第一篇：淺談地理課程的三維目標

淺談地理課程的三維目標

高中地理課程的總體目標是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識和基本原理；獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問題的基本方法和技術(shù)手段；增強愛國主義情感，樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念。

課程目標從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度來表述，這三個維度在實施過程中是一個有機的整體。

一、知識與技能

1.獲得地球和宇宙環(huán)境的基礎(chǔ)知識；理解人類賴以生存的自然地理環(huán)境的主要特征，以及自然地理環(huán)境各要素之間的相互關(guān)系。

2.了解人類活動對地理環(huán)境的影響，理解人文地理環(huán)境的形成過程和特點；認識可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。

3.認識區(qū)域差異，了解區(qū)域可持續(xù)發(fā)展面臨的主要問題和解決途徑。

4.學(xué)會獨立或合作進行地理觀測、地理實驗、地理調(diào)查；掌握閱讀、分析、運用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能。

二、過程與方法

1.初步學(xué)會通過多種途徑、運用多種手段收集地理信息，嘗試運用所學(xué)的地理知識和技能對地理信息進行整理、分析，并把地理信息運用于地理學(xué)習(xí)過程。

2.嘗試從學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)地理問題，提出探究方案，與他人合作，開展調(diào)查研究，提出解決問題的對策。

3.運用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，表達、交流、反思自己地理學(xué)習(xí)和探究的體會、見解和成果。

三、情感態(tài)度與價值觀

1.激發(fā)探究地理問題的興趣和動機，養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。

2.關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2.解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識。

4.增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關(guān)心和愛護環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

我們知道地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。它具有兩個顯著的特點：第一，綜合性。地理環(huán)境由大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈等圈層構(gòu)成，是地球表層各種自然要素、人文要素有機組合而成的復(fù)雜系統(tǒng)。地理學(xué)兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的性質(zhì)。第二，地域性。地理學(xué)不僅研究地理事物的空間分布和空間結(jié)構(gòu)，而且闡明了地理事物的空間差異和空間聯(lián)系，并致力于揭示地理事物的空間運動、空間演變的規(guī)律。地理學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中占有重要地位，在解決當(dāng)代人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等問題中具有重要作用。

針對前段剛學(xué)習(xí)過的教材必修2第二章第三節(jié)中“城市化對地理環(huán)境的影響”這節(jié)課來說，我們可以確定如下的三維地理課程教學(xué)目標：

（1）知識與技能

城市化對自然和人文環(huán)境的影響；城市化過程中出的問題；逆城市化的成因分析；我國城市發(fā)展的趨勢。

（2）過程與方法

在學(xué)習(xí)“城市化對地理環(huán)境的影響”過程中，提高辯證分析問題的能力和方法；通過走訪、實地調(diào)查、查閱資料等形式，學(xué)會專題研究性學(xué)習(xí)的一些方法，提高社會實踐能力。

（3）情感態(tài)度與價值觀。

通過對城市環(huán)境問題的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生保護環(huán)境的意識，對學(xué)生進行科學(xué)的環(huán)境觀教育；在分析當(dāng)前城市化一些不良傾向的過程中，使學(xué)生樹立正確的城市發(fā)展觀。

根據(jù)教材，第一部分城市化與我們的生活。本部分的教學(xué)可由學(xué)生根據(jù)自身的體會，從生活習(xí)慣、勞作方式、交通運輸、城鄉(xiāng)差距等方面討論城市化對我們生活的積極影響。

第二部分城市環(huán)境問題。本部分的教學(xué)可分為兩個層次，第一層次是城市化對地理環(huán)境的影響，第二層次是城市環(huán)境問題。在前者的教學(xué)中，可以著重從氣候、水文、自然資源等方面分析城市化對自然地理環(huán)境的影響?！俺鞘谢瘜θ宋牡乩憝h(huán)境的影響”的教學(xué)應(yīng)充分聯(lián)系“城市化的意義”。最后通過教材第35頁的“活動”，將這些理論知識轉(zhuǎn)化為自覺的行為意識。對“城市環(huán)境問題”的教學(xué)，可以先提出如下的問題：“大城市是人類生產(chǎn)、生活和娛樂活動的中心，但為什么國外一些大城市的人口卻出現(xiàn)了向郊區(qū)遷移的現(xiàn)象？”由學(xué)生聯(lián)系前面已經(jīng)學(xué)過的知識，講述這一現(xiàn)象的成因，最后總結(jié)城市中的環(huán)境問題（可出示相關(guān)城市環(huán)境污染的圖片資料）。對于城市環(huán)境問題的解決措施，建議以所在城市的一個突出問題為例，提出自己的解決方案，并將其與城市主管部門的實際舉措相比較，找出差別與原因，從中理解治理城市環(huán)境問題并非易事。因此在城市規(guī)劃和發(fā)展中，應(yīng)始終把環(huán)境保護放在重要位置，只有這樣才能實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

第三部分我國城市發(fā)展趨勢，我們可以由教材第38頁的“閱讀”導(dǎo)入，通過分析合肥的發(fā)展策略，分別從經(jīng)濟、社會和環(huán)境三個層面對科學(xué)的城市觀和城市發(fā)展趨勢達成如下的共識：一是應(yīng)促進和帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展；二是為剩余勞動力提供就業(yè)機會；三是應(yīng)促使人地協(xié)調(diào)發(fā)展，防治“城市病”；四是因地制宜，形成城市特色。

綜上所述，我們應(yīng)依據(jù)“課程標準”的要求，結(jié)合新教材特點，在教學(xué)設(shè)計時充分考慮三維目標的落實。三維目標是一個有機整體，不是三項并列目標，不能將其硬性割裂開。三維目標的落實是一個靈活創(chuàng)新求真的過程，要根據(jù)實際情況，靈活有序地落實。再者受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，教師尤其要強化“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”這兩個層面的目標意識。

（作者單位：河南省南陽市二十一中）

第二篇：美術(shù)課程的三維目標

我認為美術(shù)課程的三維目標是一個和諧統(tǒng)一的整體。只有正確理解美術(shù)課程三維目標的內(nèi)涵，才能效地去實施完整的美術(shù)目標，使我們的美術(shù)教學(xué)不斷的進步與創(chuàng)新。

總目標的三個維度是知識與技能目標、過程與方法目標、情感態(tài)度與價值觀目標。這三個目標在實際課堂中如果很好的把握和體現(xiàn)，那么我們的課堂教學(xué)一定會是學(xué)生樂此不疲的課堂。

知識與技能目標。它包括美術(shù)定義、美術(shù)語言、美術(shù)素養(yǎng)等內(nèi)容。要求學(xué)生能了解某些藝術(shù)語言，所需要的材料、需要用何種方法。在這一目標中我們必須要找準藝術(shù)語言和特點也就是所謂的教學(xué)重點，以及根據(jù)學(xué)生的特點，設(shè)計出有意義、有趣、可行的目標，同時盡可能改變材料和方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自主去創(chuàng)造。如在講《精彩的戲曲》時，可以讓學(xué)生先搜集資料，上網(wǎng)查找，在這個過程中學(xué)生就自然而然的明了了學(xué)習(xí)目標，對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了興趣。

過程與方法目標。過程指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗。方法包括基本的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和具體的學(xué)習(xí)方式：發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)。也就是師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。過程與結(jié)果是緊密聯(lián)系在一起的，因為學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)過程創(chuàng)造了作品，美術(shù)作品反過來又證明了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，美術(shù)學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果是相輔相成的。學(xué)生學(xué)到了新的知識，發(fā)展了實踐能力，不僅創(chuàng)造了一個與自己相適應(yīng)的美術(shù)作品，同時也創(chuàng)造了一個與他所創(chuàng)造的作品相適應(yīng)的新的自我。

情感態(tài)度與價值觀目標。情感要求學(xué)生能體驗?zāi)撤N藝術(shù)活動的樂趣；體會表現(xiàn)對象之美；表達對表現(xiàn)對象的愛和情；態(tài)度是要讓學(xué)生能形成一些學(xué)習(xí)、工作或生活等態(tài)度；價值觀要讓學(xué)生能了解藝術(shù)的實用價值或社會價值，及其所體現(xiàn)的某種深層的人文價值觀念。這一目標也關(guān)系著整個課堂教學(xué)，不僅要重視，更要正確的理解和設(shè)計，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)時刻注意對學(xué)生情感的傾注。如在上人美版《中國龍》這一課時要及時的對高年級學(xué)生進行民族文化教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。只有這樣學(xué)生的情感與價值觀才更好的形成。

三維目標是一個有機的統(tǒng)一，只有實現(xiàn)三維目標的整合，我們的教學(xué)才能促進學(xué)生的和諧發(fā)展。在今后的教學(xué)中我會繼續(xù)努力，爭取時刻打造全新的美術(shù)課堂。

第三篇：三維目標

【三維目標】

一、知識與技能

積累文言實詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。

二、過程與方法

誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態(tài)度與價值觀

從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀?！窘虒W(xué)重點】

歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認識。【教學(xué)難點】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學(xué)時數(shù)】三課時 【教學(xué)過程】 第一課時

一、導(dǎo)入

時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說說你對蘇軾的認識。蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實際中實施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹 元豐三年（1079年），蘇軾因 “烏臺詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

四、溫故知新，熟悉課文。

1、高一時我們學(xué)過蘇軾的《赤壁賦》，請同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？

明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（文中有“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感嘆。）

2、聽錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結(jié)合注釋串譯第一段

重點字詞提示：步：出發(fā) 既：已經(jīng) 盡：全部

顧①：環(huán)顧 已而：過了一會兒 顧②：可是

諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時間及同行者為游赤壁做準備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月?！睂懗隽嗽鯓拥姆諊?，有什么作用？ 寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業(yè)

熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進一步理解課文。第二課時

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習(xí)第二段

1、齊讀，口譯。

重點字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過。巉：險峻。披：撥開。危：高。震動：使震動。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語后置句）

2、思考：

（1）第二自然段寫了什么？

明確：對復(fù)游赤壁時所見景色做了具體的描寫。（2）本段寫了哪些場景？

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

（3）蘇軾獨自歷險，無人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？

1、表達登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰 2 抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之情。（4）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。” A、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。

B、歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。對赤壁之景舊顏不再的感嘆實際暗含對世事變化無常，年華逝水的無奈蓋嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆。

（二）研習(xí)第三段

1、齊讀，口譯。

注意字詞：適：剛好 東：從東面（名次作狀語）西：向西飛（名詞作動詞）

2、第三自然段寫了什么？

明確：主要寫江中見鶴，后夢見道士化鶴

（三）總結(jié)：

本文蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（以儒為主，融合佛老）

三、布置作業(yè)

1、背誦課文；

2、完成《第二教材》“課堂反饋”練習(xí)。

第三課時

一、檢查背誦情況（第一、二段）。

二、歸納文言知識

（一）找出下列句子中的通假字

1、以待子不時之須

2、反而登舟

3、俛而不答

（二）解釋下列古今異義詞

1、是歲十月之望。

2、戛然長鳴，掠予舟而西也。

3、曾日月之幾何。

4、反而登舟。

5、予乃攝衣而上。

（三）詞類活用

1、顧而樂之

2、草木震動

3、掠予舟而西也

4、橫江東來

（四）重點虛詞

指出下列“而”字的意義及用法

1、歸而謀諸婦

2、悄然而悲，肅然而恐

3、攝衣而上

4、青，取之于藍，而青于藍

（五）文言特殊句式

選出句式不相同的一句(C)A、蓋二客不能從焉。（省略句，“從”后省略了“予”）B、問其姓名，俛而不答。（省略主語“我”、“道士”）C、復(fù)游于赤壁之下。（“于赤壁之下”是介賓結(jié)構(gòu)后置）

三、合作探究

（一）試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

2、體會作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達到豁達超脫的境界。（樂—悲—樂）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂—悲—空）

（二）《后赤壁賦》的結(jié)尾描寫了孤鶴，敘述了夢境，這些內(nèi)容是否有特殊的含義，請談?wù)勀愕目捶?。（課后練習(xí)二）

提示：結(jié)合“鶴”的特性，注重“孤”的意義，言之成理即可。

參考提示：在我國傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。結(jié)尾借此含蓄地傳達出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)。

四、拓展延伸（古典詩歌中動物意象的傳統(tǒng)意義）猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。如：

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” —— 杜甫《登高》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。—— 李白《早發(fā)白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?——駱賓王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?——柳永《雨霖鈴》

雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義?！把阕只貢r，月滿西樓”

——李清照《一剪梅》

“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?——李清照《聲聲慢》

“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”。——范仲淹《漁家傲》 馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭，英雄氣概的代名詞了。如：

“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎” ——辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！?——陸游《書憤》

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！R致遠《天凈沙?秋思》

杜鵑:俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如： “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！?——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 “錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?——李商隱《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。——白居易《琵琶行》 魚：自由、愜意。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。如： “看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。” ——毛澤東《沁園春?長沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。如：

“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑。” ——陶淵明《歸園田居》

五、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成《第二教材》“學(xué)習(xí)效果檢測”練習(xí)。

3、預(yù)習(xí)《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

六、教學(xué)后記

第四篇：語文三維目標

如何處理語文教學(xué)中的三維目標

一節(jié)好的語文課的標準，《語文課程標準》提出了“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的三個維度。在這三個維度中，知識和能力是的奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識與能力”和“情感態(tài)度價值觀”目標得以實現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價值觀”是實現(xiàn)“知識與能力”和“過程與方法”目標的內(nèi)在動力和激勵力量。三者是相互滲透，融為一體，簡稱三維一體。我們要真正的依照三維一體的要求來設(shè)計一節(jié)語文課，才能使這節(jié)語文課沿著正確的軌道行進。所以，在開發(fā)和設(shè)計三維目標時應(yīng)注意以下幾點：

一、“知識與能力”這一維度是否突出工具性。

《語文課程標準》把“知識與能力”列為三維度之首，這就說明，語文教學(xué)首先要突出學(xué)科特點，學(xué)習(xí)漢語言文字的“知識”，形成弩駕漢語言文字的能力。我們語文教學(xué)的根本任務(wù)就是語文知識的學(xué)習(xí)和語文能力的培養(yǎng)。識字教學(xué)中，設(shè)計時就要適當(dāng)?shù)臐B透字理，依據(jù)字理進行識字教學(xué)，有些文字不便于依據(jù)其本來字理析解形義的，對這部分漢字我們可以靈活的析解，或引導(dǎo)按照生活的實用義依據(jù)自己的理解靈活地自主識記。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部分等方法。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的主體內(nèi)容，在教學(xué)時首先注意“三品”，“品詞、品句、品讀”；其次要注意和突出“感悟、積累、運用”；最后語文課就是語文課，要扎扎實實、實實在在的學(xué)習(xí)語文知識和進行語文能力訓(xùn)練。

二、看“過程與方法”這一維度是否增強主體性。

“過程與方法”的基本要義是：應(yīng)十分的重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)掌握知識的規(guī)律和學(xué)習(xí)的方法。我們教師不要一味地進行終結(jié)性結(jié)果評價。要十分的注重形成性評價。所以教學(xué)中要面向全體學(xué)生，讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生“自主、合作、探究，在探究過程中揭示規(guī)律，掌握方法。

三、“情感態(tài)度價值觀”這一維度是否滲透人文性。

“情感態(tài)度價值觀”的基本要義是：以學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。在教學(xué)中我們要以情激情，以心換心。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生對漢語漢字有正確的價值取向。同時有機的滲透人文教育和具有正確的價值取向。

總之，“三維一體”，要把握好它的要則，設(shè)計好每一節(jié)課，切實提高學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)。

第五篇：三維教學(xué)目標

對“三維教學(xué)目標”的理解

三維教學(xué)目標是指教育教學(xué)過程中應(yīng)達到的三個目標維度，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。三位目標是一個教學(xué)目標的三個方面，而不是獨立的三個教學(xué)目標，它們是統(tǒng)一的不可分割的整體。

一維目標——知識與技能：人類生存不可或缺的核心知識和學(xué)科基礎(chǔ)知識；基本能力：獲取、收集、處理、運用信息的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

二維目標——過程與方法：過程指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗；方法指基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)）。

三維目標——情感態(tài)度與價值觀：情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人價值，更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)價值，而且強調(diào)科學(xué)價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)人類價值，而且強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一；從而使學(xué)生內(nèi)心確定其對真善美的價值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。

三維課程目標應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。

知識與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)都是通過知識與能力來體現(xiàn)的，知識與能力是傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)核，是我們從傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)繼承的東西。

過程與方法，既是課堂教學(xué)的目標之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，新課程倡導(dǎo)對教與學(xué)過程的體驗，方法的選擇，是在知識與能力目標上對教學(xué)目標的進一步開發(fā)。

情感態(tài)度與價值觀，既是課堂教學(xué)的目標之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標基礎(chǔ)上對教學(xué)目標深層次的開拓。

在課堂教學(xué)中，我們不能故此失彼，而應(yīng)努力實現(xiàn)多維目標的整合。