第一篇：鄂教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)油畫《伏爾加纖夫》教案及練習(xí)

油畫《伏爾加纖夫》教案及練習(xí)

【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】

一、字詞積累：

風(fēng)起云涌：比喻多種事物或力量并起，發(fā)展迅速，聲勢(shì)浩大。根深蒂dì固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)，不容易動(dòng)搖。

蓬首垢gòu面：頭發(fā)蓬亂，臉上很臟。形容儀容邋遢，不整潔。襤lán褸lǚ：衣服破爛。憨直：憨實(shí)直爽。羸léi弱：瘦弱。悲愴chuàng：悲傷。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者：

朱伯雄，著名美術(shù)史淪家、教育家、翻譯家。1951年考入東北魯迅文藝學(xué)院(即魯迅美術(shù)學(xué)院前身)，后人中央美術(shù)學(xué)院深造，成為中國(guó)第一個(gè)美術(shù)史論碩土：研究生。他還籌建了中國(guó)美術(shù)學(xué)院史論系，并擔(dān)任了第一任系主任，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生。朱伯雄精通英、法、俄等多種語(yǔ)言。多年來(lái)，他頻繁來(lái)往于歐洲、東南亞、美國(guó)等國(guó)。擔(dān)任著美國(guó)哈佛大學(xué)文理學(xué)院美術(shù)史論系客座教授，馬來(lái)西亞藝術(shù)學(xué)院客座教授。通過(guò)講學(xué)方式，他不僅向外宣傳了我們國(guó)家的美術(shù)理論研究成果，而且?guī)Щ貋?lái)大量西方現(xiàn)代藝術(shù)的信息和資料，為史論專業(yè)的教學(xué)和研究提供了極大的方便。

2、相關(guān)知識(shí)：

⑴列賓(1844-1930年)，俄國(guó)19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半期最偉大的畫家，他以其無(wú)比豐富的創(chuàng)作和卓越的表現(xiàn)技巧，把俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)發(fā)展到高峰。列賓出生在哈爾科夫省丘吉耶夫村一個(gè)屯墾士兵家庭，自幼酷愛(ài)繪畫，少時(shí)畫過(guò)圣像畫，19歲時(shí)為報(bào)考美術(shù)學(xué)院來(lái)到彼得堡，先隨克拉姆斯柯依學(xué)畫，20歲時(shí)考取了美術(shù)學(xué)院，在學(xué)院里受到嚴(yán)格的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練。學(xué)習(xí)期間經(jīng)常參加克拉姆斯柯依組織的“星期五晚會(huì)”活動(dòng)，結(jié)識(shí)了進(jìn)步文化人，閱讀到進(jìn)步文藝作品，接受了民主主義影響，和克拉姆斯柯依、斯塔索夫等親密往來(lái)，通過(guò)他們受到車爾尼雪夫斯基等人啟蒙文藝思想影響，確立了正確的人生觀和藝術(shù)觀。

1871年以《睚魯兒女的復(fù)活》這一宗教題材畫獲學(xué)院金獎(jiǎng)并出國(guó)留學(xué)。1873年作為留學(xué)生訪問(wèn)了歐洲許多藝術(shù)勝地，文藝復(fù)興的美術(shù)并沒(méi)有使列賓滿足，在給斯塔索夫信中還發(fā)泄了對(duì)拉斐爾作品的不滿。他在國(guó)外學(xué)習(xí)三年，回國(guó)后定居莫斯科，從事繪畫創(chuàng)作活動(dòng)。列賓是一位全能的繪畫大師，他不僅是肖像畫家，而且是最杰出的風(fēng)俗畫家、歷史畫家，他以寫實(shí)的藝術(shù)手法直接描繪革命者題材，塑造了一群革命家和覺(jué)醒了的大眾形象。他的寫實(shí)主義繪畫技巧已爐火純青。他自己說(shuō)過(guò)：“在繪畫上我的主要原則是，要按原樣畫素材。對(duì)我來(lái)說(shuō)，色彩筆觸、筆法技巧等已不是問(wèn)題，我所執(zhí)著追求的是事物的本質(zhì)和對(duì)象的本來(lái)面貌?！毕袼@樣充滿生氣的作品在世界繪畫中也不多見(jiàn)。在他的作品中一切物象都沉浸在空氣和光線之中，都統(tǒng)一在微妙的色彩調(diào)和之中，每件作品都有其獨(dú)特的構(gòu)圖和色調(diào)。形體和色彩、素描與繪畫的有機(jī)統(tǒng)一，使他的作品充滿無(wú)限的生命力。他曾被倫勃朗和印象派吸引，爾后又崇拜委拉斯開(kāi)茲和哈爾斯。

晚年的列賓作品中很少看到他早年的那種戰(zhàn)斗姿態(tài)。他開(kāi)始尋求新的創(chuàng)作道路，聽(tīng)從托爾斯泰的教導(dǎo)，對(duì)純粹藝術(shù)發(fā)生了興趣，與斯塔索夫分道而行了。列賓到了晚年對(duì)社會(huì)政治問(wèn)題感到厭倦和迷惘，從而使他走進(jìn)了脫離現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù)之中。

⑵《伏爾加纖夫》是列賓在19世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義油畫中的杰作。這是畫家親眼目睹的情景，成為揮之不去的記憶，列賓決定把這一苦役般的勞動(dòng)景象畫出來(lái)，狹長(zhǎng)的畫幅展現(xiàn)了這群纖夫的隊(duì)伍，陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪，穿著破爛衣衫的纖夫拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。纖夫共11人，分為三組，每個(gè)形象都來(lái)自于寫生，他們的年齡、性格、經(jīng)歷、體力、精神氣質(zhì)各不相同，畫家對(duì)此都予以充分體現(xiàn)，統(tǒng)一在主題之中。全畫以淡綠、淡紫、暗棕色描繪頭上的天空，使氣氛顯得慘淡，加強(qiáng)了全畫的悲劇性。【整體感悟】

一、謀篇立意

這是一篇介紹繪畫的文章，依次介紹了俄國(guó)著名畫家列賓的油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景、具體內(nèi)容和藝術(shù)成就。

二、文章脈絡(luò)

全文可以分三個(gè)部分。

第一部分（1－3），介紹油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景。第二部分（4－11），介紹油畫《伏爾加纖夫》的具體內(nèi)容。

第三部分（12）介紹油畫《伏爾加纖夫》的藝術(shù)成就和對(duì)參觀者的影響。

三、寫作方法

1．依次介紹，突出個(gè)性

畫面共有11個(gè)人，怎樣介紹既具體清楚又具有整體感?作者采取了分組依次逐個(gè)介紹的方法。11個(gè)人，分為3組，4+4+3，然后從第一組開(kāi)始，逐個(gè)介紹，使瀆者既有完整的印象，又對(duì)每一個(gè)纖夫有具體的了解。對(duì)這3組共11個(gè)纖夫，文章沒(méi)有平均使用力量去介紹，而是有主有次，有詳有略。3組中間，前兩組介紹較詳，第3組介紹較略；11個(gè)纖夫中間，岡寧和拉里卡介紹較詳，其他人較略，后二個(gè)介紹最略。這樣的介紹，既清楚，又突出了畫面的重點(diǎn)，符合油畫的創(chuàng)作主旨。

介紹繪畫，尤其是人物畫，“動(dòng)靜”關(guān)系是比較難以處理的。畫面是靜止的，而人物卻是鮮活的；人物呈現(xiàn)在畫面的外在的特點(diǎn)比較好介紹，人物內(nèi)在的性格、氣質(zhì)、情感卻難以鑒賞和介紹。本文能夠較好地將人物，特別是重要人物外在特征和內(nèi)在個(gè)性結(jié)合起來(lái)介紹，透過(guò)外在的衣著、動(dòng)作、表情去表現(xiàn)人物的內(nèi)在思想情感。例如岡寧，他不僅是走在拉纖隊(duì)伍最前面的人，更是這個(gè)群體的悲劇性主角。文章介紹了他“身上的麻布衫滿是補(bǔ)丁”，說(shuō)明他的貧困，這是他拉纖的經(jīng)濟(jì)原因；介紹“他的頭上畫了一塊包頭的破布”，顯示他“古希臘哲學(xué)家”的氣質(zhì)，這是他成為“主角”的思想原因；介紹他“兩手下垂，胸前那一根纖索繃得很緊”，表現(xiàn)他忍受著肉體的痛苦；通過(guò)他“那雙深陷的眼睛”、突出的前額，顯出了他的智慧。人物的這些外在特征，加上他“神父”“唱詩(shī)隊(duì)指揮”的經(jīng)歷，讓人想見(jiàn)他此時(shí)拉纖所承受的精神上的痛苦，同時(shí)感受到他堅(jiān)韌的性格和“內(nèi)在的意志力”，——過(guò)人的智慧和堅(jiān)強(qiáng)的性格都是“領(lǐng)頭”人物所必需的。藉此，作者完成了對(duì)“一個(gè)俄羅斯農(nóng)民長(zhǎng)者或智者的典型”的介紹，讀者也仿佛看到了一位拉纖群體靈魂人物的栩栩如生的形象。2．畫面介紹和背景介紹兼顧

文章的標(biāo)題是《油畫（伏爾加纖夫）》，對(duì)畫面的介紹是文章的主體，作者用了8個(gè)自然段(全文共12個(gè)自然段)介紹油畫的具體內(nèi)容，使我們獲得了對(duì)畫面形象，特別是人物形象從外在特片到內(nèi)在精神的全面清楚的了解。但是，對(duì)于這樣一幅極富盛名的藝術(shù)品，對(duì)于它的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)成就，很有必要結(jié)合它的創(chuàng)作背景去賞析，以求得更為全面更為深入的感受和理解。因此，作者在正式介紹油畫內(nèi)容之前，花了3個(gè)自然段的篇幅，從繪畫藝術(shù)、列賓生平和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等三個(gè)方面作了背景介紹，這些背景介紹無(wú)疑能使我們每位讀者對(duì)這幅著名油畫的主題、創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作風(fēng)格有更為清楚和全面的了解。

四、問(wèn)題探究

1．如何看待這部作品的價(jià)值？

油畫《伏爾加纖夫》以其嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度、精湛的藝術(shù)手法，對(duì)沙皇農(nóng)奴制的深刻批判和對(duì)農(nóng)民的深情關(guān)切的主題，贏得了廣泛的社會(huì)贊譽(yù)。對(duì)廣大讀者作普及性的介紹和推薦，讓更多的人，包括青少年，了解它，理解它，是一件很有意義的事情。本文的介紹既重點(diǎn)突出，又全面周到，不僅可以讓讀者了解這幅名畫，而且能使讀者在閱讀文本的過(guò)程中提高欣賞藝術(shù)作品的能力。

2．從這部作品可看出藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間有著怎樣的聯(lián)系？

本文以確鑿的實(shí)例具體說(shuō)明，偉大的藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐的產(chǎn)物，這種創(chuàng)作理念和鑒賞理念，對(duì)于豐富和提高讀者，包括青年學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)乃至人文素養(yǎng)都是極有益處的。文章在背景介紹部分說(shuō)到，19世紀(jì)中葉，俄國(guó)的農(nóng)奴制度雖然被廢除，但是其殘余“依然嚴(yán)重阻礙著俄國(guó)資本主義的發(fā)展”和俄國(guó)的民主解放運(yùn)動(dòng)，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家，一定會(huì)站在時(shí)代潮流的前頭，揭露和批判這些腐朽和沒(méi)落的東西，并滿懷信心地去迎接未來(lái)，從這個(gè)角度講，《伏爾加纖夫》是時(shí)代的產(chǎn)物。文中還說(shuō)，1869年的一天，列賓在涅瓦河畔親眼看到“一幕使他吃驚的現(xiàn)象”，即一群動(dòng)物般的纖夫，正“套著繩索在拉平底貨船’，他們乞丐樣的形象、奴隸般的勞動(dòng)，讓畫家“感到震顫”，深切的同情心、高度的責(zé)任感激發(fā)了他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作靈感，于是，“他決心”把這一切“畫下來(lái)”，可見(jiàn)，也是生活的源泉澆灌了《伏爾加纖夫》這朵藝術(shù)之花。文章這方面的價(jià)值取向，是我們應(yīng)該高度關(guān)注的?！揪毩?xí)解答】

第一題：前三段介紹了油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景，包括畫壇背景、畫家背景和社會(huì)背景。

聯(lián)系：有了19世紀(jì)60年代的俄國(guó)社會(huì)生活和畫家對(duì)生活的感悟，才有油畫《伏爾加纖夫》的產(chǎn)生；《伏爾加纖夫》是對(duì)19世紀(jì)60年代的俄國(guó)社會(huì)生活和畫家思想情感的藝術(shù)反映。啟示：社會(huì)生活是藝術(shù)的源泉，也是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。鑒賞藝術(shù)作品，離不開(kāi)對(duì)作家生活和作品產(chǎn)生時(shí)代的了解。第二題：略

第三題：斯塔索夫的評(píng)論，高度評(píng)價(jià)了列賓的思想境界和藝術(shù)成就，贊揚(yáng)了列賓及其作品的現(xiàn)實(shí)性、民族性和人民性。第四題：略 【類文品讀】 淺談中國(guó)畫的欣賞

中國(guó)的各種傳統(tǒng)藝術(shù)，詩(shī)文、繪畫、書法、音樂(lè)、戲劇、建筑等不但都有自己獨(dú)特的體系，而且在很大程度上是相互滲透、相互影響甚至相互包含的。繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)哲學(xué)、古典文學(xué)以及宗教理念等，其中以繪畫的詩(shī)性特征最為突出。傳統(tǒng)中國(guó)畫追求詩(shī)、書、畫合一，這里的合二，并不是單純指要有與畫面相呼應(yīng)的詩(shī)文，而是指要在繪畫中能找到詩(shī)情，即通常所說(shuō)的“畫中有詩(shī)”；而古典詩(shī)文所描述的景象如果畫出來(lái)往往就是一幅空靈簡(jiǎn)約的山水畫，也就是通常所說(shuō)的“詩(shī)中有畫”。因此，中國(guó)畫和詩(shī)都愛(ài)以山水境界作為表現(xiàn)和吟詠的中心，明代著名畫家董其昌說(shuō)：“詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境?！边@是繪畫和詩(shī)歌的相互滲透和包含。

縱觀整個(gè)中國(guó)畫壇，以題材來(lái)論，山水畫是主流和中心，也是理解和欣賞中國(guó)畫的難點(diǎn)。因此，對(duì)中國(guó)畫的鑒賞主要是針對(duì)山水畫而言的。早在一千多年前，中國(guó)古代的畫家就把自然山水視為充滿靈性的象征，并對(duì)山林川澤表現(xiàn)出無(wú)限的向往。南朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中說(shuō)：“峰岫曉嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬(wàn)趣融其神思”，意思是說(shuō)高峻壯麗的峰巒，森渺無(wú)際的煙云林木，皆永恒地映照著圣賢的高潔情懷和神緒。畫家追求暢神，在與大自然的親近過(guò)程中，深深感悟到精神超脫的自由與暢快，并將這種對(duì)于自然、人生的感悟用繪畫表現(xiàn)出來(lái)。因此，通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過(guò)沉淀的心中的山水。因此，在欣賞一幅繪畫時(shí)不能以寫實(shí)主義的眼光去體察。中國(guó)畫有自己的透視法，即所謂的散點(diǎn)透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，一個(gè)節(jié)奏化的變幻的空間。宋代畫家郭熙在其所著《林泉高致?山水訓(xùn)》中提出的“三遠(yuǎn)”法可以說(shuō)是中國(guó)畫的透視法，“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之勢(shì)重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”。“三遠(yuǎn)”的景色常常是在同一幅畫作中表現(xiàn)出來(lái)，也就構(gòu)成了山水畫的多層次、多角度空間，這已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)的以一角度所見(jiàn)的空間，而是全局。對(duì)于同一片山色景物，畫家的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的，“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再趨向平遠(yuǎn)，這是一個(gè)不斷變化的節(jié)奏化的過(guò)程。在表現(xiàn)“三遠(yuǎn)”的空間上，中國(guó)古代畫家發(fā)揮了自己豐富的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，發(fā)展出一些程式化的表現(xiàn)手法。例如，體現(xiàn)高遠(yuǎn)用流泉飛瀑來(lái)襯托，李白有詩(shī)“飛流直下三千尺”即是高遠(yuǎn)的佐證；深遠(yuǎn)用云來(lái)表現(xiàn)；平遠(yuǎn)之景則用浩渺煙波來(lái)構(gòu)建。這是中國(guó)山水畫中最常見(jiàn)的形式。所以在賞析一幅畫作時(shí)，要展開(kāi)充分的想象力去體會(huì)。

以上所說(shuō)的是從宏觀上把握中國(guó)畫的精神實(shí)質(zhì)，具體到每幅畫作，則可以從技法、構(gòu)圖和主題幾個(gè)方面考量。其中主題是一幅畫所要表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對(duì)一幅繪畫最終極的理解和欣賞。例如，明唐寅《菊石圖》軸，作者僅用水墨繪叢生的菊花、山石、蘭草，畫面極其簡(jiǎn)淡。右上角自題詩(shī)一首：“彭澤先生懶折腰、葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢?！碑嫾医枧頋上壬粸槲宥访渍垩瑲w隱山林的放逸情懷言明心跡，表達(dá)自己的人生追求。這是理解和欣賞這幅畫的重點(diǎn)和關(guān)鍵。(有刪節(jié))1．什么是“詩(shī)中有畫”和“畫中有詩(shī)”?這最早是對(duì)誰(shuí)的詩(shī)畫作品的評(píng)價(jià)? 2．“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢。”詩(shī)中的彭澤先生指的是誰(shuí)?指出畫線詞語(yǔ)各出自東籬先生的哪部作品。

3、對(duì)中國(guó)畫的鑒賞主要是針對(duì)什么而言?

4、為什么在欣賞一幅繪畫時(shí)不能以寫實(shí)主義的眼光地體察？

5、具體到每幅畫的鑒賞重點(diǎn)要把握什么？為什么經(jīng)？

6、山水畫的多層次、多角度是如何構(gòu)成的？

7、作者認(rèn)為在賞析一幅畫作時(shí)，要展開(kāi)充分的想象力去體會(huì)，對(duì)此你是怎么理解的？

8、以《楓橋夜泊》為例，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)中有畫”的理解。

(參考答案：1．古典詩(shī)文所描述的景象如果畫出來(lái)往往就是一幅空靈簡(jiǎn)約的山水畫，也就是通常所說(shuō)的“詩(shī)中有畫”。在繪畫中能找到詩(shī)情，就叫做“畫中有詩(shī)”。王維 2．陶潛；《歸去來(lái)兮辭》；《飲酒》。3．對(duì)中國(guó)畫的鑒賞主要是針對(duì)山水畫而言的。4．通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過(guò)沉淀的心中的山水。5．重點(diǎn)要放在主題的把握上，因?yàn)橹黝}是—‘幅畫所要表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對(duì)—幅繪畫最終極的理解和欣賞。

6、中國(guó)畫有自己的透視法，即所謂的散點(diǎn)透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，這種節(jié)奏化的變幻的空間，在同一幅畫作中表現(xiàn)出來(lái)，也就構(gòu)成了山水畫的多層次、多角度空間。7．結(jié)合中國(guó)畫透視法“三遠(yuǎn)”的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)。8．略)

第二篇：九年級(jí)語(yǔ)文油畫《伏爾加纖夫》

油畫《伏爾加纖夫》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；

2．了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；

3．認(rèn)識(shí)中華民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)的代表作品；

4．了解墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵以及所體現(xiàn)的民族精神。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．民族文化是如何影響美術(shù)創(chuàng)作的？

2．美術(shù)創(chuàng)作是如何反映民族文化的？

3．民族文化的豐富性。

教具與學(xué)具

教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊(cè)或者多媒體播放工具。

學(xué)具：筆記本（或者作業(yè)紙）、筆。

教學(xué)過(guò)程

1．導(dǎo)入：教師展示作品《伏爾加纖夫》，請(qǐng)同學(xué)們觀察并且分小組討論。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用感悟、形式以及社會(huì)學(xué)鑒賞法，分別從作品的表現(xiàn)主題、人物形象以及自己對(duì)這件作品的感受方面來(lái)進(jìn)行觀察分析。

2．請(qǐng)一些學(xué)生回答自己觀察和討論的結(jié)果，鼓勵(lì)不同意見(jiàn)。教師總結(jié)。

3．教師提問(wèn)：你認(rèn)為是什么原因?qū)е滤囆g(shù)家創(chuàng)作這件作品？這件作品體現(xiàn)了藝術(shù)家什么樣的情感？

4．學(xué)生們思考并回答。

5．教師總結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材對(duì)于《伏爾加纖夫》的介紹，并且深入思考上述問(wèn)題。

6．教師總結(jié)，點(diǎn)明“民族文化”與“美術(shù)”之間有著密切的關(guān)系。

7．要求學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述。

8．結(jié)合自己的看法，觀察并且總結(jié)教材中所列舉的“巡回展覽畫派”的共同點(diǎn)。

9．教師總結(jié)，“巡回展覽畫派”扎根于俄羅斯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民族文化，表達(dá)出了自己的真摯情感，所以才能產(chǎn)生如此動(dòng)人的效果。世界上，不同民族、不同文化背景下的人們創(chuàng)造出了豐富多彩的美術(shù)作品。我們應(yīng)當(dāng)理解并且尊重這些美術(shù)作品。完成第80頁(yè)的“思考與交流”。

10．教師展示第81頁(yè)“思考與交流”中的少數(shù)民族的圖片，請(qǐng)學(xué)生思考他們的生活習(xí)俗與漢族的是否相同，他們的美術(shù)形態(tài)與我們前面所講的漢族美術(shù)形態(tài)是否是完全相同的？ 11．學(xué)生思考并且回答。

12．教師總結(jié)，指出中國(guó)地大物博，民族眾多。這些民族有著獨(dú)特的習(xí)俗以及美術(shù)形態(tài)，我們要理解并且尊重這些美術(shù)形態(tài)。

13．請(qǐng)同學(xué)們閱讀并且討論教材中關(guān)于藏族美術(shù)的論述。請(qǐng)一些同學(xué)結(jié)合自己的感受和自己以前所了解的一些關(guān)于藏族文化以及美術(shù)作品的知識(shí)來(lái)生動(dòng)地講述藏族美術(shù)作品。

14．請(qǐng)同學(xué)們按照前面對(duì)俄羅斯“巡回展覽畫派”的分析，閱讀教材中的關(guān)于墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并且分小組討論這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)取得舉世矚目的成就。

◆注意：教師可以引導(dǎo)學(xué)生從如下方面去展開(kāi)自己的思考。

a.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景是什么？

b.藝術(shù)家表現(xiàn)的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之間有什么關(guān)系？

c.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如何體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)。

d.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成功的關(guān)鍵是什么？

15．教師總結(jié)，指出墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)成功的原因在于，扎根民族文化，關(guān)心民眾疾苦，在表現(xiàn)形式上有著鮮明的民族特點(diǎn)。

16．教師提問(wèn)，了解了上述流派的特點(diǎn)之后，你覺(jué)得中國(guó)的美術(shù)要發(fā)展應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的途徑？

17．學(xué)生思考回答，并且完成“活動(dòng)建議”。

第三篇：油畫伏爾加纖夫教案

油畫《伏爾加纖夫》

[教學(xué)目的] 1． 2． 3． 了解油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景﹑具體內(nèi)容和藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)體會(huì)文本依次﹑具體﹑抓住人物個(gè)性介紹繪畫的方法。認(rèn)識(shí)繪畫藝術(shù)與生活實(shí)踐的關(guān)系。

[教學(xué)重難點(diǎn)] 重點(diǎn)：了解油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景﹑具體內(nèi)容和藝術(shù)成就。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)體會(huì)文本依次﹑具體﹑抓住人物個(gè)性介紹繪畫的方法。[教學(xué)課時(shí)] 2課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]

第一課時(shí)

一﹑導(dǎo)入

由油畫導(dǎo)入 二﹑整體感知

1﹑學(xué)生初讀文本，解決生字詞。2﹑文本介紹了什么內(nèi)容？

這是一篇介紹繪畫的文章，依次介紹了俄國(guó)著名畫家列賓的油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景﹑具體內(nèi)容和藝術(shù)成就。三﹑把握文章結(jié)構(gòu) 第一部分（1－3）介紹油畫《伏爾加纖夫》的創(chuàng)作背景。

畫壇背景

畫家背景

社會(huì)背景

第二部分（4－11）介紹油畫《伏爾加纖夫》的具體內(nèi)容。第三部分（12）介紹油畫《伏爾加纖夫》的藝術(shù)成就和對(duì)參觀者的影響。

四﹑分析課文第一部分

討論作者介紹了油畫《伏爾加纖夫》的哪些創(chuàng)作背景？ 五﹑作業(yè) 抄寫生字詞

第二課時(shí)

一﹑復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二﹑繼續(xù)學(xué)習(xí)文本第二部分

1﹑聽(tīng)讀（或朗讀）有關(guān)內(nèi)容，劃分層次。

一（4）概述了畫面的主要內(nèi)容和給人的總體感覺(jué)。二（5－10）介紹油畫《伏爾加纖夫》的具體內(nèi)容。三（11）進(jìn)一步介紹背景和給人的感覺(jué)。

2﹑討論：4段和11段寫了什么內(nèi)容？與中間部分是什么關(guān)系？

三部分形成總――分――總的關(guān)系 3﹑學(xué)生自讀5﹑6段，思考﹑批注：

介紹了哪幾個(gè)人物？著重介紹了哪幾個(gè)人物

這幾個(gè)人物的姓名﹑身份是什么？

他們有哪些外在特征？ 他們有哪些性格特點(diǎn)？ 4﹑學(xué)生交流。

5﹑師生小結(jié)。（以岡寧為例）衣著 相貌 性格 身份 形象：古希臘哲學(xué)家的樣子

俄羅斯農(nóng)民或者智者的典型 纖夫形象中的悲劇性主角

鑒賞：（根據(jù)上述內(nèi)容，想像岡寧是怎樣一個(gè)人）

既有外在特征，又有內(nèi)在性格； 外在特征與外在特征結(jié)合，相得益彰； 重點(diǎn)形象重點(diǎn)描寫。

學(xué)生借鑒以上方法，討論歸納農(nóng)民漢子﹑細(xì)長(zhǎng)的瘦子和依卡爾的外在特征和內(nèi)在個(gè)性。

6﹑學(xué)生自讀﹑思考﹑批注7－10段內(nèi)容。

人物的外在特征怎樣？ 人物的內(nèi)在個(gè)性怎樣？ 你對(duì)哪個(gè)人物最感興趣？

7﹑同桌交流﹑相互討論。提出問(wèn)題，全班交流。

8﹑欣賞油畫《伏爾加纖夫》，與自己想像中的“伏爾加纖夫”比較，談感想。（內(nèi)容方面﹑表達(dá)方面都可以）9﹑小結(jié)。三﹑學(xué)習(xí)第三部分 怎樣理解斯塔索夫的評(píng)論？

高度評(píng)價(jià)了列賓的思想境界和藝術(shù)成就，贊揚(yáng)了列賓及其作品的現(xiàn)實(shí)性﹑民族性和人民性。四﹑總結(jié)全文 五﹑作業(yè)

附板書：

背景：繪畫﹑生平﹑社會(huì)

畫面：三組﹑11人 分組――依次 重點(diǎn)――一般 成就：現(xiàn)實(shí)性﹑民族性﹑人民性

外貌――－個(gè)性天才杰作

社會(huì)產(chǎn)物 生活結(jié)晶

第四篇：鄂教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案

鄂教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案 聽(tīng)泉

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第一課時(shí)

一、揭題

1、請(qǐng)大家看老師寫一個(gè)字“聽(tīng)”，自己讀讀看。誰(shuí)會(huì)用它來(lái)組詞？

老師聽(tīng)了大家的發(fā)言，覺(jué)得有兩點(diǎn)特別好：首先，大家的發(fā)言沒(méi)有重復(fù)的?！澳阏f(shuō)你的，我說(shuō)我的”；其次，大家在組詞的時(shí)候，有的同學(xué)把“聽(tīng)”放在詞的前面，有的放在后面，字放的位置不同，組的詞就多。以后我們知道了，組詞的時(shí)候，可以把要組的詞放在不同的位置，這樣，我們的詞匯就豐富了，就美了，思維也就活躍了。

2、譬如說(shuō)剛才有同學(xué)說(shuō)到的“傾聽(tīng)”“聆聽(tīng)”這些詞就非常好。就是說(shuō)，我們?cè)诼?tīng)的時(shí)候，不但要用耳，還要用心，這樣才能聽(tīng)出味道來(lái)。今天，老師就和大家一起去廣東省肇慶市的鼎湖山聽(tīng)泉。

3、寫題

4、齊讀課題

5、師介紹：鼎湖山是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。那里群峰羅列，古木參天，鳥語(yǔ)花香，滿目青翠；那里不但有浩瀚的林海，更有高懸的飛瀑，成為鼎湖山的一大特色。你想，既然是聽(tīng)泉，主要聽(tīng)什么？

6、檢查預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)了課文，你覺(jué)得鼎湖山的泉聲怎樣？課文哪幾節(jié)寫了泉聲？

二、自學(xué)課文，思考問(wèn)題

我們只是預(yù)習(xí)了課文，就感覺(jué)到了鼎湖山泉聲的美，如果我們用心細(xì)讀課文，一定會(huì)對(duì)這泉聲有更深刻的了解。我們來(lái)讀課文描寫泉聲的第二節(jié)和第四節(jié)，請(qǐng)你用你喜歡的方式讀，讀的方式不同，但內(nèi)容是一樣的，問(wèn)題也是一樣的，那就是：作者聽(tīng)到了怎樣的泉聲？

三、講讀第二節(jié)

(一)課文第二節(jié)主要寫了作者白天聽(tīng)泉。他聽(tīng)到了怎樣的泉聲？

1、（找句子）點(diǎn)出：淙淙指讀

2、（找句子）點(diǎn)出：不絕于耳理解詞意讀詞讀句

3、（找句子）點(diǎn)出：清純悅耳指讀齊讀句子

4、（找句子）點(diǎn)出：歡快活潑齊讀句子

（二）教師小結(jié)：

在輕紗似的薄霧中，鼎湖山的泉水交錯(cuò)流瀉，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。清純悅耳、歡快活潑的泉聲和安詳厚重的鐘聲匯成一片美妙的音響，在每一位游客的耳邊、心頭回蕩。能把這一節(jié)讀好嗎？

四、講讀第四節(jié)

到了晚上，山中萬(wàn)籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。一路上聽(tīng)到的各種泉聲，這時(shí)候躺在床上，可以用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。看第四節(jié)，作者主要寫了哪幾種泉聲呢？

1、媒體點(diǎn)出：小溪、澗水、無(wú)數(shù)道細(xì)流、飛瀑急流

2、請(qǐng)你用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)，聽(tīng)聽(tīng)這是哪一種泉聲？（播放媒體）

3、作者主要寫的就是這四種泉水的聲音。齊讀這段話。

4、夜是那么的寂靜，作者身處山中，耳邊傳來(lái)豐富多彩、不絕于耳的泉聲，他不但在用心聆聽(tīng)，更在細(xì)細(xì)品味。下面老師給大家放一段畫面，請(qǐng)大家和作者一樣細(xì)細(xì)品味。注意：我們不但要用眼看，還要用心聽(tīng)，更要用心品味。一會(huì)把你的感覺(jué)告訴大家。（播放媒體，師配樂(lè)朗讀）

5、學(xué)生談體會(huì)。

6、師相機(jī)播放樂(lè)器聲，同時(shí)媒體出現(xiàn)：輕柔清脆、厚重回響、雄渾磅礴

7、讀好這些詞。

8、引說(shuō)：這輕柔的聲音其實(shí)是——小溪的聲音；

這清脆的聲音其實(shí)是——澗水的聲音；

這厚重回響的聲音其實(shí)是——無(wú)數(shù)道細(xì)流的聲音；

這雄渾磅礴的聲音其實(shí)是——飛瀑急流的聲音。

9、鼎湖山的泉聲真像音樂(lè)一樣妙不可言?。∵@就是作者用心聆聽(tīng)、品味的結(jié)果。

10、把你品味到的所有感覺(jué)放到文字中，通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)。

11、指讀。

12、分角色讀。

13、師通過(guò)提問(wèn)總結(jié)“這小提琴是誰(shuí)拉響的？這琵琶是誰(shuí)彈響的？這大提琴是誰(shuí)撥響的？這銅管齊鳴是誰(shuí)奏響的？（大自然）

14、引讀：更令人稱奇的是，還有一些泉聲——

五、總結(jié)。

在這萬(wàn)籟俱寂的晚上，一切似乎都已沉睡，只有鼎湖山的泉聲如歌、如詩(shī)，多姿多彩，不絕于耳。美嗎？妙嗎？大自然是一位偉大的音樂(lè)家，它借鼎湖山清純悅耳、歡快活潑的泉聲演奏出一首首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，讓人不由自主地喜愛(ài)上它。當(dāng)然，這些樂(lè)曲只有用心聆聽(tīng)、品味才能聽(tīng)出來(lái)。作者就是因?yàn)橛眯鸟雎?tīng)、品味鼎湖山的泉聲，才深深地喜愛(ài)上了它，使這泉聲汩汩地流進(jìn)了他的心田，相信也流進(jìn)了你的心田。

六、作業(yè)。

第二課時(shí)

一．教學(xué)目標(biāo)

1．能有感情地朗讀課文。

2．通過(guò)語(yǔ)言文字的朗讀，感受到鼎湖山泉聲的多美響，感受到泉聲的豐富變化，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的美好感情。

二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品評(píng)賞析感受到泉聲的美妙，在讀中感悟。

2．通過(guò)想象，感受到泉聲的變化多端，體會(huì)泉的趣味。

三．教學(xué)準(zhǔn)備

錄音，投影片

四．教學(xué)過(guò)程

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1．同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第20課——《聽(tīng)泉》（齊讀）

2．上節(jié)課，我們初讀了課文，留下了一個(gè)問(wèn)題：泉聲是怎樣？現(xiàn)在我們一起來(lái)細(xì)讀課文，隨作者去聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味。

（二）新授第二段——感受泉聲多美響

過(guò)度：請(qǐng)大家自己讀讀第二節(jié)，邊讀邊想象這幅情景。

1．自讀第二節(jié)。

2．交流各自想到的內(nèi)容。

3．學(xué)生再讀該節(jié)，作者看到怎樣的清泉，聽(tīng)到了怎樣的泉聲？畫出有關(guān)的句子。

4．交流。

過(guò)了寒翠橋，就聽(tīng)到淙淙的泉聲。

——淙淙可以看出泉聲很響。很好聽(tīng)。

進(jìn)山一看，草叢石縫，到處都涌流著清亮的泉水。草豐林茂，一路上泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲不絕于耳。有時(shí)幾股泉水交錯(cuò)流瀉，遮斷路面，我們得尋找著墊腳的石塊跳躍著前進(jìn)?！銖闹畜w會(huì)到什么？（泉水很多）

——哪些詞語(yǔ)讓你特別能體會(huì)到？（到處、涌流、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、不絕于耳、交錯(cuò)流瀉，遮斷路面）

——指導(dǎo)朗讀。讀出一種愉快的感覺(jué)。（練讀、指名讀、齊讀）

泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加清純悅耳。忽然，云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，匯成一片美妙的音響。

——你體會(huì)到了什么？（泉聲很好聽(tīng)）

——從哪些詞語(yǔ)上特別可以體會(huì)到？（清純悅耳、歡快活潑、美妙的音響）——聽(tīng)安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲融合在一起的錄音。說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到的聲音?！笇?dǎo)朗讀。通過(guò)輕重的變化讀出泉聲的清純美妙。（練讀、指名讀、齊讀）愈往上走樹愈密，綠陰愈濃。濕漉漉的綠葉，猶如大海的波浪，一層一層涌向山頂。——指名讀。

——這句花雖然沒(méi)直接寫到泉水，但細(xì)讀卻也能體會(huì)到，自己練練?！f(shuō)說(shuō)體會(huì)。（正因?yàn)橛辛诉@么多的泉水的滋潤(rùn)，樹木才會(huì)長(zhǎng)得這么茂盛）

——齊讀。

過(guò)度：第三節(jié)起了過(guò)度作用，慶云寺里繁花似錦，古樹參天，都是因?yàn)槭裁囱?？（泉水的滋?rùn)）

（三）教學(xué)第四節(jié)

過(guò)度：借宿在慶云寺，作者聽(tīng)到的泉聲和白天聽(tīng)到的有什么不同呢？請(qǐng)大家自己讀第四節(jié)，體會(huì)體會(huì)，并畫出描寫泉聲的句子。

1．生自讀并畫出句子，師巡視。

2．交流句子。

那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。

——說(shuō)說(shuō)這分別是什么地方的泉聲？

——同學(xué)們能把這幾句話換一種說(shuō)法表達(dá)嗎？

用上：那是（）的聲音，多象（）一樣（）呀！

——師：果然不同，此時(shí)不僅能辨識(shí)出是什么地方的泉聲，還能品味出音樂(lè)般的美妙。——想聽(tīng)一聽(tīng)嗎？（師放不同泉聲的錄音）邊放邊講解各種泉聲。聽(tīng)，這是草叢中流淌的小溪的聲音，這是在石縫間跌落的澗水的聲音??

——請(qǐng)大家練習(xí)用朗讀來(lái)表達(dá)自己的感受，好嗎？

——學(xué)生練讀，指名讀，齊讀。

（這里采用點(diǎn)評(píng)、鼓勵(lì)、個(gè)人競(jìng)賽、教師范讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境等方法引導(dǎo)學(xué)生有感情地進(jìn)行多層次，大范圍的朗讀訓(xùn)練）

過(guò)度：作者還聽(tīng)到哪些泉聲？

還有一些泉聲忽高忽低、忽急忽緩、忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過(guò)樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間??

——指名讀，齊讀。

——你體會(huì)到了什么？（泉聲很美，變化很多）

師相機(jī)板書：泉聲美妙

3．配樂(lè)齊讀第四節(jié)。

（四）教學(xué)第五節(jié)

過(guò)度：鼎湖山的清泉只是給人美妙的享受嗎？它還有什么作用呢？

1．學(xué)生回答問(wèn)題。（滋潤(rùn)樹木）

2．師小結(jié)：是呀。清泉讓鼎湖山四季如春，綠樹成陰，繁花似錦，讓那兒充滿了蓬勃的生機(jī)。

3．齊讀第五節(jié)。

師相機(jī)板書：泉水潤(rùn)物

（五）總結(jié)課文

1．今天我們通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，解決了我們自己提出的問(wèn)題。（擦去課題下的問(wèn)題）

2．師：同學(xué)們，大家愛(ài)泉嗎？作者也是如此。這樣的泉是多么美好啊，叫人看了不忍離去，難以忘懷。我們希望泉常清，泉常鳴，永遠(yuǎn)留在人們的心中！美好的大自然永遠(yuǎn)充滿生命力！

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第五篇：(鄂教版)六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案

第一課件網(wǎng)

我們是集體的主人

活動(dòng)目標(biāo)：

1.知道自己在學(xué)校集體生活中的民主權(quán)利。

2.積極參與學(xué)校集體的民主活動(dòng)，初步理解公平、公正、民主、平等在集體生活中的意義，探尋參與民主活動(dòng)、維護(hù)民主權(quán)利的方法。

3.知道權(quán)利和責(zé)任是同時(shí)存在的，學(xué)會(huì)對(duì)集體負(fù)責(zé)，建立完整的集體主人翁意識(shí)。

活動(dòng)重點(diǎn)：理解公平、公正、民主、平等在集體生活中的意義。

活動(dòng)難點(diǎn)：權(quán)利和責(zé)任的內(nèi)涵。

活動(dòng)時(shí)間：3課時(shí)

第一課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：人人都有發(fā)言權(quán)

活動(dòng)準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備有關(guān)集體生活的意見(jiàn)、建議、想法等等。

活動(dòng)過(guò)程：

一、活動(dòng)導(dǎo)入：

我們每個(gè)同學(xué)都生活在班集體當(dāng)中，是集體中的一員。我們常說(shuō)，我們是集體的主人。什么叫主人呢？（請(qǐng)學(xué)生解釋主人的意思）

二、活動(dòng)開(kāi)始：

1．師過(guò)渡：主人就是當(dāng)家作主的人。我們身邊有兩個(gè)小主人遇到了困惑，想請(qǐng)大家?guī)椭更c(diǎn)指點(diǎn)。

2．思辨活動(dòng)：出示教科書中“他的觀點(diǎn)可以講嗎？”和“我的意見(jiàn)可以提嗎？”

3．教師小結(jié)：我們也是集體的主人，想必我們現(xiàn)在和過(guò)去也有某些想法、某些

第一課件網(wǎng)

建議、某些某些信息想告訴集體，告訴大家。

4．體驗(yàn)活動(dòng)：“主人，您請(qǐng)發(fā)言”。

（1）請(qǐng)學(xué)生看教科書第21頁(yè)上面的文字與圖片內(nèi)容，填一填、說(shuō)一說(shuō)在集體生活中發(fā)言權(quán)的具體內(nèi)容。

（2）請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)講自己有關(guān)集體的意見(jiàn)、建議和想法，并談一談想通過(guò)什么途徑向班集體或者學(xué)校、社會(huì)發(fā)表自己的看法。

5．小結(jié)過(guò)渡：閱讀“未成年人說(shuō)話的權(quán)利受重視”和伏爾泰語(yǔ)。我們是集體的主人，人人都有發(fā)言權(quán)。那么，集體的事誰(shuí)說(shuō)了算呢？

6．實(shí)踐活動(dòng)：“我們來(lái)一起定《公約》”。

（1）讀“我們來(lái)一起定《公約》”。

（2）討論：遇到六（2）班的同學(xué)們遇到的這種分歧，怎么辦？這《公約》到底該怎么定？分組討論并填寫關(guān)于發(fā)言權(quán)的看法。

（3）請(qǐng)班長(zhǎng)主持，在六（2）班討論的基礎(chǔ)上補(bǔ)充、協(xié)商、表決，制定我們班的《班集體公約》。

三、活動(dòng)結(jié)束

教師小結(jié)：人的身份有主人與客人之分，我們?cè)诩w中的身份是主人。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到每個(gè)主人都享有發(fā)言權(quán)，同時(shí)也應(yīng)意識(shí)到，發(fā)言權(quán)只有在集體中才有意義，我們要多用這份權(quán)利為集體說(shuō)話，盡到一個(gè)主人的責(zé)任。

四、作業(yè)：

我們是集體的小主人，在班集體的建設(shè)中你提過(guò)哪些好的建議？

第二課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：自己的干部自己選

活動(dòng)準(zhǔn)備：

預(yù)先瀏覽教科書，嘗試填寫出書中問(wèn)題的答案，便于課堂上討論交流。

活動(dòng)過(guò)程：

一、活動(dòng)導(dǎo)入：

1．我們班集體中有一種角色叫干部。班干部是班集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者，可以說(shuō)是班集體的領(lǐng)袖。你想做班干部嗎？如果你想當(dāng)班干部，你想當(dāng)班干部的目的是什么？如果你不想當(dāng)班干部，你希望當(dāng)班干部的是什么樣的人？

2．請(qǐng)同學(xué)談上述問(wèn)題的想法。

二、活動(dòng)開(kāi)始

1．師過(guò)渡語(yǔ)：一個(gè)班集體能不能團(tuán)結(jié)向上，班干部的作用太重要了。我們生活在班集體中，班集體的干部怎么產(chǎn)生呢？我想，不論是我們班集體還是別的班集體，這是每個(gè)班集體成員都會(huì)關(guān)心的問(wèn)題，有一個(gè)班叫六（2）班，他們的班干部產(chǎn)生過(guò)程中有一些好做法，也產(chǎn)生了些疑問(wèn)，想請(qǐng)我們?nèi)⑴c解決。我們跟六（2）班同學(xué)走一趟，為我們班今后產(chǎn)生班干部積累一些經(jīng)驗(yàn)吧》

2．活動(dòng)一：

（1）讀“我們選擇了選舉”。

（2）小統(tǒng)計(jì)：請(qǐng)我們班同學(xué)說(shuō)一說(shuō)產(chǎn)生班干部的各種方法，再統(tǒng)計(jì)哪種方法最受歡迎，然后請(qǐng)大家進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析：為什么會(huì)是這樣的結(jié)果？

（3）小結(jié)過(guò)渡：其實(shí)，選舉產(chǎn)生干部是普通人認(rèn)同的一種民主方法，當(dāng)然這種方法實(shí)施必須有一套科學(xué)的選舉程序。

（4）討論協(xié)商：在分小組討論的基礎(chǔ)上，協(xié)商制定班干部選舉程序。

3．過(guò)渡提問(wèn)：選舉產(chǎn)生是個(gè)好辦法，那由誰(shuí)來(lái)選呢？

4．請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勆鲜鰡?wèn)題的看法。

5．活動(dòng)二：

（1）讀教科書第24頁(yè)提示語(yǔ)、“提名候選人”“丁文的困惑”和“王濱擔(dān)心”。

（2）討論該頁(yè)下面的問(wèn)題并總結(jié)出在提名過(guò)程中的權(quán)利。

6．過(guò)渡語(yǔ)：根據(jù)選舉程序、候選人確定后，最終要由大家進(jìn)行無(wú)記名投票，這可是產(chǎn)生班干部非常重要的一環(huán)。你怎么看待無(wú)記名投票？又根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)投票？

7．請(qǐng)同學(xué)回答上述問(wèn)題。

8．活動(dòng)三：

（1）讀“我們來(lái)投票”、圖片文字和“我把選票投給她”，說(shuō)一說(shuō)投票最重要的原則是什么？

（2）辨析教科書中提到的一部分同學(xué)的錯(cuò)誤想法，指出這種想法的危害。

（3）填寫交流“我的投票標(biāo)準(zhǔn)”。

三、活動(dòng)結(jié)束

教師總結(jié)：通過(guò)選舉產(chǎn)生干部是集體生活中重要的民主舉措，參與選舉則是每個(gè)同學(xué)的民主權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這一權(quán)利，應(yīng)當(dāng)本著公平、公正的原則和對(duì)集體負(fù)責(zé)的態(tài)度，行使好我們權(quán)利。

四、作業(yè)：

新的學(xué)期你們班的班委會(huì)是如何產(chǎn)生的？

第三課時(shí)

活動(dòng)內(nèi)容：集體事，我應(yīng)該做

活動(dòng)準(zhǔn)備：學(xué)生用日記的形式針對(duì)自己在班集體中承擔(dān)的崗位和任務(wù)寫一份“述職報(bào)告”。

活動(dòng)過(guò)程：

一、活動(dòng)導(dǎo)入：

1．我們每天早上離開(kāi)父母，走進(jìn)班集體。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)班集體是誰(shuí)的？你對(duì)班集體有什么期盼？

2．請(qǐng)同學(xué)談一談上述問(wèn)題。

二、活動(dòng)開(kāi)始：

活動(dòng)前準(zhǔn)備：在黑板上勾勒出教室輪廓圖，寫上班級(jí)編號(hào)。

1．集體是我們的家，建設(shè)靠大家。在集體中，我們每個(gè)人都可能會(huì)承擔(dān)一定的職責(zé)。請(qǐng)問(wèn)你盡到一個(gè)主人的職責(zé)了嗎？請(qǐng)你“述職”。

2．活動(dòng)：小主人“述職”。在教室輪廓圖中一角寫上“我的職責(zé)我承擔(dān)”。請(qǐng)同學(xué)讀教科書中小主人的“述職”報(bào)告：“因?yàn)槲沂切〗M長(zhǎng)”和兩個(gè)同學(xué)的講話。再請(qǐng)同學(xué)講我們自己在班集體中承擔(dān)的崗位職責(zé)以及履行職責(zé)情況?！笆雎氄摺卑衙謱懺诮淌逸喞?，由大家給予鼓勵(lì)性評(píng)點(diǎn)。

3．過(guò)渡語(yǔ)：除了集體交給我們的任務(wù)放在心上，負(fù)責(zé)做好之外，集體中還有哪些事情與我們有關(guān)系呢？我們也有責(zé)任去做嗎？

4．活動(dòng)：小主人談當(dāng)家。在教室輪廓圖中一角寫上“我是主人我當(dāng)家”。請(qǐng)學(xué)生從教科書第27頁(yè)圖中選一件事作答，再講一件自己做得好的類似事情，做過(guò)演講的同學(xué)也把名字寫入教室輪廓圖中。然后，讀“我們一起來(lái)參與”。

5．過(guò)渡語(yǔ)：我們班集體中還有哪些不完美的地方，你觀察過(guò)嗎？怎樣才能讓我們班完美起來(lái)，你有沒(méi)有什么好主意？真心真意盼望集體好，才算是真正的主人。

6．活動(dòng)：小主人暢想集體美好未來(lái)。在教室輪廓圖中一角寫下“我盼集體更完美”，請(qǐng)同學(xué)們談班集體不完美的地方，或者談建議，或者寫短語(yǔ)、小詩(shī)表達(dá)對(duì)集體的贊美與期盼。然后請(qǐng)發(fā)言的同學(xué)在教室輪廓圖中寫關(guān)鍵詞和姓名。最后全班朗誦“我盼集體更完美”。

7．請(qǐng)沒(méi)有在教室輪廓圖中簽名的同學(xué)，上臺(tái)說(shuō)一句對(duì)集體祝福的話，然后也簽上名字，強(qiáng)調(diào)一個(gè)不能少。

三、活動(dòng)結(jié)束

教師總結(jié)：集體是我們的家，教室是房子，桌椅板凳是家當(dāng)，我們每個(gè)同學(xué)都是主人，我們一起共同建設(shè)這個(gè)屬于我們的家，享受這個(gè)屬于我們家。

四、作業(yè)：

你在班集體中有沒(méi)有為大家服務(wù)的崗位？或者想為集體承擔(dān)什么任務(wù)？你怎樣負(fù)責(zé)任？

附板書：

我們是集體的主人

人人都有發(fā)言權(quán)：充分發(fā)表意見(jiàn)

自己的干部自己選：公平、公正、民主、平等

集體事，我應(yīng)該做：做集體的主人