第一篇：小班教育的好處

一、有利于提高幼兒的口語表達(dá)能力。

我們經(jīng)?？梢钥吹交顒邮依?，老師提出一個問題，幼兒爭先恐后的舉手回答，但規(guī)則必須一個—個按先后順序回答，結(jié)果有的忍不住就插嘴了；有的被請起來時，已經(jīng)忘了要回答什么問題了；有的干脆不聽，事不關(guān)已，高高掛掛起，即使教師講的很動聽，不斷啟發(fā)還是不能引起全體的注意，效果不佳。傳統(tǒng)的教學(xué)在一定程度上限制了幼兒的發(fā)展，特別是語表達(dá)方面，而小班化教學(xué)恰恰彌補(bǔ)了這一缺陷。在開展主題探究的過程中，幼兒分成5—10人不等的若干小組，針對某一問題展開激烈地、有目的地討論(可同時進(jìn)行或逐組進(jìn)行)，由于都在老師視線范圍，幼兒都能注意力集中地聽老師講，并對自己的意見發(fā)表看法，人少就意味著機(jī)會多，幼兒在活動中可以盡情地講述，暢所欲言，不存在過多的等待，在相互學(xué)習(xí)的過程中幼兒不斷地與教師或同伴交流，口語表達(dá)能力得到了很大地提高。

二、有利于教師更好地觀察幼兒，因材施教，不斷地挖掘幼兒的潛能。

陳鶴琴認(rèn)為只有依據(jù)兒童這些心理特點(diǎn)施行教育，才能取得良好的教育效果。在開展主題探究的過程中，我為每位幼兒準(zhǔn)備了一個小檔案，以便及時收錄幼兒的發(fā)展情況。剛開始我就遇到了麻煩——記錄不全而且出現(xiàn)兩極分化(積極回答的幼兒，記錄非常多，那些內(nèi)向的幼兒記錄卻很少)，但是通過分組小班化教育活動，我們做到了。由于幼兒都在老師的視線里，幼兒的一言一行，老師都可清楚地觀察記錄在案。如在一次垃圾分類的環(huán)保教育過程中，幼兒經(jīng)過了激烈的探討，由“千萬別亂吐口香糖”討論到“我喜歡吃的口香糖”、“各種水果味的口香糖”、“帶水果味的食品”等許多有趣的話題，當(dāng)然這所有的一切都記錄在案了，幼兒的潛能是不可估量的，只有較完整的記錄和細(xì)致的分析，教師才能敏銳地覺到幼兒正在的發(fā)展，支持和引導(dǎo)幼兒的發(fā)展，因材施教，有針對性地促進(jìn)兒童不斷地向高一層次去發(fā)展，并從幼兒那學(xué)到許多你想象不到的意外和驚喜。

三、有利于師生和幼兒間的互動，促進(jìn)幼兒的合作和解決問題的能力。

尊重幼兒是《綱要》的核心思想，也是幼兒園教育的基本原則。在幼兒園里，幼兒就是活動的主人，許多的游戲主題都是幼兒自己生成的。活動中，每位幼兒的能力、水平、知識面都是不一樣的，在不經(jīng)意的隨意組合過程中，多數(shù)幼兒都從當(dāng)初介入時的不懂或了解不多，到后來歡呼雀躍地享受成功地喜悅。在這其間教育的目的是尊重鼓勵幼兒，并適當(dāng)?shù)慕槿?，除了要接往幼兒拋過來的球，還要想清楚如何拋回去，讓幼兒繼續(xù)接住。那么幼兒間的互相學(xué)習(xí)和合作就顯得尤為重要了，如當(dāng)幼兒生成了一個主題之后，在非常感興趣又了解不多的情況下，他們除了問老師，還可以問家長、通過社區(qū)的實(shí)地觀察、圖書館的詳細(xì)資料查詢等不同渠道和手段獲得，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，社區(qū)則是社會大環(huán)境中與幼兒園關(guān)系最密切的一部分，幼兒在參與的過程中不但解決了問題，而且還學(xué)會了如何更好的合作。

四、有利于培養(yǎng)具有挑戰(zhàn)性的新—代幼兒。

幼兒在健康、豐富的生活和活動環(huán)境中獲得益于身心發(fā)展的經(jīng)驗，因為每個幼兒潛能的開發(fā)、健康的個性和終身學(xué)習(xí)的愿望及能力的初步學(xué)習(xí)，都是我們努力的方向，在“小班化”教學(xué)過程中，幼兒積極思維，大膽想象，作為教師也創(chuàng)造條件允許并鼓勵他們按其自身的特點(diǎn)和可能性去實(shí)現(xiàn)與眾不同的發(fā)展。

第二篇：小班主題：球類運(yùn)動好處多

小班主題：球類運(yùn)動好處多

活動目標(biāo)：

1.通過說說、議議等活動，對各種常見的球類運(yùn)動有一定的認(rèn)識。

2.知道球類運(yùn)動有助于身體健康，激發(fā)幼兒對球類運(yùn)動的興趣。

3．初步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)運(yùn)動員吃苦耐勞，不怕困難，堅持到底的精神。

活動準(zhǔn)備：

1.家園共同收集大小不一、種類不同的球若干，如皮球、乒乓球、排球、網(wǎng)球、籃球、足球、保齡球、羽毛球等。

2.師生共同收集的球類運(yùn)動圖片資料，版面.3．球類運(yùn)動vcd，磁帶，4．事先讓幼兒通過各種途徑了解一些球類運(yùn)動的認(rèn)識。

活動過程：

一、認(rèn)識各種球類

1、（進(jìn)行曲）師與幼兒手持球入場

2、引導(dǎo)幼兒從同伴那里認(rèn)識自己不知道的球

3、說說同伴帶的球

4、引導(dǎo)幼兒說說不同球之間的區(qū)別

二、觀看球類運(yùn)動vcd，了解各種球類運(yùn)動的運(yùn)動方式

1、觀看vcd2、互相說說看到了哪些球類運(yùn)動？模仿運(yùn)動員的動作

3、引導(dǎo)幼兒嘗試模仿運(yùn)動員的動作，讓幼兒猜猜是什么運(yùn)動？

4、愛國主義教育（中國的乒乓球最厲害，經(jīng)常得到世界冠軍等）

延伸：你還知道其它的球嗎？

活動結(jié)束：

引導(dǎo)幼兒分組看球找圖片，并貼在版面上

第三篇：父親教育的好處

父親教育的好處

1、父愛有助于幼兒良好個性品質(zhì)的形成

一般來說，父親通常具有獨(dú)立、自信、勇敢、堅強(qiáng)、開朗、大方等個性特征。孩子在與父親的不斷交往中，既能潛移默化地感受著父愛，又能模仿、學(xué)習(xí)父親的言談舉止。

2、父愛有利于幼兒積極情感的滿足

父親是孩子重要的游戲伙伴，也是孩子積極情感的滿足者。一般來說，母親在陪伴孩子的時候多會選擇做一些安靜而缺少變化的“小游戲”，比如手指游戲，念童謠等。而父親則會更多地與孩子玩運(yùn)動量大而刺激的“大游戲”，比如追逐跑、騎“馬浪浪”等。從某種意義上說，孩子更喜歡與父親玩。

3、父愛能促進(jìn)幼兒性別角色的認(rèn)識

我們都知道，幼兒對“兩性關(guān)系”的認(rèn)識最早來源于家庭。如果男孩與父親交往過少，則容易導(dǎo)致“女性化”傾向。而對女孩來說，通過對父母性格特性的認(rèn)識，會更加強(qiáng)化自己的性別意識，掌握性別角色標(biāo)準(zhǔn)。

“父親教育”的方法——耐心育兒，積極承擔(dān)教養(yǎng)職責(zé)

所謂“父親教育”，即對孩子提供充滿父親角色特性的教育，由父親來實(shí)施體現(xiàn)父親人格特征的家庭教育。雖然參與沙龍的父親們已經(jīng)體會到了“父親教育”的重要性，但對于如何實(shí)施“父親教育”還是一個“門外漢”。以下就是一些小小的建議：

1、走近孩子，創(chuàng)造一種和諧的家庭氛圍

由于傳統(tǒng)觀念的影響，祖輩幫忙帶孩子已成為時下一種流行“風(fēng)尚”，這無形中也給父親減輕了負(fù)擔(dān)。他們往往會利用“反正有人幫我老婆帶孩子”的借口來逃避教育子女的責(zé)任。時間一長，夫妻關(guān)系將不可避免地走下坡路，同時也不可避免地影響到孩子的成長。所以，父親需要從母親的背后走出來，與妻子一同擔(dān)負(fù)起照顧、養(yǎng)育子女的責(zé)任。作為父親首先要做的是盡力在孩子面前夸獎、贊揚(yáng)自己的妻子。同時夫妻倆還應(yīng)在孩子面前表現(xiàn)出應(yīng)有的愛慕行為。讓孩子感覺到：自己的家庭是多么地溫暖。

2、親近孩子，每天與孩子共享一段時光。

游戲是父子(父女)之間最有效的溝通方式。通過這種持續(xù)有效的家庭親子互動，孩子不僅能夠從父親那里感受到關(guān)愛，而且能從父親的氣質(zhì)、情感、智力等方面接受潛移默化的影響，為自身的心理與智力發(fā)展補(bǔ)充養(yǎng)分。

3、關(guān)心孩子，了解孩子的生理與心理

做父親的應(yīng)經(jīng)常抽出時間與孩子一起聊天，通過這些最基本也最平常的交流使自己了解孩子，讓孩子了解自己。同時根據(jù)孩子的情況隨時作出適宜的教育和引導(dǎo)，讓孩子有一個健康的身體和一個健康的精神世界。

4、教育孩子，讓孩子明白為人處世的原則

當(dāng)然，“父親教育”也并不是一味地關(guān)心、愛護(hù)，任其為之。當(dāng)孩子站在成長的十字路口時，父親也要及時站出來，告訴孩子做人的基本準(zhǔn)則，“該出手時亦出手”！重要的是，說了這些話，父親還得以身作則去做，讓孩子從自身的行動中看到這些道理。

新時代的父親們，請你們適時放下手中的工作，從母親們的背后走出來，加入到共同養(yǎng)育子女的行列中，讓你們的孩子在回顧自己的成長之旅時能深深地自豪：“我有一個偉大的父親！

第四篇：教育現(xiàn)代化的好處的

教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念，教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才的過程。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。

教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：

教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。

所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念，教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才的過程。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。

教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：

教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。

所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。

教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念，教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才的過程。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。

教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：

教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。

所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。

教育現(xiàn)代化，就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念，教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才的過程。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。

教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：

教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。

所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。

第五篇：讀經(jīng)教育的好處

讀經(jīng)教育的好處

一、讀經(jīng)教育的好處：

1、增加記憶能力。

2、增加識字能力。

3、增強(qiáng)理解能力。

4、增加獨(dú)立能力。

5、增強(qiáng)語言表達(dá)能力。

6、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

7、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

8、改變氣質(zhì)。

9、聲音動聽，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn).10、提高思維能力。

二、累積式教育法的具體內(nèi)容：

（一）、累積式教育法的三大原則：

1、簡易性原則。

2、周期性原則（即累積性原則）：每次讀經(jīng)100-200字，每天讀10遍，孩子一個星期就熟讀了。

3、類比性原則（重點(diǎn)掌握多樣性原則）：即多樣性原則。如可這樣安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時學(xué)習(xí)易經(jīng)（約一年時間）+論語（約半年時間）+詩詞啟蒙（約二個月時間）+三字經(jīng)（約一個月時間）。用三年作一個大周期，完成四書六經(jīng)，以及一些輔糧的學(xué)習(xí)，大周期完成，再進(jìn)

行復(fù)習(xí)周期。

（二）“137學(xué)習(xí)法”的具體含義：

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一遍約十分鐘，不超過十分鐘；

“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進(jìn)入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經(jīng)典。

學(xué)習(xí)量：累積法主張一天的學(xué)習(xí)量為400字左右。不過學(xué)習(xí)量是一個參考值，不同的孩子、不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)孩子的接受能力，可以靈活掌握。

學(xué)習(xí)時間：采用離散教學(xué)的原則，一次學(xué)習(xí)時間約十分鐘，一天二、三次，每天學(xué)習(xí)時間約為半小時。

三）、讀哪些經(jīng)書？

A、四書六經(jīng)：經(jīng)，就是經(jīng)典，經(jīng)典是一個大概念，我們不能窮盡經(jīng)典，要有選擇地讀。我們提出，四書六經(jīng)，是必須學(xué)的，是主糧。

哪四書六經(jīng)？論語，大學(xué)，中庸，孟子，謂之四書，與傳統(tǒng)沒有區(qū)別。而我們說的六經(jīng)，指孝經(jīng)，詩經(jīng)，易經(jīng)，道德經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，金剛經(jīng)。此六經(jīng)，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內(nèi)容。與傳統(tǒng)的六經(jīng)：詩書禮易樂春秋，有所不同。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經(jīng)書按功能分類：

培養(yǎng)一個人跟建房子一樣，要打地基，做結(jié)構(gòu)，最后才是裝修。所以賴國全從功能的角度將經(jīng)典做了一下分類：

1、基礎(chǔ)類：包含《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，也包含《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。

這一類經(jīng)典都是教做人的，做人才是基礎(chǔ)，學(xué)知識學(xué)做事都是后面的事。

2、做結(jié)構(gòu)：這就是經(jīng)?！兑捉?jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個線程的學(xué)習(xí)：

培養(yǎng)孩子應(yīng)該要有一個總體規(guī)劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養(yǎng)起來？

“137學(xué)習(xí)法”中間是3，所以是有三個線程的學(xué)習(xí)。

第一個線程就是學(xué)這些“經(jīng)”，《易經(jīng)》＋《黃帝內(nèi)經(jīng)》＋《道德經(jīng)》

＋《孝經(jīng)》，這是經(jīng)類的。

第二個線程是學(xué)“典”的，《論語》+《大學(xué)》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介于中間。

第三個線程是學(xué)裝修類：《三字經(jīng)》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規(guī)》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學(xué)啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎(chǔ)的。

遵守這三個線程，用兩年時間可以學(xué)得非常扎實(shí)，如果擔(dān)心時間不夠，可以學(xué)三年，第三年鞏固，是可以學(xué)得非常好的。

這樣，我們孩子人生的地基結(jié)構(gòu)，我們用兩三年的時間就把他打下。

（四）、八大讀經(jīng)原則：

一、當(dāng)下讀經(jīng)。

二、全家讀經(jīng)。

三、科學(xué)讀經(jīng)。

四、系統(tǒng)讀經(jīng)。

以上四條，再加四個不離原則：

一、不離家庭。

二、不離社會。

三、不離生活。

四、不離圣賢教悔。

我們?nèi)松枰蠡局腔郏?/p>

第一個基本的智慧：基本的預(yù)見力。

第二個基本的智慧：是基本的判斷力。

第三個基本的智慧，也是最重要的：就是行動力。要避免以下人生四大最沒有智慧的表現(xiàn)：

第一個最沒有智慧的表現(xiàn)，是遇明師不拜。

第二個最沒有智慧的表現(xiàn)，是得良友不交。

第三個最沒有智慧的表現(xiàn)，是有雙親不孝。

第四個最沒有智慧的表現(xiàn)，是生子女不教。

培養(yǎng)一個人跟建房子一樣，要打地基，做結(jié)構(gòu)，最后才是裝修