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      《曾國(guó)藩》讀書筆記

      時(shí)間:2019-05-13 13:29:22下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:《曾國(guó)藩》讀書筆記

      前事不忘后事之師

      詩(shī)圣曰:讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。我看完《曾國(guó)藩上/中/下》后,在如何看書,如何修身養(yǎng)性砥礪德行,如何成就偉業(yè),如何光芒永存四個(gè)方面略有啟發(fā),趁熱打鐵,寫下這篇讀后感,以總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提升自我境界,少走彎路。雖說(shuō)成功是失敗之母,但真正的強(qiáng)者必是那些善于總結(jié)自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)然后探索出一條適合自己道路的人!

      首先說(shuō)如何看書。曾國(guó)藩的讀書方法是:看、讀、寫、記四位一體。所謂看就是細(xì)讀或?yàn)g覽,所謂讀就是誦讀,所謂記就是摘抄好句子好段落,所謂寫就是寫讀后感。后來(lái)又有人總結(jié)出讀書要四到——眼到,口到,手到,新道,也正是這個(gè)意思。但我認(rèn)為讀書應(yīng)該“五位一體”——看、讀、寫、記、說(shuō),也即在前人的基礎(chǔ)上增加一體——說(shuō)。

      這就涉及到一個(gè)記憶問(wèn)題??粗荒苄纬沙跗谟洃?,讀可以進(jìn)一步加深記憶,記則可以對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容再次加深記憶,而寫讀后感則可以總結(jié)思路與心路,同時(shí)對(duì)整篇文章或整本書產(chǎn)生整體記憶。除此之外,說(shuō)(包括講述和論辯)或可以清晰思路進(jìn)而強(qiáng)化記憶或可以豐富思想進(jìn)而加深記憶。講述可以鍛煉口才,使思路清晰;論辯可形成更全面的理解‘這兩者都能達(dá)到加深記憶的效果,最后使自己能夠左右逢源,適時(shí)汲取并利用書中的有利內(nèi)容。

      上初中時(shí),自己常利用課余和周末的時(shí)間如饑似渴地泛讀一些歷史類書籍和小說(shuō),那時(shí)看書只有“一體”,那就是眼,看書的速度很快,甚至是一目十行。一本《三國(guó)演義》只需擠出四天的課余時(shí)間便草草看完,現(xiàn)在書中的絕大部分內(nèi)容忘的差不多了,很多時(shí)候明知可以引借書中的一些內(nèi)容作為談資卻因遺忘厲害而無(wú)可奈何,這樣看來(lái),效率實(shí)在太低了!這年代,很多人誤會(huì)了“泛讀”,認(rèn)為泛讀就是快速閱讀從而達(dá)到讀得多。但我現(xiàn)在認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地泛泛而讀,就像放電影似的。我覺(jué)得泛讀應(yīng)該是指在整體把握一本書的基礎(chǔ)上多讀,也即在一定程度精讀基礎(chǔ)上的泛讀??磿鴮?duì)于一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該取決于這個(gè)人所涉獵的內(nèi)容對(duì)他的幫助,所以看得多并不一定知道的很多,這就強(qiáng)調(diào)我們要注重讀書效率。有的人讀的書雖少但是對(duì)書的利用率卻很高,典故“半部論語(yǔ)治天下”就是一個(gè)好例證。在這里,我再舉一個(gè)個(gè)人親身經(jīng)歷的例子。高二時(shí),我們學(xué)校高二年級(jí)組舉行整個(gè)年級(jí)的閱讀活動(dòng),閱讀書籍是《三國(guó)演義》,當(dāng)時(shí)老師狠抓速度,甚至用課堂時(shí)間讓我們完成所謂的進(jìn)度,于是我稀里糊涂地又草草讀了一次。最后年級(jí)組舉行閱讀知識(shí)搶答賽,因?yàn)閭€(gè)人在班上的人氣比較旺,我也被選出參加比賽(我們班的參賽隊(duì)員有三人),這時(shí)我就糾結(jié)了:參賽吧,自己確實(shí)有“尸位素餐“的嫌疑;不參賽吧,又對(duì)不起同學(xué)們的支持且有損個(gè)人尊嚴(yán)。最后我還是硬著頭皮參賽了,結(jié)果很多題目我都答不上來(lái),真是丟人啊!通過(guò)這個(gè)例子,我切身感受到:“放電影”式的閱讀是不可取的。

      至于讀、寫、記的妙處自己也有一些體會(huì)。記得以前看《史記》時(shí)就常?;〞r(shí)間大聲誦讀,花時(shí)間摘抄一些句子,花時(shí)間寫點(diǎn)讀后感啥的。這樣效果比較好。當(dāng)時(shí)很喜歡項(xiàng)羽,對(duì)于《項(xiàng)羽本紀(jì)》更是喜歡朗讀。早自習(xí),當(dāng)別人在很功利地背誦詩(shī)文,自己卻在那里開(kāi)始“項(xiàng)籍者,字羽,下相人也。??”多有樂(lè)趣啊!以后沒(méi)說(shuō)到項(xiàng)羽時(shí),自己總能引用幾句古文,這確實(shí)讓人感覺(jué)不一般啊。

      上大學(xué)后你自己仍然采用多位(二三四)一體的方法,但是沒(méi)做到“五位一體”,很多時(shí)候缺少“說(shuō)”這個(gè)環(huán)節(jié),這樣所涉獵的東西不能及時(shí)地得到利用,久而久之,也就遺忘了很多。但每每有這個(gè)環(huán)節(jié),那么這本書便可以得到更好地

      掌握,因此以后在這方面要多加鍛煉??!

      然后說(shuō)如何修身養(yǎng)性砥礪德行。曾國(guó)藩算是一個(gè)傳統(tǒng)的儒家弟子,對(duì)于一些封建綱常,仍是恪死不渝。曾國(guó)藩很注重“修身——齊家——治國(guó)——平天下”這一儒家思想發(fā)展路線。他關(guān)于為人處事的“八本主義”總結(jié)得很好:讀書以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,修身以不妄語(yǔ)為本,養(yǎng)性以戒惱怒為本,居家以不宴起為本,當(dāng)官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。這八條對(duì)為人處事的總結(jié)可謂全面精辟。

      讀書以訓(xùn)詁為本。所謂訓(xùn)詁就是指對(duì)古文的解釋。很多人可能會(huì)說(shuō),讀書的目的關(guān)鍵在于明白其中的義理。這話從大的方面來(lái)飛無(wú)可非議。但是讀文言文則有不同:現(xiàn)代人接觸的是白話文,對(duì)于文言文不少人感到頭疼甚至厭惡,試想一下,如果一個(gè)人連古文中的基本內(nèi)容都不明白他如何讓去參透其中的義理?在我看來(lái)這里的解釋有兩個(gè)層次:一是字面意思的解釋;二是由字面意思,經(jīng)過(guò)聯(lián)想,反思,參悟衍生出的更高層次的義理闡釋。就古文而言,前者是基礎(chǔ),后者是升華。記得07年寒假讀《史記》時(shí)居然也“放起了電影”并沒(méi)有很認(rèn)真地訓(xùn)詁以致一個(gè)寒假下來(lái)并沒(méi)有吸收多少知識(shí),真是苦不堪言啊!

      作詩(shī)文以聲調(diào)為本。中國(guó)古代作品講究簡(jiǎn)潔,勻稱,美觀,尤其是古詩(shī)詞,更講究對(duì)仗工整或押韻。對(duì)于七言句尤其是七律,古人有“一三五不論,二四六平起”以及“仄起平收”等要求,這樣一來(lái),我們欣賞古文時(shí)常有美感,勻稱感。詩(shī)圣杜甫的詩(shī)文講究聲韻,我很喜歡。平時(shí)自己作七律詩(shī)也常注意對(duì)仗與押韻,每作完一篇古詩(shī)常有心曠神怡,自我陶醉之感。

      事親以得歡心為本。絕大部分的人喜歡聽(tīng)好話,尤其是老年人或有一定功績(jī)的人。我雖然一向厭惡那些阿諛?lè)钣娜耍怯幸稽c(diǎn)咱并不排斥:討父母歡心。我認(rèn)為一個(gè)人的快樂(lè)并不應(yīng)該建立在一己之私樂(lè)而應(yīng)該建立在萬(wàn)民之樂(lè),尤其是那些身處高位的人更應(yīng)該這樣做。讓不同的人快樂(lè)應(yīng)用不同的方法。對(duì)于一般人,恰如其分地贊揚(yáng)是可以的,而且這種贊揚(yáng)應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心,并無(wú)很強(qiáng)的利益目的;對(duì)于親人,為了討其歡心,稍有奉承也是無(wú)可厚非,當(dāng)然更多地應(yīng)該是實(shí)際行動(dòng)來(lái)讓親人歡心,尤其是父母。爸爸、媽媽和奶奶文化素質(zhì)都不高,我是小家庭里唯一的“知識(shí)分子”。小時(shí)候,每當(dāng)我拿著獎(jiǎng)狀回家時(shí),家里人都很高興。特別當(dāng)我拿了第一時(shí),家人更是歡欣鼓舞。在這種情況下,我秉承著力爭(zhēng)第一的學(xué)習(xí)原則,這樣家人在外人面前便很有面子。爾后上了大學(xué),到了北京,每次回家我總不忘了給家人帶點(diǎn)吃的或小禮品啥的,雖然東西不是很貴重,但千里迢迢帶東西的情誼還是能讓家人歡心的,這樣一來(lái),自己也能融合家人關(guān)系。

      修身以不妄語(yǔ)為本。謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后。這個(gè)道理大家都知道,但是真正懂的人很少。當(dāng)曾國(guó)藩的湘軍攻下江陵,朝廷封他一等勇毅候,這是多名高的榮譽(yù)??!可曾國(guó)藩卻在這時(shí)洞察細(xì)微,明智地裁撤湘軍,減少朝廷的猜忌,并沒(méi)有擁兵自重,妄自尊大,最終留得忠臣名聲。日中則移,月滿則虧。不妄語(yǔ)指的是不說(shuō)大話,不驕傲,不喜形于色。古往今來(lái)多少人因?yàn)轵湴炼鴮?dǎo)致好景急轉(zhuǎn)直下啊。就我個(gè)人而言,高二第一學(xué)期連續(xù)兩次拿了年級(jí)第一,于是我開(kāi)始沾沾自喜,喜形于色,最終導(dǎo)致第三學(xué)月考試名落年級(jí)第七!這次慘敗深深地教訓(xùn)了我,讓我知道什么叫做驕兵必?cái)?。有人常說(shuō)驕傲是需要資本的,但是真正的高手往往是非常謙卑的。在這方面,自己尚需努力啊。

      養(yǎng)性以戒惱怒為本。人們常說(shuō)性格決定成敗,這話確實(shí)有道理。人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒,不要輕易生氣,躁動(dòng)。惱怒一方面上自己,另一方面?zhèn)麆e人。真

      正的強(qiáng)者往往不把喜怒哀樂(lè)留在表情上,這樣對(duì)方或?qū)κ直悴虏煌改愕男睦?,這樣以來(lái)你就能“拒敵于國(guó)門之外”。曾國(guó)藩前輩很多時(shí)候都是板著臉,即使心里不高興也不表現(xiàn)出來(lái),這樣便能不戰(zhàn)而屈人之兵。我個(gè)人因?yàn)榫辰绮粔蚋撸?jiàn)識(shí)不夠廣,氣宇不夠軒昂,很多時(shí)候恨意動(dòng)怒,造成多重?fù)p失,苦不堪言啊。

      居家以不宴起為本。俗話說(shuō):一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨。早晨是一天的開(kāi)始,好的開(kāi)始是成功的一半。曾國(guó)藩為官數(shù)十年始終堅(jiān)持起床,并以此告誡子孫。你很難想象一個(gè)經(jīng)常睡懶覺(jué)的人以后會(huì)有多大的出息。一個(gè)人連新的開(kāi)始都不注重,他還有心思投入到過(guò)程中去嗎?有句話說(shuō)得很好——早晨叫人起床的不是鬧鐘而是理想。一個(gè)早晨經(jīng)常不愿起床的人無(wú)疑會(huì)是一個(gè)沒(méi)理想或信念不堅(jiān)定的人。大一時(shí),為了過(guò)四六級(jí)自己常常很早起床去自習(xí)室記單詞,自從到了主校,四六級(jí)過(guò)了,寢室距教室遠(yuǎn)了,自己就很少一大早過(guò)去學(xué)習(xí),真是讓人擔(dān)憂!

      當(dāng)官以不要錢為本。曾國(guó)藩為官清廉,不貪財(cái)好貨,在當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂不堪的年代,做到一點(diǎn),難能可貴??!老子說(shuō):上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。曾國(guó)藩做到了這一點(diǎn),而且他還要求部下也這么做。為商不可奸,為官不可貪。官的權(quán)利是人民賦予的,一個(gè)不為百姓著想的官一定不是個(gè)好官;一個(gè)只知貪財(cái)好貨的官一定不是個(gè)好官!

      行軍以不擾民為本。軍民關(guān)系猶如魚水關(guān)系,有水才能有魚。剛剛創(chuàng)辦湘軍時(shí),曾國(guó)藩對(duì)湘軍嚴(yán)格要求,不準(zhǔn)部隊(duì)擾民。后來(lái)湘軍暮氣沉重,燒殺搶掠無(wú)惡不作,最終找來(lái)禍患。不管是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我黨總能秉承不擾民的政策。制定并沿用“三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意”的策略。所謂得民心者的天下,古往今來(lái),優(yōu)秀的部隊(duì)總能抓住人心,其共同點(diǎn)都是不擾民或少擾民,為民解憂。

      再說(shuō)如何成就偉業(yè)。晚清重臣胡林翼總結(jié)成大事的三要素也即“三如”——?dú)⑷巳缏?,揮金如土,愛(ài)才如命。在這里,我增加“一如”即“隱好如寶”。

      殺人如麻:在封建“人治時(shí)代”,當(dāng)官的往往掌控著百姓的命運(yùn)。成大事者大多殺人如麻。曾國(guó)藩有“曾剃頭”之稱,他堅(jiān)信亂世需用重典,不論是在湖南辦團(tuán)練還是在平叛湘軍**,曾國(guó)藩?dú)⑷瞬徽Q?,甚至為了裁撤湘軍,不惜背信棄義,誘殺太平軍降臣韋俊。這需要多大的魄力啊,正因此,曾國(guó)藩才能成就一番大事。殺人如麻的另一層意思是心狠手辣。舊時(shí)如唐太宗發(fā)動(dòng)“玄武門之變”奪皇位,宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”鞏固皇權(quán),再如袁世凱陰謀盜取辛亥革命果實(shí)等等這些都下得了毒手,并不投鼠忌器,前怕狼后怕虎。的確,成大事者,沒(méi)有敢作敢為的氣魄,何以立大事呢?

      揮金如土:古人云:金銀散,人心聚。謀大事者,如果在小利上斤斤計(jì)較,如果不予人利益,那么其大事恐難成。人活著就必須有一定的物資保證,誰(shuí)能給大眾這些物資保證或更好的保證,誰(shuí)就是歷史的贏家。所以成大事者,必須敢于舍棄一己之利。但這里必須說(shuō)明:揮金如土不是要謀大事者過(guò)驕奢淫逸的生活而大肆花錢而是指謀大事者為了達(dá)成其終極目標(biāo)善于用錢財(cái)斂聚人心。

      曾國(guó)荃統(tǒng)兵與曾國(guó)藩不一樣,他縱容部下攻城后燒殺搶掠。首先必須說(shuō)明:曾國(guó)荃這樣做為湘軍埋下了禍根,不是長(zhǎng)久的統(tǒng)兵之策。但是他這樣做也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)的湘軍很多人是農(nóng)民出身,農(nóng)民就有農(nóng)民階級(jí)的局限(注重實(shí)際利益、目光短淺、喜歡斤斤計(jì)較、見(jiàn)識(shí)鄙陋),他們參軍就是為了混口飯吃,為了官爵金銀,光宗耀祖,你用那些大道理,誰(shuí)聽(tīng)得下去?所以曾國(guó)荃這一套縱

      容策略在很大程度增強(qiáng)了湘軍前期的戰(zhàn)斗力?!疤煜挛跷踅詾槔麃?lái),天下攘攘皆為利往”在這時(shí)候似乎無(wú)可厚非!

      愛(ài)才如命:真理往往掌握在少數(shù)人手里,機(jī)遇往往被少數(shù)人抓住。適時(shí)的人才在什么時(shí)候都是必需品。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,有勇有謀的潛在將才是必需品,鬧革命者需要重視這些人;和平年代,有經(jīng)濟(jì)頭腦,敢打敢拼的就是人才,企業(yè)老總須重視這些人。各行各業(yè)都需要能在這些領(lǐng)域領(lǐng)銜的人才,沒(méi)有這些人才,那么這些領(lǐng)域?qū)⒚媾R毀滅的危險(xiǎn)。

      古往今來(lái),不論是賢明的統(tǒng)治者還是官員身邊總有一群為之出謀劃策,南征北戰(zhàn)的人才。這些賢明的統(tǒng)治者或達(dá)官貴人往往優(yōu)待這些人才,最終成就偉業(yè)。曾國(guó)藩身邊武將先后有羅澤南、塔齊布、鮑超、彭玉麟、李鴻章等人,謀士有趙烈文、吳汝倫等人,這些人或能征善戰(zhàn)或滿腹錦綸,都是不可多得人才。

      隱好如寶:所謂隱好如寶就是指不隨意向外人展示自己的愛(ài)好。所謂蘿卜白菜,各有所愛(ài),每個(gè)人都有自己的愛(ài)好。一本而言,向別人展示自己的愛(ài)好能增進(jìn)了解,但是對(duì)于身居高位而想廉潔自律的人來(lái)說(shuō),那就得有所隱藏了,要不然就會(huì)讓想走后門的人有機(jī)可趁。曾國(guó)藩在這方面做得很好,他甚至戒掉了某些愛(ài)好,把自己的愛(ài)好當(dāng)寶貝隱藏,這樣便更好地保持廉潔的形象。

      在今天這么一個(gè)“研究(煙酒)型社會(huì)”,賄賂之風(fēng)盛行,高官或高管的愛(ài)好或者說(shuō)弱點(diǎn)一旦被某些欲走后門的下屬知道而自身抵制財(cái)務(wù)能力不強(qiáng)就很可能走上違法之路,最終甚至落入法網(wǎng)!所以,若想做一個(gè)廉潔自律的高官或高管那就必須戒掉某些不良愛(ài)好,隱藏自己的某些愛(ài)好,這樣可以有效避免違法犯罪。

      最后淺談如何光芒永存。湘軍攻下江陵后,曾國(guó)藩被封為一等勇毅候,太子太保,后來(lái)在新年宴會(huì)上,又作為漢臣之首參拜皇上、兩宮太后,且替代滿臣為皇上敬酒,榮譽(yù)達(dá)到頂峰,最后還能得到善終,這自有其中的原因:一是功成身退,謙虛謹(jǐn)慎,收斂鋒芒;二是洞察細(xì)微,找準(zhǔn)靠山,明哲保身;三是恩威并重,籠絡(luò)人心。

      功成身退,謙虛謹(jǐn)慎,收斂鋒芒:湘軍攻下江陵后,曾國(guó)藩和曾國(guó)荃集萬(wàn)千榮譽(yù)于一身,但是曾國(guó)藩并沒(méi)有因此而飛橫跋扈,沾沾自喜。他的做法是:打聽(tīng)皇宮反應(yīng)后,首先提出裁撤湘軍并表示愿意不留一個(gè),繼而又讓弟弟曾國(guó)荃請(qǐng)求開(kāi)缺回家,最后自己三辭江督,這樣一來(lái)曾國(guó)藩有效減少了因自己功高蓋主而引起的猜忌。

      洞察細(xì)微,找準(zhǔn)靠山,明哲保身:曾國(guó)藩之所以多次逢兇化吉還有一個(gè)重要原因就是能夠洞察細(xì)微,找準(zhǔn)靠山,善于利用靠山。曾國(guó)藩先后依靠過(guò)穆章阿,肅順,恭親王等人,但是依靠的方式有不同。對(duì)于肅順,曾國(guó)藩留了個(gè)心眼,避免與之私交過(guò)密。肅順是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈,權(quán)傾朝野,樹(shù)敵頗多但烜赫一時(shí)的朝廷重臣,注意到這一點(diǎn),曾國(guó)藩不像其他地方大員那樣一個(gè)勁地巴結(jié)肅順。曾國(guó)藩一方面一來(lái)肅順,畢竟肅順是一個(gè)漢臣;另一方面,曾國(guó)藩也與肅順保持距離,即使當(dāng)肅順幫了自己大忙也不寫信表示感謝。這一點(diǎn)果然做得很好!肅順被攻倒后,很多與之私交過(guò)密的大臣都受到朝廷猜忌或不被重用,曾國(guó)藩?jiǎng)t被破格提拔!因?yàn)樵鴩?guó)藩早就見(jiàn)微知著,知道肅順遲早會(huì)被擊倒。對(duì)于恭親王,曾國(guó)藩?jiǎng)t是全力依靠,甚至是推心置腹。因?yàn)樵鴩?guó)藩看得出恭親王是一個(gè)干事精煉的滿人,朝廷不會(huì)怎么猜忌他,而且外號(hào)“鬼子六”的恭親王還和洋人關(guān)系好,朝廷離不開(kāi)他??吹竭@一點(diǎn),曾國(guó)藩便極力依靠恭親王,這樣,曾國(guó)藩便有一個(gè)強(qiáng)悍的靠山,穩(wěn)居要職。

      恩威并重,籠絡(luò)人心: 對(duì)待屬下,曾國(guó)藩一方面注重樹(shù)立自己的威信;另一方面,也以誠(chéng)待人:對(duì)待年仿的曾國(guó)藩私下甚至以兄弟相稱,對(duì)待年幼的,予以慈父般關(guān)懷,這樣使得上下一心,共圖大事。攻下江陵后,曾國(guó)藩為籠絡(luò)士子,費(fèi)力趕建江南貢院,使得因戰(zhàn)亂而許久未參加鄉(xiāng)試的士子得以在考場(chǎng)大展身手,這也使得自己多得人心,有利于自己保持奉公形象。

      前事不忘,后事之師。慢慢吞吞寫下這篇讀后感,寄希望于自己從中收獲前任為人處事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在追逐夢(mèng)的道路上少走彎路。

      2012年元月19日晚上8時(shí)許

      第二篇:曾國(guó)藩讀書筆記

      俗話說(shuō):文如其人。讀曾國(guó)藩的家書,好像聽(tīng)見(jiàn)他在耳邊娓娓道來(lái),看不到絲毫厚黑、狡詐,也不會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)政治家。家書從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久,跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外,他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣,始終以讀書人自居,這決定了他對(duì)周圍事物的看法,也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對(duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí),有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí),按現(xiàn)在的話說(shuō),即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身,卻深得教育大義,更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少,而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū),如字體、天文等,這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí),他官學(xué)并舉,胸懷大略,時(shí)時(shí)刻刻警戒自己:做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理,動(dòng)之以情,功夫力透紙背,非一般官宦人家所能及。感受最深的,是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上,深得儒家精神熏陶。開(kāi)始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了,可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通,特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對(duì)人的教化作用,教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士,其志事不同,而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之,必先有豁達(dá)光明之識(shí),而后有恬然沖融之趣”,“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)”,“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì),試取其詩(shī)反復(fù)讀之,若能窺其胸襟之廣大,寄托之遙深,則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試,他評(píng)論道:只有文丑而僥幸者,斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者;針對(duì)弟弟們的考試失利,建議他們從自身找問(wèn)題,而不是徇私舞弊,到主考官面前說(shuō)情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要,“收效較速,取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法,他談到“看生書宜求速,溫舊書宜求熟,習(xí)字宜有恒,作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字,一句不通,不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地,每看一處,如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書的關(guān)鍵時(shí)期,自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意,這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。

      除了讀書習(xí)字之外,曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò),僅從個(gè)人角度來(lái)看,歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下,他以漢族耕讀人家出身的背景,能做到官居一品,爵至封侯,不僅需要足夠的能力和魄力,更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面,這些可以從曾氏家書中窺見(jiàn)一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子,“陳岱云姻伯之子,比爾僅長(zhǎng)一歲,以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧,遂爾勤苦好學(xué),少年成名。爾幸托祖父余蔭,衣食豐適,寬然無(wú)慮,遂爾酣豢佚樂(lè),不復(fù)以讀書立身為事”。在大兒子23歲時(shí),指出“今年二十三歲,全靠爾自己發(fā)憤,父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴,但聞?wù)橅炛?,不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ),故文理淺陋而不自知。處境太順,無(wú)困橫激發(fā)之時(shí),難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野,卻規(guī)勸家人不要自高自大,插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟,他談到“縱人以巧詐來(lái),我仍以渾含應(yīng)之,以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之,則人之意也消;若鉤心斗角,相迎相距,則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤,為后人惜余福,除卻勤儉二字,別無(wú)做法”,“此時(shí)家門極盛,處處皆行得通。一旦失勢(shì),炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地,不見(jiàn)不聞之為愈也”,“吾輩在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重,這些絕不是所謂厚黑,完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法,從某種意義上說(shuō),和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話,有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。

      看看太平天國(guó)以民族革命的旗幟為號(hào)召所進(jìn)行的農(nóng)民革命的后果?不是被滿清的八旗兵所剿滅,而是被漢族反動(dòng)官僚地主、土豪劣紳、大漢奸、劊子手曾國(guó)藩的團(tuán)練武裝所剿滅!足見(jiàn),以曾國(guó)藩為代表的漢族反動(dòng)官僚地主階級(jí),完全落入滿洲貴族的羈縻索之中,把滿清殖民政權(quán)當(dāng)作中國(guó)文化道統(tǒng)的繼承者與民族利益的總代表,而不惜充當(dāng)走狗,為之拼死效力。實(shí)際上呢?在袁世凱當(dāng)上清末的“內(nèi)閣總理大臣”之前,清政府的統(tǒng)治大權(quán)牢牢掌握在滿洲貴族的手里!滿洲貴族為維護(hù)自己的殖民統(tǒng)治,竭力保持自己的統(tǒng)治地位,就必須處心積慮防止?jié)h族地主集團(tuán)政治勢(shì)力的崛起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,隨著八旗兵的腐朽與八旗制度的沒(méi)落,鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的重?fù)?dān)就落在各地的團(tuán)練地主武裝身上,隨之崛起的漢族地主階級(jí)政治勢(shì)力之代表曾國(guó)藩、左宗棠之流的人,在有效抵御農(nóng)民起義的同時(shí),也成為滿洲貴族的心腹之憂,看看滿洲貴族怎么處理以曾國(guó)藩為首漢族地主階級(jí)政治勢(shì)力的,曾國(guó)藩是個(gè)老滑頭,深知“兔死狗烹”的道理,天京的硝煙剛剛散去,就連忙向滿洲貴族表衷心,交出兵權(quán),要求重新建立南京“滿城”(八旗兵的駐防所),清廷解散湘軍,左宗棠死后,滿清政府以各種借口,把左氏系統(tǒng)的官員一并罷黜,總算是清除心腹之憂

      第三篇:曾國(guó)藩讀書筆記

      本學(xué)期,通過(guò)書香校園活動(dòng),通讀了《曾國(guó)藩》全集的三本大部頭傳記式作品,感到受益良多。通過(guò)作者細(xì)致入微的人物和歷史事件的描寫,我體會(huì)到了一個(gè)新的、相比于耳熟能詳?shù)母咧袣v史課本上聊聊幾段描述更豐滿的曾國(guó)藩。開(kāi)闊了我的思維和關(guān)于近代的歷史知識(shí),我認(rèn)為讀了這個(gè)系列的書籍后,個(gè)人收獲最大的就是——有機(jī)會(huì)從有別于傳統(tǒng)歷史認(rèn)識(shí)的新視角去評(píng)判曾國(guó)藩這個(gè)充滿了爭(zhēng)議的近代舉足輕重的歷史人物。

      梁?jiǎn)⒊瑢?duì)世人說(shuō):“曾文正者,豈唯近代,蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈唯我國(guó),抑全世界不一二睹之大人也已?!?/p>

      毛澤東對(duì)友人說(shuō):“愚于近人,獨(dú)服曾文正,觀其收拾洪楊一役,完滿無(wú)缺。使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?”

      蔣介石對(duì)其的家書家訓(xùn)也有極高的評(píng)價(jià):“ 如能詳看其家訓(xùn)與家書,不特于國(guó)學(xué)有心得,必于精神道德皆可成為中國(guó)之政治家,不可以其時(shí)代已過(guò)而忽之也?!?/p>

      在三本書的背面,印著這三位同樣對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響的歷史人物的評(píng)價(jià)。沒(méi)有開(kāi)始讀書之前,我就注意到,這三位分別代表了那個(gè)時(shí)代中國(guó)三股不同的意識(shí)流派。這三個(gè)人物就起歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)都可稱之為——偉大。所以,被他們一致稱道的曾國(guó)藩必有其過(guò)人之處??赐赀@些評(píng)價(jià),不禁對(duì)曾國(guó)藩產(chǎn)生了極大的好奇。

      就我曾經(jīng)閱讀過(guò)的近代史書籍來(lái)說(shuō),如有名的胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》,清楚地記得上面雖然沒(méi)有徹底否定曾國(guó)藩,但也將其定位為清廷的偽君子、劊子手。

      或許這是從階級(jí)分析的角度評(píng)價(jià)的,本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。只是歷史觀念不同。

      讀過(guò)了《曾國(guó)藩》三本之后,個(gè)人認(rèn)為,這個(gè)系列書籍并不能稱為史書。他沒(méi)有史家的嚴(yán)謹(jǐn)和真實(shí),說(shuō)它是歷史小說(shuō)也不為過(guò)。應(yīng)在充分了解正史的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀。

      不過(guò)這個(gè)系列書籍也有其過(guò)人之處,它從新的角度解析了歷史人物。

      這個(gè)曾國(guó)藩究竟是個(gè)什么樣的人?他有哪些特別過(guò)人之處?為什么有如此爭(zhēng)議又如此受重視? 血祭、野焚、黑雨三本中只要有心,或許每個(gè)讀者都能找到自己的答案。

      這套書我看的很細(xì),看到好的段落或句子,會(huì)抄錄到本子上,對(duì)于書中所涉及的人物,也會(huì)一一列出,理清關(guān)系。曾國(guó)藩是個(gè)有獨(dú)到見(jiàn)解并極善于總節(jié)的人,每見(jiàn)到打動(dòng)人心的段落,不禁掩書冥思,回味無(wú)窮??吹皆鴩?guó)藩平定太平軍的起起落落,官場(chǎng)的沉沉浮浮,突然感慨:三千年讀史,不外功名利祿,九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園。歷史的長(zhǎng)河滾滾而去,是非成敗都變得微不足道,只愿,只想,慣看秋月春風(fēng)。

      個(gè)人最喜歡的一句就是——”作文作詩(shī),若能含雄奇于淡遠(yuǎn)之中,尤為可貴;為人為官,若能含剛強(qiáng)于柔弱之中,乃之佳境。" 將這句話細(xì)細(xì)品味, 真是余香不盡, 回味無(wú)窮。曾國(guó)藩的人生經(jīng)驗(yàn)就濃縮在這句話之中。

      第四篇:《曾國(guó)藩》讀書筆記

      《曾國(guó)藩傳》讀后感

      詩(shī)圣曰:讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。我看完《曾國(guó)藩傳》后,在如何看書,如何修身養(yǎng)性砥礪德行,如何成就偉業(yè),如何光芒永存四個(gè)方面略有啟發(fā),趁熱打鐵,寫下這篇讀后感,以總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提升自我境界,少走彎路。雖說(shuō)成功是失敗之母,但真正的強(qiáng)者必是那些善于總結(jié)自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)然后探索出一條適合自己道路的人!

      首先說(shuō)如何看書。曾國(guó)藩的讀書方法是:看、讀、寫、記四位一體。所謂看就是細(xì)讀或?yàn)g覽,所謂讀就是誦讀,所謂記就是摘抄好句子好段落,所謂寫就是寫讀后感。后來(lái)又有人總結(jié)出讀書要四到——眼到,口到,手到,新道,也正是這個(gè)意思。但我認(rèn)為讀書應(yīng)該“五位一體”——看、讀、寫、記、說(shuō),也即在前人的基礎(chǔ)上增加一體——說(shuō)。

      這就涉及到一個(gè)記憶問(wèn)題??粗荒苄纬沙跗谟洃洠x可以進(jìn)一步加深記憶,記則可以對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容再次加深記憶,而寫讀后感則可以總結(jié)思路與心路,同時(shí)對(duì)整篇文章或整本書產(chǎn)生整體記憶。除此之外,說(shuō)(包括講述和論辯)或可以清晰思路進(jìn)而強(qiáng)化記憶或可以豐富思想進(jìn)而加深記憶。講述可以鍛煉口才,使思路清晰;論辯可形成更全面的理解‘這兩者都能達(dá)到加深記憶的效果,最后使自己能夠左右逢源,適時(shí)汲取并利用書中的有利內(nèi)容。

      然后說(shuō)如何修身養(yǎng)性砥礪德行。曾國(guó)藩算是一個(gè)傳統(tǒng)的儒家弟子,對(duì)于一些封建綱常,仍是恪死不渝。曾國(guó)藩很注重“修身——齊

      家——治國(guó)——平天下”這一儒家思想發(fā)展路線。他關(guān)于為人處事的“八本主義”總結(jié)得很好:讀書以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,修身以不妄語(yǔ)為本,養(yǎng)性以戒惱怒為本,居家以不宴起為本,當(dāng)官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。這八條對(duì)為人處事的總結(jié)可謂全面精辟。

      讀書以訓(xùn)詁為本。所謂訓(xùn)詁就是指對(duì)古文的解釋。很多人可能會(huì)說(shuō),讀書的目的關(guān)鍵在于明白其中的義理。這話從大的方面來(lái)飛無(wú)可非議。但是讀文言文則有不同:現(xiàn)代人接觸的是白話文,對(duì)于文言文不少人感到頭疼甚至厭惡,試想一下,如果一個(gè)人連古文中的基本內(nèi)容都不明白他如何讓去參透其中的義理?在我看來(lái)這里的解釋有兩個(gè)層次:一是字面意思的解釋;二是由字面意思,經(jīng)過(guò)聯(lián)想,反思,參悟衍生出的更高層次的義理闡釋。就古文而言,前者是基礎(chǔ),后者是升華。記得07年寒假讀《史記》時(shí)居然也“放起了電影”并沒(méi)有很認(rèn)真地訓(xùn)詁以致一個(gè)寒假下來(lái)并沒(méi)有吸收多少知識(shí),真是苦不堪言啊!

      作詩(shī)文以聲調(diào)為本。中國(guó)古代作品講究簡(jiǎn)潔,勻稱,美觀,尤其是古詩(shī)詞,更講究對(duì)仗工整或押韻。對(duì)于七言句尤其是七律,古人有“一三五不論,二四六平起”以及“仄起平收”等要求,這樣一來(lái),我們欣賞古文時(shí)常有美感,勻稱感。詩(shī)圣杜甫的詩(shī)文講究聲韻,我很喜歡。平時(shí)自己作七律詩(shī)也常注意對(duì)仗與押韻,每作完一篇古詩(shī)常有心曠神怡,自我陶醉之感。

      養(yǎng)性以戒惱怒為本。人們常說(shuō)性格決定成敗,這話確實(shí)有道理。

      人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒,不要輕易生氣,躁動(dòng)。惱怒一方面上自己,另一方面?zhèn)麆e人。真正的強(qiáng)者往往不把喜怒哀樂(lè)留在表情上,這樣對(duì)方或?qū)κ直悴虏煌改愕男睦铮@樣以來(lái)你就能“拒敵于國(guó)門之外”。曾國(guó)藩前輩很多時(shí)候都是板著臉,即使心里不高興也不表現(xiàn)出來(lái),這樣便能不戰(zhàn)而屈人之兵。我個(gè)人因?yàn)榫辰绮粔蚋?,?jiàn)識(shí)不夠廣,氣宇不夠軒昂,很多時(shí)候恨意動(dòng)怒,造成多重?fù)p失,苦不堪言啊。

      居家以不宴起為本。俗話說(shuō):一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨。早晨是一天的開(kāi)始,好的開(kāi)始是成功的一半。曾國(guó)藩為官數(shù)十年始終堅(jiān)持起床,并以此告誡子孫。你很難想象一個(gè)經(jīng)常睡懶覺(jué)的人以后會(huì)有多大的出息。一個(gè)人連新的開(kāi)始都不注重,他還有心思投入到過(guò)程中去嗎?有句話說(shuō)得很好——早晨叫人起床的不是鬧鐘而是理想。一個(gè)早晨經(jīng)常不愿起床的人無(wú)疑會(huì)是一個(gè)沒(méi)理想或信念不堅(jiān)定的人。大一時(shí),為了過(guò)四六級(jí)自己常常很早起床去自習(xí)室記單詞,自從到了主校,四六級(jí)過(guò)了,寢室距教室遠(yuǎn)了,自己就很少一大早過(guò)去學(xué)習(xí),真是讓人擔(dān)憂!

      當(dāng)官以不要錢為本。曾國(guó)藩為官清廉,不貪財(cái)好貨,在當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂不堪的年代,做到一點(diǎn),難能可貴??!老子說(shuō):上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。曾國(guó)藩做到了這一點(diǎn),而且他還要求部下也這么做。為商不可奸,為官不可貪。官的權(quán)利是人民賦予的,一個(gè)不為百姓著想的官一定不是個(gè)好官;一個(gè)只知貪財(cái)好貨的官一定不是個(gè)好官!

      行軍以不擾民為本。軍民關(guān)系猶如魚水關(guān)系,有水才能有魚。剛

      剛創(chuàng)辦湘軍時(shí),曾國(guó)藩對(duì)湘軍嚴(yán)格要求,不準(zhǔn)部隊(duì)擾民。后來(lái)湘軍暮氣沉重,燒殺搶掠無(wú)惡不作,最終找來(lái)禍患。不管是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我黨總能秉承不擾民的政策。制定并沿用“三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意”的策略。所謂得民心者的天下,古往今來(lái),優(yōu)秀的部隊(duì)總能抓住人心,其共同點(diǎn)都是不擾民或少擾民,為民解憂。

      再說(shuō)如何成就偉業(yè)。晚清重臣胡林翼總結(jié)成大事的三要素也即“三如”——?dú)⑷巳缏?,揮金如土,愛(ài)才如命。在這里,我增加“一如”即“隱好如寶”。

      殺人如麻:在封建“人治時(shí)代”,當(dāng)官的往往掌控著百姓的命運(yùn)。成大事者大多殺人如麻。曾國(guó)藩有“曾剃頭”之稱,他堅(jiān)信亂世需用重典,不論是在湖南辦團(tuán)練還是在平叛湘軍**,曾國(guó)藩?dú)⑷瞬徽Q?,甚至為了裁撤湘軍,不惜背信棄義,誘殺太平軍降臣韋俊。這需要多大的魄力啊,正因此,曾國(guó)藩才能成就一番大事。殺人如麻的另一層意思是心狠手辣。舊時(shí)如唐太宗發(fā)動(dòng)“玄武門之變”奪皇位,宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”鞏固皇權(quán),再如袁世凱陰謀盜取辛亥革命果實(shí)等等這些都下得了毒手,并不投鼠忌器,前怕狼后怕虎。的確,成大事者,沒(méi)有敢作敢為的氣魄,何以立大事呢?

      揮金如土:古人云:金銀散,人心聚。謀大事者,如果在小利上斤斤計(jì)較,如果不予人利益,那么其大事恐難成。人活著就必須有一定的物資保證,誰(shuí)能給大眾這些物資保證或更好的保證,誰(shuí)就是歷史的贏家。所以成大事者,必須敢于舍棄一己之利。但這里必須說(shuō)明:揮金如土不是要謀大事者過(guò)驕奢淫逸的生活而大肆花錢而是指謀大

      事者為了達(dá)成其終極目標(biāo)善于用錢財(cái)斂聚人心。

      功成身退,謙虛謹(jǐn)慎,收斂鋒芒:湘軍攻下江陵后,曾國(guó)藩和曾國(guó)荃集萬(wàn)千榮譽(yù)于一身,但是曾國(guó)藩并沒(méi)有因此而飛橫跋扈,沾沾自喜。他的做法是:打聽(tīng)皇宮反應(yīng)后,首先提出裁撤湘軍并表示愿意不留一個(gè),繼而又讓弟弟曾國(guó)荃請(qǐng)求開(kāi)缺回家,最后自己三辭江督,這樣一來(lái)曾國(guó)藩有效減少了因自己功高蓋主而引起的猜忌。

      洞察細(xì)微,找準(zhǔn)靠山,明哲保身:曾國(guó)藩之所以多次逢兇化吉還有一個(gè)重要原因就是能夠洞察細(xì)微,找準(zhǔn)靠山,善于利用靠山。曾國(guó)藩先后依靠過(guò)穆章阿,肅順,恭親王等人,但是依靠的方式有不同。對(duì)于肅順,曾國(guó)藩留了個(gè)心眼,避免與之私交過(guò)密。肅順是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈,權(quán)傾朝野,樹(shù)敵頗多但烜赫一時(shí)的朝廷重臣,注意到這一點(diǎn),曾國(guó)藩不像其他地方大員那樣一個(gè)勁地巴結(jié)肅順。曾國(guó)藩一方面一來(lái)肅順,畢竟肅順是一個(gè)漢臣;另一方面,曾國(guó)藩也與肅順保持距離,即使當(dāng)肅順幫了自己大忙也不寫信表示感謝。這一點(diǎn)果然做得很好!肅順被攻倒后,很多與之私交過(guò)密的大臣都受到朝廷猜忌或不被重用,曾國(guó)藩?jiǎng)t被破格提拔!因?yàn)樵鴩?guó)藩早就見(jiàn)微知著,知道肅順遲早會(huì)被擊倒。對(duì)于恭親王,曾國(guó)藩?jiǎng)t是全力依靠,甚至是推心置腹。因?yàn)樵鴩?guó)藩看得出恭親王是一個(gè)干事精煉的滿人,朝廷不會(huì)怎么猜忌他,而且外號(hào)“鬼子六”的恭親王還和洋人關(guān)系好,朝廷離不開(kāi)他??吹竭@一點(diǎn),曾國(guó)藩便極力依靠恭親王,這樣,曾國(guó)藩便有一個(gè)強(qiáng)悍的靠山,穩(wěn)居要職。

      恩威并重,籠絡(luò)人心: 對(duì)待屬下,曾國(guó)藩一方面注重樹(shù)立自己的威信;另一方面,也以誠(chéng)待人:對(duì)待年仿的曾國(guó)藩私下甚至以兄弟相稱,對(duì)待年幼的,予以慈父般關(guān)懷,這樣使得上下一心,共圖大事。攻下江陵后,曾國(guó)藩為籠絡(luò)士子,費(fèi)力趕建江南貢院,使得因戰(zhàn)亂而許久未參加鄉(xiāng)試的士子得以在考場(chǎng)大展身手,這也使得自己多得人心,有利于自己保持奉公形象。

      前事不忘,后事之師。慢慢吞吞寫下這篇讀后感,寄希望于自己從中收獲前任為人處事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在追逐夢(mèng)的道路上少走彎路。

      第五篇:曾國(guó)藩全集讀書筆記(通用)

      曾國(guó)藩全集讀書筆記范文(通用5篇)

      讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編收集整理的曾國(guó)藩全集讀書筆記范文(通用5篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

      曾國(guó)藩全集讀書筆記1

      最近幾日翻看了數(shù)頁(yè)《曾國(guó)藩全集》,雖然內(nèi)容看的不多,但是感慨頗深,尤其是“以誠(chéng)待人,以和待人”這八個(gè)字,我禁不住和大家分享分享。“誠(chéng)”,信也,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠(chéng)心誠(chéng)意,做事誠(chéng)實(shí)守信,最終誠(chéng)至金開(kāi)……

      以誠(chéng)待人,這是一個(gè)做人的首要條件。我想每一位家長(zhǎng)在教育子女的時(shí)候,最注重的詞句之一肯定有“誠(chéng)實(shí)”。以真誠(chéng)去締造真誠(chéng),換回來(lái)的才是別人對(duì)你的真誠(chéng)。它包含了豐富的內(nèi)容:在事業(yè)追求中,把集體的利益、人民的利益視為高于一切,愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn),在這種前提下來(lái)談待人,應(yīng)該是謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做到言行一致,表里如一;在生活中要嚴(yán)格要求自己,以平常心處事,不與他人攀比,堂堂堂正正做人,真真誠(chéng)誠(chéng)待人。無(wú)論何時(shí)何地,用堂堂正正做人,真真誠(chéng)誠(chéng)待人的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范自己的言行,才能成為他人的楷模。

      誠(chéng)信為人,是做人的道德準(zhǔn)則;對(duì)同事,對(duì)社會(huì),對(duì)客戶,對(duì)合作伙伴,我們誠(chéng)實(shí)守信,恪守承諾,對(duì)家人,對(duì)朋友,對(duì)社會(huì),我們坦誠(chéng)相待,推心置腹。

      誠(chéng)信是做人之本,立業(yè)之基;誠(chéng)信是道路,隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近;誠(chéng)信是財(cái)富的種子,只要你誠(chéng)心種下,就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙;誠(chéng)信是你最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子,踏遍千山萬(wàn)水,質(zhì)量也應(yīng)永恒不變;誠(chéng)信是一股清泉,它洗去欺詐的骯臟,讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈……

      “和”字,字祥意豐,意味深遠(yuǎn),寄托著中華民族的美好愿望。對(duì)人和善、和藹,對(duì)己平和、氣和;家和萬(wàn)事興,鄰和勝親人;商場(chǎng)上和氣生財(cái),困難時(shí)和衷共濟(jì);人類向往和樂(lè),世界需要和平……

      我們做人就要待人和氣,不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費(fèi)時(shí)間,浪費(fèi)生命。天空很大,但人的心靈比天空更大。

      當(dāng)我們揚(yáng)起智慧的風(fēng)帆,整理好行裝,就要出海駛向社會(huì)時(shí),經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)告訴我們:一定要以“和氣”導(dǎo)航。駛進(jìn)中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的港灣,“和氣”以它獨(dú)有的光輝吸引了我們的目光。

      “和”,無(wú)論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人,和氣生財(cái)時(shí),生意興隆,財(cái)源滾滾;以和待人的官員,廣納良才,和百姓打成一片,得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;以和待人的文人,廣結(jié)良友,人源滾滾;以和待人的國(guó)度,與鄰國(guó)相處融洽,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾,百姓其樂(lè)融融……

      以和待人,放飛一切真的、善的、美的.感受,折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán),傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音,追溯到心靈的腳步。跌倒時(shí),它給人們陽(yáng)光般的援助;迷惘時(shí),它給人們星光般的鼓勵(lì);失落時(shí),它給人們清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí),它給人們波濤般的勇氣。

      以誠(chéng)待人,以和待人,只要我們做到心與心的坦誠(chéng)交流,人與人的和善相待,相信世間有的只是快樂(lè)、財(cái)富和愛(ài)心,缺的才是悲傷、貧窮和仇恨,就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>曾國(guó)藩全集讀書筆記2

      近日,靜心慕讀了《曾國(guó)藩全集》。

      “悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨,靜思其中沒(méi)有一項(xiàng)我能做的到位,特別敗在一個(gè)“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我,很想大聲哭泣只是欲哭無(wú)淚,淚已流干心已碎成片??v是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的`短處。

      “悔”字當(dāng)頭:自不量力,投機(jī)取巧,沖動(dòng)莽撞,不慎言,不居敬,不明強(qiáng),不自信,不立達(dá),不豁達(dá),不勤勞,沒(méi)耐性,固執(zhí),敏感,驕傲,沒(méi)有一技之長(zhǎng)。

      這些都是我的毛病,以些種種致使我現(xiàn)在一事無(wú)成,夢(mèng)想離我如此遙遠(yuǎn),“青春有夢(mèng),勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒(méi)有用的,還有識(shí)。御去吧,該放下的就該放棄,沙子終究是沙子——曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前,我選擇了沙子因?yàn)樗臉銓?shí)無(wú)華,我也是一個(gè)質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快,我忽略了它的本性,放手吧,放手后我擁有全世界,包括我所遺棄的寶石。

      現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù),該是你的趕也趕不起,不是你的強(qiáng)求也求不來(lái)。

      曾國(guó)藩全集讀書筆記3

      《曾國(guó)藩全集》是我讀過(guò)最有感觸的一本書,讀完之后深深地被曾國(guó)藩的魅力所吸引,智慧所折服,下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。

      一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下孩子,通過(guò)科舉考試,先是秀才,再考舉人,最后考中進(jìn)士,并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷最高學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的,但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機(jī)遇之外,更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。

      二是在治國(guó)方面,曾國(guó)藩思想先進(jìn),勇于實(shí)踐。受戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊,曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方侵略中國(guó),認(rèn)為“臥榻之旁豈容他人憨睡,并反對(duì)借師助剿,以借助外國(guó)為深愧”;另一方面又不盲目排外,主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國(guó)藩的倡議下,建造了中國(guó)第一艘輪船,建造了第一所兵工學(xué)堂,翻譯印刷了第一批西方書籍,安排了第一批赴美留學(xué)生??梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

      三是不管在生活中還是工作中,我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩“活到老,學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能,多看書,開(kāi)闊自己的眼界,增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí),提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神,多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從。

      曾國(guó)藩全集讀書筆記4

      讀了《曾國(guó)藩全集》,受益頗多。

      曾國(guó)藩面對(duì)自強(qiáng)與逞強(qiáng),是這樣說(shuō)的“古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)。曰強(qiáng)制,曰強(qiáng)恕,曰強(qiáng)為善,皆自勝之義也?!币粋€(gè)人自強(qiáng)體現(xiàn)在一種強(qiáng)毅之氣,逞強(qiáng)卻是一種剛愎自用的強(qiáng),自強(qiáng)是自信、宏大、柔韌的堅(jiān)強(qiáng),逞強(qiáng)是虛張聲勢(shì)、浮躁、懦弱的強(qiáng)。工作中有的人踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強(qiáng),而有的人投機(jī)取巧、故弄玄虛、見(jiàn)利忘義給人就是一種逞強(qiáng),逞強(qiáng)的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強(qiáng)大”;逞強(qiáng)的人生怕他人說(shuō)自己不行,極力掩飾自我的空虛,自然就給自強(qiáng)的人帶來(lái)麻煩,這種人格的弱點(diǎn)和缺陷是不完整的表現(xiàn),要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。

      曾國(guó)藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙?lái)倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想。曾國(guó)藩身上的眾多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒的。

      曾國(guó)藩的思想還有很多值得再開(kāi)發(fā)再挖掘,他的“屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn)”這個(gè)典故就是告訴我們面臨困獸般無(wú)法解脫的困境應(yīng)該怎樣做,只有堅(jiān)持就會(huì)取得成功會(huì)使你的人生邁向了新的臺(tái)階,事業(yè)取得了更大的輝煌,人生臻于盡善盡美。

      任何成功都非偶然因素的巧合,無(wú)論從文化結(jié)構(gòu),人格力量上面,都是長(zhǎng)期鍥而不舍,一絲不茍的努力中得來(lái)的。一事一時(shí)的得失成敗由于偶然事件的存在,其特殊性或許過(guò)于明顯,但一個(gè)趨勢(shì)及一個(gè)思維循“規(guī)律”的發(fā)展,便是長(zhǎng)期作用的結(jié)果。

      曾國(guó)藩全集讀書筆記5

      他學(xué)習(xí)西方文化,整肅政風(fēng),“匡救時(shí)弊”,心存高遠(yuǎn),使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。

      他廉服人心,遠(yuǎn)權(quán)避禍,重禮慎法,編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。

      他知人善任,量才器使,推薦保舉的下屬有千人之多,其中,官至總督巡撫者就有40余人,實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下,立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。

      他官升得最快,十年之內(nèi),連跳七級(jí),37歲便官至二品,能有此殊榮者,清代僅此曾國(guó)藩。

      他官做得最穩(wěn),侍奉了道光、咸豐、同治三代君王,歷時(shí)34年,恩寵不衰。

      他官做得最好,政聲卓著,治民有言,因而有“從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué),明道經(jīng)世,寧?kù)o致遠(yuǎn),淡看得失。他父慈子孝,兄友弟恭,家教良好,他的《家書》堪稱中國(guó)古代家教范本。

      我對(duì)曾國(guó)藩做了這樣的歸納:曾國(guó)藩,富家子弟,靠讀書而升官,憑沙場(chǎng)征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵,叱咤風(fēng)云,又要哼哼哈哈,唯唯諾諾;既要建功立業(yè),又不功高震主;既要兼濟(jì)天下,又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷,卻終能善始善終,這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。

      雖然今天的官場(chǎng)同過(guò)去的官場(chǎng)不可同日而語(yǔ),但既然都是官場(chǎng),總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國(guó)藩不可同日而語(yǔ),但為官之道,有沒(méi)有相通之處呢?

      一部《曾國(guó)藩全集》,不用寫得很精彩,不用寫得很漂亮,只要寫得扎實(shí),曾國(guó)藩其人本身就能夠讓人讀得長(zhǎng)吁短嘆,掩卷不已了。

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