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      《籬笆青青》閱讀題及答案

      時(shí)間:2019-05-15 04:31:41下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:《籬笆青青》閱讀題及答案

      五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類文本(20分)

      閱讀下面的文字,完成11一14題。

      籬笆青青宋長(zhǎng)征①籬笆青青,來(lái)自鄉(xiāng)村的深處,青綠著,蜿蜒著,像一條綠色的絲帶,拴住鄉(xiāng)村的暖,拴住莊戶人的腳步,拴住千里萬(wàn)里之外游子的心。你見(jiàn)過(guò)山的險(xiǎn)峻,見(jiàn)過(guò)海的寬廣,卻不一定就見(jiàn)過(guò)一圍小小的籬笆,纖細(xì),溫柔,一如母親慈愛(ài)的眼神。等你走得近了,等你放下手中的行囊,你禁不住要停下來(lái),在這小小的籬笆旁,借著籬笆青青的思緒,想起了遠(yuǎn)方的親人。

      ②一叢籬笆,可能是一段小小的竹林。青青的葉子,細(xì)細(xì)的竹節(jié),繁密或稀疏的枝條,透過(guò)去,能看見(jiàn)雞的逡巡,鴨的悠閑,或許還有一條狗戒備的眼神。忽而,籬笆深處閃過(guò)一張樸實(shí)的面孔,和藹的女主人會(huì)用濃濃的方言問(wèn)你:渴了,還是累了,要歇歇腳?莊戶人家的日子散亂,不過(guò)水是甜甜的。沒(méi)錯(cuò),甜津津,涼絲絲,你不要介意隔著竹籬遞過(guò)來(lái)的青瓷大碗,井里汲取的涼水混著竹的清新沁人心脾。

      ③竹籬內(nèi)外,陌生也變得如此溫馨。

      ④一叢籬笆可能是一棵棵緊密相連的花椒樹(shù)。尖尖的針刺均勻分布在相互交錯(cuò)的枝丫間,不擋風(fēng),不擋雨,卻可以忠實(shí)守護(hù)好自家的小院。院子里的棗樹(shù)掛滿了果兒,紅的青的真好看,饞煞了幾個(gè)調(diào)皮的鄉(xiāng)下小子,他們圍著花椒樹(shù)籬笆轉(zhuǎn)了好幾圈兒,就是沒(méi)找到一個(gè)可以下手的地方。這些,樹(shù)籬都看見(jiàn)了,只是不想說(shuō),但等八月十五的當(dāng)口,卸棗果兒,主人自會(huì)提了滿滿一籃子,東家西家,左鄰右舍,哪個(gè)鄉(xiāng)下的搗蛋鬼都能咀嚼上甜絲絲脆生生的大紅棗。

      ⑤花椒樹(shù)上已然掛滿了一嘟嚕一嘟嚕的小花椒,紅紅的,秋風(fēng)里飄著麻酥酥的香味兒。

      ⑥一叢籬笆可能是一串長(zhǎng)長(zhǎng)的豆角絲瓜架。父親隨便插了一圈小木棍,母親在春天撒上種子。單等著春風(fēng)吹,單等著夏雨下,長(zhǎng)長(zhǎng)的木籬笆上開(kāi)滿了花。有吊瓜花,有絲瓜花,有紫紅如梅朵的梅豆花。要不人說(shuō)鄉(xiāng)下的母親辛苦呢——見(jiàn)縫插針地打扮了一下,就給小小的農(nóng)家小院牽來(lái)一籬笆美麗的花。蜜蜂嗡嗡飛,蝴蝶對(duì)對(duì)舞,偶爾也有一只小蟲(chóng)子躲在花籬的深處,彈起柔柔的絲弦。

      ⑦繁花錦簇的木籬笆是母性鄉(xiāng)村優(yōu)雅的蕾絲花邊,掩映間,羞怯不語(yǔ)。

      ⑧紅紅的朝陽(yáng)升起來(lái)了,一聲雞啼唱破了黎明,一剎那鄉(xiāng)村沐浴在七彩云霞下,鳥(niǎo)兒們?cè)诨h笆上唱起了情歌,歌聲婉轉(zhuǎn),流淌著多情的音符。我自散發(fā)著谷物香醇的夢(mèng)里醒來(lái),繞著青青的籬笆看了又看,像讀一首詩(shī),像欣賞一幅畫,像聽(tīng)一曲古典的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。每片葉子都是清新的,每朵花都飄散著清香。就連晶瑩的露珠,一旦親近上青青的籬笆,也會(huì)久久舍不得離去。它快樂(lè)地從高處滑落,落在低處的葉面上,又調(diào)皮地跌落在籬笆下青青的草叢里;又或許被幾只早起的螞蟻匆匆搶了去,分享著自然母親賜予的芳醇。

      ⑨花墻,當(dāng)我想起這個(gè)詞來(lái),青青的籬笆把我包圍在幸福的記憶中央。我知道,鄉(xiāng)村是貧窮的,但鄉(xiāng)村又是那樣的質(zhì)樸。每一個(gè)村莊有每一個(gè)村莊的氣息,每一個(gè)村莊都會(huì)有幾條青青柔柔的籬笆墻。春天,你推開(kāi)料峭的春寒,跟墻角的爬山虎較著勁兒,和田野里的莊稼打個(gè)賭——一定要把鄉(xiāng)村打扮成如花的女兒。秋天,你怎能拒絕籬笆上面青青紅紅的果實(shí),長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜,爬一路結(jié)一路,點(diǎn)綴其間;紫紅的梅豆,站在最高處,像一面面飄揚(yáng)在風(fēng)中的旗幟。母親呢,正忙著招呼路過(guò)籬笆門的大娘嬸子:“多摘點(diǎn),多摘點(diǎn),你看這籬笆要壓塌了呢!

      ⑩平原的鄉(xiāng)下,不見(jiàn)山不見(jiàn)水,唯獨(dú)隨處可見(jiàn)青青的籬笆。土墻呢,嫌太厚,嫌太重,讓人感覺(jué)不到一絲輕松;磚墻呢,嫌太高,嫌太冷,有點(diǎn)不近人情;只有籬笆墻的影子,青青細(xì)細(xì)柔柔長(zhǎng)長(zhǎng),像過(guò)也過(guò)不完的青蔥歲月。我從鄉(xiāng)下走來(lái),深深懂得籬笆墻的弱德之美:不與人爭(zhēng)辯,也不自慚形穢,只要心中永駐春天,生命的青綠會(huì)一直蔓延。

      ⑾輕輕的,當(dāng)我的眼神再次撫摸青青的籬笆,剛好暮色漸濃。一彎新月升起在村莊的上空,皎潔的月光灑在屋檐上,流瀉在安靜的庭院中,穿過(guò)歲月那圍青青的籬笆,投影在我安靜的思緒里。這一生,是不是我也會(huì)擁有自己的籬墻,一叢青青的竹,或一排密密的小樹(shù),抑或一條開(kāi)滿春天的花墻,清與濁,真與假,善與惡,都不會(huì)輕易逾越。

      ⑿○12多只愿與一面清寂的籬笆,與鄉(xiāng)村相守到老。

      (選自2012年12月《美文欣賞》,有刪改。)

      11.作者在文章的第①段中運(yùn)用了第二人稱手法,這樣寫有什么作用?(4分)

      12.簡(jiǎn)要分析本文第⑻段劃線句子語(yǔ)言特色。(6分)

      13.文章以“籬笆青青”為題有什么好處?(4分)

      14.文章最后一段說(shuō)“我只愿與一面清寂的籬笆,與鄉(xiāng)村相守到老”,簡(jiǎn)要探究其中的含義和作用。(6分)

      試題答案:11.(4分)

      作者在文章的第(1)段采用第二人稱手法入題,拉近了作者與讀者的距離,揣摩讀者心理,在對(duì)比中表達(dá)了對(duì)籬笆墻的喜愛(ài)之情;(2分)容易引起讀者的共鳴,讓讀者仿佛也感受到了籬笆墻的慈愛(ài)與溫馨,撩撥起思念親人的情緒,同時(shí)引出了下文對(duì)籬笆的敘寫。(2分)(言之成理即可,酌情給分。)

      12.(6分)

      ①運(yùn)用了比喻、排比、擬人的修辭手法;從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度,描寫了鄉(xiāng)村早晨的美好景色,語(yǔ)言生動(dòng)形象。比喻、排比如:把籬笆比成“一首詩(shī)”“一幅畫”“一曲古典的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻”,生動(dòng)形象描寫出花墻籬笆的優(yōu)雅之美。擬人,如 “露珠,一旦親近上青青的籬笆,也會(huì)很久不舍得離去”,生動(dòng)有情趣。(4分)(其手法每一種2分,要有闡述,說(shuō)出兩種就可以得到4分)

      ②語(yǔ)言清新典雅,描寫富有圖畫美。一叢籬笆,一顆露珠,幾只螞蟻,都是一幅美妙的畫。(2分)

      13.(4分)

      因?yàn)榛h笆是貫穿全文的線索,結(jié)構(gòu)上起到串聯(lián)全文的作用;(1分)是溫馨、幸福、質(zhì)樸的象征(1分);是抒情的載體,委婉含蓄地表達(dá)了“堅(jiān)守心中的籬笆墻,希望心中永駐春天、生命的青綠常在”的主題。(2分)(言之成理即可,酌情給分。)

      14.(6分)

      含義(4分):①由籬笆墻的弱德之美——不與人爭(zhēng)辯,不自慚形穢以及打扮鄉(xiāng)村、守衛(wèi)鄉(xiāng)村的殷勤聯(lián)想到自己,讓自己也能像籬笆墻一樣,在生命中摒棄假惡濁,堅(jiān)守真善清。②與籬笆相守,實(shí)際上是守住心靈。守住心靈,就是守住內(nèi)心的寧?kù)o、清潔、本真,不要讓物欲膨脹了我們的內(nèi)心,不要讓浮躁擾亂了我們的本性。③與鄉(xiāng)村相守,就是守住鄉(xiāng)村的文明。守住鄉(xiāng)村文明,遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市喧囂,在淳樸的鄉(xiāng)村盡享人情之美、本真之美,是最大的快樂(lè)。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)即可,能結(jié)合文本談出自己的理解,答案言之成理即可酌情給分)

      作用(2分):不僅點(diǎn)明了主題,照應(yīng)了前文,還豐富了文章內(nèi)容,深化了遠(yuǎn)離污濁、虛假、丑惡,堅(jiān)守心靈的寧?kù)o,永葆真誠(chéng)、善良、質(zhì)樸的思想感情。(2 分)(言之成理即可,酌情給分。)

      第二篇:《籬笆青青 》閱讀附答案

      籬笆青青(23分)宋長(zhǎng)征①籬笆青青,來(lái)自鄉(xiāng)村的深處,青綠著,蜿蜒著,逶迤著,像一條綠色的絲帶,拴住鄉(xiāng)村的暖,拴住莊戶人家的腳步,拴住千里萬(wàn)里之外游子的心房。你見(jiàn)過(guò)山的險(xiǎn)峻,見(jiàn)過(guò)海的寬廣,不一定就見(jiàn)過(guò)一圍小小的籬笆,纖細(xì),溫柔,一如母親慈愛(ài)的眼神。等你走得近了,等你放下手中的行囊,你禁不住要停下來(lái),在這小小的籬笆旁,借著籬笆青青的思緒,想起了遠(yuǎn)方的親人。②一叢籬笆,可能是一段小小的竹林。青青的葉子,細(xì)細(xì)的竹節(jié),繁密或稀疏的枝條,透過(guò)去,能看見(jiàn)雞的逡巡、鴨的悠閑,或者還有一條狗戒備的眼神。忽而,籬笆深處閃過(guò)一張樸實(shí)的面孔,和藹的女主人會(huì)用濃濃的方言問(wèn)你:渴了?還是累了,要歇歇腳?莊戶人家的日子散亂,不過(guò)水是甜甜的。沒(méi)錯(cuò),甜津津,涼絲絲,你不要介意隔著竹籬遞過(guò)來(lái)的青瓷大碗,井拔的涼水混著竹的清新沁人心脾。③竹籬內(nèi)外,陌生也變得如此溫馨。④一叢籬笆可能是一棵棵緊密相連的花椒樹(shù)。尖尖的針刺均勻分布在相互交錯(cuò)的枝丫間,不擋風(fēng),不擋雨,卻可以忠實(shí)守護(hù)好自家的小院。院子里的棗樹(shù)掛滿了果兒,紅的青的真好看,饞煞了幾個(gè)調(diào)皮的鄉(xiāng)下小子,商商量量圍著花椒樹(shù)籬笆轉(zhuǎn)了好幾圈兒,就是沒(méi)找到一個(gè)可以下手的地方。這些,樹(shù)籬都看見(jiàn)了,只是不想說(shuō)。⑤花椒樹(shù)上已然掛滿了一嘟嚕一嘟嚕的小花椒,紅紅的,在秋風(fēng)里飄著麻酥酥的香味兒。⑥一叢籬笆可能是一串長(zhǎng)長(zhǎng)的豆角絲瓜架。父親隨便插了一圈小木棍,母親在春天點(diǎn)上了種子。單等著春風(fēng)吹,單等著夏雨下,長(zhǎng)長(zhǎng)的木籬笆上開(kāi)滿了花。有吊瓜花,有絲瓜花,有紫紅如梅朵的梅豆花。要不人說(shuō)鄉(xiāng)下的母親辛苦呢——見(jiàn)縫插針地打扮了一下,就給小小的農(nóng)家小院牽來(lái)一籬笆美麗的花。蜜蜂嗡嗡飛,蝴蝶對(duì)對(duì)舞,偶爾有一只小蟲(chóng)子躲在花籬的深處,彈奏起柔柔的絲弦。⑦繁花錦簇的木籬笆是母性鄉(xiāng)村優(yōu)雅的蕾絲花邊,掩映間,羞怯不語(yǔ)。⑧紅紅的朝陽(yáng)升起來(lái)了,一聲雞啼啄破了黎明,一剎時(shí)鄉(xiāng)村沐浴著七彩云霞,鳥(niǎo)兒們?cè)诨h笆上唱起了情歌,歌聲婉轉(zhuǎn),流淌著多情的音符。我自散發(fā)著谷物香醇的夢(mèng)里醒來(lái),繞著青青的籬笆看了又看,像在讀一首詩(shī),像在欣賞一幅畫,像在聽(tīng)一曲古典的鄉(xiāng)情曲,像在欣賞一幅山水田園的水墨畫。每一片葉子都是清新的,每一個(gè)花朵都飄散著清香;就連晶瑩的露珠,一旦親近上青青的籬笆,也會(huì)很久不舍得離去,自高處滑落,落在低處的葉面上,又跌落在籬笆下青青的草叢里?;蛟S被幾只早起的螞蟻匆匆搶了去,分享著自然母親賜予的芳醇。⑨花墻,當(dāng)我想起這詞來(lái),青青的籬笆把我包圍在幸福的記憶中央。我知道,鄉(xiāng)村是貧窮的,但鄉(xiāng)村又是那樣的質(zhì)樸,每一個(gè)村莊有每一個(gè)村莊的氣息,每一個(gè)村莊都會(huì)有幾條青青柔柔的籬笆墻。在春天,推開(kāi)料峭的春寒,跟墻角的爬山虎較著勁兒,和田野里的莊稼打個(gè)賭——一定要把鄉(xiāng)村打扮成如花的兒女。在秋天,你怎能拒絕籬笆上面青青紅紅的果實(shí),長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜,爬一路結(jié)一路,點(diǎn)綴其間;紫紅的梅豆,站在最高處,像一枚枚飄揚(yáng)在風(fēng)中的旗幟。母親呢,正忙著招呼路過(guò)籬笆門前的大娘嬸子:“多摘點(diǎn),多摘點(diǎn),你看這籬笆要壓塌了呢!”⑩平原的鄉(xiāng)下,不見(jiàn)山不見(jiàn)水,惟獨(dú)隨處可見(jiàn)青青的籬笆。土墻呢,嫌太厚,嫌太重,讓人感覺(jué)不到一絲輕松;磚墻呢,嫌太高,嫌太冷,有點(diǎn)不近人情。只有籬笆墻的影子,青青細(xì)細(xì)柔柔長(zhǎng)長(zhǎng),像過(guò)也過(guò)不完的青蔥歲月。我從鄉(xiāng)下走來(lái),深深懂得籬笆墻的弱德之美:不與人爭(zhēng)辯,也不自慚形穢,只要心中永駐春天,生命的青綠會(huì)一直蔓延。⑾輕輕地,當(dāng)我的眼神再次撫摸青青的籬笆,剛好暮色漸濃。一彎新月升起在村莊的上空,皎潔的月光灑在屋檐上,流瀉在安靜的庭院中,穿過(guò)歲月那圍籬笆青青,投影在我安靜的思緒里。這一生,是不是我也會(huì)擁有自己的籬墻,一叢青青的竹,或一排密密的小樹(shù),抑或一條開(kāi)滿春天的花墻,清與濁,真與假,善與惡,都不會(huì)輕易逾越。⑿只與一面清寂的籬笆,與鄉(xiāng)村,相守到老。(選自《散文》2010年第4期)小題1:作者筆下的籬笆別有風(fēng)味,文中描寫了哪些籬笆,各有什么特點(diǎn)?(3分)小題2:這篇散文不僅描寫了鄉(xiāng)村多個(gè)種類,各個(gè)季節(jié)的籬笆之美,還再現(xiàn)了母性鄉(xiāng)村的人性之美。閱讀全文,梳理出有關(guān)人性之美的具體事例,要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。這些事例反映了鄉(xiāng)民的哪些美好品質(zhì)?(4分)小題3:作者在文章的第?段中運(yùn)用了第二人稱手法,這樣寫有什么作用?(4分)小題4:文章第⑧段劃線句運(yùn)用了哪些修辭手法,有什么表達(dá)效果?(4分)小題5:文章為什么以“籬笆青青”為題?(4分)小題6:文章最后一段說(shuō):“只與一面清寂的籬笆,與鄉(xiāng)村,相守到老?!焙?jiǎn)要探究其中的含義。(4分)

      參考答案:小題1: 竹林籬笆:或繁密或稀疏,溫馨清新。(1分)花椒樹(shù)籬笆:枝丫交錯(cuò),香味麻酥酥。(1分)木籬笆:繁花錦簇,優(yōu)雅羞怯。(1分)小題2:樸實(shí)大方的接納路人休息,熱情端來(lái)清涼的井水;大方的和鄰居分享豐收的果實(shí),分享豐收的樂(lè)趣。(2分)反映了鄉(xiāng)民勤勞、樸實(shí)、熱情、善良的美好品質(zhì)。(2分)小題3:作者采用第二人稱手法入題,親切拉近了與讀者的距離,揣摩讀者心理,在對(duì)比中表達(dá)了對(duì)籬笆墻的喜愛(ài)之情;(2分)容易引起讀者的共鳴,讓讀者仿佛也感受到了籬笆墻的慈愛(ài)與溫馨,撩撥起思念親人的情緒,同時(shí)引出了下文對(duì)籬笆的敘寫。(2分)(言之成理即可)小題4: 比喻(1分)、排比(1分)。把籬笆比成“一首詩(shī)”“一幅畫”“一曲古典的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻”等,生動(dòng)形象描寫出花墻籬笆的優(yōu)雅之美。(1分)表達(dá)作者對(duì)籬笆的喜愛(ài)之情。(1分)小題5: 因?yàn)榛h笆是貫穿全文的線索,起到串聯(lián)全文的作用;(1分)是溫馨、幸福、質(zhì)樸的象征(1分);是抒情的載體,委婉含蓄地表達(dá)了“堅(jiān)守心中的籬笆墻,希望心中永駐春天、生命的青綠常在”的主題。(2分)(言之成理即可,酌情給分。)小題6:①“與籬笆相守”即守住心靈,守住我們內(nèi)心的寧?kù)o、清潔、本真,不要讓物欲膨脹了我們的內(nèi)心,不要讓浮躁擾亂了我們的本性。(2分)②“與鄉(xiāng)村相守”即守護(hù)鄉(xiāng)村,守住鄉(xiāng)村文明,遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的塵囂,在純樸的鄉(xiāng)村里盡享人情之美、本真之美。(2分)(言之成理即可,酌情給分。)小題1:試題分析:這道題是考查學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握和概括能力的,從文章中“一叢籬笆,可能是一段小小的竹林”可知鄉(xiāng)村有竹林籬笆,竹林籬笆的特點(diǎn)從句子“繁密或稀疏的枝條”“ 井拔的涼水混著竹的清新沁人心脾。竹籬內(nèi)外,陌生也變得如此溫馨”可知竹林籬笆的特點(diǎn)是“繁密或稀疏”“清新溫馨”。后面寫到的花椒樹(shù)籬笆、木籬笆也是這樣分析。小題2:試題分析:“和藹的女主人會(huì)用濃濃的方言問(wèn)你:渴了?還是累了,要歇歇腳?莊戶人家的日子散亂,不過(guò)水是甜甜的”從這個(gè)句子中我們可看出鄉(xiāng)村的人性之美,可看出鄉(xiāng)村女性樸實(shí)和藹的接納路人休息、熱情的端來(lái)清涼的井水為路人解渴。“但等八月十五的當(dāng)口,卸棗果兒,主人自會(huì)提了滿滿一籃子,東家西家,左鄰右舍,哪個(gè)鄉(xiāng)下的搗蛋鬼都能咀嚼上甜絲絲脆生生的大紅棗”“ 母親呢,正忙著招呼路過(guò)籬笆門前的大娘嬸子:“多摘點(diǎn),多摘點(diǎn),你看這籬笆要壓塌了呢!”從這些句子中我們體會(huì)到鄉(xiāng)民質(zhì)樸、熱情、勤勞、善良、熱愛(ài)生活等特點(diǎn)。小題3:試題分析:第二人稱的作用 作用(概括):①、更直接 ②、更自然 ③、更親切第二人稱敘述的好處是 1.增加親切感,這種方法的效果就好像是作者面對(duì)我們娓娓而談一樣,無(wú)形之中拉近了讀者的距離。2. 便于對(duì)話,便于抒情,有呼告效果,可加強(qiáng)感染力;用于物,有擬人化效果。本文第二自然段運(yùn)用第二人稱的作用我們就可以按照文章的內(nèi)容結(jié)合第二人稱的作用來(lái)回答。很多時(shí)候,學(xué)生們還是要掌握一定的做題方法的。小題4:試題分析:“像在欣賞一幅山水田園的水墨畫”這個(gè)句子有喻體“水墨畫”,有“喻詞”有本體“籬笆”,這比喻句。比喻修辭手法作用的表述語(yǔ)言是:這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法,將??比作??,生動(dòng)形象的描寫了??的特點(diǎn),表達(dá)了??的思想感情。小題5:試題分析:標(biāo)題是文章的眼睛和標(biāo)志,其重要性不言而喻,它常常透漏出作者的觀點(diǎn)或感情傾向,暗示文章的主旨,串連文章的結(jié)構(gòu),起到揭示主旨和貫穿全文的線索作用。在考試中,它經(jīng)常被設(shè)計(jì)成“如何分析文章的標(biāo)題”這樣的問(wèn)題,考查學(xué)生的分析概括和鑒賞評(píng)價(jià)能力。本題問(wèn)為什么以“籬笆青青”為題,回答時(shí)可分四步:第一步,明確標(biāo)題表面義。第二步,分析文章結(jié)構(gòu)。第三步,概括文章內(nèi)容。第四步,挖掘標(biāo)題的中心義。此題“籬笆青青”表層含義就是指鄉(xiāng)村籬笆的顏色;文章從竹林籬笆寫到花椒樹(shù)籬笆,再到木籬笆,籬笆始終貫穿全文,成為本文的線索,也是溫馨、幸福、質(zhì)樸的象征;通過(guò)對(duì)籬笆的描寫,體現(xiàn)了作者希望心中永駐春天、生命的青綠常在的思想感情。小題6:試題分析:這道題項(xiàng)解答好就要學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),很多時(shí)候我們很浮躁,以至于失去了本真,我們?nèi)萆碓诔錆M激烈競(jìng)爭(zhēng)的是世界中,漸漸麻木,心靈漸漸干涸,而本文作者最后所表達(dá)的感情正是希望人們守住內(nèi)心的平靜與清潔、本真,不要讓物欲膨脹了我們的內(nèi)心,不要讓浮躁擾亂了我們的本性。“與鄉(xiāng)村相守”即守護(hù)鄉(xiāng)村,守住鄉(xiāng)村文明,遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的塵囂,在純樸的鄉(xiāng)村里盡享人情之美、本真之美。這正是作者寫本文的目的。

      第三篇:朝花夕拾題及答案

      《朝花夕拾》閱讀練習(xí)

      1.魯迅,原名_______,字_______,_______人(原籍),是中國(guó)現(xiàn)代偉大的_______家、_______家和_______家。

      2.《朝花夕拾》是魯迅先生l926年所作的一本_______(體裁)集,共10篇。

      15.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有________和________。

      17.魯迅先生說(shuō)起他的兒時(shí)生活時(shí),常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文章有________和________。

      21.《朝花夕拾》共收10篇回憶散文,被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《_______ 》,請(qǐng)?jiān)賹懗隽硗庖黄钠禵_______》。

      23.面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的,請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功,驚聞隕星,中國(guó)何人領(lǐng)________;

      先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨。

      24.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本________集。全書十篇文章,是魯迅回憶童年、少 年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過(guò)其中的《________》、《________》、《________》等。

      其它:

      答案:

      1.周樹(shù)人;豫才;浙江紹興;文學(xué);思想;革命2.回憶性散文3.百草園4.棄醫(yī)從文5.范愛(ài)農(nóng)6.《無(wú)常》7.棄醫(yī)從文8.臥冰求鯉;老萊娛親;郭E埋_JL 9.無(wú)常10.《二十四孝圖》 ll.無(wú)常 12.烏煙瘴氣 13.《狗?貓?鼠》 l4.范愛(ài)農(nóng) l5.阿長(zhǎng);衍太太16.江南水師學(xué)堂17.《無(wú)常》;《五猖會(huì)》18.藤野先生19.拯救國(guó)民的精神20.瑣記21.藤野先生;阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》;狗?貓?鼠;范愛(ài)農(nóng);瑣記;父親的??;4;《二十四孝圖》;五猖會(huì);無(wú)常(以上8篇寫出一篇篇名即可)22.我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難;無(wú)知和隔膜;封建思想習(xí)俗23.吶喊24.散文;從百草園到三味書屋;阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》;藤野先生25.揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命的實(shí)質(zhì)。26.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、不拘小節(jié)、沒(méi)有民族歧視、關(guān)愛(ài)年輕人、為人正直的人。

      第四篇:心理學(xué)題及答案

      心理學(xué),名詞解釋。

      1、理解

      是個(gè)體逐步認(rèn)識(shí)事物的種種聯(lián)系、關(guān)系,直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動(dòng)。

      2、記憶恢復(fù)

      即學(xué)習(xí)后間隔一定時(shí)間測(cè)得的保持量比學(xué)習(xí)后立即測(cè)得的保持量還高的現(xiàn)象。

      3、智力技能

      是以抽象思維主導(dǎo)的解決實(shí)際問(wèn)題的技能,它是借助于內(nèi)部語(yǔ)言在頭腦中進(jìn)行的。

      4、下位學(xué)習(xí)

      當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時(shí),新舊知識(shí)的同化作用就表現(xiàn)為新知識(shí)被吸收到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去,充實(shí)了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu),新知識(shí)本身也是獲得了再吸收新材料的力量。

      5、創(chuàng)造性思維

      是應(yīng)用心得方案或程序,并創(chuàng)造了新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。

      6、技能

      技能是通過(guò)練習(xí)而自動(dòng)化了的動(dòng)作方式或智利的活動(dòng)方式。

      7、有意義學(xué)習(xí)

      就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之,就是符號(hào)或符號(hào)組合獲得心理意義的過(guò)程。

      8、上位學(xué)習(xí)

      當(dāng)所學(xué)的新知識(shí)相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時(shí),新知識(shí)就要由原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來(lái),原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)就成為進(jìn)行歸納推理的一套觀念。也就是說(shuō)當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念,現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包攝程度更高的命題時(shí),便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。

      9、非正式的學(xué)生群體

      即沒(méi)有正式規(guī)定建立,也無(wú)需任何人批準(zhǔn)同意,由有關(guān)學(xué)生自愿組合而成的學(xué)生群體。

      10、組織者

      是指在意義接受學(xué)習(xí)中,在呈現(xiàn)方式的學(xué)習(xí)材料之前,使用學(xué)生可理解的語(yǔ)言所提供的一些引導(dǎo)性材料。

      11、教學(xué)設(shè)計(jì)

      教學(xué)實(shí)際或稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì),是一種實(shí)施教學(xué)系統(tǒng)方法的具體的可操作的程序。

      12、遷移

      遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這種影響可以表現(xiàn)在知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的形成方面,也可以表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)態(tài)度的相互影響方面。

      13、認(rèn)知結(jié)構(gòu)

      廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容和組織;俠義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)指學(xué)習(xí)者在某一特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。

      14、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

      是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理因素。它是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。

      15、稟賦優(yōu)異兒童

      凡智力測(cè)驗(yàn)獲得智商140分以上者,或在特殊性向測(cè)驗(yàn)有突出表現(xiàn)者,或在創(chuàng)造性能力測(cè)驗(yàn)中得分超群者等,均可被認(rèn)為是稟賦優(yōu)異的兒童。

      16、評(píng)定

      教學(xué)過(guò)程中的評(píng)定是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行估價(jià)的過(guò)程。

      17、個(gè)體化社會(huì)

      是指?jìng)€(gè)人逐漸接受一定社會(huì)或群體所要求的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范、價(jià)值觀體系以及適應(yīng)社會(huì)的能力的過(guò)程。

      18、學(xué)習(xí)目標(biāo)

      也稱為目標(biāo),是對(duì)學(xué)習(xí)者通過(guò)教學(xué)以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。

      19、教學(xué)評(píng)定 教學(xué)過(guò)程中的評(píng)定是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行估價(jià)的過(guò)程。20、遺忘曲線

      德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)并繪制了第一個(gè)保持曲線,或稱遺忘曲線。遺忘曲線揭示了遺忘“先快后慢”的規(guī)律,它對(duì)課堂教學(xué),特別是對(duì)復(fù)習(xí)的組織意義深遠(yuǎn)。心理學(xué),簡(jiǎn)答題

      21.觀察學(xué)習(xí):是通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。

      22.頓悟:是指人的思維的突變或飛躍。23.移情:泛指一個(gè)人將自己對(duì)生命當(dāng)中某個(gè)重要人物、事件或環(huán)境的愛(ài)與恨投射到他人他事的心理表現(xiàn)。

      24.元認(rèn)知:任何以認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果為對(duì)象的知識(shí)或是任何調(diào)節(jié)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知活動(dòng)。25.言語(yǔ)直觀:即在形象化的語(yǔ)言作用下,通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀。

      1、簡(jiǎn)述學(xué)校教育對(duì)兒童心理發(fā)展起主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。答、(1)學(xué)校教育能充分利用兒童的遺傳素質(zhì),對(duì)其心理發(fā)展施加積極影響。

      (2)學(xué)校教育和社會(huì)生活環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的影響是有選擇性的。

      (3)學(xué)校教育能影響兒童心理發(fā)展的方向和水平。

      2、簡(jiǎn)述克服遺忘的主要方法。答、(1)注意營(yíng)養(yǎng)和健康,防止大腦創(chuàng)傷和心理障礙。

      (2)提倡理解基礎(chǔ)上的記憶,使用合理的記憶方法。(3)復(fù)習(xí)。(4)過(guò)度學(xué)習(xí)。(5)加強(qiáng)記憶信心,提供愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。(6)記憶術(shù)。

      3、簡(jiǎn)述培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法。答:(1)發(fā)展發(fā)散思維。(2)訓(xùn)練學(xué)生解決問(wèn)題的各種技巧。(3)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個(gè)性。(4)尊重學(xué)生的思維結(jié)果,容許不同意見(jiàn)的存在。

      4、簡(jiǎn)述智力技能的培養(yǎng)方法。答:(1)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。(2)掌握解答各類課題的程序,形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(3)使智力技能的應(yīng)用有廣泛的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生技能遷移的能力。

      5、簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素。答:(1)學(xué)習(xí)情景的相似性。(2)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)活動(dòng)的多樣性。(4)原學(xué)習(xí)的熟練和理解程度。(5)年齡特征。(6)智力水平。

      6、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾對(duì)有意義學(xué)習(xí)條件的認(rèn)知。答:(1)學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義。(2)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)。(3)學(xué)習(xí)者必須具有有意義的學(xué)習(xí)心向。

      7、簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)的選擇標(biāo)準(zhǔn)。答:(1)價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)。(2)可能性標(biāo)準(zhǔn)。(3)低耗性標(biāo)準(zhǔn)(4)豐富性標(biāo)準(zhǔn)(5)就高性標(biāo)準(zhǔn)

      8、簡(jiǎn)述皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義。答:(1)心理及教育測(cè)驗(yàn)專家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測(cè)驗(yàn)。(2)課程專家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)各年級(jí)學(xué)校的課程。(3)教師可以根據(jù)皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。

      皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師與父母最大啟示為:(1)智慧為個(gè)體與環(huán)境交互作用的結(jié)果,因此越簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)環(huán)境或越缺乏活動(dòng)(感官、動(dòng)作或抽象思考活動(dòng))的個(gè)體,越產(chǎn)生遲滯的心智能力。(2)認(rèn)知活動(dòng)經(jīng)歷四個(gè)性質(zhì)不同的階段,各階段有其特殊的智能活動(dòng),教學(xué)者應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展的階段安排最適當(dāng)?shù)沫h(huán)境并作充分的教學(xué)活動(dòng)。

      9、簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)的心理功能。

      答、教學(xué)目標(biāo)的啟用功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、聚合功能。

      10、簡(jiǎn)述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素。

      答:分析教學(xué)對(duì)象、制定教學(xué)目標(biāo)、選用教學(xué)方法、開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。

      11、簡(jiǎn)述教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極自我意識(shí)的方法。答、(1)樹(shù)立自信、自重和自尊的行為模范(2)以成功的經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)學(xué)生的積極自我意識(shí)

      (3)尊重學(xué)生的理智與感情,防止不當(dāng)?shù)陌H(4)提出明確與合理的要求,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成敗,期望應(yīng)成為對(duì)學(xué)生潛能的挑戰(zhàn)。(5)尊重學(xué)生個(gè)人價(jià)值,培養(yǎng)合理的人際關(guān)系。

      12、簡(jiǎn)述加涅關(guān)于指導(dǎo)學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)。答:(1)教學(xué)就是要教大量有組織的系統(tǒng)化的知識(shí)(2)認(rèn)為教思維方法,指導(dǎo)學(xué)生“如何想”,并不能培養(yǎng)能力,必須通過(guò)大量有組織的只是學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)能力。(3)教學(xué)必須給學(xué)生充分的指導(dǎo),沿著規(guī)定的程序進(jìn)行。

      13、簡(jiǎn)述人本主義的教學(xué)原則。答:(1)教學(xué)更注重于情感發(fā)展而不是知識(shí)的獲得(2)強(qiáng)調(diào)發(fā)展自我觀念(3)強(qiáng)調(diào)交往(4)強(qiáng)調(diào)發(fā)展價(jià)值觀

      14、簡(jiǎn)述布魯姆關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)的分類標(biāo)準(zhǔn) 答:(1)認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)(2)情景領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)(3)心因動(dòng)作領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)

      15、應(yīng)該如何理解學(xué)習(xí)現(xiàn)象 答:(1)人們都認(rèn)為凡是學(xué)習(xí)一定要有變化的發(fā)生(2)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,由于學(xué)習(xí)所導(dǎo)致的變化應(yīng)該是相對(duì)持久的(3)學(xué)習(xí)導(dǎo)致的變化不是由成熟或先天的反應(yīng)傾向所致,學(xué)習(xí)導(dǎo)致的變化要與成長(zhǎng)或成熟導(dǎo)致的變化分開(kāi)(4)學(xué)習(xí)導(dǎo)致的變化本身并不具備價(jià)值意義,學(xué)習(xí)不等于進(jìn)步(5)學(xué)習(xí)是行為變化的過(guò)程,而非僅指學(xué)習(xí)后所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。

      16、簡(jiǎn)述布魯納對(duì)學(xué)習(xí)條件的認(rèn)知 答:(1)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的認(rèn)知過(guò)程(2)對(duì)兒童心理發(fā)展實(shí)質(zhì)的看法(3)重視學(xué)習(xí)過(guò)程(4)強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)(5)強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思想的重要性(6)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的重要性(7)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)(8)強(qiáng)調(diào)信息提?。?)提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

      17、教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有何意義 答、(1)增加對(duì)學(xué)校教育過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解(2)學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)(3)有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)(4)提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)

      18、簡(jiǎn)述良好的課堂管理的主要原則 答、(1)以積極指導(dǎo)為主,以消極的管理為輔(2)培養(yǎng)良好行為于先,獎(jiǎng)懲管理于后(3)師生共同制定可能達(dá)成的行為標(biāo)準(zhǔn)(4)采取民主式領(lǐng)導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生群居共處的合作態(tài)度(5)改善處理問(wèn)題行為的技能與技巧,以他律為始,以自律為終(6)減少造成不良行為的校內(nèi)及校外刺激因素。

      19、學(xué)習(xí)評(píng)定中常見(jiàn)的教師心理誤差有哪些? 答:寬大誤差、光環(huán)效應(yīng)、集中趨勢(shì)、邏輯誤差、對(duì)比誤差、鄰近誤差。

      20、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)過(guò)程的一般規(guī)律。

      答:練習(xí)成績(jī)的逐步提高、高原現(xiàn)象、練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象

      21、簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。答:(1)間接性學(xué)習(xí)為主,直接性學(xué)習(xí)為輔(2)組織計(jì)劃性(3)有效性(4)年齡差異性(5)學(xué)生學(xué)習(xí)的面向未來(lái)特征。

      22、簡(jiǎn)述程序教學(xué)的基本原則。答:(1)小步子邏輯序列(2)要求學(xué)生作出積極反應(yīng)(3)及時(shí)反饋(4)學(xué)生自定步調(diào)(5)低的錯(cuò)誤率。

      23、桑代克根據(jù)對(duì)動(dòng)物的研究,提出了三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律是? 答:(1)準(zhǔn)備律(2)練習(xí)律:應(yīng)用律、失用

      律(3)效果律

      24、因材施教的運(yùn)用原則。

      答:(1)正常的對(duì)待方式(2)正確的態(tài)度(3)1.簡(jiǎn)述原理學(xué)習(xí)的意義。答:(1)使學(xué)生透過(guò)紛繁復(fù)雜的事物和現(xiàn)積極的評(píng)價(jià)(4)主動(dòng)的操作

      25、發(fā)散性思維的三項(xiàng)特征。

      答:變通性、獨(dú)創(chuàng)性、流暢性。

      26、什么叫羅森塔爾效應(yīng)?

      答:教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用,從而有助于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。教師期望的這

      種效應(yīng)就是著名的“羅桑塔爾效應(yīng)”也叫“皮

      格馬利翁效應(yīng)”。

      27、如何培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?

      答:(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育,發(fā)揮目標(biāo)激勵(lì)作

      用(2)引起心理上的不確定性,激發(fā)學(xué)生的求知欲(3)通過(guò)獲得成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn),激

      發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(4)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(5)利用學(xué)習(xí)反饋和學(xué)習(xí)評(píng)定(6)利

      用學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)和獎(jiǎng)懲激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(7)與學(xué)生

      簽訂學(xué)習(xí)協(xié)議(8)在課堂上教學(xué)中可供教師

      選用的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的技巧。

      28、如何培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力?

      答:(1)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)解決問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)機(jī)(2)

      問(wèn)題的難易應(yīng)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力(3)指導(dǎo)

      學(xué)生理解和分析問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)必要的問(wèn)題情境

      (4)提供較充裕的時(shí)間和適當(dāng)?shù)淖杂桑?)鼓

      勵(lì)學(xué)生驗(yàn)證答案,提供解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

      29、如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移?

      答:(1)合理地安排課程與組織教材(2)提

      高概括水平,強(qiáng)調(diào)理解(3)課內(nèi)和課外練習(xí)

      配合,提供應(yīng)用機(jī)會(huì)(4)提供學(xué)習(xí)方法的指

      導(dǎo)(5)培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

      30、影響學(xué)生解決問(wèn)題的心理因素有哪些?

      答:(1)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(2)能否正確的選擇和組合有關(guān)原理原則(3)言語(yǔ)的指導(dǎo)

      (4)學(xué)生解決問(wèn)題能力的個(gè)別差異。

      31、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力?

      答:(1)必須提出明確而具體的目的、任務(wù)(2)

      在觀察前要做好有關(guān)知識(shí)的充分準(zhǔn)備,并定出

      周密的計(jì)劃(3)有計(jì)劃系統(tǒng)地訓(xùn)練學(xué)生的觀

      察技能和方法(4)啟發(fā)學(xué)生觀察的主動(dòng)性,養(yǎng)成勤于觀察的好習(xí)慣(5)利用一切機(jī)會(huì),讓學(xué)生參加多種實(shí)踐活動(dòng)(6)指導(dǎo)學(xué)生做好

      觀察的記錄,對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行整理和總結(jié)。

      32、論述良好課堂管理的基本原則。

      答、(1)課堂管理應(yīng)以積極指導(dǎo)而不是消極防

      范為主(2)教育在先,獎(jiǎng)懲在后,多獎(jiǎng)少罰,反對(duì)“不教而誅”,多做細(xì)致的思想工作(3)

      師生共同確定應(yīng)當(dāng)遵守的課堂規(guī)范(4)實(shí)行

      課堂民主管理,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作態(tài)度(5)

      教師應(yīng)掌握處理不良課堂的技巧(6)要盡量

      消除校內(nèi)校外的不良因素。

      33、如何運(yùn)用感知規(guī)律提高直觀教學(xué)的效果?

      答:(1)目的任務(wù)越明確感知越清晰(2)對(duì)

      象從背景中越突出,則對(duì)象越容易被感知。在直觀教學(xué)中要是對(duì)象從背景中突出,必須遵循

      下面三個(gè)規(guī)律:差異律、活動(dòng)律、組合律。(3)

      直觀形象與語(yǔ)言指導(dǎo)相結(jié)合,則感知更精確、全面(4)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富,感知就越完善、迅速(5)對(duì)感知對(duì)象的態(tài)度越積極,則感知

      越深刻(6)多種分析器的協(xié)同活動(dòng),也可以

      提高感知的效果。

      34、教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移?

      答:(1)合理的安排課程與組織教材。首先,為了增強(qiáng)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和便于理解,在編寫教材或組織呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí),應(yīng)盡量以淺

      近的文字或符號(hào)強(qiáng)調(diào)教材或方法的要點(diǎn)。教材的編寫與提示應(yīng)針對(duì)主要概念而敘述,要注意

      避免過(guò)分冗長(zhǎng)而失落要義。最后,還應(yīng)盡量將

      內(nèi)容和要求相似的教學(xué)單元按由易到難、由簡(jiǎn)

      到繁排列。(2)提高概括水平,強(qiáng)調(diào)理解(3)

      課內(nèi)和課外練習(xí)配合,提供應(yīng)用機(jī)會(huì)(4)提

      供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)(5)培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備

      狀態(tài)。象,了解事物之間的規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系,認(rèn)清事物內(nèi)在的因果關(guān)系,避免被表面現(xiàn)象所蒙蔽;(2)對(duì)原理的學(xué)習(xí),可以使認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)化和 系統(tǒng)化;(3)掌握了的原理可以用來(lái)指導(dǎo)我們的行為,并幫助我們解決新問(wèn)題,使我們不必要對(duì)每一種生活情境都親自重新適應(yīng)而能擁有靈活地處理實(shí)際問(wèn)題的能力;(4)一些原理的學(xué)習(xí)可以為其他原理或更復(fù)雜的原理打下基礎(chǔ),使之學(xué)得更容易。2.中學(xué)生道德情感有哪些特點(diǎn)?答:(1)道德情感的內(nèi)容更為豐富并有明顯發(fā)展;(2)道德情感更有自覺(jué)性;(3)道德情感仍然不穩(wěn)定且難于自制。3.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類。答:(1)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義來(lái)劃分,把學(xué)習(xí)分為正確的或高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和錯(cuò)誤的或低下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);(2)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)劃分,把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為直接的近景性動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī);(3)依據(jù)動(dòng)機(jī)起作用的大小來(lái)劃分,把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔導(dǎo)性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。4.教師的的一般教學(xué)能力有哪些?答:(1)善于組織和運(yùn)用教材的能力;(2)高超的語(yǔ)言表達(dá)能力;(3)敏銳的觀察能力;(4)迅速而準(zhǔn)確的組織能力。

      六、論述題(15分)試述知識(shí)與智力的關(guān)系。答:智力與知識(shí)既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。1.二者區(qū)別:智力是人們順利完成某種活動(dòng)所不可缺少的認(rèn)知因素的總和,以抽象思維能力為核心的;知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息和結(jié)構(gòu),包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。因此,二者不能混為一談。(1)從來(lái)源看,智力是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過(guò)教育、環(huán)境的影響發(fā)展起來(lái)的,智力含有一定的先天因素;而知識(shí)完全是個(gè)體后天獲得的;(2)從發(fā)展看,智力只能在一定年齡階段內(nèi)逐步上升,到一定年齡后,就會(huì)停止發(fā)展,甚至呈現(xiàn)出智力減退的現(xiàn)象。據(jù)研究,人的知覺(jué)能力發(fā)展較早,但下降也早。如用曲線表示,人的智力是呈拋物線形的曲線。知識(shí)是隨年齡的增長(zhǎng)日益豐富的,隨個(gè)人年齡的增加而不斷積累,是無(wú)止境的,它是一條不斷上升的曲線。2.二者聯(lián)系:(1)智力是掌握知識(shí)的前提。沒(méi)有基本的觀察力、記憶力及抽象思維能力,人就無(wú)法獲得起碼的感性知識(shí),更不能掌握理性知識(shí)。許多事實(shí)證明,人的智力發(fā)展水平通常是掌握知識(shí)的快慢、深淺、難易和鞏固程度的重要原因之一;(2)知識(shí)的掌握反過(guò)來(lái)又可以促進(jìn)智力的發(fā)展。人們正是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展智力。但智力與知識(shí)的發(fā)展往往是不同步的??傊橇κ钦莆罩R(shí)的前提,又是掌握知識(shí)的結(jié)果,兩者相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn),但兩者的發(fā)展又不完全同步。因此,教師了解智力與知識(shí)的關(guān)系,對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐有重要的意義。

      第五篇:《鄉(xiāng)土的籬笆》閱讀答案

      19.閱讀全文,概括“鄉(xiāng)土的籬笆”的特點(diǎn)。(4分)20.簡(jiǎn)析文章第①段的作用。(4分)

      21.本文語(yǔ)言生動(dòng),按照要求完成下面題目。(4分)① 從修辭的角度賞析下面的句子。

      晚上,四面蛙聲鼎沸,習(xí)習(xí)微風(fēng)中飄來(lái)了障邊花草的幽香,如一曲莫扎特的小夜曲,又像情人在柳絲下喁喁絮語(yǔ),輕輕的、柔柔的、甜甜的,醉了籬笆邊靜坐吸煙的漢子…… ② 說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

      人們徜徉于這風(fēng)景秀麗的田園里,沉醉的鄉(xiāng)心,濃釅的鄉(xiāng)思,融化在這枝疏葉柔的嬋娟風(fēng)姿里。

      22.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)剬?duì)結(jié)尾畫線句子的理解。(5分)

      (二)(共17分)

      19.(4分)答案:就地取材(隨處可見(jiàn));透光通風(fēng);不挑地不挑人(隨遇而安); 樸素高雅

      評(píng)分:答對(duì)一點(diǎn)得1分。意思對(duì)即可。

      20.(4分)答案:開(kāi)篇運(yùn)用了對(duì)比的手法;突出了鄉(xiāng)土籬笆的悠閑恬靜;引起下文;為下文作者贊美鄉(xiāng)土籬笆做鋪墊(為下文抒發(fā)感情做鋪墊)。評(píng)分:答對(duì)一點(diǎn)得1分。意思對(duì)即可。

      21.(4分)答案:①運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法,形象生動(dòng)地勾勒了夏夜籬笆邊安謐、祥和、溫情的畫面,表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)和向往之情。

      評(píng)分:答出“比喻、擬人”得1分,答出表達(dá)效果得1分,共2分。意思對(duì)即可。答案:②“融化”原意指冰、雪等變成水,這里指濃濃的化不開(kāi)的鄉(xiāng)思在風(fēng)景秀麗的田園里化解了,表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)和贊美之情。

      評(píng)分:答出文中意思得1分,作者情感得1分,共2分。意思對(duì)即可。

      22.(5分)答案:籬笆的樸素高雅、曠達(dá)拙樸,代表了本真淳厚的鄉(xiāng)村生活;作者沉浸其中,遠(yuǎn)離了城市的喧囂與浮躁,感受到了生命的律動(dòng),精神上變得沉靜超然,全方位凈化了身心,找到了精神的歸宿;在生活中,我們要追求一種隨性自然、純樸平淡的生活態(tài)度。

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