第一篇：教學(xué)中如何滲透德育工作

紫石口小學(xué)

教學(xué)管理德育要求

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育、勞動(dòng)教育和國(guó)防教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。同時(shí)，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！?因此教學(xué)管理中需時(shí)刻滲透德育。

1、教師自身要具有表率作用

”為人師表、教書育人“，主要是對(duì)教師道德品質(zhì)方面的規(guī)范。所有教師都應(yīng)堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，既當(dāng)傳授知識(shí)的”精神之師“，更要做善于育人的”為人之師“要堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合，既注重言教，更注重身教，既體現(xiàn)真理的育人功能，更突出人格的育人作用。只有這樣教師才能在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)并升華自身的人生價(jià)值。提高教學(xué)管理中德育實(shí)效的關(guān)鍵不是教師愿不愿育人，而是能不能善于育人。這就需要注意對(duì)教師教學(xué)育人能力的管理。教師教學(xué)育人能力的高低直接影響教學(xué)管理中滲透德育的效果。

2、把德育融入課堂教學(xué)

課堂教學(xué)既是教師傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地。在這個(gè)陣地上教師應(yīng)既充分傳授知識(shí)和技能，又積極滲透德育，發(fā)揮各學(xué)科的德育功能。誠(chéng)信是社會(huì)契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。我們培養(yǎng)的學(xué)生如果空有滿腹經(jīng)綸，但卻缺少道德，惟利是圖，何談教育的成功。因此，教師必須在課堂教學(xué)過(guò)程中，靈活，適度的進(jìn)行德育教育。

3、教師采取適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、為學(xué)生所喜聞樂見的教學(xué)方法

綜上所述，學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，良好的道德品質(zhì)是每個(gè)人所必須具備的。學(xué)校的德育教育任重而道遠(yuǎn)，一定要注重其他課堂中的德育滲透，每個(gè)教師都應(yīng)該結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從思想

紫石口小學(xué)

品德、文明素養(yǎng)、心理健康、創(chuàng)新意識(shí)、法制意識(shí)、行為規(guī)范等方面因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行德育滲透。不能忽視德育工作”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的教育作用，只有這樣才能達(dá)到智育教育和德育教育的雙贏。

第二篇：如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育工作

如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

山頭店鄉(xiāng)祝馮中心小學(xué)

祝偉強(qiáng) “培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”（《新課程標(biāo)準(zhǔn)》）語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的德育滲透就如春風(fēng)細(xì)雨，包含在字詞的賞析中，在文章的感悟中，包含在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，慢慢地、溫暖地進(jìn)入學(xué)生的心靈，與無(wú)形中感染、熏陶著學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。”可見語(yǔ)文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，還要培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)，從這里可以知道語(yǔ)文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書育人”的目的。，這就要求我們教師把德育貫穿到教學(xué)過(guò)程中。所以在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)抓住各種有利時(shí)機(jī)，利用各種途徑采用“滲透”的方式進(jìn)行思想教育，得以潛移默化，使學(xué)生的思想受到熏陶感染。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育呢？我認(rèn)為只要充分利用教材，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，就能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

一、在講述重點(diǎn)詞句、關(guān)鍵語(yǔ)段中滲透德育

對(duì)教材中的一些重點(diǎn)詞句、關(guān)鍵語(yǔ)段，教學(xué)中要扎實(shí)抓住，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心品讀體味，在分析語(yǔ)言文字時(shí)，有意識(shí)滲透課文本身具有的思想內(nèi)容，將課文內(nèi)在思想性得以透徹闡明，使學(xué)生自然而然受到啟迪，只有這樣才能使他們?cè)趯W(xué)到知識(shí)的同時(shí)又受到生動(dòng)的思想教育。受到人情美、人性美、道德美、精神美的熏陶，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀。課文中重點(diǎn)句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，必須深入引導(dǎo)，理解文章的思想感情，從而受到教育。如：教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了”是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)理解時(shí)，先讓學(xué)生找出句子讀一讀，說(shuō)一說(shuō)是在什么情況下講的？然后抓住這個(gè)句子的重點(diǎn)詞語(yǔ)“可愛”、“破碎”，同時(shí)聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)“可愛”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)“同時(shí)”體會(huì)地球的“可愛”可從遙望地球所見到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時(shí)”就是強(qiáng)調(diào)地球的重要性，既有可愛的一面又有破碎的一面。指導(dǎo)學(xué)生完課文后，讓他們暢談：引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去 影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園------地球會(huì)變得越來(lái)越美好。又如：教學(xué)《桃花心木》時(shí)，課文中句子：“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉一棵獨(dú)立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊讀邊思考，比如“不確定”，樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗(yàn)和磨練。

二、在聯(lián)系實(shí)際時(shí)滲透德育

教學(xué)中還可以把課文中的德育因素作合理的延伸，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際滲透德育，以可以起潛移默化的作用。如高曉松筆下《慈母情深》，學(xué)生都會(huì)被文章中深沉的母愛所打動(dòng)，然而，細(xì)心品味，那位偉大的母親在身處困境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)又是多么令我們欽佩，年少無(wú)知的“我”對(duì)母愛的不理解又怎能不引發(fā)我們深思呢？指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《慈母情深》，就要教他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，學(xué)會(huì)尊重愛、回報(bào)愛。這些內(nèi)容在課堂教學(xué)中絕不能簡(jiǎn)單帶過(guò)，而是要細(xì)致地將它們?nèi)诨綄W(xué)生的心靈深處、從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

三、在發(fā)掘教材內(nèi)容時(shí)滲透德育

德育所包含的內(nèi)容極其豐富，就教材而言，每篇課文都可以納入德育的范圍，課課都有滲透的必要?，F(xiàn)行的教材中許多文章的德育內(nèi)涵都非常豐富，語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辨證統(tǒng)一，這就是說(shuō)語(yǔ)文課的思想教育必須在語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)程中進(jìn)行，而要做到語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想的和諧統(tǒng)一，完美結(jié)合，關(guān)鍵是教者在自己受到教育基礎(chǔ)上，善于誘發(fā)深之內(nèi)含的思想感情，這就要求教師善于設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性的問(wèn)題，做到引而步發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考。如：教學(xué)《開國(guó)大典》時(shí)，在理解文章的中心思想的表達(dá)時(shí)，讓學(xué)生思考。題目是《開國(guó)大典》，為什么對(duì)大典前群眾寫得特別詳細(xì)。學(xué)生帶著問(wèn)題精讀思考，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)舊中國(guó)農(nóng)民深受地主、資本家和帝國(guó)主義三座大山的重壓，永遠(yuǎn)不能擺脫悲慘命運(yùn)的深切同情，無(wú)情揭露了舊中國(guó)勞動(dòng)人民生活的悲慘是由三座大山壓迫的結(jié)果。這樣，學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的感知，理解進(jìn)而體會(huì)課文的思想感情，以文悟道。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義好，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，從而更加熱愛社會(huì)主義。讓課文中蘊(yùn)含的德育因素像霏霏的細(xì)雨，不知不覺地灑落在學(xué)生那幼小的心田里，啟到潤(rùn)物 無(wú)聲的教育作用。不僅如此，當(dāng)他們跨社會(huì)，這顆種子便會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，這朵美麗多姿，經(jīng)過(guò)沃土培育的花朵便會(huì)結(jié)出豐碩之果?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)十則》主要談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，特別是學(xué)習(xí)態(tài)度方面的，擇善而從，不恥下問(wèn)，勤奮好學(xué)，持之以恒等的論述對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度是大有好處的。

四、在語(yǔ)文課堂中巧設(shè)問(wèn)題滲透德育

語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是課堂提問(wèn)。在教學(xué)中，教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，有啟發(fā)性能引起學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，激起學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。所以教師在講授課文的同時(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、提問(wèn)就可以起到深化學(xué)生對(duì)課文認(rèn)識(shí)的作用。如：教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時(shí)，思緒會(huì)如海水一樣翻滾的。這時(shí)候抓緊時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題：“邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)？他怎么能做到一動(dòng)也不動(dòng)的？假如他動(dòng)了后果會(huì)怎么樣？”等。面對(duì)此問(wèn)題，便對(duì)問(wèn)題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開動(dòng)腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會(huì)自覺嚴(yán)格遵守紀(jì)律并英勇獻(xiàn)身的。評(píng)析：巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題能揭示蘊(yùn)含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。

總而言之，教育貴在以人為本，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要抓住新課程改革的契機(jī)，結(jié)合語(yǔ)文課文特點(diǎn)及與課文相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行滲透德育，哪怕是點(diǎn)滴，使學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟思想內(nèi)容，并將其融合于自己的思想之中。在培養(yǎng)人的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)思想不可忽視這一點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，既“教書”又“育人”，從而培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式和道德品質(zhì)，讓學(xué)生終生受益。

第三篇：地理教學(xué)中如何滲透德育工作教育

地理教學(xué)中如何滲透德育工作教育

摘要：德育工作是學(xué)校的中心工作，新課程改革提出一三維目標(biāo)中就明確指出，要注重培養(yǎng)學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。這就為我們的培養(yǎng)目標(biāo)，指明了方向。古人有言：“文以載道”。對(duì)學(xué)生實(shí)施德育工作不只是政治學(xué)科和班主任的事情。作為一名教師，應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘?qū)W科中的德育內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生滲透德育教育。我在多年的地理教學(xué)中，做了一定的探索、嘗試，也收到了一定實(shí)效。

一、地理教學(xué)中滲入愛國(guó)主義教育 “中國(guó)地理”是中學(xué)地理教材的一個(gè)重要組成部分，對(duì)地理事物的不斷認(rèn)識(shí)推動(dòng)著人類的文明和世界的進(jìn)步，一個(gè)杰出地理學(xué)家的出現(xiàn)，是一個(gè)民族的驕傲。我國(guó)明代著名的地理學(xué)家徐霞客博覽了很多地理圖書，徒步對(duì)我國(guó)很多地區(qū)的山河、地質(zhì)、植被進(jìn)行了考察，著有《徐霞客游記》一書，對(duì)所到之處的地理事物進(jìn)行了詳細(xì)的描述，對(duì)中國(guó)人了解自己國(guó)家以及外國(guó)人了解中國(guó)都是很好的資料。李四光教授，對(duì)中國(guó)地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了反復(fù)的研究和考察,終于在大慶打出了石油，摘掉了中國(guó)貧油的帽子，這在當(dāng)時(shí)震驚了世界，因此教師在地理教學(xué)中應(yīng)注意教材內(nèi)容與愛國(guó)主義教育的關(guān)系。在地理教學(xué)中要讓同學(xué)們知道中國(guó)面積960萬(wàn)平方千米，居世界第三位，人口12.95億，居世界第一位，占了世界上人口總數(shù)的21%，我國(guó)人口密度為第平方千米135人，并且分布不均，東南人口稠密，西北人口稀疏，東西差距很大，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)一定難度，并且我國(guó)人口增長(zhǎng)速度太快，每年凈增1200—1300萬(wàn)人口，相當(dāng)于西歐上些小國(guó)的人口，所以，為了使人口數(shù)量的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源、環(huán)境條件相適應(yīng)，我國(guó)政府把實(shí)行計(jì)劃生育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，近年來(lái)，我國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品數(shù)量增長(zhǎng)很快，如：糧食、棉花、原油、鋼的產(chǎn)量均占世界第一位，但因我國(guó)人口增長(zhǎng)過(guò)快，我國(guó)人均占有量與世界人均占有量相比存在著很大差距，所以說(shuō)，作為中華民族的一員，實(shí)行計(jì)劃生育是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)然，我也向?qū)W生指出，近一百多年來(lái)，中國(guó)由于貧窮落后，受到了外國(guó)侵略的入侵，曾經(jīng)使一個(gè)完整的中國(guó)四分五裂，由于國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩，我國(guó)許多領(lǐng)域出現(xiàn)了空白，從這一歷史教訓(xùn)可以看出，任何時(shí)候，落后是要挨打的，新中國(guó)成立以后，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，特別是十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就巨大，對(duì)我國(guó)的評(píng)價(jià)由過(guò)去的“東亞病夫”到現(xiàn)在的“東方騰飛的巨龍”，我國(guó)日益受到國(guó)際上的重視，但總體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在著差距，需要我們繼續(xù)去努力，以激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和責(zé)任感，使學(xué)生樹立起學(xué)好地理的勇氣和決心，更好地為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

二、在地理教學(xué)中滲入實(shí)踐教育

地理來(lái)源于自然，并且為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。教師的地理教學(xué)應(yīng)注意其實(shí)踐性，不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要園地，教育是崇高的社會(huì)公益事業(yè)，在我們的國(guó)家里，各級(jí)各類學(xué)校都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育為社會(huì)主義無(wú)反顧事業(yè)服務(wù)，教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教育方針。在實(shí)行改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的復(fù)雜環(huán)境里，堅(jiān)持這樣的教育方針是極為重要的，讓學(xué)生感受到“生活之中離不開地理”，體會(huì)到地理的積極性。在講比例尺的時(shí)候，首先通過(guò)對(duì)比例尺概念的學(xué)習(xí)，量算出某一地點(diǎn)到另一地點(diǎn)的實(shí)際距離，在進(jìn)行這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生參與實(shí)際測(cè)量，指導(dǎo)學(xué)生如何量算兩地間的距離，這樣就能激發(fā)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的求索興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，讓學(xué)生充分感受到知識(shí)與實(shí)踐的變通過(guò)程，把理論應(yīng)用到實(shí)踐之中。

三、地理教學(xué)中滲入辯證唯物主義教育 《大綱》對(duì)地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與人類的關(guān)系，地理學(xué)科在義務(wù)教育中的地位作了明確的闡述。

1、地理學(xué)是研究人類賴以生存發(fā)展的地理環(huán)境，以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)。

2、地理學(xué)與人類和生產(chǎn)，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著密切的關(guān)系，它對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有重要作用。

3、地理學(xué)科是義務(wù)教育初中階段必修的一門基礎(chǔ)課程，它以地理科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合能力培養(yǎng)，思想于一體，對(duì)于學(xué)生德育、智育、體育的全面發(fā)展，民族素質(zhì)的提高，將起重要的作用。從這些可以看出，要用辯證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，這樣既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，又有助于學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀，因此教師必須重視挖掘教材內(nèi)在的思想性，用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析和闡述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生掌握對(duì)統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，掌握量變到質(zhì)變，否定之否定的規(guī)律，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的思想性，形成正直誠(chéng)實(shí)，尊重真理，不盲從的道德品質(zhì)。講“地形是為斷變化的”一框時(shí)，向同學(xué)們說(shuō)明在地質(zhì)歷史時(shí)期，地形是變化的，喜馬拉雅山幾千萬(wàn)年以前是一片汪洋大海，后來(lái)受強(qiáng)大擠壓力的作用，海底隆起抬高，才形成今天雄偉高俊的山脈，一直到現(xiàn)在喜馬拉雅山平年每年抬升10毫米。地理是門空間科學(xué)，但脫離了時(shí)間的空間不是科學(xué)的，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷的發(fā)展變化之中，衡量這種變化的首要尺度就是時(shí)間，所以在地理教學(xué)中揭示出各地理事物之間相互矛盾，相互依存，相互轉(zhuǎn)化及相互統(tǒng)一的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，掌握這些知識(shí)。中學(xué)地理課本從概念到實(shí)際操作無(wú)不滲透著辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，地理教學(xué)中教師要不失時(shí)機(jī)地給予揭示并幫助學(xué)生掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思維方法。

四、在地理教學(xué)中滲入美育教育

在地理教學(xué)中，教師要充分利用教材中的地理美，為學(xué)生設(shè)置思維情境，幫助學(xué)生提高審美能力，激發(fā)學(xué)生的地理美感和求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟地理環(huán)境的美，思想方法的美，文字與圖形結(jié)合的美，地理語(yǔ)言與地理圖形簡(jiǎn)捷的美。如：七大洲四大洋的分布規(guī)律，同時(shí)啟發(fā)人們進(jìn)行想象思維和聯(lián)想。同時(shí)課堂上教師的衣著要整潔，語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，舉止端莊，板書工整頓秩序，安排合理等，都能給學(xué)生以美的感受，教師要在教學(xué)中不斷提高自己的素養(yǎng)，有目的地培養(yǎng)學(xué)生正確鑒賞美的能力和良好的思想意識(shí)及道德觀念，形成正確的價(jià)值觀。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)教育事業(yè)，全社會(huì)都要來(lái)關(guān)心和支持。尤其要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這項(xiàng)工作不反教育部門要做，宣傳思想部門、政治部門以及其他部門都要做，全黨、全社會(huì)都要來(lái)做，要經(jīng)常地在學(xué)生開展紀(jì)律法制教育，增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理?？傊?，地理教學(xué)實(shí)踐表明，德育教育是地理教學(xué)中一個(gè)不可分割的組成部分，兩者相輔相成，德育教育的幾個(gè)方面既不能孤立地看待，也不能混為一談，德育教育要通過(guò)地理教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成，教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，將地理教學(xué)與德育工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這對(duì)學(xué)生地理思維的培養(yǎng)，地理能力的提高都是十分有利的，效果也肯定是相當(dāng)明顯的。

第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育工作的幾點(diǎn)體會(huì)

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育工作的幾點(diǎn)做法

石嘴山市第十九小學(xué)汪海燕

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，周圍環(huán)境的影響，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性不明確，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱衷于玩電腦、游戲機(jī)，看電視成癮，甚至賭博等。要糾正這些不良傾向，就必須加強(qiáng)德育教育，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性，真正做到由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。作為教師，不僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，也就是說(shuō)，教師在教學(xué)工作中，要善于發(fā)掘有關(guān)教學(xué)內(nèi)容中的德育因素，并通過(guò)教學(xué)過(guò)程，滲透給學(xué)生而達(dá)到教書育人的目的。下面是我在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域中都取得了不少的成就。小學(xué)教材中也有很多反映這些輝煌成就的例子。我們緊抓這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。同時(shí)，適當(dāng)向?qū)W生指出我國(guó)在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的落后的方面，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，并樹立為祖國(guó)強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)的信心。

二、利用教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，它的出現(xiàn)和發(fā)展本身就體現(xiàn)了辨證唯物主義的觀點(diǎn)。它是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，并回到實(shí)踐中去運(yùn)用，正是體現(xiàn)了辨證唯物主義中從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再運(yùn)用到實(shí)踐中去的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。這樣，數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還讓學(xué)生接受辨證唯物主義的教育。

三、結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)性、頑強(qiáng)性、創(chuàng)造性等良好的思想道德品質(zhì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技對(duì)人類的要求更高，那么更需要學(xué)生具備有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)。同時(shí)，通過(guò)幾何證明題的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、獨(dú)立思考以及嚴(yán)謹(jǐn)、有條不紊的科學(xué)態(tài)度。

總之，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語(yǔ)文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，但只要我們善于發(fā)掘教材中的德育因素，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)事求是，聯(lián)系實(shí)際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進(jìn)行德育滲透。

第五篇：德育工作在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透

德育工作在語(yǔ)文學(xué)科中的滲透

語(yǔ)文是傳情達(dá)意的工具，語(yǔ)文是生命之聲，是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，就是在引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同時(shí)，受到思想政治、道德情操、人文素養(yǎng)等德育教育，促進(jìn)學(xué)生德智全面發(fā)展。因此挖掘語(yǔ)文教學(xué)的博大教化力量，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，是深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革重要途徑。下面筆者就個(gè)人體會(huì)，談?wù)勗谡Z(yǔ)文學(xué)科中如何更好的滲透德育。

一、挖掘教材內(nèi)容，充分發(fā)揮課文的德育功能。

小學(xué)語(yǔ)文課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識(shí)的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一個(gè)師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過(guò)朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說(shuō)明文，可借助形象風(fēng)趣的話語(yǔ)解說(shuō)其中的事理；說(shuō)理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

（一）課前深入備課，挖掘品德教育素材。

語(yǔ)文教師要充分利用教材深入鉆研，挖掘每篇課文的德育因素，確定每一課的教育點(diǎn)，即每篇課文可以運(yùn)用文中哪些內(nèi)容（字，詞，句，段）對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪一方面的思想教育，教師要做到心中有數(shù)，胸有成竹，確保在教學(xué)中做好既教書又育人。例如在備第十一冊(cè)教材時(shí)，教師可以根據(jù)課文特點(diǎn)定出思想教育內(nèi)容?！堕_國(guó)大典》《獄中聯(lián)歡》《長(zhǎng)征》等課文，謳歌革命傳統(tǒng)，表現(xiàn)革命前輩的獻(xiàn)身精神，可以使學(xué)生懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，增強(qiáng)他們繼承革命傳統(tǒng)，為建設(shè)祖國(guó)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。《偉大的友誼》《一夜的工作》等課文，贊頌了偉人的高尚品質(zhì)，為學(xué)生樹立了做人的榜樣。《長(zhǎng)城》《桂林山水》《林?！返日n文，描寫祖國(guó)河山壯美，文化燦爛，可以提高學(xué)生民族自豪感和家國(guó)熱情，并能使學(xué)生受到愛美情趣的陶冶

（二）提供寫作背景，感受作者創(chuàng)作心態(tài)。

要使作者的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，首先要縮短學(xué)生和作者的心理差距，要讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時(shí)代之中，去感受作者寫作時(shí)的特殊心態(tài)。如教《詹天佑》一課，介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生從中可以了解到中國(guó)過(guò)去的一些情況，感受到詹天佑為國(guó)爭(zhēng)光，為中國(guó)人爭(zhēng)氣的民族精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

（三）利用電教手段，強(qiáng)化課文情感渲染。

教師要?jiǎng)?chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中。在一種心理場(chǎng)的影響下，去感受課文的內(nèi)容，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果。如《桂林山水》一課的教學(xué)，教師可播放桂林山水中漓江、象山、老人峰、駱駝峰等景點(diǎn)剪映，讓學(xué)生大飽眼福，感受桂林山水的美，再加上配樂情感朗讀，使學(xué)生沉醉于祖國(guó)江山分外妖嬈的美感之中，一種愛美情趣，愛祖國(guó)的思想感情便油然而生，由衷而發(fā)。這時(shí)教師可讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，談?wù)勗聘【吧沱惖捏待埗?，云霧山等，由此想到全國(guó)各地的名山名水名城名人，使學(xué)生感受到祖國(guó)河山處處秀美，愛國(guó)之情隨之倍增，立下把祖國(guó)建設(shè)得更美麗的雄心壯志。

（四）抓住關(guān)鍵詞句、深化學(xué)生情感體驗(yàn)。

作者的思想感情往往蘊(yùn)含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞，句深入剖析品味，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容，迸發(fā)學(xué)生的感情火花。如教《狼牙山五壯士》一課，可抓住“斬釘截鐵”、“熱血沸騰”、“緊跟 ”等詞語(yǔ)，讓學(xué)生體會(huì)壯士們?cè)谏狸P(guān)頭，為了革命，為了人民舍生取義的崇高境界。學(xué)生會(huì)很自然地因此而 受到愛國(guó)主義思想的感染和熏陶。

二、引導(dǎo)課外閱讀，逐步培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的；針對(duì)某些學(xué)生閱讀時(shí)只注意故事情節(jié)，教育他們?cè)陂喿x文藝作品時(shí)要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。

在語(yǔ)文活動(dòng)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識(shí)和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語(yǔ)文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。