第一篇：書法課堂教學中滲透德育教育的案例分析

書法課堂教學中滲透德育教育的案例分析

一、思考問題：德育工作是素質(zhì)教育的重要組成部分，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力、保證作用。我校堅持按照“強基礎、抓載體、創(chuàng)環(huán)境” 的工作思路，切實加強和改進學生思想道德建設工作，取得了良好的成效。德育，這是一個永恒而內(nèi)涵豐富的話題。它包含了思辯、政治、道德品質(zhì)、心理意志品質(zhì)、行為習慣等許多做人的要素。單純的德育道理，在學生聽來，往往感到枯燥無味，而書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。它歷史悠久，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)手法復雜，形體諸備，多姿多彩，素為世界上許多熟諳和熱愛漢文化的國家和民族稱道。千百年來，中國書法呈獻出華夏審美人格的心靈世界，表現(xiàn)出中華藝術(shù)最瀟灑、最靈動的自由精神。

二、案例描述：如果教師不重視德育，單憑孩子們興趣和一時好奇去學習書法，那么積極性肯定長不了，三天打魚，四天曬網(wǎng)，加之書法學習本身具有一定的枯燥性，孩子們必然會半途而廢。如果認為我們從事少兒書法教學僅是培養(yǎng)一些寫字匠，那就太片面了，最重要的是在中國書法所表現(xiàn)的優(yōu)美、渾厚線條和漢字結(jié)構(gòu)中，以特有審美情趣去陶冶我們的青少年，使他們充分領略到華夏民族悠久文化歷史的無窮魅力，潛移默化地培養(yǎng)他們熱愛書法、熱愛民族和

國家的高尚情操。尋找德育滲透對書法教育發(fā)揮的功能優(yōu)勢，關注學生的藝術(shù)學習，提高書法教學的質(zhì)量，發(fā)揮其教育的德育功能優(yōu)勢，促進學生書法能力的進步、提高。因此，書法教學中的德育滲透，就要注重德育教育與書法教學的相互相承，書法教學不單單是書法技能、技法的訓練，不僅關注學生書寫能力的培養(yǎng)提高，更要著眼于通過書法教學，提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展為終極目標。那么，怎樣在書法教學中加強思想道德教育呢？列寧指出： “教育共產(chǎn)主義青少年，決不能只向他們灌輸關于道德的各種美麗動聽的言詞和準則”。我們對學生的思想品德教育，決不能脫離書法教學的特點，如果采用生搬硬套、牽強附會的方法，表面上似乎熱鬧非常，實則上違反藝術(shù)教育規(guī)律，決不會受學生歡迎，在書法教學中加強思想道德教育應該做到寓教于樂。我把學生的練字過程看作是認識事物的過程，也就是品德情感滋養(yǎng)的過程。在書法課堂教學的幾個環(huán)節(jié)中，步步為營。一點一滴誘導學生受到品德情感的熏陶。課堂教學模式做到切合實際，育人方法才能潤物無聲。因此，我在課堂教學中堅持做到 “悟理” 來使學生在學習書法的同時學習做人的道理、處世的態(tài)度。學書中悟做人道理。在一次為學員上課時，課前三個學員爭搶因毛筆而不慎將墨水弄翻，倒了一地。我見狀，問： “怎么回事？” 他們互相推托，其中一位六年級的學員（平時很頑皮）急忙說： “不是我！不是我!” 而其他同學都說是他造成的。我輕聲地叫他拿拖把處理一下，以后小心點。哪知他卻突然哭天搶地起來，說大家為什么都要冤枉他。我對他說： “如

果真的不是你造成的，而且也不愿處理，那么請你回到自己的位置上?！?于是他悻悻地回到座位上，我叫另兩位學員來處理了。上課時，我很嚴肅地對全班同學說： “練書法，是為了把字寫得美，而我們不但要求學員字寫得美，更重要的是通過學書法，讓自己的心靈也變得更美！任何人都有可能犯錯誤（有時可能是不小心造成的），如果能勇于承擔責任并且及時糾正錯誤，那么他仍然令我們尊敬； 相反，若是推卸責任或嫁禍他人，則是讓人瞧不起的！退一步講，這錯誤即使不是你造成的，而若能主動相助，你不就更令人尊敬了嗎？書法講究避讓、穿插、呼應等，追求和諧美，我們做人不更應如此嗎？!”人們常說 “字如其人，字品如人品”。一個人只有品行高尚，胸襟寬闊，才能在學書當中領悟書法的寬廣豪放之氣勢，柔美秀麗之風韻，放眼古今，又有哪個書法大家不是書藝精湛而且人品高潔呢？在他們的身上無不體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之為老婦書扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達大度，鄭板橋體察民情等。這些史傳佳話隨同他們的書法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華?？梢妼懽趾妥鋈说年P系是密不可分的。所以，我在課堂中總是留出分鐘的時間講一些書法家的故事，如： 智永和尚，隋末唐初人，書圣王羲之的第64 代孫。其練字非?？炭唷?jù)說他把自己關在自己的小閣樓上30年不下來。干什么？寫字！筆一支接著一支的用完，一筐接著一筐地把用壞的筆裝起來。最后，裝了滿滿四大筐之多。于是，他把這些壞筆埋到后院，而成一土丘。懷素和尚，也是一位勤奮刻苦的典范。因為貧苦，買不起紙張，他

每天取芭蕉葉來寫字，后來把他種的一萬多株芭蕉樹葉都摘光了，于是又作了個木盤子，刷上漆，在上面練習寫字，時間長了，筆尖竟把木盤也磨穿了。他寫禿的筆，可能比智永還多，后來將禿筆埋成一座墳，名叫 “筆?！?。鐘繇是魏大書法家，楷書的鼻祖。其練字非常用功，以至于晚上睡覺做夢的時候都在寫字。怎么寫？手指為筆，被里為紙。日復一日，被里都給劃破了。

三、教學反思：我們在書法教學過程中，經(jīng)常選擇適當?shù)臅r機，有意識地組織學生參觀展覽會，觀摩書法家現(xiàn)場書寫筆會。通過直覺的感受，開拓了孩子們的視野，啟迪他們在書法學習上進行分析、歸納、推理和想象。并在參觀交流中，孩子們各自展示自己的作品，并進行坦誠的交流，互相指出優(yōu)缺點，加強了他們之間交流與溝通，同時組織學生參加書法夏令營、冬令營等活動，通過這些集體活動，即增強了學生們團結(jié)互助，共同進步的集體思想，也更加增進了師生之間、同學之間的情誼，促進孩子們情商的提高，幫助他們有集體意識和互助思想。對孩子個性成長起到積極的推動作用。

第二篇：如何課堂教學中滲透德育教育

如何課堂教學中滲透德育教育

常言道:“百年育人,德育為先”,尤其是中等職業(yè)學校的學生,畢業(yè)后直接面向社會,走上工作崗位,在與社會、與人的廣泛聯(lián)系和接觸過程中,一個人的道德修養(yǎng)、思想觀念對其工作態(tài)度及完成工作的質(zhì)量等方面具有極其重要的作用。因此,職業(yè)教育中的德育更是重中之重。

德育是素質(zhì)教育中的一個重要組成部分,它不僅僅存在于德育課堂上,而是貫穿于整個教學始終?！案骺平虒W是向?qū)W生進行思想品德教育最經(jīng)常、最基本的途徑,它對培養(yǎng)學生的思想品德是具有最重要作用”。因此,以學科內(nèi)容實際出發(fā),加強教學教育性,應把思想品德教育貫穿于整個教學始終。把德育教育放在首位,堅持社會主義辦學方向,重視思想政治教育工作,是有中國特色社會主義教育事業(yè)的鮮明標志,是培養(yǎng)合格人才的重要保證。

無論是在哪些學科的教學中,其教學內(nèi)容都滲透了德育因素,我們教師應努力挖掘這些德育因素,以知識為載體,適時適度地在教學中滲透思想品質(zhì)、愛國主義和社會主義等方面的教育。讓學生在學習的過程中,在思想上也得到良好的熏陶,樹立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德;使他們明確學習的目的,端正學習態(tài)度,培養(yǎng)克服困難的意志和毅力,得到良好的思想情感教育。那么,究竟如何在教學內(nèi)容中滲透德育教育呢?

一、滲透原則 1.緊密性 教師依據(jù)教材在施教過程中,應該充分利用教材挖掘德育素材,找準教材中知識教學與德育的“結(jié)合點”是至關重要的。以電子商務專業(yè)中《網(wǎng)絡營銷》課為例,基于網(wǎng)絡安全、交易安全等知識點,教師可以在教學過程中滲透誠信教育,網(wǎng)絡交易更需要誠信,才能增加網(wǎng)絡消費者的信任度,才能使自己的網(wǎng)上營銷更有市場。2.實效性

在滲透過程中,發(fā)掘的信息要針對學生的實際,讓學生樂于接受,我們還以網(wǎng)上交易為例,我們可以讓學生以不同的身份進行實驗,當學生作為一個消費者在網(wǎng)上消費的時候,最不希望的就是遭遇網(wǎng)上欺騙,反過來,教師可以啟發(fā)學生,作為網(wǎng)絡經(jīng)營者最需要的就是誠信,通過這樣的實際模擬、換位思考,學生會更加容易接受這種方式的誠信教育。

二、滲透方法 1.教學手段的創(chuàng)新

其實,教材當中還有許多內(nèi)容遵循著學科當中滲透德育的原則,關鍵在于我們?nèi)绾瓮诰蜻\用并滲透到教學當中。教師在備課與課堂教學過程中,要恰當運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體,在課堂教學過程中,當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。按照教學的自身規(guī)律,認真進行課程改革,樹立新的教學觀念,培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代新人。在《電子商務師資格教訓課》的教學中,教師可以采用“模擬公司”教學方法開展教學,通過這種教學改革實驗,不僅大大提高了學生的學習興趣,同時也對學生的工作態(tài)度、服務意識、誠實守信的職業(yè)道德方面進行了潛移默化的教育。2.教材教法的研討

要貫徹德育為首的方針,就要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用,全面加強和改進學校德育。開展教材教法的研討,有利于教師充分挖掘寓于教材中的德育因素,做到融德育與智育為一體,形成教學特色,提高學生全面素質(zhì)。

職業(yè)學校的專業(yè)課和技能課是學生普遍歡迎的學科,如能抓住這塊陣地,進行德育教學,能起到意想不到的效果。當然,這些課程在教學中的德育與專門的德育課程有著重大區(qū)別。它的重點是專業(yè)和技能的教學,教師必須在課程上按照教學計劃,保質(zhì)保量,按時完成教學任務,不允許教師在此之外占用太多的時間單獨講德育理論。它必須是結(jié)合本學科的教學內(nèi)容,因勢利導、潛移默化地進行德育教育。例如,在我校一年級的《基礎會計》學科教學中,通常以“道德:最基本的會計原理”為開場白,增加職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容,使學生們一開始學習會計就接觸職業(yè)道德,感受到濃重的道德氛圍。

三、以滲透德育教育為目標的教學改革嘗試

課堂教學中的德育教育是學校教育中最基礎,也是最根本的育人環(huán)節(jié),學生成長過程中所需要吸收的“精神復合營養(yǎng)”,主要是通過課堂來提供,因為課堂教學能在有限的空間和時間內(nèi)集中傳遞古今中外、不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明的內(nèi)容。所以,課堂教學中的德育具有最基礎、最豐富的特征,它伴隨著學生在校階段的始終,對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。1.貼近現(xiàn)實生活,把握職業(yè)特點,調(diào)整教學內(nèi)容

目前中等職業(yè)學校的政治思想教育課,幾經(jīng)調(diào)整、修改,已初步形成了自己的學科體系。課程設置已基本固定為《經(jīng)濟政治》《人生觀》《法律常識》和《職業(yè)道德教育》,比較符合中專生的實際情況,職業(yè)學校的學生面臨就業(yè),職業(yè)生涯規(guī)劃是一個極其重要的內(nèi)容,這對學生將來選擇工作崗位具有深遠的影響。因此,在許多學校的德育課課程改革中把“職業(yè)生涯規(guī)劃”作為一項重要教學內(nèi)容。這就要求我們教師根據(jù)學生年齡、知識層次等條件選擇貼近學生的生活,符合學生思想實際的教學內(nèi)容。比如,電子商務類的學生在《經(jīng)濟政治》學科的教學中可適當增加有關商品、貨幣、價值規(guī)律、資本的周轉(zhuǎn)等方面的內(nèi)容,在《職業(yè)道德》中應側(cè)重遵紀守法、誠實守信品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.改進教學方法,突出職業(yè)道德素質(zhì)教育

中等職業(yè)學校的辦學目標是為社會培養(yǎng)大批高素質(zhì)的勞動者和初中級人才的。與普通中學生相比,其培養(yǎng)的學生中大多數(shù)將進入單位直接就業(yè),因此,對于中等職業(yè)學校的學生而言,在進行帶有普遍意義的中學生基本思想政治觀點、基本道德、基礎文明行為教育和個性心理品質(zhì)培養(yǎng)的同時,應著重突出其道德品質(zhì)教育的職業(yè)特色,為今后的求職就業(yè)打下良好的思想道德素質(zhì)基礎。為此,我們在思想道德教育中要著重于以下幾方面品質(zhì)的培養(yǎng)。(1)為他人服務,樂于奉獻精神的培養(yǎng) 每一個工作崗位都是社會發(fā)展不可缺少的環(huán)節(jié),每一份職業(yè)都應該受到社會的尊重,但不同的分工往往會影響人們在社會關系中的地位和人們的生活環(huán)境,因此,人們在選擇職業(yè)的時候,向往自己感興趣的崗位,尋求能夠施展自己才華的職業(yè),是無可非議,甚至是值得肯定的。但是職業(yè)的選擇,既是個人對社會的選擇,也是社會對個人的選擇。

(2)遵紀守法,誠實守信品質(zhì)的培養(yǎng)

中等職業(yè)學校的學生畢業(yè)后在不同的崗位為他人和社會服務,如果他們違法亂紀、營私舞弊,將直接給他人和社會帶來損失,甚至是重大損失。因此遵紀守法,誠實守信品質(zhì)的培養(yǎng)對他們來說應該是思想道德素質(zhì)教育中的重中之重。要對學生講明“一時利”與“一世利”的關系,“大利”與“小利”、眼前利益與長遠利益之間的關系。(3)與人協(xié)作,團結(jié)互助品質(zhì)的培養(yǎng)

每一個就業(yè)的人都要同職業(yè)團體內(nèi)部人員之間、同行之間及其他行業(yè)的人員發(fā)生關系。這就要求我們教育學生,在今后的社會里,人們之間的協(xié)作越來越重要,任何人靠自己的單打獨斗終將一事無成,甚至無法生存。當然,在市場經(jīng)濟條件下,提倡團結(jié)協(xié)作,并不排斥公平競爭。但競爭不能建立在貶低他人、損害他人的基礎上。(4)勇于競爭,創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

競爭是一種普遍的社會現(xiàn)象,就業(yè)者在激烈的競爭中必須接受社會對自身的智慧、能力和勞動成果的檢驗,接受優(yōu)勝劣汰的考驗。我們要培養(yǎng)學生敢于“表現(xiàn)”自己的勇氣,在實踐中鍛煉自己,克服閉鎖心理,敢于在大庭廣眾之下展示自己的才華。增強競爭意識還要培養(yǎng)學生不怕承擔風險、不怕遭受挫折的心理準備,培養(yǎng)跌倒了能再爬起來的勇氣。要有開拓創(chuàng)新的精神,敢于創(chuàng)造,做他人沒有做過的事,走前人沒有走過的路,善于開創(chuàng)新局面。

總之,課堂教學是德育教育的主陣地,每一個教育工作者,都要將德育教育滲透到教學工作中,讓德育教育在課堂教學中開花,培養(yǎng)出一批批適合崗位需要的具有良好思想道德品質(zhì)的社會主義勞動者。作者單位:長春市第二中等學校電子 商務專業(yè)

第三篇：論高中數(shù)學課堂教學中滲透德育教育

論高中數(shù)學課堂教學中滲透德育教育

新課改要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以學習方式的改變?yōu)樘卣?，以應用現(xiàn)代信息技術(shù)為標志的課程體系。數(shù)學要充分發(fā)揮基礎學科的堡壘作用，在提升數(shù)學實用性、提高學生數(shù)學人文涵養(yǎng)的基礎上，不斷進行德育教育的探索。只有這樣，數(shù)學課堂才不會僅僅停留在數(shù)學技巧和數(shù)學運算的傳統(tǒng)教學模式上。

一、數(shù)學教師應深刻理解教材并加大教材挖掘力度

高中數(shù)學教材不僅僅是一門習題和講義，在習題的背后，往往蘊藏著一些可以進行德育教育的材料和延伸部分。教師在進行數(shù)學教學過程中，要加大仔細挖掘的力度，將數(shù)學教材作為一種知識、能力、德育的綜合性材料。

（一）用數(shù)學家的故事激勵學生

在高中數(shù)學的教材中，碰到新公式的時候，往往在課本的下方或者課本最后都會鏈接上發(fā)現(xiàn)這套數(shù)學公式的數(shù)學家的故事和簡單經(jīng)歷。高中數(shù)學教師在數(shù)學課堂有效滲透德育教育，可以將數(shù)學家的故事連同相關公式一起講解出來。當然，課本上的簡介比較簡單，這就要求數(shù)學教師要重視課后材料的整理與收集、延伸工作。通過繪聲繪色地講解數(shù)學家的成長經(jīng)歷和事跡來激烈學生，鼓勵他們不斷摸索，不畏艱辛，勇于探索數(shù)學中的奧秘，并形成良好的道德習慣。

（二）運用現(xiàn)實材料來滲透德育教育

在高中數(shù)學中，材料題的運算比較多。這類題型往往只是運用材料的軀殼，實際上只運用材料中的數(shù)學內(nèi)容。在傳統(tǒng)高中數(shù)學教學中，教師的講解往往也容易忽略材料。在新課改下，教師為了更好地滲透德育教育，必須加強對材料的理解與運用，尤其是現(xiàn)實材料。一些現(xiàn)實材料涵蓋了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展進步的脈絡，也涵蓋了我國精神文明建設的新成就。教師應該通過材料來提高學生對我國經(jīng)濟、社會、精神文明等發(fā)展的重視，培養(yǎng)他們良好的道德情操，并鼓勵他們積極成長，為我國的現(xiàn)代化建設做出自己的貢獻。

（三）通過數(shù)學規(guī)律來講解辯證唯物主義

等差數(shù)列、等比數(shù)列等高中數(shù)學的內(nèi)容涵蓋了很多規(guī)律性的東西，這些規(guī)律性的東西往往蘊藏著辯證唯物主義的思想和內(nèi)容。比如等差數(shù)列，通過尋找特殊規(guī)律來實現(xiàn)規(guī)律的一般化處理。因此高中教師應該注重運用數(shù)學規(guī)律來向?qū)W生講解辯證唯物主義，讓學生們充分感受到事物之間的特殊聯(lián)系，并學會用辯證唯物主義的觀點來分析問題、解決問題。

二、教師應充分利用數(shù)學課堂中的德育因素

高中數(shù)學的教學課堂是德育教育的一種重要載體，教師可以通過德育環(huán)境的創(chuàng)設、德育環(huán)節(jié)的搭配，來充分利用數(shù)學課堂中的德育因素。

（一）創(chuàng)設德育教育的課堂情境

數(shù)學課堂是開展德育教育的主要場所，高中教師可以通過創(chuàng)設一定的德育教育的課堂情境來有效地滲透德育教育。比如在開展數(shù)學教學前，可以通過與所講的公式緊密結(jié)合的時事國情，特別是我國在科研創(chuàng)造、科技發(fā)明等方面的重大成就。通過播放相關視頻的方式來激發(fā)學生的學習熱情，讓學生通過了解我國的新成就，來提升自己對該公式的重視。這樣既可以提升學生的學習動力，又能有效地滲透德育教育。

（二）通過學習小組來滲透德育教育

在數(shù)學課堂教學中，有效滲透德育教育，教師還可以通過一些教學方法和手段來進行。比如開設學習小組或者課堂討論小組。在講解到某個數(shù)學規(guī)律時，讓學生們分組進行討論學習。通過學習小組，可以培養(yǎng)學生之間的團結(jié)協(xié)作能力，鼓勵學生互相學習、共同進步。高中數(shù)學教師通過學習小組，既能豐富學生的思維能力，提高他們互助學習的氛圍，同時也能有效地滲透德育教育。

（三）教師在課堂上要學會適時鼓勵

課堂上，教師的適時鼓勵和鼓舞，既可以極大提升學生的學習主動性，同時也能通過教師的客觀點評滲透德育教育。當然，這種適時鼓勵的方法對教師的要求比較高，要求教師在進行點評的時候，要將內(nèi)容進行一定的升華。比如有學生總結(jié)出了很好的數(shù)學記憶方法，教師在鼓勵的時候，可以將鼓勵的內(nèi)容從認真學習上升到學生積極探索、主動求索的層面上。

三、在數(shù)學課堂上滲透德育教育的建議

教師在教學過程中，要注重德育教育的可行性。不是說所有的數(shù)學課堂都需要滲透德育教育，而是要根據(jù)教學計劃、教學內(nèi)容、教學情境等適時適度開展德育教育。還需要仔細分析學生的思想道德水平，從他們的角度出來，選取他們感興趣的內(nèi)容來開展德育教育。否則不僅無法有效滲透，還容易引發(fā)學生對數(shù)學課堂的抵觸與反感。

四、總結(jié)

在新課改下，高中數(shù)學不再是簡單的一門技藝，而是數(shù)學技巧、思想內(nèi)容等的綜合載體。教師要充分利用好數(shù)學課堂的思想橋頭堡作用，通過創(chuàng)設情境、改良方法來有效滲透德育教育。

第四篇：物理教學中滲透德育教育案例

物理教學中滲透德育教育案例

陳道平

物理知識中本身隱含著很多的德育內(nèi)容，包括愛國主義教育，科學態(tài)度和科學精神教育，以及世界觀、價值觀、人生觀、道德品質(zhì)等方面的教育。它們和現(xiàn)在大力弘揚的社會主義榮辱觀也有很多的共通點。教師要精心研究教材，將它們挖掘出來，并與物理知識的學習有機地結(jié)合在一起，寓德育效果于智育教育之中。這就要求我們在備課的過程中將德育內(nèi)容和物理知識融會貫通，并且在授課中自然貼切，使學生在不知不覺中受到熏陶，從而樹立正確的榮辱觀。

一、利用教材讓學生樹立熱愛祖國的世界觀

愛國主義是人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在教學過程中教師要注意謳歌中國人在物理學上所取得的巨大成就，來激起學生熱愛祖國的真情。比如在第十八章第二節(jié)“核能”的教學中，介紹中國的“導彈之父”錢學森： 1950年7月，已經(jīng)下定決心返回祖國的錢學森，會見了主管他研究工作的美國海軍次長，告訴他準備立即動身回國。這位次長大為震驚，拒絕了錢學森的要求。錢走后，次長對人說：“錢學森無論在哪里都抵得上五個師?！彼€說：“我寧肯槍斃他，也不愿放他回中國。”但是，錢學森的愛國之心矢志不移。后來，在周總理的親自關懷和同志們的幫助下，經(jīng)過長達五年多的斗爭，飽經(jīng)折磨的錢學森，終于在1955年9月17日離開美國，踏上返回祖國的征程。

在第十七章第三節(jié)“衛(wèi)星通信”的教學中，介紹我國的“東方紅三號”同步通信衛(wèi)星以及我國目前處于先進行列的火箭與衛(wèi)星技術(shù)，介紹“神州五號”和“神州六號”的成功完成太空任務讓世界矚目。

以此類實例，使學生了解我國現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的狀況，不斷激發(fā)學生的民族自尊心和民族自豪感，看到祖國在飛速前進，立志為祖國騰飛而努力學習。這樣做既對學生進行了愛國主義教育，又激發(fā)了學生學習的興趣，活躍了課堂氣氛。

二、利用物理史上的小故事讓學生產(chǎn)生以服務人民為榮的人生觀 在學習第十六章第一節(jié)《磁體與磁場》的教學中，“生活物理社會”中提到了四大發(fā)明之一的“指南針”，可以展開一下，眾所周知，我國古代的“四大發(fā)明”輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地，為世界人民服務，為世界文明和科技發(fā)展做出了重大貢獻。在教授第十八章第二節(jié)“核能”中講到原子彈和氫彈?？梢匝a充物理學家鄧稼先在建國初期，毅然放棄了美國優(yōu)越的工作環(huán)境和生活條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國投身建設，參加和組織我國的核武器研究，因為中蘇有關協(xié)議被蘇單方面撕毀，蘇聯(lián)專家全部撤走了?！把芯繎?zhàn)略核武器，是中國人民和世界人民的利益所在，現(xiàn)在我們只能靠自己！”鄧稼先對身邊的年輕大學生們說。他還這樣鼓勵周圍的年輕人：“干我們這個工作，就要甘當無名英雄，一沒有名，二沒有利，還要吃苦；做出的科學成果又不準發(fā)表論文。”為了祖國的強大，鄧稼先數(shù)十年來努力奮斗，鞠躬盡瘁、死而后己。中國人自己研制的原子彈氫彈爆炸成功讓世人震驚。鄧稼先從五十年代末一直到八十年代中期，默默奉獻了三十多年，為我國“兩彈”試驗成功作出了巨大的貢獻，后來被人們譽為“兩彈元勛”。正因為有這樣許許多多心中有服務人民思想的人，才換來今天新中國的強大。

三、用科學實例讓學生建立以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥的世界觀 只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我認為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現(xiàn)在敬重學業(yè)的過程中。封建迷信在有的地方還有市場，在學習中，我有針對性的將破除迷信，相信科學融入物理教學中：比如在學習第二章第二節(jié)《汽化和液化》中的“沸點”和第六章第三節(jié)《物質(zhì)的密度》知識后，將“大仙”“伸手下油鍋”的把戲拆穿-----原來油鍋中只有上面一小層是油，下面大半是醋。因為醋的密度大而沸點低，所以表面上沸騰的油鍋實際上溫度只有四十度左右-------是你我都能承受的溫度。我告訴學生，拆穿那些神漢巫婆的方法有兩個，一是你親自來試一試；二是請他們伸手下“沸水”鍋。因為油的沸點四百多攝氏度，水一百攝氏度左右，如果他??事后有一名學生笑嘻嘻地說，他裝作很崇拜的樣子拿壺剛燒開的水請“大仙”表演“伸手下水鍋”，“大仙”臉都嚇白了，奪路而逃。

在學習了壓強知識后，只是加問一句，如果釘板上只有一枚鋒利的釘子呢？揭穿了騙子們“滾釘板、穿釘鞋”的秘密。

四、在教學中融入以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥的思想教育

脫離學生實際的教育是沒有成效的，在多元化社會中成長的學生，在思想上不可避免會有這樣或那樣的一些誤區(qū)，比如趕時髦、自私自利等等不好的思想傾向，在物理教學中，我注意結(jié)合教材內(nèi)容對學生滲透思想品德的教育。

如在第八章第四節(jié)的教學牛頓第三定律中的“一對相互作用力”時，我引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此來對學生進行道德品質(zhì)教育，教育學生學會與人相處，團結(jié)互助。同時還讓學生結(jié)合自己的實際思想自談，教師適時引導，通過這種方式，既挖掘了課文的主旨，又利于學生思想水平的提高。

在第一章第三節(jié)“令人厭煩的噪聲”的教學活動中教育學生“一個有修養(yǎng)的現(xiàn)代人應時刻警惕自己會成為令人厭惡的噪聲來源”。說明損人的事是很沒有修養(yǎng)的人干的。又比如說在講第十六章第五節(jié)“電磁感應、發(fā)電機”時，可以補充介紹“倒霉的科拉頓”，按理科拉頓比法拉第早做這個實驗，但與成功失之交臂，原因之一是沒有同伴與他團結(jié)互助，否則科學史上又是另一番景象了。充分說明了“團結(jié)就是力量”這一道理。

五、在教學中進行以艱苦奮斗為榮的社會主義價值觀教育

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。人類的科學史是一部人類認識自然改造自然的奮斗史，每一重大的科學發(fā)現(xiàn)，都浸透著科學家辛勤的汗水，顯示著科學家一絲不茍，嚴謹求實，百折不撓敢于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)，教師可適當利用這些素材教育學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。例如在教學第十六章第五節(jié)“電磁感應、發(fā)電機”后，我深有感觸地說：法拉第研究“電磁感應現(xiàn)象”整整用了十年時間，而跟他同時期開始研究的有許多著名的科學家，由于種種原因中途放棄了，都沒有取得成功。只有法拉第孜孜不倦的執(zhí)著地追求，終于在一個看似偶然的機會完成了這重大的科學發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)了他多年的夢想。在學完第十四章第三節(jié)《歐姆定律》后，可以學習101頁“信息庫”里的《歐姆與歐姆定律》，從而明白當時歐姆的條件是多么艱苦！機會只賜給那些有準備的頭腦，成功永遠屬于勤奮的人。勉勵學生發(fā)揚這種崇高的優(yōu)良品質(zhì)，鼓勵學生發(fā)奮學習，以辛勤勞動換來成功。

總之，作為一名教育工作者，我們的任務不僅僅是傳授知識，還要培養(yǎng)有正確榮辱觀的學生。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。即在物理教學中落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，教育的實效性就能突顯出來。只有全社會共同努力營造一個懲惡揚善、知理守法、明辨是非的良好氛圍，才能推進青少年學生的思想道德建設進入一個新境界，才能使中華民族的傳統(tǒng)美德薪火相繼，中華民族的偉大復興才會有希望。

第五篇：如何在數(shù)學課堂教學中滲透德育教育

如何在數(shù)學課堂教學中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學 曹靜

摘要：新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。

關鍵詞：數(shù)學 教學 德育

新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學教育教學中更好的滲透德育教育呢，許多數(shù)學教師以為，中學教學中的德育教育主要是班主任和政治、歷史、語文等文科教師的事，與理科各學科特別是數(shù)學教師無關。在這種觀念的影響下，長期以來，在中學教學中，往往只重視基礎知識和基本技能的傳授，而忽視了德育教育，這在一定程度上造成了德育工作的空白區(qū)。其實，中小學所有教師都應該承擔德育任務，數(shù)學教師也不例外。那么怎樣才能在數(shù)學教學中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學教學中的一些做法和感受，談談膚淺的認識。1.通過數(shù)學史對其進行愛國主義教育，樹立科學的人生觀 新課標中指出：“在德育工作中要把愛國主義教育放在突出的位置，要與傳授科學文化知識相結(jié)合，滲透，貫穿在各科教材中及學校各項活動中，并力求生動和形象化”。教學中，可結(jié)合教學內(nèi)容給學生講述我國數(shù)學發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學成就；我國古代數(shù)學家對圓周率的研究，最早由魏晉時期的劉徽開始，到南北朝時祖沖之對圓周率的準確計算大大早于歐洲；近代的華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學領域中都做出了卓越貢獻。由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與方法。他共發(fā)表專著與學術(shù)論文近三百篇。華羅庚還根據(jù)中國實情與國際潮流，倡導應用數(shù)學與計算機研制。他身體力行，親自去27個省市普及應用數(shù)學方法長達二十年之久，為經(jīng)濟建設做出了重大貢獻。通過介紹我國的數(shù)學史，課堂上洋溢著愛國主義激情，學生強烈的民族自豪感和求知欲被激發(fā)起來了，德育教育落到了實處。

數(shù)學課絕非單純的知識傳授課，我在教學中穿插一些有關數(shù)學家的故事，激發(fā)學生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學習興趣。例如，當年陳景潤的老師沈元就講過：“自然科學的皇冠是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論，歌德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！弊源岁惥皾櫨土⑾铝俗C明歌德巴赫猜想以摘取明珠的理想。此類事例的適當引導，使學生明白，在當今知識經(jīng)濟時代，一個人要想在社會上生存，要想有所作為，要想成為祖國現(xiàn)代化建設的有用人才，不努力學習，不掌握科學知識，是萬萬不行的，使學生樹立起立志成才，為民族富強而勤奮學習的雄心壯志。

2.充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)的人格魅力

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。而一堂好的數(shù)學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數(shù)學教學語言，既能使學生體會數(shù)學學習的樂趣，又能讓學生在心里產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責任感，這樣對學生以后的工作學習有很大的推動作用。3.在數(shù)學教學中對學生進行審美教育

美并不只屬于藝術(shù)，數(shù)學之中也處處有美。數(shù)學圖形體現(xiàn)著數(shù)學的外在美，抽象符號、公式符號、推理論證以及數(shù)學思維方式的嚴謹、和諧則是數(shù)學的內(nèi)在美。數(shù)學之中既然有美，數(shù)學教學就應該發(fā)揮美育功能，應該成為審美教育的重要手段。數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中的數(shù)量關系和空間形式的科學，客觀存在的實體為數(shù)學提供了極其豐富的內(nèi)容，使數(shù)學充滿了美：有數(shù)學語言的簡潔美，有解決數(shù)學問題的奇異美，有整個數(shù)學體系的和諧美，還有具體內(nèi)容與形式之間的相似現(xiàn)象所構(gòu)成的相似美。如:楊輝三角形就給人一種和諧、勻稱、對稱的美。

4.利用數(shù)學課堂對學生進行辯證唯物主義教育

恩格斯指出：“數(shù)學是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學也充滿著矛盾?！睂α⒔y(tǒng)一的觀點在數(shù)學體系中到處可以找到印證。數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學生進行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實踐作用于實踐等唯物主義觀點的教育；從數(shù)、式的正與負、加與減等的轉(zhuǎn)化教學中，可對學生進行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點的教育等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀點的教育素材，例如：四邊形教學中，通過對四邊形的四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。

5.從數(shù)學教學中培養(yǎng)學生堅強的意志品質(zhì)

由于數(shù)學是一門結(jié)構(gòu)嚴密、系統(tǒng)性與邏輯性都極強的學科，在數(shù)學教學中，可通過數(shù)學推理的言必有據(jù)、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學生練習中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法，對結(jié)果進行檢驗，找出錯誤的原因，不畏困難，追求真理，自覺進行補救和改正等，培養(yǎng)學生良好的學習習慣和堅強的意志品質(zhì)。

數(shù)學教育不僅讓學生深刻地掌握了數(shù)學知識，而且認識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點全面地看待周圍事物，從而引導學生對學習、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學的神奇和美妙過程中，讓辯證唯物主義觀點悄悄地注入學生的心田。

在數(shù)學教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。