第一篇：中學(xué)語文教材中古詩詞字音讀法之淺談

中學(xué)語文教材中古詩詞字音讀法之淺談

城關(guān)中學(xué)

張柳林

在小學(xué)語文教材里有唐人王維的《鹿柴》一詩：

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

在這里，題目中《鹿柴》的“柴”字，本字應(yīng)為“砦”，通“寨”，按古音應(yīng)讀作“zhai”，而

不讀“chai”。

另有杜牧《山行》：

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

該詩第一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”字，按古音，應(yīng)該讀作“xia”，而不讀作“xie”。

在初中教材里面，選有賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

此詩中，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字，應(yīng)該讀作“cui ”而不該讀為“shuai”。李白的《望天門山》詩：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

在該詩里，“碧水東流至此回”的“回”字，應(yīng)該讀作“huai”而不是“hui”。

但是，在平時，卻常常聽見有人把 《鹿柴》 中的 “柴”念為“ chai”；“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”念作“xie”、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”字念作“shuai”、“碧水東流至此回”中的“回”念作“hui”，嚴(yán)格說，其讀法是不對的。

以上幾首詩中的“柴”、“斜”、“衰”、“回”，它們都應(yīng)保留古音的讀法，如此，念起來才順口、押韻、合乎平仄，如果按照今天的讀音去念，是既不合轍也不押韻的。

對這一點(diǎn)，《鹿柴》、《山行》二詩在小學(xué)的《教學(xué)參考書》里邊有明確的說明。

此外，在初中教材里，蘇軾的 《水調(diào)歌頭 ．明月幾時有》中，“高處不勝寒”的“勝”字讀音，也應(yīng)念作平聲“sheng”，而不是念去聲“sheng”。

有此一說是 ：根據(jù)古今音變，文言文和舊體詩詞中的“斜”、“衰”、“回”、“勝”等字，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)按照普通話的讀音去讀，方為正確。此說差也。

在統(tǒng)編中學(xué)教材高一冊《誦讀的要領(lǐng)》知識短文中如是說：“一般說來，讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話標(biāo)音為準(zhǔn)，不是有特定要求的，不要再讀古音。至于一些異讀字，則要根據(jù)具體情況處理?！?/p>

根據(jù)這一原則，我們應(yīng)該這樣理解：只要是不影響文字的表達(dá)和含義的情況下，我們是可以按照普通話的讀音去讀的，但是，如果影響了其文字的意義和表達(dá)，那就應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”了。

如像上面提及的詩詞中的那些字詞，就應(yīng)當(dāng) “根據(jù)具體情況處理”，也就是說應(yīng)該照顧和考慮到古詩詞的音韻和平仄的“具體情況”來確定其讀音。

高中教材里面，蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》、柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》兩詞中，就有此情況。

《念奴嬌．赤壁懷古》中的“早生華發(fā)”的“華”，柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》中“執(zhí)手相看淚眼”的“看”和“更與何人說”的“說”，就應(yīng)當(dāng)按古音分別讀作“華(hua)”、“看(kan)”、“說(yue)”，而不應(yīng)讀作“華(hua)”、“看(kan)”、“說(shuo)”。

“早生華發(fā)”句，根據(jù) 《念奴嬌》 的平仄，此處應(yīng)是“仄仄平平”，“華”在此應(yīng)是平聲，這方才合乎詞牌格律。如讀為上聲，就不合格律了。

同樣，《雨霖霖》中“執(zhí)手相看淚眼”句，其平仄為“仄仄平平仄”，“更與何人說”處，應(yīng)為“仄仄平平仄”。根據(jù)詞牌格律，“相看” 處的 “看”、“何人說” 處的 “說”，自然應(yīng)念 “ 看kan）”和“說（yue）”。

確定相應(yīng)詩詞中的字音讀法，關(guān)鍵問題是，一定要考慮這些字在詩詞中的位置和作用。如果僅片面地理解按照現(xiàn)代規(guī)范的普通話去確定讀音，那么這些詩詞就既不合轍又不押韻了，而我們在閱讀這些詩詞的時候，就不會享受到原來詩詞中音韻的曲折回環(huán)鏗鏘之美，這樣，勢必影響了我們對這些作品的認(rèn)識與理解，也影響了我們對作品的欣賞、領(lǐng)悟，作品的審美價值也就大大地打了折扣。

怎樣根據(jù)普通話的讀音來確定其古詩文中的一些異讀字呢？很簡單，那就是在不影響文詞的表達(dá)和文意的時候，就可以按照普通話的讀音去念。

如在《敕勒川》中，“天蒼蒼，野茫?！本?，照古音“野”應(yīng)讀作“ya”，在此如果按照今音讀作“ye”，并不影響其表達(dá)及意義，故完全可以從今音。

如 《阿房宮賦》 中的“阿房”二字，就可以不再按照古音讀作“e pang ”，而取今天讀音讀作“a fang ”，因為在這里不論讀作何音，既不影響其意義，也不影響音韻平仄。

又如“互文見義”中的“文”、“見”，本應(yīng)讀作“wei ”和“xian”，隨著時間的推移，人們都讀作了“wen”和“jian”，約定俗成，大家都能理解，所以現(xiàn)在就都讀為了“互文（wen）見（jian）義”。

我們在根據(jù)有關(guān)的規(guī)定對文言和古詩詞進(jìn)行閱讀的時候，應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”，而不是一味地生搬硬套。寧信度，而不信腳，不亦惑乎！

第二篇：小學(xué)教材中古詩詞常見誤讀音之辨

小學(xué)教材中古詩詞常見誤讀音之辨

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，我們常常為個別字的讀音問題而困惑：遇到多音字該讀哪個音呢？同一詩詞中同一個字卻在不同版本有不同的讀音標(biāo)注，我們該選哪個呢？明明是十分眼熟的字，自己讀出來卻被別人認(rèn)為是誤讀，到底誰是誰非呢？

面對這類問題，面對這類容易誤讀的音，我們在古詩詞教學(xué)中該如何正確而簡便地辨析呢？筆者對有關(guān)專家的評注資料進(jìn)行整理歸納后認(rèn)為，可以根據(jù)“?老字號?從古、?特殊字?從今、多音字從義”的三條原則來處理。

一、“老字號”從古

所謂“老字號”，是指古詩詞的通假字、詞牌名專用字、單音節(jié)詞中含有舊讀音（古讀音）的字；所謂“從古”，指遇到這些有舊讀音的字，若舊讀音的讀法仍然被現(xiàn)代漢語規(guī)范音所保留，我們就應(yīng)依從舊讀音的讀法，在今天的古詩詞朗讀中仍念舊讀音。

1.通假字。古詩詞中，我們會發(fā)現(xiàn)少量的通假字現(xiàn)象，這些字應(yīng)讀通假字的舊讀音。

見：“采菊東籬下，悠然見南山”（人教版課標(biāo)實驗教材四年級下冊《語文園地六》“日積月累”──“四年級下冊”表示四年級下冊。選自人教版課標(biāo)實驗教材，下同）；“風(fēng)吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古語“讀書百遍，其義自見”，三句中的“見”都是通假字，都通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露出來之意，因此讀“xiàn”，不讀“jiàn”。而在《所見》（一下13課）和《夜書所見》（三年級上冊9課）題目中的“見”；“歲寒知松柏，患難見真情”（三年級下冊《語文園地七》“日積月累”）和張籍的《秋思》（五年級上冊5課）中的“洛陽城里見秋風(fēng)”也有“見”，但這些“見”都是“看見”的意思，并無“顯現(xiàn)”之意，不是通假字，所以不讀“xiàn”，應(yīng)讀“jiàn”。

亡：《清平樂·村居》（五年級下冊5課）中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”。

柴：王維《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有籬落的村墅，也指行軍時在山上扎營，立木劃定的某些區(qū)落。本詩的題目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以應(yīng)讀作“zhài”，不讀“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”中的“柴”字，不是通假字，所以讀“chái”。

2.詞牌名。詞牌名的讀音是古代詞賦的“專利”，因而我們只能尊重古人的讀法。例如:

卜:《卜算子·詠梅》（五年級上冊《回顧拓展八》“日積月累”）中的“卜”讀“bǔ”。因為，讀“bǔ”的時候有多種意義，其中一項是指“估計、預(yù)測”。而讀“bo”只用于“蘿卜”一詞?！安匪恪笔峭x黏合詞，意思是“估算、預(yù)測”。這里的“子”，是古代對男子的美稱。唐代駱賓王寫詩時喜歡用數(shù)字，大家都叫他“卜算子”，后來就以“卜算子”為詞牌名了。

樂:《清平樂·村居》（五年級下冊5課）的“清平樂”，原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調(diào)而命名，因而“樂”讀“yuè”，不讀“l(fā)è”。

3.古代單音節(jié)詞。古詩詞中，有的兩個單音節(jié)詞語連在一起，很像現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，比較典型是《聞官軍收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在現(xiàn)代漢語中，這是兩個雙音節(jié)詞，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要讀作輕聲。但是在古代，“妻子”兩個字分別表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的說法，“衣”是穿在上身的服飾，“裳”是穿在下半身的服飾，類似于今天的裙褲，男女都可以穿。鑒于此，在本詩中的“子”“裳”作為單音節(jié)詞，不能讀作輕聲，應(yīng)分別讀作“zǐ”“cháng”。

上例中的“卜算子”的“子”也是單音節(jié)詞，是對古代男子的美稱，因而不能像現(xiàn)代漢語詞尾的后綴詞“子”那樣讀作輕聲，也應(yīng)該讀作“zǐ”。

另外，還要注意疊聲詞的讀法?！洞簳浴罚ㄒ幌?課）中的“處處聞啼鳥”；《小池》（一下13課）中的“小荷才露尖尖角”；《草》（二年級下冊2課）中的“離離原上草”和《宿新市徐公店》（二年級下冊2課）中的“籬落疏疏一徑深”；《夜書所見》（三年級上冊9課）中的“蕭蕭梧葉送寒聲”；“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”（三年級下冊《語文園地二》“日積月累”）；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”（三年級下冊《語文園地五》日積月累《游子吟》）中都有疊聲詞。古詩詞朗讀中，不能像現(xiàn)代漢語把疊詞第二個字讀成輕聲，而應(yīng)該讀成本音。因為，有的疊字要單獨(dú)表示意義，有的起重復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，而且五律或七律古詩中，各句字?jǐn)?shù)相等，讀來頗有節(jié)奏感，如果把疊字弱化后讀得過輕，就可能給人少一個字的感覺。因此，疊字一般不要弱化讀輕聲，而要讀出該字的本音。

二、“特殊字”從今

在古詩詞中，我們會遇到一些特殊的字。這些字，古時有舊讀音，而現(xiàn)代卻已經(jīng)沒有這個舊讀音了，或者這些字按古代的節(jié)律規(guī)則來說，應(yīng)該發(fā)某個舊讀音，但是現(xiàn)代漢語規(guī)范音卻未收錄這個舊讀音。這時，我們就應(yīng)以今天的現(xiàn)代漢語規(guī)范音來讀。我們知道，古詩詞雖然講究音韻節(jié)律，但是沒有像現(xiàn)在的漢語拼音這樣嚴(yán)密完善的記音系統(tǒng)，因而許多古讀音追究起來十分復(fù)雜，有的已不能準(zhǔn)確查考其讀法了。遇到此類特殊情況，我們應(yīng)該統(tǒng)一到現(xiàn)代規(guī)范音的標(biāo)準(zhǔn)上來，這樣更便于教學(xué)。小學(xué)古詩詞教學(xué)中，“斜”字的發(fā)音爭議是此類問題的典型表現(xiàn)。

斜：《山行》（二年級上冊4課）“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，按照古代節(jié)律，詩中的二、四句的末一個字是“家”“花”，其韻腹都是“a”，因此首句的末字“斜”應(yīng)該押此韻，其韻腹也應(yīng)是“a”。但是現(xiàn)代漢語中“斜”已沒有“xiá”的音了，所以這個字只好依從今天的發(fā)音，讀“xié”?！扒嗌焦庑薄保ㄋ哪昙壣蟽浴墩Z文園地六》日積月累《過故人莊》）的“斜”也因為相同原因，念“xié”。還有，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”（四年級下冊23課《漁歌子》）中，“斜”也得念“xié”，如果我們非要將這句的“斜”讀成“xiá”就顯得太別扭啦。

三、多音字從義

在小學(xué)古詩詞教學(xué)的誤讀音辨析中，除了會遇到舊讀音的麻煩外，我們遇到讀音困惑最多的當(dāng)屬多音字。遇到多音字，我們要根據(jù)這個字詞的意義來判斷該讀什么音。例如：

挑：《夜書所見》（三年級上冊9課）中“知有兒童挑促織”的“挑”有“tiāo、tiǎo”兩個讀音。在“挑動”“撥動”的義項時念“tiǎo”。這句詩的意思是兒童用竹棍等挑動泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字讀“tiǎo”才是合理的。

重：杜甫《春夜喜雨》“花重錦官城”的“重”是多音字。詩句“曉看紅濕處，花重錦官城”中，花“重”表現(xiàn)了春雨后花兒“紅艷艷、沉甸甸”的紅艷欲滴狀態(tài)，因而這里“重”要讀“zhòng”，不能讀“chóng”。而張籍《秋思》（五年級上冊5課）中的“欲作家書意萬重”，是說家書想要表達(dá)的意思很多很多,“萬重”，就是“很多層”的意思；王安石的“水南水北重重柳，山前山后處處梅”（三年級上冊《語文園地六》日積月累）中的“重重”也表示“很多層”的意思。因而，這里的“重”要讀“chóng”，而不能讀“zhòng”。

為：王安石的《梅花》中有一句“為有暗香來”。這里的“為”，有的認(rèn)為該讀二聲，有的又認(rèn)為該讀四聲，到底該怎樣讀呢？“為”在本詩中是“因為”的意思，所以應(yīng)該讀“wèi”，不能讀成“wéi”。另外，這首詩里中的“墻角數(shù)枝梅”中的“數(shù)”也是多音字，在本課指很多枝梅花，因此讀“shù”，不讀“shǔ”。

應(yīng)：葉紹翁《游園不值》中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的“應(yīng)”字讀法也比較混亂，有讀一聲的，有讀四聲的。這個“應(yīng)”字的讀法當(dāng)結(jié)合前兩句詩意來確定。詩的前兩句說，大概主人是愛惜這青苔，擔(dān)心被訪客的木屐齒踩壞了，所以，客人雖在柴門前輕敲許久，但卻無人應(yīng)門。這里，“應(yīng)”解釋為“大概”，也可理解為“應(yīng)該”，表示揣測之意，含調(diào)侃意味。所以這個字要讀作“yīng”，不要讀作“yìng”。“明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)”（五年級上冊《回顧拓展二》日積月累）的“應(yīng)”也同解，同讀音，而在《小兒垂釣》（三年級上冊《語文園地一》日積月累）“怕得魚驚不應(yīng)人”的“應(yīng)”，作“回應(yīng)”之意，因而應(yīng)讀“yìng”。

間：《泊船瓜洲》（五年級上冊5課）的首句是“京口瓜洲一水間”，其中的“間”是“間隔”之意，因而讀“jiàn”。這首詩中“明月何時照我還”的“還”，也是多音字，意思是“還鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)”，因此讀“huán”。

更：納蘭性德《長相思》（五年級上冊5課）“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”中的“更”，有的版本標(biāo)注為一聲，有的標(biāo)為四聲，到底誰更恰當(dāng)呢？“風(fēng)一更、雪一更”表示一陣狂風(fēng)又緊連著一陣暴雪，即整夜風(fēng)雪交加。因而“更”是表示刮風(fēng)下雪的時段，而讀“gēng”時就是表示時間段的，舊時一夜分五更，每更大約兩小時。可見，這里“更”讀“gēng”才恰當(dāng)。而另一讀音“gèng”，是在表示“更加”時的讀法。在《登鸛雀樓》中“更上一層樓”的“更”是副詞，表示“更加”，所以這時該讀“gèng”。

剝：《清平樂·村居》（五年級下冊5課）“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“剝”有兩個讀音，只有在“去掉外面的皮或殼”的時候念“bāo”，而此處“剝”正好準(zhǔn)確表達(dá)此義，因此，這個“剝”就念“bāo”，不能讀作“bō”。

露:《小池》（一下13課）“小荷才露尖尖角”中的“露”字的讀音也較難區(qū)分。人教社小語室專家認(rèn)為，“露”在表示“顯現(xiàn)”意義的時候有口語和書面語讀法。用于書面語的單音詞、復(fù)音詞和成語讀“l(fā)ù”，用于口語的復(fù)音詞中，讀“l(fā)òu”。只有少數(shù)的用于口語的“露白、露丑、露底、露富、露臉、露面、露頭、露相、露光、露苗、露怯、露餡兒、露一手、露馬腳、泄露、走露”時讀“l(fā)òu“，其它的皆讀“l(fā)ù”?！靶『刹怕都饧饨恰敝械摹奥丁笔菚嬲Z單音詞，單獨(dú)作動詞用，所以應(yīng)讀“l(fā)ù”。

興：《四時田園雜興》（四年級下冊23課）的“興”，該讀什么呢？“興”，興致也，因而讀“xìng”。

古詩詞教學(xué)的讀音問題十分復(fù)雜，我們要多查字典詞典和有關(guān)資料，學(xué)會在具體語言環(huán)境中具體分析處理，從而準(zhǔn)確把握其讀音。

第三篇：小學(xué)教材中古詩詞常見誤讀音之辨

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，我們常常為個別字的讀音問題而困惑：遇到多音字該讀哪個音呢？同一詩詞中同一個字卻在不同版本有不同的讀音標(biāo)注，我們該選哪個呢？明明是十分眼熟的字，自己讀出來卻被別人認(rèn)為是誤讀，到底誰是誰非呢？ 面對這類問題，面對這類容易誤讀的音，我們在古詩詞教學(xué)中該如何正確而簡便地辨析呢？筆者對有關(guān)專家的評注資料進(jìn)行整理歸納后認(rèn)為，可以根據(jù)“‘老字號’從古、‘特殊字’從今、多音字從義”的三條原則來處理。

一、“老字號”從古 所謂“老字號”，是指古詩詞的通假字、詞牌名專用字、單音節(jié)詞中含有舊讀音（古讀音）的字；所謂“從古”，指遇到這些有舊讀音的字，若舊讀音的讀法仍然被現(xiàn)代漢語規(guī)范音所保留，我們就應(yīng)依從舊讀音的讀法，在今天的古詩詞朗讀中仍念舊讀音。

1.通假字。古詩詞中，我們會發(fā)現(xiàn)少量的通假字現(xiàn)象，這些字應(yīng)讀通假字的舊讀音。見：“采菊東籬下，悠然見南山”；“風(fēng)吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古語“讀書百遍，其義自見”，三句中的“見”都是通假字，都通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露出來之意，因此讀“xiàn”，不讀“jiàn”。而在《所見》和《夜書所見》題目中的“見”；“歲寒知松柏，患難見真情”和張籍的《秋思》中的“洛陽城里見秋風(fēng)”也有“見”，但這些“見”都是“看見”的意思，并無“顯現(xiàn)”之意，不是通假字，所以不讀“xiàn”，應(yīng)讀“jiàn”。亡：《清平樂·村居》中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”。柴：王維《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有籬落的村墅，也指行軍時在山上扎營，立木劃定的某些區(qū)落。本詩的題目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以應(yīng)讀作“zhài”，不讀“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”中的“柴”字，不是通假字，所以讀“chái”。

2.詞牌名。詞牌名的讀音是古代詞賦的“專利”，因而我們只能尊重古人的讀法。例如: 卜: 《卜算子·詠梅》中的“卜”讀“bǔ”。因為，讀“bǔ”的時候有多種意義，其中一項是指“估計、預(yù)測”。而讀“bo”只用于“蘿卜”一詞?！安匪恪笔峭x黏合詞，意思是“估算、預(yù)測”。這里的“子”，是古代對男子的美稱。唐代駱賓王寫詩時喜歡用數(shù)字，大家都叫他“卜算子”，后來就以“卜算子”為詞牌名了。樂:《清平樂·村居》的“清平樂”，原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調(diào)而命名，因而“樂”讀“yua”，不讀“l(fā)a”。

3.古代單音節(jié)詞。古詩詞中，有的兩個單音節(jié)詞語連在一起，很像現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，比較典型是《聞官軍收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在現(xiàn)代漢語中，這是兩個雙音節(jié)詞，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要讀作輕聲。但是在古代，“妻子”兩個字分別表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的說法，“衣”是穿在上身的服飾，“裳”是穿在下半身的服飾，類似于今天的裙褲，男女都可以穿。鑒于此，在本詩中的“子”“裳”作為單音節(jié)詞，不能讀作輕聲，應(yīng)分別讀作“zǐ”“cháng”。

上例中的“卜算子”的“子”也是單音節(jié)詞，是對古代男子的美稱，因而不能像現(xiàn)代漢語詞尾的后綴詞“子”那樣讀作輕聲，也應(yīng)該讀作“zǐ”。另外，還要注意疊聲詞的讀法?！洞簳浴分械摹疤幪幝勌澍B”；《小池》中的“小荷才露尖尖角”；《草》中的“離離原上草”和《宿新市徐公店》中的“籬落疏疏一徑深”；《夜書所見》中的“蕭蕭梧葉送寒聲”；“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”中都有疊聲詞。古詩詞朗讀中，不能像現(xiàn)代漢語把疊詞第二個字讀成輕聲，而應(yīng)該讀成本音。因為，有的疊字要單獨(dú)表示意義，有的起重復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，而且五律或七律古詩中，各句字?jǐn)?shù)相等，讀來頗有節(jié)奏感，如果把疊字弱化后讀得過輕，就可能給人少一個字的感覺。因此，疊字一般不要弱化讀輕聲，而要讀出該字的本音。

二、“特殊字”從今 在古詩詞中，我們會遇到一些特殊的字。這些字，古時有舊讀音，而現(xiàn)代卻已經(jīng)沒有這個舊讀音了，或者這些字按古代的節(jié)律規(guī)則來說，應(yīng)該發(fā)某個舊讀音，但是現(xiàn)代漢語規(guī)范音卻未收錄這個舊讀音。這時，我們就應(yīng)以今天的現(xiàn)代漢語規(guī)范音來讀。我們知道，古詩詞雖然講究音韻節(jié)律，但是沒有像現(xiàn)在的漢語拼音這樣嚴(yán)密完善的記音系統(tǒng)，因而許多古讀音追究起來十分復(fù)雜，有的已不能準(zhǔn)確查考其讀法了。遇到此類特殊情況，我們應(yīng)該統(tǒng)一到現(xiàn)代規(guī)范音的標(biāo)準(zhǔn)上來，這樣更便于教學(xué)。小學(xué)古詩詞教學(xué)中，“斜”字的發(fā)音爭議是此類問題的典型表現(xiàn)。斜：《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”，按照古代節(jié)律，詩中的二、四句的末一個字是“家”“花”，其韻腹都是“a”，因此首句的末字“斜”應(yīng)該押此韻，其韻腹也應(yīng)是“a”。但是現(xiàn)代漢語中“斜”已沒有“xiá”的音了，所以這個字只好依從今天的發(fā)音，讀 “xi?”?！扒嗌焦庑薄钡摹靶薄币惨驗橄嗤?，念“xi?”。還有，“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”中，“斜”也得念“xi?”，如果我們非要將這句的“斜”讀成“xiá”就顯得太別扭啦。

三、多音字從義

在小學(xué)古詩詞教學(xué)的誤讀音辨析中，除了會遇到舊讀音的麻煩外，我們遇到讀音困惑最多的當(dāng)屬多音字。遇到多音字，我們要根據(jù)這個字詞的意義來判斷該讀什么音。例如： 挑：《夜書所見》中“知有兒童挑促織”的“挑”有“tiāo、tiǎo”兩個讀音。在“挑動”“撥動”的義項時念“tiǎo”。這句詩的意思是兒童用竹棍等挑動泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字讀“tiǎo”才是合理的。重：杜甫《春夜喜雨》“花重錦官城”的“重”是多音字。詩句“曉看紅濕處，花重錦官城”中，花“重”表現(xiàn)了春雨后花兒“紅艷艷、沉甸甸”的紅艷欲滴狀態(tài)，因而這里“重”要讀“zhòng”，不能讀“chóng”。而張籍《秋思》中的“欲作家書意萬重”，是說家書想要表達(dá)的意思很多很多,“萬重”，就是“很多層”的意思；王安石的“水南水北重重柳，山前山后處處梅”中的“重重”也表示“很多層”的意思。因而，這里的“重” 要讀“chóng”，而不能讀“zhòng”。

為：王安石的《梅花》中有一句“為有暗香來”。這里的“為”，有的認(rèn)為該讀二聲，有的又認(rèn)為該讀四聲，到底該怎樣讀呢？“為”在本詩中是“因為”的意思，所以應(yīng)該讀“wai”，不能讀成“w?i”。另外，這首詩里中的“墻角數(shù)枝梅”中的“數(shù)”也是多音字，在本課指很多枝梅花，因此讀“shù”，不讀“shǔ”。

應(yīng)：葉紹翁《游園不值》中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的“應(yīng)”字讀法也比較混亂，有讀一聲的，有讀四聲的。這個“應(yīng)”字的讀法當(dāng)結(jié)合前兩句詩意來確定。詩的前兩句說，大概主人是愛惜這青苔，擔(dān)心被訪客的木屐齒踩壞了，所以，客人雖在柴門前輕敲許久，但卻無人應(yīng)門。這里，“應(yīng)”解釋為“大概”，也可理解為“應(yīng)該”，表示揣測之意，含調(diào)侃意味。所以這個字要讀作“yīng”，不要讀作“yìng”?！懊髟掠星閼?yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)”的“應(yīng)” 也同解，同讀音，而在《小兒垂釣》“怕得魚驚不應(yīng)人”的 “應(yīng)”，作“回應(yīng)”之意，因而應(yīng)讀“yìng”。間：《泊船瓜洲》的首句是“京口瓜洲一水間”，其中的“間”是“間隔”之意，因而讀“jiàn”。這首詩中“明月何時照我還”的 “還”，也是多音字，意思是“還鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)”，因此讀“huán”。

更：納蘭性德《長相思》“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”中的“更”，有的版本標(biāo)注為一聲，有的標(biāo)為四聲，到底誰更恰當(dāng)呢？“風(fēng)一更、雪一更”表示一陣狂風(fēng)又緊連著一陣暴雪，即整夜風(fēng)雪交加。因而“更”是表示刮風(fēng)下雪的時段，而讀“gēng”時就是表示時間段的，舊時一夜分五更，每更大約兩小時?？梢?，這里“更”讀“gēng”才恰當(dāng)。而另一讀音“gang”，是在表示“更加”時的讀法。在《登鸛雀樓》中“更上一層樓”的“更”是副詞，表示“更加”，所以這時該讀“gang”。剝：《清平樂·村居》“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“剝”有兩個讀音，只有在“去掉外面的皮或殼”的時候念“bāo”，而此處“剝”正好準(zhǔn)確表達(dá)此義，因此，這個“剝”就念“bāo”，不能讀作“bō”。

露:《小池》“小荷才露尖尖角”中的“露”字的讀音也較難區(qū)分。人教社小語室專家認(rèn)為，“露”在表示“顯現(xiàn)”意義的時候有口語和書面語讀法。用于書面語的單音詞、復(fù)音詞和成語讀“l(fā)ù”，用于口語的復(fù)音詞中，讀“l(fā)òu”。只有少數(shù)的用于口語的“露白、露丑、露底、露富、露臉、露面、露頭、露相、露光、露苗、露怯、露餡兒、露一手、露馬腳、泄露、走露”時讀“l(fā)òu“，其它的皆讀“l(fā)ù”。“小荷才露尖尖角”中的“露”是書面語單音詞，單獨(dú)作動詞用，所以應(yīng)讀“l(fā)ù”。興：《四時田園雜興》的“興”，該讀什么呢？“興”，興致也，因而讀“xìng”。古詩詞教學(xué)的讀音問題十分復(fù)雜，我們要多查字典詞典和有關(guān)資料，學(xué)會在具體語言環(huán)境中具體分析處理，從而準(zhǔn)確把握其讀音。

第四篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中古詩文教學(xué)創(chuàng)新

淺談中學(xué)語文教學(xué)中古詩文教學(xué)創(chuàng)新

新課標(biāo)要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力形成教學(xué)個性”。在新時代的今天，如何有效地提高學(xué)生的古詩文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與實踐的能力。能夠古為今用，更好地領(lǐng)略古代詩文美的境界，提升自身素養(yǎng)，以至成為新時代的中學(xué)生。

一、教師首先要轉(zhuǎn)變觀念

《全日制義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中學(xué)生古詩文閱讀提出的具體目標(biāo)是：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”作為初中語文教師，要按照新課標(biāo)的要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打破以往固定的教學(xué)模式，積極探索教學(xué)新法。

二、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

傳統(tǒng)的文言文講法，老師先介紹背景，然后逐句、逐段地翻譯，接著概括段意，歸納中心思想、寫作特色等。語文老師一定要給予學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，采用有效的手段來激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。多鼓勵學(xué)生，師生間建立民主和諧關(guān)系，讓學(xué)生積極主動地納入語文課堂教學(xué)體系，真正成為學(xué)習(xí)的主體。那么，如何在古詩文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣呢？在具體教學(xué)中，我主要從以下幾方面探討激發(fā)學(xué)生興趣的良方。

1.精心設(shè)計課堂活動。

（1）導(dǎo)入激發(fā)興趣。古詩文的創(chuàng)作年代，離我們已很久遠(yuǎn)，要讓學(xué)生走進(jìn)作者當(dāng)時的社會生活，就有必要介紹作者和時代背景。以往講古詩文，都是老師介紹背景，其實這樣做學(xué)生印象不深，我在講《孫權(quán)勸學(xué)》時，讓學(xué)生自己動手查找資料，上講臺講這篇文章的背景，來導(dǎo)入新課。即呂蒙是吳國名將，深得孫權(quán)器重，但文化知識不多，缺少謀略，只是一介武夫，孫權(quán)愛惜人才，勸他學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生還更多地知道與之相關(guān)的三國故事，即呂蒙學(xué)有所成后，巧計從蜀漢手中奪回荊州，還致使關(guān)羽敗走麥城抱撼而逝等。這樣，教師不越俎代皰，使學(xué)生真正成為課堂的主體，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，效果很好。

（2）誦讀吟唱。美文誦讀是進(jìn)入詩的意境的最直接、最感性的方法。通過教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的范讀或名家錄音范讀，激起學(xué)生的朗讀意愿。通過領(lǐng)讀、齊讀、輪讀、自由讀、配樂讀、分組讀、個別讀、交叉讀、分角色朗讀等形式，就會很容易把學(xué)生帶到古詩文的意境中，初步感悟古詩文的韻味。

（3）繪畫體味意境。講古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生在把握詩意后，展開想象，在頭腦中形成畫面并用筆畫下來。如教《天凈沙?秋思》，讓學(xué)生把“枯藤老樹昏鴉、小橋流水人家、古道西風(fēng)瘦馬”、“夕陽西下”的背景發(fā)揮想象，畫下來，并展示自己的作品。這樣學(xué)生更深刻地把握了意境，也能體會游子的斷腸之思。多媒體激趣多媒體借助圖、文、聲、像的綜合運(yùn)用，成為古詩文閱讀與教學(xué)的翅膀和動力。讓多媒體走進(jìn)課堂，增加了教材的直觀性、形象性、生動性，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教《觀滄?！?，引進(jìn)多媒體教學(xué)，熒屏上出現(xiàn)蒼茫的大海，黑聳的礁石，低飛的海鳥；音響里出現(xiàn)低沉的海潮聲，呼呼風(fēng)聲，渾厚男中音的吟誦聲，將學(xué)生一下子帶到了激越澎湃的大海邊，穿越時空的隧道，似乎也感受到勒馬碣石山的曹操豪邁博大的胸襟，留給學(xué)生許多的浮想聯(lián)翩。這樣，適當(dāng)?shù)穆暜?，起到了渲染氣氛、?chuàng)設(shè)情境的作用，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了古詩文教學(xué)的內(nèi)涵和空間，使語文學(xué)習(xí)步入了一片新天地。

2.課外活動異彩紛呈。在古詩文教學(xué)中，我注重課內(nèi)外相結(jié)合，開展了豐富多彩的課外活動，與課堂教學(xué)相得益彰。如成立課外興趣小組，舉辦古詩文學(xué)法討論會，組織學(xué)生參加學(xué)校的古詩文誦讀比賽，讓學(xué)生自己出題互考，如名句積累、古詩文成語、典故出處集錦比賽，并通過評比方式進(jìn)行，讓學(xué)生歸納古詩文內(nèi)容，進(jìn)行板書評比等。通過開展多種形式的課外實踐活動，讓學(xué)生的才智得以發(fā)揮，就會有快樂的情感體驗，既開闊了學(xué)生的視野，又促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

總之，中學(xué)語文教師一定要提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，積極投身于教育教學(xué)改革，真正實施創(chuàng)新教育。要以古詩文為媒介，利用課堂教學(xué)和有益的課外活動，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古文化的殿堂，尋求里面無盡的寶藏，讓古詩文這一中華民族寶貴的文化財富成為青少年健康成長的豐美營養(yǎng)。

第五篇：數(shù)學(xué)教材三讀法

數(shù)學(xué)教材“三讀”法

“三讀”：粗讀、復(fù)讀、精讀。

預(yù)習(xí)或自學(xué)教材要采取粗讀一復(fù)讀一精讀的良好的獨(dú)立讀書程序。

第一，精讀～瀏覽全書，掌握概貌

為此必須以較快的速度迅速瀏覽?？磿鴷r，應(yīng)先看目錄和前言、編者的話等，以了解書的章節(jié)大意。閱讀正文時，從默讀到逐漸加快眼的視力速度，以加強(qiáng)大腦皮層上視覺區(qū)的神經(jīng)興奮，直接以文字、數(shù)學(xué)符號作為信息傳人腦的視覺區(qū)，既加快了閱讀速度，又鍛煉了自己的邏輯思維能力。粗讀中，重點(diǎn)在于了解書的概貌，掌握書中的基本概念、基本原理和

定理，學(xué)會初步的運(yùn)算和論證。閱讀進(jìn)度可以配合教學(xué)進(jìn)度閱讀，也可自己按章、節(jié)、篇劃單元閱讀。對于書中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、問題、原有知識的空白和相關(guān)性小的知識怎么辦?建議采取標(biāo)記號、繞道走、放過去”的對策：

所謂“標(biāo)記號”，就是對重點(diǎn)知識標(biāo)注記號，記號可以根據(jù)讀者習(xí)慣，各自選擇、創(chuàng)造。例如可取以下記號標(biāo)于書中的字里行間：

直線段“——”標(biāo)明較為重要的內(nèi)容；

紅色線段“——”或波浪線段“——”標(biāo)明特別重要的內(nèi)容；

問號“?”標(biāo)明自己的疑點(diǎn)、難點(diǎn)；“△”標(biāo)明知識空白點(diǎn)，留待補(bǔ)充；“*”標(biāo)明暫時跳過去未看的內(nèi)容等等。利用標(biāo)注記號的辦法一方面可以把思維引向書中深處；另一方面利于復(fù)習(xí)、思考和進(jìn)一步的精讀。

所謂“繞道走”，就是當(dāng)閱讀到某些難點(diǎn)，如難理解的概念、難證的定理，或暫時讀不懂的地方，又不特別影響后面內(nèi)容的閱讀，則可作上記號，暫時掛起來，跳過去繞道繼續(xù)往下讀。待多讀些后回頭再來“梳一梳”’問題時，也許就迎刃而解或容易弄懂了。

所謂“放過去”，指對書中暫時與自己學(xué)習(xí)無關(guān)的內(nèi)容，或在學(xué)術(shù)上有爭議的問題等，就把它放過去，這樣可以縮短看書的進(jìn)程。

第二，復(fù)讀——弄清結(jié)構(gòu)，掌握思想

閱讀數(shù)學(xué)書，重要的在于弄清書的結(jié)構(gòu)，了解全書的系統(tǒng)和來龍去脈，掌握它的精神、思想和方法。復(fù)讀階段十分重要，它要在初讀的基礎(chǔ)上加深理解。掃清留下的障礙。此階段建議采取“追、疑、補(bǔ)、記、注”的對策：

所謂“追”，是指重點(diǎn)追讀和思索書中的關(guān)鍵、難點(diǎn)。要深入思考基本概念的意義、作用；加強(qiáng)對重點(diǎn)問題的演算和論證練習(xí)，從而把握有關(guān)原理、命題的基本思想及其應(yīng)用；回頭追讀難點(diǎn)，掃清知識障礙。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中比較大的障礙就是“抽象性”。例如由于對一些抽象的基本概念理解不清，掌握不牢，遂導(dǎo)至課程的后繼學(xué)習(xí)上的困難。怎樣來理解數(shù)學(xué)中的抽象概念為好呢?考慮到抽象與直觀是辯證的統(tǒng)一,大量抽象概念都是從直觀中逐步柑象、提煉出來的。如“群”這一抽象概念的產(chǎn)生，就是在證明一般五次方程不可能能用根式求解，而導(dǎo)出了包括群在內(nèi)的近世代數(shù)方程理論。如果不考慮“群”的歷史發(fā)展順序，可以這樣來看群的概念從直觀到抽象轉(zhuǎn)化的過程：從最直觀的晶體結(jié)構(gòu)一置換群一運(yùn)動群一抽象群。雖然有些抽象的數(shù)學(xué)概念未必由直觀產(chǎn)生。但常?？梢杂媚骋恢庇^模型來表示，使它直觀化。學(xué)習(xí)時，只要注意充分利用直觀模型來幫助理解抽象概念，就可以減少學(xué)習(xí)上的難度。

所謂“疑”，是指質(zhì)疑，就是說在自學(xué)過程中，要學(xué)會“自疑尋答”。巴爾扎克說過：打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問的是問號；我們大部分的傳大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于逢事都問個為什么。當(dāng)你自學(xué)數(shù)學(xué)而提不出問題時。說明你還徘徊在數(shù)學(xué)的門外；一旦有所疑且提出一個象樣的問題時，說明你已在該問題的學(xué)習(xí)上向前邁進(jìn)了一步；若能自己尋思求得解答，應(yīng)該慶賀你在自學(xué)過程中取得了一個勝利。值得慶幸的意義不在于你獲得了某項知識的解答，主要的在于你開始學(xué)會如何在自學(xué)中“自疑尋答”。就是自學(xué)者非常重要的一種學(xué)習(xí)素質(zhì)。正如古人所言：“為學(xué)患無疑，．疑則有進(jìn)。?小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币虼?看書、學(xué)習(xí)時，應(yīng)盡力使自己沿著“有疑一有問一有思一有進(jìn)”的螺旋式進(jìn)程前進(jìn)!所謂“補(bǔ)”，是指補(bǔ)上你學(xué)習(xí)中的知識空白。學(xué)習(xí)．特別是對新知識的學(xué)習(xí)，不可能事先把需用的基礎(chǔ)知識都準(zhǔn)備好；相反，恰恰是學(xué)而知不足，用方知補(bǔ)缺。那么，你就采取缺啥補(bǔ)啥，補(bǔ)到夠用即可的辦法，必能助你學(xué)習(xí)。

所謂“記”，是指在自學(xué)中作記要。寫讀書記要，既可以加深對數(shù)學(xué)知識的理解和記憶，又可為后繼的學(xué)習(xí)墊牢基礎(chǔ)，更可培養(yǎng)索取知識的動手能力。寫讀書記要的方式多樣，常用的方法有摘記原文概要筆記、列表對比摘記、小結(jié)式摘記等等。這些都將對你的自學(xué)增加補(bǔ)益，從中亦可看出自己思想深化的過程。

所謂“注”，是指自學(xué)時在書的“天頭”、“地腳”、空白處批注。這種批注，可以是自己對問題的看法、體會；也可以是“慎讀”、“審視”、思索后提出的疑問；也可以是空白知識的補(bǔ)充、易忘公式的記載；也可以是對書中某問題的評價及個人的創(chuàng)見，等等。讀書批注，是自學(xué)深化的過程，也是破除對書本的“迷信”，發(fā)展自身創(chuàng)造性思維能力的過程，持之以恒大有補(bǔ)益。

第三，精讀——深入思索，激發(fā)創(chuàng)見

經(jīng)過各章、各篇的粗讀、復(fù)讀以后，．應(yīng)該說基本上已掌握了該書的結(jié)構(gòu)和知識體系，已有了一定的基礎(chǔ)，然而任何一本書中的知識都并非盡善盡美；一本書盡管編得再好，也不是就沒有不足之處。因此尚有許多東西值得推敲、玩味，尚需進(jìn)一步深入思索精讀的目標(biāo)建議可考慮如下一些問題：

該書是按怎樣的結(jié)構(gòu)體系編寫的?這種體系有何優(yōu)點(diǎn)和不足?全書的數(shù)學(xué)思想和精神是什么?書中的基本概念定義得是否精確?在知識體系中，每個概念的編是否得當(dāng)? 主要定理的論證有無可改進(jìn)之處?若將定理的條件加強(qiáng)些，定理的論證及適用范圍將發(fā)生怎樣的變化?條件減弱要求，情況又會如何?有關(guān)定理或定律的論述中，哪些步驟具有普遍意義?別人是怎樣想出來的?還有無可深入之處?它給出什么解題思路?書中的題例安排是否適當(dāng)?習(xí)題選擇、編排是否達(dá)到鞏固基本知識：應(yīng)用基本知識、深化基本知識的作用?書中的編排、論證、闡述上有無邏輯士的錯誤?文字?jǐn)⑹鍪欠窬_、明晰?等等。通過對這些問題的推敲、思索，不僅促使對書本的“甚解”，重要的在于激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維，使自學(xué)中的獨(dú)立思考能力得到更好的發(fā)展。

1．閱讀課文

這是預(yù)習(xí)下幾個步驟的基礎(chǔ)。2．親自推導(dǎo)公式

數(shù)學(xué)課程中有大量的公式，有的課本上有推導(dǎo)過程；有的課本上沒有推導(dǎo)過程，只是把公式的最初形式寫出來，然后說一句，“經(jīng)推導(dǎo)可得”，就把結(jié)果式子寫出來了。無論課本上有無推導(dǎo)過程，學(xué)生預(yù)習(xí)的時候應(yīng)當(dāng)自己合上書親自把公式推導(dǎo)一遍；書上有推導(dǎo)過程的，可把自己推導(dǎo)過程和書上的相對照；書上沒有推導(dǎo)過程的可在課堂上和老師推導(dǎo)的過程相對照；以便發(fā)現(xiàn)自己有沒有推導(dǎo)錯的地方。

自行推導(dǎo)公式既是自己在獨(dú)立地分析問題和解決問題，又是在發(fā)現(xiàn)自己的知識準(zhǔn)備情況。通常，推導(dǎo)不下去或推導(dǎo)出現(xiàn)錯誤，都是由于自己的知識準(zhǔn)備不夠要么是學(xué)過的忘記了，要么是有些內(nèi)容自己還沒有學(xué)過，只要設(shè)法補(bǔ)上，自己也就進(jìn)步了。

3．掃除絆腳石

數(shù)學(xué)知識連續(xù)性強(qiáng)，前面的概念不理解，后面的課程無法學(xué)下去。預(yù)習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)學(xué)過的概念有不明白、不清楚的，一定要在課前搞清楚。

4．匯集定理、定律、公式、常數(shù)等 數(shù)學(xué)課程中大量的定理、定律公式、常數(shù)、特定符號等，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的最重要的內(nèi)容，是需要深刻理解牢牢記住的。所以，在預(yù)習(xí)的時候，無論你做不做預(yù)習(xí)筆記，都應(yīng)當(dāng)把這些內(nèi)容單獨(dú)匯集在一起，每抄錄～遍，則加深一次印象。上課的時候，老師講到這些地方時，應(yīng)把自己預(yù)習(xí)時的理解和老師講的相對照，看自已有沒有理解錯的地方。

5．試做練習(xí)

數(shù)學(xué)課本上的練習(xí)題都是為鞏固所學(xué)的知識而出的。預(yù)習(xí)中可以試做那些習(xí)題。之所以說試做，是因為并不強(qiáng)調(diào)要做對，而是用來檢驗自己預(yù)習(xí)的效果。預(yù)習(xí)效果好，一般書后所附的習(xí)題是可以做出來。課外閱讀有效性的實踐探索：

（一）創(chuàng)設(shè) “書香”氛圍

營造一個書香濃郁的閱讀環(huán)境對于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣來說是行之有效的。為了擴(kuò)大孩子們的知識面，提高他們的識字能力、閱讀能力，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校圖書館以及班級圖書角的作用，不斷更新圖書。我們六年級的每個班級都設(shè)立了一個圖書角。每個學(xué)生都將自己認(rèn)為的一些好書帶過來充實到班級的圖書角里，跟別人一起分享書的樂趣，過一到兩個星期重新驚醒更換，因此這個舉措使得班級圖書角里的書籍經(jīng)常保持著新鮮，還有學(xué)校舉行的圖書漂流活動等也為學(xué)生的閱讀提供了保障。有了這樣的一個隨時可以借閱精彩圖書的環(huán)境，就像是為學(xué)生打開了一扇知識之窗。

（二）以身示范，師生共讀 袁瑢說：“要指導(dǎo)學(xué)生閱讀一本書，教師就得先認(rèn)真閱讀幾遍，掌握作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，并且使自己受到感染和教育?！苯處熞蛯W(xué)生同步成長，知道反思。閱讀也是教師自己的成長，不要僅僅當(dāng)作工作。閱讀是語文教師的立身之本，不愛閱讀的語文教師肯定是不稱職的。只有熱愛閱讀的教師，才能充實自己的課堂，體驗學(xué)生閱讀的甘苦，找到與學(xué)生進(jìn)行心靈對話的話題，及時向?qū)W生推薦有益的讀物，成為學(xué)生閱讀的榜樣。在這樣的濃濃的書香氛圍之中，學(xué)生自然興致高漲，也切實有效的提高學(xué)生了對書本中人物的一些看法。閱讀是一種對話，一種互動，在師生一起閱讀和交流的過程中要包容孩子的各種想法，教師要用多元的眼光看待兒童，把握孩子閱讀方向的重要方法就是和他們交流。

（三）課內(nèi)閱讀與課外閱讀有效地緊密結(jié)合。

將課內(nèi)閱讀與課外閱讀有效地緊密結(jié)合，能使學(xué)生濃厚的閱讀興趣從課內(nèi)到課外始終處于亢奮狀態(tài)。如在學(xué)習(xí)了，《海倫凱勒》后向?qū)W生介紹《海倫凱勒自傳》，了解她自強(qiáng)不息的一生，介紹她的代表作《假如給我三天光明》，認(rèn)識到我們生活的美好，學(xué)習(xí)了《莫泊桑拜師》后向?qū)W生介紹莫泊桑的短篇小說《項鏈》、《我的叔叔于勒》、《羊脂球》等，領(lǐng)略莫泊桑辛辣諷刺發(fā)人深省的寫作特點(diǎn)。學(xué)習(xí)了《早》，又向?qū)W生介紹他侄女周曄寫的〈我的伯父魯迅先生〉，了解這位為人不大為人知的親切的一面，魯迅的《少年潤土》和《祝福》〈故鄉(xiāng)〉等作品去了解魯迅冰清玉潔的人品。

（四）豐富讀書活動，張揚(yáng)閱讀個性 閱讀的本質(zhì)是人與人之間的互動。教育的目的是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，要使他們學(xué)會如何學(xué)習(xí)。指導(dǎo)他們?nèi)绾斡行У拈喿x，是教師必須注意的。學(xué)生對于文章的理解的答案并不重要，重要的是整個過程。閱讀應(yīng)該從知識權(quán)利的桎梏中解放，成為一種互動，一種休閑，甚至是一種游戲。我們的做法是：（１）摘錄好詞佳句，我們學(xué)校的〈書海飄香〉上記錄的都是學(xué)生閱讀時所摘錄的好詞佳句或賞析文章遣詞造句、布局謀篇之精妙，或抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，淋漓盡致地展示了每個人的閱讀個性。每月都進(jìn)行班級內(nèi)的展覽，一學(xué)期參加學(xué)校的展覽，這一活動大大促進(jìn)了學(xué)生參與閱讀的積極性。（２）共讀一篇文活動。

教師，家長都能動地參與到學(xué)生的閱讀實踐中來，從學(xué)生選文到摘錄再到讀后感言，引而不牽扶而不依。經(jīng)過自己的思考，有了獨(dú)到的認(rèn)識，初步具有批評和賞析的意識。教師要創(chuàng)造各種條件對學(xué)生的閱讀成果進(jìn)行展覽評比和講評。即使總結(jié)經(jīng)驗，尋找規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生持續(xù)讀寫的動力。（３）小演講活動

這是我們班每一節(jié)語文課的必定內(nèi)容，學(xué)生精心選取一則小故事在課上利用兩分鐘的時間進(jìn)行演講，其他學(xué)生進(jìn)行即興的評論。幾天后就請學(xué)生選取一個自己感興趣的話題寫聽后感，然后交流，這一活動贏得了孩子們的喜歡，也促進(jìn)學(xué)生的有效閱讀。

三、研究的幾點(diǎn)體會 1．小學(xué)生的閱讀興趣需要在不斷激發(fā)中得以強(qiáng)化。2．小學(xué)生有效的課外閱讀需要學(xué)校、家庭等因素的協(xié)調(diào)配合 3．對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行合理評價，是促使學(xué)生產(chǎn)生再閱讀的關(guān)鍵，但也是最難的。

實踐中，我們也嘗試著對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行積極的評價，但在這一過程中，卻也發(fā)現(xiàn)一些不盡人意之處。比如在對學(xué)生進(jìn)行評價時，沒有一個簡單易行的標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)生選擇的書薄，很快讀完了，有的學(xué)生選擇的書厚，讀完需要很長的時間；有的學(xué)生看書的速度快，有的學(xué)生則看得慢；有的學(xué)生在記錄時，光顧著摘錄好詞句，而有的學(xué)生卻能做到認(rèn)真思考、仔細(xì)品味書中的精華，等等情況，左右著我們很難從量與質(zhì)上進(jìn)行科學(xué)、準(zhǔn)確的評價。

積極有效的閱讀對小學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，能力的發(fā)展和靈魂的塑造起到無可替代的作用。如何有效提高語文課外閱讀的質(zhì)量，改變“功利閱讀”和閱讀娛樂化、消遣化傾向，還有很長的路要走，厚積才能薄發(fā)，讓我們一起撐起“課外閱讀”這一片晴朗的天空。

速度、收益、安全是有效教學(xué)必須考慮的三個要素：速度可看作學(xué)習(xí)時間（長度）---投入；收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）---產(chǎn)出；安全可看作學(xué)習(xí)體驗（苦樂）---體驗?？梢哉f，時間、結(jié)果和體驗是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個重要指標(biāo)。