第一篇：《死水》教案

《死水》的教案

一、教學(xué)目的要求 1．《死水》的象征意義。

2．體會(huì)《死水》用反語(yǔ)描寫(xiě)丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫(xiě)法特色。3．鑒賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點(diǎn)。4．培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣和能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

1．掌握《死水》的象征意義。

2．解聞一多及其所提倡的詩(shī)歌“三美”：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。3．理解“丑的美化”、反語(yǔ)的運(yùn)用。

4．體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中反映出來(lái)的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、追求真善美的情 感和良好的審美情操。

三、教學(xué)設(shè)想

由《七子之歌》引出作者聞一多，通過(guò)學(xué)習(xí)聞一多的新格律詩(shī)《死水》，體會(huì)詩(shī)人通過(guò)象征和反諷的藝術(shù)手法反映出來(lái)的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、追求真善美的情感和良好的審美情操。

五、課時(shí)安排：2

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)語(yǔ)

（放背景音樂(lè)《七子之歌》）同學(xué)們，你們知道現(xiàn)在放著的是什么歌嗎？（略停，看同學(xué)的反應(yīng)），它就是《七子之歌》。在澳門(mén)回歸之際，這首歌深情地抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，那么你們知道這首歌的作詞者是誰(shuí)嗎？（略停，看同學(xué)的反應(yīng)）。他就是我國(guó)著名的現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者聞一多。《七子之歌》以被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵占的我國(guó)土地之口，控訴帝國(guó)主義的罪行，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)之情。今天我們要學(xué)習(xí)的就是聞一多的一首現(xiàn)代詩(shī)歌《死水》大家翻開(kāi)課本28頁(yè)。

（二）作者及生字

現(xiàn)在我們先來(lái)了解一下聞一多。大家請(qǐng)看注釋①。聞一多（1899——1946），原名聞家驊，1899年11月出生于湖北的一個(gè)書(shū)香之家。在1922年赴美留學(xué)，深切感受到種族歧視和民族壓迫，激發(fā)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。于是，當(dāng)他面對(duì)一潭死水的時(shí)候，聯(lián)想到國(guó)家的形勢(shì)也如“死水”一樣，從而寫(xiě)下了《死水》。聞一多在1925年回國(guó)后，看到的卻是“這不是我的中華”：軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的慘景，心中的夢(mèng)想猝然破滅，國(guó)家毫無(wú)生氣可言，猶如一潭“死水”。現(xiàn)在就讓讓我們一起來(lái)看看到底是怎樣的一潭“死水”。

聞一多是我國(guó)新格律詩(shī)的最早探索者和創(chuàng)建者之一，在藝術(shù)上要求藝術(shù)的“和諧”、“均齊”，表現(xiàn)出追求詩(shī)歌的旋律?，F(xiàn)在同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍，注意字的讀音和詩(shī)的節(jié)律。

同學(xué)們聽(tīng)后是否覺(jué)得這首詩(shī)真的很美呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)有感情地朗誦這首詩(shī)一遍。（展出小黑板）解決字的讀音：漪淪

殘羹

羅綺 形似字：

畸 畸形

酵

發(fā)酵

漪

漪漣

綺 綺麗

哮

咆哮

崎

崎嶇

那么看到這么“美”的一潭死水，同學(xué)們有什么感覺(jué)呢？想到了什么呢？（請(qǐng)同學(xué)談?wù)劯杏X(jué)）

析：看到這么“美”的一潭死水，我們會(huì)感到惡心，令人發(fā)嘔，想到了綠頭蒼蠅，散發(fā)著難聞臭氣的鮮花?！敖鹩衿渫猓瑪⌒跗渲小北砻娣比A美好，實(shí)際腐朽骯臟不堪。

（三）死水的象征意義

作者以“死水”命題，并以“死水”貫穿全詩(shī)。那么，作者是否只是寫(xiě)死水這一事物呢？（略停）其實(shí)不是的，作者寫(xiě)死水這一事物，是為了通過(guò)死水來(lái)抒發(fā)自己的感情，在這里，“死水”只是一種象征。在對(duì)詩(shī)有一定的感知下，同學(xué)能不能說(shuō)出，在詩(shī)中，死水究竟象征著什么？（請(qǐng)同學(xué)回答）

分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，至少有三重意義。第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。

此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年4月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生準(zhǔn)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。在這種情緒支配下，他寫(xiě)下了許多充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，如《孤雁》、《太陽(yáng)嶺》、《記菊）等。這種愛(ài)國(guó)反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫(xiě)的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？

第二重意義：從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含義呢？

1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段琪瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧；“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！

第三重意義：從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。

1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別（第一部詩(shī)集是《紅燭》）。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫(xiě)著書(shū)名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂(yōu)郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書(shū)，又有了另外一層寓意了。

到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。

對(duì)死水的寄托有不同的看法。但總的來(lái)說(shuō)，死水作為象征，比喻了那個(gè)黏滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)，“死水“象征了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“死水”再加上“絕望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

（四）《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明，遣詞造句繪聲繪色。很適合于反復(fù)吟誦。現(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)朗誦詩(shī)一遍，“死水，一起讀”。

剩下的時(shí)間請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀這首詩(shī)，盡量把詩(shī)背下來(lái)，我們下節(jié)課再繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

第二課時(shí)

（一）導(dǎo)入

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)《死水》這首詩(shī)有了一定的認(rèn)識(shí)，知道了死水只是一種象征意義，是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征。上節(jié)課要求同學(xué)盡量把詩(shī)背下來(lái)，同學(xué)們現(xiàn)在能背出來(lái)嗎？（略?？捶磻?yīng)）好，大家試試看，“死水，一起背”背后，給以一定的肯定和鼓勵(lì)。這節(jié)課，我們將對(duì)這首詩(shī)作進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。（每講一節(jié)前，先請(qǐng)學(xué)生朗讀一遍）

（二）整體感知。

1．讓學(xué)生在了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)作的大意。全詩(shī)5節(jié)。

第1節(jié)，總寫(xiě)這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。

第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的底3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫(xiě)死水的骯臟和污濁。這4句類(lèi)似“反語(yǔ)”，用美好的事物比喻極端丑惡的東西，“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”看成是正面寫(xiě)死水的美。

第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫(xiě)了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿(mǎn)了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物——“水珠”們?nèi)玺~(yú)得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。

第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)般以動(dòng)顯靜，反襯出死水死一般的寂靜。

第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。第3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來(lái)看法不一，同學(xué)們看注釋①。朱自清先生在給《聞一多全集》寫(xiě)的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿(mǎn)盈，‘絕望’里才有希望”，臧克家不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會(huì)為黑暗現(xiàn)實(shí)的反面，也就是理解為革命”。（《詩(shī)刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實(shí)際出發(fā)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。（可請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)）

總之，詩(shī)人圍繞“死水“的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，希望加速它的滅亡，用新的社會(huì)來(lái)取代它，詩(shī)人將厭惡和痛恨的感情隱藏在象征和反諷的背后。

（三）理解《死水》中“以丑為美”的反諷手法

當(dāng)同學(xué)們看到詩(shī)中的翡翠、桃花、羅綺及云霞等形象時(shí)，是否會(huì)平時(shí)看到這些美好事物時(shí)一樣的悅目呢？（聽(tīng)同學(xué)的反應(yīng)，并可叫同學(xué)說(shuō)說(shuō)當(dāng)他看到詩(shī)中這些事物時(shí)的感受）

分析：詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語(yǔ)描寫(xiě)這溝死水，將丑惡寫(xiě)得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫(xiě)得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。

（四）《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩(shī)創(chuàng)作“三美”主張的？

分析：聞一多是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一，是新月詩(shī)派（也稱(chēng)格律詩(shī)派），聞一多是這一詩(shī)派早期的主將之一。他要求新格律詩(shī)要講究“三美”：音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美，建筑的美。

所謂“音樂(lè)的美”，主要是指是音節(jié)和旋韻腳的和諧，一行詩(shī)中的音節(jié)、音尺的排列 要有規(guī)律，最重要的表現(xiàn)是節(jié)奏感要強(qiáng)。音樂(lè)美：押韻和諧：淪、羹，花、霞，沫、破?? 格律嚴(yán)整：2232，2322，2322，2322；2232，3222，2232，2232。

所謂“繪畫(huà)的美”，主要是指詞藻要力求美麗、富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。繪畫(huà)美：翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、白沫??。色彩華美、鮮艷如畫(huà)。

所謂“建筑的美”，主要是指詩(shī)的整體外形上看。節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q(chēng)，行與行之間要?jiǎng)螨R。建筑美：行數(shù)、字?jǐn)?shù)整齊，一節(jié)四句，一句九字。

《死水》，就是他新詩(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。在這首詩(shī)里，音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美和建筑的美，得到了完美的體現(xiàn)與融合。

（五）體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中反映出來(lái)的思想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、追求真善美的情感和良好的審美情操。詩(shī)人運(yùn)用反諷的手法，并實(shí)踐了他所提倡的新格律詩(shī)的“三美”主張，淋漓盡致地表達(dá)了自己愛(ài)國(guó)之情。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多的愛(ài)國(guó)情感、追求真善美的情感和良好的審美情操。

現(xiàn)在雖然國(guó)家安定，并不像當(dāng)時(shí)的社會(huì)那樣黑暗，那樣動(dòng)蕩不安，但祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)仍需要我們熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在老師這里有聞一多的另一首詩(shī)《發(fā)現(xiàn)》，這首詩(shī)同樣表達(dá)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷。

發(fā)現(xiàn)

我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)！”

我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，那里是你？

那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！

我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，拳頭擂著大地的赤胸

總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！

聽(tīng)完這首詩(shī)，同學(xué)們有什么感想呢？我希望同學(xué)們能體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中反映出來(lái)的崇高的愛(ài)國(guó)情懷，并培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感。

（六）課后練習(xí)。

1．學(xué)生完成練習(xí)一和練習(xí)二。

2．寫(xiě)一篇對(duì)《死水》內(nèi)容、寫(xiě)法評(píng)析的文字，不少于300字。3．背誦《死水》這首詩(shī)。

（七）板書(shū)設(shè)計(jì)

死水

聞一多

一、死水的象征意義（三重意義）

黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

二、凝滯（總說(shuō)）

骯臟污濁（靜態(tài)）

情感：厭惡，痛恨

死水

腐爛變質(zhì)（動(dòng)態(tài)）

手法：象征、反諷

沉寂（以靜襯動(dòng)）揭真面目

三、“三美”：音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美、建筑的美。

第二篇：死水教案

《死水》《贊美》教案

重慶育才中學(xué)校 游華國(guó)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、體會(huì)《死水》用反語(yǔ)描寫(xiě)丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫(xiě)法特色。

2、鑒賞《死水》感情深沉、象征豐富和格律講究的特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)】

分析并理解《死水》中繪畫(huà)美的語(yǔ)言色彩?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理解詩(shī)中意象的象征意義和反諷手法?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

陸游在《觀書(shū)有感》一詩(shī)中說(shuō)：半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。那小小的池塘之所以清新可愛(ài)，全因?yàn)橛性搭^不斷地為它注入新的活力。大家設(shè)想一下，假如這個(gè)小池變成了一潭死水，那將會(huì)如何？ 學(xué)生回答。

我們來(lái)看看詩(shī)人聞一多筆下的《死水》面目。

二、初讀詩(shī)歌，了解內(nèi)容

教師范讀全詩(shī)，學(xué)生思考：

1、臭水溝里有些什么？

提示：破銅爛鐵，剩菜殘羹，油膩霉菌，污水白沫，花蚊青蛙等丑惡事物。

2、那么詩(shī)人用什么語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這些物象呢？從哪些感覺(jué)角度著手刻劃死水的特點(diǎn)呢？ 提示：銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”叫出了歌聲。

第二節(jié)：用視覺(jué)寫(xiě)死水之臟?！棒浯洹笔瞧沏~之綠，“桃花”是爛鐵之繡，“羅綺”是油膩的光澤，“云霞”是霉菌的色彩。

第三節(jié)：主要用嗅覺(jué)寫(xiě)死水之臭，寫(xiě)死水發(fā)酵時(shí)的情景：“死水如酒，臭氣熏天。泡沫如珠，亂蚊成群?！?/p>

第四節(jié)：主要用聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)死水之死寂。青蛙的鳴叫是一種襯托，著重寫(xiě)死水中的蛙鳴，讓人感受到死一般的寂靜。

3、再讀二到四節(jié)，感受作者以美辭來(lái)寫(xiě)丑物的表達(dá)效果。

提示：桃花、翡翠、羅綺、彩霞、珍珠、綠酒等給人的印象原本是華美高貴、溫潤(rùn)鮮艷，但在這里讀者卻一點(diǎn)都感受不到，反而令人惡心。詩(shī)人通過(guò)比喻、擬人等手法，用一些形容美的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)丑惡，從而使丑顯得更丑，這種方法叫“反諷”。

4、詩(shī)人對(duì)這一溝“死水”的態(tài)度如何？

提示：徹底絕望，深?lèi)和唇^。“這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”，對(duì)死水的存在充滿(mǎn)了憤激，期待它的早日毀滅。

三、結(jié)合時(shí)代背景，再讀領(lǐng)會(huì)死水的象征意義。

作者如此憎惡的“死水”肯定不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義?，F(xiàn)在我們了解一下詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版《死水》的有關(guān)情況，看看“死水”到底象征著怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征?！端浪穭?chuàng)作于1925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？ 第二重意義：從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿(mǎn)腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。

第三重意義：從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂(yōu)郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

四、體會(huì)字里行間的情感，探究詩(shī)人的深層情感。

1、從表面上看，把祖國(guó)比作一潭死水，表達(dá)的是詩(shī)人怎樣的情感？ 厭惡、憤怒、傷心、絕望。

2、哀莫大于心靈，對(duì)祖國(guó)最深刻的厭惡和否定是遠(yuǎn)離祖國(guó)，或是游戲人生。讓我們調(diào)出記憶中的聞一多檔案，看看他到底是個(gè)什么樣的人。首先，我們一起來(lái)回顧學(xué)過(guò)的聞一多的作品，你學(xué)過(guò)他的哪些作品，從中可以看出他的什么情感？

《最后一次講演》中的民主戰(zhàn)士形象，毛澤東這樣評(píng)價(jià)他，“聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ瑳Q不屈服”！

《一句話(huà)》：對(duì)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信心 《七子之歌》：對(duì)祖**親的無(wú)限深情，對(duì)回歸祖國(guó)熱烈向往

3、由此看來(lái)，厭惡、失望只是憤激之辭，是理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

五、本詩(shī)不僅思想感情值得品味，作為新月派主將的代表詩(shī)作，本詩(shī)的藝術(shù)特色也值得稱(chēng)道。

1、具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”，要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音步也一樣，如第1、2句，“我是－一溝—絕望的—死水”，“清風(fēng)——吹不起——半點(diǎn)——漪淪”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美

2、具有建筑美。新月派詩(shī)人追求“三美”，其中建筑美體現(xiàn)在節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感?！端浪啡?shī)共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，更顯整齊規(guī)則?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】 死 水

聞一多

以美襯丑

一灣死水————————————————→ 社會(huì)現(xiàn)實(shí)

（臟、臭、寂）象征（絕望、厭惡、憎恨）【資料卡片】

1、《一句話(huà)》

一句話(huà)說(shuō)出就是禍，有一句話(huà)能點(diǎn)得著火 別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜得透火山的緘默？ 說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂

爆一聲

「咱們的中國(guó)！」 這話(huà)叫我今天怎么說(shuō)？ 你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可，那么有一句話(huà)你聽(tīng)著： 等火山忍不住了緘默，不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，等到青天里一個(gè)霹靂

爆一聲： 「咱們的中國(guó)！」

2、《七子之歌》 你可知“MACOU”不是我真名姓，我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊，請(qǐng)叫兒一聲乳名： 澳門(mén)。母親！我要回來(lái)，母親！

《贊美》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解《贊美》一詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人痛苦和希望交織的感情。

2、了解該詩(shī)中運(yùn)用的反復(fù)手法并感受反復(fù)詠嘆中蘊(yùn)涵的深厚意味。

3、理解詩(shī)中密集而又繁多的意象群以及他們所表達(dá)的豐富意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】把握詩(shī)歌的感情基調(diào) 【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)部分疑難詩(shī)句的理解 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課 提起“祖國(guó)”二字，說(shuō)起“中華民族”這個(gè)特定的詞，一種特別的情感就會(huì)在我們心中油然而生。請(qǐng)你在“祖國(guó)”二字前面加上定語(yǔ)。

偉大的、歷史悠久的、人口眾多的、地大物博的、苦難深重的，走向現(xiàn)代化的 在民族危急存亡的關(guān)頭，請(qǐng)看一位詩(shī)人怎樣抒發(fā)他對(duì)祖國(guó)和人民的贊美。

二、作者和背景介紹 穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學(xué)，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后隨清華、北大、南開(kāi)大學(xué)共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠(yuǎn)征緬甸。他走了很遠(yuǎn)的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、賞析詩(shī)歌

（一）現(xiàn)在，我們就以詩(shī)人的眼為眼，看看在流亡的途中目睹到的祖國(guó)面貌。朗讀第一節(jié)，思考：

1、作者通過(guò)哪些意象表達(dá)他心目中的祖國(guó)？ 提示：連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風(fēng)光美麗的河流、草原和古樸動(dòng)聽(tīng)的雞鳴、3 狗吠；又有野草茫茫，風(fēng)沙干燥，暗云低壓和流水嗚咽；還有荒涼而貧脊的土地，憂(yōu)郁而黑暗的森林和悄然遠(yuǎn)逝的年代。

朗讀這些詩(shī)句，你感受到了作者對(duì)祖國(guó)怎樣的感情？

提示：這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的遼闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開(kāi)闊蒼茫，又沉重壓抑。作者對(duì)祖國(guó)既愛(ài)又怨。

2、從這一節(jié)中，我們不但可以看見(jiàn)祖國(guó)大地的遼闊蒼茫、歷史的悠久與沉重，也可以感受到當(dāng)時(shí)人們的生活狀況，請(qǐng)找出描繪人民生存狀態(tài)的詩(shī)句。

提示：生活在這塊土地上，故事層出不窮地發(fā)生，災(zāi)難鋪天蓋地地襲來(lái)，天空中沒(méi)有展翅高飛、昂首放歌的雄鷹，大地上沒(méi)有轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的愛(ài)情，人們“爬行”在遙遠(yuǎn)的天際，灰頭土面，忍辱負(fù)重，從古代走來(lái)，艱難而緩慢地行進(jìn)在現(xiàn)代?！霸趷u辱里生活的人民，佝僂的人民”向我們展示的是被苦難折磨的、忍辱負(fù)重的人民。

3、“干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”？他們的眼睛緣何干枯，又在期待著怎樣的熱淚？ 提示：是因?yàn)?zāi)難痛苦而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無(wú)因無(wú)果？是因瘦弱老邁而目斷神枯，還是因生活赤貧而滿(mǎn)目枯干？

也許是饑餓期待溫飽，也許是**期待和平；也許是在黑暗中期待光明，也許是在苦難中期待幸福??總之，一雙干枯的眼睛和一份執(zhí)著的期待濃縮了人生的無(wú)限滄桑和民族的沉痛記憶。在這雙眼睛中，我們感受到了一種力量，一種孜孜以求，苦苦期盼的力量，一種不甘屈辱，奮勇抗?fàn)幍牧α俊?/p>

（二）現(xiàn)在就讓我們把鏡頭聚集在一個(gè)農(nóng)夫身上?？纯此鯓映休d著祖祖輩輩的希望，怎樣在民族危亡關(guān)頭作出自己的選擇。指名學(xué)生朗讀二、三節(jié)，思考：

1、這個(gè)農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人？

理解難句：多少朝代在他的身邊升起又降落了，翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的，再一次相信名詞，他看著自己融進(jìn)死亡里。提示：前兩句說(shuō)明原先過(guò)著和他的祖先同樣的寧?kù)o生活；后兩句說(shuō)明他在革命的感召下，踏上了有死亡威脅的斗爭(zhēng)征途。這個(gè)農(nóng)夫原來(lái)在田野里辛勤地耕耘，但時(shí)代的變遷打破了他家鄉(xiāng)的寧?kù)o，他聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上征途。從這些語(yǔ)句看來(lái)，這個(gè)農(nóng)夫應(yīng)該是中華民族的縮影，農(nóng)夫的出走，昭示著整個(gè)民族投入了抗日救亡的洪流。

2、這首詩(shī)之所以五十年來(lái)一直備受喜愛(ài)，是因?yàn)樗皇呛?jiǎn)單的革命浪漫主義，而是真實(shí)而深刻地揭示了民族的重負(fù)。農(nóng)夫出走之后，不僅他自己有著死亡的威脅，失去了頂梁柱，他的家庭將會(huì)怎樣呢？

提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無(wú)望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。

3、面對(duì)這個(gè)崇高的人，作者有什么樣的感情？ 提示：面對(duì)的個(gè)人，作者激動(dòng)（要擁抱每一個(gè)人）、悲傷（為了他失去了擁抱的安慰）。

（三）苦難依舊深重，大地依然貧瘠。然而有了民眾的覺(jué)醒，就會(huì)有民族強(qiáng)大的希望。請(qǐng)同學(xué)們閱讀第四小節(jié)前六行，思考：

1、這幾句寫(xiě)的是什么？“一樣的”和“仍”字說(shuō)明了什么？

提示：傾圮的屋檐，枯槁的樹(shù)頂，荒涼的沼澤，悲鳴的烏鴉??這些涂滿(mǎn)感情色彩的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、凄涼的氛圍。

作者通過(guò)“一樣地”和“仍”字反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民的痛苦未改、大地的荒涼依舊。

2、面對(duì)這種現(xiàn)象，作者有什么感受？

學(xué)生閱讀以下三句，體會(huì)作者的感情。提示：作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊

3、但最后的兩句，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，表明了作者的希望。這里，作者既有對(duì)未來(lái)的憂(yōu)郁，又有對(duì)前途的展示。大地依舊，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，一個(gè)希望正在升起。

四、總結(jié)與延伸

1、小結(jié)全詩(shī)。

（1）《贊美》一詩(shī)的的思想主旨是什么？ 《贊美》寫(xiě)于抗戰(zhàn)最艱苦的敵我“相持階段”，當(dāng)時(shí)的中華民族既背負(fù)著歷史積淀的沉重、貧窮和苦難，又已在抗日烽火中走向覺(jué)醒；人民雖然衣衫襤褸，血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰(zhàn)。作為年輕的詩(shī)人，穆旦在深刻感受到時(shí)代苦難的同時(shí)，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的希望。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心勞苦大眾，熱愛(ài)苦難的祖國(guó)，熱情贊美奮勇抗?fàn)幍娜嗣瘢@就是《贊美》的思想主旨。（2）詩(shī)中每節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，有怎樣的意味？ 運(yùn)用了反復(fù)的手法，構(gòu)成了詩(shī)歌的主旋律，表明了贊美的內(nèi)容。

這個(gè)民族雖然歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)風(fēng)霜、忍辱負(fù)重，但已經(jīng)覺(jué)醒，面對(duì)死亡敢于抗?fàn)?，而且?jiān)強(qiáng)不屈。反復(fù)歌詠“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”包含著詩(shī)人對(duì)一個(gè)已經(jīng)起來(lái)的民族的深情禮贊和崇敬。

2、拓展閱讀

閱讀舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》詩(shī)的中節(jié)兩節(jié)，比較它與《贊美》一詩(shī)在立意上的異同。參考答案：

相同之處：都寫(xiě)出了“我”與祖國(guó)的血肉聯(lián)系。都強(qiáng)調(diào)了祖國(guó)貧困、落后的悠久歷史； 都揭示了人民的痛苦和民族的希望?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】 贊美 穆旦

↗災(zāi)難深重的祖國(guó)

贊美—→忍辱負(fù)重的人民 ↘逐漸覺(jué)醒的民族 【資料卡片】

1、穆旦簡(jiǎn)介（略）

2、對(duì)部分詩(shī)句的理解： 在詩(shī)中，一種“喧囂”與他的沉默是對(duì)比，一種歌聲與他的行動(dòng)是對(duì)比，一種“動(dòng)詞”與他的“名詞”是對(duì)比。

“在幽深的山谷里最含蓄的悲哀”，寫(xiě)出了中國(guó)百姓深沉靜默的強(qiáng)忍品格； “在春天和秋天經(jīng)過(guò)他家園的時(shí)候”，寫(xiě)時(shí)光又過(guò)一年。

“在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋”，用“聚集”顯示出“越來(lái)越”的程度，與“不斷加深”的過(guò)程；

用“侵蝕著生活的泥土”來(lái)表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。

3、舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中間兩節(jié)： 我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊，是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵； ——祖國(guó)?。?/p>

我是你簇新的理想

剛從神話(huà)的蛛網(wǎng)里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑渦； 我是新刷出的雪白的起跑線(xiàn)； 是緋紅的黎明 正在噴薄； ——祖國(guó)啊！

第三篇：死水..-教學(xué)教案

第章（課）

節(jié)

課時(shí)

備課時(shí)間

****年**月**日 課題中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首——死水課型

教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析）

1、通過(guò)誦讀來(lái)感知《死水》的“三美”。

2、訓(xùn)練學(xué)生揣摩《我愛(ài)這土地》和《贊美》的詩(shī)歌意象，讀出詩(shī)歌意韻的能力。

教學(xué)目的（知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求）培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族、追求真善美的思想感情和良好的審美趣味。教具教學(xué)方法 教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)

一、導(dǎo)入《死水》

《再別康橋》是那么空靈柔美，給我們描繪了一條有著“彩虹般夢(mèng)境”的康河。而聞一多的《死水》則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。

二、結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》。1．誦讀提示：《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣字造句繪聲繪色。具有“三美”。2．讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。3。讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。

三、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意。(討論)明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：(1)“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。(2)象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政府制造了震驚中外的“三一八”慘案，激起全國(guó)人民的憤慨。(3)象征黑暗的中國(guó)。

四、讓學(xué)生結(jié)合賞析資料自讀《我愛(ài)這土地》rj提示：注意讀出其中纏綿而深沉的感情。詩(shī)的第一節(jié)使用了由一系列“的”字組成的長(zhǎng)句，詩(shī)意層層深入。第二節(jié)陡然來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，就像一個(gè)高明的歌唱家，充分理解樂(lè)譜最后一個(gè)休止符的意義，他吸夠了氣，蓄足了勢(shì)，終于唱出了最高的一個(gè)音符。

五、做練習(xí)：對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。(1999年全國(guó)高考試題第10題)a．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)的詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。b關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，書(shū)寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

c“然后我死了，艘羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。

“為什么我的眼里常含淚水?咽為我對(duì)這土地愛(ài)得深沉??”d這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是詩(shī)人自己。答案：d。

(注：此練習(xí)用幻燈片顯示)

六、結(jié)合賞析資料自讀《贊美》。教師提供幾道思考題：

1、哪句詩(shī)點(diǎn)出了時(shí)代的環(huán)境? 明確：“荒涼的亞洲的土地上”。明確：“人民”、“農(nóng)夫”

3．這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪句詩(shī)？ 明確：“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。

七、讓學(xué)充滿(mǎn)感情地朗讀這首詩(shī)。

八、布置作業(yè)“從這兩首詩(shī)中任選一篇寫(xiě)一篇短評(píng)，角度不限，字?jǐn)?shù)在300至600字之間。

板書(shū)提綱： 死水聞一多

聞一多格律詩(shī)“三美”主張：

1、音樂(lè)美

2、繪畫(huà)美

3、建筑美

[1]

第四篇：第一冊(cè)死水-教學(xué)教案

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)誦讀來(lái)感知《死水》的“三美”；

2、揣摩詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：《再別康橋》是那么空靈，給我們描繪了一條有著彩虹般的夢(mèng)境的康河，而聞一多的《死水》則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。

二、結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》

1、誦讀提示：《死水》是新格律詩(shī)的代表作品，四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色，具有三美(音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美)。

2、讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。

3、讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。

三、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意義。明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：

1、死水象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。

2、象征北洋軍閥政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政府制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨，3、象征黑暗的中國(guó)。

四、閱讀第一小節(jié)：

1、提問(wèn)：這一小節(jié)中的“絕望”、“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”突出了死水的什么特點(diǎn)？ 明確：突出了死水的凝滯、完全喪失了生命力的特點(diǎn)。

2、提問(wèn)：“不如”、“爽性”表達(dá)出作者什么情感？ 明確：這是作者的憤激之語(yǔ)，表達(dá)出作者對(duì)死水的厭惡。

3、小結(jié)：這一小節(jié)突出了死水的特點(diǎn)并表達(dá)了作者的厭惡之情。

五、閱讀第二至第四小節(jié)：

1、導(dǎo)讀：作者是怎樣具體描繪死水的？指名朗讀。

2、討論作者的描繪方法：

如：作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描繪的？（從色彩、形狀、聲音幾個(gè)方面描繪了死水的特點(diǎn)。）作者在描繪中采用了什么修辭手法？（比喻的手法，以美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡。）

3、討論作者寫(xiě)法的效果：

如：⑴、為何要用美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡？

明確：作者意反襯死水絕頂?shù)捏a臟、黯淡與污穢，進(jìn)而尖銳諷刺給黑暗的社會(huì)以無(wú)情的揭露與批判。

⑵、為何要寫(xiě)死水的歌聲？

明確：意在反襯死可怕的、死一般的寂靜。

六、閱讀最后一小節(jié)，教師指導(dǎo)：

一二兩句的作者照應(yīng)開(kāi)頭，并強(qiáng)調(diào)對(duì)死水的判斷和批判的肯定。三四兩句是作者的憤激之語(yǔ)，真實(shí)的意圖是說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)到了不可挽救的地步了，唯一的辦法是加速它的來(lái)亡，用新的社會(huì)來(lái)取代它。

七、討論：新格律詩(shī)的“三美”主張是怎樣在這首詩(shī)中體現(xiàn)的？

明確：這首詩(shī)中，作者以富有色彩感的詞藻，繪聲繪色，給人以視覺(jué)的繪畫(huà)感；從詩(shī)歌的外形看，每句九字，每節(jié)四句，排列整齊，富有建筑美；詩(shī)歌雙行押韻，每節(jié)一韻，從內(nèi)在的韻律來(lái)看，每句四頓，富有音樂(lè)美。

八、布置作業(yè)

課外閱讀聞一多的其它代表性的詩(shī)作，理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。

第五篇：死水教案1

死水教案

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)誦讀來(lái)感知《死水》的“三美”；

2、揣摩詩(shī)中的愛(ài)國(guó)之情。

3、反諷手法的運(yùn)用 教學(xué)難點(diǎn)：3點(diǎn) 教學(xué)計(jì)劃：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：《再別康橋》是那么空靈，給我們描繪了一條有著彩虹般的夢(mèng)境的康河，而聞一多的《死水》則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。

二、結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》

1、誦讀提示：《死水》是新格律詩(shī)的代表作品，四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色，具有三美(音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美)。

2、讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。

3、讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。

三、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意義。明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：

1、死水象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿(mǎn)罪惡的社會(huì)。

2、象征北洋軍閥政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政府制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨，3、象征黑暗的中國(guó)。

四、閱讀第一小節(jié)：

1、提問(wèn)：這一小節(jié)中的“絕望”、“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”突出了死水的什么特點(diǎn)？

明確：突出了死水的凝滯、完全喪失了生命力的特點(diǎn)。

2、提問(wèn)：“不如”、“爽性”表達(dá)出作者什么情感？ 明確：這是作者的憤激之語(yǔ)，表達(dá)出作者對(duì)死水的厭惡。

3、小結(jié)：這一小節(jié)突出了死水的特點(diǎn)并表達(dá)了作者的厭惡之情。

五、閱讀第二至第四小節(jié)：

1、導(dǎo)讀：作者是怎樣具體描繪死水的？指名朗讀。

2、討論作者的描繪方法：

如：作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行描繪的？（從色彩、形狀、聲音幾個(gè)方面描繪了死水的特點(diǎn)。）作者在描繪中采用了什么修辭手法？（比喻的手法，以美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡。）

3、討論作者寫(xiě)法的效果：

如：⑴、為何要用美好的事物來(lái)比喻極端的丑惡？

明確：作者意反襯死水絕頂?shù)捏a臟、黯淡與污穢，進(jìn)而尖銳諷刺給黑暗的社會(huì)以無(wú)情的揭露與批判。⑵、為何要寫(xiě)死水的歌聲？

明確：意在反襯死可怕的、死一般的寂靜。

六、閱讀最后一小節(jié)，教師指導(dǎo)：

一二兩句的作者照應(yīng)開(kāi)頭，并強(qiáng)調(diào)對(duì)死水的判斷和批判的肯定。三四兩句是作者的憤激之語(yǔ)，真實(shí)的意圖是說(shuō)：中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)到了不可挽救的地步了，唯一的辦法是加速它的來(lái)亡，用新的社會(huì)來(lái)取代它。

七、討論：新格律詩(shī)的“三美”主張是怎樣在這首詩(shī)中體現(xiàn)的？ 明確：這首詩(shī)中，作者以富有色彩感的詞藻，繪聲繪色，給人以視覺(jué)的繪畫(huà)感；從詩(shī)歌的外形看，每句九字，每節(jié)四句，排列整齊，富有建筑美；詩(shī)歌雙行押韻，每節(jié)一韻，從內(nèi)在的韻律來(lái)看，每句四頓，富有音樂(lè)美。

八、布置作業(yè)

課外閱讀聞一多的其它代表性的詩(shī)作，理解詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。

九、教學(xué)總結(jié)：見(jiàn)下圖板書(shū) 死水

絕望

凝滯、完全喪失了生命力

1、水的特點(diǎn)

吹不起半點(diǎn)漪淪 及作者的態(tài)度 扔

憤激之語(yǔ) 潑

銅：翡翠 鐵：桃花

油膩：羅綺

2、具體描給死水 霉菌：云霞 繪形

臭水：綠酒 白沫：珍珠 花蚊：偷酒

蛙叫：歌聲 繪聲

3、照應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)憤激

第二課時(shí)：評(píng)講〈一課一練〉練習(xí)

教后記：

本課學(xué)生對(duì)內(nèi)容興趣不是很大，且容易理解，宜補(bǔ)充課外內(nèi)容加大容量，激發(fā)學(xué)生興趣。