第一篇：新教材的內(nèi)容編排突出

新教材的內(nèi)容編排突出“以人為本”的特點(diǎn)

（一）、重在聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)學(xué)生的生活樂(lè)趣

生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過(guò)觀察生活、感受生活，體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣，表達(dá)自己的想法和感受。音樂(lè)新課程正是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索來(lái)組織學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的。音樂(lè)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的音樂(lè)，把自己的生活體驗(yàn)感受和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，嘗試用自己喜歡的音樂(lè)方式表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受，將自己對(duì)生活和音樂(lè)的理解融于一體。新課程從實(shí)際出發(fā)，并聯(lián)系學(xué)生的心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，教材貼近生活，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小學(xué)生，即要在新環(huán)境下與教師接觸，學(xué)會(huì)與新同學(xué)友好相處。只有老師和新朋友間的友愛(ài)、溫暖，才會(huì)使他們有安全感，對(duì)新集體的依附感，才會(huì)對(duì)其他的環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生感情和興趣。因此，在教材的第一單元中設(shè)計(jì)了“好朋友”的主題。在“游戲”單元中，創(chuàng)設(shè)多樣的“玩法”，挖掘“一起玩”的內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)游戲的參與交流，模仿和表現(xiàn)，使學(xué)生表達(dá)自己的情感和愿望。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流，體驗(yàn)集體游戲的樂(lè)趣，懂得相互欣賞和共同分享，既體現(xiàn)了人文精神的培養(yǎng)，又符合學(xué)生身心發(fā)展的需要。

（二）、照顧學(xué)生的音樂(lè)情感體驗(yàn)，逐步提高學(xué)生的審美情趣

音樂(lè)是人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何音樂(lè)表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用音樂(lè)的方式表達(dá)和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。

在音樂(lè)教學(xué)中，人文主題與知識(shí)技能的關(guān)系是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系。音樂(lè)課程要求把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)同音樂(lè)能力和人文素養(yǎng)的提高形成有機(jī)的結(jié)合。其中特別重要的是知識(shí)技能只有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧。音樂(lè)教育到任何時(shí)候都不能丟棄藝術(shù)的本質(zhì)、特征。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，失掉了情感，藝術(shù)也無(wú)從談起。只有讓情感得到充分的體驗(yàn)、感受和理解，才能接觸到音樂(lè)的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握必要的知識(shí)和技能。

（三）、注重教材的整合和拓寬，提供廣闊的空間

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是順應(yīng)教材的整體編排，一課接著一課地進(jìn)行教學(xué)，包括唱歌、欣賞、器樂(lè)等內(nèi)容。教師教得機(jī)械，學(xué)生對(duì)音樂(lè)失去了興趣。新教材中融入了許多有關(guān)其他學(xué)科的音樂(lè)活動(dòng)，具有鮮明的形式和豐富的內(nèi)容，可以由教師按照上課的需要組合教材內(nèi)容，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解音樂(lè)會(huì)的機(jī)會(huì)，為教師和學(xué)生同時(shí)提供了廣闊的教學(xué)空間。尤其可以使能力特長(zhǎng)不同的學(xué)生都有可能在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域內(nèi)增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的興趣，促進(jìn)自身各方面智能的發(fā)展。例如，一位語(yǔ)言朗讀能力很強(qiáng)而音樂(lè)能力平平的學(xué)生，在音樂(lè)課上可能沒(méi)有什么表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，熱情也不高，但在語(yǔ)文課參加配樂(lè)朗讀卻非常積極，學(xué)習(xí)的效果也相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)。有些在音樂(lè)上有突出能力的學(xué)生，可能在對(duì)其他學(xué)科上做出自己的貢獻(xiàn)而加強(qiáng)對(duì)那些學(xué)科的興趣。在各科教學(xué)中，選擇合適的音樂(lè)，表達(dá)各種情緒，使人得到放松。從而使音樂(lè)與其他學(xué)科的整和，發(fā)揮出獨(dú)特的作用。

（四）、了解不同文化背景，尊重多元文化

音樂(lè)記錄再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)音樂(lè)和文化的連接，可以更深刻的了解文化背景，尊重多元文化。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)俗人情各不相同。音樂(lè)教學(xué)通過(guò)觀看或聆聽(tīng)中外音樂(lè)作品，了解不同民族、不同風(fēng)格音樂(lè)的特點(diǎn)，尊重各地不同的文化。如在“過(guò)新年”的設(shè)計(jì)中，可在聆聽(tīng)和感受《小拜年》、《窗花舞》的基礎(chǔ)上讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己知道的不同地區(qū)過(guò)年的情景，在結(jié)合花鼓調(diào)《小拜年》播放錄象，了解剪窗花、寫(xiě)春聯(lián)、帖門(mén)福、扭秧歌等相關(guān)風(fēng)俗，讓學(xué)生感受中國(guó)年文化的無(wú)窮情趣，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)祖國(guó)的人文意識(shí)。

基于以上幾點(diǎn)，筆者由此想到了我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)本著“以人為本”的現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)思想，關(guān)注“人”的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、師生關(guān)系等各方面逐步轉(zhuǎn)變教師角色，盡快適應(yīng)“新課標(biāo)”，成為“新課標(biāo)”的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者，

第二篇：新教材識(shí)字教學(xué)的編排特點(diǎn)

新教材識(shí)字教學(xué)的編排特點(diǎn)

人教版、北師大版、蘇教版三套實(shí)驗(yàn)教材在識(shí)字的編排方面都注意緊扣新課標(biāo)，推陳出新，形成自己的特色，提高識(shí)字效率。

1、人教版

人教版要求的識(shí)字，分別編排在三個(gè)部分：一是結(jié)合漢語(yǔ)拼音識(shí)字，要求認(rèn)70個(gè)字；二是在低年級(jí)歸類(lèi)識(shí)字部分識(shí)字；三是全套教材中的隨課文識(shí)字。

在低年級(jí)歸類(lèi)識(shí)字部分，采用了多種形式，體現(xiàn)漢字規(guī)律，體現(xiàn)漢字表意的特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)漢字的規(guī)律。主要采用了以下幾種形式：

（1）體現(xiàn)漢字造字規(guī)律識(shí)字

如第一冊(cè)安排了象形字《口耳目》，會(huì)意字《日月明》，幫助學(xué)生了解漢字特點(diǎn)，粗淺了解漢字造字的一些規(guī)律。

（2）韻語(yǔ)識(shí)字

第一冊(cè)安排了意境優(yōu)美的古詩(shī)《一去二三里》，學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的十個(gè)漢字，安排了《比一比》，通過(guò)比較事物的大小和多少，認(rèn)識(shí)漢字。

（3）事物歸類(lèi)識(shí)字。

如第一冊(cè)安排了與兒童的生活密切結(jié)合，安排了反映家庭生活的《在家里》，反映學(xué)校生活的《操場(chǎng)上》，反映時(shí)代生活的《自選商場(chǎng)》，反映農(nóng)村生活的《菜園里》。把觀察圖畫(huà)、認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)漢字結(jié)合起來(lái)了。

要求認(rèn)的字，與以前所理解的識(shí)字，任務(wù)有所不同，學(xué)習(xí)方法也有所不同。增加漢字的量是為了擴(kuò)大初入學(xué)兒童的認(rèn)字量，提早進(jìn)入漢字閱讀階段。

在識(shí)字過(guò)程中，適當(dāng)滲透一些識(shí)字方法。如結(jié)合漢字的識(shí)字，學(xué)習(xí)一些最常用的偏旁。設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，如字詞游戲，如閱讀活動(dòng)，如競(jìng)賽活動(dòng)等，兒童通過(guò)與漢字反復(fù)見(jiàn)面，逐步從本課會(huì)認(rèn)，過(guò)渡到在其他環(huán)境也能認(rèn)識(shí)。

第一冊(cè)要求寫(xiě)的字，在拼音部分沒(méi)有安排。從識(shí)字

（一）開(kāi)始，在歸類(lèi)識(shí)字和課文部分，每一課安排3－4字，全冊(cè)共100個(gè)。本冊(cè)中要求寫(xiě)的字，都是筆畫(huà)最簡(jiǎn)單的字。每一課要求寫(xiě)的字，都有一些共同之處。如識(shí)字

（一）第一課，要求寫(xiě)的字是“一、二、三”，練習(xí)最基本的筆畫(huà)橫。識(shí)字

（一）第二課，要求寫(xiě)的字是“

十、木、禾”，練習(xí)基本筆畫(huà)豎、撇、捺，三個(gè)字在字形上有相近之處，有利于學(xué)生區(qū)分形近字，鞏固識(shí)字成果。課文第2課，寫(xiě)“

七、兒、九、無(wú)”，主要練寫(xiě)筆畫(huà)豎彎鉤和橫折彎鉤；課文第3課，寫(xiě)“口、日、中”三個(gè)字，主要練寫(xiě)筆畫(huà)橫折。這樣按照漢字的字形規(guī)律編排寫(xiě)字教材，教師通過(guò)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)這些筆畫(huà)最簡(jiǎn)單的字，有利于學(xué)生扎實(shí)掌握基本筆畫(huà)和筆順規(guī)則，有利于學(xué)生把字寫(xiě)對(duì)，寫(xiě)好，打下堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)字基礎(chǔ)。

從一年級(jí)起步階段，詳細(xì)指導(dǎo)寫(xiě)字的基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則，要求每一個(gè)字，每一個(gè)筆畫(huà)，都要盡量寫(xiě)好。

教師教學(xué)用書(shū)后面附有基本筆畫(huà)表和常用偏旁表，供教師指導(dǎo)認(rèn)字寫(xiě)字時(shí)使用。

2、北師大版

一是采用了以隨文識(shí)字的方法為主，看圖識(shí)字、拼音識(shí)字等方法為輔的思路進(jìn)行編排。在少數(shù)的課后練習(xí)中，還滲透了漢字構(gòu)字規(guī)律的教學(xué)。因而編者在選文時(shí)注意從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把識(shí)字面擴(kuò)展到學(xué)生所接觸的生活空間，為學(xué)生創(chuàng)造了大語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的工具性，體會(huì)到語(yǔ)文在現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用。

二是拓寬識(shí)字渠道，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)獲取知識(shí)。過(guò)去的教材只注重在課堂上由教師教識(shí)字，由學(xué)生拼音識(shí)字這兩條渠道，脫離了五彩斑斕的社會(huì)生活。而北師大版實(shí)驗(yàn)教材克服了這種弊端，不但重視了課堂上的學(xué)習(xí)，而且為學(xué)生開(kāi)拓了課外學(xué)習(xí)的多種渠道。如第一冊(cè)第4單元《家》的“金鑰匙”提示：“我家有個(gè)好習(xí)慣：晚上，爸爸媽媽常為我念故事書(shū)?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)一些字了，自己也跟著讀。全家人一起讀書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得特別愉快?！边@個(gè)提示，不只是為了培養(yǎng)學(xué)生自己愛(ài)讀書(shū)習(xí)慣，也是為學(xué)生開(kāi)通了一條家庭識(shí)字的渠道。學(xué)生和自己的父母一起讀書(shū)，遇到不認(rèn)識(shí)的字，自然就會(huì)向自己的父母請(qǐng)教，養(yǎng)成不懂就問(wèn)的良好讀書(shū)習(xí)慣。又如第一冊(cè)12單元《外面的世界》作了這樣的啟示：“外面的世界很精彩。讓我們走出校門(mén)，走出家門(mén)，到外面看看。留心看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西，認(rèn)識(shí)很多字?！边@個(gè)啟示，也是為學(xué)生開(kāi)通一條社會(huì)識(shí)字的渠道——通過(guò)景物與文字的對(duì)應(yīng)認(rèn)字識(shí)字，而且也是為培養(yǎng)學(xué)生留心周?chē)挛?，養(yǎng)成的觀察習(xí)慣。在這一單元的“金鑰匙”處還啟發(fā)學(xué)生：“我們可以從哪兒識(shí)字?在外面遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦?”這個(gè)提示，啟迪學(xué)生在生活中自己動(dòng)腦筋想辦法主動(dòng)識(shí)字。通過(guò)這些學(xué)習(xí)方法、情感、態(tài)度的培養(yǎng)，使他們?cè)诖笳Z(yǔ)文環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣，從而熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)獲取知識(shí)。又如第一冊(cè)16單元的“金鑰匙”這樣提示學(xué)生摸索漢字構(gòu)字規(guī)律，探求理解漢字意義的方法：“爸爸告訴我，‘宀’表示房子，‘災(zāi)’就表示房子著火了。‘滅’字上面的‘一’表示把火一蓋，火就滅了。有意思!我覺(jué)得‘哭’、‘淚’、‘尖’、‘明’這些字都很有趣”。這樣編排，不但有利于學(xué)生拓展識(shí)字途徑，而且有利于催發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的智慧之芽，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中自然地受到語(yǔ)言文字的熏陶，受到語(yǔ)言文字的潛移默化的影響，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣。

三是在識(shí)字教學(xué)中，改過(guò)去單調(diào)的機(jī)械的練習(xí)方式，在“語(yǔ)文天地”中設(shè)計(jì)了豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)。這些語(yǔ)文活動(dòng)既注意了知識(shí)技能的訓(xùn)練和落實(shí)，又重視了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。既重視學(xué)生個(gè)人的生活體驗(yàn)，又吸納了現(xiàn)實(shí)生活中不斷出現(xiàn)的新知識(shí)、新技術(shù)和新概念；既重視了“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練，又突出了語(yǔ)文的實(shí)踐性，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的聯(lián)系。此外，編者為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字具有喜愛(ài)的情感、端正的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，在教材的編排中也作了許多有益的嘗試。

3、蘇教版

蘇教版識(shí)字、寫(xiě)字部分的編排，共有三種形式：第一種形式是與漢語(yǔ)拼音穿插安排的“認(rèn)一認(rèn)”；第二種形式是以韻文或押韻合轍的詞串形式集中安排的“識(shí)字”；第三種是隨課文安排的識(shí)字、寫(xiě)字的內(nèi)容。

“認(rèn)—認(rèn)”是這樣編排的：

每一課中的每一個(gè)字分三部分展現(xiàn)：最上面是一幅這個(gè)字所指稱的實(shí)物圖，然后是標(biāo)示該字讀音韻音節(jié)，最后是與這幅圖與音節(jié)相對(duì)應(yīng)的漢字。這樣的編排體例擁有三大優(yōu)勢(shì)：第一、它以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，向孩子們揭示了符號(hào)(即文字)與對(duì)應(yīng)實(shí)物間的內(nèi)在聯(lián)系；第二、它充分利用了學(xué)生的“前期經(jīng)驗(yàn)”，為學(xué)習(xí)較為抽象的文字符號(hào)鋪平了道路。學(xué)生只要能將圖畫(huà)與文字掛起鉤來(lái)，憑借日常生活對(duì)這些事物的先期認(rèn)識(shí)，輕而易舉地讀出這個(gè)字的讀音，把握它的意思；第三、將聲音、圖像、語(yǔ)義、符號(hào)巧妙地整合為一體。這種精心的策劃與安排正與兒童大腦語(yǔ)言中樞在神經(jīng)、生理、信息處理過(guò)程中那種整合功能和規(guī)律保持了高度的和諧與一致，所以不但能為學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，從而做到“無(wú)師自通”提供了可能，而且也為鍛煉、發(fā)展學(xué)生整合多種信息的能力拓展了空間。

“集中識(shí)字”的編寫(xiě)特點(diǎn)：

第一，將原本孤立的漢字，置于具體的語(yǔ)言環(huán)境之中，讓學(xué)生初步感知每一個(gè)字的意思是可以隨著語(yǔ)言環(huán)境的變化而變化的，潛移默化地讓學(xué)生將文字符號(hào)的“能指”意義與其在具體環(huán)境中“所指”意義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行立體地感悟。如“一去二三里”中的“一”、“二”、“三”，原本是指具體的數(shù)，但在這里，它們已經(jīng)獲得了新的意義。這對(duì)學(xué)生真正掌握語(yǔ)文這一重要的交際工具，接受民族文化的陶冶具有十分重要的意義和價(jià)值。

第二，第一冊(cè)除“識(shí)字”外，其余5課，皆是圍繞著某個(gè)中心，以詞串形式編制而成的。如《識(shí)字6》：

噴泉

雕塑

音樂(lè)廳 花壇

草坪

林陰道 大廈

電梯

停車(chē)場(chǎng) 轎車(chē)

地鐵

立交橋

這組識(shí)字，其實(shí)就是一組以“現(xiàn)代化大城市”為中心的詞語(yǔ)串，其每一橫行又是以“文化設(shè)施”、“城市綠化”、“城市建筑”、“交通設(shè)施”為歸類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)組合而成的“類(lèi)”概念。這樣一來(lái)，通篇就成了在“現(xiàn)代化大城市”這一大概念統(tǒng)轄下、由若干類(lèi)概念整合而成的“模塊”了。運(yùn)用這種形式來(lái)識(shí)字，不但可以十分便捷地讓學(xué)生掌握那些需要他們識(shí)記的漢字，而且能夠?yàn)榻窈蟮拈喿x和寫(xiě)作做好必要的儲(chǔ)備?？梢灶A(yù)期，當(dāng)學(xué)生憑借著反復(fù)誦讀將原本貌似獨(dú)立、實(shí)際具有相似關(guān)系的詞語(yǔ)整合成一體，并存貯于腦海時(shí)，他們便擁有了以下的可能：若再碰到“現(xiàn)代化大城市”這個(gè)概念時(shí)，他們的頭腦中就會(huì)驀然浮現(xiàn)諸如噴泉、雕塑、音樂(lè)廳、花壇、草坪、林陰道??之類(lèi)的實(shí)物圖象；若需要描述一下“現(xiàn)代化大城市”時(shí)，他們也就會(huì)通過(guò)對(duì)以上具像的勾畫(huà)去再現(xiàn)“城市”的風(fēng)貌。“隨課文識(shí)字”的編寫(xiě)：

面廣量大的“隨課文識(shí)字”是識(shí)字教學(xué)中的“重頭戲”。我們知道：一個(gè)字(詞)的意思是隨著語(yǔ)言環(huán)境的確定而最終得到確認(rèn)的。因此不將一個(gè)個(gè)字(詞)置入具體的語(yǔ)言環(huán)境之中去辨析其意義，就無(wú)法做到真正意義上的識(shí)字，也不可能使之成為用于書(shū)面交際的重要工具。

（1）充分利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)包括學(xué)生通過(guò)多種渠道已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的漢字，以及通過(guò)文字與日常生活中存在于學(xué)生身邊可以掛鉤事物的已有認(rèn)知，堅(jiān)持“先學(xué)后教”，“專教那些學(xué)生不會(huì)的和相對(duì)薄弱的”原則，把有限的時(shí)間和精力用在“刀刃”上。

（2）堅(jiān)持“字不離詞、詞不離句”。也就是說(shuō)，對(duì)字義和用法的領(lǐng)悟要充分考慮具體的語(yǔ)言環(huán)境。對(duì)大多數(shù)字(詞)義的詮釋，要結(jié)合上下文進(jìn)行，多數(shù)情況下只求“意會(huì)”，而不求“確解”，不搞“定義”地轉(zhuǎn)告和強(qiáng)行的機(jī)械記憶。

（3）在處理“識(shí)字”、“讀書(shū)”、“寫(xiě)字”三者關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)持“寓識(shí)于讀”、“以識(shí)促讀”、“識(shí)寫(xiě)結(jié)合”的原則。所謂“寓識(shí)于讀”，也就是要把識(shí)字寓于誦讀課文的過(guò)程中，借助課文注有漢語(yǔ)拼音的優(yōu)勢(shì)，力求在讀書(shū)過(guò)程中認(rèn)識(shí)生字，不搞脫離課文的、孤立地識(shí)字教學(xué)；“以識(shí)促讀”則要求我們把認(rèn)識(shí)生字與正確、連貫地誦讀課文緊密結(jié)合，用識(shí)字的成果去促進(jìn)課文的誦讀；“識(shí)寫(xiě)結(jié)合”的意思是說(shuō)，要把識(shí)字與寫(xiě)字緊密結(jié)合，以識(shí)字促進(jìn)寫(xiě)字，以寫(xiě)字鞏固識(shí)字的成果。

（4）繼續(xù)堅(jiān)持用好每篇課文后面專門(mén)設(shè)計(jì)的“認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的基本筆畫(huà)”、“認(rèn)識(shí)偏旁部首”和“描紅”字帖，讓學(xué)生掌握常見(jiàn)基本筆畫(huà)的名稱、偏旁部首和筆順。要通過(guò)描紅、臨帖的實(shí)際操作，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握如何寫(xiě)好字的本領(lǐng)，并在“讀帖”、“描紅”、“仿影”和“臨帖”的過(guò)程中，讓學(xué)生感受漢字的形體美?？傊谶M(jìn)行這部分教學(xué)的時(shí)候，一定要堅(jiān)持既動(dòng)“口”，又動(dòng)“手”。

第三篇：校園刊物內(nèi)容編排方案

校園刊物內(nèi)容編排方案

作為一本校園刊物，如果沒(méi)有豐富的內(nèi)容吸引學(xué)生的眼球，則這本刊物將如同街邊派發(fā)的宣傳單，轉(zhuǎn)身就會(huì)投身垃圾箱內(nèi)。因此為了將我們的刊物做成學(xué)生手中炙手可熱的讀本，特對(duì)本公司刊物的內(nèi)容編排提出幾點(diǎn)建議。

一、封面的設(shè)定

封面圖畫(huà)盡量選擇原創(chuàng)作品，鼓勵(lì)學(xué)生投稿，按照市價(jià)或者比市價(jià)稍低的價(jià)格給予學(xué)生一定的稿費(fèi)，加強(qiáng)學(xué)生的積極性。有了學(xué)生的參與，我們的刊物在校園內(nèi)的推廣也將會(huì)比較順利。

二、內(nèi)容版塊設(shè)定

在內(nèi)容上我們不能只局限于廣告這一塊。而可以分成很多版塊，刊登一些學(xué)生原創(chuàng)的小文章，連載原創(chuàng)小漫畫(huà)，生活小心得，游戲小攻略，交友等版塊。廣告這一塊可以做成高校生存攻略。而在其他版塊也可以插入廣告。同樣各版塊鼓勵(lì)學(xué)生投稿，文章一經(jīng)刊登，將給予作者稿費(fèi)。

三、與高校合作開(kāi)展征文大賽

如何在學(xué)生中打響知名度。與各高校一起合作開(kāi)展征文比賽，繪畫(huà)比賽。比賽設(shè)一二三等獎(jiǎng)，提供獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)品，同時(shí)獲獎(jiǎng)作品將會(huì)刊登在公司刊物上，并且給予稿費(fèi)。

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文新教材必講內(nèi)容

《大學(xué)語(yǔ)文》（新教材）必講內(nèi)容

文選

詩(shī)歌：《春江花月夜》《長(zhǎng)恨歌》《水龍吟·登建康賞心亭》《雪花的快樂(lè)》 散文：《大學(xué)》《傅雷家書(shū)》

小說(shuō)：《黛玉葬花》《人生》《家》

戲劇：《哈姆萊特》

作文

行政公文：通知、通報(bào)、請(qǐng)示、批復(fù)、函

事務(wù)文書(shū)：計(jì)劃、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、求職信

學(xué)業(yè)文書(shū)：畢業(yè)論文

專題

國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試

第五篇：哲學(xué)第三、四單元新教材內(nèi)容

《生活與哲學(xué)》第三、四單元新教材的內(nèi)容

第七課

P57 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

第八課

P62第二段 整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰。

第九課

P71 世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。

第十課

1、P75 辯證法要求我們以批判的、革命的精神看待世界。

2、P80 人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)人民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的成果。

3、P82 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是五位一體。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。我們要按照這個(gè)總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須更加自覺(jué)地把以人為本作為核心立場(chǎng)，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

收集相關(guān)資料，撰寫(xiě)一篇小論文，說(shuō)明五位一體總布局的哲學(xué)依據(jù)。

4、P83 唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相直協(xié)調(diào)。

第十一課

P95 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。

第十二課

P98 另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。

P98 價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。

P102 勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。

在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

P108習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！薄皩?shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家用的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

——一個(gè)人的人生道路與他的理想信仰之間的關(guān)系是怎樣的？

——聯(lián)系上述材料，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與今天中國(guó)人的理想之間的關(guān)系。

P109 理論評(píng)析

理念、信念體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。、人生的價(jià)值有多種實(shí)現(xiàn)途徑，無(wú)論哪種途徑，都離不開(kāi)勞動(dòng)，離不開(kāi)對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連。只有把自己的價(jià)值選擇與理想追求與國(guó)家民族的命運(yùn)和人類(lèi)的幸福結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。社會(huì)好，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，必須緊緊依靠人民，不斷為人民造福。