代表（2）主要觀點(diǎn)：
      A教育是不斷改造經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)的過程 B教育即生活，不是生活的預(yù)備 C課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，師生關(guān)系以兒童為中心，提倡“做中學(xué)”。
      三、簡(jiǎn)答題
      1.信息社會(huì)以及其教育特征。1學(xué)校將發(fā)生一系列變革。
      （2）教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。
      （3）教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯。
      （4）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。2.當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。
      時(shí)代在前進(jìn)，科學(xué)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，教育學(xué)也不斷地出現(xiàn)一些新的面貌，以至于20世紀(jì)末的教育學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于20世紀(jì)初的教育學(xué)，出現(xiàn)了許多新的特征：
      （1）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大，不僅僅聚賢莊學(xué)校教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題的研究上。（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研
      究模式的多樣化。
      （3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系。（4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切。（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。3.馬克思主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)。
      （1）代表人物和作品。（2）主要觀點(diǎn)： 第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象；
      第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變； 第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；
      第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法； 第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的是相互影響的；第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.教育的本體功能是指教育的(A)。A、經(jīng)濟(jì)功能 B、社會(huì)功能 C、個(gè)體功能 D、政治功能 2.教育能夠傳播文化、保存文化、創(chuàng)造文化，這體現(xiàn)了教育的（D）。A、經(jīng)濟(jì)功能 B、育人功能 C、政治功能 D、文化功能
      3.教育把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的（A）。A、經(jīng)濟(jì)功能 B、育人功能 C、政治功能 D、文化功能
      4.一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于(C)。
      A、文化傳統(tǒng) B、受教育者的需求 C、生產(chǎn)力發(fā)展水平D、教育的規(guī)模 5.政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的性質(zhì)，表現(xiàn)在（B）。A、教育組織形式 B、教育內(nèi)容 C、領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D、教育手段
      6.教育能傳播思想、形成輿論，這體現(xiàn)了教育的（C）。A、經(jīng)濟(jì)功能 B、育人功能 C、政治功能 D、文化功能
      7.人的身心發(fā)展是指(A)。A、身體和心理的發(fā)展 B、個(gè)性的品德的形成 C、體重和身高的增加 D、技能和技巧的提高 8.人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（D）。A、環(huán)境 B、遺傳素質(zhì) C、教育 D、個(gè)體主觀能動(dòng)性
      9.人類歷史上曾出現(xiàn)過的“狼孩”事例，說明了（D）。A、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用 B、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用 C、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用 D、自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定 10.“孟母三遷”的故事反映的影響人身心發(fā)展的因素是（C）。A、遺傳素質(zhì) B、教育 C、環(huán)境 D、人的主觀能動(dòng)性
      二、概念題
      1.教育功能:教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這一本質(zhì)決定了教育既是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，又是一個(gè)復(fù)
      雜開放的系統(tǒng)。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。所以，教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。2.教育的社會(huì)功能:教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能，也稱
      教育的工具功能。教育對(duì)社會(huì)的作用不是無(wú)限的，而要受社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)性質(zhì)所制約。教育的社會(huì)功能表現(xiàn)在教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用，包括人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。（1）教育的人口功能（2）教育的政治功能（3）教育的經(jīng)濟(jì)功能（4）教育的文化功能（5）教育對(duì)社會(huì)的負(fù)向功能 3.教育的個(gè)體功能:（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能
      （2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能（3）教育的個(gè)體謀生功能（4）教育的享用功能（5）教育的負(fù)向功能
      三、簡(jiǎn)答題
      1.簡(jiǎn)述教育功能的類型（1）類型劃分的標(biāo)準(zhǔn)
      （2）教育功能類型：個(gè)體功能、社會(huì)功能；正向功能、負(fù)向功能；顯性功能、隱性功能；綜合角度劃分的各種功能。（3）各個(gè)教育功能類型的特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述教育的文化功能。
      （1）教育的文化傳遞、保存功能（2）教育活化文化的功能（3）教育的文化選擇功能（4）教育的文化批判功能（5）
      教育的文化交流、融合功能（6）教育的文化更新與創(chuàng)造功能 3.教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能主要表現(xiàn)在哪些方面？
      個(gè)體的社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí)、技能，以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。教育在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能主要表現(xiàn)為：
      1.促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。教育代表一定社會(huì)的要求，傳播社會(huì)中的主流文化和價(jià)值觀念，受這種文化和價(jià)值觀念的影響，學(xué)生就易于形成與主流社會(huì)文化要求一致的思想意識(shí)。
      2.教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。人的行為要符合所屬群體或社會(huì)的要求，這個(gè)要求就是社會(huì)規(guī)范。教育通過社會(huì)規(guī)范的傳遞，使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范的意義和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。
      3.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。職業(yè)是社會(huì)化的集中體現(xiàn)。人生活在社會(huì)中，要以一定的職業(yè)為生，這就決定了為就業(yè)和生活做準(zhǔn)備的教育，必須能夠促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)化。對(duì)職業(yè)技術(shù)教育、高等教育和成人教育而言，培養(yǎng)人的職業(yè)角色意識(shí)、技能是其核心要求。
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.毛澤東同志在1957年首次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是（A）A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者 B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人 C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人 D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者
      2.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育，并把責(zé)任交給（B）A．國(guó)家 B.地方 C.學(xué)校 D.家長(zhǎng)
      3.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（A）A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B．智力教育 C．勞動(dòng)教育 D．階級(jí)教育
      4.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（D）A．社會(huì)本位論 B．個(gè)人本位論 C．馬克思主義 D．人的全面發(fā)展學(xué)說
      二、概念題 1.教育目的狹義的教育目的特指一定社會(huì)（國(guó)家或地區(qū)）為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要
      求。廣義的教育目的：指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。其結(jié)構(gòu)層次有上下位次之分，依次為：教育目的→培養(yǎng)目標(biāo)→教學(xué)目標(biāo)等。教育目的不僅標(biāo)示著一定社會(huì)（國(guó)家或地區(qū)）對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
      2.培養(yǎng)目標(biāo)教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果；教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。3.教學(xué)目標(biāo)各級(jí)各類學(xué)校確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求；它是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的 需要所決定的，也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別而變化；教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系 4.素質(zhì)教育素質(zhì)教育即培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的教育。可分為三個(gè)層次，即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育 與社會(huì)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本目的是全面地提高學(xué)生的素質(zhì)。
      5.全面發(fā)展教育是對(duì)含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)
      展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱。全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。
      三、簡(jiǎn)答題
      1.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想。
      （1）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義是：人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵：指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；指人的才能的全面發(fā)展；指人自身的全面發(fā)展；指人的自由發(fā)展。
      （2）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想的基本內(nèi)容是指：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致。舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
      （3）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向。為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。
      2.正確表述我國(guó)新時(shí)期的教育目的，并簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)。
      （1）新時(shí)期我國(guó)教育目的的表述：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
      （2）我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展；注重提高全民族素質(zhì)；為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。
      一、單項(xiàng)選擇題
      1.我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B）A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.壬寅癸卯學(xué)制 2.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的類型是（C）A.單軌學(xué)制 B.雙軌學(xué)制 C.分支型學(xué)制 D.以上都不是
      3.（A）是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大力加強(qiáng)。A.基礎(chǔ)教育 B.職業(yè)技術(shù)教育 C.成人教育 D.高等教育 4.當(dāng)代教育制度的發(fā)展方向是（C）A.全民教育 B.教育民主化 C.終身教育 D.教育公平化
      二、概念題
       
      
    
      

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