第一篇：唐宋散文研究教學大綱(康震)

唐宋散文研究教學大綱（康震）

一、教學目標

通過對唐宋這一散文發(fā)展高峰期中各階段各類型散文的介紹和分析，以及散文史發(fā)展的系統(tǒng)講授，并精要評價重要文學現象、重要作家及其作品，使學生全面了解唐宋散文的發(fā)展概況，熟悉這一時期的散文流變，理解唐宋散文的流派和文體特征。從而培養(yǎng)和提高學生閱讀古代散文的能力和運用正確的觀點、適當的方法分析認識唐宋散文的能力。通過學習，學生應達到：）掌握唐宋散文發(fā)展的基本輪廓和大綱規(guī)定的基本內容； 2）配合“作品選”的講解，能夠憑借工具書或注解閱讀文學作品，并體會領悟蘊涵在作品中的人文情懷； 3）能運用正確的觀點、適當的方法分析評述文學現象、作家、作品，把握其思想、情感、審美、藝術等特征； 4）能夠熟讀并背誦一定數量的作品。

二、教學內容和學時分配

（一）總論學時 1 主要內容：

? “散文”的定義

? “古文”的定義及其特點 ? 介紹唐宋散文研究現狀

? 現代學者對古代散文“文學性”問題的爭論 ? 如何學習唐宋散文 教學要求： 1、了解：（1）古人對唐宋散文的研究，如元末明初朱右編選的《八先生文集》、明代唐宋派、清代的桐城派

（2）近現代學者對唐宋散文的研究，如錢冬父的《唐宋古文運動》、郭預衡《中國散文史》等、了解：古文的特點、掌握：根據清代古文家、朱自清、林慧文、郭紹虞、姚鼐、方東樹、張裕釗、劉大櫆等人的觀點分析“散文”與“古文”的異同。4、掌握：學習古代散文的方法。重點、難點：

古人和今人對唐宋散文的研究；當今學術界對“散文”與“古文”的比較分析；學習閱讀古代散文的方法。這三點是這部分的重點與難點。

其它教學環(huán)節(jié)（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可通過各種途徑激發(fā)學生對學習唐宋散文的興趣。

注意學習本章對以后學習的指導作用，并且可適當介紹唐宋散文的學術研究前沿狀況。

（二）第一章初盛唐散文的發(fā)展學時 3 主要內容：

? 唐以前散文革新思想的萌芽 ? 唐初魏征、王績的改革 ? 陳子昂：（1）陳子昂“興寄”與“風骨”的文學革新主張（2）由《諫用刑書》分析陳子昂散文的三個特色： A、政治性、現實性 B、條理清晰、文辭雄辯 C、文風疏樸、不加藻飾

? 張說、張九齡、王維、李白與盛唐散文：（1）由《山中與裴秀才迪書》分析王維的散文特色

（2）由《與韓荊州書》分析李白的散文特色 ? 元結：閱讀《新唐書·藝文志》中元結的散文創(chuàng)作，分析其文學主張與散文成就 教學要求：

? 了解：唐以前散文革新思想萌芽的事實 ? 了解：初唐文風和盛唐散文的駢散分工

? 掌握：分析王維、李白的散文創(chuàng)作以及陳子昂和元結的文學主張與散文成就 重點、難點：

唐初至唐中葉韓柳發(fā)起古文運動前的散文發(fā)展概況；閱讀分析王維的《山中與裴秀才迪書》與李白的《與韓荊州書》；陳子昂和元結的文學主張。這三點是本章內容的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可指導學生比較初盛唐的駢文與散文。

引導學生關注初盛唐散文研究的學術發(fā)展動態(tài)。

（三）第二章韓愈、柳宗元和唐代古文運動學時 8 主要內容：

? 唐代古文運動（1）古文運動在唐發(fā)端的社會及文化背景（2）唐代古文運動理論： A、主張文道合一 B、強調作家的修養(yǎng)

C、反對因襲、主張獨創(chuàng)。（3）唐代古文運動的性質

（4）唐代古文運動取得成就的原因 ? 韓愈：（1）生平思想：結合《韓愈評傳》了解韓愈其人其文其思想（2）通過《進學解》、《師說》、《答李翊書》、《答尉遲生書》解讀韓愈的散文理論：

A、閎中肆外

B、務去陳言、辭必己出 C、強調“惟其是”

D、師其意，不師其辭

E、向民間新興文學吸取營養(yǎng)（3）通過《祭十二郎文》、《毛穎傳》、《原道》、《柳子厚墓志銘》、《送孟東野序》、《送董邵南序》、《張中丞傳后敘》、《論佛骨表》等名作分析韓愈的藝術成就： A、人物個性的刻畫

B、托物、托事的抒情、議論 C、議論文的形象化

D、妥帖、富于詩意的語言 ? 柳宗元：（1）生平思想：結合《柳宗元評傳》了解柳宗元其人其文其思想（2）通過《報崔黯秀才書》、《報袁君陳秀才書》等文解讀柳宗元的散文理論： A、倡導文學革新 B、文以明道

C、道要憑文辭而傳

D、文以行為本，在先誠乎其中 E、語言暢達、語法完整（3）通過《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》、《種樹郭橐駝傳》、《三戒》、《封建論》、《始得西山宴游記》、《至小丘西小石潭記》等名作分析柳宗元的藝術成就： A、議論文寫作“校練名理”、“鋒穎精密” B、擅長社會下層人物描寫 C、托物言志的寓言

D、筆力獨到的山水游記 教學要求：

? 了解：古文運動的發(fā)展過程 ? 掌握：古文運動的理論主張

? 應用：韓愈的散文理論及其在文體革新方面的貢獻

? 應用：柳宗元游記和寓言在中國散文史上的作用和影響 重點、難點：

分析韓愈散文的思想藝術性：從內容可分論說、記敘、抒情、應用四類，每一類的代表作品；藝術上追求推陳出新，徹底擺脫駢文的束縛，并且創(chuàng)造了許多富有表現力的詞匯。

分析柳宗元的散文成就：其作品可分論說、寓言、傳記、山水游記四類。他將寓言從一種文學手段發(fā)展成獨立、完整的文學樣式，成為諷刺文學的重要體裁。山水游記是柳宗元散文的精華，富有詩情畫意，既刻畫出山水的自然個性，同時又寄寓自己的個性，成就極高。

掌握韓愈、柳宗元的古文理論作為唐代古文運動的指導思想。這三點是本章的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： ? 古文對抗駢文的發(fā)展過程。? 唐代古文運動的遺憾：（1）、思想上給古文套上了無形的枷鎖。（2）、消極因素在于貶低以追求美為宗旨的文學的價值。3、唐代古文運動對后代散文的影響。、20 世紀 70 年代在臺灣引起很大爭論的“謗韓案” 可組織學生對韓愈、柳宗元的部分著名散文（如 《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》、《張中丞傳后敘》、《論佛骨表》、《段太尉逸事狀》、《永州八記》等）進行課堂主題發(fā)言。

可布置關于賞析韓愈或柳宗元散文的小論文。注意對學術前沿研究概況的介紹。

（四）第三章中晚唐散文的衰落學時 3 主要內容： ? 中唐散文：（1）中唐前期散文（2）韓派作家：歐陽詹、李觀、李翱等（3）劉禹錫、白居易及其《與元微之書》、元稹 2、晚唐散文：（1）杜牧及其《阿房宮賦》、孫樵與晚唐散文（2）唐末小品文、晚唐散文走向衰落的原因 教學要求：

? 了解：中唐前期散文作者數量眾多，但成就不及韓柳的原因 ?

了解：晚唐散文走向衰落的原因

? 掌握：風格各異的韓派作家在古文運動中的理論實踐與創(chuàng)作實踐 ? 掌握：杜牧和孫樵在晚唐散文走向低潮時的創(chuàng)作與成就

? 掌握：皮日休、陸龜蒙及唐末小品文作為唐代散文發(fā)展支流的生存情況 重點、難點：

中唐前期幾個主要散文家的創(chuàng)作；中唐散文成就不大的原因；以及晚唐散文走向低潮的原因。這三個都是本章內容的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如：、簡述被魯迅譽為“一塌胡涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的唐末小品文的成就。2、簡述“唐宋十大家”中的李翱和孫樵的散文理論與成就。

（五）第四章北宋初期散文的復興學時 3 主要內容：

? 北宋初年的形勢主義文風 ? 西昆派的出現與王禹偁、穆修 ? 柳開、石介與文學復古 教學要求：

? 了解：北宋初期古文運動重新崛起的原因 ? 了解：當時文人對西昆體的態(tài)度

? 掌握：王禹偁、穆修的創(chuàng)作實踐及對五代體的變更 ? 掌握：柳開、石介在文學復古中的貢獻及遺憾 重點、難點：

王禹偁、穆修對五代體的變更以及柳開、石介在文學復古中的貢獻及遺憾是本章內容的重點與 難點。

其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 注重教學的系統(tǒng)性，緊扣唐宋文學承上啟下的特點。并且盡量援用前沿學術成果，充實課堂教學。

（六）第五章歐陽修學時 3 主要內容：

? 歐陽修的生平與文學活動：結合歐陽修傳記及中國文學史等資料了解其生平與文學活動

? 結合《昌黎先生文集》分析歐陽修散文的思想內容及文學主張： ? 文學不可脫離現實 ? 寫人要求“事信言文” ? 對“駢文、西昆”持論公平? 主張“取其自然” ? 結合《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《五代史伶官傳序》等文章分析歐陽修散文的藝術成就： ? 平易流暢、意能曲達 ? 紆徐柔婉、吞吐抑揚 ? 散文詩化、風味曲包 ? 用語純熟、豐富多彩 教學要求：

? 了解：歐陽修生平、政治生涯與文學活動 ? 掌握：歐陽修最主要的四點文學主張

? 應用：歐陽修散文的藝術成就及其在中國散文史上的地位與影響 重點、難點：

結合歐陽修的散文創(chuàng)作了解歐陽修文學主張與藝術成就，進而明確其在中國散文史上的地位與影響，這是本章內容的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： 1、“太學體”的產生與消亡。、歐陽修對“西昆體”和“太學體”的矯正。

可以設計讓學生就歐陽修的單篇著名散文如 《醉翁亭記》、《秋聲賦》等進行課堂教學。

引導學生關注歐陽修散文研究的學術發(fā)展動態(tài)。

（七）第六章曾鞏、王安石與北宋中期散文學時 3 主要內容：

? 結合《曾鞏集》等著作，了解曾鞏生平及散文成就 ? 王安石的生平、思想

? 結合《臨川先生文集》等書籍，掌握王安石的文學主張與藝術成就 ? 范仲淹、司馬光的散文創(chuàng)作 教學要求：

? 了解：曾鞏的散文創(chuàng)作與散文成就

? 了解：北宋中期范仲淹、司馬光等人的散文創(chuàng)作 ? 掌握：王安石生平與文學主張

? 應用：結合具體作品分析王安石散文的藝術成就 重點、難點：

北宋中期散文發(fā)展的概括；王安石的文學主張與散文成就；對王安石著名散文的解讀與賞析。這三點是本章內容的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可組織學生對曾鞏、王安石的部分散文（如《留侯論》、《答司馬諫議書》等）進行課堂主題發(fā)言。

可結合作品引導學生思考： 1）中國傳統(tǒng)政治思維對王安石散文的滲透。2）從后世評論看曾鞏散文的歷史地位。

（八）第七章蘇軾學時 3 主要內容：

? 通過閱讀《蘇軾評傳》了解其家世及生平

? 結合中國文學史、散文史等材料了解蘇軾的思想、政治傾向及文學活動 ? 結合《答謝民師書》、《傳神記》以及學術界的研究成果理清蘇軾的文學主張： ? 以意為主、文尚實用 ? 意能稱物、言能盡意 ? 妙在言外、巧于傳神 ? 文貴自然、反對艱深

? 結合《文與可畫 筼筜谷偃竹記 》、《赤壁賦》、《記承天寺夜游》、《石鐘山記》等文章分析蘇軾的散文成就及其影響： ? 文有實用、語必明達 ? 遠思宏遠、論事明晰 ? 說理抒情、文有詩味 ? 寫人寫景、白描傳神 ? 語言明快、妙極自然 教學要求：

? 了解：蘇軾生平及政治傾向

? 掌握：蘇軾豐富的創(chuàng)作實踐和獨特的文學理論

? 應用：分析蘇軾散文的語言特色、風格特色等藝術成就及其影響 重點、難點：

通過分析具體作品掌握蘇軾各類散文的藝術特色與藝術成就及其在中國散文史上的地位與影響，是本章內容的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如：

? 從道學內涵的差異比較韓愈、歐陽修、蘇軾散文風格的不同。? 結合《石鐘山記》等著名散文分析蘇軾“記”體散文的藝術成就。? 后世散文對蘇軾散文的繼承。

可讓學生模仿蘇軾或柳宗元的游記散文寫一篇小作品。引導學生關注蘇軾散文研究的學術發(fā)展動態(tài)。

（九）第八章蘇洵、蘇轍學時 2 主要內容：

? 蘇洵、蘇轍的生平

? 蘇洵的散文理論與創(chuàng)作實績 ? 蘇轍的散文理論與創(chuàng)作實績 教學要求：

? 了解：蘇洵與蘇轍的生平、思想

? 掌握：通過分析具體作品掌握蘇洵的散文理論與創(chuàng)作實踐 ? 掌握：通過分析具體作品掌握蘇轍的散文理論與創(chuàng)作實踐 重點、難點：

結合具體作品分析、掌握蘇洵與蘇轍的散文理論與創(chuàng)作實踐，是本章內容的重點與難點。

其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可引導學生對蘇洵和蘇轍的《六國論》進行比較賞析。

（十）第九章北宋后期及南宋散文的發(fā)展學時 3 主要內容：

? 北宋后期的散文作家及其創(chuàng)作（1）黃庭堅、秦觀、李師道（2）李格非、晁補之、南宋前期的散文作家及其創(chuàng)作（1）宗澤、岳飛、胡銓——政治家之文（2）李清照、陸游、范成大——文學家之文（3）朱熹、陳亮——學者之文、南宋后期的散文作家及其創(chuàng)作（1）文天祥（2）謝枋得、林景熙、結束語：總結并梳理唐宋散文 教學要求：

? 了解：結合具體作品了解北宋后期、南宋散文作家的創(chuàng)作情況 ? 掌握：結合文學史了解北宋后期至南宋末的散文發(fā)展概況 ? 掌握：再次理清唐宋散文的發(fā)展脈絡

? 應用：比較唐宋散文的異同——唐文：峭、曲、瘦； 宋文：平、直、肥

? 應用：明確唐宋散文在中國散文史上的地位及其對元明清散文創(chuàng)作的影響 重點、難點：

北宋后期至南宋末期的散文發(fā)展概況、唐宋散文的發(fā)展脈絡以及唐宋散文對后世散文的影響，這三點是本章內容的重點與難點。其它教學環(huán)節(jié)：（如實驗、習題課、討論課、其它實踐活動）： 可以針對某些問題組織課堂討論，例如： ? 簡述南宋理學家的散文成就。? 簡述朱熹的文論。

? 梳理唐宋散文的發(fā)展脈絡。

三、教材與學習資源：

袁行霈.中國文學史.高等教育出版社.1999 年 游國恩.中國文學史.人民文學出版社.2002 年 郭預衡.中國散文史.上海古籍出版社.2000 年 漆緒邦.中國散文通史.吉林教育出版社.1994 年 董誥.全唐文.中華書局.1983 年

嚴可均、苑育新.全宋文.商務印書館.1999 年 呂祖謙.宋文鑒.江蘇書局.1886 年

葛曉音.唐宋散文.上海古籍出版社.1990 年 王水照.唐宋散文精選.江蘇古籍出版社.2002 年

王洪.中國文學寶庫 / 唐宋散文精華分卷.朝華出版社.1992 年 李道英.唐宋古文研究.北京師范大學出版社.1992 年 錢冬父.唐宋古文運動.上海古籍出版社.1979 年

孫昌武.唐代古文運動通論.百花文藝出版社.1984 年 張伯行.唐宋八大家文鈔.中華書局.1985 年 吳小林.唐宋八大家匯評.齊魯書社.1991 年

吳孟復.唐宋八大家概述.安徽教育出版社.1985 年 馮中一.唐宋八大家散文選.山東人民出版社.1983 年 柳宗元.柳宗元集.中華書局.1979 年 韓愈.韓昌黎全集.中國書店.1991 年 歐陽修.歐陽修全集.中華書局.2001 年 蘇軾.蘇東坡全集.中國書店.1986 年 王安石.臨川先生文集.中華書局.1959 年 曾鞏.曾鞏集.中華書局.1984 年

蘇洵、周振甫.蘇洵散文選.江蘇教育出版社.2006 年 蘇轍.蘇轍集.中華書局.1990 年

第二篇：唐宋作品選教學大綱

唐五代作品選教學大綱

十四、王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》*（2學時）

1、本文的性質。

2、作者自抒懷抱的兩方面內容：命途多舛，窮且益堅。

3、應酬性與文學性的結合。

4、駢文規(guī)范的遵守和創(chuàng)新。

5、結構特點。

6、分析“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”及其他景物描寫方面的技藝。

7、典故的運用。

思考題：理解作者的復雜感情。

十五、張若虛《春江花月夜》*（2學時）

1、層次內容。

2、感情特點。

3、月亮在全詩的中心作用。

4、詩情、畫意、哲理的融合。

5、語言、章法、修辭方面的技巧。思考題：（1）如何理解詩中的感傷情緒？（2）分析該詩的藝術成就。

十六、王維《終南山》*（1學時）

1、雄闊的境界。

2、以少總多的寫法

3、以畫法入詩。思考題：（1）與王維其他山水詩相比，該詩風格上有什么不同？（2）如何理解該詩的“詩中有畫”的特點？

十七、高適《燕歌行》*（1學時）

1、寫作背景。

2、思想意義。

3、分析“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句。

4、環(huán)境描寫的作用。思考題：（1）該詩詩序中提及張守珪守邊之事，詩中內容與此事關系如何？（2）分析該詩的思想性。（3）詩中寫景的作用。

十八、岑參《白雪歌送武判官歸京》*（1學時）

1、詩中的奇情壯彩。

2、如何處理詠雪與送行的關系。

3、分析“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨樹開”、“風掣紅旗凍不翻”。

4、語言及音韻特點。思考題：（1）如何處理詠雪與送行的關系？（2）以此詩為例，分析岑參邊塞詩的創(chuàng)造性。

十九、李白《蜀道難》*（1學時）

1、關于主題的各種說法。

2、層次內容。

3、噴發(fā)式的抒情方式

4、反復詠嘆的形式及作用。

5、想象、夸張、神話傳說融為一體的手法。

6、語言特點。思考題：（1）“蜀道之難，難于上青天”在詩中重復三次，有何作用？（2）試分析該詩的章法結構。

二十、李白《行路難》*（1學時）

1、理想與現實的沖突。

2、感情的大起大落。

3、多種藝術表現手法。

思考題：比較鮑照《擬行路難》（對案不能食）與此詩的異同。

二十一、李白《將進酒》*（1學時）

1、憂憤深廣的人生感慨。

2、縱橫跌宕的結構。

3、雄奇狂放的風格。

4、夸張手法。思考題：（1）如何評價縱酒行樂的消極思想？（2）結合《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》等詩，論述李白樂府詩的創(chuàng)造性。

二十二、杜甫《兵車行》*（1學時）

1、寫作背景。

2、詩歌內容。

3、記事與記言結合。

4、語言特點。

思考題：記事與記言相結合，有什么作用？

二十三、杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》（2學時）

1、寫作背景。

2、層次內容。

3、反映現實的廣度和深度。

4、憂國憂民的情懷：一篇之中，三致意焉。

5、沉郁頓挫的詩風。

6、分析“朱門酒肉臭，路有凍死骨”兩句。思考題：（1）該詩的思想意義。（2）沉郁頓挫的風格。

二十四、杜甫《石壕吏》*（1學時）

1、內容。

2、敘事中飽含深情。

3、筆法洗煉。

思考題：體會杜甫愛國與憂民之間的矛盾心情。

二十五、韓愈《山石》*（1學時）

1、內容。

2、散文化特征。

思考題：談談此詩散文化的表現。

二十六、李賀《金銅仙人辭漢歌》（1學時）

1、寫作背景

2、層次內容。

3、藝術特色

思考題：以此詩為例，分析李賀詩歌的想象藝術。

二十七、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》*（1學時）

1、寫作背景。

2、感情內容。

3、次聯“賦中之比”的手法。

思考題：體會柳宗元詩歌的感情特點。

二十八、白居易《長恨歌》*（2學時）

1、創(chuàng)作背景。

2、層次內容。

3、主題辨析。

4、對歷史題材的藝術加工

5、完整曲折的情節(jié)。

6、傳神的人物描寫

7、濃郁的抒情氣氛

8、章法和語言特點 思考題：（1）閱讀陳鴻《長恨歌傳》，比較該詩與它的不同之處。（2）李楊愛情是具有政治性的歷史事件，詩人如何把握這一歷史題材？（3）分析該詩敘事與抒情的關系。

三

十九、韓愈《張中丞傳后序》（2學時）

1、創(chuàng)作背景。

2、思想主題。

3、議論與敘事的結合。

4、英雄形象的刻畫。

5、氣勢充沛、飽含感情。思考題：（1）理解本文的思想意義。（2）理解韓文多變的特點。

四

十、柳宗元《小石潭記》（2學時）

1、善于體物的特色。

2、感情特點。

思考題：分析柳宗元山水游記的寫景抒情藝術。

四

十一、白行簡《李娃傳》（3學時）

1、層次內容。

2、情節(jié)曲折、引人入勝。

3、人物形象鮮明生動。

4、描寫細致傳神。

5、對比手法。

思考題：以《李娃傳》為例，分析唐傳奇為什么標志著中國古典小說的成熟？

四

十二、李商隱《錦瑟》*（1學時）

1、主題的多重理解及自傷身世說。

2、抒情委婉含蓄。

3、朦朧凄艷的意境。

4、典故、象征等手法綜合運用。

思考題：為什么“一篇錦琵解人難”？

四

十三、《無題》*（1學時）

1、精純深摯的愛情悲歌。

2、分析“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”。

3、五六兩句“從對面寫起”的筆法。

思考題：以此為例，分析李商隱愛情詩的特點。

四

十四、溫庭筠《菩薩蠻》*（1學時）

1、感情內容。

2、藝術特征。

思考題：以該詞為例，分析花間詞風。

四

十五、李煜《虞美人》*（1學時）

1、強烈悲愴的亡國之痛

2、分析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

思考題：帝王的亡國之痛，為什么會引起普通人的共鳴？

閱讀篇目：

盧照鄰《長安古意》、楊炯《從軍行》、陳子昂《感遇》（蘭若生春夏）、孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》、王維《渭川田家》、《觀獵》、《使至塞上》、《鹿柴》、《竹里館》、王昌齡《從軍行》、《長信秋詞》、高適《封丘縣》、《營州歌》、岑參《逢入京使》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、李白《古風》（大車揚飛塵）、《遠別離》、《長干行》、《塞下曲》、《丁都護歌》、《子夜吳歌》（長安一片月）、《秋浦歌》（爐火照天地）、《峨嵋山月歌》、《渡荊門送別》、《夢游天姥吟留別》、《陪侍郎叔游洞庭醉后》（剗卻君山好）、杜甫《望岳》、《麗人行》、《月夜》、《哀江頭》、《羌村三首》、《北征》、《新婚別》、《秋興八首》、《登岳陽樓》、韓愈《八月十五夜贈張功曹》、《謁衡岳遂宿岳寺題門樓》、柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》、劉禹錫《竹枝詞》（山桃紅花滿上頭，山上層層桃李花，楊柳青青江水平）、《西塞山懷古》、白居易《觀刈麥》、《上陽白發(fā)人》、《琵琶行》、《錢塘湖春行》、李賀《夢天》、《南園》（男兒何不帶吳鉤）、《致酒行》、杜牧《過華清宮》、《泊秦淮》、李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《安定城樓》、《賈生》、《夜雨寄北》、《隋宮》、《嫦娥》、韓愈《進學解》、《送李愿歸盤谷序》、《送董邵南游河北序》、《祭十二郎文》、柳宗元《段太慰逸事狀》、《三戒》、李朝威《柳毅傳》、白居易《憶江南》（江南好）、溫庭筠《更漏子》（玉爐香）、《夢江南》（梳洗罷）、韋莊《菩薩蠻》（人人盡說）、馮延

巳《鵲踏枝》（誰道閑情）、李煜《浪淘沙》（往事只堪哀）、無名氏《菩薩蠻》（枕前發(fā)盡）、《望江南》（莫攀我）。

第五學期 宋元文學作品（48學時）

一、柳永《雨霖鈴》*（1學時）

1、內容的新變。

2、情景交融、點染結合的手法。

3、鋪敘手法。

4、分析“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。

5、語言形式。

思考題：談談對該詞雅俗的理解。

二、柳永《望海潮》*（1學時）

1、內容及其意義。

2、鋪敘技巧。

3、分析“有三秋桂子，十里荷花”。思考題：理解以賦為詞的手法。

三、晏殊《浣溪沙》*（一曲新詞酒一杯，1學時）

1、淡淡的哀愁

2、分析“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。思考題：理解該詞的感情特點。

四、晏殊《蝶戀花》*（檻菊愁煙蘭泣露，1學時）

1、清秋懷人之情。

2、境界開闊高遠。

3、風格。

思考題：該詞境界有何特點？

五、歐陽修《踏莎行》*（候館梅殘，1學時）

1、上下片的內容。

2、以樂景寫哀情。

3、暗用典故。

六、《蝶戀花》*（庭院深深深幾許，1學時）

1、婉曲幽深的思情。

2、分析“淚眼問花花不語，落紅飛過秋千去”。思考題：理解歐詞的風格特點。

七、《戲答元珍》*（1學時）

1、謫居山鄉(xiāng)的復雜心情。

2、寫景與抒情相結合。

3、跌宕變化的章法。

八、《秋聲賦》*（1學時）

1、借秋聲抒發(fā)人生感慨。

2、表現秋聲形象感人。

3、文賦的形式。

思考題：該文如何表現秋之聲？

九、王安石《明妃曲》*（1學時）

1、命意新警。

2、層次內容。

3、昭君形象的刻畫。

4、以議論來深化主題。

思考題：與前人同類詩歌相比，該詩命意新警體現在哪些方面？

十、蘇軾《游金山寺》*（1學時）

1、借游金山寺抒發(fā)思鄉(xiāng)歸隱之情。

2、層次內容。

3、寫景藝術。

4、豐富的聯想。

思考題：分析該詩的寫景藝術。

十一、蘇軾《惠崇春江晚景》*（1學時）

1、在繪畫基礎上的詩意聯想

2、分析“春江水暖鴨先知”。

思考題：談談題畫詩與所題之畫的關系。

十二、蘇軾《飲湖上初晴后雨》*（1學時）

1、遺貌取神的手法

2、分析“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。思考題：分析該詩遺貌取神手法的意義。

十三、蘇軾《江城子》*（十年生死兩茫茫）（1學時）

1、感情內容。

2、時而合說、時而分寫的手法。

3、白描手法。

思考題：該詞上片一般理解為夢前所思，你贊同嗎？為什么？

十四、蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）*（1學時）

1、望月懷人之情。

2、高遠的境界。

3、曠逸的風格。

思考題：理解蘇軾樂觀曠達的精神。

十五、《卜算子》（缺月掛疏桐）*（1學時）

1、主旨問題。

2、詠物中的寄托

3、語意高妙

思考題：詠物與寄托的巧妙結合。

十六、《定**》（莫聽穿林打葉聲）*（1學時）

1、主題。

2、以生活小事包含人生哲理

思考題：體會詞人的樂觀達的精神。

十七、《念奴嬌》（大江東去）*（1學時）

1、借懷古抒發(fā)自己的人生感慨。

2、“借賓（周瑜）定主（蘇軾）”寫法。

3、豪放詞的代表作。

思考題：分析該詞的豪放風格。

十八、蘇軾《前赤壁賦》（3學時）

1、創(chuàng)作背景

2、層次內容。

3、復雜的心情。

4、主客問答的意義。

5、寫景、抒情、議論的統(tǒng)一。

6、與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。思考題：（1）如何理解文中的主客問答？（2）結合歐陽修的《秋聲賦》，談談文賦的特點。

十九、黃庭堅《登快閣》*（1學時）

1、感情內涵

2、分析“落木千山天遠大，澄江一道月分明”。

3、用典、練字。

二十、秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）*（1學時）

1、傳統(tǒng)題材的突破

2、以議論入詞

3、對神話題材的巧妙把握

思考題：比較同類詩詞，看秦觀該詞的新意。

二十一、秦觀《踏莎行》（霧失樓臺）*（1學時）

1、貶謫中的孤苦之情。

2、由凄婉至凄厲的詞境。

二十二、賀鑄《青玉案》（凌波不過微塘路）*（1學時）

1、美人過后的悵惘。

2、分析“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！?/p>

思考題：分析結尾幾句比喻的新警獨到之處。

二十三、周邦彥《六丑》（正單衣試酒）*（1學時）

1、借詠物來抒懷。

2、體物工巧。

3、鋪敘手法。

思考題：結合該詞，談談周邦彥詞的藝術特征。

二十四、李清照《聲聲慢》*（1學時）

1、創(chuàng)作背景

2、感情內涵。

3、借秋景以渲染愁情。

4、十四個疊字的運用。

5、音韻悲切。

思考題：該詞是李清照后期詞作的代表作，就愁情和風格而言，與前期詞作有什么不同？

二十五、陸游《關山月》（1學時）

1、愛國感情。

2、層次章法。

3、藝術手法。

思考題：分析該詩的層次章法。

二十六、楊萬里《閑居初夏午睡起》*（1學時）

1、閑適之情。

2、體現誠齋體的特色。

思考題：舉例說明誠齋體的特點。

二十七、范成大《四時田園雜興》*（1學時）

1、“采菱辛苦廢犁鋤”所表現的農家苦。

2、“新筑場泥似鏡平”所表現的農家樂。

3、語言輕快自然，充滿生活氣息。

思考題：結合作品，論述范成大對田園詩的貢獻。

二十八、辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾番風雨）*（1學時）

1、傷春宮怨中的政治內涵。

2、比興手法。

3、柔中有剛的風格。

思考題：分析該詞的比興象征手法。

二十九、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》*（1學時）

1、創(chuàng)作背景。

2、懷古與傷今的結合。

3、大量用典的意義。

4、與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。思考題：王國維說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！闭埥Y合蘇、辛的代表作，談談對此的理解。

三

十、辛棄疾《青玉案》（東風夜放花千樹）*（1學時）

1、自憐幽獨，傷心人別有懷抱。

2、對比手法。

3、王國維所言“古今成大事業(yè)、大學問”的三種境界。

三

十一、姜夔《揚州慢》（淮左名都）*（1學時）

1、黍離之悲，今昔之感。

2、借景抒情。

3、對比手法。

4、大量化用前人詞句。

思考題：分析該詞的主要藝術手法。

閱讀篇目：

范仲淹《漁家傲》（塞下秋來）、歐陽修《采桑子》（群芳過后）、晏幾道《鷓鴣天》（彩袖執(zhí)勤）、柳永《八聲甘州》（對瀟瀟）、王安石《桂枝香》（登臨送目）、蘇軾《江城子》（老夫聊發(fā)）、《水龍吟》（似花還似非花）、賀鑄《鷓鴣天》（重過閶門）、李清照《如夢夢》（昨夜雨疏風驟）、《醉花陰》（薄霧濃云）、《永遇樂》（落日熔金）、陸游《釵頭鳳》（紅酥手）、《卜算子》（驛外斷橋邊）、辛棄疾《菩薩蠻》（郁孤臺下）、《祝英臺近》（寶釵分）、《清平樂》（茅檐低?。?、《鷓鴣天》（陌上柔桑）、姜夔《燕雁無心》、吳文英《風入松》（聽風聽雨）、歐陽修《畫眉鳥》、王安石《題西太一宮壁》、《北陂杏花》、蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》、《新城道中》、《題西林壁》、黃庭堅《寄黃幾復》、《雨中望岳陽樓君山》、范成大《催租行》、《州橋》、楊萬里《初入淮河》、陸游《五月十一日夢從大駕親征》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《沈園》（城上斜陽畫角哀，夢斷香消四十年）、歐陽修《五代史伶官傳序》、《與高司諫書》、王安石《答司馬諫議書》、蘇軾《喜雨亭記》、《方山子傳》、《后赤壁賦》、《答謝民師書》、李清照《金石錄后序》。鄧牧《吏道》、元好問《歧陽》、董解元《西廂記諸宮調》（白馬解圍）、

第三篇：唐宋詩詞研究教學大綱馬東瑤

唐宋詩詞研究教學大綱（馬東瑤）

一、教學目標

通過本課程的學習，使學生對唐宋詩詞文體之發(fā)展流變及重要詩人、詞人的創(chuàng)作特色有更進一步的了解，提高學生分析作品和文學現象的能力。

二、教學內容和學時分配

（一）唐宋詩概論：“詩分唐宋”學時1 主要內容：

唐詩與宋詩是兩種詩歌審美類型，具有不同特征。一般來說，唐詩以豐神情韻見長，宋詩以筋骨思理取勝。

唐詩與宋詩既判然有別，又有千絲萬縷的聯系。宋詩既繼承唐詩，又自辟新路。唐詩與宋詩并非僅為時代之別，還與審美主體的體格性分有關。教學要求：

了解唐詩與宋詩的基本特征。把握唐詩與宋詩的不同和聯系。思考、討論：

如何理解錢鐘書“詩分唐宋”之論？

（二）第一章：王孟與盛唐山水田園詩學時2 主要內容：

陶淵明開創(chuàng)了田園詩，謝靈運開創(chuàng)了山水詩，盛唐之后，田園詩和山水詩獲得融合的機會。

盛唐田園詩人把審美目光更多地投向隱居環(huán)境的外在美，注意到在陶詩中尚未被充分表現過的田園意趣。

盛唐田園詩追求平和寧靜和優(yōu)雅高尚的審美趣味。盛唐詩人吸收和融合二謝寫山水詩的經驗，進一步把意象提煉到具有最高概括力的程度，使盛唐山水詩形成了富有韻外之致的特色和清空簡遠的意境。王維：“詩中有畫”與超越繪畫。

孟浩然的“有我之境”與王維的“無我之境”。教學要求：

盛唐山水田園詩的起源。盛唐山水田園詩的特點。

王維、孟浩然山水田園詩的特點。思考、討論：

蘇軾對王維“詩中有畫”的評價是否恰當？

（三）第二章：岑參與盛唐邊塞詩學時2 主要內容：

唐代是一個重視武功的朝代，士人很有到邊塞去建功立業(yè)的豪情，于是詩歌得以離開宮廷的狹小圈子，走向關山和塞漠，邊塞詩由此興起。盛唐邊塞詩：王翰《涼州詞》、王之渙《涼州詞》、李頎《古從軍行》、王昌齡《出塞》、《從軍行》，壯觀景象中兼具豪放與悲涼之情，并體現人文關懷。盛唐邊塞詩的代表詩人：岑參。詩歌昂揚熱烈、奇逸挺拔，體現典型的盛唐風采。與高適詩有截然不同的特色。教學要求：

盛唐邊塞詩的特點。岑參詩的藝術特色。岑參詩與高適詩的區(qū)別。思考、討論：

岑參邊塞詩有何超越之處？

鄭振鐸稱岑參為“開天時代最富于異國情調的詩人”，如何理解這一評價？

（四）第三章：李白與盛唐文化學時2 主要內容：

李白是盛唐文化最典型的代表，盛唐文化培養(yǎng)出他獨立不羈、傲視權貴的人格特點。這使他成為古代文人的一種典范。

李白詩兼具“陽剛之美”與“陰柔之美”，形成雄闊而又飄逸的風格。李白詩常具有雄壯奔放之美，描寫抒情都帶有強烈的主觀色彩，具有天馬行空的想象力和意象的跳躍性特征。李白詩又有清新明麗的優(yōu)美意象。

李白最擅長體現樂府風調的雜言體詩和絕句。這兩種詩都不受格律的束縛，都受到清新明快、流暢自然的樂府民歌風調的影響，而這樣的體式也最能表現李白灑脫不羈、飄逸不群的才性特色。教學要求：

李白與盛唐文化的關系。李白樂府與絕句的藝術特色。

李白的詩學思想與創(chuàng)作實踐的關系。思考、討論：

李白詩歌的典型意象與內涵。

李白作為唐代最杰出的詩人之一，其集大成的特色體現在哪些方面？

（五）第四章：杜甫與安史之亂學時2 主要內容：

杜甫的儒家人格精神與典范意義。

杜甫“詩史”的特征。不僅僅是用詩的形式實錄的史，而是以史實為背景觀照人生的詩，由此反映人類社會帶有普遍性的現象。杜甫用詩筆反映了一個時代的苦難和人的命運，更反映了動蕩時代中的人的心靈與豐富情感。

杜甫的拗體詩極具特色。不僅以新鮮而恰當的形式 表達了他當時抑郁不平的思想情感，也下啟黃庭堅等詩人。教學要求：

杜甫作為儒家文人典范的特點。杜甫新樂府創(chuàng)作的特點。杜甫拗體詩的特點與成因。思考、討論： 杜甫的“集大成”與李白有何不同？

杜甫是如何下啟中晚唐及宋詩創(chuàng)作的？

（六）第五章：李賀與中唐新變學時2 主要內容：

“詩到元和體變新”，中唐詩歌的新變體現在兩個方面：一是元白詩歌的走向通俗平易，一是韓孟詩派的走向險怪，其中李賀是韓孟詩派的杰出代表，而又極有自己的特色。

李賀詩主要表現神仙、鬼怪和夢幻三大超自然的境界，對于這些境界的描寫寄托著他的理想、反映著他的焦慮、以及他對于生與死的看法、對于生命終極意義的追問等。

李賀的詩超越了功利主義的道德意蘊，他對詩風的變革是立足于詩歌本位的。李賀的鬼詩。

李賀詩的顏色光影運用。教學要求：

中唐詩歌的新變體現在哪些方面。李賀詩歌的特點。思考、討論：

李賀詩的藝術獨創(chuàng)性。

李賀的想象力與李白、韓愈有何不同？

（七）第六章：小李杜與晚唐特色學時2 主要內容：

晚唐朝政腐敗、黨爭激烈，文人找不到出路，要么創(chuàng)作以史鑒今的詠史詩，要么沉醉于溫柔鄉(xiāng)中寫作艷麗的愛情詩。晚唐詩人的代表是杜牧和李商隱。杜牧：有著積極入世的儒家精神，常常在詩中表達對歷史的反思和對現實的憂慮。詩歌既具理性的反思，又有濃郁的詩意。

李商隱：亦以詠史詩著稱，而風格與杜牧截然不同。往往用嚴整的七律，構思精巧，使事精當，對仗工整。無題詩極有特色。用富艷精工的語辭來寫迷離微妙的心境情感意緒，體現典型的義山體風格，也是晚唐詩的重要風格，并且和晚唐的詞相通。

李商隱彌補了元白、韓孟缺乏含蓄情韻和不夠凝煉之弊。他把復雜矛盾甚至惆悵迷惘的主觀意緒，通過朦朧凄艷的詩歌意境傳達出來，對后世影響甚深。教學要求：

杜牧詩歌的特點。

李商隱詠史詩和無題詩的特點。思考、討論：

如何理解李商隱的無題詩？

試比較李商隱詩與李賀詩的異同。

（八）第七章：歐陽修與宋調的形成學時2 主要內容：

歐陽修領導的慶歷詩歌革新確立了宋調的基本特征，而詩歌革新是慶歷新政在文學上的反映，與當時政治思想學術的變革有關。歐陽修重新思考了文與道的關系、意與辭的關系，從而促進了詩歌創(chuàng)作觀念的轉變。

歐陽修體現出當時新型文人或士大夫的特點：政事、學問、文章都很出色。關注現實，關心百事；多才多藝；具有通達的人生態(tài)度及文化人的生活品味和趣味。詩歌也因此體現出不同于唐詩的獨特性。

歐陽修的詩歌創(chuàng)作體現出宋調的很多典型特征，如以文為詩、以才學為詩等。其詩以情韻悠長著稱，同時又體現出一種理性的反思色彩，反映出學者型詩人的見識。

教學要求：

歐陽修在北宋詩歌革新中的作用。歐陽修詩歌的特點。思考、討論：

歐陽修是如何領導北宋詩歌革新獲得成功的？

（九）第八章：王安石的詩歌藝術學時2 主要內容：

王安石是從慶歷詩壇到元祐詩壇的重要過渡性詩人，并下啟黃庭堅與江西詩派。他進一步確立和發(fā)展了宋調的許多典型特征。意象的人文化。用典的特色。理趣詩與翻案詩。

“半山體”的“雅麗精絕，脫去流俗”。教學要求：

王安石在宋詩發(fā)展史上的地位和作用。王安石詩所體現的“宋調”特征?！鞍肷襟w”的特色。思考、討論：

王安石“半山體”詩是復歸唐風還是凸顯宋調？ “半山體”與“王荊公體”是否內涵相同？

（十）第九章：蘇軾與宋代文化學時2 主要內容：

宋代是中國文化發(fā)展的高峰，而蘇軾是宋代文化最典型的代表。他在思想學術、書法繪畫等方面的成就和特色，又無不影響到他的詩歌觀念和創(chuàng)作。

蘇軾一生屢遭貶謫，但總能從困境中獲得超越，與他出入儒釋道三家，善于自我解脫、自我安頓有關。他的詩歌體現著這些特點。

蘇軾 善于從普通的日常生活和自然景物中開掘詩材、發(fā)現新意妙理，使詩歌充滿生動活潑的奇趣和耐人尋味的理趣。蘇軾的才識學養(yǎng)，既普遍地體現在觀物態(tài)度和詩思哲理中，更集中體現在詩歌的使事用典和次韻等方面。蘇軾之所以是宋詩的代表，在于他進一步發(fā)揚了宋詩的典型風格，將之發(fā)展到醇熟的境地，同時又在其中體現著他個人的風貌，形成獨具特色的“東坡體”。教學要求：

蘇軾與宋代文化的關系。蘇軾詩的理趣?！皷|坡體”的特點。思考、討論：

蘇軾詩是如何體現“宋調”最高成就的？ 如何看待蘇軾的次韻詩？

（十一）第十章：黃庭堅與江西詩派學時2 主要內容：

黃庭堅與蘇軾一樣，是宋代文化的典型代表，在詩歌創(chuàng)作上形成獨具特色的“山谷體”。

黃庭堅詩的題材范圍不算廣泛，但是特點非常鮮明。他注重對個人精神境界的開掘與表現，從而典型地體現了北宋文人的精神世界。

黃庭堅對于題材有著獨特的處理方式。他能夠在常見的題材中發(fā)掘出新意，表達其不同流俗的藝術感受。往往具有 人文色彩濃郁的特點，同時用他個性化的感受和觀照方式挖掘出詩歌的獨特意義。

黃庭堅善于押險韻、作拗律。這與他字法、句法上的出新一樣，都是為了凸顯所要表現的對象，營造最能體現主體風神的獨特意境。

黃庭堅之詩講求技巧，有法可學，同時他在儒學、禪學等方面的造詣以及注重精神追求、品格修養(yǎng)的特點都引起了很多詩人的共鳴，從而在詩壇影響深遠，形成著名的江西詩派。教學要求：

“山谷體”的特點。

江西詩派是如何形成的。思考、討論：

黃庭堅的拗體詩與杜甫的有何不同？ 江西詩派為何能成為宋代最大的詩派？

（十二）第十一章：陸游的詩歌世界學時2 主要內容：

陸游愛國詩的特點。如樂府詩、紀夢詩等。

陸游的農村詩。內容豐富，既有對農民饑寒、凄苦生活的描寫，表現其悲憫的士大夫情懷，也在對清新自然的田園生活的描述中體現回歸本根的精神愉悅。陸游的愛情詩。宋人很少在詩中表現愛情，陸游懷念前妻唐氏的一批情深意重的詩歌由此顯得彌足珍貴。

陸游七律成就很高。常常在精整的對偶中暗含著豐富變化，成為整首作品的警策之句；而好的作品既有詞意俱佳的精妙對偶，又能與全詩渾融一體，相互輝映。教學要求：

陸游樂府詩的特點。陸游七律的特色與成就。思考、討論：

宋人為什么很少寫作愛情詩？

陸游的詩歌藝術成就如何體現南宋詩的“中興”？

（十三）第十二章：楊萬里與南宋“新體”學時2 主要內容：

陳與義與楊萬里的詩皆被稱為南渡以后的“新體”詩，亦即嚴羽《滄浪詩話》所列“陳簡齋體”與“楊誠齋體”。“簡齋體”的特色主要表現在得時代風云之助，表現家國變亂，而“誠齋體”的最大特色不在反映現實，而在詩歌藝術本身。

“誠齋體”主要以自然萬物為描寫對象，建構了一個具有生命靈性、知覺情感的詩化的自然世界。

“誠齋體”最典型地體現了“活法”論的精神。

楊萬里特別擅長發(fā)現、捕捉自然界的生機、動態(tài)，擅長表現轉瞬即逝、變化無窮的景象。往往想象豐富新穎，語言自然活潑、幽默風趣。教學要求：

“誠齋體”的特色。

“誠齋體”是如何體現“活法”精神的。思考、討論：

如何理解楊萬里“以學人而入詩派”？

“誠齋體”的描寫自然風物與王維、王安石詩有何不同？

（十四）第十三章：唐宋詞概論學時1 主要內容： 從《詩經》開始，中國詩歌就建立了與音樂相結合的傳統(tǒng)。中國音樂可分為雅樂、清樂、燕樂三個階段，詞是隋唐時期燕樂繁盛的結果。

詞調來源廣泛，有來自民間和外域的，有創(chuàng)自教坊、大晟府等官方音樂機構的，也有很多是樂工、歌伎、詞人的自度曲。

分詞調為小令、中調、長調三種，并以引、近為中調，慢曲為長調，這是明代中葉以后才有的；令、引、近、慢各有不同的節(jié)奏和唱法，它們的區(qū)別首先在于音樂而不在于文辭。

當曲子詞興起并盛行于民間之時，原本有著多種多樣的表演形式，可以向著多種可能的方向發(fā)展，而文人的參與使它基本定型為一種新的抒情獨唱歌曲。教學要求： 詞的緣起。詞的基本特征。

民間詞與文人詞的關系。思考、討論：

詞與音樂有何關系？

（十五）第十四章：李煜學時2 主要內容：

王國維稱李煜“變伶工之詞為士大夫之詞”，指出了李煜詞自寫心聲的特點，但這一變化并非突現于李煜身上，而是在韋莊、馮延巳、李璟等人的創(chuàng)作中都已有所體現。

李煜詞或是直接表現家國之痛，以毫不掩飾、率真沉摯的情感而打動人心，或是用更具概括性的語言寫出人類具有普通意義的情感、感受，從而激起廣泛的共鳴。李煜詞總是沖口而出、不加雕飾，讀來明白如話，說明早期文人詞還留存著民間詞天真、清新、自然的特點，但又遠比民間詞雅致。教學要求： 理解“伶工之詞”與“士大夫之詞”。李煜詞的特點。思考、討論：

李煜詞如何體現五代詞的最高成就？

（十六）第十五章：柳永學時2 主要內容：

柳永是浪跡于市井的下層文人，流連坊曲累及了他的仕途，卻成就了他的詞名。首先在于促使他寫出生動的俗詞。其次，柳永俗詞成為金元曲子之濫觴。第三，促進了柳永對于慢詞的開拓。柳永的慢詞寫作受到駢文和賦的影響。柳永又有“不減唐人高處”的文人雅詞。教學要求：

柳永俗詞的特色。

柳永慢詞的藝術成就。思考、討論：

柳永是如何進行詞體變革并取得成功的？

（十七）第十六章：二晏詞學時2 主要內容：

晏殊、晏幾道父子都沿著“詩客曲子詞”的道路，擅寫高雅小令；由于二人身世經歷的不同，詞風也大有區(qū)別。

晏殊一生為“太平宰相”，過著優(yōu)游閑適的生活，有很高的文化修養(yǎng)，其詞多寫文人士夫關于春去秋來、流年似水的淡淡閑愁。

晏幾道早年為貴介公子，后為落拓文人，總是蜷縮在自我的心靈世界中，在對往日繁華生活的追憶和夢境的想象中尋求慰藉，其詞特色也正由此形成。小晏詞主要寫愛情，這是他心靈的避難所，同時寄寓他的人生之慨。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”、“落花人獨立，微雨燕雙飛”都曾出現于詩與詞中，但效果大不相同，由此可思考詞境與詩境之不同。教學要求：

大晏詞所代表的“詩客曲子詞”的特色。小晏詞的特色。思考、討論：

詞境與詩境有何不同？

（十八）第十七章：蘇軾學時2 主要內容：

蘇軾對詞的變革比柳永更為巨大，與他引入詩的表現方式有很大關系。

蘇軾一方面革新詞體，擴大詞境，另一方面又維護和保持詞的特點，從而創(chuàng)造了古近體詩所未能創(chuàng)造的獨特詞境。蘇軾是 以詩詞一體的觀念，通過弱化詞對音樂的依附性，同時又嚴守詩詞疆界，使詞成為一種與詩歌并尊的、同時又具有獨立性的文學形式。

蘇軾即使是寫作傳統(tǒng)的婉約詞，也大多在清婉雅麗的風格中融入自己的獨特巧思，不同于酒筵歌會之詞的香艷纏綿。教學要求 :

蘇軾詞的變革體現在哪些方面。蘇軾詞的特色。

蘇軾詞與音樂的關系。思考、討論：

如何理解蘇軾的“以詩為詞”？

以《蝶戀花》為例分析蘇軾婉約詞的特色。

（十九）第十八章：秦觀學時2 主要內容：

秦觀在蘇軾開創(chuàng)了詞的新風尚之后，堅守詞的本色，使詞的幽約柔婉的傳統(tǒng)路數繼續(xù)向前發(fā)展。

常常用傳統(tǒng)的婉約之詞、婉轉之情來寫文人士大夫的心情意緒?！皩⑸硎乐写虿⑷肫G情”。

其詞 具有 細膩、惆悵、感傷、深婉多情的特點。教學要求：

秦觀婉約詞的藝術特色。思考、討論：

如何理解秦觀詞的“將身世之感打并入艷情”？

秦觀的詞風是否對其詩風有影響？如何理解其“女郎詩”？

（二十）第十九章：李清照學時2 主要內容：

“易安體”的特征：其一“用淺俗之語，發(fā)清新之思”；其二善于用典。李清照后期詞的主要成就在于深刻表現了家國之悲。

李清照詞的成就，除了藝術表現上的獨出心裁，還在于她以女性之身，卻有著士大夫的風范、見識和格調。既有“閨中秀”，又有“林下風”，將這兩種氣質完美融合在傳統(tǒng)詞的寫作中，就使傳統(tǒng)煥發(fā)出新意，形成其詞的獨特風貌。教學要求：

“易安體”的特點。

李清照慢詞的藝術成就。李清照的詞學觀。思考、討論：

李清照的女性身份對其創(chuàng)作是否有影響？ 李清照是否在創(chuàng)作中實踐了其詞學觀？

（二十一）第二十章：辛棄疾學時2 主要內容：

辛棄疾以武將身份而知名于詞壇，其詞具有真正的豪情逸興。

辛棄疾又具有宋代文人普遍具有的學者氣質，這使其詞豪放而不流于粗豪。辛棄疾詞以立意深遠、感情深沉、風格沉雄的愛國詞最具代表性，但其創(chuàng)作還有著廣泛的題材內容，如寄托深遠的婉約詞、愛情詞，清新活潑的農村詞，以及詼諧幽默的俳諧詞。這些俳諧詞常常別有深意，作者以此排遣不得志的失意和苦悶；也有主要體現藝術上的創(chuàng)新性的，表現出詞的戲劇性特征。教學要求：

辛棄疾詞的豪放特色。辛棄疾詞的藝術成就。辛棄疾俳諧詞的藝術創(chuàng)新。思考、討論：

如何理解“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”？舉例說明。什么是詞的戲劇性特征？

（二十二）第二十一章：姜夔學時2 主要內容：

姜夔是南宋格律派詞人的代表。其詞以“清空騷雅”為特色，與吳文英的“密麗質實”形成鮮明對照。姜夔追求典雅的詞風，這既與其自身的創(chuàng)作觀念有關，也與當時普遍崇雅黜俗的文化和文學的觀念有關。

姜夔詞具有“援江西詩法入詞”的特色。

姜夔精通音律，常常自創(chuàng)詞調。在《白石道人歌曲》中，有 17 首詞旁附自度曲，不僅注明了宮調，還有詳細的樂譜。這是七百年來流傳下來的惟一完整的宋詞樂譜，在詞史和音樂史上都有極重要的價值。教學要求：

姜夔詞的風格特色。姜夔詞與詩的關系。姜夔詞與音樂的關系。思考、討論：

如何理解姜夔的“援江西詩法入詞”？舉例分析。如何看待胡適稱姜夔詞為“詞匠之詞”的評價？

三、教材與學習資源 陳貽焮：《唐詩論叢》，長沙：湖南人民出版社，1981。梅祖麟、高友工：《唐詩的魅力》，上海：上海古籍出版社，1989。林庚：《唐詩綜論》，北京：人民文學出版社，1987。袁行霈：《中國詩歌藝術研究》，北京：北京大學出版社，1987。葛曉音：《漢唐文學的嬗變》，北京：北京大學出版社，1990。斯蒂芬·歐文：《初唐詩》，南寧：廣西人民出版社，1987。斯蒂芬·歐文：《盛唐詩》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1991。蔣寅：《大歷詩風》，上海：上海古籍出版社，1992。程千帆：《唐代進士行卷與文學》，上海：上海古籍出版社，1980。傅璇琮：《唐代科舉與文學》，西安：陜西人民出版社，1986。孫昌武：《唐代文學與佛教》，西安：陜西人民出版社，1985。孫昌武：《道教與唐代文學》，北京：人民文學出版社，2001。查屏球：《唐學與唐詩》，北京：商務印書館，2000。錢鐘書：《談藝錄》，北京：中華書局，1984。王水照：《宋代文學通論》，開封：河南大學出版社，1997。趙齊平：《宋詩臆說》，北京：北京大學出版社，1993。陶文鵬：《唐宋詩美學與藝術論》，天津：南開大學出版社，2003。王水照：《王水照自選集》，上海：上海教育出版社，2000。錢鐘書：《宋詩選注》，北京：人民文學出版社，1958。張鳴：《宋詩選》，北京：人民文學出版社，2004。周裕鍇：《宋代詩學通論》，成都：巴蜀書社，1997。陳植鍔：《北宋文化史述論》，北京：中國社會科學出版社，1992。沈松勤：《北宋文人與黨爭》，北京：人民出版社，1998。包弼德：《斯文——唐宋思想的轉型》，南京：江蘇人民出版社，2001。葛兆光：《中國思想史》（第二卷），上海：復旦大學出版社，2000。夏承燾：《月輪山詞論集》，北京：中華書局，1979。龍榆生：《龍榆生詞學論文選》，上海：上海古籍出版社，1997。葉嘉瑩：《唐宋詞名家論稿》，石家莊：河北教育出版社，1997?？娿X：《詩詞散論》，上海：上海古籍出版社，1982。楊海明：《唐宋詞史》，南京：江蘇古籍出版社，1987。劉尊明：《唐五代詞的文化觀照》，臺北：文津出版社，1994。劉揚忠：《唐宋詞流派史》，福州：福建人民出版社，1999。吳熊和：《唐宋詞通論》，杭州：浙江古籍出版社，1985。施議對：《詞與音樂關系研究》，北京：中國社會科學出版社，1985。

第四篇：唐宋散文比較

唐宋散文比較

苗衛(wèi)昆

【摘要】：在中國文學的發(fā)展史上，唐宋時期是一個輝煌的階段。這一時期，文學體裁豐富，文學流派紛呈。尤其是唐詩宋詞，達到了發(fā)展的高峰期。散文的發(fā)展在這一階段也取得重大收獲。

古代漢語在問題意義上使用的“散文”一詞，出現在南宋。散文是一種具有實用功能的文體。唐宋散文詩中國散文發(fā)展史上的重要轉折期。散文發(fā)展到唐宋，可謂真正從經史子中分離出來，有應用性向文學性轉變。散文于傳統(tǒng)的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨立的文學體裁，有了其獨特的審美價值。筆者在此僅從唐宋散文產生的時代背景、唐代散文的特點、宋代散文的特點、唐宋散文的比較做分析。【關鍵詞】：唐代

宋代

散文

比較

唐宋時期，是我國歷史上一個繁榮昌盛的時期，尤其是唐朝，為我國封建社會的巔峰時期，繁榮的經濟，開明的政治為文學的發(fā)展提供了一個十分難得的機會。于是許多著名的文學家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文風，提倡更接近生活的“古文”，是秦漢散文的繼承和發(fā)展，是我國文學史上里程碑似的時期。

一、唐宋散文產生的時代背景

從漢代發(fā)端一直到魏、晉時期形成了一種特殊的文體，后人稱它為駢文。駢文跟古文很不相同。古文是散行單句、不拘格式的。駢文卻講究字句的對稱，全篇以偶句為主；還要講究音律（協(xié)調平仄）、辭藻和運用典故。駢文作品也有不少優(yōu)秀的名篇，這些作品既言之有物又富有文采，歷久傳誦不絕。但是駢文發(fā)展到末流，過分追求形式，句子字數和對仗越來越要求工整精巧，辭藻的華麗浮艷也十分驚人。據有人統(tǒng)計，六朝駢文用得最多的是顏色、金玉、靈禽、奇獸、香花、異草等類的詞語，有些駢文僅顏色一類的詞語即占全文被除數的十分之一以上。至于用典之多更是不在話下，有的駢文通篇都是典故的堆砌，幾乎成了文字游戲。這就不能不影響它去反映廣泛的社會生活，極大地限制了思想內容的表達。特別到了齊梁以后，君主荒淫，貴族和官僚腐化，駢文往往成為他們表現自己腐朽墮落的思想和生活的工具。駢文的浮艷文風和形式主義的惡性發(fā)展，終于使它走進了死胡同。在韓愈、柳宗元之前的一百多年間，已經有許多有識之士起來探索改革文風的道路。有的提出了古文的理論，但往往是空洞的、缺乏現實內容的儒家教義，并且否定屈原、宋玉以來的詩文辭賦。有的進行了古文的創(chuàng)作實踐，然而還只是發(fā)端，如唐李子昂，但是成就并不顯著。那時，改革的途徑還不很清楚，時機也不成熟，所以不能扭轉風氣，形成一個有力的運動。

韓愈、柳宗元所處的八世紀末到九世紀二十年代，是唐代經歷了安史之亂的衰落后轉向中興的時期。當時，社會危機仍在深刻發(fā)展，所謂“中興”也只是一種茍安的太平局面。不過被安史之亂嚴重地破壞了的社會經濟，畢竟暫時地重趨穩(wěn)定并有所發(fā)展，使得唐王朝能通過兩稅、鹽政、漕運、礦冶等方面的收入維持它的統(tǒng)治地位。當時，新興的中小地主集團取得了一定的地位，與大地主官僚集團的斗爭十分激烈，積極要求革新政治。經濟的暫時復蘇，政治的要求改革，不能不影響和推動文學的發(fā)展。更重要的是，從文學本身來說，隨著社會生活越來越廣闊復雜，駢文阻礙表達思想和反映現實的嚴重性越來越被人們所認識，用古文來代替駢文以適應時勢要求的呼聲也就越來越強烈。經過韓愈、柳宗元及其同道們的共同努力，先前許多有識之士要求改革的伏流，至此終于奔騰而出，到了水到渠成的時刻。唐代古文運動的勝利，打破了六朝以來駢文獨霸文壇的局面。但是，韓、柳的繼承者沒有堅持住古文運動健康的方向，反而發(fā)展了它的消極面。他們一方面把古文變成了宣揚孔、孟之道的道學書，一方面又把追求奇異怪癖理解為“創(chuàng)新”，導致了古文運動的衰落。到了晚唐時期，唯美主義和形式主義文學適應著統(tǒng)治階級的需要重新發(fā)展起來李商隱、段成式的駢驪文風的興起，更使古文運動的發(fā)展受到了阻礙。李商隱寫的四六文（駢文的一種），成為宋代初期西昆派文人的楷模。西昆派的文章艷麗雕鏤，“風月，弄花草”，一時霸占了宋初的文壇。

但是，這種局面剛剛出現，便又遭到很多作家的反對，他們力主改革文風，并逐步形成了一次新的古文運動，其領導人就是歐陽修。

二、唐代散文的特點

唐代散文具有承前啟后的歷史作用，開啟了一代新風，特別是中唐時期，韓愈、柳宗元倡導“古文運動”，主張恢復秦漢散文傳統(tǒng)，革新文體和文學語言，并鼓勵在內容上反映現實生活，發(fā)揚儒家“文以載道”的精神，在中國散文史上寫下了光輝的一頁。

1、唐初主要以駢文為主。

大多數文人沿襲了六朝以來的風格。談到唐代文人鄙人想很容易想到大詩人李白。其實李白不光詩歌出眾，對于寫作他也無愧于一個好手，在古文觀上中收集了他的兩篇名作，其中之一《春夜宴桃李園序》就是一篇膾炙人口的駢體抒情小品文。文章以清新俊逸的風格、婉轉自如的筆調記敘了作者與故人在桃李芬芳的名園集會的盛況。文章風情并茂，是為歷代傳誦的名篇。但李白畢竟是位詩人，他的文章雖好，卻并非登峰造極。而鄙人認為真正能代表唐初駢文風格，能流傳千古的文章是王勃的《滕王閣序》和李華的《吊古戰(zhàn)場文》。《滕王閣序》被選入中學語文教材，大家都比較熟悉，在此鄙人就不多家評論了。倒是《吊古戰(zhàn)場文》被收入了《古文觀止》不才認為《古文觀止》收編的都是歷代名篇，而《吊古戰(zhàn)場文》為精品中的精品。其中“都尉新降，將軍覆沒。尸填巨港之岸，血滿長城之窟?！薄吧n蒼蒸民，誰無父母？ 提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如手如足，誰無夫婦，如賓如友，生之何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。”等可謂千古名句。另外“鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風晰晰?！钡染涓谐o的風格，將楚辭應用于駢文之中渾然一體。不才初讀此文感其氣勢磅礴，再讀則觸目傷懷，三讀便有淚盈眶，不才不得不為文章中所寫而感動，不得不同情文中百姓。所以此文為千古名篇。其與《滕王閣序》一悲一喜，一寒一暖，反應出唐初駢文特點。

2、唐初雖以駢文為主，但已開始出現由駢入散的傾向，并在理論上提出改革要求。

中唐前期一批崇儒復古、謀求革新的作家相繼出現，提倡散文，反對駢文。中唐后期朝愈、柳宗元倡導古文運動。在理論和創(chuàng)作實踐上使古文到達全盛階段，一直發(fā)展到唐末五代。

唐代散文結束了六朝以來的駢文，提倡從生活中取材，從語言中提煉新的書面散文語言，擴大了文言文的表達能力，有進步意義。韓愈的散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化，掃蕩了六朝以來柔靡的駢儷文風。他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，推陳出新。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能，對后世有深遠影響。

后人對韓愈評頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為杜詩韓筆；蘇軾稱他“文起八代之衰”。劉開言“韓子冠于八家之首而猶屈”韓愈倡導的古文運動，開辟了唐代古文的發(fā)展道路。

在唐代，散文的發(fā)展變化與詩歌的發(fā)展變化并不同步。當詩歌已經高度繁榮的時候，散文的文體文風改革才開始。文體文風的改革，自內容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當時的政治形勢有密切的關系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠影響的文學革新，今人習慣上把它稱為“古文運動”。

三、宋代散文的特點

宋代散文是中國古代散文長河中一個重要的發(fā)展階段。從古代散文演變的歷程來看，宋代散文是中國古代散文的鼎盛時期。正如明代文學家宋濂所說，“自秦以下，文莫盛于宋”。300余年間，出現了眾多的散文作家和散文作品。在“唐宋八大家”中，宋代就占了六位，即歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。從呂祖謙所編的《宋文鑒》、莊仲方所輯的《南宋文范》和今人所編的《全宋文》等散文總集來看，宋代散文數量繁富，佳作紛呈，風格流派眾多。同時在散文理論和體式上也多有開拓，從文體理論的角度來看，宋代是“散文”概念提出并漸趨成熟的時期。

宋代散文承中唐韓愈、柳宗元所倡導的古文運動而來。從思想內容上來看，宋代散文一是多以講學為目的的言道之文，二是多以論政為目的的政論之文，三是多以記錄見聞為目的的筆記之文。言道之文具有很強的哲學性，政論之文具有很強的時代性，筆記之文具有機很強的趣味性和學術性。宋代散文的特點分期論述如下：

1．北宋初期，承襲晚唐五代之風，以駢文為主，也有人作古文。這一時期的最大的成就乃在于古文運動的再次興起。代表性作家有柳開、王禹偁、石介、范仲淹、尹洙等。從思想內容上來看，這些古文家的最大特色是言道與論政密切結合，教化性較強；從藝術上看，其最大特色在于提倡平易自然，但創(chuàng)作實踐上尚不能盡如人意，有時不免露出辭澀言苦的毛病。北宋是中國古代散文發(fā)展史上的重要階段,唐代韓柳所倡導的古文運動至北宋詩文革新才取得最后勝利.后代散文家所借鑒的唐宋八大家的古文傳統(tǒng),北宋就有六大家.他們的作品,內容豐富,形式多樣,風格各異,表現技巧空前成熟,有大批優(yōu)秀作品流傳后世.北宋初期主要作家有柳開,穆修,王禹稱,范仲淹等.他們都是散文革新家,或從理論上,或以自己的創(chuàng)作實踐,向宋初不重視思想內容,偏重浮詞麗藻的文風進行了斗爭.柳開強調文章應密切聯系時政,但他的作品未脫艱澀之病,影響不大.王禹城提出“傳道而明心”的口號,并反對“句之難道”,“義之難曉”的古奧文風.他的《待漏院記》,“用規(guī)于執(zhí)政者”,告誡宰相必須勤政,反映了作者要求改革的政治愿望,觀點鮮明,文筆生動.《黃岡竹樓記》把簡陋的竹樓詩意化,表現謫居的樂趣,寓意深遠.語言淺近清新,質樸流暢.其成就遠在柳開之上.范仲淹的《岳陽樓記》,通過對洞庭湖景色的生動描寫和對牽客騷人兩種不同“覽物之情”的否定,抒發(fā)了作者“不以物喜,不以己悲”和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負.文章寫景宏闊,議論精辟,行文簡而有法,音韻和諧,歷來膾炙人口,是詩文革新的最初戰(zhàn)績.2．北宋中期是宋代散文最輝煌的時期，也是古文運動取得成就的時期。歐陽修實際上為此期的領袖。從思想內容上來看，言理與論政逐漸分開，以程頤為首的理學家提倡“文以載道”，言理遂成為理學家的目的；以歐陽修為首的古文家則強調關心百事，言政遂成為古文家的主要內容。從藝術實踐上來看，古文家不但把宋初平易自然的理論主張完全付諸實踐，而且還發(fā)展了古文的藝術韻味，使之更具有文學性。

北宋中期是宋代散文發(fā)展的黃金時代.活躍在文壇上的有著名的散文家歐陽修,蘇洵,曾鞏,王安石,蘇軾,蘇轍等.蘇洵長于議論,他的《六國論》最見風格.文章借古諷今,層層剖析,宏論滔滔,頗有戰(zhàn)國縱橫家遺風.曾鞏散文以說理精密,語言簡潔著稱.他的《墨池記》解釋理論,文章題小議宏,筆調婉轉有致,歷來為人們所重視.蘇轍的散文,議,記,書,傳各體兼?zhèn)?一策論最佳.他的議論文筆力雄健,說理清晰;記敘文文筆靈活,波瀾起伏.他在《上樞密韓太尉書》中對于散文創(chuàng)作提出了楊啟智說,強調閱歷和修養(yǎng)對寫好文章的意義,因此他認為司馬遷“其文疏蕩,頗有奇氣”,使得至于他“周覽四海名山大川,與燕趙間豪俊交游”.他這種主張把讀書與參加社會實踐聯系起來的觀點,對我們今天學習寫作也有啟發(fā)意義.此外周敦頤,司馬光也有名篇傳世.周敦頤的《愛蓮說》通過對蓮花的贊美,歌頌潔身自好的君子品格,體物言志,寄托深遠,語言雋秀,意味深長,深為世人喜愛.3．南宋初期散文創(chuàng)作充滿愛國激情，文人紛紛以文言政，要求抗敵北伐，批判投降求和，具有高度的戰(zhàn)斗性，其文風也慷慨激昂，氣盛勢足，理明詞暢。

4．南宋中期又是散文創(chuàng)作相對發(fā)達的時期，其中尤以鼓吹北伐、議論國是的政論之文和倡明理學、論辯哲理的講學之文成就最高。前者以辛棄疾、陸游、楊萬里、范成大、陳亮為代表，后者以朱熹、陸九淵葉適等人為代表。這兩大內容在寫作上皆條分縷析、切當翔實，較之北宋散文更富有論辯力和邏輯性。

5．南宋末期的散文呈現衰落趨勢，自中期以來就出現的萎靡文風此時有增無減。但在南宋亡國之際出現的文天祥、謝翱、鄧牧、王炎午等一大批作家，都留下了許多優(yōu)秀的紀實抒情散文，其內容仍以抒發(fā)愛國情懷為主，但在亡國之際風格更顯得悲慨沉痛。

三、唐宋散文的比較

（一）唐宋散文實踐者的不同特點

韓愈、柳宗元領導古文運動的成功，主要在于他們敢于逆流而進，不怕諷刺打擊，長期地堅持為古文運動的勝利而沖鋒陷陣；在于他們有比前人更為完備的、合乎實際需要的、比較進步的古文理論；還在于他們有優(yōu)異的作品，他們的古文創(chuàng)作贏得了社會的支持。韓愈提倡古文始于唐德宗貞元（785-805）前期。當時人們對他的態(tài)度是“始而驚，中而笑且排（排斥）”，只有李翱、張籍等少數人擁護他。但韓愈始終不遺余力地大聲疾呼，并且通過倡導儒學復古運動取得廣大中小地主階層的擁護來推動古文運動。到了貞元末年，古文的影響就逐步擴大了。唐憲宗元和（806-820）以后，韓愈得到柳宗元的積極支持；柳宗元用他杰出的古文創(chuàng)作成就與韓愈并肩作戰(zhàn)，促進了古文運動的蓬勃發(fā)展。最后，到韓愈去世時（824），古文終于占據了文壇的統(tǒng)治地位。韓、柳在倡導古文運動的過程中，十分注重提攜同輩，培養(yǎng)青年作家，熱情地傳授寫作經驗，使古文運動有著廣泛的群眾基礎。歐陽修和他的同道們?yōu)榱藫魯∥骼ヅ傻母∑G文風，在理論上重新提出文學的思想內容和藝術形式的關系。歐陽修二十多歲時與尹洙等補綴校定當時已經極少流傳的韓愈文集加以刊行，擴大影響。歐陽修并曾通過主持科舉考試來打擊華而不實的文風。此外，歐陽修同樣善于團結同輩作家，熱心獎掖后進，在他周圍聚集了一大批極有成就的古文作家，如蘇洵、蘇軾、蘇澈、曾鞏、王安石等等。歐陽修和他的同道們經過了三十年的努力，終于奠定了一代文風。他死后，蘇軾繼續(xù)領導新古文運動，成為當時文壇的領袖。蘇軾無論在北宋還是整個中國文學史上都是獨樹一幟的大作家，他的散文和詩詞體現了北宋文學的最高成就，宋代的古文運動在他的領導下取得了完全的勝利。

（二）唐宋散文的理論方面的比較。

韓、柳的古文理論是強調文道合一而以道為主的。韓愈打著儒學復古主義的旗號，樹立了從堯、舜、禹、湯、文、武到周公、孔子、孟子的所謂“道統(tǒng)”，并以“道統(tǒng)”繼承者自居。這種傳統(tǒng)的儒學之道，是維持封建等級制度和倫理首先的。但韓愈所說的“道”還有文學的思想內容這個內涵在內，他認為“道”（內容）對于“文”（形式）起著決定的作用；而且“文”不可忽視，“辭不足不可以為文”，這基本上是正確的。柳宗元同樣主張思想內容重于藝術形式，并且重視“道”的現實意義和社會作用。與此同時，韓愈提出“氣盛（精神飽滿），則言（作品）之短長，與聲（音調）之高下者皆宜”，從作家創(chuàng)作的角度發(fā)揮了內容決定形式的見解，又指出“氣”是由不斷加強品德和文學修養(yǎng)取得的。柳宗元也認為：“凡為文，以神志為主”，說自己寫文章時不敢有輕忽懈怠之心，昏昧、驕矜之氣，不然，作品中就將出現浮滑、松散、雜亂等毛病，同樣強調作家精神狀態(tài)和品德的高下決定作品的好壞。他們所說的品德，自然離不開儒家的道德標準，但這對于扭轉輕薄浮華的文風是有積極作用的，能引導作家從加強品德和文學修養(yǎng)入手來不斷提高作品的思想性和藝術性。

韓愈又提出了“不平則鳴”的主張，認為一切文辭就同自然四個堅持各種聲音一樣，都是不平則鳴的，將文學和現實斗爭聯系起來突破了一些儒家的傳統(tǒng)偏見，這就使他的許多作品言之有物，在一定程度上反映出時代和社會的矛盾，反映人民疾苦，他的善鳴其不平所達到的思想高度，在同時代的作家中很少有人能同他相比。

韓愈古文理論的中心內容和精華所在是文體改革論。它的具體標準是：

一、“唯陳言之務去”，認為言貴獨創(chuàng)，詞必己出；

二、“文從字順各識耶”，認為文字必須通順流暢，講究詞的次序、位置和作用，也就是要求符合語法規(guī)律。兩個標準總起來說就是：用自己創(chuàng)造的詞匯，通過正確的語法，通順流暢地來表達文章的內容。他樹立這兩個標準的目的，就在于創(chuàng)造出一種比東漢以前的散文表達力更強的散文來。

歐陽修認為必須文道并舉、道先文后，他繼承韓愈的“不平則鳴”論，進而提出了“窮而后工”論，認為作家對貧苦生活有了深切的體驗后，才能取得較高的創(chuàng)作成就，這樣來強調文學與現實生活的密切關系。他們又提出作品必須有作家自己的個性特色，反對因襲模仿；同時大力提倡學習和繼承韓、柳，發(fā)展唐代古文運動的優(yōu)秀傳統(tǒng)。歐陽修、蘇軾等根據當時政治和經濟的需要來革新文風。他們通過理論宣傳和創(chuàng)作實踐，大力提倡并逐步形成宋代散文平易自然、流暢婉轉的風格；在布局謀篇方面形成曲折舒緩、務達疏暢的特色，結構嚴密而邏輯性強；在語言方面注意提煉當時的口語，主張“其言易明而可行”，用詞造句著眼于“自然”、“平?！?，因而他們的散文大都以明白如話見長。

（三）唐宋散文風格的比較

宋代的古文運動，雖然是韓、柳古文運動的繼承和發(fā)展。但歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏在散文創(chuàng)作上，卻取得了很高的成就。宋代的散文風格，和唐代的散文風格是不大相同的。大致有下列幾個方面：

1、宋代散文舍棄了韓柳散文的古奧艱深、「沉浸濃郁」的特點，發(fā)展了平易自然、文從字順的特點。歐、蘇、王、曾的長處雖各有不同，但卻有共同特點：他們的風格比起唐代散文更見議論透辟，敘事生動，寫景自然，抒情真實，這些完全是在適應歷史的環(huán)境下發(fā)展起來；更切合當時社會生活各方面的需要。因此，宋文對后世的影響遠較唐文為大。

2、謀篇布局不大相同：唐文講求縱橫開闔、波瀾起伏的氣勢，在轉折連接處，講求出人意外；宋文貴乎迂徐舒緩，不露鋒芒，要如行云流水，舒展自如，洋洋灑灑，而又富有邏輯性和表現力。

3、語句安排不大相同：唐文注重推敲字句，時雜入險怪新奇句式及字眼；宋文平順簡易，語言通達流暢，最為特色。

4、創(chuàng)作風格不同。八大家都在創(chuàng)作上取得了很高的成就并形成了各自不同的風格。大體上來說唐代兩家之文，雄健奔放，奇崛峭厲。宋代六家之文平易暢通，委曲遷徐。這也是唐宋散文主要區(qū)別所在。細而言之，不才認為同屬唐代的韓、柳，同屬宋代的歐、曾、王，甚至同屬一家的蘇氏父子，其文風也各有特點。宋人李涂說：“韓如海、柳如泉、歐如瀾、蘇如潮”。青人吳振乾說：“奧若韓、崤若柳、逸若歐陽、醇原若曾，峻浩若王，既已分流而別派唉。既眉山蘇氏父子兄弟相師友，而明允之豪橫，子瞻之暢達，子由之折，亦有人樹一幟，各不相襲者”。他們的話雖不一定確切，但都看到八大家之文的不同特征有可取之處。

總之，宋代的散文創(chuàng)作吸取了韓、柳文體改革的特點，又著重在文風上加以探索，創(chuàng)造了比韓、柳更為平易流轉的風格。明代艾南英說：“文至宋而體備，至宋而法嚴”（《再答夏彝仲論文書》）。

后世出現了許多關于唐宋散文的選本。明代茅坤編的《唐宋八大家文鈔》即選輯了唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修，曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位作家的散文作品，作為人們學習唐宋古文的范本，后人也因此而稱這八人為“唐宋八大家”?！緟⒖嘉墨I】：

1、鄭力戎.從唐宋古文大家看駢散之爭[J].文史哲，1988.3.2、成松柳.從“文以載道”到“書寫性靈”—唐宋散文的傳承與拓展[J].長沙電力學院學報，1995.1.3、周振甫.唐宋八大家論[J].文學遺產，1996.6.4、洪本健.從韓柳歐蘇文看唐宋文的差異[J].文史哲，1998.3.5、張國俊，張瑞年.古文運動是形成藝術散文的運動—對唐宋古文運動的再認識[J].陜西師范大學學報，2000.1.

第五篇：中國古代散文研究教學大綱

中國古代散文研究教學大綱 課程名稱：中國古代散文研究 課程編碼：SN023130B 學分：2 總學時：32 適用專業(yè)：漢語言文學、廣播電視新聞學、教育技術學等文科各專業(yè) 先修課程：馬克思主義哲學、中國古代文學、古代漢語

一、課程的性質、目的與任務

《中國古代散文研究》是文學院漢語言文學專業(yè)方向模塊課程之一。課程的目的與任務，旨在為學生提供一個了解中國古代散文的簡明文本，使之對中國古代散文的產生、發(fā)展脈絡、藝術特征、文化成就以及繼承和創(chuàng)新等有一定的把握。該課程的指導思想：幫助學生了解中國古代散文代表作家作品、流派和發(fā)展規(guī)律，以提高當代大學生的人文素質，增強其民族自信心、自尊心和自豪感。該課程的任務：深化中國古代文學史的學習，提高分析問題和解決問題的能力；吸取民族思想資源的養(yǎng)分，以理性態(tài)度和務實精神去繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)造中華民族的新文化。

二、教學基本要求

本課程的培養(yǎng)目標是知識與能力兼顧，重在能力與素質的培養(yǎng)。通過本課程的學習，學生應熟練地掌握中國古代散文史的基本知識、系統(tǒng)地掌握中國古代散文發(fā)展的歷史進程，深入了解并掌握中國古代散文的發(fā)展規(guī)律。通過本課程的學習，培養(yǎng)學生閱讀古代文學作品和獨立分析、評論古代文學作品的能力，為將來從事教學和研究打下初步的基礎。

三、教學內容

（一）、緒論（2學時）1．散文的性質和定義。2．廣義散文與狹義散文。3．駢文和散文之爭。

4．學習《中國古代散文研究》的目的、意義和方法。

（二）、?第一章 先秦散文研究（4學時）

1．先秦史略和先秦散文發(fā)展概論。

2．散文的起始：甲骨卜辭、《周易》與《周易大傳》、商周的鐘鼎銘文。

3．歷史散文：《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》。

4．諸子散文：《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。

5．先秦散文的特征、發(fā)展規(guī)律和文學成就。

（三）、?第二章 秦漢散文研究（4學時）1．秦漢史略和秦漢散文發(fā)展概論。2．秦漢政論散文研究。3．秦漢學術散文研究。4．司馬遷《史記》研究。5．班固《漢書》研究。

6?．秦漢散文與古文傳統(tǒng)的確立。

（四）、?第三章 魏晉南北朝散文論略（2學時）1．文學自覺與文筆之辨。2．三曹與建安文章。3．正始文章。4．兩晉文章。5．南北朝文章。

（五）、?第四章 唐代散文研究（6學時）1．唐代史略與唐代散文發(fā)展概論。2．散文的文體文風改革。3．古文理論。4．韓愈散文研究。5．柳宗元散文研究。

6．古文的衰落與晚唐小品。

（六）、?第五章 宋代散文研究（6學時）1．宋代史略與宋代散文發(fā)展概論。2．宋初散文與復古思潮。3．宋代詩文革新與古文理論。4．歐陽修散文研究。5．蘇軾散文研究。

6．王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轍散文概論。7．理學家散文與南宋散文論略。

（七）、?第六章 元代散文論略（2學時）1．元代史略與元代散文發(fā)展概論。2．元代詩文對唐宋詩文的沿革。3．理學思想對元代詩文的影響。4．“雅正”的文學思潮。

（八）、?第七章 明代散文研究（4學時）1．明代史略與明代散文發(fā)展概論。2．宋濂、劉基的散文創(chuàng)作。3．明代的八股制義文。

4．明代中期前后七子的文學復古。5．歸有光與唐宋派。6．徐渭、李贄散文研究。7．公安派與竟陵派散文。8．晚明小品文。

（九）、?第八章 清代散文研究（2學時）1．清代史略與清代散文發(fā)展概論。2．清初古文三大家散文。3．桐城派散文研究。

4．中國古代散文研究的歷史和現狀。

四、教學參考書

教材：郭預衡 著《中國散文史》，上海古籍出版社2000年第1版。

參考書：

1、陳柱 著《中國散文史》，東方出版社1996年第1版。

2、楊民 著《中國古代散文史》，清華大學出版社2003年第1版。

3、朱東潤 編《中國歷代文學作品選》，上海古籍出版社1980年第1版。