第一篇：伶官傳序__公開課定稿

《伶官傳序》

教學(xué)目標(biāo)

1.唐莊宗李存勖興衰的過程，總結(jié)歷史教訓(xùn)。

2.學(xué)生能在反復(fù)誦讀中理解歐陽修對國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識。3.理解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這一歷史盛衰規(guī)律。教學(xué)重難點：

重點：唐莊宗李存勖興衰的過程，總結(jié)歷史教訓(xùn)； 難點： 掌握文中眾多的歷史人物及歷史事件。教學(xué)方法：點撥法

討論法

朗讀感悟法 課時安排： 一課時 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入語設(shè)計：（由《項羽之死》導(dǎo)入）

“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王項羽，最終落得個四面楚歌，烏江自刎的悲慘下場，連自己心愛的女人和寶馬都無法保護(hù)，實在可悲可嘆。項羽在烏江自刎前，曾用一句話總結(jié)了自己的慘敗，同學(xué)們記得嗎？

明確：“天亡我也！非戰(zhàn)之罪也！”

“這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤?。　彼炎约菏〉脑驓w結(jié)為天命。其實，不只是項羽，很多的帝王將相，平民百姓也都將人生的失敗、苦難、命運的坎坷歸咎于天命?！爸\事在人，成事在天”，“天命難違”等等說的就是這個意思。那么這種看法對不對呢？今天，通過上節(jié)課對本課的疏通，我們就來進(jìn)一步學(xué)習(xí)《伶官傳序》（板書），來探討一下事情的成敗究竟是不是天命 ？

二、新課推進(jìn)

㈠ 設(shè)問并歸納文義：

問題一：在以下年份里，在主人公李存勖身上分別發(fā)生了什么事？（盡可能用書上的原句來回答）

明確：（板書）

908年

接受三矢，繼父遺志

912年

系燕父子以組

923年

函梁君臣之首

926年

身死國滅，為天下笑

問題二：晉王的三支箭代表什么？ 另外，拿著這三支沉甸甸的箭，莊宗又是如何處理的呢？

明確：1.代表晉王李克用的三個愿望。他有三個仇人：梁王朱溫；燕王劉仁恭；契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)。后兩人“皆背晉以歸梁”，晉王希望莊宗為他報仇血恨，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”你一定不要忘記你父親的愿望啊。

2.莊宗受而藏之于廟，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

（請學(xué)生劃出本段中與矢有關(guān)的動詞。重點：受、藏、請、盛、負(fù)、納）

提示并總結(jié)：從這些動詞可以看出莊宗對父親遺命的態(tài)度是：恭恭敬敬。㈡、傾情感受式朗讀： 1.全班朗讀一遍 朗讀指導(dǎo)：作者歐陽修在寫本文時是帶著對國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識的，對本文的情節(jié)敘述也是包含感情的，我們在朗讀時須加以體會，如晉王的臨終遺言，應(yīng)該是語重心長，遺恨未消，充滿怒氣；而后表示恭敬的幾句，寫得是莊宗凱旋，讀時應(yīng)該慷慨激昂，鏗鏘有力（分別請學(xué)生朗讀）。

2.尋找并點撥重點句

①： 912年莊宗“系燕父子以組”，一仇已報；923年“函梁君臣之首”，再加916年打敗耶律阿保機(jī)，三仇已報，建立后唐，當(dāng)了皇帝，君臨天下，萬歲萬歲萬萬歲，可以說是盛極一時，那么文中哪些句子可以表現(xiàn)盛的氣勢？

明確：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

（重點：系、函、入、還、告、盛、壯哉。這些字詞是表現(xiàn)盛的氣勢的，應(yīng)該讀得重一些；整句應(yīng)讀得激昂、振奮）（請男學(xué)生朗讀）

②：莊宗926年身死國滅，僅僅三年國家就滅亡了，文中哪些句子是描寫莊宗亡國的？

明確：及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（莊宗敗績可嘆，讀得低沉、緩慢、哀傷；“衰也”應(yīng)拖長一些）（請女學(xué)生朗讀）

然后男生讀第一句，女生讀第二句；最后全班集體朗讀。

小結(jié)：得天下------15年----盛

失天下------3年----衰

㈢、重點討論

討論一：莊宗滅敵立國，由弱到強(qiáng)，用了整整15年時間；而由盛至衰，只是短短的3年。盛的時候是那么強(qiáng)大，但是卻一下子衰敗了，是什么原因呢?

明確：稱帝后莊宗驕傲自滿，寵愛伶人，貪圖享樂，不思進(jìn)取，大肆殘害忠良，離心離德。（結(jié)合課文89頁相關(guān)鏈接）

討論二：歐陽修從莊宗的成敗中得出了什么歷史教訓(xùn)？ 明確：滿招損，謙得益

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

（要求學(xué)生翻譯，重點字詞：興，亡，于）

㈣、結(jié)束語設(shè)計：

問：從歐陽修的這些名言警句中你們得到什么啟發(fā)？ 明確：

（1）學(xué)習(xí)中要戒驕戒躁，“三人行，必有我?guī)熝伞?，虛心向他人學(xué)習(xí)。（2）要有憂患意識。“生于憂患，死于安樂”，一山更比一山高，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，只有認(rèn)識到自己的不足，才能有更大的進(jìn)步。

（3）注意細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，“千里之堤，毀于蟻穴”，一口吃不成胖子，不能一步登天，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?。希望大家在以后的學(xué)習(xí)或生活中認(rèn)真的去實踐歐陽修的這三點要求。我相信，只 要大家認(rèn)真做到這三點，2012年一中高考紅榜上一定會有你們的赫赫大名。謝謝

三、作業(yè)布置：

選擇其中的格言警句，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)或生活實際，寫一篇500字左右的讀書筆記。

四、板書設(shè)計：

908年

接受三矢，繼父遺志

弱

912年

系燕父子以組

↓（15年）923年

函梁君臣之首

盛

↓（3年）926年

身死國滅，為天下笑

衰

四、分析文章第一段

嗚 呼！盛 衰 之 理，雖 曰 天 命，豈 非 人 事 哉！原 莊 宗 之 所 以 得

道理（古今）人的行為/政治得失

唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人為的事造成的嗎？推究莊宗所以取 天 下，與 其 所 以 失 之

者，可 以 知 之 矣。

（代）前一句話 得與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

提問1：本文的論點是什么：（用課文的原話回答。）

明確1：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？（或答“憂勞……”）

提問2：找學(xué)生翻譯此句。（用現(xiàn)代漢語概括這一句話。）

明確：盛衰在于人事。（國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人為的事嗎？）

提問3：由課文的第一自然段可以推知本文將運用什么論證方法？

明確3：例證法

提問4：作者立論的依據(jù)是什么？

明確4：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”即莊宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例。

強(qiáng)調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。

五、分析文章第二、三段

世 言 晉 王 之 將 終 也，以 三 矢 賜 莊 宗 而 告 之 曰 ： “ 梁，吾 仇

不譯

死

把

箭

并列

世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，也 ； 燕 王，吾 所 立 ； 契 丹 與 吾 約 為 兄 弟，而 皆 背 晉 以 歸 梁。此

推立

名--動，定盟約

背叛

“而”

燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這

三 者，吾 遺 恨 也，與 爾 三 矢，爾 其 無 忘 乃 父 之 志！” 莊 宗 受 而

給

語氣詞，表期 望

三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭

藏 之 于 廟。其 后 用 兵，則 遣 從 事 以 一 少 牢 告 廟，請 其 矢，盛< 以（代）箭

古今，官名

豬、羊

祭告

恭敬的拿

收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬 錦> 囊，負(fù) 而 前 驅(qū)，及 凱 旋 而 納 之。

介后

順承

箭 地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，（使人）背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。第三段：

方 其 系 燕 父 子〈 以 組 〉，函 梁 君 臣 之 首，入 于 太 廟，還 矢 先

當(dāng)

繩子

名—動，用匣裝

省略“于”

當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，王，而 告 〈 以 成 功 〉，其 意 氣 之 盛，可 謂 壯 哉！及 仇 讎

已 滅，代，他，莊宗

仇敵

告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)被消滅，天 下 已 定，一 夫 夜 呼，亂 者 四 應(yīng)，倉 皇 東 出，未 及 見 賊，而 士

名—狀，在夜里

名—狀，向東 天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，（他）慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵 卒 離

散，君 臣 相 顧，不 知 所 歸。至 于 誓 天 斷 發(fā)，泣 下 沾 襟，何

士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，（抱頭痛哭）眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么 其 衰 也！豈 得 之 難 而 失 之 易 歟 ？ 《書》 曰 ： “ 滿 招 損，謙 受 益?！?多么

難道

代，天下

尚書 的衰敗差勁啊。難道說是取得天下難，而失去天下容易嗎？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！?/p>

憂 勞 可 以 興 國，逸 豫

可 以 亡 身，自 然 之 理

也。

使動

使動

憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

六、分析二、三段（1）由時間理出過程

莊宗李存勖（885━926）父親晉王李克用去世時是908年，課下注釋中還有三處時間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，莊宗多少歲，在他身上發(fā)生了什么事。（用課文中的話概括。）

908年（23歲），“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組。” 923年（38歲），滅梁，“函梁君臣之首”，建后唐。

926年（41歲），后唐亡，“身死國滅，為天下笑?！? 提問：莊宗得天下用了15年的時間，而失天下只有3年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話來回答。）

明確： “盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身”。（強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動用法。）

憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。

（2）

提問1：課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？

明確1：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。

提問2：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，明確2：用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志。

提問3：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？

明確3：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

（3）這一極盛到極衰，作者運用了對比寫法？找出課文中運用對比進(jìn)行論證的部分。

明確：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”----“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

（4）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？

明確：前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是 得之難而失之易”。重點句是第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點。

七、學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”翻譯。結(jié)尾一句，以問句結(jié)束有何作用？

明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興的治理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，八、總結(jié)：

全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。

九、品語言并讀課文。

本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。

《伶官傳序》

一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈介紹作者和寫作背景 ⒉介紹“序”

三、整體感知

⒈朗讀課文，掃除字詞障礙 ⒉質(zhì)疑解難

⒊思考：①概括莊宗一生的主要經(jīng)歷。②本文的中心論點是什么？

四、具體分析 ㈠中心論點

⒈莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是908年，課下注釋中還有三處時間912年，923年，926年，參看注釋，概括莊宗一生的主要經(jīng)歷。明確： ①908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。②912年，滅燕，“系燕父子以組?！?③923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。④926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑?！?/p>

⒉莊宗滅敵立國，用了15年時間；由盛而衰，只有短短的3年。這一盛一衰的關(guān)鍵是什么？用課文的原話回答。

明確：中心論點――“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？” 探討: ①為什么用反問句提出中心論點？ 明確：強(qiáng)調(diào) “人事”（政治上的得失）的作用。②運用哪些論證方法來證明中心論點的？ 明確：例證法――后唐莊宗

“得天下”之“盛”→天下豪杰莫能爭 對比論證﹤

“失天下”之“衰”→身死國滅天下笑 ㈡具體論證 ⑴導(dǎo)入

莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，而“衰”又是什么原因？用課文中的話來回答。

明確：

“盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身” ⑵析“得天下”

a、課文是如何表現(xiàn)他“得天下”之“盛”的？描述他當(dāng)年金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的雄武。

明確：

“負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”

“憂勞可以興國”﹤“系燕父（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標(biāo)記。）子以組” “函梁君臣之首” b、為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”? 明確：用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志。c、小結(jié)

莊宗不忘世仇，重任在肩，兢兢業(yè)業(yè)，負(fù)矢前行，終得天下，突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。

⑶析“失天下”

a、莊宗“好俳優(yōu)”，一些伶人“出入宮掖，侮弄縉紳”，致使“群臣憤激，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸，四方藩鎮(zhèn)，賄賂交行”，最后終于眾叛親離，不可收拾。課文怎樣寫其“失天下”之“衰”的？想象莊宗君臣凄然相向、泣下沾襟的悲慘情景。

明確：

“倉皇東出”

“逸豫可以亡身”﹤“士卒離散”

“泣下沾襟”

b、小結(jié)

莊宗接受遺命，矢志復(fù)仇，終如愿以償，大功告成，便一改初衷，寵幸伶人，以致政綱傾頹，身死國滅。這一“盛”一“衰”、大起大落命運，再次突出“人事”的作用。評曰：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊唏颯，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意?！?㈢結(jié)論

本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫第四段? 明確：引出教訓(xùn)，借古諷今

①作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。

②含蓄批評朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

五、課文小結(jié)

本文脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊；敘事生動形象，精警有力；抒情以理服人，以情動人。明·茅坤《唐宋八十家文抄》卷七十一評：“這等文章，千年絕唱?！鼻濉ど虻聺摗短扑伟舜蠹易x本》卷十四評：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》第一篇文字。”

第二篇：伶官傳序(公開課)

伶官傳序?qū)W(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識和技能：

（1）了解歐陽修在宋代散文史上的地位和作者寫作本文給伶人立傳的目的。（2）學(xué)會篩選主要觀點、論據(jù)、論證的信息能力，學(xué)習(xí)運用例證法和正反對比論證說理的方法。

過程、方法和能力：

理解本文先提出論點，然后運用事例，步步深入地進(jìn)行論證的寫法。

情感態(tài)度價值觀：

（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的歷史唯物主義思想；

（2）懂得“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。

教學(xué)重點：

1、學(xué)習(xí)通過正反說理論證中心論點的寫作方法

2、體悟莊宗成敗給我們的人生啟示

教學(xué)過程：

一、知人論世

（一）作者介紹

歐陽修（1007—1072）字

、號

、，謚號

，北宋文壇公認(rèn)的領(lǐng)袖，詩文革新運動的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦?/p>

、、、、都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。

晚年又號六一居士（客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）從中我們可以看出歐陽修的人生志趣和追求。

在散文理論上提出“以文明道”的主張，取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡潔有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪癖晦澀。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

（二）時代背景

五代(907--960)指唐宋之間的五個封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這53年間，先后換過四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權(quán)在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。

二、解題

《伶官傳序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。

“伶”是指封建時代演戲的人，“伶官”是在宮廷中授有官職的伶人。

“傳”記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國的史實

“序”，是文體的一種，有文序和贈序之分，序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容，可以放在詩文前面，也可放在書的后面。

“贈序”是臨別贈言，內(nèi)容多推重、勉勵之辭，如《送東陽馬生序》。

“宴集序”古人宴集，常常吟詩作賦，成后公推一人作序，如《蘭亭集序》、《春夜宴從弟桃花園序》。

三、導(dǎo)入

我們在學(xué)習(xí)司馬遷《項羽之死》時，項羽在得知自己必敗無疑之時，以及自刎烏江之前，一直在強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！?，把過錯歸咎于天命而忽視作為主體的人的作用，其實不僅僅是項羽，平民百姓也常常把所遇到的不幸、困苦歸咎于天，例如《竇娥冤》中竇娥在行刑前罵道“天也，你錯勘賢愚，妄做天”；《雷雨》中周萍在得知自己的女兒在周公館做工時也曾道“這都是命”以及在遇到周樸園時道“是命，是不公平的命，指使我來的”。今天呢,我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟是在天命還是在人事?

四、合作學(xué)習(xí)

1、本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？

2、為了證明中心論點，作者從那些方面進(jìn)行論證的？分別得出了怎樣的結(jié)論？

3、為了論證本文的論點，作者運用了那些論證方法，結(jié)合文章進(jìn)行分析。

4、作者在一百年后的宋代中葉，重提這件史實，他要人們汲取怎樣的歷史教訓(xùn)呢？

五、明意圖

古人云：“詩以言志，文以載道”，那這篇文章的寫作意圖是？

六、討論交流

文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“豈獨伶人也哉”。請同學(xué)們在古今歷史上尋找一些事例來加以補(bǔ)充說明。

七、尋名句，談心得

學(xué)了這篇文章后，那句話觸動了你的心靈，讓你一見傾心，莫難相忘？談?wù)勀愕睦碛?。（結(jié)合自身實際）

八、總結(jié)

九、課外拓展

于本文相關(guān)的名人事例——接受命運，笑對人生，創(chuàng)造輝煌

1、鄧亞萍

眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。

2、扼住命運的咽喉——貝多芬

貝多芬，德國音樂家。從四歲起，開始學(xué)鋼琴。成年后，遭受到了失戀的痛苦，同時耳朵也也喪失了聽力。在這最痛苦的日子里，貝多芬對音樂的追求卻沒有停止，他堅強(qiáng)的個性沒有屈服于命運的安排，他克服了別人無法想象的困難，創(chuàng)作出了一部又一部震撼人心的音樂作品。

3、張海迪

張海迪 5 歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪 15 歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。

4、海倫· 凱勒

美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會了講話，用手指?聽話?并掌握了5種文字。24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎。1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起海倫·凱勒運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。

第三篇：伶官傳序 公開課教案

《伶官傳序》教案

第二課時

攸縣三中 譚琨

教學(xué)目標(biāo)

1、分析課文結(jié)構(gòu),體會古代散文“散而不亂、氣脈貫通”的特點。

2、學(xué)習(xí)通過正反說理論證中心論點的寫作方法

3、認(rèn)識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。教學(xué)重點

學(xué)習(xí)通過正反說理論證中心論點的寫作方法 教學(xué)難點

探究作者寫作本文的意圖，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識

教學(xué)方法

質(zhì)疑法、合作探究法 教學(xué)步驟

一、文言知識檢測

二、導(dǎo)入

還記得李清照的那首《詠項羽》嗎？

（生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。）

項羽在烏江自刎前,曾用一句話總結(jié)了自己慘敗的原因,同學(xué)們記得嗎?（“此天亡我也!非戰(zhàn)之罪也!”）

其實,不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢,我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟是在天命還是在人事?

三、合作學(xué)習(xí)

(一)第一段

1、這是一篇史論文，前面我們學(xué)習(xí)過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就開門見山地提出了它的論點:“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦?！蹦敲催@里是不是也一樣呢? 朗讀第一段。本文的論點是什么呢?(盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)

翻譯(國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)

2、本質(zhì)上歐陽修有沒有否定天命的觀點?（沒有。）

古人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統(tǒng)說法,但在這里他更強(qiáng)調(diào)人事的作用。

3、作者依據(jù)什么提出這樣一個論點呢?(原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)翻譯（推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)這一“得”一“失”,與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng),并領(lǐng)起下文。

4、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)容來論證自己的觀點呢？

明確：用莊宗如何得天下及怎樣失天下的事實來論證自己的觀點。

下面我們就來看看作者是如何寫的。

(二)第二、三段

1、合作學(xué)習(xí)：默讀二、三段,請結(jié)合課文內(nèi)容和注釋，為莊宗做個簡單的履歷表。

明確： 年代 歲數(shù) 事件

908年，23歲，接受三矢，繼父遺命。

912年，27歲，“系燕父子以組。”（滅燕）923年，38歲，“函梁君臣之首”（亡梁）926年，41歲，“身死國滅，為天下笑。”

2、從表中可以看出什么？（莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年）作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。

明確：“盛”——“憂勞可以興國” “衰”——“逸豫可以亡身”。

翻譯：憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。

3、“興國”時莊宗是以怎樣的面貌出現(xiàn)的？

明確：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以 成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”

4、等到莊宗即將要滅國時，作者是如何描寫那種場面的？作者描寫前后兩種不同的場面有何用意？

明確：“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

回答： 與前文形成了強(qiáng)烈的對比，引人震撼，發(fā)人深省。

5、想象場面，分組朗讀，感受對比。

6、通過對莊宗得失天下的原因的分析，作者得出怎樣的結(jié)論？

齊讀：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》 曰：‘滿招損，謙得益?！瘧n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?！?/p>

評析：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，這就是作者給出的結(jié)論?！皯n勞”和“逸豫”都是人的一種行為，但其結(jié)果卻是完全不同，莊宗已經(jīng)成為歷史一面永遠(yuǎn)的鏡子，當(dāng)他國破家亡對天長嘆時，早已忘記了古人的一句名言：“成由勤儉敗由奢。”

7、論證方法歸納

例證法、對比法、引用法

（三）第四段

行文到第三段,已得出結(jié)論，似乎可以結(jié)束了，那么最后一段是否多余？為什么？

齊讀第四段 推論：“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨伶人也哉？”，翻譯：禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？

明確：首先，因為本文是為《伶官傳》所寫的序, 文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣強(qiáng)調(diào)可以扣住題目。

其次，用“故”字承接上文,再次評論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”的教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會身死國滅。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),借古諷今，現(xiàn)實的針對性強(qiáng)。

四、合作探究

本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢? 回顧背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。

明確：首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。

其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。

五、課堂小結(jié)

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

六、遷移訓(xùn)練

文章中作者通過莊宗得失天下的史實，說明了國家盛衰興亡之理在于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”；末尾又意味深長地點出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”。

這些道理對我們的學(xué)習(xí)、生活有何幫助？你從中得到怎樣的人生啟示？請同學(xué)們交流一下，然后寫一篇500字的心得體會。

第四篇：伶官傳序公開課教案

伶官傳序

一、課題導(dǎo)入

伶是——樂工，伶官是——宮廷中授有官職的伶人。樂工在古代的身份是非常低微的，歐陽修為什么要給這些地位低微的人既作傳又作序呢？這些地位低微的人到底在歷史的發(fā)展過程中起到什么作用呢？歐陽修又想要借此來表達(dá)怎樣的見解呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（生齊讀）

1、積累相關(guān)文言字詞及文言句式；

2、理解本文圍繞中心步步深入的論證方法；

3、明白“憂勞興國，逸豫亡身”和“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，在反復(fù)誦讀中理解歐陽修對國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識及文中警句對人生的啟示。

三、預(yù)習(xí)檢測，整體感知

1、自由讀文，注意讀準(zhǔn)字音，句讀準(zhǔn)確

2、檢查字音（提醒矢的讀音和意思）

3、小組討論，完成以下幾項任務(wù)（2分鐘）檢查文言現(xiàn)象

師：其他同學(xué)在認(rèn)真聆聽時，要做一些記錄 檢查完，1分鐘時間進(jìn)行整理

四、合作學(xué)習(xí)

（一）第一段

1、這是一篇史論文，前面我們學(xué)習(xí)過《六國論》也是一篇史論文，它在第一段就開門見山地提出了它的論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”那么這里是不是也一樣呢？ 朗讀第一段，思考：本文的論點是什么？ 明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？ 找生翻譯

2、本質(zhì)上歐陽修有沒有否定天命的觀點呢？（沒有）

明確：古人常說：謀事在人，成事在天。迷信的認(rèn)為人的命運是由上天主宰的，作為那個年代的封建士大夫，作者沒有否定這種傳統(tǒng)的說法，但是在這里他更強(qiáng)調(diào)人事的作用

3、作者依據(jù)什么提出這樣一個論點呢？

明確：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。找生翻譯

（二）第二三段

1、接下來默讀二、三段，結(jié)合課文內(nèi)容和注釋，為莊宗做一個簡單的履歷表。明確：

90823接受三矢 繼父遺志 91227函梁君臣之首 92338系燕父子以組 92641身死國滅，為天下笑

2、從表中可以看出什么？

明確：莊宗得天下用了15年時間，而失天下只用了3年時間

3、作者認(rèn)為莊宗“盛”的原因是什么，“衰”的原因又是什么？（請用課文中的話來回答）明確：豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

追問：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”是一個什么問句？側(cè) 重點在于？———人事，所以作者得出結(jié)論是？

明確：憂勞可以興國，逸豫可以亡身 找生翻譯

4、“興國”時莊宗是以怎樣的面貌出現(xiàn)的？

明確：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

5、等到莊宗即將滅國時，作者是如何描寫那種場面的？

明確：及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

6、指導(dǎo)朗讀

師：能不能通過朗讀來體會莊宗的極盛和極衰？ 1生讀——1生評價并示范朗讀

師評價并指導(dǎo)朗讀：得天下時要有氣勢，語速要快一點，讀失天下時的衰頹時，語速要慢一點，從語調(diào)上說，讀得天下時要豪壯一點，失天下時要哀婉、凄慘一點。

再找1生讀

師再提示：一是斷句、二是語氣詞（可謂壯哉，何其衰也，如果調(diào)換語氣詞會有什么效果？生齊試讀）

男女生分讀 師評價

7、歸納論證方法 舉例論證、對比論證

（三）第四段——拓展研讀

1、師問：既然已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了“盛衰之理在于人事”，為什么在第四段中還要加上“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”這一結(jié)尾？

明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅僅是溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的道理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。使文章更具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

2、師問：身處于北宋中葉的歐陽修，為何要寫《伶官傳》并作序？

明確：以史為鑒，啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實，告誡后人尤其是告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，要居安思危，防微杜漸。

板書：居安思危，防微杜漸

五、遷移訓(xùn)練

“逸豫可以亡身”的例子我們已經(jīng)說過很多，請擬結(jié)合實際生活和所學(xué)知識列舉“憂勞可以興國“的事例。

最后以這幾句話和同學(xué)們共勉： 滿招損，謙得益

憂勞可以興國，逸豫可以亡身 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

第五篇：伶官傳序

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●教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力

1．了解作者及其借古諷今的寫法。學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點的寫作方法。2．結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。積累精彩語句。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價值觀

引導(dǎo)學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想?！裰攸c、難點

掌握重要詞語的意義和用法。

理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。●教學(xué)方法

這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡要提示讀懂課文。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀中結(jié)合語境揣摩詞的意義和用法，掌握詞類活用。

這篇課文與《六國論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時代的作品，可以進(jìn)行比較閱讀。

●學(xué)生活動

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋和工具書疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，在朗讀中體會課文充沛的語勢和酣暢的文氣?！裾n時安排

1課時 ●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書，疏通課文。

二、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

三、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

四、結(jié)合課后練習(xí)，積累語言。1．詞語 [與] 與爾三矢（給）

求！無乃爾是過與（讀yú，通“歟”）陳涉少時，嘗與人傭耕（為，給，替）

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與贏而不助五國也（親附，親近）[歸] 燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）君臣相顧，不知所歸（返回）

知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速（歸還）若水之歸下也（歸聚，匯聚）[易] 豈得之難而失之易歟（容易）當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）以亂易整，不武（替代）

[告] 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢（祭告，禱告）項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事（告訴，告知）操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報，報告）

2．活用

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動詞的使動用法。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。

3．句式 [被動句] 而身死國滅，為天下笑

“為天下笑”即“被天下笑”?！盀椤笔墙樵~，表示被動，引出動作、行為的主動者： 智勇多困于所溺

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾?！薄坝凇笔墙樵~．表示被動，引出動作、行為的主動者。

[反問句] 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ň淠┯玫氖菄@號，但仍是反問句。）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？ 4．警句 滿招損，謙受益

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

五、理清作者思路，把握文章結(jié)構(gòu)

這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。北京英才苑網(wǎng)站

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本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進(jìn)，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。

第二部分（第二、三段），論證中心論點。

第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過程已經(jīng)寫入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫未免重復(fù)。也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個故事在當(dāng)時社會有相當(dāng)?shù)挠绊?，宋初王禹偁在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據(jù)，也是下文議淪的依據(jù)。

這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢垺薄笆ⅰ薄柏?fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。

第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對照。同是一個人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個設(shè)問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法。后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話怍答。并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括．點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的淪點相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。北京英才苑網(wǎng)站

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本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論：用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。

具體操作時，可以讓學(xué)生思考、討論如下問題：

1．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

[明確]“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事。

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：

（1）緊接著這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識的歷史根據(jù)。

（2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

（3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

2．在文章結(jié)尾，作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”？

[明確]因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。

六、學(xué)習(xí)論證方法

1．例證法

本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

2．對比論證法 北京英才苑網(wǎng)站

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本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

讓學(xué)生思考、討論、發(fā)言。

七、感受語言特色

1．語言委婉，氣勢充沛

本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W(xué)這種抑揚頓挫的筆法。

2．文筆酣暢，波瀾起伏

文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

3．平易自然，簡約凝練

文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。

讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點撥。

八、作業(yè)

從下面四句話中選取一句，說說它對你的啟發(fā)。1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 2．滿招損，謙受益

3．憂勞可以興國，逸豫可以亡身

4．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺北京英才苑網(wǎng)站

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※資料庫

一、譯文

唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

二、作者作品

歐陽修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。十歲能作詩賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣?？惫俚嚷?。宋仁宗景祐三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽修是北宋中葉的詩文革新運動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽文忠公集》。

《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》?！读婀賯鳌肥且黄蟼?，除 北京英才苑網(wǎng)站

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了寫敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國亂政的史實。傳中說：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲?！Ｉ砼c俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡?！闭怯捎谇f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來評論史事。《伶官傳序》就是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者。

三、“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”這句話怎樣理解？

這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個問句各是一個選擇項，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項?！柏M得之難而失之易歟?”是反問句(“豈……”是典型的反問句式)，凡反問句都是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話與后一個問句連起來看，意思是否定“得之難而失之易”的，語意重點在于強(qiáng)調(diào)后一個問句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說“得失”的“難易”在于人事。

四、關(guān)于本文中的對稱句、反問句和感嘆句

多用對稱句、反問句和感嘆句，是本文句式上的一個顯著特點。1．對稱句 雖曰天命

豈非人事

原莊宗之所以得天下

與其所以失之者

方其??可謂壯哉

及……何其衰也

豈得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

滿招損

謙受益

憂勞可以興國

逸豫可以亡身

禍患常積于忽微

智勇多困于所溺

故方其盛也??莫能與之爭

及其衰也……為天下笑

2．反問句

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號，但仍是反問句。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉? 3．感嘆句 嗚呼!方其……可謂壯哉!及……何其衰也!北京英才苑網(wǎng)站

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對稱句，節(jié)奏整齊，讀起來瑯瑯上口。特別是本文的對稱句在內(nèi)容上都是正反對照的，不僅有音樂美，而且給人以鮮明的對比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中，深刻領(lǐng)會作者褒貶揚抑的立場。反問句，是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，是無疑而問，但語意表達(dá)比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。感嘆句，直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。對稱句、反問句和感嘆句的綜合運用，使文章句式整齊而又多變，氣勢十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。

這些對稱句、反問句、感嘆句都有其特定的表達(dá)效果。例如，文章開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。再例如，“方其??可謂壯哉!及……何其衰也!”，前一句表示對莊宗勝利的贊賞之情，結(jié)尾用語氣詞“哉”表示感嘆；后一句表示對莊宗失敗的悲嘆之情，結(jié)尾用語氣詞“也”表示感嘆。這兩個長句從整體看是議論而不是敘事，因為所述事實置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個抒情味很濃的議論句中。但因為是感嘆句，其中有敘事的內(nèi)容，所以這兩個句子又是議論、抒情、敘事兼而有之的。因此，就這兩個感嘆句的具體情況而言，其表達(dá)效果是多方面的。

五、有關(guān)史料

1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進(jìn)入長安，焚宮殿，燒府庫，大肆掠奪，無惡不作。

公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。他初有大志，著手整頓紀(jì)律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊。913年破幽州，取河北，擊敗對手梁國軍隊。923年在魏州稱帝，國號稱后唐。

唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅守楊劉城，與號稱十萬之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽取謀臣郭崇韜的計策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國。赫赫戰(zhàn)績，使歐陽修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進(jìn)入汴州那天，周匝至馬前拜見，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說：“我在梁國沒遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，請?zhí)熳雍煤么鹬x他二人?！鼻f宗當(dāng)場答應(yīng)封官。郭崇韜竭力勸阻說：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的。”莊宗到底不聽，封陳為景州刺史，封儲為憲州刺史。

唐莊宗寵信伶人，讓景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實權(quán)。景進(jìn)等專替他探聽宮外消息，回報的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭著向伶官行賄，以求在莊宗面前說些好話。最陰險的是那個演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權(quán)臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無辜被殺，郭從謙借此機(jī)會在營中蠱惑軍心。當(dāng)時軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。有一次莊宗戲語郭從謙，說：“你的黨朋，忘恩負(fù)義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來后便進(jìn)一步煽動兵將道：“快把你們的積蓄拿出來買酒肉吃，不必考慮后事?！贝蠹覇枮槭裁?，他說：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統(tǒng)統(tǒng)活埋?！睆拇?，這支親兵部隊便萌發(fā)了叛亂的念頭。北京英才苑網(wǎng)站

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不久，李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的唐莊宗。《伶官傳序》把這個過程概括評述為：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。當(dāng)初梁國大將王彥章就說過：“李亞子是個斗雞小兒，不足畏?！闭\然，莊宗把打仗治國視為斗雞尋樂，此外一無所知。正如歐陽修所說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币虼?，唐莊宗斗敗梁國，自己也接著滅亡。

(《語文戰(zhàn)線》1983年第8期，有改動)2．此三者，吾遺恨也。

莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機(jī)三者的關(guān)系，有一個歷史演變的過程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。唐懿宗時，龐勛起義，朱邪赤心統(tǒng)領(lǐng)騎兵幫助唐王朝鎮(zhèn)壓了起義軍，因而受封代北行營節(jié)度使并賜名李國昌。黃巢起義軍攻克長安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進(jìn)爵晉王。

公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢?；乇鴷r，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結(jié)怨。朱溫竊取農(nóng)民起義果實，于公元907年廢唐稱帝，各地勢大力強(qiáng)的藩鎮(zhèn)也紛紛稱王稱帝，開始了中國歷史上一個紛擾割據(jù)的時期──五代十國。在你爭我奪的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來越深。

劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機(jī)擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，?！暗姥嘀搶?，陳可取之謀”，受到寵信。后來李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機(jī)關(guān)系密切。公元905年，阿保機(jī)極盛時期，統(tǒng)領(lǐng)30萬軍，應(yīng)李克用邀請來到云州。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。后來，阿保機(jī)卻背約歸梁。

因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹?！鼻以唬骸鞍⒈C(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣?！?/p>

3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

后唐莊宗李存勖接受父命，決心報仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。

公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時謠傳四起，人心浮動。兵士皇甫暉當(dāng)時奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

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魏州兵變時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。莊宗聞變，派宋州節(jié)度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統(tǒng)親軍討伐。李嗣源領(lǐng)軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責(zé)備諸將說：“卿等事余以來，富貴急難，無不共之。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無言，坐觀成敗??”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠。是時，君臣相對悲號。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進(jìn)攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂器聚簇在莊宗的尸體上，發(fā)火焚之。

5．身死國滅。

莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國號，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實質(zhì)上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國滅”。

6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來歸，于公元903年稱帝魏州。如果包括李克用在世時所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時二十年以上；然而，這個得來頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失?！暗弥y而失之易”，不能不引起歷史學(xué)家們的慨嘆并進(jìn)而追根尋源了。

北宋薛居正在《舊五代史》里評論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國祚中興??然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨，靳吝貨財，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專權(quán)信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機(jī)國政皆與參決”，伶人郭從謙竟當(dāng)上皇帝近衛(wèi)軍“從馬直”的指揮使。

《五代史·伶官傳》詳細(xì)記載了“伶官亂政”的許多史料。

莊宗剛?cè)肼鍟r，居住唐故宮室。宮中一度傳說鬧“鬼”，有人說是因為后宮人太少的緣故，莊宗便派遣景進(jìn)在鄴選美女千人以充后宮，景進(jìn)趁機(jī)大肆魚肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達(dá)數(shù)千人。

（2、4、6三條摘自陳亞仁《〈伶官傳序〉有關(guān)史料》，《語文戰(zhàn)線》1983年第8期)六 《伶官傳序》賞析(金開誠)北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對勞動人民的榨取便更加殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國”，警告“逸豫亡身”，便不能不說是對癥下藥的。后來的歷史事實證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂，毫無進(jìn)取之心。歐陽修 10 北京英才苑網(wǎng)站

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早在北宋前期便能把這一點作為嚴(yán)重的問題提出，也說明他是有一定的眼光的。“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。

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下面再談?wù)勥@篇文章的寫作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點。

第一，選材與剪裁。本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。運用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對此是下過一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫歷史都會面臨兩項要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無征不信”的原則。“晉王三矢”的故事在當(dāng)時社會上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷?，F(xiàn)在歐陽修撰寫《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無法證明它確實可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時卻把這條材料寫進(jìn)《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個材料的社會影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對《伶官傳序》來說還是一種積極的選材。因為序中如果再拿一些《莊宗本紀(jì)》寫過的事來發(fā)議論，未免重復(fù)無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點。這正是一石二鳥恰到好處。同時作者又通過恰當(dāng)剪裁來突出這個事例。全文想說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細(xì)的只是這個“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫作藝術(shù)。

第二，敘事議論的波瀾。《新五代史·伶官傳序》篇幅不長，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢則比較平緩；等到擺完這個生動事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”這兩個長句，一揚一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個很有聲勢的大波。再則兩個長句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。大波過去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點在于宣揚“憂勞興國”“逸豫亡身”的道理，因此對李存勖的揚和抑的對比度越大，便越能證明作者所要宣揚的道理。所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點服務(wù)的。

第三，語言的錘煉。錘煉語言不是為了賣弄詞藻，而是為了準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)主題?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉窞榱送怀觥皯n勞”和“逸豫”的對比，很注意使用對稱的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對稱的詞，散見于全篇。再從句子上看，本文更有駢散結(jié)合的特點。歐陽修是著名的古文家，原則上是反對駢文的；但他沒有陷入形而上學(xué)，而是很善于運駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。本文在這一點上尤其突出，凡是敘事議論吃緊之處，作者 北京英才苑網(wǎng)站

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都著意錘煉了四六成文的對偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過錘煉的，很有助于造成鮮明的對比感。另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問句和感嘆句。前人說歐陽修的說理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來這和用語上的“三多”也不無關(guān)系。因為轉(zhuǎn)折句使語氣委婉，疑問句給讀者留下思索和回答的空隙，這兩種句子用得好都可以增加文章的情致；至于感嘆句更是直接地表露著感情。當(dāng)然本文之富于感情色彩，根本上是由于作者對北宋封建統(tǒng)治者滿懷忠厚惻怛之情，這是應(yīng)加識別的。但作為寫作經(jīng)驗來看，歐陽修能夠把說理文寫得頗有情味，這還是值得研究的。

(選自《歷代名篇賞析集成》下冊，中國文聯(lián)出版公司1985年版)