第一篇：名臣曾國(guó)藩論文

修齊治平，千古完人-------曾國(guó)藩

葛田雨 國(guó)際高中三（1）

摘要：他是中國(guó)近代現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者；他是升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模；他是網(wǎng)羅培育和善用人才的第一高手；他是中國(guó)傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者；他是中國(guó)傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物；他是深刻影響數(shù)代人的精神偶像。他，就是修身齊家治國(guó)平天下，可謂千古完人的曾國(guó)藩。

關(guān)鍵詞：做人、官場(chǎng)、棟梁、家教、用人、爭(zhēng)議

引言：曾國(guó)藩，是中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一，他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國(guó)人，以至他雖去世已一百余年，提起曾國(guó)藩，人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。有的評(píng)論者說(shuō)：如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。無(wú)論是曾國(guó)藩所生活的清朝末年，還是現(xiàn)在21世紀(jì)高速發(fā)展、日新月異的新世界，曾國(guó)藩這個(gè)名字被提起時(shí)總會(huì)迎來(lái)一陣嗟嘆或敬仰。曾國(guó)藩，這個(gè)功高可以蓋主，問(wèn)鼎一時(shí)的人物是怎樣得到如此高的聲譽(yù)呢？

正文： 1.修身做人

曾國(guó)藩一生以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他深知寬宏大量對(duì)人際交往的重要性，從不因瑣事而煩心。為人處世，寧可吃虧也不賺便宜，不會(huì)輕取人財(cái)。他表里如一，沒(méi)有不可言之事，因此容易為人信服；他心中沒(méi)有邪念，一身正氣，端莊嚴(yán)肅，威儀天下；心平氣和，心情安靜放松，不會(huì)為瑣事勞心；規(guī)律的生活作息使他處事效率極高，做起事來(lái)也總是得心應(yīng)手。

子曰“吾日三省吾身”，后世廣為傳頌，卻很少有人可以做到，曾國(guó)藩每日寫日記，都會(huì)對(duì)自己一天的言行進(jìn)行反省，不斷給自己提出更高的要求，力求把自己打造成為當(dāng)時(shí)的圣賢。據(jù)說(shuō)，蔣介石每日記日記的習(xí)慣就是向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)的。

人格修養(yǎng)說(shuō)來(lái)只是一個(gè)輔助自身的東西，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，但在于曾國(guó)藩，則是一生事業(yè)成功的關(guān)鍵。

2.官場(chǎng)楷模

自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！薄＿@是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海**而安然無(wú)恙，榮寵不衰。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

他官場(chǎng)的成功絕非幸運(yùn)與偶然。自幼年起就認(rèn)真讀書，他天資平平，但憑借自己的超乎常人的努力通過(guò)科舉進(jìn)入官場(chǎng)。在官場(chǎng)之中，他十年七遷，靠的是自己為人謹(jǐn)慎、待人真誠(chéng)以及心胸豁達(dá)的人生智慧。

3.晚晴中興棟梁

在轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起正旺之時(shí)，無(wú)論是“八旗”還是“綠營(yíng)”，都難以保全即將被推翻的清政府。而作為清末重要的軍事力量，曾國(guó)藩親手創(chuàng)建的湘軍是清政府最后一道保命屏障，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，維護(hù)了清王朝的統(tǒng)治。

身處晚清，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽洞若觀火，并提出了一系列改良措施。受傳統(tǒng)禮教的束縛，他是堅(jiān)定的改良派，一心扶持清政府。他認(rèn)為國(guó)家財(cái)政，重在清正廉潔，打擊腐敗，克己奉公。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)，他不斷強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，大力支持農(nóng)業(yè)發(fā)展。

經(jīng)歷過(guò)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的曾國(guó)藩，對(duì)西方列強(qiáng)恨之入骨，但他卻不盲目排外，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，修建軍工企業(yè)，創(chuàng)建西式學(xué)堂，有力的推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，加速了中國(guó)社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)型的速度。他是傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定支持者，卻不排斥接觸新生事物，中學(xué)為體，西學(xué)為用。

4.識(shí)人用人第一高手

曾國(guó)藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國(guó)歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國(guó)的人才精華。為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭(zhēng)謀職位。

曾國(guó)藩最看重推行人才戰(zhàn)略，“集眾人之長(zhǎng)，補(bǔ)一已之短”，“合眾人之私，成一已之功”，“只在用人二字上，此外竟無(wú)可著力處?！?他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他舉薦過(guò)的人才，有西北第一人的民族英雄左宗棠，有剛正不阿稱之為“雪帥”的彭玉麟，也有“大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人”的李鴻章。這些人物，都盡力為清朝的復(fù)興付出了自己的力量。我們可以說(shuō)，沒(méi)有曾國(guó)藩，奄奄一息大清朝絕不可能在世界的版圖上繼續(xù)存在半個(gè)多世紀(jì)！

5.千古最好的家庭教育

曾國(guó)藩在家書中對(duì)多方面的問(wèn)題說(shuō)出了自己的見(jiàn)解，但討論最多的還是家事?！叭f(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，深受理學(xué)熏陶的曾國(guó)藩把孝道作為修身的準(zhǔn)則，同時(shí)把它作為家族興旺團(tuán)結(jié)的動(dòng)力。在他眼中，仕宦家庭在榮華富貴中容易沒(méi)落，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛(ài)之家才能長(zhǎng)期興旺。

他經(jīng)常教育子侄兄弟們敬愛(ài)長(zhǎng)輩，與同輩和睦相處，在晚輩面前做出榜樣。在他的家教中，子侄輩除了要讀好書之外，還被要求親自參與到躬耕之中，兄弟姐妹之間必須患難與共，和睦團(tuán)結(jié)，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪?！痹鴩?guó)藩自身也踐行著這個(gè)宗旨，與同輩兄弟姐妹們書信往來(lái)，尊卑嚴(yán)緩均十分得當(dāng)，使得同輩中人無(wú)不對(duì)他的話俯首帖耳，后輩更是謹(jǐn)遵教誨。

曾國(guó)藩已逝世多年，但曾家的后代卻人才輩出，這不能不說(shuō)是曾國(guó)藩治家有方的結(jié)果。當(dāng)今世界，時(shí)代不同了，但家庭和睦，尊老愛(ài)幼的風(fēng)氣不應(yīng)該失去，只有和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境，才能為個(gè)人事業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件。

6.毀譽(yù)參半

要說(shuō)中國(guó)近代以來(lái)最受爭(zhēng)議的人物，曾國(guó)藩可數(shù)其一也。貶曾國(guó)藩，最主要的原因是由于其鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和處理天津教案的不當(dāng)。

曾國(guó)藩深受儒家思想文化熏陶，在他那個(gè)時(shí)代，“忠君”思想在曾國(guó)藩心中根深蒂固。推翻太平天國(guó)，只是一名臣子去幫助自己的君主平息叛亂而已。況且太平天國(guó)基督教的思想要去推翻孔孟之道，作為一名從詩(shī)書之中成長(zhǎng)起來(lái)的儒家弟子，沒(méi)有理由不去鎮(zhèn)壓。

天津教案雖說(shuō)有辱國(guó)家尊嚴(yán)，但處理方式是經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩深思熟慮之后才做下的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，實(shí)在無(wú)力抵抗法國(guó)那樣先進(jìn)的國(guó)家。天津民眾以并不真實(shí)的原因打死打傷法國(guó)人，曾國(guó)藩也是在查出真相之后才做出賠償和抓捕中國(guó)人的決定。甚至到現(xiàn)在，天津教案的歷史評(píng)價(jià)仍然是“飽受爭(zhēng)議”，而不是“喪權(quán)辱國(guó)”。

天津教案，讓盛名遠(yuǎn)播的曾國(guó)藩名聲掃地，一夜之間淪為賣國(guó)賊。但他真的賣國(guó)嗎？他大興洋務(wù)，為與西洋匹敵；他在西北告急之時(shí)力薦左宗棠并為其提供大量軍資糧草，只為揚(yáng)我國(guó)威；他安排第一批赴美留學(xué)生，愿使中華后繼有人！在天津教案后，家中并無(wú)多少銀兩的曾國(guó)藩借錢補(bǔ)貼給因天津教案而受到處置的中國(guó)人。他在去世前口中仍然念著“外慚清議，內(nèi)疚神明”，而他也在無(wú)助和糾結(jié)中結(jié)束了他的一生。

總結(jié)：

李鴻章說(shuō)：“師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長(zhǎng)； 威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才?！泵珴蓶|說(shuō)：“余于近人，獨(dú)服曾文正?！笔Y介石也將曾國(guó)藩作為自己一生學(xué)習(xí)的典范，他的起居作息等等很多方面都是完全按照曾國(guó)藩的行為規(guī)范。從這兩位政黨領(lǐng)袖的角度看來(lái)，無(wú)論是封建主義者、資本主義者，還是共產(chǎn)主義者，曾國(guó)藩的影響力都極其深遠(yuǎn)。

從我們的角度來(lái)看，盡管曾國(guó)藩的人生旅程中也曾犯過(guò)錯(cuò)誤，甚至被稱為“曾剃頭”“曾屠戶”“賣國(guó)賊”，但是就其功績(jī)與過(guò)失而言，可謂功過(guò)相抵。然而，就其個(gè)人的人性修養(yǎng)，修身齊家治國(guó)平天下的思想境界來(lái)看，他留給我們的是一座精神雕像，是萬(wàn)世皆可效法的精神楷模。

參考文獻(xiàn)： 1.《曾國(guó)藩傳》 2.百度百科

第二篇：韓己臣論文

我國(guó)核能發(fā)電發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)

摘要：環(huán)境治理與能源緊缺,已經(jīng)日益成為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重大難題,亟待發(fā)展一種新的清潔能源。作者首先從核能發(fā)電的意義入手，指出大力發(fā)展核能發(fā)電的必要性與緊迫性，之后將我國(guó)與世界其他各國(guó)進(jìn)行了比較，在世界大環(huán)境下全面看待我國(guó)的核能發(fā)電情況，再根據(jù)我國(guó)目前的進(jìn)展以及國(guó)家政策，分析了我國(guó)核能發(fā)電的前景。最后,對(duì)希望以后從事相關(guān)行業(yè)的大學(xué)生提出了建議。關(guān)鍵字:核電行業(yè)，比較分析，節(jié)能減排。

一、專題的背景及意義

（一）核能是解決未來(lái)能源供給問(wèn)題的重要支柱

國(guó)際能源署《World energy outlook 2008》指出，假設(shè)2006~2030 年，中國(guó)GDP 年平均增長(zhǎng)6.1%，對(duì)應(yīng)電力需求量年平均增速為 4.6%，那么到 2030 年中國(guó)需要的電量為 82410 億度，占世界發(fā)電量的 25%。如此大的電力需求，是否能夠通過(guò)所謂的“僅大力發(fā)展其他清潔能源，而不發(fā)展核能”實(shí)現(xiàn)？假以估算：

（1）2030 年全國(guó)水電基本開(kāi)發(fā)完畢，裝機(jī)量為4億千瓦。

（2）2030 年風(fēng)電、太陽(yáng)能裝機(jī)容量分別為2010年的10倍、200倍，達(dá)到3億千瓦和2億千瓦，提升規(guī)模非常巨大。

（3）火電廠由于受煤炭資源開(kāi)采科學(xué)產(chǎn)能的限制，到 2030 年開(kāi)采不會(huì)超過(guò) 40 億噸原煤，但是煤電發(fā)電效率有所提高，從2010 年的“每發(fā)1 度電需要335 g 標(biāo)煤”可以進(jìn)步到 2030 年的“每發(fā) 1 度電需要310 g 標(biāo)煤”。

（4）除核電外，其他能源系統(tǒng)裝機(jī)量也都按《電力行業(yè)“十二五”規(guī)劃》的最大值進(jìn)行估計(jì)，而核電裝機(jī)容量則一直按照 2010 年的 1082.4萬(wàn)千瓦計(jì)算。

若僅僅大力發(fā)展其他清潔能源，到 2030 年，電力缺口將達(dá) 9950 億度，需要 140座百萬(wàn)千瓦級(jí)核電廠的裝機(jī)容量來(lái)補(bǔ)充?？梢?jiàn)，核電對(duì)于滿足我國(guó)的電力需求很有必要。

（二）核能對(duì)低碳減排起到關(guān)鍵作用

核能對(duì)低碳減排會(huì)起到關(guān)鍵作用。從國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，碳排放空間的不足將成為中國(guó)長(zhǎng)期現(xiàn)代化進(jìn)程中的剛性約束。當(dāng)前中國(guó)能源發(fā)展既受到國(guó)內(nèi)資源供應(yīng)能力和環(huán)境容量越來(lái)越強(qiáng)化的制約，也受到全球應(yīng)對(duì)氣候變化、減緩碳排放越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)能源戰(zhàn)略的中近期重點(diǎn)在于突破資源環(huán)境的瓶頸性制約，實(shí)現(xiàn)能源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，長(zhǎng)期則必須發(fā)展并逐步形成以新能源和可再生能源為主體的可持續(xù)能源體系，使CO2排放盡早達(dá)到峰值并逐漸實(shí)現(xiàn)絕對(duì)減排。

計(jì)算表明，如果核能發(fā)展就此停滯，CO2排放達(dá)到峰值的時(shí)間將推遲至少10 年。

（三）核能資源豐富，開(kāi)采前景好

目前，我國(guó)公布已查明地質(zhì)鈾資源量 17.14 萬(wàn)噸，潛力初步預(yù)測(cè)在 200 萬(wàn)噸以上，每年預(yù)計(jì)新探明資源量1~1.2 萬(wàn)噸，勘查前景較好，且勘探程度較低。今后，應(yīng)著力加大國(guó)內(nèi)鈾資源的勘探力度，保證鈾資源的穩(wěn)定供給。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

（一）國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

（1）美國(guó)

美國(guó)在核科技研究領(lǐng)域與開(kāi)發(fā)方面,始終保持著世界主導(dǎo)地位。美國(guó)目前運(yùn)行的核電機(jī)組為104臺(tái),裝機(jī)容量達(dá)970GW,占世界核電裝機(jī)容量的29%,為美國(guó)提供了20%的電力。最近幾次民意調(diào)查顯示70%的美國(guó)人支持核電。

能源信息局的預(yù)測(cè)表明,2030年美國(guó)的發(fā)電裝機(jī)容量將在目前的970GW的基礎(chǔ)上新增345GW以上。美國(guó)能源部2006年2月6日提出了新的核能發(fā)展戰(zhàn)略——“全球核能伙伴”(GlobalNuclearEnergy Partnership，GNEP)倡議。GNEP計(jì)劃有四大目標(biāo):(1)減少美國(guó)對(duì)國(guó)外化石能源資源的依賴;(2)采用新的防核擴(kuò)散技術(shù),獲得更多的能源,產(chǎn)生更少的廢物;(3)鼓勵(lì)全世界發(fā)展?jié)崈裟茉?(4)采用新技術(shù),降低全球核擴(kuò)散風(fēng)險(xiǎn)。其中心是發(fā)展核能和防止核擴(kuò)散。

2005年,布什總統(tǒng)簽署了一項(xiàng)法案(EPACT2005),授權(quán)為實(shí)施2010年核電計(jì)劃提供資金。在資金提供方面,即使在2010年核電計(jì)劃開(kāi)始之前,美國(guó)能源部每年給所屬單位下?lián)艿慕?jīng)費(fèi)就達(dá)260億～270億美元,其中十大核研究中心的撥款。

（2）歐洲

目前歐洲有近135個(gè)核反應(yīng)堆在運(yùn)行,總裝機(jī)容量為125GW,占?xì)W洲總發(fā)電量的35%。其中英國(guó)和法國(guó)具有一定的代表性。英國(guó)目前有12座核電站,大部分建于上個(gè)紀(jì)六七十年代,其核電提供了25%的電力份額,天然氣發(fā)電的比例為40%。法國(guó)是世界上核電占電力比例最高的國(guó)家,核電約占總發(fā)電量的80%,并向周邊國(guó)家輸出電力,但法國(guó)仍在積極發(fā)展核電。法國(guó)電力公司2004年10月公布了弗拉曼維爾(Flamaville)核電3號(hào)機(jī)組(歐洲壓水堆EPR,160萬(wàn)kW)正式列入建設(shè)計(jì)劃,預(yù)計(jì)2007年動(dòng)工建設(shè),2012年投入使用。如果計(jì)劃進(jìn)展順利,能成為繼2002年投入運(yùn)行的希波核電站2號(hào)機(jī)組(壓水堆,156.1萬(wàn)kW)之后法國(guó)的又一新電站。法國(guó)總統(tǒng)希拉克2006年1月5日宣布法國(guó)將擴(kuò)大核能和再生資源,其中包括在2020年建成球床式反應(yīng)堆(核電站的一種反應(yīng)堆堆型)。

（3）俄羅斯

近年來(lái),俄羅斯克服了切尓諾貝利核事故后公眾強(qiáng)烈反對(duì)核電建設(shè)的障礙,并且繼續(xù)實(shí)行其強(qiáng)大的核工業(yè)發(fā)展計(jì)劃。俄羅斯2004年有10個(gè)核電站的30座反應(yīng)堆在運(yùn)行,總功率為22.242GW,目前核電占全國(guó)發(fā)電量的16%。俄羅斯官員在2005年2月稱:俄羅斯計(jì)劃在今后5年新建3座反應(yīng)堆。俄羅斯聯(lián)邦原子能機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備在2030年之前建成40套新的核電機(jī)組,以維持核電在俄羅斯總發(fā)電量中的份額。如果要增加份額,則將開(kāi)發(fā)更多的機(jī)組。

（4）韓國(guó)

韓國(guó)核電發(fā)電量已占全國(guó)發(fā)電量的40%。從20世紀(jì)70年代第一個(gè)核電站建成后,韓國(guó)核電一直穩(wěn)步發(fā)展,絲毫不受20世紀(jì)80年代核電緩步的影響。至2005年1月7日的100萬(wàn)kW蔚珍核電站6號(hào)機(jī)組并網(wǎng)發(fā)電,韓國(guó)已有20臺(tái)機(jī)組在運(yùn)行,總裝機(jī)容量達(dá)1 677萬(wàn)kW。韓國(guó)核電的中期規(guī)劃提到至2015年還將建12臺(tái)新的核電機(jī)組。

（5）日本

日本能源經(jīng)濟(jì)研究院(IEEJ)的一份報(bào)告稱:2030年日本核電在一次能源中的份額將從2004年的11%上升到20%,2030年核電裝機(jī)容量預(yù)計(jì)將從2005年3月31日的47.12 GW增加到62.86 GW,計(jì)劃將有7座反應(yīng)堆在2006年到2020年期間投入運(yùn)行,另外3座將在2020年到2030年期間投入運(yùn)行。

但日本福島核電站事故的發(fā)生，導(dǎo)致日本公眾對(duì)核電安全性產(chǎn)生懷疑，日本不得關(guān)閉大部分核電站進(jìn)行事故檢查。福島核泄漏后，日本停止了全部新的核電站的審批。2011 年8 月，日本內(nèi)閣會(huì)議通過(guò)了新的五年科學(xué)與技術(shù)計(jì)劃，新計(jì)劃沒(méi)有提及包括促進(jìn)下一代核技術(shù)的先前草案，反映了日本政府在福島核危機(jī)后對(duì)核能政策的調(diào)整。日本將采取分散式的發(fā)電模式，以取代過(guò)度依賴核能發(fā)電來(lái)實(shí)現(xiàn)能源結(jié)構(gòu)多元化的政策取向。從目前看，如果馬上停運(yùn)全部核電也是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)楫吘购四苷既毡倦娏Φ慕?0%，全部停止運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。

（6）印度

印度計(jì)劃在下一個(gè)十年,進(jìn)口總裝機(jī)容量為800萬(wàn)kW的輕水堆,其中包括正在建的印度南部庫(kù)旦庫(kù)拉姆的2臺(tái)俄羅斯100萬(wàn)kW的核電機(jī)組。印度按照優(yōu)選方案計(jì)劃到2010年核電總裝機(jī)容量為1100萬(wàn)kW,到2020年核電總裝機(jī)容量為2900萬(wàn)kW,到2030年核電總裝機(jī)容量為6300萬(wàn)kW,到2040年核電總裝機(jī)容量為13100萬(wàn)kW,到2050年核電總裝機(jī)容量上升為27500萬(wàn)kW,該優(yōu)選方案是建立在快堆技術(shù)能在目前的泰米爾邦建造的50萬(wàn)kW原型快堆示范工程獲得成功的假設(shè)上。

（二）我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

中國(guó)目前核電發(fā)電量占總發(fā)電量的1.2%,超過(guò)75%的電力來(lái)源還是火電,而世界平均核電發(fā)電量占總發(fā)電量為14.2%,火電發(fā)電量約為67%。

(1)機(jī)組數(shù)量.中國(guó)目前有11臺(tái)核電機(jī)組,而全球正在運(yùn)行的核電機(jī)組共有441臺(tái),核電機(jī)組已累計(jì)運(yùn)行超過(guò)1萬(wàn)堆·年.前5名的國(guó)家依次是:美國(guó)103臺(tái)、法國(guó)59臺(tái)、日本55臺(tái)、俄羅斯31臺(tái)、英國(guó)23臺(tái)。

(2)裝機(jī)容量.中國(guó)核電總裝機(jī)容量為885萬(wàn)千瓦,占全國(guó)總裝機(jī)容量1.2%左右.而全球核電裝機(jī)容量的平均水平為17%,其中法國(guó)最高,高達(dá)77%(3)核電成本.核電成本與火電成本比較,中國(guó)核電大約是火電成本的1.18倍,而國(guó)外核電成本普遍低于火電成本,其中法國(guó)最低為0.57倍,所以法國(guó)的核電裝機(jī)容量特別高。

(4)核電機(jī)組設(shè)備國(guó)產(chǎn)化率.目前中國(guó)的核電機(jī)組設(shè)備國(guó)產(chǎn)化率平均約45%,特別是一些關(guān)鍵的澆鑄零件、泵、閥門等部件幾乎全部進(jìn)口。

從核電的機(jī)組數(shù)量、裝機(jī)容量可以看出,我國(guó)核電行業(yè)和世界平均水平還存在相當(dāng)大的差距,與核電發(fā)達(dá)國(guó)家差距懸殊.中國(guó)核電成本較高，只有中國(guó)的核電成本大于火電成本,這與我國(guó)核電站的建造成本、運(yùn)營(yíng)成本以及核電發(fā)電技術(shù)都有較大的關(guān)系.成本是目前制約該行業(yè)發(fā)展的瓶頸。

三、工作原理與特點(diǎn)

核電站是利用原子核的裂變能發(fā)電。根據(jù)核反應(yīng)堆型式的不同，核裂變能電站可分為輕水堆型、重水堆型及石墨冷氣堆型等，目前世界上的核電站 60%以上都是壓水堆核電站，其主要由反應(yīng)堆、蒸汽發(fā)生器、汽輪機(jī)、發(fā)電機(jī)及有關(guān)系統(tǒng)設(shè)備組成。在核電站中，反應(yīng)堆的作用是進(jìn)行核裂變，將核能轉(zhuǎn)化為水的熱能。水作為冷卻劑在反應(yīng)堆中吸收核裂變產(chǎn)生的熱能，成為高溫高壓的水，然后沿管道進(jìn)入蒸汽發(fā)生器的 U 型管內(nèi)，將熱量傳給 U 型管外側(cè)的汽輪機(jī)工質(zhì)（水），使其變?yōu)轱柡驼羝?/p>

被冷卻后的冷卻劑再由主泵打回到反應(yīng)堆內(nèi)重新加熱，如此循環(huán)往復(fù)，形成一個(gè)封閉的吸熱和放熱的循環(huán)過(guò)程，這個(gè)循環(huán)回路稱為一回路，也稱核蒸汽供應(yīng)系統(tǒng)。一回路的壓力由穩(wěn)壓器控制。由于一回路的主要設(shè)備是核反應(yīng)堆，通常把一回路及其輔助系統(tǒng)和廠房統(tǒng)稱為核島。汽輪機(jī)工質(zhì)（水）在蒸汽發(fā)生器中被加熱成蒸汽后進(jìn)入汽輪機(jī)膨脹作功，將蒸汽焓降放出的熱能轉(zhuǎn)變?yōu)槠啓C(jī)轉(zhuǎn)子旋轉(zhuǎn)的機(jī)械能。汽輪機(jī)轉(zhuǎn)子與發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)子兩軸剛性相連，因此汽輪機(jī)直接帶動(dòng)發(fā)電機(jī)發(fā)電，把機(jī)械能轉(zhuǎn)換為電能。作完功后的蒸汽（乏汽）被排入冷凝器，由循環(huán)冷卻水（如海水）進(jìn)行冷卻，凝結(jié)成水，然后由凝結(jié)水泵送入加熱器預(yù)加熱，再由給水泵將其輸入蒸汽發(fā)生器，從而完成了汽輪機(jī)工質(zhì)的封閉循環(huán)，我們稱此回路為二回路。二回路系統(tǒng)與常規(guī)火電廠蒸汽動(dòng)力回路大致相同，故把它及其輔助系統(tǒng)和廠房統(tǒng)稱為常規(guī)島。

特點(diǎn)：（1）世界上有比較豐富的核資源，地球上可供開(kāi)發(fā)的核燃料資源，可提供的能量是礦石燃料的十多萬(wàn)倍。核燃料具有許多優(yōu)點(diǎn)，如體積小而能量大，核能比化學(xué)能大幾百萬(wàn)倍，核燃料的運(yùn)輸量小，所以核電站就可建在最需要的工業(yè)區(qū)附近。如果掌握了核聚變反應(yīng)技術(shù)，使用海水作燃料，則更是取之不盡，用之方便。

（2）核電站設(shè)置了層層屏障，基本上不排放污染環(huán)境的物質(zhì)，就是放射性污染也比燒煤電站少得多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，核電站正常運(yùn)行的時(shí)候，一年給居民帶來(lái)的放射性影響，還不到一次X光透視所受的劑量。核電運(yùn)行的過(guò)程中，不會(huì)產(chǎn)生溫室氣體，相比其他發(fā)電形式，更加清潔。

（3）核能發(fā)電的成本中，燃料費(fèi)用所占的比例較低，核能發(fā)電的成本較不易受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)情勢(shì)影響，故發(fā)電成本較其他發(fā)電方法為穩(wěn)定。

四、目前的理論和實(shí)驗(yàn)成果

（一）第四代核能利用系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)

2000年1月，在美國(guó)能源部的倡議下，10個(gè)有意發(fā)展核能利用的國(guó)家派專家聯(lián)合組成了“第四代國(guó)際核能論壇”于2001年7月簽署了合約（Charter），約定共同合作研究開(kāi)發(fā)第四代核能系統(tǒng)（Gen Ⅳ）。GIF于2002年5月在巴黎舉行研討會(huì)，選定了六種反應(yīng)堆型的概念設(shè)計(jì)，作為第四代核能系統(tǒng)優(yōu)先研究開(kāi)發(fā)的對(duì)象。這6種堆型中，3種是熱中子堆，3種是快中子堆。屬于熱中子堆的是：超臨界水冷堆、超高溫氣冷堆、熔鹽堆，屬于快中子堆的是：帶有先進(jìn)燃料循環(huán)的鈉冷快堆、鉛冷快堆、氣冷快堆。

（二）可控聚變熱核反應(yīng)的研究

自然界的輕核資源可以說(shuō)是取之不盡、用之不竭的但是，實(shí)現(xiàn)可控聚變熱核反應(yīng)的難度非常之大。關(guān)鍵問(wèn)題是如何把極高溫（至少幾千萬(wàn)℃以上）的輕原子核約束到一起，使它們產(chǎn)生聚變。我們知道，太陽(yáng)就是一個(gè)巨大的聚變反應(yīng)堆，它的中心溫度約1 500萬(wàn)℃，壓力約3 000億個(gè)大氣壓。太陽(yáng)之所以有這樣大的高溫高壓，是因?yàn)樗馁|(zhì)量是地球的33萬(wàn)倍，所以它的物質(zhì)之間的相互引力特別大，足以克服帶正電的氫原子核之間的正電斥力，使四個(gè)氫原子核聚合成一個(gè)氦原子核，就放出了能量。但是，在地球上我們就沒(méi)有這樣的條件。由于原子核都帶正電，它們相互間的正電斥力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于質(zhì)量引力，所以在地球上只能靠人工條件來(lái)實(shí)現(xiàn)聚變。多年的研究說(shuō)明把原子核約束到一起的主要途徑有兩種：磁約束和慣性約束。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，各國(guó)已建成多種類型的試驗(yàn)裝置200多臺(tái)，向上述目標(biāo)前進(jìn)。80年代以來(lái)，一些大型托卡馬克（磁約束）裝置取得的試驗(yàn)成果證明了這些聚變裝置的輸出能量能大于輸入能量，宣告了磁約束受控?zé)岷司圩兊目茖W(xué)可行性已被證實(shí)。

五、工程實(shí)例

（一）秦山核電站

秦山核電站是中國(guó)自行設(shè)計(jì)、建造和運(yùn)營(yíng)管理的第一座30萬(wàn)千瓦壓水堆核電站，地處浙江省嘉興市海鹽縣。由中國(guó)核工業(yè)集團(tuán)公司100%控股，秦山核電公司負(fù)責(zé)運(yùn)行管理。

秦山核電站采用目前世界上技術(shù)成熟的壓水堆，核島內(nèi)采用燃料包殼、壓力殼和安全殼3道屏障，能承受極限事故引起的內(nèi)壓、高溫和各種自然災(zāi)害。一期工程1984年開(kāi)工，1991年建成投入運(yùn)行。年發(fā)電量為17 億千瓦時(shí)。二期工程將在原址上擴(kuò)建2臺(tái)60萬(wàn)千瓦發(fā)電機(jī)組，1996年已開(kāi)工。三期工程由中國(guó)和加拿大政府合作，采用加拿大提供的重水型反應(yīng)堆技術(shù)，建設(shè)兩臺(tái)70萬(wàn)千瓦發(fā)電機(jī)組，于2003年建成。

2015年1月12日17時(shí)，秦山核電廠擴(kuò)建項(xiàng)目方家山核電工程2號(hào)機(jī)組成功并網(wǎng)發(fā)電。至此，秦山核電基地現(xiàn)有的9臺(tái)機(jī)組全部投產(chǎn)發(fā)電，總裝機(jī)容量達(dá)到656.4萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量約500億千瓦時(shí)，成為目前國(guó)內(nèi)核電機(jī)組數(shù)量最多、堆型最豐富、裝機(jī)最大的核電基地。

（二）大亞灣核電站

坐落在廣東省深圳市大鵬新區(qū)的大亞灣核電基地，是中國(guó)目前在運(yùn)行核電裝機(jī)容量最大的核電基地。擁有大亞灣核電站、嶺澳核電站兩座核電站共六臺(tái)百萬(wàn)千瓦級(jí)壓水堆核電機(jī)組，年發(fā)電能力約450億千瓦時(shí)。其中，大亞灣核電站所生產(chǎn)的電力70%輸往香港，約占香港社會(huì)用電總量的四分之一，30%輸往南方電網(wǎng)；嶺澳核電站所生產(chǎn)的電力全部輸往南方電網(wǎng)。據(jù)2011年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，兩座核電站輸往南方電網(wǎng)的電力約占廣東省社會(huì)用電總量的9%。

六、國(guó)家政策和行業(yè)前景

2007年10月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了《核電中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃(2005-2020年)》，“積極推進(jìn)”核電發(fā)展，從此我國(guó)核電產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到快速發(fā)展階段?？v觀我國(guó)核電產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程，其發(fā)展特點(diǎn)可以概括為: 發(fā)展慢、差距大、技術(shù)多樣。

2015年中國(guó)核電建設(shè)發(fā)展趨勢(shì)分析到2020年將帶動(dòng)投資1.2萬(wàn)億元。中國(guó)第十三個(gè)五年計(jì)劃中，將以每年6～8座的速度新建核電站，并為引進(jìn)自主開(kāi)發(fā)的新型核電站將投入共5000億元資金。照此速度，到2020年中國(guó)的核電建設(shè)預(yù)計(jì)投資上萬(wàn)億元。中國(guó)政府已決定在2016年開(kāi)始的第十三個(gè)五年計(jì)劃中，以每年6～8座的速度新建核電站。

我國(guó)核電已具備規(guī)模發(fā)展的能力。我國(guó)在核電總體設(shè)計(jì)、核島設(shè)計(jì)、關(guān)鍵設(shè)備和材料國(guó)產(chǎn)化、先進(jìn)燃料元件制造、數(shù)字化儀控系統(tǒng)開(kāi)發(fā)等方面都取得重大進(jìn)展［6］。自主設(shè)計(jì)的三代核電“華龍一號(hào)”已開(kāi)工建設(shè)，擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，已出口巴基斯坦2 臺(tái)。在引進(jìn)消化吸收AP1000 核電技術(shù)基礎(chǔ)上，自主研發(fā)的三代核電CAP 1400 示范工程也即將開(kāi)工建設(shè)。

通過(guò)實(shí)施國(guó)家重大科技專項(xiàng)，提高了核電裝備行業(yè)的技術(shù)水平，主設(shè)備和關(guān)鍵設(shè)備大部分由國(guó)內(nèi)供貨，設(shè)備國(guó)產(chǎn)化率超過(guò)85%。設(shè)備制造商的裝備水平屬國(guó)際一流，三大動(dòng)力集團(tuán)均具備年供應(yīng)3 ～ 4套核電裝備的能力，加上近年來(lái)，火電發(fā)展減速，騰出更大的產(chǎn)能，可以說(shuō)我國(guó)完全有能力每年建設(shè)6 ～ 8 臺(tái)核電機(jī)組，設(shè)備行業(yè)的發(fā)展為核電大國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

我國(guó)已成為世界上少數(shù)幾個(gè)擁有完整核工業(yè)體系的國(guó)家，成功實(shí)現(xiàn)U 濃縮離心機(jī)國(guó)產(chǎn)化，我國(guó)已建成完善的核電用鋯材生產(chǎn)體系，自主研制的CF2、CF3 核燃料元件，正在進(jìn)行隨堆考驗(yàn)。我國(guó)核電廠的核燃料供應(yīng)完全立足國(guó)內(nèi)。核電的規(guī)?；l(fā)展不僅將促進(jìn)能源發(fā)展，而且將拉動(dòng)裝備業(yè)、建筑業(yè)、儀表控制行業(yè)、鋼鐵等材料工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)高科技及高端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

七、知識(shí)與興趣

需要掌握現(xiàn)代、大型壓水堆核電廠一回路（即核島部分）主輔系統(tǒng)和設(shè)備、專設(shè)安全設(shè)施的組成、設(shè)備，及其運(yùn)行的基本知識(shí)（以核島部分為主），使對(duì)大型壓水堆核電廠的總體組成有基本的了解。

核電站工作適合對(duì)核能發(fā)電有巨大興趣，希望生活簡(jiǎn)單穩(wěn)定的人從事

八、總結(jié)

總體來(lái)講，我國(guó)的核電事業(yè)由一開(kāi)始的飛速發(fā)展，到福島核電站事故后的減速期，我國(guó)發(fā)展的速度在緩慢恢復(fù)。核能發(fā)電相較于其他的發(fā)電形式，發(fā)電污染小，運(yùn)營(yíng)成本高，資源豐富，在節(jié)能環(huán)保和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的要求下，發(fā)展核電是我國(guó)必不可少的選擇，而中國(guó)目前的發(fā)展?fàn)顩r，還只是處于整個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，相較于其他發(fā)達(dá)國(guó)家還是落后，所以對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，核電還算是比較有前景的一個(gè)行業(yè)，我們要珍惜現(xiàn)有的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，打牢基礎(chǔ)，為自身以后的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：論文：曾國(guó)藩家書的影響

緒論

曾國(guó)藩(1811—1872)，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。他生活在清朝由盛而衰，內(nèi)憂外患交困的時(shí)期，也是我國(guó)封建社會(huì)的末期。作為一代清臣，他在推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)程中的是非功過(guò)至今難有定論；但在教育方面所取得的成果卻一直受到大家的推崇和認(rèn)可。他始終堅(jiān)持自己的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的志向，不與其他官吏同朝合污，一生光明磊落?！对鴩?guó)藩家書》雖然旨在教育家中子弟為人處世的準(zhǔn)則和學(xué)習(xí)的重要性，但卻在繼承傳統(tǒng)家書的基礎(chǔ)上，以豐富的內(nèi)涵、廣博的知識(shí)、深邃的見(jiàn)地自成一家之言，形成曾國(guó)藩思想的集中體現(xiàn)，對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，部分教育者和學(xué)習(xí)者抱著“功利”的心態(tài)，忘卻了對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的學(xué)習(xí)。寫作本文，旨在告訴大家學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)習(xí)者的文學(xué)素養(yǎng)，建設(shè)學(xué)習(xí)者健全的人格，挖掘語(yǔ)文最本質(zhì)的學(xué)習(xí)。從語(yǔ)文教育的角度闡述曾國(guó)藩家書所傳達(dá)的教育思想，在審視現(xiàn)代語(yǔ)文教育教學(xué)的基礎(chǔ)上，闡述《曾國(guó)藩家書》語(yǔ)文教育思想所提供的現(xiàn)代啟示。

本文將分為三個(gè)部分展開(kāi)論述。第一部分，對(duì)《曾國(guó)藩家書》進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，介紹家書的意義、地位以及《曾國(guó)藩家書》受到的儒家思想影響和他刊行的環(huán)境。第二部分，詳細(xì)論述曾國(guó)藩家書的內(nèi)容特點(diǎn)和蘊(yùn)含的語(yǔ)文教育思想。從曾國(guó)藩以身作則的學(xué)習(xí)態(tài)度、具有操作性的教育理論和靈活多樣的學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行論述；從語(yǔ)文教育最本質(zhì)的讀書、習(xí)作、書法角度闡述曾國(guó)藩家書蘊(yùn)涵的語(yǔ)文教育思想。第三部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引下，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代語(yǔ)文新課標(biāo)的教學(xué)要求。從語(yǔ)文教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和家庭教育的角度，論述曾國(guó)藩語(yǔ)文教育思想在這些方面的給予現(xiàn)代的啟示。

一、《曾國(guó)藩家書》簡(jiǎn)介

（一）、《家書》概述

家書，也叫家信，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第六版里的解釋是：“家書是家庭成員之間彼此往來(lái)的信件”。家書首先是寫給家人看的，大多數(shù)家書都是為了抒發(fā)自己的情感，它可以傳遞作者的思想和信息。比如“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重”[1] “烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”[2]。作為家人，在看到家書的內(nèi)容時(shí)會(huì)去解讀作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)和最近的生活狀況。但有時(shí)，家書卻可以超越個(gè)人和家庭的局限，通過(guò)某種方式進(jìn)行大眾傳播，從而成為社會(huì)文化的一部分。傳統(tǒng)文化的縮影被蘊(yùn)含在家書文化中，而很多家書也因文學(xué)和思想的高度成為千古名篇，馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》、諸葛亮《誡子書》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》就是其中的典范。這些家書在充滿感情的文字里，反映出為人處世的準(zhǔn)則、良好的生活作風(fēng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德力量，因而被人廣為推崇和認(rèn)可。一部家書，往往會(huì)涉及多個(gè)方面，因而又可以作為這個(gè)家庭乃至家族文化代表?？?以通過(guò)一部家書，看到其閃光面，形成一個(gè)家族的文化名片。優(yōu)秀家書最突出的作用是傳承家族文化的精華，蘊(yùn)含傳統(tǒng)家庭教育的光輝思想。因而，閱讀家書可以幫助現(xiàn)代人樹(shù)立健康的生活態(tài)度，甚至可以說(shuō)形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

(二）、《曾國(guó)藩家書》成書背景以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境

1、深受儒家思想影響

我國(guó)的儒家思想由來(lái)已久。早在先秦時(shí)期，孔子就創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)并逐步發(fā)展為儒家經(jīng)學(xué)，成為封建時(shí)代政治生活和精神生活的指導(dǎo)力量。西漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家倫理思想概括為“三綱五常”形成了官方儒學(xué)思想。佛教傳入后，與道教合流形成了以儒學(xué)為主，兼容佛道的新儒學(xué)，宋明兩代又發(fā)展出程朱理學(xué)。到了曾國(guó)藩時(shí)期儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)更高的階段，變成了一種道德實(shí)踐和行動(dòng)指南。

曾國(guó)藩一生尊行儒家思想，用儒家思想文化要求自己和子弟，使得一百多年來(lái)在曾氏家族中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“敗家子”，還成為一代侯門望族，這是曾國(guó)藩在教育上取得的巨大成功?！皣?guó)藩事功大于學(xué)問(wèn)，善以禮運(yùn)”[3]，說(shuō)明曾國(guó)藩一生都在勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，講求學(xué)以致用，而非死讀書；曾國(guó)藩的這種經(jīng)世致用的實(shí)用主義是把前人的儒學(xué)思想融入自己的思想，繼承并發(fā)發(fā)展了儒家思想。

梁?jiǎn)⒊凇对恼窝遭n》序內(nèi)評(píng)價(jià)曾國(guó)藩：“豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會(huì)，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕?！盵4]從梁?jiǎn)⒊@段話中可見(jiàn)，小時(shí)候的曾國(guó)藩已經(jīng)受到儒家思想的影響，并在日常的行為規(guī)范中就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)。曾國(guó)藩祖父曾玉屏讀書不多，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，自然讓作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的曾國(guó)藩從小就受到了儒家倫理道德的教育；因此曾國(guó)藩的立志“修身、齊家、治國(guó)、平太下”正是脫胎于“所謂修行在正其心者”，“所謂治國(guó)必先齊家者（《大學(xué)》）”的儒家思想，也正因如此，才有了《曾國(guó)藩家書》的思想高度。

2、為表忠心，發(fā)行家書

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，家書可以傳遞作者的思想和信息，曾國(guó)藩寫作家書除了向家人訴說(shuō)自身情況和教導(dǎo)子弟外，另一個(gè)信息就是向大清王朝表明自己的忠心。曾國(guó)藩在攻克天京后，事業(yè)上達(dá)到了頂峰，權(quán)勢(shì)很高，而且有一批得力的心腹戰(zhàn)將，這難免讓清王朝感到不安。咸豐帝曾在湘軍攻克武漢時(shí)嘆道：“去了半個(gè)洪秀全，來(lái)了一個(gè)曾國(guó)藩?！痹鴩?guó)藩具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和歷史知識(shí)，熟悉歷代掌故，因而在擊敗太平天國(guó)軍后一方面自裁湘軍，一方面把家書刊行問(wèn)世，借以表明自己忠心為清廷效命，以塞弄臣之口。他借《家書》塑造出一個(gè)飽讀詩(shī)書嚴(yán)于律己的曾國(guó)藩，長(zhǎng)期在外，不能親自對(duì)自己的子弟進(jìn)行教導(dǎo)，寫家書是 希望自己的子孫能和自己一樣自省、自律,遵守“君臣之道”。

二、《曾國(guó)藩家書》的語(yǔ)文教育思想

（一）、曾氏家書的特點(diǎn)

1、治學(xué)有恒，以身作則。

曾國(guó)藩一生閱讀了大量書籍，對(duì)于治學(xué)有著自己的見(jiàn)解。曾國(guó)藩認(rèn)為，凡事，尤其是讀書必須要持之以恒，方能取得成就?！凹o(jì)澤看《漢書》，須以勤敏行之。每日至少亦須看二十頁(yè)，不必惑于在精不在多之說(shuō)。今日半頁(yè)，明日數(shù)頁(yè)，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然。歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也?！盵5]所以，曾國(guó)藩要求他的子弟們?cè)诳磿臅r(shí)候不能半途而廢，不能“一曝十寒”，而要持之以恒。曾國(guó)藩寫道：“男今年以來(lái)，無(wú)日不看書，雖萬(wàn)事叢忙，亦不廢正業(yè)?！盵6]可以看出，在讀書學(xué)習(xí)上不僅嚴(yán)格要求子弟，自己也是以身作則，堅(jiān)持看書習(xí)字。

2、教育理念具有可操作性

《曾國(guó)藩家書》闡述的學(xué)習(xí)理論具有很強(qiáng)的操作性，他的一些教育觀念雖然只是在書信里面闡述，但并沒(méi)有停留在單純的理論教育上。他要求孩子們用理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)處理日常生活瑣事和日常事務(wù)，為平時(shí)解決和處理問(wèn)題提供一些參考和借鑒。他教導(dǎo)孩子們讀書的目的在于運(yùn)用而不是變成書本的跟隨者，成為一個(gè)書呆子。曾國(guó)藩教育子女勤奮學(xué)習(xí)先哲的典范作品，在作品中去感悟先哲的寫作技巧。在書法教育上，他做了一些闡釋，包括門徑，執(zhí)筆技巧，臨摹以及書法的審美等等。曾氏家書關(guān)于書法的教育的這些觀點(diǎn)并不是空談理論，值得教育工作者對(duì)其認(rèn)真研究，并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

3、教育方法靈活多樣

端正態(tài)度，重視讀書，這是曾國(guó)藩在家書中教導(dǎo)子弟讀書的重要內(nèi)容。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，讀書先要端正態(tài)度。曾國(guó)藩對(duì)眾多子弟談到讀書的重要性，在字里行間透露出端正態(tài)度的重要性。他說(shuō)：“子貞現(xiàn)臨隸字，每日臨七八頁(yè)，今年已千頁(yè)矣。近又考訂《漢書》之訛，每日手不釋卷”[7]，曾國(guó)藩對(duì)于子貞的這種學(xué)習(xí)態(tài)度是相當(dāng)認(rèn)可的。而且，曾國(guó)藩常年在外，對(duì)子弟不能親自監(jiān)督面授，但是卻也在書信里對(duì)各位子弟的學(xué)習(xí)提出要求，并且要求他們每隔一段時(shí)間，向自己匯報(bào)一次：“十一月前八日已將日課抄與第閱，嗣后每次家書，可抄三頁(yè)付回?！盵8]可見(jiàn)，曾國(guó)藩雖在外，但是對(duì)于子弟的監(jiān)督時(shí)刻沒(méi)有松懈。

正確指導(dǎo)，因材施教。這是曾國(guó)藩在教育方法上的一個(gè)新方法。曾國(guó)藩根據(jù)各個(gè)子弟的學(xué)習(xí)能力，給他們安排不一樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，在“八股文”的年代這是比較具有前瞻性的教育方法。曾國(guó)藩深知其中的道理，所以要求各個(gè)子弟在端正學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)勤勉中成就自己，并且適時(shí)對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不至于感到焦慮和不安。

（二）、讀書、習(xí)文、書法的教育理論

1、讀書方法

曾國(guó)藩受程朱理學(xué)思想的影響，但卻不是單純的、不加變動(dòng)的照搬思想，這是曾國(guó)藩在思想繼承上的高明之處。他在讀書方面講求“格物致知”，在《與諸弟書》中指出：“格物，致知之事也。誠(chéng)意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物物也。身、心、意、知、家、國(guó)、天下，皆物也。格者，即物窮其理也。如事親定省，物也，究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。事兄隨行，物也。究其所以當(dāng)隨行之理，即格物也?！盵9]但是曾國(guó)藩也強(qiáng)調(diào)讀書不能帶有功利和急躁之心，要潛心讀書，講究日積月累。

“看書不可不知擇，韓退之為千古大儒，自述所服膺之書不過(guò)數(shù)種；柳宗元自述其所得亦不過(guò)十?dāng)?shù)余種?！盵10]曾國(guó)藩教導(dǎo)子弟讀書，不能貪多，而要選擇那種有益的，自己喜歡的，要有的放矢的去選擇，而非隨意讀書。講究讀書要有選擇性，讀書在精不在多。一本好書蘊(yùn)含著先哲的智慧，凝聚了先哲的汗水，從書中讀書者可以感悟到人生的真諦和生命的不息。對(duì)于那種有價(jià)值的書，一定要熟讀成誦，去體會(huì)書中的意思。這是曾國(guó)藩在讀書上的第一個(gè)思想——要有選擇性的讀書。

“雜家”是曾國(guó)藩在給子弟的讀書標(biāo)準(zhǔn)，就是要求讀書不能專攻一樣，不能只學(xué)一種，古代的先哲大多數(shù)是學(xué)富五車的，要廣泛涉獵各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀書籍，用以拓展自己的知識(shí)面。與此同時(shí)在擁有足夠的知識(shí)面后找到自己擅長(zhǎng)的一面，然后再進(jìn)行精讀、精學(xué)。曾國(guó)藩曾說(shuō)“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井而不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”[11]很顯然，曾國(guó)藩的意思是說(shuō)不僅要廣泛涉獵而且要做到一門精，要在自己喜歡或者擅長(zhǎng)的領(lǐng)域深入閱讀和研究，最后才能成為一個(gè)大家。所以，曾國(guó)藩在讀書上的第二個(gè)思想是要在廣博的基礎(chǔ)上精讀。

“虛心涵泳，切記體察”[12]是朱熹的讀書方法，曾國(guó)藩認(rèn)可這種方法，他認(rèn)為，這八個(gè)字切中讀書要害。曾國(guó)藩在家書中常常教導(dǎo)子弟：“讀書不能體貼到身上去，則讀書何用？雖能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬耳，安得謂之明理有用之人也乎？”[13]這段話的意思是說(shuō)：書不能只是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該去體會(huì)書中的意思并將書中知識(shí)聯(lián)系到自己身邊的事。在曾國(guó)藩那個(gè)八股文盛行的年代，不得不佩服他這種理論聯(lián)系實(shí)際的讀書方法，佩服他獨(dú)到的眼光。

讀書貴在堅(jiān)持，凡事堅(jiān)持一定會(huì)有成就。這個(gè)是《曾國(guó)藩家書》在讀書上的另一個(gè)觀點(diǎn)?！叭松ㄓ泻阈氖堑谝幻赖隆?/p>

[14]，曾國(guó)藩一生閱讀了很多書籍，其秘訣在于具有恒

心，讀書不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程，可以說(shuō)，恒心是曾國(guó)藩讀書的重要法寶，他用自己的讀書經(jīng)驗(yàn)告訴子弟，讀書有恒心很重要，不可半途而廢。

2、作文講究

《曾國(guó)藩家書》最讓人覺(jué)得難能可貴的是，他日理萬(wàn)機(jī)且在事業(yè)上取得巨大成功的同時(shí)，堅(jiān)持給家里寫信，而在這千余封家書中，讓我們看到了寫作在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的重要性。曾國(guó)藩運(yùn)用他自己的寫作經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)子弟們。

首先，作為湘鄉(xiāng)代表的曾國(guó)藩很喜歡古文，不僅喜歡閱讀更喜歡寫作，他很認(rèn)可那種 氣勢(shì)磅礴、排山倒海、恢宏博大的文章，認(rèn)為讀起來(lái)朗朗上口，有一種人生的豪放里面。他明確指出：“少年文字，總貴氣象崢嶸，東坡所謂蓬蓬勃勃如釜上氣”、“行氣為文章第一義” [15]。自古以來(lái)，氣勢(shì)都是作文者極為講究的，也把氣勢(shì)作為重點(diǎn)狠狠的下功夫練習(xí)。曾國(guó)藩認(rèn)為：“作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣” [16]，文章寫得洋洋灑灑，縱橫肆意，具有崢嶸之氣，才算得上是一篇雄奇的文章，意思是說(shuō)如果子弟的文章具有氣勢(shì)，才算得上是在學(xué)業(yè)上有了進(jìn)步。

其次，“看、讀、寫、作”要同步進(jìn)行，才能去培養(yǎng)出文章的氣勢(shì)。曾國(guó)藩認(rèn)為通過(guò)多“看”，可以看出前人作文時(shí)的浩然正氣。曾國(guó)藩說(shuō)的“看”，并不是指隨意的翻閱，而是有目的的去看，看文中的氣勢(shì)，語(yǔ)句，在這個(gè)過(guò)程中慢慢去領(lǐng)悟作文的氣勢(shì)。一個(gè)人如果沒(méi)有看過(guò)足夠多的文章，寫作起來(lái)，自然就會(huì)缺乏氣勢(shì)。

3、書法練習(xí)

曾國(guó)藩在家書中說(shuō)：“二月以來(lái)，日日習(xí)字，甚有長(zhǎng)進(jìn)。男亦常習(xí)小楷，以為明年考差之具。”[17]這里可以看出，曾國(guó)藩深知習(xí)字對(duì)于考試的作用，能不能寫一手好字，也是考試的一個(gè)內(nèi)容。同時(shí)，在給子弟的書信里也寫道：“前二月間，因其初愈，每日只令寫字養(yǎng)神。三月以來(lái)，仍理舊業(yè)，依去年功課?！盵18]這里說(shuō)明，書法不僅可以為考試之用，還可以作為養(yǎng)神的一大利器。在書法的教育上還作了一些詮釋，比如執(zhí)筆技巧，書寫門徑以及書法的審美角度等比較基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)理論。

三、《曾國(guó)藩家書》對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

（一）、新教學(xué)目標(biāo)下的語(yǔ)文教育

1、語(yǔ)文的定義

“語(yǔ)文”一詞,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在第六版里面僅僅解釋為“語(yǔ)言和文字”。在新中國(guó)成立以前，它在小學(xué)被稱為“國(guó)語(yǔ)”，中學(xué)稱為“國(guó)文”，1949年合并改稱“語(yǔ)文”。葉圣陶在《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》做過(guò)一段解釋：“‘語(yǔ)文’一名，始用于一九四九年華北人民政府教科書編審委員會(huì)選用中小學(xué)課本之時(shí)。前此中學(xué)稱‘國(guó)文’，小學(xué)稱‘國(guó)語(yǔ)’，至是乃統(tǒng)而一之。彼時(shí)同人之意，以為口頭為語(yǔ)，書面為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之”[19]。此事在當(dāng)時(shí)引起了不小的震動(dòng)。但是經(jīng)過(guò)幾十年的研討和實(shí)踐，學(xué)術(shù)界對(duì)“語(yǔ)文”做出了比較全面的解釋：“從廣義上講，語(yǔ)文是在語(yǔ)言和思維的共同作用下對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)加工形成思想，在經(jīng)過(guò)說(shuō)寫聽(tīng)讀的方式進(jìn)行交際的行為，而從狹義上講，語(yǔ)文是在語(yǔ)言和思維的共同作用下對(duì)以綜合性人文特征為主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)加工形成思想，再通過(guò)說(shuō)寫聽(tīng)讀的方式進(jìn)行交際的行為?！盵20]從狹義和廣義的比較來(lái)看，狹義更傾向于“語(yǔ)言和思維的共同作用”，更強(qiáng)調(diào)人文的綜合性特征體現(xiàn)了我國(guó)幾千年文化的精髓，有著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的任務(wù)。因此，對(duì)語(yǔ)文的定義和詮釋會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的和語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

2、語(yǔ)文教育新課標(biāo)下的基本特性

2011年修訂的《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀前言》對(duì)語(yǔ)文課程是什么做了回答：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)” [21]?？梢?jiàn)，語(yǔ)文要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，尤其是要求我們每一位老師都要注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)。語(yǔ)文學(xué)科既是人文學(xué)科，又是基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科，所以，它是“基礎(chǔ)人文學(xué)科”，正因如此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”的同時(shí)，還指出：高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。作為中學(xué)教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，它是至關(guān)重要的。而語(yǔ)文學(xué)科的教育目的與功能是需要研究的。葉圣陶40年代的多篇文章中談到國(guó)文課的文化價(jià)值，并要求通過(guò)國(guó)文課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生“了解”民族的“固有文化”。他談到學(xué)校設(shè)置課程，通常根據(jù)三種價(jià)值觀：“一種是實(shí)用價(jià)值，一種是訓(xùn)練價(jià)值，還有一種是文化價(jià)值”，[22]而語(yǔ)文的文化價(jià)值包括了“固有的”文化價(jià)值和“現(xiàn)代的”文化價(jià)值，而“了解固有文化”的價(jià)值在于“增強(qiáng)民族意識(shí)”和“發(fā)揚(yáng)民族精神”。所以，語(yǔ)文蘊(yùn)含著人文價(jià)值和傳統(tǒng)人文教育思想。

（二）、《曾國(guó)藩家書》對(duì)現(xiàn)代教育的啟示

1、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的啟示

語(yǔ)文課程目標(biāo)在語(yǔ)文新課標(biāo)的指導(dǎo)下進(jìn)行了一些的改革，提出語(yǔ)文課程目標(biāo)要按照知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求，這三個(gè)維度互相融匯，互相整合。新課標(biāo)把美育和德育限定在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的維度，使目標(biāo)指向具體開(kāi)闊，不僅符合當(dāng)下素質(zhì)教育的培養(yǎng)要求，而且符合青少年身心發(fā)展?fàn)顩r的實(shí)際。在《曾國(guó)藩家書》中，曾國(guó)藩恪守的一些封建倫理道德，雖然具有一定的局限性，但對(duì)教導(dǎo)子弟長(zhǎng)大成人，培養(yǎng)為人處世原則還是有很大的幫助。他教導(dǎo)子弟須要勤儉厚道、孝悌友愛(ài)、一心向善，為他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供了較好的參考標(biāo)準(zhǔn)。在封建王朝下的道德品行教育，雖然是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，但子弟大都勤儉節(jié)約，孝悌友愛(ài)，潔身自好，幾乎沒(méi)有道德敗壞的名聲?？梢哉f(shuō)，這是《曾國(guó)藩家書》給予他們?cè)趦r(jià)值觀上的教益。

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)最根本的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，而積極的人生態(tài)度是健全人格最本質(zhì)、最具有活力的因素。積極的人生態(tài)度表現(xiàn)為對(duì)生活不消極、不悲觀、不懦弱，熱愛(ài)生活、樂(lè)觀自信，勇于進(jìn)取，勇于克服困難，勇于創(chuàng)造。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是積極的人生態(tài)度的重要要求，通過(guò)積極的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中認(rèn)知自我，認(rèn)知不足，最后達(dá)到自我完善。所以，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成積極的人生態(tài)度，從而建立健全的人格。所以好的學(xué)習(xí)態(tài)度是可以培養(yǎng)學(xué)生的積極人生態(tài)度的。

2、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的啟示

讀和寫是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在《曾國(guó)藩家書》中，閱讀寫作的教學(xué)占了很大比例。曾國(guó)藩主張的看讀寫作對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)都有借鑒的地方，在《曾國(guó)藩家書》中，教導(dǎo)子弟讀書習(xí)文，倡導(dǎo)“修身”，獲取知識(shí)，要求“讀”“寫”結(jié)合，培養(yǎng)出具有道德規(guī)范的子弟。因此，閱讀與習(xí)作是聯(lián)系在一起的，多讀多寫才能更快的提高語(yǔ)文能力。多讀，能提高學(xué)生的自我認(rèn)知水平；多寫，能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。這就要求要選擇恰當(dāng)?shù)臅?，從中獲取知識(shí)。選擇的教學(xué)內(nèi)容既要有助于學(xué)生了解文學(xué)文化知識(shí)，也要“實(shí)用”，讓學(xué)生能夠有能力表達(dá)清楚、流暢。在習(xí)作上要選取有教育意義的題目，要能打開(kāi)學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的視野。從氣勢(shì)，行文上進(jìn)行講究。讀書是積累，寫作是目的?！耙粋€(gè)人不和人類崇高的精神對(duì)話，他的眼界一定不會(huì)開(kāi)闊。”[23]當(dāng)然，對(duì)于古人的作品，有著很多智慧但也有其局限性，這就需要我們?nèi)ダ斫夂桶盐?，真正地?chuàng)造、自由和教養(yǎng)才會(huì)出現(xiàn)。3、對(duì)家庭教育的啟示

家庭教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用。父母作為家庭教育的重要角色，擔(dān)負(fù)著對(duì)孩子的啟蒙教育。“父母是孩子最好的老師”，孩子在幼年時(shí)往往以家長(zhǎng)的行為規(guī)范為準(zhǔn)則，因而，正確的家庭教育導(dǎo)向?qū)⒆拥某砷L(zhǎng)有著積極的作用。但面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，部分父母的教育觀念也發(fā)生了變化，家庭教育意識(shí)變得淺薄，認(rèn)為孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)才是教育，學(xué)校的責(zé)任就是教育孩子，而忽略了作為父母的教育義務(wù)。這種類型的家長(zhǎng)大多認(rèn)為管好子女的衣食住行、提供優(yōu)越富足的物質(zhì)條件才是他們的責(zé)任，缺乏對(duì)子女思想品德教育的意識(shí)。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中分辨是非曲折的能力缺乏培養(yǎng)，不能形成正確的價(jià)值觀和人生觀。更有甚者，用自己有限的是非觀念來(lái)要求孩子，甚至打罵，使得家庭教育偏離真正目的。要讓孩子養(yǎng)成健全的人格，積極的人生態(tài)度，家庭教育應(yīng)該與學(xué)校教育相互融合、相輔相成。雖然《曾國(guó)藩家書》是封建時(shí)代的產(chǎn)物，但是書中的教育方式卻值得現(xiàn)代家庭教育借鑒。《曾國(guó)藩家書》蘊(yùn)含的語(yǔ)文教育思想可以指導(dǎo)父母進(jìn)行家庭教育。家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙老師，要承擔(dān)起教育孩子的義務(wù)，與學(xué)校相鏈接，才能使孩子更好地成長(zhǎng)。

結(jié)論

本文對(duì)《曾國(guó)藩家書》的特點(diǎn)、以儒家思想為核心的語(yǔ)文教育思想、現(xiàn)代社會(huì)下的語(yǔ)文教育和對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的啟示做了論述，《曾國(guó)藩家書》是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的寶貴財(cái)富，并給語(yǔ)文教育和學(xué)生家長(zhǎng)以啟示。《曾國(guó)藩家書》的語(yǔ)文教育思想，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)而樹(shù)立積極的人生態(tài)度有積極作用，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，塑造學(xué)生的健全人格是尤為重要的。曾國(guó)藩是筆者比較喜歡的學(xué)者之一，他的書信集《曾國(guó)藩家書》也受眾人推崇，近代以來(lái)，研究《曾國(guó)藩家書》的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，各種角度也是也有所涉及。筆者只是從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的微觀角度，即讀書、習(xí)作、書法角度論述對(duì)現(xiàn)代教育的啟示，并且作為一部《家書》，對(duì)家庭教育是有積極作用的。

第四篇：近代史論文評(píng)價(jià)簡(jiǎn)述曾國(guó)藩事跡

簡(jiǎn)述曾國(guó)藩

學(xué)院：文學(xué)與傳媒學(xué)院

姓名：博格李

學(xué)號(hào)：201150692 他是智慧的代名詞，他是思想引起無(wú)數(shù)人深思學(xué)習(xí)，李鴻章說(shuō)——有大人如糟糠，我一掃之，但他不然；毛澤東說(shuō)——予于近人，獨(dú)服其人。他雖生在晚清，但力挽狂瀾，使晚清基業(yè)得以延長(zhǎng)。勤學(xué)勵(lì)志，飲譽(yù)士林，他的智慧、他的處世之道、他的思想都讓后人連聲叫絕。他就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩，生于1811年，卒于1872年。初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)人（今湖南省雙峰縣）。中國(guó)清朝時(shí)期的軍事家、理學(xué)家、政治家，書法家，文學(xué)家，晚清散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)白楊坪人，現(xiàn)屬湖南省雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪。

一個(gè)傳統(tǒng)的讀書人，曾國(guó)藩堪稱完美。從荷葉塘的湖南湘鄉(xiāng)農(nóng)家走出，一生熱愛(ài)文章、熱愛(ài)理學(xué)，自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖驴０亮⒂谑?，“不做圣賢，變?yōu)榍莴F”是他的自勉詞，獲得當(dāng)時(shí)和后人的肯定。會(huì)讀書、會(huì)做人、會(huì)做官，贏得了后人的孜孜不倦、樂(lè)此不疲。我認(rèn)為提起曾國(guó)藩，不能不提他的成功的原因。

不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。沒(méi)有人愿做一個(gè)失敗者。而想做一個(gè)成功者，曾國(guó)藩用他的一生詮釋了其真諦。

1、德智修身，前瞻蓄才，為以后打好基礎(chǔ)。

修、立、蓄、養(yǎng)，是他的早期的有力奠基。修身。誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒是其必修課。誠(chéng)懇，所有想法都可以展現(xiàn)給世人。敬畏，膽小的人往往都能成功，因?yàn)樗麄兊募?xì)心能想到你所想不到的。心靜，全身都處于放松的狀態(tài)。謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎的做事冥冥之中增大了事情的成功率。恒心，一天做一件很難的事情并不難，但是好幾年做一件簡(jiǎn)單的事情就很不易。立志。曾國(guó)藩立的“澄清宇內(nèi)”之志，便是安邦、治天下。蓄才。翰林院清閑，他發(fā)奮苦讀先輩大家之作，為以后儲(chǔ)備大量的知識(shí)。

養(yǎng)聲望，做詩(shī)文和上書是來(lái)養(yǎng)望的主要方式。曾國(guó)藩的修、立、蓄、養(yǎng)的努力，使人格、才干、聲望得到了明顯的升華，充分的準(zhǔn)備，才有以后的成功。

2、抓機(jī)遇，固本增實(shí)。咸豐二年底，曾國(guó)藩看到了絕大機(jī)遇，這就是太平天國(guó)。東南多省飽受戰(zhàn)亂之苦，朝廷在其省任命了四十三位大臣來(lái)配合作戰(zhàn)。四十三個(gè)大臣，敷衍了事，只有一個(gè)脫穎而出，他就是曾國(guó)藩。他看清了形勢(shì)，抓住機(jī)遇，一戰(zhàn)成名，平定太平天國(guó)。曾國(guó)藩充分利用機(jī)遇的一個(gè)主要的手段，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是抓機(jī)遇，固本增實(shí)?；剡^(guò)頭來(lái)看，他的固本增實(shí)有兩個(gè)步驟。后來(lái)的民兵，定時(shí)訓(xùn)練，打仗和農(nóng)活時(shí)常交換。毫無(wú)組織性，而且各鄉(xiāng)都有，人員分散。曾國(guó)藩?jiǎng)t不然。他一到長(zhǎng)沙做大臣，便上奏請(qǐng)求建一大團(tuán)，1000人馬調(diào)進(jìn)省城，分為三個(gè)隊(duì)，派遣到各地鎮(zhèn)壓匪亂。這個(gè)大團(tuán)雖不是正規(guī)軍，但它一天到晚練兵打仗，住在營(yíng)房，實(shí)際上已經(jīng)是軍隊(duì)，湘軍便這么出來(lái)了。這是第一步固本，做好基礎(chǔ)工作，耳目一新。與太平軍發(fā)生沖突后，曾國(guó)藩巧妙的擴(kuò)大為5000人，增加水師，共10000人。水陸齊頭并進(jìn)，聲勢(shì)浩蕩，達(dá)成了一支當(dāng)時(shí)強(qiáng)有力的部隊(duì)。這是第二步增實(shí)。試問(wèn)：曾國(guó)藩的良好基礎(chǔ)和名聲，以后怎能不取得成功？

3、不懼失敗，勇敢向前，取得最后的勝利。從衡陽(yáng)到武漢，八個(gè)月里，湘軍多次潰逃四散，受朝廷譏諷。多處傷痛使曾國(guó)藩蒙羞，但其不自暴自棄，終于取得武漢。來(lái)到江西，從咸豐五年到咸豐十年的五六年里，戰(zhàn)勢(shì)一直低迷。這期間，曾國(guó)藩又受到多處的責(zé)罵，被朝廷冷落了一年多，身心俱疲，簡(jiǎn)直都要自殺。面對(duì)一切，曾國(guó)藩堅(jiān)持住了！一切痛苦自己擔(dān)當(dāng)，把所有的痛苦變成復(fù)仇的動(dòng)力。決不屈服，倒下了再爬起來(lái)。能忍常人難忍之事，必然有非常人的雄心。怎能不獲得最后的勝利？

4、減少人為的阻礙，向目標(biāo)邁進(jìn)。朝廷很難調(diào)動(dòng)湘軍，但曾國(guó)藩一紙手令，部屬千里驅(qū)馳。湘軍的私人化只是一方面，另一方面防因此產(chǎn)生的負(fù)面影響。1，滿人統(tǒng)帥湘軍。讓滿人當(dāng)政，滿人的私家軍隊(duì)，必然會(huì)消除朝廷的想法。

2，對(duì)待下屬同僚要友善。當(dāng)做下屬的時(shí)候，要有上級(jí)扶持；當(dāng)做上級(jí)的時(shí)候，要有下級(jí)擁護(hù)。曾國(guó)藩正是抓住了這簡(jiǎn)單而深刻的道理。取得了下級(jí)的一致好評(píng)。3，安定后勤，使家人不添麻煩。普遍的現(xiàn)象就是，做了大官，家人以公謀私，曾國(guó)藩叫人家杜門謝客、莫管閑事。

4、不居功績(jī)，淡化光環(huán)。功高震主，自身難保。曾國(guó)藩多次對(duì)家人說(shuō)，自古以來(lái)，建立大功又得善終的人不多，因此他寫下了曾國(guó)藩家書。他的家信，為什么公告于世人？為什么家信中總是他希望衣錦還鄉(xiāng)，向往田園？曾國(guó)藩看得透徹。飛鳥(niǎo)盡、良弓藏；狡兔亡、走狗烹。曾國(guó)藩身居高位，不被權(quán)勢(shì)迷惑，才是值得我們所學(xué)習(xí)的。

三、曾國(guó)藩對(duì)后人的啟迪 分析歷史，看望未來(lái)。讀史以明智，以史為鑒，可以正得失，曾國(guó)藩的事跡發(fā)人深省。一百三十多年過(guò)去了，從前曾國(guó)藩被偉人論，如今曾國(guó)藩被百家講壇等等權(quán)威媒體論。為什么提起曾國(guó)藩人們總是津津樂(lè)道？而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們又該從中學(xué)習(xí)些什么呢？ 1出身高低并不影響以后的成功。曾國(guó)藩生在農(nóng)村，卻不能掩蓋他的光芒。而曾國(guó)藩的行為也激勵(lì)了毛澤東，楊昌濟(jì)曾對(duì)他說(shuō)——以農(nóng)家多出異材，引曾滌生、梁任公之例為勉之。對(duì)其產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用。因此，如果當(dāng)代大學(xué)生更要向毛主席一樣，無(wú)論出身高低貴賤，我們都要堅(jiān)持不懈，朝著夢(mèng)想邁進(jìn)。2全面的修身提高修養(yǎng)是很重要的。曾國(guó)藩五歲讀書，二十二三年應(yīng)試教育，從道光二十一到道光二十七年，這六七年的時(shí)間里，曾國(guó)藩更是在翰林院，遍讀先輩大家著作，學(xué)問(wèn)和人格的提升，為他日后打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。每個(gè)時(shí)代都不乏出類拔萃的人物，或天賦稟藝，或絕頂聰明。我們總是為看到身邊器宇不凡之輩而倍感欣賞。而不論是誰(shuí)都有一定的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的奠基。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，做好本職工作，修身養(yǎng)性，德智體美勞，全面發(fā)展。把愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。學(xué)曾國(guó)藩的一生，讓我們的祖國(guó)屹立在世界民族之林。3低調(diào)做人，開(kāi)放做事。曾國(guó)藩一生，做事從不遮遮掩掩，讓人心服口服。而他更是低調(diào)做人，謙卑退讓，不露鋒芒。即使身居高位，也不浮夸炫耀。他的行為別人稱贊。日中則昃，月滿則虧。事物發(fā)展總是沿著正弦式曲線變化，不會(huì)用永遠(yuǎn)的在基準(zhǔn)線上，也不會(huì)永遠(yuǎn)的在基準(zhǔn)線下。也就是說(shuō)當(dāng)事物達(dá)到最高點(diǎn)時(shí)，必然會(huì)下降的自然規(guī)律。因此，曾國(guó)藩總是低調(diào)做人，總接近至高點(diǎn)，而又不走進(jìn)禁區(qū)。這才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。無(wú)論做人做事，當(dāng)我們?cè)谧畹凸鹊臅r(shí)候，不自暴自棄，排除萬(wàn)難，力爭(zhēng)向上；當(dāng)我們?cè)谧罡叻宓臅r(shí)候，以一顆平常心對(duì)待，謙卑低調(diào)，游刃有余。不以物喜，不以自悲，也還是我們大學(xué)生應(yīng)該磨練的。修身儲(chǔ)才、看準(zhǔn)機(jī)會(huì)、不懼失敗、勇敢向前，曾國(guó)藩用他的一生塑造了其真諦。他雖然出身貧賤，但并不自暴自棄，二十多年的讀書生涯，所造了他左右逢源的人格特征，低調(diào)做人，光明做事，更是他延續(xù)成功的良好方式。他曾國(guó)藩，雖不是偉人，但確有一位偉人的美好品德。曾國(guó)藩雖死一百三十多年，但今天提起他，人們還是津津樂(lè)道，更值得當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)該努力的學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)各方面的才華，修身養(yǎng)性。上天只會(huì)把機(jī)會(huì)賜予有準(zhǔn)備的人！在充實(shí)了自己之后，步入社會(huì)，不求抓住所有的機(jī)會(huì)，但求抓住最適合的機(jī)會(huì)。良好的開(kāi)始是成功的一半。抓住適合的機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己。冥冥之中，你就向成功又邁進(jìn)了一步。人生的失敗有很多，一次的失敗，不代表永久的失敗，失敗是成功之母，相信自己，成功近在咫尺！學(xué)曾國(guó)藩故事，報(bào)己一生長(zhǎng)志！

唐浩明，主要著作：長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》 ——湖南文藝出版社、香港天地圖書公司、臺(tái)灣黎明文化公司出版

《樸素——莊子美學(xué)思想的重要內(nèi)容》 載《華中師范學(xué)報(bào)》1984.4.

第五篇：讀《曾國(guó)藩家書》有感論文材料

三、關(guān)于仕途。曾國(guó)藩對(duì)于仕途之體驗(yàn)，可用“如履薄冰”來(lái)形容，他從四品直至封侯，是清代以文人身份而封武侯的第一人，仕途順暢，應(yīng)該說(shuō)是人生得意之事，難免有為保持既得利益和位置而有結(jié)黨營(yíng)私之事。但讀他的家信，他認(rèn)為宦海艱險(xiǎn)，應(yīng)及早登岸，結(jié)交的朋友也寧缺毋濫，逢年過(guò)節(jié)，每日只去一家赴宴，不像他所說(shuō)的有些官員每日赴宴四至五桌。在軍中時(shí)，從開(kāi)始帶兵就立志不私吞一分軍餉，在那樣的年代和氛圍中，難能可貴。在書信中也教予弟弟如何以寬嚴(yán)應(yīng)對(duì)悍將。真是中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)方外圓之人啊。

換做一個(gè)時(shí)代，曾國(guó)藩的高度達(dá)到者寥寥，學(xué)習(xí)他的志趣、做人、韜略，使自己在大千世界中不至于迷失方向。

另外信中提到對(duì)兄弟們的要求中的“研幾”也令人感觸之深。曾公提到的研幾的意思是認(rèn)真對(duì)待瞬間的念頭，細(xì)微小事，好的記下來(lái)，不好的也記下來(lái)用來(lái)批判自己，來(lái)達(dá)到靈魂的凈化。身居要職事務(wù)繁忙的曾國(guó)藩幾乎每天寫這樣的日記，這真讓我深感慚愧。

中國(guó)自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說(shuō)）的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”；立志之后日積月累，持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。孔子曾說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比速F有志，但“志”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，不能僅僅作為一個(gè)目標(biāo)，要立長(zhǎng)志，而不能常立志，一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要切實(shí)去踐行它。

《曾國(guó)藩家書》讓我感受到了曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。他認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣。”講究“志、識(shí)、恒”，鼓勵(lì)其弟“不能不趁三十以前立志猛進(jìn)也”，“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用”；教育家人“作人之道，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，大抵不外?敬?、?恕?二字?！保灰浴安回澵?cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書中屢屢可見(jiàn)，言之切切、誨之諄諄。人們常說(shuō)，子孫有用，留錢沒(méi)有用；子孫無(wú)用，留錢也沒(méi)有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人，再三叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空，可謂用心良苦。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家。

無(wú)意中看到一本好書---《曾國(guó)藩家書》。反復(fù)閱讀后深有感觸。借此處，對(duì)照日前流行的西方傳來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)做一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)比。

管理中的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，一般來(lái)說(shuō)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者有三項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)：戰(zhàn)略、人和組織。戰(zhàn)略，決定一個(gè)企業(yè)要做什么，如何做；組織，決定企業(yè)的內(nèi)外部組織架構(gòu)；人，具體實(shí)施戰(zhàn)略?，F(xiàn)在，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都醉心于戰(zhàn)略，卻忽視了人，而實(shí)際上，“人”才是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的工作。這就是曾國(guó)藩之道的核心。

修身立志：

曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)之道大多目光向內(nèi)，即自我管理，是中國(guó)傳統(tǒng)的“修身治國(guó)平天下”的順序。修身與氣勢(shì)龐大的治國(guó)、平天下相比顯得簡(jiǎn)單，事實(shí)是一旦真正實(shí)行起來(lái)，它遠(yuǎn)比戰(zhàn)略困難得多。正人先正己，曾國(guó)藩上承三省吾身的教誨，下啟自我批評(píng)的風(fēng)氣，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。他的修身功課主要為誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。他從三十一歲起，給自己訂了個(gè)“日課冊(cè)”，稱為《過(guò)隙集》，“凡日間過(guò)惡，身過(guò)、心過(guò)、口過(guò)，皆記出，終身不間斷?！辈坏珒?nèi)心反省，而且努力改正。《過(guò)隙集》剛寫到第九天，他便猛省從前與某人結(jié)仇怨，錯(cuò)在自己當(dāng)初“一朝之忿，不近人情”，當(dāng)晚他即到某人住處“登門謝罪”。長(zhǎng)談之後，又請(qǐng)吃飯。從此前隙盡釋。自此曾國(guó)藩時(shí)時(shí)反求諸己，處處修德養(yǎng)望，在人格、聲望等幾方面，為日后的絕大事業(yè)作好了充分的準(zhǔn)備。

推恩施惠

從管理的角度來(lái)思考曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)方式有著更多的傳統(tǒng)智慧,有很多樸素的真理蘊(yùn)涵其中。他常說(shuō)，自立立人，自達(dá)達(dá)人。自己想建功立業(yè)，則先讓別人建功立業(yè)；自己想興旺發(fā)達(dá)，則先讓別人興旺發(fā)達(dá)。這樣的說(shuō)法也許太過(guò)世俗，但卻是真理。中國(guó)社會(huì)中的成功之道是合理的上下之道。上即“向上推恩”，下即“向下施惠”。，向上推恩，意即：有功勞的時(shí)候，要懂得將功勞往上推；才能獲得上司的信任。上司會(huì)認(rèn)為你不貪功，是可輔佐他的可用之才。他就會(huì)認(rèn)為你是他培養(yǎng)出來(lái)的。從此容易信任有加。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人士也要懂得“向下施惠”，將恩惠布施給下屬。把功勞讓給下屬，他獲得成就感的同時(shí)，也必然會(huì)助你成功。因?yàn)槟愕南乱徊匠晒?，也就意味著他下一步的成功。何?lè)而不為呢？

例如曾國(guó)藩對(duì)待資深下屬，做法就很獨(dú)特。在創(chuàng)辦湘軍之初，他為維護(hù)內(nèi)部完整統(tǒng)一，對(duì)另立門戶者堅(jiān)決抵制，但等他做大了，天下人才趨之若騖時(shí)，倒對(duì)“另謀發(fā)展”者予以支持了。這種情況下的“推恩施惠”的做法很值得今人玩味。

育才識(shí)才：

管理學(xué)者曾總結(jié)，“領(lǐng)導(dǎo)即教育”。很多成功的領(lǐng)導(dǎo)者，譬如韋爾奇和格羅夫，無(wú)不把教育當(dāng)成他們的主要工作，并投入大量的時(shí)間從事這項(xiàng)工作。在教育上，曾國(guó)藩無(wú)疑是個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。他的幕府就是培養(yǎng)人才的學(xué)校，他既是軍政長(zhǎng)官，又是業(yè)師；幕僚既是工作人員，又是學(xué)子。他的弟子回憶道，“在營(yíng)中時(shí)，我老師飯罷后，即圍坐談?wù)?，證經(jīng)論史，娓娓不倦，都是于學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)有益實(shí)用的話?！痹谀桓校话隳涣哦甲鹪鴩?guó)藩為師，從道德修養(yǎng)、為人處事到學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、文學(xué)理論，以至政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面，他們都不同程度地受到曾國(guó)藩的影響。關(guān)于識(shí)才，曾國(guó)藩說(shuō)，選將才必求智士、嚴(yán)士、勞士。也就是說(shuō)，挑選將才，必求智略深遠(yuǎn)之人，而且必須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦。他還認(rèn)為，人才靠獎(jiǎng)勵(lì)而出，即便中等之才，若獎(jiǎng)勵(lì)得法，亦可望成大器；若一味貶斥，則往往停滯于庸碌不能自拔。種種事實(shí)證明，曾氏的人才觀是成就大業(yè)的基礎(chǔ)。

事過(guò)境遷，雖然百十年過(guò)去了，但是曾國(guó)藩文集中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強(qiáng)的活力。曾氏用入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，時(shí)常保持一種寧?kù)o如水的心態(tài)。這些積極的處事之道，時(shí)至今日，仍然會(huì)有借鑒意義。

曾國(guó)藩一個(gè)書生帶兵,卻打敗了不可一世號(hào)稱百萬(wàn)之眾的太平天國(guó),成為晚清中興之名臣.縱貫曾國(guó)藩的一生,真的是坎坷啊.他說(shuō)提倡的治心說(shuō)為后世人所收益,剛?cè)嵯嗬^.咸豐皇帝委任曾國(guó)藩為湖南團(tuán)練大臣,練民團(tuán)以剿滅當(dāng)?shù)氐姆嘶?可是曾國(guó)藩卻募勇成兵,并最終出省參加剿滅太平天國(guó).曾國(guó)藩白手起家,到手握數(shù)十萬(wàn)湘勇,其中的艱辛也許只有曾國(guó)藩可以明白了.在曾國(guó)藩?jiǎng)倓偲鸨?就有了岳州之?dāng)?，靖港之?dāng)?岐山被圍.在岳州戰(zhàn)敗后，曾國(guó)藩兵率兵5000余偷襲靖港，差點(diǎn)全軍覆沒(méi)。曾國(guó)藩兵敗跳水自殺,結(jié)果被自己的幕僚李元度所察，派人救之.此后湖南輿論迭起，有上奏彈劾曾國(guó)藩的，有上書建議遣散湘勇的，個(gè)中流言紛紜不止。棲身與高霞寺的曾國(guó)藩.覺(jué)得時(shí)世太亂，而人性有太壞，要成就一點(diǎn)功業(yè)卻要這么的難。而就在此后不久,曾國(guó)藩的好友,也是湘軍系統(tǒng)的高級(jí)將領(lǐng)胡林翼在湖北六溪口戰(zhàn)敗,獨(dú)身漂泊于六溪口的孤舟上,其中的凄涼只有他們才能體會(huì).曾國(guó)藩在面對(duì)咸豐的不信任，依然忠心效力。進(jìn)入江西后，湘軍數(shù)年處于客軍虛懸的地位，軍餉糧草得不到正常的供應(yīng)，與地方藩司督撫的摩擦?xí)r有發(fā)生。

就在湘軍漸漸步入佳境,步步告捷的時(shí)候.湘軍高級(jí)將領(lǐng)勸進(jìn)曾國(guó)藩自立為帝也在點(diǎn)到為止的進(jìn)行.一天胡林翼前來(lái)拜訪曾國(guó)藩,并贈(zèng)送一聯(lián):用霹靂手段,顯菩薩心腸.曾國(guó)藩大叫好.就在胡林翼該別時(shí)留有一紙條于幾上,赫然寫著:江南半壁無(wú)主,我公其有意呼?曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)后,惶惶將此撕成碎末.左宗棠更是寫聯(lián)勸進(jìn),曾國(guó)藩卻改了左宗棠的聯(lián),使其意思大變.就在攻破南京后,一天晚上,湘軍三十多的高級(jí)將領(lǐng)紛紛涌入帥帳,曾國(guó)藩明白他們的來(lái)意,就問(wèn)九帥到了嗎?曾國(guó)荃到后,曾國(guó)藩端坐在帥位,黑著臉不說(shuō)話,湘軍將領(lǐng)看到主帥如此,也是不敢說(shuō)話.過(guò)了很久,曾國(guó)藩寫了一聯(lián)后退到內(nèi)室.聯(lián)上寫著:依天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知.眾將看了有搖頭的,有點(diǎn)頭的,有嘆氣的,有流淚的,表情不一.曾國(guó)荃看到大家如此說(shuō),今天的事就到這吧,以后大家都不要再提了,如果出了什么問(wèn)題,我曾九頂著.在眾多勸進(jìn)派里,勸進(jìn)最厲害的要數(shù)以為姓王的經(jīng)學(xué)大師了,他認(rèn)為<春秋公羊傳>主在于撥亂,經(jīng)術(shù)結(jié)合當(dāng)以縱橫天下.恰恰太平天國(guó)的起義給了他機(jī)會(huì).他在尋找能撥亂之人.而曾國(guó)藩就是他最佳對(duì)象.結(jié)果次次曾國(guó)藩都是禮儀有加,卻不聽(tīng)其勸進(jìn).他在他第三次使縱橫計(jì)失敗后大罵曾國(guó)藩不識(shí)抬舉.民國(guó)后,這位王老先生在經(jīng)歷了清亡,袁世凱復(fù)辟敗亡等重大歷史事件后,終于對(duì)當(dāng)年曾國(guó)藩不自立為帝的決定有了變化.后來(lái)有位珍藏了曾國(guó)藩的:依天照海花無(wú)數(shù),流水高山心自知的朱老夫子前來(lái)要王老先生寫注評(píng).“難道真的有這聯(lián)嗎?今日以前我只知一半,今日以后乃全知,吾老矣.微君相似,幾不知文正之所以文正,左老三之所以左老三.”沉思片刻,既欣然命筆,另書一聯(lián)曰:花鳥(niǎo)總知春浩蕩,江山為助意縱橫.書畢,對(duì)朱老夫子說(shuō):“吾不敢著磨于文正聯(lián)上,以重污文正.另書一聯(lián),記文正之大,且以志吾過(guò).”這就是當(dāng)年那個(gè)以霸才自居的王老先生最垂老始悔的一幕.曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代史上最顯赫最有爭(zhēng)議的人物，其生前身后，毀譽(yù)參半。既有“中興第一名臣”的美稱，又有“曾剃頭”“賣國(guó)賊”的惡名。每當(dāng)讀到曾國(guó)藩被太平天國(guó)的將士們打得一敗涂地潰不成軍，作為湘軍最高統(tǒng)帥的他，兩次跳入長(zhǎng)江欲為滿清王朝“殉節(jié)盡忠”時(shí)則喜出望外。讀到湘軍攻破天京（南京）城大肆屠殺太平天國(guó)農(nóng)民起義軍又蹙眉拍案、余恨綿綿。由此對(duì)曾國(guó)藩的形象，正如歷史教科書上說(shuō)的那樣，是個(gè)雙手沾滿了太平天國(guó)農(nóng)民起義軍鮮血的劊子手。后來(lái)又翻閱了張笑天先生撰寫的章回小說(shuō)《太平天國(guó)》，覺(jué)得曾國(guó)藩治軍很嚴(yán)，對(duì)部下對(duì)被俘的太平天國(guó)將士，有禮賢下士、屈己待人的一面，在和農(nóng)民起義軍多次戰(zhàn)場(chǎng)正面交鋒中，運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)超過(guò)太平天國(guó)的很多將領(lǐng)。他屬于大清朝的中興良臣賢吏，是中國(guó)近代史上一位不可多得的文武雙全的儒將。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾與近人，獨(dú)服曾文正?！笔Y介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了中國(guó)衰朽的過(guò)程，后人多半想不明白曾國(guó)藩如何由一個(gè)文人變成一個(gè)有赫赫軍功的湘軍統(tǒng)領(lǐng)；為什么在湘軍盛世時(shí)卻要解散；為什么一個(gè)傳統(tǒng)的理學(xué)家卻開(kāi)拓了中國(guó)資本主義的先河；為什么在“天津教案”中要如此做法，使自己處于淪落的境地。

掩卷長(zhǎng)思，近來(lái)對(duì)這位歷史人物反復(fù)研究與推敲，我對(duì)曾國(guó)藩的人生及其功過(guò)有了新的、屬于自己的認(rèn)識(shí)。把他看作是一個(gè)自律甚嚴(yán)、有社會(huì)責(zé)任感、有理想、有抱負(fù)、忠于朝廷、思想開(kāi)明的“馬上書生”，可能更接近于真實(shí)的曾國(guó)藩。“應(yīng)變而起，唯變而生”。以42歲的不惑年齡，曾國(guó)藩組建湘軍時(shí)表現(xiàn)出了“治國(guó)平天下”的強(qiáng)烈信心。人處天地之間，生逢亂世，當(dāng)有所成。“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣！”在曾國(guó)藩身上，我還看到了這句名言。今天，我再一次看到了曾國(guó)藩的忍與堅(jiān)持。什么是可變之變呢？曾國(guó)藩解散湘軍時(shí)，我想他真正明白的楷模，在其任黃埔軍校校長(zhǎng)時(shí)，就把《曾胡兵書》列為必修科目。

《曾國(guó)藩家書》，細(xì)細(xì)閱讀很覺(jué)有味，可圈可點(diǎn)處很多。全書分四卷九個(gè)內(nèi)容，分別為修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治軍和為政。縱觀全書，隱隱約約、星星點(diǎn)點(diǎn)地透視出這位從湖南湘潭偏遠(yuǎn)的小村荷葉塘出來(lái)，通過(guò)科舉入仕，以良吏的才干聞名于世，他致力于強(qiáng)盛國(guó)家之業(yè)，同時(shí)更是一位克己復(fù)禮的孔孟理學(xué)名士。雖然官至湘軍統(tǒng)帥，后又任兩江直隸總督，位居武英殿大學(xué)士高位，卻終身崇尚儉樸、溫良謙恭，教育家眷勿忘勞作、常思一絲一縷來(lái)之不易《曾國(guó)藩家書》，細(xì)細(xì)閱讀很覺(jué)有味，可圈可點(diǎn)處很多。全書分四卷九個(gè)內(nèi)容，分別為修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治軍和為政?？v觀全書，隱隱約約、星星點(diǎn)點(diǎn)地透視出這位從湖南湘潭偏遠(yuǎn)的小村荷葉塘出來(lái)，通過(guò)科舉入仕，以良吏的才干聞名于世，他致力于強(qiáng)盛國(guó)家之業(yè)，同時(shí)更是一位克己復(fù)禮的孔孟理學(xué)名士。，在家書的字里行間他提倡黎明即起、每天讀書、學(xué)習(xí)、靜坐做學(xué)問(wèn)，夜不出門并身體力行，處世確實(shí)不同凡響。更難能可貴的是他在戎馬倥傯、異常動(dòng)蕩的環(huán)境下提出了做人的“八本”“三致祥”，即讀書以訓(xùn)詁為本、作詩(shī)文以聲調(diào)為本、養(yǎng)親以得歡心為本、養(yǎng)生以少惱怒為本、立身以不妄言為本、治家以不晏起為本、居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本和老致祥、勤致祥、恕致祥。教育部下、家人用平常心態(tài)面對(duì)生活，以積極心態(tài)看待事物，以從容有序的在家書中一再教育和告誡子弟立德、立業(yè)與立言的三者關(guān)系，其中著重強(qiáng)調(diào)立德最難，而曾國(guó)藩本人卻做到了立德的一個(gè)相當(dāng)高度的境界。心態(tài)包容一切。