第一篇：《城市社會(huì)學(xué)》課程教學(xué)大綱

《城市社會(huì)學(xué)》課程教學(xué)大綱

一、課程基本信息（黑體，5號(hào)字）課程代碼：

課程名稱：城市社會(huì)學(xué) 課程性質(zhì)：必修課

適用專業(yè)：城市規(guī)劃專業(yè) 開課學(xué)期：春季學(xué)期 總 學(xué) 時(shí)：32學(xué)時(shí) 總 學(xué) 分：2學(xué)分 預(yù)修課程： 課程簡介：

城市社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)與城市學(xué)的交叉學(xué)科，內(nèi)容涉及城市社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，課程的目的是通過對(duì)城市社會(huì)的起源和發(fā)展、城市社會(huì)城市理論、城市地域結(jié)構(gòu)、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市社會(huì)結(jié)構(gòu)、城市化、城市文化、城市社會(huì)問題、城市發(fā)展、城市規(guī)劃與城市管理等城市社會(huì)的不同層面進(jìn)行理論和實(shí)證研究，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握相關(guān)的理論知識(shí)并運(yùn)用到城市發(fā)展的實(shí)踐中去。

推薦教材：

[1]《城市社會(huì)學(xué)》，顧朝林，東南大學(xué)出版社，2003年7月 [2]《城市社會(huì)學(xué)案例教程》，章友德，上海大學(xué)出版社，2003年 參考書目：

[1] 城市社會(huì)學(xué)，帕克等，華夏出版社，1987年6月第1版

[2] 城市社會(huì)學(xué)，康少邦等譯，浙江人民出版社，1986年4月第1版 [3] 城市社會(huì)學(xué)，章友德等，上海大學(xué)出版社，2001年第1版 [4] 城市社會(huì)學(xué)，許英，齊魯出版社，2002年8月第1版 [5] 城市社會(huì)學(xué)，向德平，武漢大學(xué)出版社，2002年12月第1版 [6] 城市社會(huì)學(xué)，顧朝林，東南大學(xué)出版社，2002年8月第1版

[7] 城市社會(huì)學(xué)——理論與視野，蔡禾等，中山大學(xué)出版社，2003年1月第1版 [8] 城市社會(huì)學(xué)，鄭也夫，中國城市出版社，2002年6月第1版 [9] 城市社會(huì)學(xué)案例教程 章友德 上海大學(xué)出版社 2003年版

二、課程總目標(biāo)

通過理論學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該理解城市產(chǎn)生和發(fā)展的基本過程；理解城市化過程及其主要問題；理解有關(guān)城市規(guī)劃理論和城市地域規(guī)律；理解城市人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化對(duì)于城市發(fā)展的影響；理解城市發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的相互作用；理解未來城市發(fā)展的基本方向等。同時(shí)能結(jié)合城市社會(huì)學(xué)有關(guān)理論對(duì)世界各國城市進(jìn)行相關(guān)的案例分析和研究。

三、理論教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)（含學(xué)時(shí)分配）

第一章 緒論（2課時(shí)）第一節(jié) 城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象

一、城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象

二、城市社會(huì)學(xué)主要研究課題

三、城市社會(huì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 第二節(jié) 城市社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、早期城市社會(huì)學(xué)的研究

二、城市社會(huì)學(xué)的建立

三、城市社會(huì)學(xué)理論發(fā)展

四、城市社會(huì)學(xué)在我國的發(fā)展 第三節(jié) 城市社會(huì)學(xué)的研究方法

一、城市社會(huì)學(xué)的研究方法論

二、城市社會(huì)學(xué)的研究方式

三、城市社會(huì)學(xué)具體研究與技術(shù) 第四 城市社會(huì)學(xué)研究的意義

三、城市社會(huì)學(xué)研究的理論意義

四、城市社會(huì)學(xué)研究的實(shí)踐意義 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生掌握城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、歷史發(fā)展，研究方法，以及城市社會(huì)學(xué)研究的理論意義和實(shí)踐意義，使他們產(chǎn)生對(duì)城市社會(huì)學(xué)學(xué)科的初步認(rèn)識(shí)。

問題與思考

第二章 城市社會(huì)學(xué)的基本概念與理論（2學(xué)時(shí)）第一節(jié) 基本概念

一、城市

二、城市化

三、城市性狀態(tài)

四、城市社區(qū) 第二節(jié) 主要理論

一、歐洲傳統(tǒng)城市學(xué)思想

二、古典人類生態(tài)學(xué)

三、新城市社會(huì)學(xué) 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生掌握城市社會(huì)學(xué)的基本概念和主要理論，了解城市社會(huì)學(xué)基本概念和主要理論對(duì)分析城市社會(huì)現(xiàn)象的必要性。

問題與思考

第三章 城市的產(chǎn)生發(fā)展（2學(xué)時(shí)）第一節(jié) 早期城市

一、城市的起源

二、早期城市的發(fā)展

三、我國早期城市的發(fā)展

四、早期城市的特征 第二節(jié) 中世紀(jì)城市的發(fā)展

一、歐洲中世紀(jì)城市的發(fā)展?fàn)顩r

二、歐洲中世紀(jì)城市的發(fā)展的特點(diǎn)

三、中國封建城市的發(fā)展?fàn)顩r與特點(diǎn)

四、東西方中世紀(jì)城市發(fā)展比較 第三節(jié)近代城市的興起

一、工業(yè)革命與城市發(fā)展

二、近代城市發(fā)展的特點(diǎn)

三、近代中國城市的類型與特點(diǎn) 第四節(jié) 現(xiàn)代城市的發(fā)展

一、現(xiàn)代城市發(fā)展的特點(diǎn)

二、現(xiàn)代城市發(fā)展的規(guī)律

三、現(xiàn)代城市發(fā)展的趨勢 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生掌握早期城市、中世紀(jì)城市、近代城市、現(xiàn)代城市產(chǎn)生與發(fā)展，以更好的推動(dòng)現(xiàn)代城市的發(fā)展。

問題與思考（案例分析）

第四章 城市生態(tài)系統(tǒng)（2學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市生態(tài)系統(tǒng)概述

一、城市生態(tài)思想的演進(jìn)

二、城市生態(tài)系統(tǒng)的涵義

三、城市生態(tài)系統(tǒng)的要素

四、城市生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn) 第二節(jié) 城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能

一、城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

二、城市生態(tài)系統(tǒng)的功能

三、對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

四、城市可持續(xù)發(fā)展 第三節(jié) 城市生態(tài)環(huán)境

一、城市生態(tài)環(huán)境的涵義

二、城市生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)

三、城市生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的原因

四、解決城市環(huán)境問題的方法 第四節(jié) 城市生態(tài)化和生態(tài)城市的建設(shè)

一、城市生態(tài)化

二、城市生態(tài)化的內(nèi)涵

三、城市生態(tài)化的特點(diǎn)

四、生態(tài)城市的建設(shè) 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)、城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能、城市生態(tài)環(huán)境有一定的認(rèn)識(shí)，城市生態(tài)化和生態(tài)城市的建設(shè)是我國城市發(fā)展的必然選擇。

問題與思考（案例分析）

第五章 城市社會(huì)結(jié)構(gòu)（5學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市社會(huì)結(jié)構(gòu)

一、社會(huì)結(jié)構(gòu)

二、城市人口結(jié)構(gòu)

三、城市家庭結(jié)構(gòu)

四、城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 城市社會(huì)組織

一、社會(huì)組織

二、城市社會(huì)組織的特點(diǎn)

三、我國城市社會(huì)組織的變遷 第三節(jié) 城市社會(huì)分層

一、社會(huì)分層的理論

二、我國城市社會(huì)分層的特點(diǎn)

三、我國城市社會(huì)分層的趨勢 第四節(jié) 城市社會(huì)流動(dòng)

一、社會(huì)流動(dòng)的類型

二、城市社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)

三、城市社會(huì)流動(dòng)的影響 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、社會(huì)分層

社會(huì)流動(dòng)等城市結(jié)構(gòu)有一定的了解，為更好認(rèn)識(shí)城市社會(huì)，建設(shè)和諧的城市社會(huì)服務(wù)。問題與思考（案例分析）

第六章 城市化（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市化概述

一、城市化

二、城市化的類型

三、城市化的指標(biāo) 第二節(jié) 城市化的特點(diǎn)

一、城市化的世界性

二、城市化的不平衡性

三、城市化的階段性 第三節(jié) 城市化的動(dòng)力

一、工業(yè)化與城市化

二、第三產(chǎn)業(yè)與城市化

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市化

四、人口增長與城市化

五、科學(xué)技術(shù)與城市化 第四節(jié) 中國的城市化

一、中國的城市化進(jìn)程

二、中國的城市化的基本特征

三、中國的城市化的原則

三、中國的城市化的發(fā)展戰(zhàn)略 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市化、特點(diǎn)和動(dòng)力有初步的認(rèn)識(shí)，中國的城市化將對(duì)我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展城市重要的推動(dòng)作用，如何更好推動(dòng)我國城市化的進(jìn)程，影響到中國的未來。

問題與思考（案例分析）第七章 城市文化（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市文化概述

一、城市文化

二、城市文化的特征

三、城市文化的結(jié)構(gòu)

四、城市文化的功能 第二節(jié) 城市文化系統(tǒng)的運(yùn)行

一、城市文化的傳播

二、城市文化的沖突

三、城市文化的融合 第三節(jié) 城市文化的變遷

一、城市文化的變遷的原因

二、城市文化的變遷的類型 第四節(jié) 城市文化建設(shè)

一、城市文化建設(shè)的內(nèi)容

二、城市文化建設(shè)與城市發(fā)展 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市文化、特點(diǎn)和動(dòng)力有初步的認(rèn)識(shí)，城市文化系統(tǒng)的運(yùn)行和變遷，要求我們加強(qiáng)城市文化的建設(shè)，才能有利于我國城市社會(huì)的發(fā)展。

問題與思考（案例分析）

第八章 城市社會(huì)問題（5學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市社會(huì)問題

一、城市社會(huì)問題的含義

二、城市社會(huì)問題的類型

三、城市社會(huì)問題產(chǎn)生的原因

四、城市社會(huì)問題的解決 第二節(jié) 城市人口問題

一、城市人口規(guī)模問題

二、城市人口流動(dòng)問題

三、城市人口老年化問題 第三節(jié) 城市住宅問題

一、住宅問題

二、影響住宅問題的社會(huì)因素

三、中國城市的住宅問題 第四節(jié) 城市就業(yè)問題

一、城市就業(yè)問題形成的原因

二、城市就業(yè)問題的類型

三、城市就業(yè)問題的解決 第五節(jié) 城市貧困問題

一、城市貧困問題

二、城市貧困問題形成的原因

三、城市貧困的特征

四、城市貧困問題的解決 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市社會(huì)問題有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，城市貧困問題產(chǎn)生的原因、特征的認(rèn)識(shí)將有利于我們更好的解決社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種城市問題。

問題與思考（案例分析）

第九章 城市社會(huì)管理（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市管理

一、城市管理的對(duì)象與特點(diǎn)

二、城市管理的基本原則

三、城市管理的基本方法 第二節(jié) 城市行政管理

一、城市行政體制

二、城市行政管理的職能

三、城市行政管理與公眾參與 第三節(jié) 城市經(jīng)濟(jì)管理

一、城市經(jīng)濟(jì)管理的目的

二、城市經(jīng)濟(jì)管理的原則

三、城市經(jīng)濟(jì)管理的手段 第四節(jié) 城市安全管理

一、城市安全管理的必要性

二、城市安全管理的主體

三、城市安全管理的客體 城市安全管理的制度保證 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市管理的必要性有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、安全等各方面的管理對(duì)城市人的社會(huì)生活有直接的影響。

問題與思考（案例分析）

第十章 城市的規(guī)劃與未來（2學(xué)時(shí)）第一節(jié) 城市規(guī)劃

一、城市規(guī)劃的任務(wù)

二、城市規(guī)劃的特征

三、城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想 第二節(jié) 城市規(guī)劃理論

一、古代城市規(guī)劃理論

二、近代城市規(guī)劃理論

三、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論 第三節(jié) 未來城市的類型

一、城市規(guī)劃與未來城市

二、中國城市發(fā)展的未來 教學(xué)要求：

通過本章的講解，使學(xué)生對(duì)城市規(guī)劃和城市的未來之間的關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)。城市未來發(fā)展的水平與我國今天對(duì)城市規(guī)劃的認(rèn)識(shí)、實(shí)施有最直接的影響。

問題與思考（案例分析）

四、教學(xué)指南（黑體，5號(hào)字）

（包括課堂教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、方法、手段等，實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、方法、手段等）（正文為宋體，小5號(hào)字，段前空2格，行距為單倍行距）

五、作業(yè)（黑體，5號(hào)字）

課堂案例分析

六、考核方式（黑體，5號(hào)字）

考試

七、成績評(píng)定（黑體，5號(hào)字）

考試成績（50%）+出勤考核（10%）+平時(shí)作業(yè)（40%）

執(zhí)筆人：審定人：

第二篇：城市社會(huì)學(xué)課程論文

微軟中國

城市社會(huì)學(xué)課程論文

從城市社會(huì)學(xué)的角度分析城市更新與重建

班 級(jí)：

姓 名：

指導(dǎo)老師：

2013年4月10

從城市社會(huì)學(xué)的角度分析城市更新與重建

【摘要】:我國在近20多年來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到長足的發(fā)展，城市建設(shè)也以外延式拓展為主，即使同期出現(xiàn)的很多舊城改造也是以推倒重建為主。在這一建設(shè)浪潮回落之后，人類對(duì)自身生活的精神和物質(zhì)環(huán)境都有新的認(rèn)識(shí)，老城區(qū)和原城市中心區(qū)的更新與重建將以新的價(jià)值觀審視。從城市社會(huì)學(xué)的角度分析城市更新與重建，并從“新城市主義”中提煉合理的思想，為下一階段城市更新與重建提出建議?！娟P(guān)鍵詞】城市社會(huì)學(xué) 城市更新 城市重建 社會(huì)學(xué)問題 新城市主義 代寫論文發(fā)表 中國論文 職稱論文

一、杜區(qū)建設(shè)與城市更新—概念的設(shè)釋

“社區(qū)建設(shè)”和“城市更新”屬社會(huì)學(xué)基本概念和研究范圍，起源于西方，實(shí)踐于西方，主要是為了解決城市社會(huì)問題。對(duì)老城區(qū)進(jìn)行建設(shè)和更新時(shí)，應(yīng)更多地借助社會(huì)學(xué)的理論和思想進(jìn)行分析，使城市更新與重建更為理性。1.社區(qū)建設(shè)的概念與內(nèi)容

“社區(qū)建設(shè)”是指在政府倡導(dǎo)下，利用社區(qū)的資源和力量，發(fā)展社區(qū)事業(yè)，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展。其內(nèi)容包括社區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社區(qū)服務(wù)、環(huán)境建設(shè)和社區(qū)文化、教育建設(shè)等諸多領(lǐng)域，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和成員心理歸屬為最終目標(biāo)。

無論是傳統(tǒng)社區(qū)還是新建社區(qū)，其社會(huì)學(xué)內(nèi)涵的內(nèi)容通常被稱之為“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”，它可以概括為以下四個(gè)方面生活內(nèi)容、生活方式、社會(huì)角色和地域歸屬感。生活內(nèi)容的多樣化是傳統(tǒng)住區(qū)多樣化的根本基礎(chǔ);生活方式的多類型是傳統(tǒng)住區(qū)多樣化的重要原因;社會(huì)角色的多元化是傳統(tǒng)住區(qū)多樣化的活化因素;地域歸屬感的多層次維系傳統(tǒng)住區(qū)多樣化的動(dòng)態(tài)平衡。

社會(huì)學(xué)家格拉斯在對(duì)居住鄰里單位進(jìn)行考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是一種節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)，由居住社區(qū)中的公共服務(wù)設(shè)施以及使用這些設(shè)施進(jìn)行交往的居民共同構(gòu)成。人與人、人與居住環(huán)境之間經(jīng)歷了較長一段時(shí)間的磨合后，形成了較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，將賦予城市空間某種極具凝聚力的內(nèi)在精神，這就是舒爾茨所提出的“場所精神”。居住社區(qū)并非靜止的或純物質(zhì)性的，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和場所精神的存在賦予了它生命活力和內(nèi)在精神使之在歷史變遷中不斷發(fā)展完善。

2.城市更新的概念與內(nèi)容

“城市更新”是一種面向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合的綜合性、系統(tǒng)性的更新。城市更新內(nèi)涵包含了城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治改革乃至都市形象重塑的多重功能與目的。諸如通過城市更新改善社區(qū)公共設(shè)施和生活環(huán)境、增加住宅供應(yīng)、消除城市管理死角、克服貧困導(dǎo)致的社會(huì)問題更新城市機(jī)能、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、改造政府財(cái)政結(jié)構(gòu)、增加公共投資、振興中心城市活力促進(jìn)公眾參與管理進(jìn)而改善城市的管理水平和管理形象等等。從總體上說，城市更新包括兩方面一方面是政府實(shí)施總體規(guī)劃的用地性質(zhì)結(jié)構(gòu)調(diào)查;另一方面，傳統(tǒng)的居住區(qū)因居住條件和基礎(chǔ)設(shè)施水平較差而亞待更新，大量居住街坊、地段將全面拆除、異地重建。

二、西方國家城市更新與我國城市更新發(fā)展的比較 二戰(zhàn)后，西方國家城市更新的實(shí)踐過程主要分為四個(gè)階段，然而這些運(yùn)動(dòng)并未取得預(yù)期成果，反而在一定程度上帶來了破壞。

1.戰(zhàn)后西方國家城市更新發(fā)展歷程及啟示

西方國家城市更新的發(fā)展歷程可以說是對(duì)早期城市更新遺留下來的“傷口”再更新的過程。在這個(gè)過程中，西方國家規(guī)劃理論界逐漸達(dá)成了城市更新理論的某些共同認(rèn)識(shí)“;人本主義”思想的回歸;規(guī)劃從單純的物質(zhì)環(huán)境改造走向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境相結(jié)合的綜合規(guī)劃;可持續(xù)發(fā)展思想成為共識(shí);城市更新方式從大規(guī)模以開發(fā)商為主導(dǎo)的方式轉(zhuǎn)向小規(guī)模、分階段、主要由社區(qū)自己組織的社區(qū)開發(fā)。2.我國城市更新與重建的現(xiàn)狀

改革開放20多年來，我國的城市建設(shè)取得了巨大的成就，城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，成片的老城區(qū)被更新，整個(gè)中國儼然是個(gè)大工地，城市的面貌可稱得上日新月異。但城市更新的規(guī)劃設(shè)計(jì)大多以大規(guī)模推倒重建為主危舊房片區(qū)的改造傾向于簡單化的拆除重建舊城居住社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和城市肌理遭到了嚴(yán)重破壞。一是在全面拆除傳統(tǒng)居住地時(shí)過于倉促，很少去研究其長期形成的內(nèi)在的鄰里空間和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。另一方面，異地重建的居住新區(qū)由于時(shí)間過于急促，量大面廣，難以做到精心設(shè)計(jì)，更多的是大量快速建造的極端統(tǒng)一化的排房。這樣的大拆大建導(dǎo)致在更新過程中，各類保護(hù)建筑遭到破壞，城市的特有風(fēng)貌正在消失，城市的文脈被切斷，城市越來越走向雷同。

不同于西方國家的城市更新，我國的舊城區(qū)沒有經(jīng)過衰落，仍是活躍的城市經(jīng)濟(jì)中心。當(dāng)前我國的郊區(qū)化現(xiàn)象還不明顯，中產(chǎn)階層化現(xiàn)象尚未形成。一些富有階層遷入城市中心區(qū)的現(xiàn)象主要是政府實(shí)施舊城改造政策以及房地產(chǎn)商進(jìn)行開發(fā)的共同結(jié)果。1970年代后，西方國家拋棄了大規(guī)模拆遷重建的更新方式采取小規(guī)模漸進(jìn)式的更新改造。這種新的更新模式的重要基礎(chǔ)之一就是鼓勵(lì)社區(qū)居民參與更新計(jì)劃的全過程。社區(qū)更新的經(jīng)濟(jì)主體已由開發(fā)商向社區(qū)居民轉(zhuǎn)變，更新規(guī)劃也由面向市場朝面向社區(qū)轉(zhuǎn)變。但是，這種自下而上的“倡導(dǎo)性規(guī)劃”的實(shí)施所遇到的關(guān)鍵問題是社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)能力和參與更新的積極性。在美國主要是通過培育“社會(huì)資本”來實(shí)現(xiàn)社區(qū)的發(fā)展社會(huì)資本反映的是社區(qū)組織的實(shí)力。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的我國應(yīng)將增強(qiáng)更新動(dòng)力作為社區(qū)更新規(guī)劃工作的重點(diǎn)使更新規(guī)劃起到居民資金投入的引導(dǎo)者和社區(qū)環(huán)境改善的咨詢者的作用。

三、我國城市更新問題的分析 1.更新的動(dòng)機(jī)及方法

從更新的動(dòng)機(jī)及方法來分析，在城市更新和建設(shè)中出現(xiàn)的這些問題主要是我國這方面理論研究落后，缺乏完善的指導(dǎo)實(shí)踐的理論體系;城市更新和保護(hù)的觀念陳舊，只重視硬件，一味追求高、大、洋，缺乏可持續(xù)發(fā)展的意識(shí);開發(fā)方式落后，普遍采取大拆大遷的方式，破壞了傳統(tǒng)社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。2.更新的主體

從更新的主體來分析，參與城市社區(qū)更新大致有三種力量:以城市政府為代表的財(cái)政力量、以開發(fā)商為代表的市場力量和以社區(qū)居民為代表的消費(fèi)力量。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府在更新中作為經(jīng)濟(jì)主體只限于城市歷史地段住宅的維修保護(hù)、廉租房的更新改造等有限的領(lǐng)域。發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的城市政府主要是運(yùn)用稅收政策、貸款政策、補(bǔ)助基金和獎(jiǎng)勵(lì)制度等手段來參與社區(qū)的更新。開發(fā)商作為社區(qū)更新的經(jīng)濟(jì)主體有利于社區(qū)居住條件的迅速改善但是這種開發(fā)行為也帶來了許多社會(huì)文化和城市環(huán)境問題，如開發(fā)強(qiáng)度過高、傳統(tǒng)特色破壞、鄰里結(jié)構(gòu)解體、城市生活多樣性喪失、低收入居民生活適應(yīng)能力降低等等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講開發(fā)商的經(jīng)營活動(dòng)是以追求經(jīng)濟(jì)效益和利潤最大化為目的的。在社區(qū)更新中，開發(fā)商一般采用大規(guī)模拆遷重建的方式，這種開發(fā)行為首先使社區(qū)特別是具有歷史特色社區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到了徹底破壞。開發(fā)商對(duì)于拆遷戶的補(bǔ)償方式一般有回遷和外遷兩種。在這種情況下開發(fā)商必然會(huì)加大用地的使用強(qiáng)度.爭取盡可能高的密度和容量更新改造中突破規(guī)劃控制的現(xiàn)象是屢見不鮮的。另外還建戶與新住戶被人為地隔離也造成了不良的社會(huì)文化問題。拆遷戶外遷又不可避免地導(dǎo)致了原有鄰里結(jié)構(gòu)的破壞、城市生活多樣性喪失、低收入者生活適應(yīng)能力降低等一系列社會(huì)問題。

四、西方“新城市主義”城市更新與，建理論對(duì)我國現(xiàn)狀的啟示 “新城市主義”運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)80年代在美國興起的一股城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它是針對(duì)西方國家郊區(qū)化和城市中心衰敗問題提出的，它強(qiáng)調(diào)完整的城市結(jié)構(gòu)、城市文脈、人際關(guān)系、令仔里和社區(qū)環(huán)境等理念，這些理論對(duì)于正處于城市化進(jìn)程加快、“郊遷”、“城鄉(xiāng)一體化”等浪潮不斷涌起的我國來說有很多借鑒意義。1.更新觀念—“新城市主義”的四“新”思想(1)“新經(jīng)濟(jì)”思想

新城市主義注重對(duì)“城市經(jīng)營”的質(zhì)的提高，而不簡單看城市數(shù)量(城市面積)的擴(kuò)大。這種城市經(jīng)營的“新經(jīng)濟(jì)”理念，注重經(jīng)營所需的資源是泛資源的概念，即沒有什么不是資源，注重經(jīng)營主體能動(dòng)性的發(fā)揮，注重全方位營造‘.創(chuàng)新”環(huán)境。(2)“新社區(qū)”思想

新城市主義的“社區(qū)”主要有以下特點(diǎn)適宜步行的鄰里環(huán)境，多樣化的住宅類型，以人為本的社區(qū)服務(wù)設(shè)施等。這些新社區(qū)的組成元素與傳統(tǒng)開發(fā)模式的社區(qū)相同，但是他們以完整的社區(qū)形式被更加綜合的形式整合在一起。(3)“新社會(huì)”思想

工業(yè)文明下的現(xiàn)代城市規(guī)劃理論，更多地體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)條件下的競爭理論—強(qiáng)者生存，而缺少對(duì)社會(huì)弱勢群體的必要關(guān)懷。新城市主義的所倡導(dǎo)的“新社會(huì)”是一個(gè)與自然和諧、融合并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的“社會(huì)”;是一個(gè)具有寬容和學(xué)習(xí)品性的多元文化的“社會(huì)”;是一個(gè)人與人之間溝通、協(xié)調(diào)的“社會(huì)”。(4)“新生態(tài)”思想

新城市主義的‘’新生態(tài)”觀融和了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)生物演進(jìn)的規(guī)律，他認(rèn)為雖然城市永遠(yuǎn)不斷地變化，但變化有一條健康的主線。應(yīng)當(dāng)把一個(gè)城市的文脈、歷史、文化、建筑、鄰里和社區(qū)的物質(zhì)形式當(dāng)作一個(gè)活的生命來對(duì)待，當(dāng)作一種生命的形式、一種生命體系來對(duì)待，要根據(jù)它的“生命”歷史和生存狀態(tài)來維護(hù)它、保持它、發(fā)展它和更新它。

2、更新開發(fā)方式—“新城市主義”的開發(fā)實(shí)踐(1)灰區(qū)的更新

灰區(qū)即衰落的區(qū)域商業(yè)中心區(qū)，其特點(diǎn)是規(guī)模不大，并且與區(qū)域交通系統(tǒng)聯(lián)系不緊密。其特點(diǎn)是銷售額已經(jīng)降得不能再低，對(duì)于它的擁有者來說，只有重新開發(fā)才是最有希望的方式。新城市主義者把這些商業(yè)區(qū)中的很多看作是建造交通導(dǎo)向混合使用社區(qū)的理想地點(diǎn)。他們中有些已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牧闶蹣I(yè)氛圍，不過許多商業(yè)區(qū)的位置很適合開發(fā)囊括住宅、零售商場、辦公樓、服務(wù)業(yè)和公共空間的新城市主義社區(qū)。(2)廢棄工業(yè)區(qū)舊的更新

主要采取填充式再開發(fā)，這樣可以利用現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施并保護(hù)好原始的開敞空間環(huán)境。(3)郊區(qū)的再開發(fā)

主要有交通導(dǎo)向模式和傳統(tǒng)鄰里開發(fā)模式前者偏重于整個(gè)大都市區(qū)域?qū)用?，后者偏重于?nèi)部街坊社區(qū)層面，在規(guī)劃實(shí)踐中兩者是嵌套在一起運(yùn)作的。他們都具有新城市主義規(guī)劃的基本特點(diǎn):緊湊、適宜步行、功能復(fù)合、可支付性以及珍視環(huán)境。(4)舊社區(qū)的更新

舊社區(qū)主要包括內(nèi)城舊鄰里社區(qū)、小城鎮(zhèn)中心街區(qū)等，主要采用TND的開發(fā)方式，舊社區(qū)因?yàn)榭拷鞘兄行?，所以有較好的城市綠化、古老而迷人的建筑、完善的商業(yè)和服務(wù)設(shè)施，所以通過更新舊社區(qū)的公共空間環(huán)境和居住環(huán)境，就可以吸引居民進(jìn)城居住。(5)公園、車站、地鐵站等的更新

主要目標(biāo)是讓這些衰老的城市公共中心恢復(fù)人氣，營造活力，使其功能綜合化、現(xiàn)代化、人文化，滿足城市發(fā)展的需求。如美國亞特蘭大車站重新開發(fā)，其倡導(dǎo)的“生活、工作、娛樂”口號(hào)，已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展的典范。

3、“新城市主義”對(duì)我國城市更新和改造的啟發(fā) 在我國有一些成功的城市更新，如北京菊兒胡同為代表的小規(guī)模、漸進(jìn)式的有機(jī)更新，上海里弄為代表的多元與共生保護(hù)規(guī)劃，蘇州古城9號(hào)街坊保護(hù)中有發(fā)展等改造思想，他們雖然不是受到新城市主義理念而產(chǎn)生的，但是他們的改造方式及其終極目標(biāo)與新城市主義不謀而合。這說明結(jié)合我國國情，在城市更新過程中運(yùn)用新城市主義理論可以指導(dǎo)我們的城市向著健康的方向發(fā)展。

在我國進(jìn)行城市更新與重建，可以適當(dāng)?shù)夭捎谩靶鲁鞘兄髁x”提出的漸進(jìn)式小規(guī)模更新改造，替代以往的大規(guī)模更新的主張?zhí)岢环N“小而靈活的規(guī)劃”，發(fā)揮其靈活性的優(yōu)點(diǎn)。順應(yīng)城市更新代謝的規(guī)律進(jìn)行連續(xù)的、漸進(jìn)的、復(fù)雜的、細(xì)致的改造。借鑒國外Greenfields、Brownfields、Greyfields等小而漸進(jìn)的規(guī)劃方法，客觀審視我國在上階段城市更新的實(shí)踐中那種大規(guī)模改造的方式，分析確定不同類型的城市舊區(qū)及其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，確定各自的更新改造手段，在改造過程中考慮新城市主義的基本原則和理念，創(chuàng)造宜人的都市生活環(huán)境。

此外，引入新城市主義提倡的公共參與。在城市老區(qū)和原中心區(qū)，利益群體相對(duì)多樣，只有在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者與政府官員、社區(qū)百姓和各種利益集團(tuán)進(jìn)行商談，召開發(fā)布會(huì)和展示會(huì)，邀請請當(dāng)?shù)亟ㄖ煛⒁?guī)劃師和居民進(jìn)行合作，使專家的意見、居民的要求和管理者的意見都能充分表達(dá)，才能使規(guī)劃設(shè)計(jì)方案更為普遍地體現(xiàn)人文關(guān)懷。[參考文獻(xiàn)] 康少邦、張寧等編譯：《城市社會(huì)學(xué)》浙江人民出版社.1986年 夏建中：新城市社會(huì)學(xué)的主要理論，《社會(huì)學(xué)研究》1998年 宋林飛：《西方社會(huì)學(xué)理論》，南京大學(xué)出版社.1997年 《現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)》，尹恩·羅伯遜，河南人民出版社。

【澳】馬爾科姆·沃特斯:現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論，楊善華譯，華夏出版社.2000年

第三篇：城市社會(huì)學(xué)——讀書筆記

城市社會(huì)學(xué)

本周，我閱讀了美國社會(huì)學(xué)家，芝加哥學(xué)派的主要代表人之一的帕克的經(jīng)典著作《城市社會(huì)學(xué)》?？赐赀@本書，我深刻了解到城市，決不僅僅是許多單個(gè)人的集合體，也不是各種社會(huì)設(shè)施，諸如街道，建筑物，電燈，電車，電話等的聚合體，；城市，也不只是各種服務(wù)部門和管理機(jī)構(gòu)，如法庭，醫(yī)院，學(xué)校，警察，和各種民政部門人員等的簡單聚集。城市，是一種心態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，我們可以理解為，城市，它本身就是一個(gè)社會(huì)，又或者是一個(gè)人。城市已經(jīng)同其居民間的各種重要活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起了，它是自然的產(chǎn)物，而尤其是人類屬性的產(chǎn)物。

而，通過大師帕克的城市社會(huì)學(xué)理論我們可以知道，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)是一種研究人類行為的自然科學(xué)。而，社會(huì)，是由小群體的社區(qū)組成的。社區(qū)的本質(zhì)特征是1）有一個(gè)以地域組織起來的人口；2）這里的人口或多或少扎根于它所占有的土地上；3）這里的人口的各個(gè)份子生活于相互依存的關(guān)系之中。社區(qū)組織的研究在本書占了很大章節(jié)，可想而知作者對(duì)于社區(qū)這一研究方向的興趣。社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的社區(qū)，它是人類居住的基本形式之一，是一定區(qū)域內(nèi)有特定生活方式并且具有成員歸屬感的人群所組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)共同體。社區(qū)，對(duì)于人們的生存有很大的影響，尤其是現(xiàn)在的未成年人，他們學(xué)習(xí)新事物的能力總是很強(qiáng)的。因此，很大一部分的未成年人犯罪事件，都是由社區(qū)直接或間接引起的。社區(qū)里，有可以在日常生活幫你忙的好鄰居，當(dāng)然也會(huì)有很多社會(huì)底層人士在，例如無業(yè)游民，乞丐，毒販，妓女等。社區(qū)不可避免的會(huì)有一些治安死角，當(dāng)很多未成年看到時(shí)，很容易被他們引導(dǎo)而誤入歧途，無心上學(xué)導(dǎo)致總總悲劇的開始。因此，社區(qū)是一個(gè)和諧社會(huì)的重要核心，應(yīng)該處理好這個(gè)核心，才能減少未成年人的犯罪案件，加快和諧發(fā)展。

在本書后半部分，作者還提及到了社區(qū)的鄰里工作及流動(dòng)工人的心理變化因素。作者說到，鄰里工作應(yīng)該具有科學(xué)基礎(chǔ)，鄰里工作，不僅僅是人文關(guān)系，而且還是地域的關(guān)系，也就是整個(gè)社區(qū)的布局城市生活存在著流動(dòng)性及混雜性，必須用科學(xué)的方法規(guī)劃社區(qū)的各種生活要素才可以盡可能的處理好鄰里之間的關(guān)系。另外，一個(gè)城市，必定由很大一部分的流動(dòng)人口組成，作者對(duì)流動(dòng)工人的心理做出了思考，流動(dòng)工人的意向，與其心理發(fā)展是分不開的，而這，又與社會(huì)的各種因素關(guān)聯(lián)甚大。不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，工資高低，文化理念，生活習(xí)俗，種種都會(huì)影響著流動(dòng)工人的流動(dòng)意向。

城市社會(huì)學(xué)，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代一個(gè)非常重要的課題了。城市的結(jié)構(gòu)，就是由社會(huì)這一大角色來完成組建的。城市的發(fā)展，離不開最基本的社會(huì)的發(fā)展，兩者不能分開研究。對(duì)于城市社會(huì)的發(fā)展，我們應(yīng)該用理性的眼光去對(duì)待，而不僅僅是從經(jīng)濟(jì)因素去判斷，這樣，會(huì)遏制了城市的和諧發(fā)展。

第四篇：城市社會(huì)學(xué)作業(yè)

城市社會(huì)學(xué)調(diào)查研究作業(yè)

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一、課題組形式完成，每組3人。

? 以2—3人為組自選課題進(jìn)行調(diào)研。

? 課題組成員有分工，內(nèi)部有組長1名，組員2名

? 課題組內(nèi)要經(jīng)常開展討論。

? 選題是實(shí)證研究，具有可行性。

? 以調(diào)查方式收集資料。

? 要對(duì)資料進(jìn)行分析，寫出調(diào)查研究報(bào)告或論文。

? 以此作為作業(yè)成績。

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二、研究方法：實(shí)證研究，資料來源為調(diào)查所得，或?yàn)橐皇仲Y料，或?yàn)槎仲Y料。? 資料獲取方法：田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究。

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三、研究進(jìn)度：

?（1）選題，組建課題組（第4周）

?（2）組長提交研究方案（第5周）

?（2）提交文獻(xiàn)回顧研究（第5周）

?（3）提交階段性研究成果（第10周）

?（4）期末提交研究報(bào)告（第15周）

?（5）交流研討研究報(bào)告（第17周）

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1、某城市社區(qū)居委會(huì)調(diào)查（2組）

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2、某物業(yè)公司與小區(qū)管理調(diào)查（2組）

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3、某業(yè)主委員會(huì)與社區(qū)自治調(diào)查（2組）

4、三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

5、城市農(nóng)民工住房調(diào)查

6、福州城市交通擁堵情況及治理對(duì)策

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7、福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）

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8、中國城市為何熱衷于拆遷重建？

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9、福州城市垃圾處理情況調(diào)查

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10、閩江及城市內(nèi)河水系在福州城市發(fā)展中的價(jià)值

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11、福州如何打造臨海城市？

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12、大學(xué)城與福州城市發(fā)展之間關(guān)系研究

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13、房地產(chǎn)開發(fā)小區(qū)與城市社會(huì)分層結(jié)構(gòu)

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14、城市拆遷改造與社區(qū)重構(gòu)？

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15、福州如何做大做強(qiáng)省會(huì)中心城市？

? 第一組，課題：福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）組長：陳志榮

組員：范升龍

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2、課題：福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）組長：林茂雄

組員：張興榮

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3、課題：福州城市發(fā)展史研究（1800—2008）組長：蔡娟

組員：陳玲玲、魏雪錦

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4、課題：福州城市交通擁堵情況及治理對(duì)策 組長：林夢林

組員：林慧雪、鄭佳麗

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5、課題：福州如何做大做強(qiáng)省會(huì)中心城市？ 組長：陳清華

組員：邴熙雯、林蕊

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6、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

組長：邵明文

組員：詹彬彬、林東

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7、課題：城市拆遷改造與社區(qū)重構(gòu)？

組長：游俊旺

組員：

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8、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

組長：楊玉

組員：吳多文、邱波

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9、課題：中國城市為何熱衷于拆遷重建？ 組長：梁陽林

組員：陳雨

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10、課題：城鎮(zhèn)建設(shè)與傳統(tǒng)建筑文化保護(hù) 組長：羅牧原

組員：謝雨泓

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11、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

組長：翁明珠

組員：玳珩

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12、課題：中國城市為何熱衷于拆遷重建？ 組長：鐘建龍

組員：蔡燊、陳建文

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13、課題：三坊七巷保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查 組長：蔣晶晶

組員：任少飛、蔡婷茹

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14、課題：榕城古街與福州城市發(fā)展 組長：黃瑞琪

組員：張凱將、史瓊瓊

第五篇：城市社會(huì)學(xué)論文

構(gòu)建具有中國特色的城市社會(huì)學(xué)理論

----社工10901曾富鋼

摘要：城市社會(huì)學(xué)是用社會(huì)學(xué)理念、理論、方法和觀點(diǎn)來分析、研究城市和城市社會(huì)的社會(huì)分支學(xué)科。它的起源可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，到21世紀(jì)的現(xiàn)在已經(jīng)有二百多年的發(fā)展歷程，是社會(huì)學(xué)中最早產(chǎn)生的學(xué)科之一?？v觀城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，可以得到兩點(diǎn)啟示：城市社會(huì)問題促進(jìn)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展；綜合運(yùn)用多種理論和方法研究城市社會(huì)問題是城市社會(huì)學(xué)理論創(chuàng)新的途徑。我國的城市社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)在以構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)指引下．進(jìn)一步完善和發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)有中國特色的城市社會(huì)學(xué)理論和城市社會(huì)學(xué)學(xué)科框架。

關(guān)鍵詞：城市社會(huì)學(xué)社會(huì)問題和諧社會(huì)

隨著我國城市化和城市發(fā)展，城市社會(huì)學(xué)研究越來越重要。城市社會(huì)學(xué)的理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)日益成為城市社會(huì)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，城市社會(huì)學(xué)在歐美一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成了多種流派和理論，也規(guī)劃出了不同的學(xué)科框架，在這種情境下，我國的城市社會(huì)學(xué)究竟怎樣建設(shè)和發(fā)展，是急需探討和解決的問題。我國正在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建一套完整的、具有中國特色社會(huì)主義的城市社會(huì)學(xué)理論框架已經(jīng)迫在眉睫。

一、城市社會(huì)問題推動(dòng)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展

城市的最顯著特征是人口密集，因此，社會(huì)問題集中地發(fā)生在城市里。城市社會(huì)問題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段產(chǎn)生不同的社會(huì)問題；不同的社會(huì)制度，社會(huì)問題的表現(xiàn)形式也不相同，所以城市社會(huì)問題復(fù)雜多樣，問題的嚴(yán)重程度強(qiáng)弱不等。19世紀(jì)的工業(yè)革命加快了德、法等國城市化進(jìn)程和城市發(fā)展速度，大量農(nóng)村人口涌入城市。伴隨著城市人口激增，許多城市失業(yè)問題突出，食物、住房、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施嚴(yán)重短缺，進(jìn)而引起疾病流行．犯罪率上升，城市秩序混亂，城市人生存狀態(tài)不斷惡化。這些問題引起了社會(huì)學(xué)家的關(guān)注．他們開始研究城市。他們比較了鄉(xiāng)村生活和城市生活，闡發(fā)了城市生活的特性；揭示了城市的高節(jié)奏和理智化的精神生活特征；雖然這些社會(huì)學(xué)家沒有提出解決城市社會(huì)問題的具體方案，但是他們發(fā)掘了當(dāng)時(shí)城市社會(huì)問題的根源，是“理論方式對(duì)當(dāng)時(shí)城市社會(huì)問題做出的回應(yīng)。

我國在城市發(fā)展中，由于長期存在忽略城市規(guī)劃和管理的傾向，城市建設(shè)一度處于無規(guī)劃無控制無政府的狀態(tài)，從而留下了許多問題，屬先是城市總體水平低。我國城市總體水平與世界發(fā)達(dá)國家相比差距較大，我國城市人口不足總?cè)丝诘娜种唬鞘谢降拖?；其次是城市化質(zhì)量差。一方面是綜合效益差。城市企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)不高,無力支持農(nóng)村城市化,城市發(fā)展后勁不足;另一方面是基礎(chǔ)設(shè)施差,交通、能源等基礎(chǔ)設(shè)施滯后，還有，我國城市化成畸形發(fā)展等，我國城市發(fā)展的歷史告訴我們，城市要想獲得持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，就必須進(jìn)行科學(xué)的管理，許多城市社會(huì)問題的產(chǎn)生與蔓延，與城市的規(guī)劃不科學(xué)管理不得當(dāng)有密切聯(lián)系。因此制定科學(xué)合理的城市規(guī)劃，采用現(xiàn)代化的管理方法，是保證城市穩(wěn)定發(fā)展的基本條件。

二、通過對(duì)城市社會(huì)問題的研究來創(chuàng)立科學(xué)的城市社會(huì)理論

在19世紀(jì)，由于城市的臟亂，提出了改善市容問題。，在美國掀起“城市美化運(yùn)動(dòng)”。人們開始提出“城市設(shè)計(jì)理論”，要求把物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)。放在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)和自然條件之中加以考慮，以創(chuàng)造滿足居民基本生活需要的良好環(huán)境。針對(duì)當(dāng)時(shí)形式主義的習(xí)尚，他還提出了自由靈活設(shè)計(jì)、建筑單體之間相互協(xié)調(diào)、建筑群空間構(gòu)成以及建筑與自然協(xié)調(diào)等一些基本原則。這樣，就將城市的美化與城市的各項(xiàng)功能要求有機(jī)地結(jié)合起來，使城市規(guī)劃思想進(jìn)一步深化了。20世紀(jì)50年代以來，城市設(shè)計(jì)問題除了從視覺藝術(shù)的角度繼續(xù)進(jìn)行探索以外，還從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等角度進(jìn)行更深入、更廣泛的理論研究和應(yīng)用研究。城市設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐從追求美麗的城市發(fā)展到追求有效率的城市——更適宜于人們健康愉快地工作和生活的城市。城市的急劇發(fā)展，人工建筑對(duì)自然環(huán)境的破壞，促使人們?nèi)找嬷匾暠３肿匀缓腿斯きh(huán)境的平衡以及城市和鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。“大地景觀”的概念開始引起人們的注意。有的城市規(guī)劃學(xué)者對(duì)此作了系統(tǒng)的闡述，引申出把大城市地區(qū)看作人類生態(tài)系統(tǒng)的組成部分等觀念?，F(xiàn)在，各國的城市規(guī)劃工作都考慮保護(hù)自然環(huán)境問題。

在不同時(shí)代和不同地區(qū)，對(duì)城市的發(fā)展水平和建設(shè)要求不同，因此城市規(guī)劃的研究重點(diǎn)不盡一致，并隨時(shí)代的發(fā)展而轉(zhuǎn)變。多學(xué)科參與城市研究的歷史自古就有，近來更趨活躍，從地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為心理學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等方面研究城市問題所取得的成果，極大地豐富了墟市規(guī)劃理論。這個(gè)趨勢將繼續(xù)下去，今后還會(huì)有更多的學(xué)科滲入并開拓城市問題的研究領(lǐng)域。系統(tǒng)工程學(xué)、工程控制論等數(shù)理方法及電子計(jì)算機(jī)遙感等新技術(shù)手段在墟市規(guī)劃領(lǐng)域中的應(yīng)用在逐步推廣它們在資料的收集處理，預(yù)測評(píng)價(jià)方面所提供的方法和手段，有助于提高城市規(guī)劃工作的質(zhì)量。由于城市問題包羅萬象，有人提出在有關(guān)學(xué)科群的基礎(chǔ)上建立以研究城市性質(zhì)、城市模型、城市系統(tǒng)和發(fā)展戰(zhàn)略為目的的城市學(xué)；也有人提出建立以系統(tǒng)地研究鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市的各種人類聚居地為目的的人類聚居學(xué)等。這類新學(xué)科的建樹，促進(jìn)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

當(dāng)代社會(huì)正在成為城市社會(huì)，當(dāng)今世界正在步入城市世界，伴隨著城市化水平的不斷提升，城市的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等綜合作用與影響也在不斷提升，可以預(yù)計(jì)，未來數(shù)十年，世界及我國的城市化率將不斷提高，城市的辯證作用、綜合影響將繼續(xù)擴(kuò)大。如果城市、城市社會(huì)、城市世界果真是我們現(xiàn)有的主體能力所能建構(gòu)，現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)能力所能看到的階段性或終極性的人類生存、生活與社會(huì)化的形式，那么，一個(gè)根本性的問題是：我們應(yīng)該如何全面地把握城市、城市社會(huì)、城市世界的深層本質(zhì)，用何種理論與態(tài)度合理、智慧地面對(duì)、應(yīng)對(duì)城市化進(jìn)程及后果的復(fù)雜性、辯證性。城市化伴隨而來的是源源不斷的城市問題，在與城市問題的不斷遭遇中，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，城市化不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問題，或單向度的社會(huì)問題、政治問題，而是一個(gè)深層涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技、心理等人類生存與發(fā)展所有因素或要素的超復(fù)雜性、超系統(tǒng)性的過程與問題，也就是說，只從單一學(xué)科甚至沒有深層關(guān)聯(lián)的幾個(gè)學(xué)科出發(fā)，都將無法真正把握城市的復(fù)雜本性。目前，人們從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等諸多視角、學(xué)科角度出發(fā)，對(duì)城市化及其問題進(jìn)行諸多專業(yè)研究。人們發(fā)現(xiàn)引起城市空間變化有集中與分散、濃縮與離散、隔離、侵入與接替等生態(tài)過程。由此人們概括出了城市地域同心圓模型，用來精確地說明城市擴(kuò)展的方式，社會(huì)學(xué)家還試圖提出一種觀點(diǎn)和研究方法，供社會(huì)學(xué)系現(xiàn)在正在進(jìn)行的城發(fā)展研究之用，即從城市的延展、城市的繼承和城市的集中等幾個(gè)方面來解釋城市的發(fā)展變化．從而確定，在城市社會(huì)解組現(xiàn)象超過其組合現(xiàn)象時(shí)．城市的擴(kuò)展對(duì)于城市的新陳代謝有些什么影響。新城市社會(huì)學(xué)是運(yùn)用韋伯的理論研究城市社會(huì)問題而產(chǎn)生的。英國學(xué)者雷克斯和帕爾是新城市社會(huì)學(xué)的代表人物，他們繼承了韋伯的科層制、市場情境理論．研究城市社會(huì)沖突。雷克斯研究指出．資本主義生產(chǎn)，階級(jí)沖突和國家都與城市轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?chuàng)建的環(huán)境有直接的關(guān)系，其中住宅對(duì)階級(jí)形成和階級(jí)沖突有極為重要的作用。整個(gè)城市中有住宅的階級(jí)和無住宅的階級(jí)、住宅好的階級(jí)和住宅差的階級(jí)之間，因住宅產(chǎn)生的斗爭造成了持續(xù)不斷的社會(huì)沖突。帕爾研究指出，城市資源的分配不平等是造成杜會(huì)沖突的根本原因。城市資源的分配是由擁有權(quán)力的科層制官僚決定的，一群掌握住宅市場和科層制運(yùn)作機(jī)制的人控制了城市資源分配。城市是一社會(huì)和空間體系．因此城市資源也含有地理空間的成分，此類資源的分布．無法同時(shí)由兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人和團(tuán)體所占有，能占有良好位置者使用各項(xiàng)設(shè)施上自然比他人有優(yōu)勢。正由于此種不平等現(xiàn)象的存在，城市內(nèi)社會(huì)沖突才不可避免。城市永遠(yuǎn)在發(fā)展，城市問題也總是相伴而生，但人類自覺地運(yùn)用廣泛的知識(shí)與豐富的想象力和創(chuàng)造力對(duì)諸多社會(huì)問題進(jìn)行研究和總結(jié)，與此同時(shí)，城市社會(huì)學(xué)理論也就得到了發(fā)展和完善。

三、在城市化的過程中構(gòu)建具有中國特色的城市社會(huì)學(xué)理論

今天，中國的城市化浩浩蕩蕩，橫掃華夏，億萬的勞動(dòng)力正在向城市轉(zhuǎn)移。到城市尋覓生計(jì)之間，城市的確成了美好生活的象征，成為億萬農(nóng)民奔小康的首選之地。可是進(jìn)了城的農(nóng)民們會(huì)發(fā)現(xiàn)打工者的城市夢并不是美輪美奐的，要經(jīng)過多少的拼搏，這里的辛酸苦辣也許比待在農(nóng)村更厲害。還有希望與失望的輪回。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查表明，城市人也并不覺得城市就等于生活得美好。中國的城市化需要一個(gè)定義的重構(gòu)。什么是城市化？各種文獻(xiàn)資料說的基本上是農(nóng)村人口向城市的集聚，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。我覺得，這只注意到城市化量的特征，而忽略質(zhì)的規(guī)定，特別是自覺的城市化，不僅僅是集聚的過程，同時(shí)是輻射的過程，是城市文明向鄉(xiāng)村的輻射，是城市現(xiàn)代文明的成果通過郊區(qū)向廣大農(nóng)村輻射，所以城市化是聚集和輻射的雙向過程，不能是簡單的農(nóng)民進(jìn)了城就是城市化。今天的城市化，應(yīng)該更加注意到文明輻射，不要簡單的追求擴(kuò)張“市民數(shù)量”，而應(yīng)該更關(guān)注“生活質(zhì)量”，關(guān)于中國的城市化目標(biāo)與路徑的選擇應(yīng)該是城鎮(zhèn)化與都市化的并進(jìn)，就是為了突出城市化的自覺進(jìn)程應(yīng)該為人民生活質(zhì)量的提高，應(yīng)該給現(xiàn)代文明的輻射給予更多的關(guān)注點(diǎn)，有多少人享受到現(xiàn)代改革開放的成果、現(xiàn)代文明的成果，這才是更應(yīng)該關(guān)注的。城市化是人類文明史上最大規(guī)模的一次人口動(dòng)遷和空間變遷。但城市化決不只是一個(gè)物理-地理空間的變遷，而是一個(gè)全方位的多緯度的空間變遷。城市是一個(gè)物理地理空間，但是它同時(shí)又是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)空間，我們?nèi)瓴坏降母母镩_放，取得的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)成績非常巨大。但我們文化心理空間的變遷是否跟上了如此大規(guī)模的建設(shè)與變動(dòng)呢？比如，我們說歐洲有移民問題，埋下了文明沖突的根源，但是中國好像沒有移民問

題。但是中國城市化的問題，東南西北的廣泛流動(dòng)，移民是城市的活力。人們普遍承受著巨大的壓力，房奴、車奴等等，還有大批的農(nóng)民工群體，他們要實(shí)現(xiàn)“城市夢”的路漫長沉重，城市要關(guān)注他們的文化生活，心理發(fā)展空間，這個(gè)問題日益重要。今天提出建設(shè)和諧社會(huì)，更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)，城市化絕不僅僅是物理空間的變遷。

城市的發(fā)展，產(chǎn)生了社會(huì)問題，社會(huì)問題推動(dòng)了城市社會(huì)學(xué)的發(fā)展和城市社會(huì)學(xué)理論的創(chuàng)立，城市社會(huì)學(xué)誕生以來．一直致力于研究和解決城市問題，城市問題引導(dǎo)和推動(dòng)城市社會(huì)學(xué)研究和理論創(chuàng)建。不同時(shí)期有不同的城市社會(huì)同題，城市社會(huì)學(xué)正是圍繞解決這些問題而展開并且創(chuàng)立了不同的城市社會(huì)學(xué)理論。我國的城市社會(huì)學(xué)研究不是從既有理論出發(fā)，而是從我國城市社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用多種理論方法具體而又深人地研究城市社會(huì)問題．創(chuàng)立中國的城市社會(huì)學(xué)理論。這不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)本土化的重要途徑，而且是對(duì)世界城市社會(huì)學(xué)乃至社會(huì)學(xué)的積極貢獻(xiàn)。建構(gòu)和諧社會(huì)是中國社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，和諧城市建設(shè)是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要組成部分。因此．研究構(gòu)建城市和諧社會(huì)的規(guī)律．創(chuàng)立和諧城市社會(huì)理論是當(dāng)代中國城市社會(huì)學(xué)的主題和學(xué)科建設(shè)的依據(jù)。構(gòu)建和諧城市是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，應(yīng)當(dāng)科學(xué)地分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素．最大限度地減少不和諧因素．不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。在我國城市中，人與自然的不和諧．人與社會(huì)的不和諧和人與人的不和諧普遍存在。這些不和諧因素正是城市社會(huì)學(xué)研究的切入點(diǎn)。要想總結(jié)出具有中國特色的城市社會(huì)學(xué)理論就必須首先立足于中國的社會(huì)實(shí)際，去調(diào)查、去研究、去概括、去總結(jié)．同時(shí)，又要深入研究中國社會(huì)史和中國社會(huì)思想史，從中國豐富的社會(huì)思想資料中，從悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料。中國是一個(gè)大國，是一個(gè)復(fù)雜的大社會(huì)，需要一套完整的城市社會(huì)學(xué)理論，因此在構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)的指引下研究城市，概括出構(gòu)建和諧城市的社會(huì)學(xué)理論．不僅是城市社會(huì)學(xué)發(fā)展規(guī)律給我們的啟示，也是社會(huì)學(xué)本土化的要求和每一個(gè)中國城市杜會(huì)學(xué)研究者的使命。