第一篇：金口訣六-------易經(jīng)占卜之術(shù)

金口訣綠色解斷入手式

何為綠色解斷？即金口訣的正確預測應用方法。學習任何事物，都要講求章法，理不通法不明。依綠色解斷方法學習金口訣是時下學人最方便的法門。它可以使你在極短時間內(nèi)達到較高的預測水平，真正體現(xiàn)出金口訣作為預測絕學的重大應用價值。

斷課避諱

用式法當避太歲、月建及月忌。寅午戌月忌卯時，亥卯未月忌子時，申子辰月忌酉時，巳酉丑月忌午時。又忌法云：甲乙日忌酉時，丙丁日忌子時，戊己日忌卯時，庚辛日忌午時，壬癸日忌未時。所忌日時不可占事，誤用者當損用式之人。

古人以上所言日時，常常會在用式時準確率不高，希品酌實踐。所言撐笥謎叩彼鷯檬街藬之意為：如果在應避諱的日時造式立課進行預測，平時明明可以預測準，然到此日則幾不靈驗，至于為何有此現(xiàn)象產(chǎn)生，尚不得而知。后學者應加以注意，盡量避之為是。

第一節(jié) 界定范圍

在斷課之前必須先弄清楚所要進行預測的問題是什么，時間范圍是什么。界定范圍分兩種，一種是時間范圍，一種是取事分類。時間范圍指的是求測者在問課時所提問題的時間界定范圍是什么。如：求測者問今日辦某時成否，是以用爻結(jié)合日、時的干支來進行綜合分析預測，而年月干支則幾乎不用，一般只答今日成與不成，不言它日。若問一年如何，則主要以用爻結(jié)合年干支來預測，一般只答所問一年之內(nèi)時間，過時不言；如此等等。也就是要在預測時找好當時四柱中的時間參數(shù)，預測時對當時四柱中的時間段選擇。而取事分類則指的是課中四位的取用選擇。如對方問求財，則斷課時以財爻為主（有時用爻不在財爻將神上），若問求財時用爻在官爻貴神上，則指求財經(jīng)官或通過官府求財或與公家合作等等。若對方問求官，則以官爻貴神為主。用爻不在貴神而在將神財爻上的話，一般是指因財而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去問財、官等事之外，在斷課中一切要以用爻為主，用爻代表了所問問題的主體。因此，要想學好金口訣必須要解決好課中四位選擇與年月日時的選擇。只有找好兩個對應參數(shù)并依此來解斷，才是學習金口訣的真正正確的方法。而這兩點處理不清，正是時人學習金口訣難有進展的主要原因之一。因此，界定范圍是保證預測準確的首要前提。

第二節(jié) 綠色解斷入手式 真解八步： １、尋用爻定出四位內(nèi)旺相休囚死 ２、定出課內(nèi)空亡干支

３、找出與用爻相關(guān)的五動、三動 ４、找出與所問事情相關(guān)的五動、思念動 ５、神煞、干支關(guān)系入課

注：通常以日上取神煞、用爻、天干見之為主 ６、用爻旺衰取用及干神將方取事

７、納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系

８、綜合占斷，慎下斷語。

以上八步為學習金口訣預測學的入門鑰匙，所以稱為綠色解斷入手式，有撥云見日、真正提舉之意，謂為真解之法。吾今傳之，蓋因當今行此術(shù)于世者，皆失其旨要矣！真解八步注釋： １、略。

２、空亡。四大空亡中干亦論空，唯旬中空亡不論天干。找出空亡是很關(guān)鍵的一步，吉兇見空亡皆落于平常，即見吉不吉，見兇不兇。３、找出與用爻相關(guān)的五動、三動

大家注意：在金口訣斷課中，初學者有很多時候，將五動、三動全部拿出來，弄得自己無以下手，不知從何而斷。比如在求官時，出現(xiàn)了子孫動，此二者風馬牛不相及，故應不予取用，但有的學人還處在子孫動該如何解斷的思考中，越想越糊涂……所以為學的不要給自己設網(wǎng)往里鉆，應該先跳出來，當個局外者。

４、找出于所問事情相關(guān)的五動、三動

在解斷中，對方問什么問題，我們就解決什么問題。答一些不著邊際不痛不癢的話很難讓人信服。所以，對方問什么就答什么，要扣題！在斷課時就要找出與解課相關(guān)的五動三動以及神煞等。（必須先明白五動三動及神煞的逐個涵義及論事所主）５、神煞、干支關(guān)系入課

大家注意：在神煞入課中，課中天干見神煞可以全論，期于神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主，只有這樣才能明晰斷課思路，不致于混亂。否則四十余種神煞絕大部分入課豈不是作繭自縛？問求財時出現(xiàn)天醫(yī)、喪門、吊客等神煞，這課怎么個斷法？沒法斷！根本就沒用。所以解斷時在神煞的選擇當中，一是要分類（看問的是哪一類事情）；二是要看用爻；用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。記住中國有句古語：遠水解不了近渴，縣官不如現(xiàn)管，就是這個道理。對問課問題有用者一概取之，其他一概棄之。否則，神煞多了，搞得自己都糊涂。

另外，在解斷中，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很主要，尤其用爻臨之更應慎重。如三刑、課中見之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個干支論事所主。

其次，在神煞取用中，一般問事都以日上取神煞為主。若問年上如何，則年、日上神煞同看；若問月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨強調(diào)年、日或時，只問求官、求財或某事如何，則均取日上神煞為準（由此可見，界定范圍很重要?。┮哉n中用爻見之占斷事體，應驗不虛。

６、用爻旺衰取用及干神將方取事

課中用爻旺衰，決定著事情的主要。一般來講，用爻旺相則做事有力，休囚死則不可行或無理無力。求謀辦事見用爻休囚死，則不可行，不要實施，不要給自己找麻煩，這就是學習預測學的價值所在棗 知謬而不行！在用爻旺相時，也不能就斷它一定可行，還要參看其他幾個方面；掌握這個原則，占斷就有了綱領(lǐng)，理清了頭緒、有序可行。

干神將方取事是斷課必經(jīng)之步，尤以占來意，測行年最為常用。７、納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系

此是斷課中最為關(guān)鍵的一步。假如刻畫總用爻為卯木，又逢旺相，而四位中又見一木，且不在空亡，斷事亦不可求，何也？蓋四位內(nèi)見五行中有云：二木為爻求難得。課中二木即便旺相，所謀亦不順遂，難達所愿，故還不為吉。所以將四位內(nèi)的關(guān)系納入課內(nèi)是古人早已總結(jié)出來的重要之法。不能單以用爻旺相與否就憑空斷事，這是當今世人學習金口訣的誤區(qū)，也是后學者占驗準確率低的重要原因。試想，學習者亦如此，而傳術(shù)者又豈能是什么明師？！四位內(nèi)五行關(guān)系及四位關(guān)系是金口訣解斷的精髓部分，否則先人是不會將其傳世的。后學者宜深銘記之。

８、綜合占斷，８慎下斷語

通過以上七步入手，事體幾乎已明亦，但還散亂，所以我們將以上所論，辯悟慎取，綜合起來下斷語。但遇到問婚姻、壽命等事體時，寧可錯說，也不要傷人，宜多安慰，勸阻、指明人生道理，體現(xiàn)出學易者易德所在！

所以下斷語，要慎之又慎，既證明自己的水平又不要給自己造口業(yè)。學易者當深行。

小結(jié)：通過以上綠色解斷入手式的真解八步，逐步梯度漸行，綜合占驗，這才是學習金口訣預測學的真法所在。至于金口訣原書中的神將會源所主等是在逐步深入學習時達一定階段后，在解斷中將其糅合進去的，剛門者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時間內(nèi)快速登堂入室，預測功夫真而彌堅，從此得窺陰陽易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時間內(nèi)快速登堂入室，預測功夫真而彌堅，從此得窺陰陽易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。

如果說書中的口訣是金口訣的真髓的話，那么金口訣綠色解斷八步則是金口訣的靈魂所在！

下面我們就綠色解斷入手式，結(jié)合實例，來具體講解以下如何入手解斷。例一：佛山一女問近運如何？ 戊寅 辛酉 甲子 甲戌

庚

金休

己 巳 火死 用爻

甲 子 水旺

午

火死

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知，課中用爻己巳火死于課內(nèi)。巳火主虛驚、驚恐。２、由八步２知，課中財爻甲子空亡。

３、由八步３知，課中有官動、財動、鬼動。

財動空求，主不投資或買空賣空的生意。官動與官府有關(guān)系，為求官中財。鬼動主虛驚、人升遷、變動，亦主下犯上，民告官。此中主有屬下想告她。

４、由八步５知，課中用爻巳火處死地受財爻子水相絕，因財而生憂愁。

寅巳申（庚）三刑，主有麻煩事，又逢官動，斷其不是升官而是有官司。

用爻巳為天喜，但處于死地故死喜不為喜。甲日見巳為五鬼入課，主大兇。課中見申和庚為天月德入課，可解百禍，主無大憂。課中見巳為天醫(yī)，因天醫(yī)為問病所主，故在此課中不予取用，棄之。

５、由八步６知，用爻處于死地又被課中旺爻子水、日支子水互為克絕，故主近運極差。６、由八步７知，課中二火加一水，火加水，傷妻損財官司起。故主其必損財，且有官司口舌，因其是女人故無傷妻之說。課中又逢二火，二火為災白事殘，故求謀均不順，求事均難成。

７、課中巳火處死地，巳為氣索，故其正為此事而生氣。月支子沖地分午，主搬家或變更工作等。

８、綜上，可斷定其最近運氣較差，因求財而引起官司、口舌，以致于遷官轉(zhuǎn)職，心中正為此事而鬧心呢。

驗：其人在某局任一服務公司的經(jīng)理，因其在公司的一筆生意中侵吞大筆錢財而被下屬舉報，領(lǐng)導已找她談過話，檢察機關(guān)已介入，所以其現(xiàn)在正發(fā)愁呢。因有天月德故主虛驚一場。最后全部返還錢財（財動落空亡應），托人走關(guān)系化解此事又花了一大筆錢財（損財之應），最后其工作被轉(zhuǎn)至其他部門。（遷職之應）

小結(jié)：應用真解八步斷課推情詳煞而論刑，則大象俱現(xiàn)，大意幾明亦；然后潛心推測，無不神妙。通過上例我們可以看出斷課皆以用爻為主，神煞吉兇所取亦以用爻占之為是。此是孫臏真甲子，道不虛傳只在人。例二：一人問其女兒出走何時回來？平安否？ 乙亥

丙戌

戊戌

庚申

庚

金旺

癸亥

水相 空 用爻

甲寅

木死

申

金旺

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步 １知，課中用爻亥水旺于課內(nèi)。３、由八步 ２知，癸亥水為四大空亡。３、八步 ３知，無五動三動可取。故４略

４、由八步 ５知，戌日見亥為天玄地結(jié)，問出行則主人走不遠，難以出市。

地分申為日上的驛馬。申旺，則馬旺，走得歡。又申為西南方位，斷其當出走西南方向上。課中寅申相沖，又用爻旺相，亥為氣索；故主其人因與家中人生氣而出走。５、由八步 ６知，亥水旺相又落空亡，故斷其平安。

６、由八步 ７知”二金為不順”，主其在外不順利，不順心。７、人元見庚，庚金為動蕩傳送之神，主其在外動蕩不安。用爻亥與寅合，天干戊與癸合，故主其出行必有同伴。

８、定應期。因用爻旺相，斷應期必快。亥水空亡，應期應斷在出空之日、時上。可斷其今日亥時有信，至明日癸亥日（日會元辰）必回。

小結(jié)：其女是因其母數(shù)落一番，慪氣出走的，身上也未帶錢。家里在亥時得到信息，其女和另一個同學結(jié)伴出走，并未離市，是在其家西南方向的一個同學家里。（其同學父母均不在家，亦應了落空）

但其說今天不回去了，明天回去。家人因不知其同學家在何處，故無法尋找。第二天未時，其回到了家里。

此課中為什么斷其在當日亥時有信而不能回來呢？

原因有二：

１、太歲為戌土，用爻為亥、戌見亥為天旋地結(jié)，恰又是戌日亥時，故主難回，待過戌日方可回。

２、人元庚金為申金，得日生，在課中又為旺支，故在六支相害中為申來害亥（時上亦為申支），主其難以出行。待第二天癸亥日，亥日太歲來害申金，有破牢籠而之意。

為什么第二天未時回來呢？乃用爻亥水入木庫是也。其家又在東北方寅木位。故有此斷。例三：公用事業(yè)局局長問引進一個項目之事 戊寅 甲子 戊申 辛酉

戊

土相

丁巳

火旺 用爻

壬戌

土旺

午

火旺

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知課中用爻丁巳火旺于課內(nèi)。

２、由八步２知無空亡干支。用爻不落空，主此事為實事。３、由八步３知無五動三動。故４亦可不看。

４、由八步５知用爻巳火為日上劫煞。旺相逢劫則止。

又課中與年月日時四位中形成寅巳申三刑，見刑則為遇到麻煩、阻力。

５、由八步６知用爻巳火旺相，主文字信息，逢劫則止，又遇三刑，故問事則事體處于停止、前后為難的地步。

６、由八步７知課中”二土比和遲晚看””二火為災百事殘”故主此事遲緩遷延，逢三刑、劫煞又主難成；課中又逢二火，用爻雖旺相亦主心中所愿難遂也，百事殘之故。７、另：

Ａ、此課中二火分別生二土，為分局相生課，故論事一分為二，可言此項目絕不是由一處而來，乃雙方所爭。

Ｂ、丁巳、戊午為今夏（戊寅）之月建，壬戌為九月月建，故言事起于立夏，九月進入實質(zhì)操作階段，至現(xiàn)在處于為難階段。

Ｃ、在甲辰、甲寅、甲午三旬中，天干戊土作為辰地支用。因貴神火聲人元戊土（辰支），戊土旺相，故可斷我方比較傾向于東南放向的一方。（辰為東南位）

Ｄ、由寅午戌合火局知最后必是另一方中標。合局為達成協(xié)議。

８、綜上所述可知：因項目一事必有兩種選擇，兩家競爭，兩種意見。事情到此必是卡住了，左右為難。我方所傾向的一方必不爭氣，此事難遂我方心愿，必是另一方中標。

驗：此事是我市引進天然氣管道設備的問題。誠知所言：事情自五月份開始運籌，在壬戌月時愛爾蘭的設備正式進行試驗，獲得成功。但在隨后又有日本的設備參與競爭，而我方也傾向于日本，因為此設備原產(chǎn)國是日本。但在隨后的設備調(diào)試過程中，日本的產(chǎn)品很不理想，已調(diào)試過三次了，均不及愛爾蘭的設備，所以到現(xiàn)在第三次調(diào)試完畢后，讓我方為難了。當初公用局曾極力向市里領(lǐng)導推薦日本的設備，如今不理想，沒法交代，此是三刑的原故。所以事情到今天這地步，就難心了，自己不甘心，但日本方確實又不爭氣……最后，還是引進了愛爾蘭的設備。

（日本確實是在鞍山的東南方向上）

小結(jié)：由上例可以看出斷課是需要一定的章法的，學習時必須按照一定的程序進行，待水平達到一定階段時就自然可以進入隨機應用的境界中去了。但基礎(chǔ)一定要扎實，來不得半點馬虎。例四：遼寧海城一老翁求測（未言何事）戊寅

壬戌 乙巳

乙酉

己

土休

戊寅

木死 用爻

乙酉

金旺

卯

木死

解斷：由綠色解斷真解八步入手

１、由八步１知課中戊寅用爻死于課內(nèi)。２、由八步２知課中寅、卯二木為空亡。

３、由八步３、４知課中酉金克寅木為財動，將干乙木克神干戊土亦為財動，貴神寅木克人元己土為官動，方克干為鬼動，鬼動宅不安。

４、由八步５知用爻寅為日上劫煞，常人遇之主官司、爭訟，但用爻空亡故主不是其自己有官司，而主親朋或幫別人打官司等。又乙日見寅為截命災殺，主求事阻截不順。

日支巳用爻寅主外有煩惱，憂愁事。酉金又絕用爻寅主文書道路有損，但寅空主虛驚。５、由八步６知用爻處死地主運氣差，求謀不順，幸有太歲戊寅相幫助還算有緩。６、由八步７知課中木加金，自身財物被人侵。又課逢二木、二木為爻求難得，幸二木空亡，求謀尚可。金入木鄉(xiāng)憂口舌，主孩子不省心。

７、Ａ、課中用爻寅見日支巳，寅申巳亥為房子，故主其爭訟與房子有關(guān)。Ｂ、戊己入課主家貧，主老翁家中不富裕。

Ｃ、用爻逢官動，但寅木落空，故主其人一生志愿挺高，但無一實現(xiàn)。Ｄ、寅酉絕，乙木克戊土，主其婚姻一直磕磕絆絆。

Ｅ、卯地分落空亡，主其房子不是自己的，又主其子女不在身邊。

Ｆ、卯酉相沖子女不孝，孩子三個，應流產(chǎn)一個。卯死取三數(shù)，但又受時沖，故主流產(chǎn)一個。８、綜上所述，其人主要是因為別人房子而遭遇官司訴訟，來之前路上還談論此事呢。（乙酉臨時的緣故，酉為說）

驗：我的斷語剛下完，老人問了我一句你今年多大歲數(shù)，我說二十七歲，老人突然間站起來給我鞠了一躬，事情來得太突然，搞得我很驚訝，連忙也站起來還了一個九十度的禮，并將其攙到座位上。老人說，我今年六十八歲，長這么大還沒有見過不用問什么就能知道有什么事情的人，而且還這么年輕，太讓我難忘了！我說老伯你先別激動，說說你的情況好不好？

老人說，我家的房子確實不是我的，是我父親的。因為房子的歸屬權(quán)問題，我?guī)臀腋赣H和供銷社打了近一年的官司。打這個官司我還出了一次車禍，萬幸的是只傷了點皮，確實是虛驚一場。我家的確也不安寧，不是我們夫妻間爭吵，就是為我那兒子操心，他已經(jīng)因偷盜被抓了幾次了（卯木太沖暗藏賊人的原故）女兒從小就跟我不親，現(xiàn)在基本不怎么來。兒子前些天又被抓進去了，我找了人，說是后天放出來，也不知后天能否出來（我說能）。我們家一直都不太富裕，二女兒流產(chǎn)了，要不我就有三個孩子了……

小結(jié)：大家通過上例可以看到金口訣解斷的神奇，為什么在古代被尊為帝王之學，就是因為其預測玄妙精微，卓爾不群！綠色解斷入手式使大家在學習時可以從容入室，直攝真髓，快速進入我在《真易》詞

（一）中所寫的”韜略試展，千古圣賢評！”的境界中去！

第三節(jié) 分類預測

分類預測是高層次預測學必存的方式。只有分類預測才能將來物的準確性納入帶一個規(guī)范而有序的章法中去，才能保證預測具有可應用性。一個人沒有搞過分類預測研究，是無論如何也談不上某方面的預測普遍準確性的。因此大家也不要輕易相信任何人說的撐也饈裁炊甲紨?shù)囊活惒回撠熑蔚脑挕?/p>

下面我來談談金口訣預測學的常用分類及其預測宏觀方法，并一一配以實例說明。常用分類：

１、求財 ２、求官 ３、疾病

４、出行

５、婚姻 ６、官司 ７、生育

８、天氣

９、失物 １０、破案 １１、測比賽１２、測來意

一、求財

求財以財爻為主，財爻旺相，有生合、財動均可求財；

若遇邢沖克害或自上重重克下，放克將等主財不可求，亦主難得。財爻休囚死不可言求財。在求財中（含借貸、簽合同）無論財爻如何，若財爻逢天羅、地網(wǎng)、連茹等，莫論求財，反有爭訟。避之為宜。

例一：經(jīng)協(xié)巖土公司李總問其新近一筆生意如何。乙亥 丙戌 乙巳 辛巳

壬

水

丙戌

土 用爻

庚辰

土

午

火

斷解：

１、用爻戌土旺，發(fā)用主爭訟。

２、辰土旺相也主爭訟。

３、丙克庚為賊動，損財；壬克丙為外謀內(nèi)。

４、戌用爻見亥為天羅；辰財爻見巳為地網(wǎng)。天羅地網(wǎng)全見主其求財必產(chǎn)生官司。５、辰財爻沖戌用爻，主因求財而發(fā)生爭訟、斗打，口舌官司。６、官動，主有官司。７、至亥月必有官司爭訟之信息。

８、戌用爻旺逢旺爻辰?jīng)_，必驚動**。

驗：半月后，其人又來求測。先前所說已經(jīng)驗證，共被騙去工程保證金二百萬元。已報案，**正在抓那幾個人，現(xiàn)在還沒結(jié)果呢。例二：內(nèi)蒙李某問其丈夫酒廠生意如何。戊寅 庚申 庚子 壬午

壬

水

戊寅

木

辛巳

火 空

午

火 解斷：

１、用爻空亡又處死地，求財無財。

２、支子絕巳火，幸好巳火空亡，否則生意必敗。

３、寅巳申三刑，財爻、官爻受刑，求財不得，官位也憂。４、官爻生用爻，主其人是搞事業(yè)的人。

５、官爻與太歲同，主其為政府官員，企業(yè)為官企，又主其是一把手。６、用爻死怕沖，故斷其乙亥年（９５年）生意最慘。

７、用爻巳與子絕，斷其丙子（９６年）生意基本已斷。因用爻空亡，主其斷斷續(xù)續(xù)生產(chǎn)。８、今年此月三刑俱全，恐有人討債，又官位有損，幸太歲保護，官不至于被拿掉。用爻巳為日上劫煞，主其人不想干了。

驗：其丈夫為酒廠廠長，（從官位上下來承包的廠子），９４年尚可，９５下半年處于半停產(chǎn)狀態(tài)（有廠以來第一次），到了９６年廠里工人放假，留少數(shù)人維持機器運轉(zhuǎn)。今年工人**，債主討債，特別難，已生甩手不干之心了。

二、求官

求官以用爻為主，兼看官爻和用爻旺相不落空亡主有官，休囚死無官，見邢沖克害主官有損或免職等。官爻見二馬主升遷，見鬼動宜外出求官，見三合、六合等主兼職。官爻逢空求官不成或主有名譽之官（空頭銜無實權(quán)）。問升學亦與求官同論。若用爻為將神，則以用爻占之，兼論官爻。例一：一警長問求官如何。

戊寅 甲子 甲辰 甲戌

巳

火

庚午

火

壬申

金 用爻

巳

火

解斷：

１、用爻申金死，火旺空有求官之心而無其力。

２、賊動為失財、損財，并暗防小人、賊人。

３、寅巳申三刑，申又處死地，主有人暗中坑害、謀害。４、火生土并遇賊動，主因送禮求官而損失錢財。

５、火加金，病死傷亡官司侵。故其必有口舌是非或官司。６、用爻申金處死地又逢太歲沖，必有閃失。７、辰見巳為地網(wǎng)，主官司口舌糾紛。

８、貴神火生土，主其已與人說好，打點好關(guān)系了。

９、綜上所述，斷：其求官必不成，也有刑罰、官司、爭訟等。１０、明日乙巳，三刑最重，恐難逃這一天。

驗：第二天，因其幫別人辦案件而受牽連，受行政記大過處分。求官之事泡湯了。例二：李總求測其兄慕某某能否升官（副省長）一事。乙亥 己丑

乙

己亥

己亥 辛酉 丙申 木旺 水休

水休 用爻

未

土死 解斷：

１、用爻亥水休囚，但得日、時生，得年太歲幫扶。２、用爻亥為日上驛馬，故占官必動。３、乙木天德解百禍，故求官可成。

４、亥卯未成木局，說明此事已經(jīng)定下來了。５、乙亥為太歲，己亥為老三，故能當三把手。６、時申害用爻亥，有人做手腳。（已證）７、用爻驛馬臨月、日，主此月、日即可成。８、至后年丁丑年，用爻也臨驛馬，主又有變動。９、月支丑沖地分未，主其必動，遷官轉(zhuǎn)職。

驗：其剛得到結(jié)果，競聘副省長已成功，但很艱難，票數(shù)剛過。

其人在丁丑年丑月即陽歷九八年二月又轉(zhuǎn)任沈陽市市長至今。

三、疾病

”天機盡瀉于病處，斷法總在醫(yī)藥之間”先人留下至理真言，強調(diào)了預測疾病水平高低決定了整體預測水平的高下。故我們在此細論一下疾病預測。

凡測病，課中五行宜平衡、有序。不宜過旺和過衰，干支中五行宜齊全，五行中所缺者亦為有病之處，此為金口訣解斷之金玉良言，縱有千金亦不傳！常用方法：

一、先分清四位及干支于身體對應關(guān)系。

１、人元為頭，貴神為胸，將神為腹，地分為腳。

２、甲背庚腰乙辛肋，戊肚己臍丙丁肩，壬腹癸足是真言。３、甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，辛為肺部庚大腸，癸為腎水壬膀胱。４、課中地支周身游，午頭未面巳申肩，辰酉兩膊卯戌股，寅亥為膝子丑足。

５、金為肺，水為腎，木為肝，火為心，土為脾，此為五行對應五臟關(guān)系。６、占病因由：用爻為四孟，天行疫?。凰闹?，飲食得病；四季，因氣得慢性?。ù斯﹨⒖迹?。

二、用爻旺相有制主平安；休囚死、見邢沖克害為有病處。

三、干為病人方為醫(yī)。醫(yī)生生病（方生干）則不可找他治或越治療病越重；喜干生方，方克干，如此則病可治。此為尋醫(yī)之法。例一：北京一車行老總問其病如何？ 戊寅 己未 戊寅 庚申

戊

土

丁巳

火 用爻

丙辰

土

午

火 解斷：

１、課中用爻巳火旺，課中無水制，主其心臟有病。２、課中土獻也無制，主其病必為惡性腫瘤一類。３、寅巳申三刑，主此時病正嚴重。４、丙丁為半三奇，為吉星入課，主有救。

５、課中火旺不受制，主病情正在嚴重，也主有發(fā)燒現(xiàn)象。６、二土主遲，主病由來已久。辰見巳為地網(wǎng)，主病折磨人。７、課中缺水、金、木，主其腎肺肝膽均有病。五行所缺為有病。８、方為醫(yī)，干為病人。方生干，病有救。

驗：其人有先天性 心臟病，膽有結(jié)石，因其近期經(jīng)常發(fā)燒引起肺部感染；其主要的病剛剛查出棗是惡性淋巴癌已擴散到腎。因逢三奇有救，故囑其吃中藥治療。現(xiàn)已控制了病情，正在逐步好轉(zhuǎn)。

例二：廣州徐晉濤問其侄兒病況。戊寅 己未 甲戌 癸酉

戊

土

丁卯

木 用爻

乙丑

土

辰

土 解斷：

１、課中用爻卯木旺相，逢時沖為突然發(fā)病。２、用爻卯木不能克三土，故主頭、腹無大病。

３、課中辰、丑見月支未、日支戌為四季會煞，主有瘋魔人（或神經(jīng)有毛?。?、用爻卯木主神經(jīng)，并見四季會煞，故斷其病為神經(jīng)方面的病。５、卯木旺相，課中不受制，也主病在神經(jīng)。

驗：小孩抽羊角風（癲癇），突然發(fā)作。例三：朋友之母問身體如何。丙子 辛丑 辛酉 丁酉

癸

水

戊戌

土

丙申

金 用爻 空亡

巳

火 解斷：

１、課中用爻申金相于課內(nèi)，但空亡，主無大病、重病，空折騰。２、方克干鬼動主憂，故身上病多。

３、巳亥（癸）沖，主其頭疼頭暈，睡眠不好，低血壓。４、丙申用爻空亡，申將神為腰，空亡受火克，主其有腰脫。５、酉日支害貴神戌，貴神為心臟部位，故主其心臟不好。

６、戊癸合，戌土克癸水，官動；相合主頭、胸連接處，受克主頸椎有病。７、巳申相刑逢空，主其經(jīng)常不舒服，但無大病。

驗：其人低血壓，腦供血不足，腰脫，頸椎病、心臟也總不舒服，發(fā)悶。五行之理妙通玄，后學承之細細辯。

若能把病斷得準，不是常人地上仙。

四、出行

出行最忌：五鬼、飛符、賊動、往亡、關(guān)隔鎖、天羅、地網(wǎng)、劫煞、截路等，見之必不順。用爻喜旺相，忌用爻相沖、相刑、相害、相克之地。

四孟－－－－寅申巳亥－－－－沒動身 用爻 四仲－－－－子午卯酉－－－－半路來

四季－－－－辰戌丑未－－－－馬上到

上克下－－－－必來

下克上－－－－行必阻 上下內(nèi)外

內(nèi)生外－－－－不來

外克內(nèi)－－－－想來 神煞吉兇在內(nèi)（外）主吉兇在家（或外鄉(xiāng)）用爻逢沖為變更計劃或更改路線等。

用爻逢合主有人幫或結(jié)伴而行。例一：山西一學員問其弟出行何時有歸信。戊寅 甲子 壬寅 庚戌

辛

金旺

丁未

土休

壬寅

木死 用爻

亥

水相 空亡 解斷：

１、用爻寅木處死地，主其出行不遠；臨日，主平安。２、財動，為求財而出行，寅木流截命災煞不順。３、丁壬合、寅亥合，必是與人出走。

４、用爻寅木受將干壬相生，主身邊有人幫扶。５、用爻寅為四孟，故主其在外沒有動身不想回來。

６、地分空亡，旺相逢劫煞，又見時上戌見亥為天玄地結(jié)，主其走不遠也無兇。７、因地分空亡與說相見為天羅地網(wǎng)，主其曾經(jīng)有過官司牢獄事。

８、問其人何時回，因用爻臨日，故尋最近之地支為驛馬寅者，故知后天甲辰日是也。

驗：其弟剛出獄不久，又與一逃犯離家不辭而別。家中甚急，不知其在外平安否，何時回來？故求測，后其弟在甲辰日申時返家。

小結(jié)：凡占出行皆以用爻為主，旺相主平安，忌三刑、休囚死等。占之逢生扶尚可，否則兇之立見也。至于課中應期斷法乃金口訣達高層次后斷課之自然流露，其法彌真。

第二篇：易經(jīng)占卜

提問者： shengziwen-一級 最佳答案

“半仙”之路：3個硬幣一只筆教你用《易經(jīng)》算卦

《易經(jīng)》呢, 相當于一本字典, 內(nèi)容就是對這六十四卦挨個進行解釋, 解釋每個卦的叫卦詞;對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行了解釋, 這部分內(nèi)容叫爻詞 工具: 3個硬幣,一只筆,一張紙, 一本白話版《易經(jīng)》

求神問卜,辦法多多,首推《易經(jīng)》,大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不羅嗦了,學問再大，有用才是王道，今天，大家來分享一下如何用《易經(jīng)》算卦。

NO.1 《易經(jīng)》算卦是咋回事?

沒算過卦,您總看過八卦圖吧？八卦圖也沒看過,那就只能請您將就著去看看韓國的國旗了。八卦圖中心,是黑白相繞的兩條魚，魚外面圍繞著長長短短許多橫線。

這些橫線組成的圖，叫卦象,那些橫線本身,叫“爻”:（音姚）。

一條長直線“——”叫陽爻，中間斷開的“----”叫陰爻。

《易經(jīng)》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應的卦名。

《易經(jīng)》呢, 相當于一本字典, 內(nèi)容就是對這六十四卦挨個進行解釋, 解釋每個卦的叫卦詞;對組成每個卦的線條“爻”也挨個進行了解釋, 這部分內(nèi)容叫爻詞。卦詞

啊、爻詞啊，我們都不是神童肯定記不住，隨身帶本《易經(jīng)》就行了，而且也很酷, 不過要記得帶本白話版的。

算卦,基本上就是個查字典, 首先你得知道你要查哪個字，然后再弄明白那個字是什么意思。算卦的程序，簡單說是這樣子的：

首先,麻煩你丟一陣子硬幣,再把你丟硬幣的結(jié)果記下來,這個記錄就會對應易經(jīng)中的某個卦象某個“爻”。接著，像查字典一樣從《易經(jīng)》中查出這個卦、這個“爻”的意思來。

最后，如果你能把這些卦詞、爻詞的意思弄明白，恭喜了,你已經(jīng)達到了本文預期目標—— 會DIY算卦了。至于靈不靈,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。

NO.2 卦怎么個算法?

“丟硬幣”這個過程, 專業(yè)點的說法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八門，大仙們各有各的玩法, 本文向你推薦的“硬幣算卦法”, 最為簡單，方便易學。

OK,一切準備就緒,兄弟們就可以開始了: 1.打開錢包,拿出硬幣三枚。硬幣用文字標了幣值的那一面，是正面；國徽或者花卉等圖案的一面，是背面。

2.找一安靜房間老老實實坐下來，態(tài)度端正地先凈手焚香。

3.把三枚硬幣用兩手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后將意念高度集中,默想，使勁默想。

4.接下來手開始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟。猜猜硬幣丟出來的結(jié)果有幾種可能？對了，只有四種：三個都是正面，三個都是背面，二個正面一個背面，一個正面二個背面。

5.把結(jié)果記下來，以背面，也就是國徽、花卉等圖案那一面出現(xiàn)的情況為標準。

★如果搖出一個背面 ● ○ ○ 奇數(shù)嘛，為陽，記作陽爻 “—— ”。

★如果搖出三個背面 ● ● ● 也是奇數(shù)也是陽,但這個數(shù)大了點，特殊點，叫老陽，記錄的時候要在陽爻的后面打個叉：“ ——X”。

★如果搖出兩個背面 ● ● ○偶數(shù)，自然為陰，記作陰爻“----”。

★如果搖出零個背面 ○ ○ ○ 算是偶數(shù)吧，為陰,也比較特殊，叫老陰，記錄的時候要在陰爻的后面打個叉： “----X”。

要注意那些后面打叉的老陽和老陰,那可就是大名鼎鼎的變爻，記住，變爻！!

每次搖下來，會搖出來多少變爻是不一定的,為啥叫變爻呢？因為物極必反，老陽會變?yōu)?“--”（陰）；老陰要會變?yōu)椤?— ”（陽），記住這個變化之道,《易經(jīng)》的精髓所在。

6.一鼓作氣連搖六次，把六次搖出來的結(jié)果用上面的記法記錄在紙上，順序是從下往上!從下往上記！！第一次搖出的結(jié)果叫做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結(jié)果為第二爻，記錄在初爻上面，依次類推一直記上去，直至把第六次記錄完。恭喜你搞定了一卦！你再使點勁記?。哼@個卦叫做本卦,本來的卦、原來的卦的意思。

NO.3 案例教學

《左傳?閔公元年》記載了一個叫畢萬的人。他的祖先做過諸侯，后來失去了封地。畢萬準備去晉國做官，臨行前找人算一卦，卦搖出來一看，是屯卦，初爻是一個變爻。如圖所示：

第六次搖 ○ ● ● 記錄為----陰爻

第五次搖 ○ ○ ● 記錄為——陽爻

第四次搖 ● ○ ● 記錄為----陰爻 第三次搖 ● ○ ● 記錄為----陰爻

第二次搖 ● ● ○ 記錄為----陰爻

第一次搖 ● ● ● 記錄為——X注意是老陽爻

這次算出來的本卦就是屯卦,其中第一個爻是變爻。（要想混成專業(yè)的, 就要養(yǎng)成個好習慣:把卦象中的陽爻叫做“九”，把卦象中的陰爻叫做“六”, 比如這個卦, 由下往上數(shù), 最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接著叫[**]、[九五]和[上六]。其中[初九]是變爻。）

找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下來要找“變卦”.之所以存在“變卦”是因為存在變爻,一個卦象中的變爻變了,盡管其他爻沒變,但是卦象就變了,變了之后的卦象就是本卦的變卦。

仔細看剛才的例子,本卦是屯,變爻初九本來是老陽爻,要變當然變成陰爻，這樣初九就變成了初六，卦象也相應變?yōu)楸取?/p>

也就是說, 例子中的這次算卦, 本卦是屯卦, 變卦是比卦，變爻在初九，即屯卦最底下那一條直線。.這樣, 我們就把這一卦算了出來, 就像在字典中找到了那個想找的字一樣,接下來要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。

NO.4 闖難關(guān)：怎么解卦？

先告訴兄弟們一個壞消息: 這是最難的一關(guān), 然后再告訴兄弟們一個好消息: 這已經(jīng)是最后一關(guān)了, 即將大功告成!

丟丟硬幣, 做做記錄, 必然會算出個本卦, 然后查看變爻—— 帶叉的老陰和老陽。變爻出現(xiàn)的情況不同，則解卦的方法就不同。但變爻的情況無非就以下七種, 這就是整個算卦過程里唯一的難點了, 要麻煩兄弟們辛苦一下,把下面七點背下來：

1、沒有變爻 ：在《易經(jīng)》中查出本卦的卦辭, 根據(jù)這個卦詞的意思來解釋你算的這一卦。

2、一個變爻 ：在《易經(jīng)》中查出本卦的變爻的爻辭，根據(jù)這個爻詞的意思來解釋你算的這一卦。

3、二個變爻 ：在《易經(jīng)》中查出本卦的兩個變爻的爻辭, 根據(jù)這兩個爻的爻詞的意思來解釋這一卦,但是要以上爻的爻詞為主。

4、三個變爻 ：在《易經(jīng)》中分別查出本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦詞為主，變卦的卦詞為輔，綜合解釋你算的這一卦。

5、四個變爻 ：在《易經(jīng)》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞，根據(jù)這兩個爻詞的意思,以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦。

6、五個變爻 ：在《易經(jīng)》中查出這個本卦的變卦，然后用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦。

7、六爻皆變：在《易經(jīng)》中查出這個本卦的變卦, 根據(jù)這個變卦卦詞的意思來解釋你算的這一卦。

現(xiàn)在我們來解剛才案例里的這一卦：根據(jù)本卦“屯”的變爻，即初九這個“爻”的“爻詞”來解。查《易經(jīng)》，屯卦的初九爻“爻詞”為“磐桓，利居貞，利建侯?！狈g成白話為“萬事開頭難，創(chuàng)業(yè)時期困難大，難免彷徨，但只要行為端正，態(tài)度執(zhí)著，便可建功立業(yè)?！币簿褪钦f畢萬此去晉國當官，道路曲折，前途光明。

結(jié)果呢？《左傳》里記載，畢萬后來為晉獻公效力，滅掉了耿、霍、魏三個小國，獻公把魏賜給畢萬，于是畢萬成了諸侯。

OK,從起卦到解卦,算卦DIY已經(jīng)大功告成,半仙之路漫漫兮而修遠,兄弟姐妹們上下而求索吧。

第三篇：利用《易經(jīng)》占卜的總結(jié)

如何利用《易經(jīng)》占卜總結(jié)

你懂得！

蓍草演卦

古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。

此法甚繁。

原文如下：

“大衍之數(shù)五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而后掛。天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也?！?/p>

我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。

以錢代蓍法

以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國時的鬼谷子獨創(chuàng)，具體方法如下：

請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。

無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現(xiàn)幾個“背”，共搖6次成卦。

具體操作步驟：

1、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。

2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：

可能出現(xiàn)四種情況：一個背(記作.)，兩個背(記作..)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。

3、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。

4、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正。

5、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正。

6、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正。

7、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正。

此時一卦快成了，結(jié)果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確?。?/p>

上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。

邵雍梅花易數(shù)時間起卦法

梅花易數(shù)起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。

時間起卦法比較好掌握，主要是依據(jù)年的十二地支數(shù)（如子一數(shù)鼠二數(shù)也）加陰歷月、日數(shù)之和的余數(shù)取數(shù)，取卦以先天八卦數(shù)，如乾一數(shù)，兌二數(shù)也：、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)，得到的總數(shù)除以八，所得的余數(shù)為上卦數(shù)。、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時數(shù)，得到的總數(shù)除以八，所得的余數(shù)為下卦數(shù)。、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時數(shù)，得到的總數(shù)除以六，所得的余數(shù)為動爻數(shù)。

說明：

A、年與時的數(shù)取其地支的序數(shù)，如子為1，丑為2等，月和日的數(shù)取其農(nóng)歷月份的序數(shù)，如：正月取“1”、十月取“10”；農(nóng)歷為初一則取“1”、農(nóng)歷為二十八則取“28”，等等。

B、卦數(shù)為先天八卦序數(shù)。

C、如果同一時辰內(nèi)需要測幾件事，可以年月日時數(shù)加占測人姓氏筆畫數(shù)的方法。也可讓占者自由報一數(shù)分別加于以上三數(shù)中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。

二儀數(shù)法

此法用心念思維所測之事，然后心生一數(shù)，作本卦，心生二數(shù)作變卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到64，心念可從1至1000，心數(shù)大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。

四象數(shù)法

二儀數(shù)法雖簡單，但六十四卦序數(shù)記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數(shù)法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然后心生一數(shù)，作本卦上卦，心生二數(shù)，作本卦下卦，心生三數(shù)，作變卦上卦，心生四數(shù)，作變卦下卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到8，心念可從1至100，心數(shù)大于8，則整除8，按先天八卦序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。

六爻數(shù)法

此法用心念思維所測之事，然后心生一數(shù)，作初爻數(shù)，心生二數(shù)，作二爻數(shù)，心生三數(shù)，作三爻數(shù)，心生四數(shù)，作四爻數(shù)，心生五數(shù)，作五爻數(shù)，心生六數(shù)，作上爻數(shù)，配成卦象。所用的數(shù)從1到4，心念可從1至100，心數(shù)大于4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。

易經(jīng)占卜的儀式方法是怎么樣的

我是看書的：儀式：洗手焚香。心正誠意。方法：筆者為了方便起見，以豆子來卜卦的方法，說明學習者通了方法，只要有數(shù)目計算即可占，如米，花生，石頭，竹頭，竹葉。甚至出去登山郊游旁的樹葉，隨手抓一把都可以占。以自己而言即以一枝小玻璃瓶內(nèi)裝米或黃豆，攜帶身邊，隨時隨地都可占卜。亦有人準備張空白名片分別寫上一至六的數(shù)字。一三五為奇數(shù)，當作陽。二四六為偶數(shù)，當作陰。將六張名片充分洗牌后，同樣要當心一致抽取一張，為?初艾?再將此張歸原處混合，再抽第二張為?二艾?與此類推，六次即得六十四卦中任何一個完全整得卦了。若求變卦，則抽第七張，此張的卦數(shù)若為五，則變五艾，陽變陰。陰變陽即可余仿此。

我是看書的：儀式：洗手焚香。心正誠意。方法：筆者為了方便起見，以豆子來卜卦的方法，說明學習者通了方法，只要有數(shù)目計算即可占，如米，花生，石頭，竹頭，竹葉。甚至出去登山郊游旁的樹葉，隨手抓一把都可以占。以自己而言即以一枝小玻璃瓶內(nèi)裝米或黃豆，攜帶身邊，隨時隨地都可占卜。亦有人準備張空白名片分別寫上一至六的數(shù)字。一三五為奇數(shù)，當作陽。二四六為偶數(shù)，當作陰。將六張名片充分洗牌后，同樣要當心一致抽取一張，為?初艾?再將此張歸原處混合，再抽第二張為?二艾?與此類推，六次即得六十四卦中任何一個完全整得卦了。若求變卦，則抽第七張，此張的卦數(shù)若為五，則變五艾，陽變陰。陰變陽即可余仿此。

我是看書的：儀式：洗手焚香。心正誠意。方法：筆者為了方便起見，以豆子來卜卦的方法，說明學習者通了方法，只要有數(shù)目計算即可占，如米，花生，石頭，竹頭，竹葉。甚至出去登山郊游旁的樹葉，隨手抓一把都可以占。以自己而言即以一枝小玻璃瓶內(nèi)裝米或黃豆，攜帶身邊，隨時隨地都可占卜。亦有人準備張空白名片分別寫上一至六的數(shù)字。一三五為奇數(shù)，當作陽。二四六為偶數(shù)，當作陰。將六張名片充分洗牌后，同樣要當心一致抽取一張，為‘初艾’再將此張歸原處混合，再抽第二張為‘二艾’與此類推，六次即得六十四卦中任何一個完全整得卦了。若求變卦，則抽第七張，此張的卦數(shù)若為五，則變五艾，陽變陰。陰變陽即可余仿此。

周易》最簡單的占卜方法

起卦準備:將《易經(jīng)》一本,三枚相同的硬幣,紙筆放在面前,擇一個安靜不受干擾的地方(晚上最好),不急不躁,不饑不飽,頭腦清凈,靜坐幾分鐘,面帶笑容,全身放松,再把你所遇疑惑問題,用簡明語言寫于紙上.然后搖卦:把三枚硬幣扣在雙手中搖動數(shù)次(可用竹筒),然后投于桌面上,最好以國徽為正面,察看情況:1.兩正一反 為少陽, 畫陽爻符號“一”,2.兩反一正 為 少陰,畫陰爻符號“一一”,3.三個反面 畫 為老陽,畫陽爻符號“一-”(后面的是圓點),4.三個正面 為老陰,畫陰爻符號“一一-”(后面的是圓點).無圓點的是不變爻,有圓點的是變爻.每搖投三枚銅錢一次,得到一個爻畫符號,投六次,就得到六個符號,依次從上向下畫出六個符號,(如果以數(shù)字和花為正面,就從下向上畫爻,不過好象不如前一種準確),就構(gòu)成了一個卦象.比如說,經(jīng)過六次搖卦得到了一卦象 一-一一

一 一一

一

一

以上該卦象第六爻有小圓點是變爻(底層是第一爻),出現(xiàn)變爻的卦象,必須按原圖再抄上一個卦象:改變原圖中的變爻則可,如果原卦變爻是“一-”改成“一一-”,“一一-”改成“一-”,不變爻保持不 變

以上說明可得: 一-一一

一 一一 一

一

是睽卦第上九爻.因有變爻,其變卦為: 一一-一一

一 一一

一

一

是歸妹卦第上六爻.解卦無非是以下七種情況,要區(qū)別對待:1,六爻不變,六爻都是不變爻,叫“靜卦”,依本卦的卦辭來解.2.一爻變:卦中有一個變爻,就用該變爻的爻辭來解.3.二爻變:用這兩爻的爻辭解卦,而以其的上爻的爻辭為主.4.三爻變:用本卦的卦辭并結(jié)合變卦的卦辭作綜合考慮.5.四爻變:有四個變爻,用另外兩個不變爻的爻辭解卦,而以其的下爻的爻辭為主.6.五爻變:用變卦的不變爻的爻辭解卦.7.六爻全變:若是乾 坤二卦就用“用九”“用六”解卦,其他卦則用變卦的卦辭解卦.不用謝,此卜法是修改某書的,原書是要求占卜時從下向上畫六爻,而一般來說,硬幣是以數(shù)字和花向上為正,于是就占卜,結(jié)果亂七八糟,一頭霧水,索性不占了.數(shù)月之后,見到《周易》,隨便就某事占了一卜,似乎與事實十分符合(因為已經(jīng)發(fā)生并保持事實),于是數(shù)日之內(nèi),又占了十多卦,自有道理,其中有幾卦是針對同一問題的,意思十分相近.但后來才發(fā)現(xiàn)將某書的卜法用反了,雖然占卜之法原理不變,我用的是自上而下畫爻,又習慣將硬幣國徽定為正面,這些正好與原法相反,這時的卜文反而有理了.郁悶,是不是作者留了一手?稍作修改,就像《射雕英雄傳》里的郭靖故意將《易筋經(jīng)》的原文反過來教給西毒歐陽鋒,歐陽鋒倒是練成天下無敵了,不過瘋了;此作者要求占卜時要擇幽靜場所,我占卜時大多也不管安不安靜,入不入靜,也沒見什么不妥.又或者是作者沒撒謊吧,只是作者的起卦之法必須要豪無雜念才能發(fā)揮正常.要是這樣還不如用我的卜法好了

……………

我買的是《圖解易經(jīng)》，強烈推薦，上面說的很詳細。

金錢卦的占卜方法為拿3個硬幣（以古錢較好，最好是乾隆通寶，因為現(xiàn)在的一元硬幣兩面重量不均勻）。1.兩正一反 為少陽, 畫陽爻符號“一”,2.兩反一正 為 少陰,畫陰爻符號“一一”,3.三個反面 畫 為老陽,畫陽爻符號“一-”(后面的是圓點),4.三個正面 為老陰,畫陰爻符號“一一-”(后面的是圓點).自下往上寫。物極必反，所以老陽要變成少陰，老陰變成少陽符號。另外，變了的少陰或少陽要加個符號，意為動爻，也就是你要占卜的東西具體就是這個爻了，因為卦像只有道理沒具體意義也永遠是一個樣。有時有幾個動爻，就要聯(lián)合起來理解，因為有時會出現(xiàn)“應”來改變運勢。有時沒有動爻就看卦像就行了。

順便一提，有可能樓主自上而下的方法在易經(jīng)中稱為“錯卦”，把卦來個180度的旋轉(zhuǎn)，從完全不同的立場和角度去審視這個卦，實際上錯卦和原來的卦的道理是一樣的，只是理解的角度不同，感覺它更有道理是因人而異，畢竟人的理解方式不同。

用硬幣算和用蓍草算的，出卦的概率是不一樣的，比如乾卦九五爻，如果用蓍草算，概率為萬分之一，而用硬幣算概率是千分之五…… 所以，嚴謹?shù)脑?，硬幣還是取代不了蓍草啊。

可是，三個硬幣倒是能節(jié)省不少時間，用蓍草，呵呵，18變，一般都要一個多小時吧

平時算著玩玩，我們一般也是用硬幣算法的

不可不知的易經(jīng)占卜方法分類

相信很多朋友都知道易經(jīng)有三種：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，可惜前面兩種已經(jīng)失傳，后世只有可憐的一點點零星記載。

在介紹各種占卜方法之前，我先來說說古代易經(jīng)運用的不同側(cè)重點。要知道，在中國不同歷史時代，運用易經(jīng)進行占筮的方法之側(cè)重點是不盡相同的。需要指出的是，因為龜卜之法，唐朝之后可能因為失傳而不見人運用了，所以此文不提。

伏羲時代，主要關(guān)注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含義，這些個含義就稱為乾卦的卦象），這個時期比較注重形象化，即易象。

而周朝則注重運用易經(jīng)的卦辭和爻辭，同時兼重卦象(原創(chuàng)作者:江南易林)

到了西漢，則在周朝的基礎(chǔ)上加上了五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經(jīng)發(fā)展的非常完備了，就是說，從現(xiàn)在的觀點來看，該該具備的要素基本都齊全了。

后世的占筮大師，有漢之焦延壽、京房，魏晉時期的管輅(lu4)、郭璞，唐朝的李淳風，宋朝的邵雍（即梅花易的創(chuàng)始人），經(jīng)過這些人的推動發(fā)展，春秋筮法可謂發(fā)揚光大、大放異彩。

雖然說各種算卦方法都根源于易經(jīng)，但是卻有不同種類型：那么，究竟有哪些占卜方法呢?(原創(chuàng)作者:江南易林)

我來大概說說我所了解的一些占卜方法：

第一種：易經(jīng)占卜

這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實這里的“易經(jīng)”這個詞語是強調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。

而根據(jù)起卦方法，又可以分為兩種：大衍之數(shù)，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。(原創(chuàng)作者:江南易林)

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素。

主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)。

這種方法根據(jù)五行的生克來進行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質(zhì)都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。

比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。(原創(chuàng)作者:江南易林)

這種方法，在坊間見得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學，博大精深，當然不可忽視，只因本人對此并不是很了解，故僅僅提而不論，對于深諳此道者表示歉意。對于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。

現(xiàn)在社會上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的。(原創(chuàng)作者:江南易林)

現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。(原創(chuàng)作者:江南易林)

如何用易經(jīng)卜卦

具體卜卦方法？那可就多了去了，用蓍草啊，骰子啊，都可以卜卦的 還有銅錢，呵呵。不過，千萬要記得曾老講的4個原則：

1、資訊不足、數(shù)據(jù)不全；

2、猶豫不定；

3、每事一卜；

4、誠心誠意。

一、錢幣要求

三枚銅錢乾隆通寶（古幣），要干凈無污垢。

二、錢幣的陰面、陽面 字為陰面，以線紋為陽面。

三、搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時，記下?lián)u卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別，出生時間等。

四、搖卦方法

1.手洗干凈，待干后，選擇一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念

應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專

一、心

平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓

錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：

①若出現(xiàn)三個陰面，老陰，記為：▄▄ ▄▄×

②若出現(xiàn)三個陽面，老陽，記為：▄▄▄▄▄×

③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面，少陰，記為：▄▄ ▄▄

④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面，少陽，記為：▄▄▄▄▄

這樣初爻（第一爻）就成了。⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專

一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。⒊把六次搖幣所得的結(jié)果，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。

上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻

然后就可以得出一個卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預測的事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化。

我對以下的不是很理解：

①若出現(xiàn)三個陰面，老陰，記為：▄▄ ▄▄×

②若出現(xiàn)三個陽面，老陽，記為：▄▄▄▄▄×

③若出現(xiàn)一個陰面、二個陽面，少陰，記為：▄▄ ▄▄

④若出現(xiàn)二個陰面、一個陽面，少陽，記為：▄▄▄▄▄

老陰和少陰，不是有兩個爻么？再者，▄▄ ▄▄×和▄▄ ▄▄雖為老陰和少陰，但是寫入一個卦中6個爻中就變成一樣的了，有沒有什么區(qū)別？

另外，古幣好難找哦，用硬幣行不行??？那字是陰面，菊花是陽面是不是？ 先聲明一下，那個算法是我搜來的，僅供參考哈。你看最后一句說：一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化。

就是說有叉叉的這個爻你自己要留意，也許跟你當前所處的狀態(tài)有關(guān)。

照理說，普通硬幣也是可以的，但是我本人覺得還是用古幣來的好，這種乾隆通寶，淘寶上很多，也不貴。

不好意思，最近一句話倒是沒細看，那么一個卦中算出來的不帶叉的那一個爻是說什么呢？如果配合爻詞來解卦的話有沒有什么講究？

依據(jù)唐代《儀禮正義》“士冠禮”中所說的原則如下： 用三個銅錢拋擲。

兩個面一個背時，是少陽?。兩個背一個面時，是少陰?。三個背時，是變爻老陽□。三個面時，是變爻老陰×。

這樣，六次就可以由下而上得到全卦。

==請注意=====六爻中有一個“變爻”時，占斷看“爻辭”；有兩個以上變爻時，占斷看“卦辭”。

第四篇：易經(jīng)口訣

易經(jīng)64卦口訣

（含卦名、卦義、卦象）

乾天剛健，自強不息。坤地方直，厚德載物。水積雷響，屯積助長。山下流水，啟蒙德育。水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭。地下藏水，師出有名。水漫于地，密交親比。風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。

地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。天火同燃，同人團結(jié)?；鹑继焐?，大有收獲。地中隱山，謹慎為謙。雷響于地，豫樂自警。澤中有雷，隨機應變。山下有風，蠱惑橫行。地高于澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。

火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽復興。天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，養(yǎng)志頤情。澤淹風木，大過之征。習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。

澤山相應，咸感貞吉。雷響風行，識道守恒。天下藏山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯?；鸪龅厣?，晉升明德。地壓潛火，明夷避禍。風熊火里，家人同樂。上火下澤，睽違少和。水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。

高山低澤，損下益上。風激雷蕩，益下?lián)p上。澤與天上，夬決堅剛。天下微風，陰生姤合。澤匯于地，萃英聚眾。地平風揚，賢能萌升。澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。澤中起火，改制舊革?；鹑硷L木，鼎新之物。

震雷壓驚，反思內(nèi)省。艮為山止，知止當止。風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。雷鳴火電，豐茂光明。火燒山外，旅途亨通。巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節(jié)制禮數(shù)。

風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。水火相融，既濟功成?；鹚x錯，未濟大江。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四。

乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷

第五篇：易經(jīng)入門口訣——《三字易經(jīng)》

易經(jīng)入門口訣——《三字易經(jīng)》

古伏羲，觀天地，繪河圖，演太極，畫八卦，文明啟。實為陽，虛為陰，成三才，天人地，類萬物，涵數(shù)理。乾三連，乾為天，乾為父，乾為剛，西北方，色白金。坤六斷，坤為地，坤為母，坤為順，西南方，黃土地。震仰盂，震為雷，震長男，震為動，東方木，陽升起。艮覆碗，艮為山，艮少男，艮為止，東北方，土性依。離中虛，離為火，離中女，離為藝，正南方，紅色里。坎中滿，坎為水，坎中男，坎為曲，正北方，色為漆。兌上缺，兌為澤，兌少女，兌為口，正西方，首飾金。巽下斷，巽為風，巽長女，巽屬木，東南方，色為綠。周文王，拘羑里，疊單卦，成復卦，六十四，卦相襲。六爻卦，更詳細，識上下，知用體，通變化，合實際。乾元亨，萬物始，初潛龍，性莫急，時機到，再騰飛。坤利貞，順承乾，懷八方，容古今，功蓋世，己不欲。

《三字易經(jīng)》

屯初生，多磨礪，破厚土，涉山水，要成長，靠自己。蒙教育，在母儀，尊個性，多啟迪，指迷津，開智力。需求雨，喻人欲，壑難平，推史進，財有道，正路取。訟乃爭，為財色，呼正道，要法律，利與義，要統(tǒng)一。師為戰(zhàn)，戰(zhàn)必律，懂兵法，布大局，帥當先，永披靡。比為和，水潤地，愛民眾，親鄰里，同發(fā)展，大國立。小畜卦，講文化，飄彩云，美天下，揚善德，成大家。履為禮，從鞋起，千里行，足下起，不知禮，何以立？泰長安，天地亨，陰陽交，上下通，順民意，正作風。否泰反，不祥瑞，陽上行，陰下沉，失交通，脫離中。同人道，在大同，非山頭，非同宗，懷天下，路子正。大有成，在品行，貴不驕，重百姓，日中天，有光明。謙德高，甘居下，不顯山，古今夸，低調(diào)行，事業(yè)大。豫樂享，載譽滿，位不正，上下瞞，讒君主，眾人煩。隨自然，識時務，人位變，方為亨，知活絡，萬事通。蠱卦象，安現(xiàn)狀，如器皿，久不蕩，潔自身，心胸暢。臨下沉，深扎根，近平民，得人心，知真情，長智慧。觀是管，號令顯，用祭祀，一統(tǒng)天，做榜樣，行示范。噬嗑法，有威嚴，抓要害，牛鼻牽，懲不貸，保民安。賁似面，人重臉，每天洗，修完善，德治國，譽滿天。剝是門，防邪侵，立冬至，天下陰，鎖門戶，修本根。復元始，地中雷，乾初交，布祥云，冰雪化，春水臨。無妄為，尚無為，承天意，依君愿，謀事前，找本源。

大畜德，涵養(yǎng)高，平天下，是英豪，天外山，有節(jié)操。頤為養(yǎng)，要強健，欲養(yǎng)身，心地寬，首養(yǎng)性，善為先。大過卦，似只船，帝在舟，搖不斷，小人陷，君子險。坎重坎，水漣漣，去上下，露笑臉，困境中，不悲觀。離為日，雙日現(xiàn)，明治國，公平顯，必昌盛，火通天。咸下經(jīng)，癡少男，求偶配，跪人前，感少女，婚姻連。恒長久，風雷走，夫唱歌，婦拍手，內(nèi)外別，到白頭。遁在山，有遺篇，說亢龍，依時斷，激流退，美名傳。大壯猛，種羊拴，牛長大，不讓牽，強不中，羝觸藩。晉日出，地平線，陽光下，雨露涵，潤萬物，福永遠。明夷卦，與晉反，日落下，不見天，黑暗中，實力潛。家人和，沐春風，寒夜里，有溫暖，男女貞，永相安。睽象奇，瞪雙眼，為何事，淚漣漣，鍋在下，位置反。蹇出塞，萬重山，河千條，舉步艱，苦中樂，景無限。解旱情，得民意，雷鳴后，天大雨，震四方，航標立。損自泰，錢上移，九三升，上六沉，民補君，禍來臨。益警上，利下移，補百姓，破否局，走基層，官親民。夬仰面，非長嘯，非短嘆，似大呼，象觀天，孰能辨？姤為后，是皇后，此女子，勝五男，旺夫者，國運添。萃祭祀，用牛羊，大牲畜，最吉祥，萬民聚，看君王。升地下，木植根，春風吹，破土臨，細雨來，遍地蕓。困于水，漂鐵盆，風浪打，加雨淋，人生短，志永存。井蓄水，為養(yǎng)人，流不斷，常淘新，淤泥生，不清純。

革創(chuàng)新，是根本，火焰上，罐中品，進為生，出已飪。鼎風火，氣呈旺，柴不斷，煉成鋼，能佑主，國棟梁。震發(fā)動，撼天地，山在搖，水四溢，君臨危，不畏懼。艮大山，緊相連，喻學習，無止境，為學進，為道減。歸妹急，少女歸，三四交，泰卦臨，欲永泰，全在人。漸風山，木生巔，飛鳥來，棲樹間，環(huán)境美，是關(guān)鍵。豐碩果，說雷火，龍圖志，虎輔佐，閃電間，黃金鎖。旅非游，君莫嫌，公堂上，鏡高懸，吃得苦，做清官。巽有順，要凈根，先有坎，后悅心，政令行，在民本。兌雙口，重交流，心相通，言必信，有誠意，友誼真。渙為散，起波瀾，大水中，乘大船，橫流時，本色顯。節(jié)有序，慢慢滴，莫急躁，有條理，一缸水，碗來取。中孚命，裝百姓，誰為佛？在底層，國為魂，民為靈。小過卦，心太滿，不謙虛，必有坎，換位后，笑開顏。既濟運，大平安，陰陽位，各在天，安思危，預防患。未濟返，陰陽巔，火在上，水在下，難相融，不相干。天下事，重來演，古到今，皆循環(huán)，時空大，說不完。說易難，說易繁，識卦象，知數(shù)變，明六位，宇宙簡。