第一篇：詩詞鑒賞_詩詞常用典故100例

詩詞鑒賞：古詩詞常用典故解析100例

1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

如?洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。?(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用?清如玉壺冰?比喻一個人光明磊落的心性。再如?應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。?嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

如?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?(李白《靜夜思》)如?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。?(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如?磧里征人三十萬，一時回首月中看。?磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹 以折柳表惜別。

漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?

由于?柳?、?留?諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如?年年柳色，灞陵傷別?的詩。后世就把?灞橋折柳?作為送別典故的出處。故溫庭筠有?綠楊陌上多別離?的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以?今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月?來表達別離的傷感之情。

?笛中聞?wù)哿?，春色未曾?，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

?此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情??說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?

4、蟬 以蟬品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：?詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。?

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：?無人信高潔。?李商隱《蟬》：?本以高難飽?，?我亦舉家清?。王沂孫《齊天樂》：?甚獨抱清高，頓成凄楚。?虞世南《蟬》：?居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。?他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如?過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。?(姜夔《揚州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。?舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。?吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

?階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。?(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

?朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。?(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

屈原《九哥〃河伯》：?與子交手兮東行，送美人兮南浦。?江淹《別賦》：?春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!?范成大《橫塘》：?南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。?古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7、長亭 是陸上的送別之所。

李白《菩薩蠻》：?何處是歸程?長亭更短亭。?柳永《雨霖鈴》：?寒蟬凄切，對長亭晚。?李叔同《送別》：?長亭外，古道邊，芳草碧連天。?很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

21、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作?瑟琴?。

《詩〃周南〃關(guān)雎》：?窈窕淑女，琴瑟友之。?又《小雅〃常棣》：?妻子好合，如鼓琴瑟。?

(2)比喻兄弟朋友的情誼。

陳子昂《春夜別友人詩》：?離堂思琴瑟，別路繞出川。?

22、螟蛉 《詩〃小雅〃小宛》：?螟蛉有子，蜾贏負之。?蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

23、鴻雁

《漢書〃蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用?鴻燕?、?雁書?、?雁足?、?魚雁?等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：?生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。?李清照詞云：?雁字回時，月滿西樓。?李清照另一首詞云：?好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。?大雁在這里是傳書的信使。

24、神器 指帝位、政權(quán)。

《老子》：?將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。?

25、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄〃定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。

26、陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。

相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以?陶朱?或?陶朱公?來稱富商。

27、祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙?望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。?春山，指眉。

29、連理枝、比翼鳥 作恩愛夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：?七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。?有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為?喜結(jié)連理?。

30、孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

31、青梅竹馬

出自李白的《長干行》：?郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。?后來用?青梅竹馬?形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32、問鼎 以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

《左傳〃宣公三年》：?楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。?三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見背 背，離開。謂父母去世。

李密《陳情表》：?生孩六月，父母見背。?

34、逐鹿

《漢書〃蒯通傳》：?且秦失其鹿，天下共逐之。?顏師古注引張晏曰：?以鹿喻帝位。?后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：?中原初逐鹿，投筆事戎軒。?

35、三尺 是法律的代名詞。

三尺，也叫?三尺法?，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱?三尺法?

36、杜康

《說文解字〃巾部》：?古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。?后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：?何以解憂，唯有杜康。?

37、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。

《史記〃陳涉世家》：?陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’?

38、秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為?秦晉之好??！段鲙洝返诙镜谝徽郏?倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。?

39、彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以?壽如彭祖?來祝人長壽。

40、謝家 唐宋詩詞不達意處常用?謝家?之典，這些典故所指意義上主要有二：

(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。《世說新語〃言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：?譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。?這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春〃疊嶂西馳》：?似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。?

(2)指山水詩人謝靈運之事?！端螘ㄖx靈運傳》載：靈運于會稽山?修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美?。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋

雞的肋骨，?食之無味，棄之可惜?。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情(見于《三國志〃魏書〃武帝紀》)。

42、嬋娟

嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

43、獻芹

《列子〃楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟?蜇于口，慘于腹?。后來就用?獻芹?謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說?芹獻?。高適《自淇涉黃河途中作》：?尚有獻芹心，無因見明主。?

44、執(zhí)牛耳 用?執(zhí)牛耳?指盟主。

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用?執(zhí)牛耳?指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌òЧ吣辍罚?諸候盟，誰執(zhí)牛耳??后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：?太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。?(太倉，人名)

45、作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記〃項羽本紀》。

46、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：?不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。?亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰：?君王意氣過江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅。?該詩角度新穎，情切動人。

47、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：?出南海人家園圃中??！侗静荨贩Q其為?相思子?。王維《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思。?詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：?安床紅豆底，日日坐相思。?即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

48、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：?娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。?后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

49、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)〃北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50、擊楫中流

也作?中流擊楫?，楫，船槳。出自《晉書〃祖逖傳》：?(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江?！?即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：?慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。?宋人趙善括《滿江紅〃辛卯生日》：?穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。?又稱?中流誓?，如陳亮《念奴嬌〃登多景樓》：?正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。?

51、雞口牛后

《戰(zhàn)國策〃韓策》：?寧為雞口，無為牛后。?比喻寧愿在局面小的地方當家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有?歲寒三友?這稱。

53、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為?花中四君子?。

54、泰斗

?泰山北斗?的簡稱。典出《新唐書〃韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55、人杰

典出《史記〃高祖本紀》，指才智突出的人物。

56、仁人

典出《論語〃衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

57、傳人

典出《荀子〃非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

58、玉成

典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

59、口碑

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

60、壁還

敬詞，典出《左傳〃僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

61、方家

典出《莊子〃秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

62、等身

典出《宋史〃賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

63、西席

典出《稱謂錄》，代指老師。

64、心許

典出《史記〃吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

65、三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。

66、洗耳

典出《琴操〃河間雜歌〃箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

67、斧正

典出《莊子〃徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作?斧正?

68、抱璞

典出《韓非子〃和氏》，比喻堅持美德(也有作懷才不遇之意)。

69、染指

典出《左傳〃宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

70、射影

典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。

71、掣時

典出《呂氏春秋〃具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

72、青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：?青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。?李商隱詩云：?蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。?青鳥在此已成為傳書的信使。

73、雷同

典出《禮記〃曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。

74、涂鴉

典出《堯山堂外紀》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。

75、城府

典出《宋史〃傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠用心。

76、借光

典出《戰(zhàn)國策〃秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

77、物色

典出《后漢書〃嚴光傳》，本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。

78、不才

典出《莊子〃山木篇》，自謙沒有才能。

79、方寸

典出《三國志〃蜀志》，指人的心。

80、提刀

典出《世說新語〃容止》，比喻代人寫文章。

81、下榻

典出《后漢書〃徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

82、潤色

典出《論語〃憲問》，比喻對文稿細加修飾。

83、春秋

典出《詩經(jīng)〃魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以?梨園?為其代稱，戲曲藝人稱?梨園弟子?。

85、抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：?常存抱住信，豈上望夫臺。?

86、班馬 送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：?有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。?班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：?揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。?

87、問鼎

春秋時，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以?問鼎?喻篡奪政權(quán)?！稌x書〃王敦傳》：?有問鼎之心，帝畏而惡之。?今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。

88、辭第

漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：?匈奴未滅，無以家為也。?后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴中臣西城晚眺十韻》：?辭第輸高義，觀圖憶古人。?

89、請纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：?請給一根長纓，我一定把南越王抓來。?后以喻殺敵報國。岳飛《滿江紅〃遙望中原》：?嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。?

90、釣鰲 傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：?未夸觀海作，空郁釣鰲心。?

91、三尺 古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。《漢書〃高帝紀下》：?吾以布衣提三尺，取天下。?又因古代把法律刻在三尺長的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫?三尺法?。《漢書〃杜周傳》：?三尺安出哉??

92、還珠 古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以?還珠?喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：?今日還珠守，何年執(zhí)戟郎??

93、金雞 古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以?多雞?借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：?我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回??

94、爛柯 古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以?爛柯?喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：?懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。?

95、青眼 相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以?青眼?指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：?仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。?

96、高山流水 也作?流水高山?。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：?清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。?辛棄疾《謁金門》：?流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。?

97、哀鴻 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。考其源流，?哀鴻?一語出自?鴻雁??！对姟ㄐ⊙拧櫻恪吩唬?鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬(q，勞苦)勞。?詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩》：?三更忽軫(zh n，悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄。?寫的就是人民痛苦流離的生活。

98、巴歌 亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：?巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。?元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭〃再和寄酬袁子英蕭寺》：?多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。?多和?陽春白雪?比照著來寫，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉《對楚王問》。

99、白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：?天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。?人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春〃和吳尚書叔永》：?笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。?人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有?定價?文章如?秋月華星?，光照人間。

100、吳鉤 泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋〃闔閭內(nèi)傳》：?吳作鉤者甚眾。?而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟〃登建康賞心亭》：?落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會，登臨意。?通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

第二篇：詩詞鑒賞_詩詞常用典故100例

1、冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)

2、蟬：古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！保ㄓ菔滥稀断s》）

3、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?姜夔《揚州慢》)

4、南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”（江淹《別賦》）

5、長亭：是陸上的送別之所。

“何處是歸程？長亭更短亭?！保ɡ畎住镀兴_蠻》）

6、琴瑟：①比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。

“妻子好合，如鼓琴瑟?！保ā对娊?jīng)》）

②比喻兄弟朋友的情誼。

“離堂思琴瑟，別路繞出川。”（陳子昂《春夜別友人詩》）

7、螟蛉：古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

“螟蛉有子，蜾贏負之。”（《詩·小雅·小宛》）

8、神器：指帝位、政權(quán)。

“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。”（《老子》）

9、秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。春山，指眉。

“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！保ā段鲙洝罚?/p>

10、三尺：是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

11、謝家：①用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。

“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保ㄐ翖壖病睹趫@春·疊嶂西馳》）

②指山水詩人謝靈運之事，后用此事指居家的幽美。《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。

12、獻芹：用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。

“尚有獻芹心，無因見明主?！保ǜ哌m《自淇涉黃河途中作》）

13、執(zhí)牛耳：用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

14、精衛(wèi)：用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

15、擊楫中流：指決心報效祖國，收復(fù)失地。

“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！保惲痢赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰罚?/p>

16、泰斗：“泰山北斗”的簡稱，比喻杰出的可為榜樣的人物。

17、方家：指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

18、西席：指老師。

19、三味：比喻深含的意思(多含褒義)。20、抱璞：比喻堅持美德。也有作懷才不遇之意。

21、借光：向別人詢問或請人給自己方便時的套話。

22、方寸：指人的心。

23、提刀：比喻代人寫文章。

24、班馬：班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。

“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！保ɡ畎住端陀讶恕罚?/p>

25、辭第：以喻為國忘家。

“辭第輸高義，觀圖憶古人?！保ǘ鸥Α斗詈蛧乐谐嘉鞒峭硖魇崱罚?/p>

26、釣鰲：喻豪邁的舉止或遠大的抱負。

“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！保ɡ畎住顿浹π罚?/p>

27、巴歌：借指鄙俗之作，多作謙詞。

“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！保ㄖx應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》）

28、吳鉤：泛指寶刀、利劍。

29、長城：比喻國家所依賴的大將

“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！保懹巍稌鴳崱罚?0、采薇：喻隱居避世。

“相顧無相識，長歌懷采薇。”（王績《野望》）

31、三徑：代指隱士居住的地方。

“三徑就荒，松菊猶存?！保ㄌ諟Y明《歸去來兮辭》）

32、黍黎：表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞。”（許渾《登洛陽故城》）

33、南冠：遠使或囚徒的代稱。

“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保樫e王《在獄詠蟬》）

34、懷橘：指孝順雙親。

35、烏衣巷：原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。

36、淮水：秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。

37、柳營：指軍營。

38、蘆荻：一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。

39、水晶簾：閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。

40、遼西：邊關(guān)地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。

41、玉階：臺階，借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。

42、折梅：表示離別、贈送寄思

43、蟋蟀：懷念征人。蟋蟀被直接喚為“促織”

44、綠樹：常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。

45、柳綠：渲染一種如詩如畫的意境。

46、海棠：表現(xiàn)對美好景物的珍惜。

47、茅店：指荒郊野外，多表達漂泊之思與思鄉(xiāng)之情，48、芭蕉：常表達孤獨憂愁的離情別緒。

49、梧桐：在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。

50、莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。

51、野渡：常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。

52、彩袖：表現(xiàn)對心上人的一種愛戀、珍惜之情。

53、楊花：飄零之意。

54、西風(fēng)：游子思歸

55、春風(fēng)：曠達、歡愉、希望

56、煙霧：情感的朦朧、慘淡；前途的迷惘、渺茫；理想的落空、幻滅

57、暴雨：政治斗爭；掃蕩惡勢力的力量

58、霜：人生易老；社會環(huán)境的惡劣；惡勢力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折

59、江水：時光的流逝；歲月的短暫；綿長的愁苦；歷史的發(fā)展趨勢

60、寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情 61、鶴：象征長壽 62、南山：代表隱居的地方桃源：代表著一個理想的樂土

63、六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。

64、峨眉：高尚的德行；

65、君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

66、簪纓：官位、名望

67、衣砧：婦女對丈夫的思念。

68、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。

69、桑梓：故鄉(xiāng)

70、寸管：筆

71、昆山玉：比喻杰出的人才。72、還珠：喻官吏為政清廉。

73、折桂：比喻科舉及第。

74、射影：比喻說此喻彼，別有用心。

75、下榻：典出《后漢書?徐稚傳》，禮遇賢者，76、春日：橫管、東風(fēng)、晴云、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、綠錦、麥雨、鵝湖、山榴、晴翠、鞭筍 77、夏日：蠶桑、黃梅、梅子、雨蓑、藕花、榴紅、早菱、濃陰。

78、秋日：寒山、桐葉、衰草、流螢、霜晴、夕嵐、蕎麥、獨鶴、清笳、林高。79、冬日：飛花、草盡。

80、人日：正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。81、桑榆：指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。82、堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。83、烏鴉：衰敗、荒涼的事物，有時比喻小人或凡夫俗客。84、燕子：①愛情的象征。②時事變遷，人事代謝。③春天的象征。85、關(guān)山月：樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。

86、霓裳羽衣曲：相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。87、楊柳曲：主要寫軍旅生活，多為傷別之詞，以懷念征人為多。

88、西樓：西樓僅僅是一個象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會之所，或指代孤獨寂寞的居所，或指代登高望月懷遠的地點。常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。

第三篇：詩詞典故

1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。

如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！?李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹 以折柳表惜別。

漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達別離的傷感之情。

“笛中聞?wù)哿荷丛础保f的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?

4、蟬 以蟬品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?姜夔《揚州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！?劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7、長亭 是陸上的送別之所。

李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

8、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。

《詩?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>

(2)比喻兄弟朋友的情誼。

陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

9、螟蛉 《詩?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

10、鴻雁

《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。

11、神器 指帝位、政權(quán)。

《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?/p>

12、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄?定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。

13、陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。

相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

14、祝融

傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

15、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。

16、連理枝、比翼鳥 作恩愛夫妻的比喻。

連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

17、孔方兄

因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。

18、青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

19、問鼎 以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

20、見背 背，離開。謂父母去世。

李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>

21、逐鹿

《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

22、三尺 是法律的代名詞。

三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

23、杜康

《說文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

24、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。

《史記?陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”

25、秦晉

春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

26、彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

27、謝家 唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！?/p>

(2)指山水詩人謝靈運之事。《宋書?謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

28、雞肋 雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情(見于《三國志?魏書?武帝紀》)。

29、嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

30、獻芹

《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主?！?/p>

31、執(zhí)牛耳 用“執(zhí)牛耳”指盟主。

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠?哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！?太倉，人名)

32、作壁上觀

壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項羽本紀》。

33、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑?，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣過江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。

34、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝;愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

35、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

36、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。

37、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”

38、雞口牛后

《戰(zhàn)國策?韓策》：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦鳎辉冈诰置娲蟮牡胤饺稳酥?。

39、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

40、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

41、泰斗

“泰山北斗”的簡稱。典出《新唐書?韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

42、人杰

典出《史記?高祖本紀》，指才智突出的人物。

43、仁人

典出《論語?衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

44、傳人

典出《荀子?非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。

45、玉成

典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

46、口碑

典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。

47、壁還

敬詞，典出《左傳?僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

48、方家

典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

49、等身

典出《宋史?賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。

50、西席

典出《稱謂錄》，代指老師。

第四篇：詩詞鑒賞

詩詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》

1．對詩句的解說，不正確的一項是 A．“送子涉淇，至于頓丘”，“將子無怒，秋以為期”，表現(xiàn)出“氓”所追求的是位關(guān)心人、體貼人，有情有義的姑娘。

B．“女也不爽，士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，這幾句詩是女的先有不專一的行為，男的也就三心二意了。

C．“兄弟不知，咥其笑矣”、“靜言思之，躬自悼矣”，這幾句寫詩中的女性不為兄弟所了解，只能自己傷心的處境。

D．“總角之宴，言笑宴宴”，“總角”指少年時代，“晏晏”指歡樂的樣子，這兩句是寫女性回憶少年時與氓一起愉快地玩耍，盡情地說笑的情景。

2．對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．詩的一二段初步刻畫了詩中的兩個人物形象：小伙子雖有忠厚之貌，但內(nèi)心狡黠，姑娘癡情而又爽快。

B．詩的第三節(jié)，詩中女子自訴怨恨的心情和總結(jié)教訓(xùn)，第四節(jié)寫“氓”對愛情不忠貞。

C．這是一首抒情詩，是從被遺棄女子自訴的角度來寫的，突出地運用了對比手法。

D．全詩采用概括敘述與細節(jié)描寫相結(jié)合，把恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中，較細膩地刻畫了女主人公的心理活動，并展現(xiàn)了她的堅強性格，十分感人。

3．對《衛(wèi)風(fēng)·氓》的1—2章中語段的解讀，不確切的一項是 A．“蚩蚩”二字，表現(xiàn)那個年輕人忠厚的神態(tài)；從他“抱布貿(mào)絲”的舉動，則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

B．“送子涉淇”，“將子無怒”，表現(xiàn)出“氓”所追求的女性是位關(guān)心人、體諒人、有情義的姑娘。

C．“乘彼垝垣……載笑載言”。通過對“我”的動作描寫，表現(xiàn)了姑娘的純情、熱情、癡情。

D．“以爾車來，以我賄遷”?！阌密噥斫游?，我就帶上財物嫁給你。兩句詩刻畫出一個鮮活的形象：好一個潑辣的女孩、爽快的姑娘。

4．對這兩個詩段的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《氓》是一首敘事詩，它有著戲劇性的故事情節(jié)，有著誘人的藝術(shù)力量。

B．1—2自然段初步刻畫了兩個人物形象：忠厚而又有點狡黠的小伙和癡情而又爽快的姑娘。

C．上述詩段用第一人稱“我”來追述戀愛——結(jié)婚的全過程。D．1—2段，敘事中隱含著抒情，表現(xiàn)了古代勞動婦女追求自主婚姻的熱切愿望。

班級：

學(xué)生：

5．對《氓》分析不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”活畫出一個熱忱、多情、溫柔可親、為愛情所陶醉的少女形象。

B．“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，這是典型的比興手法，詩人用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

C．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公內(nèi)心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無奈和消沉表現(xiàn)的淋漓盡致。

D．朗誦詩歌應(yīng)注意節(jié)奏，應(yīng)讀出感情。該詩是四言體二二節(jié)拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。

鑒賞《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

6．對這首詩語句的解說，不正確的一項是

A．全詩三章，皆以“豈曰無衣”領(lǐng)起，既突出了本詩重章疊句的特點，又強化了反詰的語氣和語意。

B．“與子同袍”，“與子同澤”，“與子同裳”，詩中連用“三同”，表現(xiàn)了軍中當時物質(zhì)的極度缺乏。

C．“王于興師”中的“于”為語氣助詞，無意，全句的意思是說“秦王就發(fā)兵了”，這句詩點明了背景。

D．“與子同仇”，“與子偕作”，“與子偕行”，表現(xiàn)了秦軍同仇敵愾，英勇抗敵的昂揚壯志和愛國精神。

7．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．這是一首慷慨激昂的軍歌，從詩的意境中可以看出唱這支軍的軍隊也是一支不可戰(zhàn)勝的威武雄壯之師。

B．這首詩三章表現(xiàn)的其實都是一個意思，雖有強調(diào)的好處，但也有重復(fù)累贅的弊端。

C．全詩主要采用賦的手法，通過鋪陳突出了主旨。

D．這首詩在一詠三嘆中充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步調(diào)，具有很強的藝術(shù)感染力。

8．對《秦風(fēng)·無衣》分析不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．首句“豈曰無衣” 含有反問語氣，加強了語意。

B．全詩三章，章與章句式對應(yīng)，詩句大同小異，在重章復(fù)唱中詩意遞進。

C．這首詩用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒。

D．朗讀要讀出節(jié)奏，同時還要讀出語氣語調(diào)。比如：豈曰/無衣？（反問語氣）與子/同袍。（肯定語氣）（長停）王于興師，（稍停）修養(yǎng)/戈矛，（稍停）與子/同仇?。ǜ袊@語氣）

鑒賞《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》 9．對詩篇詞語的解說，不確切的一項是 A．“靜女”，即文靜又靚麗的女孩子；姝（shū），美麗、好美。一句四言詩，竟用一半的字夸贊女孩子，足見她的美。

B．“愛而不見”，意思是女孩子起來和小伙子捉迷藏，讓他看不見，找不著。愛通“薆（ài）”，隱藏。

C．“彤管有煒”，彤，赤紅色；煒，鮮亮。詩句以物喻人，托物言人，用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。

D．“說（悅）懌女（汝）美”，四字中竟有兩字表達喜歡之情，顯然，這個“喜歡”是發(fā)自肺腑的。

10．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．魯迅認為：“《詩》三百篇皆出北方，而黃河為中心。”這首《靜女》即選自《詩經(jīng)·邶風(fēng)》，邶，古國名，位于今河南湯陰一帶。

B．魯迅評價《風(fēng)》的內(nèi)容說：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎義……哀而不傷，樂而不淫?！薄鹅o女》篇就如此。

C．全詩3段情節(jié)與抒情各有側(cè)重：首段寫靜女的淘氣和“我”的被捉弄；中段寫贈彤管，尾段寫贈茅。

D．本詩具有賦的特征：在鋪陳靜女的美時，不惜筆墨；且將正面描寫與側(cè)面烘托糅合在一起來展現(xiàn)。

鑒賞《離騷》

11．對詩句的解說，不正確的一項是（）A．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“所善”，指所崇尚的美德，這兩句詩表現(xiàn)了追求美德，雖九死不悔的高尚節(jié)操。

B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”，指高尚的修養(yǎng)，“浩蕩”指廣大，這兩句詩的意思是說我的品質(zhì)雖然美好而廣大，但最終還是不了解百姓之心。

C．“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，“屈”指委屈，“尤”指罪過，“攘”指忍受，這兩句詩寫屈原的不幸遭遇和內(nèi)心的痛苦。

D．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，這兩句詩表面寫屈原佩戴與眾不同，實際上是寫自己高潔的品行與眾不同。

12．對節(jié)選的詩的賞析，不正確的一項是

A．詩的前七節(jié)寫詩人自述受屈遭貶的政治原因是君王不察民心，小人造謠誹謗，同時表現(xiàn)了自己的不同流合污。

B．詩的后六節(jié)，詩人通過反省自己的行為，進一步表現(xiàn)了自己追求美德，獻身理想雖死不悔的決心。

C．詩人在詩中善用比喻來塑造自我形象，通過直抒胸臆的方法表達自己的志向。

D．詩人在第二節(jié)中寫自己“雖九死其猶未悔”，在第八節(jié)中又寫“悔相道之不察”，表現(xiàn)作者矛盾的心情，說明即使偉人也有意志不夠堅定的時候。

13．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是 A．“長太息”句，意思為：長聲嘆息又掩面流淚啊，人生的災(zāi)難

太嚴重了。民生，即人生；此處，不僅指百姓的生活，也指個人的命

運。

B．“既替余”句，意思為：既由于我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又由于我采蕓芷而給我濫加罪名。以，而；蕙纕，以香蕙作佩帶；攬茝，采集蕓芷。

C．“何方圜”句，意思為：哪有圓鑿和方芮卻能相合，哪有道不同卻能相安的呢？圜，同圓，即圓鑿子；方，方榫子。

D．“伏清白”句，意思為：保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所偏重的。伏，守，保持；厚，看重，推崇。

14．對這7段詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。司馬遷曾評價說：“離騷者，離憂也……蓋自怨生也?！?/p>

B．1—7詩節(jié)重在述懷；也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集蕓芷，即：因品行高潔而不被世俗小人所容。

C．自己愛美從善，而小人卻投機、追曲，連“眾女”也“謠諑”，尤其君王“不察”，可是，詩人卻遵照前圣所厚，屈志忍辱。表達了“九死其猶未悔”的意志。

D．詩人發(fā)揮想象，多用比喻來塑造自我形象。如，用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己當初的政治主張。

15．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是 A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道一觀察、選擇道路，相——動詞，識別；延，久久；反——通“返”。

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨我明潔的本質(zhì)還沒有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，guǐ,改變，發(fā)生差異。

D．詩段的浪漫主義藝術(shù)特色，表現(xiàn)在詩人啟動發(fā)散思維，產(chǎn)生想象，用異花香草、鸞鳥鳳凰等來形象地揭示自己美好的心靈。

鑒賞《孔雀東南飛》

16．劉蘭芝離開焦家時，有一段對她的外貌和裝扮的鋪陳描寫，對這段描寫分析不正確的一項是（）

A．著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動焦仲卿。B．細致的描寫，表現(xiàn)人物的沉著、冷靜和剛烈的性格。C．鋪陳使人物形象更加完美，顯示出她被休的不合理。D．用橫向、夸張的鋪陳，贊美劉蘭芝的“精妙世無雙”。

17．對下面有關(guān)劉蘭芝的一段語言描寫，理解分析正確的一項是（）

“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。

A．蘭芝滿懷悲憤，自責語言全是反語，用以諷刺兇惡的婆婆。B．蘭芝企圖以責備自己感化婆婆，以求得到破鏡重圓的希望。C．蘭芝語氣雖然委婉，好像是自責實際充滿對被壓迫的怨氣。D．蘭芝對婆婆的態(tài)度仍不失大度得體，其自責是出于禮節(jié)。18．劉蘭芝臨別梳妝時“事事四五通”，其原因是什么？選出分析有誤的一項是（）

A．臨別時故意精心修飾，表現(xiàn)蘭芝的沉著、冷靜，鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這點。

B．臨別時有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。C．借此延緩別離時間的到來，反映蘭芝痛苦矛盾的心情。D．本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。19．作者寫劉蘭芝在離開焦家之前的精心打扮，其作用是（）A．表明劉蘭芝強作鎮(zhèn)靜，以掩飾自己內(nèi)心的矛盾、痛苦和悲傷。B．表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現(xiàn)一個強者的形象。C．補敘劉蘭芝的美麗，表現(xiàn)她冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛的性格特點。D．表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。鑒賞《迢迢牽牛星》

20．對詩句及詞語的解釋，不確切的一項是 A．“迢迢牽牛星”，意為：那遙遠的牽牛星啊，你永遠思念著織女嗎？迢迢—tiáo tiáo,形容十分遙遠的樣子。

B．“札札弄機杼”，意為：織女一札一札地穿梭織布。札札，擬聲詞。

C．“終日不成章”，意為：一天到晚地織不成布來。章——此處指經(jīng)線與緯線交織成的幅面；今所謂“文章”，即用其比喻義。

D．“相去復(fù)幾許”，意為：牽牛與織女二星座相隔又能有多遠呢？可就是不能會面。幾許——能有多遠。

21．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．本詩選自《古詩十九首》，十九首詩一般以第一句作題目。它們是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于[南朝]蕭統(tǒng)《文選》。

B．詩篇展開豐富的想象，假借牛郎織女不能相會的神話故事，表現(xiàn)了社會的動蕩，人們不能安居樂業(yè)的生活，直接控訴了現(xiàn)實的黑暗。C．詩人啟動發(fā)散思維，精心構(gòu)思，選材奇特，且運用情與景交融的表達技巧，以及如話家常的語言，均形成本詩的重要特色。

D．詩篇雖以“迢迢牽牛星”入題，但所重點刻畫的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫了織女的勤勞，織女的美麗，織女的情感世界。

鑒賞《白馬篇》。

22．對這首詩語句的解說，不確切的一項是 A．“借問誰家子，幽并游俠兒”，“游俠”指重義輕生之人，這兩句詩通過設(shè)問，點明了主人公的出生地和性格特征。

B．“少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂”，“去”作離開講，“垂”通“陲”，邊緣，這二句詩點明了游俠兒少小離鄉(xiāng)的目的。

C．“棄身鋒刃端，性命安可懷”，“懷”，顧惜，這句詩說明游俠兒的另一特點：喜歡殺身成仁，不顧惜自己的性命。

D．“名編壯士籍，不得中顧私”，“籍”指戶籍名冊，“中”通“衷”，心里，這兩句是說名字編在壯士名冊，心里不能顧念私事。

23．對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．這首詩塑造了一個武藝高超，機智勇敢和忠勇愛國的少年英雄形象，從中融注了作者自己的思想和生活愿望。

B．這首詩前半部分表現(xiàn)英雄的外在美，表現(xiàn)其勇，后半部分贊揚了他的內(nèi)在美，表現(xiàn)其忠。

C．本詩重點是通過描摹人物的動作和心理來刻畫人物形象的，上節(jié)重點是用動作描寫來展現(xiàn)人物的風(fēng)采，下節(jié)重點通過心理描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)在美。

D．這首詩主要采用了鋪敘的手法，并運用了比喻、設(shè)問、對偶等手法從多角度表現(xiàn)人物。

24．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《白馬篇》又名《游俠篇》。這是曹植詩歌創(chuàng)作前期的代表作。詩篇塑造了一位英勇無畏、視死如歸的愛國少年的英雄形象。

B．詩篇上節(jié)，著意刻畫英雄少年的外在美，他英姿颯爽、勇武善戰(zhàn)；下節(jié)，精心贊譽少年的內(nèi)心美，他征戰(zhàn)邊陲，奮不顧身。

C．詩篇在表現(xiàn)英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰(zhàn)功時，上下節(jié)采用不同的方法——由開篇二句，可認定上節(jié)為側(cè)面烘托；而由篇末二句，則可認定下節(jié)為正面描寫。

D．詩人十分嫻熟地描摹了人物的動作，由動作來展現(xiàn)英雄少年的風(fēng)采。而動作描摹的方法，上下節(jié)又不相同——上節(jié)，精雕細刻；下節(jié)，則粗線條勾勒。

鑒賞《歸園田居》

25．對這首詩語句的解說，不正確的一項是（）A．“少無適俗韻，性本愛丘山”，“韻”指本性、氣質(zhì)，這兩句詩點明了作者從小的天性，其意思是說，從小就沒有適合世俗的性情，天性原本喜愛山川田園間的生活。

B．“羈鳥戀舊林，池魚思舊淵”，作者用“羈鳥”、“池魚”比喻自己誤入官場，生活得極不自由，用“戀舊林”、“思故淵”比喻對田園生活的眷戀。

C．“曖曖遠人村，依依墟里煙”，作者先寫近景，寫出了村莊在黃昏時的昏暗模糊，再寫遠景，空中飄著輕柔而緩慢上升的炊煙。

D．“久在樊籠中，復(fù)得返自然”，“樊籠”喻指官場，“自然”既指自然的田園生活，又指自然的本性，這兩句寫作者脫離官場后內(nèi)心一種輕松自在的感覺。

26．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．詩的第一節(jié)寫作者的個性、理想和對官場生活的悔恨?！罢`落”

二字隱寓著作者深深的自責。

B．詩的第二節(jié)，既寫出了辭官歸隱的心情，也寫出了田園生活的樂趣。

C．作者采用精雕細刻的方法，動態(tài)描寫與靜態(tài)刻畫相結(jié)合，視覺形象的審美與聽覺形象的欣賞相結(jié)合，為我們描繪了一幅優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

D．本詩寫出了作者辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現(xiàn)了詩人超俗不羈的性格和閑適愉悅的心境。

27．對具體詩句及有關(guān)詞語的理解，不確切的一項是（）A．“少無適俗韻”，我從小就沒有適應(yīng)世俗的性格和情趣。——詩人開門見山就托出了自己要歸園田的理由，即與世俗不和。韻，指氣韻、氣質(zhì)、個性、情趣等。

B．“誤入塵網(wǎng)中”，我錯誤地，并非故意地落入了庸俗污濁的官場。——詩人把許多人孜孜以求的官場比做羅網(wǎng)，將官場生活視為污穢不堪，呼應(yīng)前句，構(gòu)成了詩人的整體性格。

C．“一去三十年”，詩人從393年，即東晉孝武帝太元十八年，做江州祭酒至405年，即東晉安帝元年，掛冠辭去彭澤令，共13年?！娙藚s把十三年寫作三十年，表明詩篇不大計較數(shù)字的運用。

D．“戶庭無塵雜”，我家大門的內(nèi)外沒有世上那種亂糟糟的使人厭煩的事情。這一句正好與《飲酒》中“心遠地自偏”相印證。戶庭——即門庭，包括門外及院子，此處側(cè)重指門外。

28．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《歸田園居》共五首，本詩為第一首。詩篇描寫出陶淵明辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現(xiàn)了詩人超俗不羈的性格與閑適愉悅的心境。

B．全詩運用白描法，情、景、人交融在一起，且語言樸實無華，詩意油然流出，營造出一種恬靜淡雅的詩境，使讀者領(lǐng)略到一種特有的情趣和美好享受。

C．以比喻入詩，乃陶詩的特色之一，且在比喻的運用上虛實相間，錯落有致。比如，詩中的塵網(wǎng)、羈鳥、池魚、樊籠，這是虛寫；而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實寫。

D．這首詩表層看平淡自然，實質(zhì)卻極具濃郁的生活氣息。詩中有靜態(tài)描寫，又有動態(tài)刻畫；有視覺形象的審美，又有聽覺形象的欣賞，交織成一幅動與靜相結(jié)合、優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

鑒賞《短歌行》

29．對本詩語句的解說，不正確的一項是 A．“對酒當歌，人生幾何”，一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生是多么短暫啊，作者在這句話中說明人的生命有限，應(yīng)該及時行樂。

B．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表對對方的尊稱，“青衿”是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)問的人。這兩句詩比喻渴望得到有才干的人。

C．“憂從中來”，從全詩看，作者憂慮的是統(tǒng)一全國的事業(yè)尚未完成。

D．“山不厭高，海不厭深”，作者借用《管子》中的話，比喻要盡可能多地接納人才。

30．對本詩的賞析，不正確的一項是

A．開頭四句詩流露了作者對來去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。

B．在本詩的主體部分，作者一詠三嘆，運用比喻、烘托，渲染了作者求賢若渴、統(tǒng)一天下的心情。

C．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饑似渴地希望能有更多的賢才來幫助實現(xiàn)自己的政治抱負。

D．全詩感情充沛，深沉，用語樸實、自然、形象，表現(xiàn)了作者未能統(tǒng)一全國和獲得更多人才幫助的消極感傷的情緒。

鑒賞《長歌行》

31．對詩句和詞語的理解，不確切的一項是 A．“朝露待日晞”——園中的葵，浸潤著朝露，青翠欲滴，一經(jīng)陽光照耀，更顯得晶瑩剔透?？糯囊环N蔬菜；晞——本指天亮，此處引申為陽光照耀。

B．“陽春布德澤”——春日陽光廣施恩惠，為萬物創(chuàng)造了生長條件。陽春——指春季的第三個月；德澤——即恩惠。

C．“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉，全都枯黃，衰敗了。焜——本義為明亮，或火光照耀，此處與“黃”構(gòu)成雙音節(jié)詞，形容花、葉的衰敗與枯落。

D．“何時復(fù)西歸？”——什么時候再回頭向西流呢？——此句比喻光陰似流水，一去不復(fù)返。西——名詞作狀語，向西。

32．對這首詩的賞析，不正確的一項是 A．《長歌行》選自郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》，樂府是漢朝國家級的音樂機關(guān)；樂府詩是它采集和保存下來的歌辭。

B．“相和歌辭”，在樂府詩中屬于思想性、藝術(shù)性品位較高的作品，它善于運用擬人、比喻等手法達意抒情，賦予自然以靈性，激發(fā)人的審美愉悅。

C．本詩描繪了這樣的一種景象：陽光明媚，萬物生機勃勃，然而，青翠茂盛的植物會隨著秋聲而衰敗；百川東流，豈能西歸？可見，自然現(xiàn)象蘊涵著何等深刻的哲理。

D．時光流逝，青春不再。因而詩篇告誡青少年：你們?nèi)鐖@中葵，似早晨露，千萬不要沉溺歡樂以免老而追悔不及。

第五篇：詩詞鑒賞

《點絳唇》

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！咀髡摺浚?/p>

李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。

父李格非為當時著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭?！?989年版）【注釋】：

（明代楊慎編《詞林萬選》首標此詞為李清照作，而明代楊金刊本《草堂詩余》又題作蘇軾詞，明代陳耀文編《花草粹編》等又作無名氏作品。）蹴（cù）：踏。這里是蕩足的意思。慵整：懶整。

見有人來：一作見客入來。襪刬（chǎn）：穿襪行走?！举p析】：

此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當是她早期詞作。寫一個少女蕩完秋千正在休息，忽，見生人來此，十分緊張，急忙回避，襪刬釵溜，一邊依門回頭嗅著青梅，一邊窺究竟。通過人物行動的描寫，提示人物的精神韻致和內(nèi)心的情愫。她輕靈姿秀，純潔多情，活潑灑脫。文筆清新而細膩，細節(jié)傳神，生動有致。寥寥41個字中，塑造了一個純潔、活潑、聰明、勇敢、多情的少女形象?！稖p字木蘭花》

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！咀⑨尅浚?一枝春欲放：此指買得一枝將要開放梅花。淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。簪：名詞作動詞，即插于發(fā)中。徒：只。

比并：放在一起比較?！举p析】：

此詞，當是李清照年輕時所作，表現(xiàn)女主人對春花的喜愛，對容貌美及愛情的追求。遠用心理描寫、擬人等手法。語言活潑、清新。

《鳳凰臺上憶吹簫》

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。

念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。【注釋】： 金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。

陽關(guān)：語出《陽關(guān)三疊》，是唐宋時的送別曲。

武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了?！举p析】：

本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態(tài)，下片著重寫懷念和癡情。筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現(xiàn)出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態(tài)、復(fù)雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。體現(xiàn)出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）?？芍^深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情??！歇拍三句為上片之警策，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出?！靶聛硎?，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設(shè)想別后的情景?！靶菪荨笔欠鹊奶S，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景?！澳钗淞耆诉h，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結(jié)拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結(jié)拍的寫法屬同一機抒。深際飛評云：“清風(fēng)朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變?yōu)殡x亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精致，在封建女性文學(xué)中實屬難能可貴。《如夢令》

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！咀⑨尅?/p>

綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。【評解】

這首小詞委婉地表達了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙?！举p析】：

一問一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥

紅瘦，出語驚人，新鮮之極，動人之極，只是隨手點染卻又神氣兀然，千古之下不負勝名。一個不解愁思，一個嘆時光易逝，兩相對照，如花影搖曳自有風(fēng)致翩然。黃蓼園《寥園詞選》：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語的對話，曲折地表達出主人公惜花的心情，寫得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語簡煉，又很形象化。《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語，委婉地表達了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙?！蹲砘帯?/p>

薄霧濃云愁水晝，瑞腦銷金獸。

佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！举p析】：

“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！比鋲旱鼓纤卧~壇，令人絕倒，無須再言語，刻骨的相思之情已力透紙背。人惟悴，黃花瘦，究竟是怎樣一枝清逸的菊花。立于南宋詞壇，獨對西風(fēng)，易安人淡如菊，風(fēng)神搖曳?！兑患裘贰?/p>

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟,云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【賞析】：

秋風(fēng)起時，輕泛蘭舟，悠悠碧水帶走片片飄落的花瓣，去卻帶不走反復(fù)纏綿的寂寞傷離之情?？词鞘璧氖抡Z句，其中卻不知暗暗寄托了多少相思之情。才下眉頭，卻上心頭。衷腸難解，欲語還休，其滋味沁入人心?！堵暵暵?/p>

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？

雁過也，最傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？這次第，怎一個愁字了得？ 【賞析】：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，點點滴滴，疊字精妙，到無法可想，唯有吟哦而已。以奇橫字淺俗語，寫盡萬種情思。《武陵春》

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。注釋

①塵香：塵土里有落花的香氣。②雙溪：浙江金華縣的江名。③舴艋：小船。【賞析】：

這是詞人避亂金華時所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片進一步表現(xiàn)悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現(xiàn)了她的故國之思。構(gòu)思新穎，想象豐富。通過暮春景物勾出內(nèi)心活動，以舴艋舟載不動愁的藝術(shù)形象來表達悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱?！短扑卧~百首詳釋》：全詞婉轉(zhuǎn)哀啼，令人讀來如見其人，如聞其聲。本非悼亡，而實悼亡，婦人悼亡，此當為千古絕唱。王方俊《唐宋詞賞析》：本詞感情深切真摯，構(gòu)思新穎巧妙，語言淺近而含蓄深沉，無論是直抒愁苦之情或細寫內(nèi)心的微妙變化，都很生動感人?！对V衷情》

夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈馀香，更得些時?！咀⑨尅浚?沉醉：大醉。

萼：花瓣外面的一層小托片。遠《花草粹編》作“斷”

悄悄：寂靜無聲。

依依：留戀難舍，不忍離去之意?！对娊?jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依?！碧啤侨凇肚椤吩姡骸耙酪烂}脈兩如何？細似輕絲渺似波。”

更：又。柳永《雨霖鈴》：“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?！?挪：揉搓。捻：用手指搓轉(zhuǎn)。得：需要。

些《花草粹編》作“此” 【賞析】：

此詞不李清照南渡前的作品，抒寫了女主人對遠游丈夫的綿綿情思。作者用寥寥44個字，寫出女主人種種含蓄的活動及復(fù)雜曲折的心理，惟妙惟肖。成功的心理刻劃使人物形象栩栩如生，也使讀者拍案稱絕，驚嘆不已。

《烏江》

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

【賞析】：

出語擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對靖康之變亦是激憤難當，奮筆書之而成此慷慨之音?！爸两袼柬椨稹?，其英雄氣慨令茍安者汗顏，抒發(fā)一女子愛國情懷?！吧斪魅私?，死亦為鬼雄”句剛健之極，有力之極，男兒中亦鮮有能作此語者?！队烙鰳贰?/p>

落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。

注釋：

①落日熔金：落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧：象璧玉一樣合成一塊。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第：接著，轉(zhuǎn)眼。⑤中州：這里指北宋汴京。⑥三五：指元宵節(jié)。

⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳：元宵節(jié)女子頭上的裝飾。⑨簇帶：妝扮之意?！举p析】：

這首詞通過南渡前后過元宵節(jié)兩種情景的對比，抒寫離亂之后，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對比中抒發(fā)國破家亡的感慨，表達沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言于樸素中見清新，平淡中見工致。

張端義《貴耳集》：易安居士李氏，趙明誠之妻?！督鹗洝芬喙P削其間。南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞云：“落日熔金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許？”氣象更好。后段云“于今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去?！苯砸詫こＵZ度入音律。煉句精巧則易，平淡入調(diào)者難。

王士禎《花草蒙拾》：張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣！

劉辰翁《須溪詞》《永遇樂·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之?！?李調(diào)元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦

七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉?！肚迤綐贰?/p>

年年雪里，常插梅花醉，挪盡梅花無好意，贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥盹L(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花?！咀⑨尅浚?挪：以手揉搓。贏得：獲得。

海角天涯：形容地主極為偏遠。蕭蕭：耳際的頭發(fā)短而稀的樣子。看?。嚎粗??！举p析】：

此詞當為易安南渡后的詠梅詞作。寄托遙邃?；貞浤隙汕芭c梅花有關(guān)的一些往事，感慨良深。運用了白描、對比等藝術(shù)手法，用洗煉的文字，不加渲染，不用烘托，質(zhì)樸自然地勾勒出鮮明的形象。情真意切。