第一篇：小學(xué)生審美素質(zhì)的提高

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)教育初探

內(nèi)容簡介：今天的美術(shù)教育早已不是過去那種單純的技能訓(xùn)練。我國新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量，充分考慮如何更好滿足未來社會發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長遠發(fā)展的需要。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。美術(shù)教育不僅使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮，而且使學(xué)生的身心健康成長。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，美術(shù)學(xué)科是對學(xué)生進行美育教育的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科。所以構(gòu)建一種全新的能力培養(yǎng)思路顯得尤其迫切。依據(jù)學(xué)科特點和素質(zhì)教育的要求，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)一些方面體現(xiàn)出中提高學(xué)生素質(zhì)。

關(guān) 鍵 詞：美術(shù)教育、素質(zhì)教育

? 不斷提高思想道德素質(zhì)

首先在教學(xué)中，可以說在所有教材的安排中都包含有豐富的品德教育因素，要求教師在教學(xué)中不能單純地傳授知識，而忽視品德教育，應(yīng)把兩者統(tǒng)一在教學(xué)過程中，注意挖掘教材的德育和美育的因素，潛移默化的滲透德育和美育。比如小學(xué)美術(shù)課本第二冊教材中《小軍號》一課中除了鼓勵學(xué)舌功能有選擇性地嘗試用自己喜歡的材料來體驗做小軍號的樂趣，更重要的是讓學(xué)生感受革命年代有多少英雄兒女為了革命、為了人民、為了人民共和國而奮勇前進，當(dāng)他們加入少先隊站在隊旗下宣誓的時候，小軍號有吹響了號聲，它昭示著新一代少年兒童要繼承革命先烈的遺志，好好學(xué)習(xí)，天天向上，這無疑是給學(xué)生上一堂革命傳統(tǒng)思想教育與美術(shù)活動想聯(lián)系的美術(shù)課。

美術(shù)教育不單純是傳授繪畫技能，而是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，發(fā)展他們鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，這就要求我們在傳授技能時，加強培養(yǎng)學(xué)生評價美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，高尚的情操，文明的行為習(xí)慣以及朝氣蓬勃的精神面貌?？梢娒佬g(shù)教育也是思想品德教育的一部分，是與素質(zhì)教育有著不可分割的聯(lián)系。所以說，傳授美術(shù)知識，訓(xùn)練美術(shù)能力，培養(yǎng)審美情趣，進行思想教育的過程就是滲透德育的過程。

在繪畫教學(xué)中，素描教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生樸實的品格，培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難，堅持不懈的優(yōu)良品質(zhì)。色彩教學(xué)除了培養(yǎng)學(xué)生做事認(rèn)真的態(tài)度，培養(yǎng)其堅定的意志之外還能培養(yǎng)學(xué)生講究衛(wèi)生，互相關(guān)心，寬宏大量等思想品質(zhì)。國畫教學(xué)則能培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國優(yōu)秀燦爛的傳統(tǒng)文化，從而熱愛祖國，增強民族自豪感，同時還能培養(yǎng)學(xué)生克服焦躁的心理，陶冶情操。在工藝制作課中則更有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體合作精神。

? 利于培養(yǎng)知識和能力素質(zhì)

兒童智力的發(fā)展需要運用各種形式和手段去促進，美術(shù)教學(xué)便是通過對具體形象的觀察、記憶、比較來發(fā)展認(rèn)識能力的形式來完善和促進兒童的智力發(fā)展的。例如在講授《走進青銅》一課中，要使學(xué)生明確目的。青銅器對于小學(xué)生來說是非常陌生的，生活很少見，除非到博物館參觀。這一課就要帶同學(xué)們“走近”青銅、觀察青銅、熟悉青銅，了解4000多年前，我們祖先的聰明才智和深厚的文化底蘊以及精巧的鑄造工藝，從而增強民族自豪感。在教學(xué)中我抓住學(xué)生的好奇心理，盡可能多地運用多媒體課件展示青銅器圖片及史料，引導(dǎo)學(xué)生的探究。如何才能用畫筆把學(xué)生感興趣的青銅器畫下來呢？這就需要培養(yǎng)學(xué)生有意注意和有意識記的能力，同時結(jié)合分析與比較使觀察結(jié)果更深入具體。又如《戲劇臉譜》一課，除了教學(xué)生繪制臉譜畫的基本方法和步驟，重點講解中國戲曲臉譜的分類及其夸張的色彩和造型，激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，提高對吸取臉譜的欣賞能力，增強民族自豪感。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境中不僅發(fā)展了學(xué)生的觀察力、想象力，而且培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真仔細的學(xué)習(xí)態(tài)度。

? 促進學(xué)生個性發(fā)展 新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出美術(shù)課程要努力保護和發(fā)展學(xué)生的個性。美術(shù)

課程是最尊重學(xué)生個性的課程之一，學(xué)生在美術(shù)課程中比在其他教育活動中能更大程度地張揚和戰(zhàn)線自己的個性。因為美術(shù)課程是一種綜合性、活動性強且活動結(jié)果無對錯之分的課程。在這種以美的熏陶為主的活動中，學(xué)生的個性得以全面自然地釋放；性格、氣質(zhì)、情感得以自然流露；手、眼、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展，溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān)系，促進了個性的內(nèi)化和健康發(fā)展，同時提高了學(xué)生的能力、智力、人生觀和情感價值觀等綜合素質(zhì)。美術(shù)教學(xué)的主陣地就是課堂，如何將課堂巧妙設(shè)計使教學(xué)充滿活力，充分的發(fā)展學(xué)生的個性，就需要獨特的教學(xué)智慧了。例如《泥公雞》一課在學(xué)生欣賞民間藝術(shù)品——“泥公雞”以后，運用揉、搓、捏、塑、黏接等多種方法做一個自己喜愛的泥公雞。同學(xué)們用各自帶的可塑性材料捏了一些生動作品，其中有一件讓我印象最深。有一個調(diào)皮的男孩捏了一個人騎在一只肥大的公雞背上。當(dāng)我把這件作品展示給學(xué)生們看的時候，全班同學(xué)哄堂大小，接著那個男孩說出自己的創(chuàng)作意圖，原來男孩家養(yǎng)了一只雞，他希望有一天能與它一起飛上天去看看。我對這件作品贊賞不已，對所有同學(xué)說“這種想法很好??！任何一件美術(shù)作品都離不開創(chuàng)意，這是一件與眾不同的作品，我非常喜歡！”男孩高興不已，沾沾自喜。從那以后我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都比以前更愛想象了，從他們的作品中我感到了他們個性的融入。

? 身心健康和心理健康教育貫穿始終

小學(xué)生天性活潑，興趣廣泛，好奇心強，他們喜歡繪畫，更愛讀帶有畫面的書，他們渴望從中感受美、體驗美、欣賞美和表現(xiàn)美，抒發(fā)自己的情感，豐富自己的生活，然而他們分辨善惡、美、丑，自覺地加強抵制或吸收能力還很差。針對這些現(xiàn)象，我利用美術(shù)課，讓學(xué)生走出課堂，走向生活、走向社會，觀察什么是美，什么是丑，并展開討論，然后把自己的觀察所得用畫筆表現(xiàn)出來，使學(xué)生愛憎分明，把情感高尚的事物吸取出來，培養(yǎng)良好的審美觀念，從而有利于抵制那些低級趣味的東西。對于改造不良影響，保護他們心靈健康的成長，提高其自身素質(zhì)，起到了積極地促進作用。

教師在對學(xué)生進行教育和培養(yǎng)的過程中應(yīng)予以高度重視。在行為習(xí)慣方面，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生按具體規(guī)定去做。首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的常規(guī)習(xí)慣。人們常說：站要有站相，坐要有坐相。美術(shù)教學(xué)中首先便提到了這一點，坐立姿勢要端正，否則會影響作畫效果、健康發(fā)育及精神面貌。坐姿直接影響到手的活動，眼睛與畫面的距離等。良好的心理素質(zhì)是學(xué)生健康成長的基石。

在美術(shù)教學(xué)活動中，素質(zhì)教育滲透是一個廣闊的空間，只要你做一個有心人，細心發(fā)現(xiàn)，逐步探索，就一定會收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。長期的教學(xué)實踐經(jīng)驗使我深有感觸，美術(shù)教材的課題中蘊涵著有許多素質(zhì)教育的成分。這些成分可以說是學(xué)生素質(zhì)中鮮活的細胞，要想讓學(xué)生達到潛移默化的吸取，單憑老師在講臺上唱獨角戲是達不到的，只有在美術(shù)教學(xué)中滲透，才能真正做到既教書又育人。

摘 要： 我國美術(shù)教育在中小學(xué)中取得了令人矚目的成績。從頒布《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》之日起，具有中國特色的基礎(chǔ)美術(shù)教育體系初步形成，特別是小學(xué)生創(chuàng)新能力、審美能力的培養(yǎng)，讓人感到欣慰。但筆者綜合權(quán)衡，又不得不承認(rèn)小學(xué)生的個性發(fā)展方面，在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)方面還得再進一步創(chuàng)新教學(xué)。本文想就此談一些粗淺的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：小學(xué)生 美術(shù)課 審美能力 培養(yǎng)

小學(xué)生美術(shù)課通過美的教育，培養(yǎng)兒童熱愛生活，促進知、情、意和諧發(fā)展，追求真、善、美相結(jié)合的人生境界。美術(shù)繪畫通過線條、色彩、構(gòu)圖、造型來再現(xiàn)現(xiàn)實，反映生活，表達孩子的審美情趣。在美術(shù)教學(xué)中，我對此頗有感觸。如果學(xué)生能對事物形態(tài)、位置觀察得透徹，理解得深刻，他就能選取相應(yīng)的用筆方法，畫出某種景物的長短、粗細、向背、俯仰、方圓等形態(tài)各異的筆畫來。開學(xué)初，為了解學(xué)生繪畫程度，我給他們出了個題目《美麗的??》內(nèi)容可以是動物、人物、風(fēng)景等，讓其畫想象畫。布置完作業(yè)，在輔導(dǎo)的過程中發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生馬上提起筆，先在紙上畫一個太陽，幾片云彩，然后托著下巴，冥思苦想下面的內(nèi)容;有的則是先畫一條橫向貫串畫面的波浪線再說，還有的先畫一座小房子，或是一棵蘋果樹?？斓较抡n的時候，有些學(xué)生的畫面顯得太空，于是我給他們建議再加上些別的東西，不約而同的是有幾個孩子最后都在畫上空曠的地方加上了云彩。我問他們?yōu)槭裁炊歼@樣添，他們的說法是，以前都是這樣畫的，還問我他們畫的怎么樣。看著這些藍天、白云、太陽、小鳥，我苦笑不得，不由產(chǎn)生想探索這個現(xiàn)象原因的興趣來。基于社會對少兒美術(shù)教育目標(biāo)要求與現(xiàn)狀落差太大的現(xiàn)實，為了尋求平衡，教師不得已采用示范——臨摹簡筆畫的教學(xué)方法。在條件簡陋的情況下，讓學(xué)生做出來不錯的作品。其結(jié)果是孩子在美術(shù)方面獲獎多了，但是對藝術(shù)的感知能力卻下降了。小學(xué)生美術(shù)中最重要的是真，即體現(xiàn)本能和個性的方面。這也正是我們現(xiàn)在很多美術(shù)創(chuàng)作中所缺少的，取而代之的是功利，為某種目的而服務(wù)。這是站在小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。藝術(shù)來源于生活，任何方式都代替不了孩子在對生活的感知中獲取繪畫上的靈感來得有效。目前這種圈在教室內(nèi)單一的學(xué)習(xí)形式對孩子今后美術(shù)方面的后續(xù)學(xué)習(xí)危害是相當(dāng)嚴(yán)重的。

少兒繪畫不同于成人繪畫，需要經(jīng)歷幾個階段。關(guān)于小學(xué)生畫的分段，目前有幾種提法。有一種傾向于分成以下四個階段：涂鴉期、象征期、表現(xiàn)期、寫實期。因此，處于小學(xué)階段的少兒是藝術(shù)人才早期開發(fā)的最佳時期。

也就是7--12歲的孩子，他們能有目的地使用象征式的符號來表達自己的心意，就是學(xué)畫的最好時期。我教了5年8－11歲的學(xué)生繪畫。這個階段正處于表現(xiàn)期，由小學(xué)生畫向成人畫時期過渡。表現(xiàn)期的少兒美術(shù)教育是美術(shù)教育界探討的老話題了，這一階段孩子較為難教，孩子在這一階段中也較為痛苦，容易喪失繪畫興趣。這是因為孩子發(fā)育到了這個階段，不再滿足于原先幼稚的小學(xué)生畫，對自己的寫實能力有了較高的期望。但是孩子的專業(yè)基礎(chǔ)還不夠深厚，往往是眼高手低，繪畫出的形象滿足不了自己的期望，時間一久，在這個時期孩子容易喪失繪畫興趣。此時，在學(xué)畫道路上前三個時期積攢下的問題也在這一階段充分暴露了出來。其具體表現(xiàn)在學(xué)生對老師的依賴性太強，觀察能力、審美能力、獨立思考能力不足。例如，長期以來形成模式化的繪畫形象在腦子里形成固定思維，很難一下子糾正過來。孩子以自己作畫的習(xí)慣、頭腦中的意想代替正確的觀察，日復(fù)一日地重復(fù)著一些繪畫形象。典型的表現(xiàn)就是我們明顯發(fā)覺孩子的畫突然停止不前了，畫中出現(xiàn)的人物總是一種類型，小姑娘長的總是大眼睛、雙眼皮、花裙子，畫的樹總是蘋果樹，畫的房子總是三角形的房頂，四四方方的房身，難道這真是小學(xué)生眼中的世界嗎？分析其思想根源是由于老師以前教過的，孩子以前畫過的小學(xué)生畫形象就是這樣的，掌握起來非常簡單，又能達到一定的效果，而且長期以來一直經(jīng)常訓(xùn)練，運用自如，對于自己表現(xiàn)來說是輕車熟路了。而通過自己的重新觀察，將觀察過的事物完美地表現(xiàn)出來的過程對自己來說是個新事物，是需要花費更多的心思和更多的時間的，還有可能要經(jīng)歷失敗的危險。因此為了逃避可能到來的作畫失敗的危險，許多學(xué)生都選擇了用自己以前慣用的方式來代替現(xiàn)在應(yīng)該進行的方式。結(jié)果就是孩子在腦海中形成了固定的模式，如畫眼睛就是中間有個黑點的橢圓形，而不管事實上眼睛的結(jié)構(gòu)以及呈現(xiàn)給人們的感覺是什么樣的？再如畫人物的手總是像花瓣，手指一樣長，胳膊總是像面條，軟軟的，并隨意彎曲著。這些都是孩子沒有養(yǎng)成正確觀察習(xí)慣，沒有意識到生活中的事物本來面目所致。如果教師不糾正學(xué)生的觀察習(xí)慣，這個壞習(xí)慣將跟隨學(xué)生一生。除此問題以外，這一階段孩子的審美能力也有待進一步提高。有時家長常說學(xué)生幾年如一日，繪畫沒見什么變化，這其實與學(xué)生審美能力沒有提高有關(guān)。孩子只有“眼高于手”的審美能力指導(dǎo)，才能完成優(yōu)秀的作品。而往往只知埋頭去畫，卻心中沒數(shù)，不知要達到什么樣的效果，具體表現(xiàn)每次繪畫時在構(gòu)圖、色彩、技法重復(fù)、單

一、創(chuàng)新不夠。因此教師需要給學(xué)生提供多種風(fēng)格的繪畫作品，讓學(xué)生知道美術(shù)是多種風(fēng)格，不求統(tǒng)一答案的。小學(xué)生美術(shù)教育并不只是教會小學(xué)生繪畫，它將會對孩子以后的從藝道路產(chǎn)生深遠的影響。作為小學(xué)階段的美術(shù)教育人員，我們應(yīng)該為孩子在美術(shù)方面的可持續(xù)性發(fā)展、長遠發(fā)展考慮。明確小學(xué)生美術(shù)活動的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力，對生活的敏悟以及興趣和感 在小學(xué)不斷開展素質(zhì)教育的環(huán)境下，美術(shù)在整體的教育框架下越來越受到重視，相當(dāng)多的學(xué)校在普及美術(shù)課堂教學(xué)的同時，也積極開展形式多樣的美術(shù)活動課程。農(nóng)村美術(shù)教育也積極投入,像制作黑板報, 紙版畫、書法美術(shù)創(chuàng)作比賽。但有些問題一直困擾著農(nóng)村美術(shù)老師，即如何突出農(nóng)村美術(shù)課的特點，通過美術(shù)活動的開展，如何發(fā)揮農(nóng)村學(xué)生的主觀能動性及其繪畫的個性，因為農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，由于受到社會觀念、學(xué)校的條件、學(xué)生的經(jīng)驗、地域特點的限制，學(xué)生在美術(shù)表現(xiàn)能力方面，與城里的孩子有較大的差距。如何針對農(nóng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀及特點，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的美術(shù)資源，采用新的教學(xué)方法,開展有特色的美術(shù)教學(xué)模式，這將有助于提升農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的活力，讓更多的學(xué)生參與到美術(shù)活動中來，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

農(nóng)村小學(xué)開展美術(shù)活動課的目的在于適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢，擴展學(xué)生的學(xué)習(xí)知識面，幫助農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)形象的思維和認(rèn)識形象，指導(dǎo)他們的頭腦用多元化的方式思考，通過形式多樣地美術(shù)活動，使學(xué)生借助他們自己的實際活動對視覺語言進行更深一步的探究，闡述他們自身所能理解的藝術(shù)語言以及他們所運用的個人方式，進而逐步提高他們對于事物的創(chuàng)造力和想象力，在這樣的前提下，我們還應(yīng)當(dāng)注重鄉(xiāng)土化的特點給學(xué)生帶來的影響，挖掘?qū)W生認(rèn)識農(nóng)村日常生活所具備的特點，培養(yǎng)他們對于農(nóng)村生活的關(guān)心和熱愛，逐步提高他們個人對于美的修養(yǎng)，盡管我們清楚的認(rèn)識到，通過美術(shù)活動的教育并不能使他們將來成為藝術(shù)家，但由這些美術(shù)活動而產(chǎn)生的影響將對他們的終身產(chǎn)生積極的作用。

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)面臨這諸多的問題，相比較城市小學(xué)而言，條件上有很大的限制，這需要進一步加大對農(nóng)村教育的投入，同時農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育也有自己的優(yōu)勢，要善于利用這些優(yōu)勢，把農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育辦的更有特色。

（一）農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的問題

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育存在著很大的問題，制約著農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展。首先是主觀認(rèn)識不足。由于升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)沒有引起學(xué)校、社會、學(xué)生足夠的重視。在當(dāng)前的教育體制下，無論是社會，還是學(xué)校仍然把應(yīng)試教育作為首選。與考試無關(guān)的美術(shù)課，被不少人視為“雞肋”，棄之不能，食之無味。盡管上級一再強調(diào)必須開齊上好各門課程，教育部也簽發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，但還有相當(dāng)多的農(nóng)村學(xué)校至今未按國家規(guī)定的中小學(xué)課程開齊開足美術(shù)課，更別提投入充足的教育教學(xué)資源，家長和學(xué)生也極少甚至一點也不把時間花在美術(shù)學(xué)習(xí)上，這就決定了農(nóng)村美術(shù)教育陷入了尷尬的境地。其次是在傳統(tǒng)美術(shù)教育過程中，教師使用的方法太單一，只是一味地灌輸，說教或強制，這樣只會讓學(xué)生產(chǎn)生反感心理，只能收到事倍功半乃至相反的效果。曾經(jīng)看過有一篇調(diào)查報告中陳述一個調(diào)查結(jié)果是：學(xué)生在課堂上所“贊許”的，同他們在閑暇時間中所熱衷的大有出入，為什么會出現(xiàn)這種情況，這是值得我們深思的。問題就出在教師使用的方法上。其實教師可以通過一些趣味故事，動人、通俗的陳述使學(xué)生對藝術(shù)品和藝術(shù)家先有一個深刻的了解，然后用分?jǐn)?shù)或其它獎懲方法使學(xué)生按課本大綱或教師的要求來對藝術(shù)品做出真實的評價。相信在理解基礎(chǔ)上的評價會來得真實，而并非弄虛作假，這樣才能真正養(yǎng)成比較高的藝術(shù)品味。另外隨著時代的發(fā)展，方式也不能一成不變，它還需要不斷更新，不斷完善，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代，老師還可以在教學(xué)中融入幻燈片的欣賞、多媒體制作的課件、親身繪制的圖片來提高學(xué)生的興趣。再次是教材內(nèi)容安排方面較少考慮到學(xué)生的個性傾向和心理水平，沒有針對農(nóng)村孩子心理發(fā)展水平和個性的藝術(shù)活動，農(nóng)村孩子知識文化水平的不及與教材的內(nèi)容出現(xiàn)了斷層。有針對性的組織安排教材內(nèi)容，造成了揠苗助長與停滯不前的后果。教材內(nèi)容簡單劃一，強求一致，存在明顯的成人化傾向；傳統(tǒng)美術(shù)教材過多地引入中國古代，本民族的藝術(shù)作品，排斥了中國現(xiàn)代的，以及外國的藝術(shù)作品；沒有將美術(shù)與農(nóng)村實際生活聯(lián)系起來，為學(xué)生提供機會，去體驗美術(shù)，工藝和設(shè)計的不同方法。

除了以上的問題，我認(rèn)為還有一下兩個方面大的問題：一方面是農(nóng)村美術(shù)教育的環(huán)境在環(huán)境條件上的三個制約：1.教育管理者教育意識落后，他們往往只是為了任務(wù)而任務(wù)，特別是山村學(xué)校，為了各自學(xué)校的語、數(shù)質(zhì)量在中心學(xué)校的排名，幾乎都是語、數(shù)教師包班上課，完全剝奪了學(xué)生上美術(shù)課的權(quán)利；2.農(nóng)村師資隊伍力量不足，大部分擔(dān)任美術(shù)課都由語數(shù)老師兼任，缺乏相應(yīng)的美術(shù)學(xué)科的教學(xué)培訓(xùn)，所以也缺少這方面的觀念，更沒有及時開展美術(shù)學(xué)科的教研探索；3.相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施欠缺及交通、信息等方面的閉塞，特別是在信息時代下的多媒體教學(xué)手段相對缺乏，在很大程度上造成與城市中小學(xué)美術(shù)教育的距離。另一方面教學(xué)方式落后，美術(shù)教學(xué)不只注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，還注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，并努力使學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。而在農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)課堂中呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象卻是，教師用簡單的講解代替學(xué)生的感悟，仍然只重視單純的技能與技巧的訓(xùn)練，而且輕視美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，只重視教師的示范演習(xí)，輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。

美育作為社會主義精神文明的重要組成部分，在精神文明建設(shè)中具有舉足輕重的作用。自從2001年新世紀(jì)課程改革進入實驗狀態(tài)，美術(shù)學(xué)科也開始了新一輪的探索，經(jīng)過一段時間的美術(shù)教學(xué)，進行了一些嘗試運用，更多的進行了一些反思?！芭d趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)?！痹诮虒W(xué)改革中，要根據(jù)學(xué)生的心理特征，用興趣的火種去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。有的學(xué)生形象思維占優(yōu)勢，對美術(shù)的興趣濃厚，學(xué)習(xí)效果就會好些；而有的學(xué)生邏輯思維占優(yōu)勢，對美術(shù)缺乏興趣，繪出的圖形就會差一些，教師就應(yīng)鼓勵他們，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，對他們的作品加以肯定，促進其智力和個性的正常發(fā)展。

（二）農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的優(yōu)勢

農(nóng)村孩子雖然在經(jīng)濟條件等方面不及城市孩子，但農(nóng)村美術(shù)教育也存在著許多優(yōu)勢。得天獨厚的自然環(huán)境資源和獨具特色的民間文化資源，讓農(nóng)村美術(shù)教育有著無限地就地取材的機會，例如：藍天白云、山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉、水中的魚、空中的鳥、天上的彩虹，五彩斑斕的大千世界激發(fā)人們無限的美感；端午節(jié)、元宵節(jié)、七夕等千百年的農(nóng)家文化，農(nóng)家風(fēng)情富有強勁的藝術(shù)生命力，這些都給農(nóng)村美術(shù)教育提供了豐富的創(chuàng)作素材。作為農(nóng)村美術(shù)教育的執(zhí)行者，我們就應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美，認(rèn)識并體驗這片質(zhì)樸的可愛的土地，攝取身邊的畫面，讓學(xué)生盡情去描繪五光十色的社會生活及豐富多彩的內(nèi)心世界，并以此來激發(fā)學(xué)生感受美術(shù)的活力與趣味，只有這樣，農(nóng)村美術(shù)教育才能取得好的教學(xué)效果。

以上我們主要從農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的重要性，分析了農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的優(yōu)勢及出現(xiàn)的問題，到這里我們需要分析一下小學(xué)美術(shù)教材，通過對教材的分析，更能有效的把握課堂教學(xué)。通過分析，我發(fā)現(xiàn)，以人民美術(shù)出版社出版的小學(xué)美術(shù)教材為例，可以看出，教材里有關(guān)農(nóng)村題材的內(nèi)容比以往都有明顯的增多，這些情況的出現(xiàn)，為農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育因地制宜的講授提供了前提。人民美術(shù)出版社出版的美術(shù)教材里蘊涵著豐富的民族情感，民族審美理想，民間藝術(shù)創(chuàng)造力及價值觀念。讓學(xué)生走進身邊農(nóng)村作坊等具有藝術(shù)教育價值的地方，使學(xué)生與家鄉(xiāng)事物聯(lián)系起來，可以增強學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感和自豪感。讓學(xué)生直接面對身邊的藝術(shù)品或直接參與家鄉(xiāng)藝術(shù)的創(chuàng)作，這樣可以提高學(xué)生的實踐感悟能力和創(chuàng)造能力，更能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教與學(xué)更好地融為一體。每個區(qū)域都有著自己特有的藝術(shù)歷史文化，都可以進入地方中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的“課堂”，基礎(chǔ)美術(shù)教育都應(yīng)該從這些本土美術(shù)資源入手，使教學(xué)更加的直觀。

二、美術(shù)教材里的鄉(xiāng)土氣息

（一）鄉(xiāng)村題材增多 從整體結(jié)構(gòu)上看，人民美術(shù)出版社新版教材里鄉(xiāng)村題材的內(nèi)容明顯增多，在相當(dāng)大的程度上擴充了有關(guān)農(nóng)村內(nèi)容的題材。如《家鄉(xiāng)的橋》結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境，可以畫小河上的獨木橋，也可以畫一些石橋等，甚至可以通過學(xué)生自己去尋訪寫生的方式完成，再比如，《農(nóng)民大叔的喜事》，對于農(nóng)村小學(xué)生來說，幾乎有得天獨厚的條件，可以把自己家或者街坊鄰居家的“喜事”通過繪畫的方式表述出來，還有《家鄉(xiāng)的文物古跡》，可以結(jié)合不同地域特色經(jīng)行講述，同時起到了認(rèn)識文物古跡、保護文物古跡的作用。有的則可以把“課堂”延伸到校園里、田野里，比如《二月的風(fēng)箏》，我想這課在城市里是不太好上的，但在農(nóng)村，到處都可以作為“課堂”，讓學(xué)生自己制作風(fēng)箏的同時了解風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)和飛翔原理，讓學(xué)生放飛風(fēng)箏的同時，完成了教學(xué)任務(wù)。

（二）農(nóng)村題材的內(nèi)容比過去更具有趣味性

由于貼近了農(nóng)村的實際，貼近農(nóng)村孩子的生活，因而教材更具有趣味性，因而有可能在學(xué)習(xí)的過程中做到“老師樂于教，學(xué)生樂于學(xué)”，從不同層面都進行教學(xué)設(shè)計。實踐證明，快樂的課堂學(xué)習(xí)（以學(xué)生的活動為主）配合新教材的內(nèi)容展開教學(xué)，有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，融洽了師生的感情，解放了教師的思想，再現(xiàn)了真實的教學(xué)。教材提供給老師更廣闊的創(chuàng)造空間和更多的自由度，我想以我上過的《會動的小紙人》這一課為例，談?wù)勎业捏w會。

《會動的小紙人》這一課包括設(shè)計應(yīng)用、綜合探索兩個領(lǐng)域，我們可以從這兩大領(lǐng)域之中任意選擇適合的點為切入口。我從孩子的生活經(jīng)驗人手，先與學(xué)生交流彈簧人、沙發(fā)、席夢思床墊等生活中常見的與彈簧有關(guān)的用品；從材質(zhì)的不同到感受的各異，進而結(jié)合孩子們剛學(xué)會的拼音讓他們拼讀課題。有學(xué)生說：為什么在手電筒里也有彈簧呢？對于這個問題我只有一點兒生活經(jīng)驗，當(dāng)時確實無法解釋清楚。于是，我說： “這個問題提得很好，它隱藏著許多科學(xué)知識。今天，我只能回答的是這個知識當(dāng)中的一點：彈簧的伸縮性很強，當(dāng)手電筒的后蓋用力壓在電池上時，才能接通電路。關(guān)于更深的問題我們課下再查找資料進一步研究吧?！庇纱丝梢?，教材中蘊藏的不僅僅是美術(shù)學(xué)科間的綜合知識，還隱藏著各學(xué)科之間的綜合知識。

（三）教材內(nèi)容多元化

教材內(nèi)容也有有關(guān)城市題材的，這樣既可以讓農(nóng)村的學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，同時也能學(xué)到其他的美術(shù)知識，因而教材內(nèi)容多元化得到了充分的體現(xiàn)。教材在注重學(xué)生的個體差異與情感發(fā)展的同時，也追求必要的美術(shù)知識、技能的培養(yǎng)，強調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，設(shè)計內(nèi)容貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，強化學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣；在繼承中華民族悠久歷史和美術(shù)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)社會的進步與發(fā)展以及多元文化，突出時代感和地方特色。想要熊掌與魚翅皆得，就必須在教學(xué)過程中運用各種生動有趣的教學(xué)手段、重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，尋求一個以學(xué)生的發(fā)展與需要為優(yōu)先的合理性教學(xué)設(shè)計與實施過程，盡可能地顧及每位學(xué)生的不同需求與發(fā)展，鼓勵學(xué)生用自己的眼睛去“尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美”，讓學(xué)生快樂地學(xué)、主動地學(xué)，真正貫徹新課標(biāo)的理念。

三、如何講授美術(shù)課

通過以上對教材的分析，我們可以看出，隨著教材里越來越多有關(guān)農(nóng)村的題材，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課就可以結(jié)合自身的特色逐漸開展了，在實際的教學(xué)中，應(yīng)該怎樣結(jié)合農(nóng)村的實際進行有效的教學(xué)呢？

（一）結(jié)合不同年齡段授課

小學(xué)生身心素質(zhì)處于懵懂階段，對社會上的事物既好奇又一知半解，有很強的求知欲，美術(shù)課程更多的是要去動手去做的，而由于小學(xué)六個年級，時間跨度比較大，而不同年齡階段的學(xué)生有不同的心理特征，對于中低年級的學(xué)生來說，主要側(cè)重于對于一些美術(shù)概念的簡單練習(xí)，使其了解這種概念傳達出來的具體形式，例如對“對比色”這個概念的學(xué)習(xí)，對于中低年級的學(xué)生來說主要是側(cè)重于把對比色運用到實際的現(xiàn)實生活中。例如運用對比色來穿衣服、裝飾自己的小房間等等，而對于高年級的學(xué)生來說自然可以針對具體情況進行適當(dāng)?shù)纳钊耄a充對比色如果運用不好，也會產(chǎn)生色彩搭配不和諧等，這樣做到區(qū)別對待，更有針對性了。再比如制作房子，對于中低年級的學(xué)生的講課的時候讓學(xué)生直接去用彩紙、膠帶和小刀直接制作，而對于高年級的學(xué)生來說，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生在制作之前先在腦子里想想你要制作什么樣的房子，可以在紙上畫出草圖，然后根據(jù)草圖選擇適合的材料，進行制作。

（二）結(jié)合不同類型的學(xué)生授課

同一個班級的學(xué)生也有不同的類型，教師要對這些不同類型的學(xué)生進行有效的掌握，以提高教學(xué)效率。農(nóng)村小學(xué)生有的由于家里條件不好，往往有自卑心理和叛逆心理，有的學(xué)生因此故意搗亂或者故意沉默，這些需要老師有耐心去輔導(dǎo)學(xué)生。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候也有不同的特點，這就需要老師更好的把握，因材施教，區(qū)別對待。例如我在批改學(xué)生作業(yè)的時候有一個有趣的發(fā)現(xiàn)：多數(shù)的女同學(xué)畫出來的作品的很細膩但缺乏創(chuàng)意，而多數(shù)的男同學(xué)有很好的創(chuàng)意但往往設(shè)計出來的圖形粗枝大葉。我掌握這樣一種情況后就開始針對性的輔導(dǎo)，對于作圖細膩但缺乏創(chuàng)意的同學(xué)，將一些有創(chuàng)意的作品給他們看，以啟發(fā)他們在這方面的問題，而對于有創(chuàng)意但不夠細膩的同學(xué)，我在班里舉辦一次小小的畫展，把作圖細膩的作品展出來，這樣他們也受到了啟發(fā)，知道了不足，從而促進了教學(xué)。

（三）結(jié)合農(nóng)村的實際授課

農(nóng)村教育的發(fā)展相對于城市教育的發(fā)展還是滯后的，農(nóng)村藝術(shù)教育更是如此。然而農(nóng)村卻又自己獨特的優(yōu)勢，教師更要結(jié)合這種優(yōu)勢安排教學(xué)內(nèi)容。我記得小學(xué)美術(shù)課本上有一篇課文是讓學(xué)生去航天城看航天模型，這個顯然不適合農(nóng)村小學(xué)是實際，但老師可以根據(jù)農(nóng)村的特點，農(nóng)村有什么，泥巴呀，可以用泥巴制作航天器和航天模型，并鼓勵學(xué)生在泥塑的航天器上染上喜歡的顏色，這樣既結(jié)合了課本又結(jié)合了農(nóng)村的實際，同時完成了教學(xué)，并且學(xué)生在做泥塑的航天器的時候肯定是興趣十足。再比如有一篇課文是要求學(xué)生做一個城市的旅游路線圖的，這個也不適合農(nóng)村的實際，我記得我是這么講課的。由于我任教的學(xué)校附近有淮河，我讓學(xué)生按照自己的愛好去做一個“淮河旅游路線圖”，怎么樣讓游人既觀賞到沙場，又觀賞到漁船，又能吃上附近河里的魚，結(jié)果學(xué)生們想的很認(rèn)真，做的很用功，有的同學(xué)設(shè)計出來的路線很合理，這就是結(jié)合農(nóng)村的實際安排教學(xué)內(nèi)容。還有就是如果要讓學(xué)生用石膏去制作東西花費太大，這也是不現(xiàn)實的，不如讓每個學(xué)生花一兩元錢買一盒橡皮泥，這樣就可以滿足制作課的需要，又可以重復(fù)利用，提高了利用效率。

（四）農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程開展的意義

小學(xué)美術(shù)教育能鍛煉學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力和動手能力。動手能力的培養(yǎng)可以改變那種單純的灌輸式學(xué)習(xí)，主動思考可以改變以前被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)則體現(xiàn)著時代對“育人”的要求。

我想作為老師，首先應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，用平等的方式傾聽學(xué)生的心聲，用平和的心態(tài)包容學(xué)生的不足，讓他們在老師面前變得自信，而真正是一個具有“獨立之人格，自由之意志”的人站在了自己面前。因此當(dāng)美術(shù)課堂變得輕松活潑的時候，變得奔放自由的時候，孩子們的創(chuàng)新能力、自由意識和民主思想在一步步的凝聚，最終可能成就 “人”的完善。

我們國家的傳統(tǒng)文化有著很強的繼承關(guān)系，自鴉片戰(zhàn)爭以來，人民思想逐漸解放，但魯迅生活的那個年代，新文化運動和五四運動接連發(fā)生，智慧的魯迅還“彷徨”。改革開放以后，我們忙于發(fā)展經(jīng)濟，文化發(fā)展相對滯后?，F(xiàn)在的中國面臨著對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性的改造，并使這種改造在更深的領(lǐng)域內(nèi)培養(yǎng)出具有現(xiàn)代意義上的公民。我如此重視小學(xué)美術(shù)課程，也就是希望小學(xué)生能在他們?nèi)松跬ㄟ^對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，擁有他們一生都要具備的能力：主動思考的能力、創(chuàng)新思維的能力和動手實踐的能力，并通過對這種能力的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)出具有現(xiàn)代意義上的學(xué)生，這也就是我寫這篇論文的目的。

最后我想用 余秋雨先生在《千年庭院》里的一句話作為結(jié)束：“教育是一種世代性的積累，改變民族素質(zhì)是一種歷時久遠的磨礪”，希望部分老師不要太急功近利，要知道，民族整體素質(zhì)的提高并不是一朝一夕就能完成的，在這條路上，任重而道遠。

第二篇：“四賞”提高小學(xué)生音樂審美素養(yǎng)

“四賞”提高小學(xué)生音樂審美素養(yǎng)

高新區(qū)第三小學(xué)王曉聰

摘要：隨著素質(zhì)教育改革的深入推進，傳統(tǒng)的音樂授課模式已經(jīng)遠遠不能夠滿足現(xiàn)代化需求，對于小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)而言，就是不應(yīng)當(dāng)局限于機械性的講解或者引導(dǎo)學(xué)生進行模仿，讓學(xué)生掌握基本的音樂知識，學(xué)會哼唱幾首歌曲，而需要從小學(xué)生音樂聲沒素養(yǎng)的高度探索性開發(fā)和設(shè)計音樂課程，進而全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動性和創(chuàng)作激情，更好地體味音樂的魅力和內(nèi)涵，進而不斷提升自身的音樂素養(yǎng)和審美情趣，實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的全面提高和拓展。本文對如何提高小學(xué)生音樂審美素養(yǎng)，從“四賞”的角度予以分析和探索，以期為相關(guān)課題的探索和研究提供有益參考。

關(guān)鍵詞：四賞；小學(xué)生；音樂審美素養(yǎng)；提高；方法

對于小學(xué)生音樂教學(xué)活動而言，教師要以學(xué)生為本，從提升學(xué)生音樂審美素養(yǎng)的角度出發(fā)去設(shè)計音樂課程，才能全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，進而投入音樂學(xué)習(xí)活動中，在感受音樂魅力的同時豐富自身的音樂涵養(yǎng)，領(lǐng)略音樂的精髓。多元化的教學(xué)模式是小學(xué)生音樂課堂教學(xué)改革的方向，以教學(xué)目標(biāo)和大綱為要求，以學(xué)生為出發(fā)點，構(gòu)建基于“賞詞”“賞樂”“賞情”“賞境”的“四賞”教學(xué)課堂，將有助于全面提高小學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)。

一、學(xué)會“賞詞”，從歌詞中感受音樂豐富的內(nèi)涵。

對于小學(xué)音樂課程而言，教材中的每一首歌都是作者精心創(chuàng)作的精華，每一首歌詞內(nèi)涵豐富、動人優(yōu)美，宛若一首首詩歌，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從欣賞音樂歌詞中的美來感受整個音樂課程的賞心悅目，讓學(xué)生在感受歌詞的過程中不斷聯(lián)想、創(chuàng)造和想象，進而在審美的過程中學(xué)會如何用音樂歌詞語言去表達自己的思想和感受。比如在進行《春天的童話》課程教學(xué)時，里面的歌詞：春姑娘飛來了，把門兒輕輕的敲。大地媽媽進來了，脫下雪白的睡袍春姑娘為她梳妝，小燕子送來花兒，羞紅的花，增加綠的草，彩裙隨著柳絲飄??歌詞非常優(yōu)美，讓學(xué)生感受春天的美好，進而收獲更多的體驗。

二、學(xué)會“賞樂”，從節(jié)奏中感受音樂的魅力。

對于音樂課程教學(xué)而言，不僅僅要弄懂歌詞，明白意思，還要上升至節(jié)奏的高度，去感受音樂的旋律、韻律等，進而在跌宕起伏的節(jié)奏感中更好的感受這種旋律所蘊含和表達的感情。賞樂是提高小學(xué)生音樂審美素養(yǎng)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在欣賞音樂的旋律、和聲等過程中，在高潮低潮起伏重疊的過程中去感受音樂的立體美、線條美、波動美等，最經(jīng)典的就是阿炳的《二泉映月》，里面的旋律變化較多且表達的悲憤等情感非常強烈，教師可以通過播放音樂節(jié)奏，讓學(xué)生感受音樂快慢節(jié)奏的過程中來激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力，進而在節(jié)奏感中不斷升華，增進情感體驗。

三、學(xué)會“賞情”，感受音樂的藝術(shù)內(nèi)涵。

音樂學(xué)習(xí)不僅僅是一門課程，更是一門藝術(shù)，隨著新課標(biāo)的深入推行，新形勢下對于小學(xué)音樂教學(xué)而言，也應(yīng)當(dāng)突破現(xiàn)有的束縛，從更深層次感情的角度去帶領(lǐng)學(xué)生賞析音樂，音樂是富有靈性的，動感的，每一首音樂都是一部非常優(yōu)秀的藝術(shù)作品，教師要不僅僅教會學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的技巧、方法，理解音樂歌詞的含義，還要教會學(xué)生聽懂音樂的感情，才能不斷提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，“賞情”不是隨意的，必須要有一定的理解和理論基礎(chǔ)，才能在更深層次的層面上感受音樂所蘊含的情感，從不同的音樂速度和動感中感受音樂的情境，和歌詞和自身的聯(lián)想串聯(lián)在一起，從樂曲中感受音樂所表達的贊美、憤怒、欣賞、喜悅等情感，進而引發(fā)共鳴，從而提高自身的音樂審美素養(yǎng)，獲得更豐富的情感體驗。

四、學(xué)會“賞境”，全面激發(fā)創(chuàng)作激情。

通過音樂教學(xué)，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中感受和體味音樂作品所表達出來的意境，是提高學(xué)生音樂審美素養(yǎng)和水平的最高階段，從賞詞、賞樂、賞情，升華至賞境，是更深層次的情感表達，學(xué)生可以在優(yōu)美的意境中受到感染，增強自身的體驗，仿佛置身于音樂所創(chuàng)造的情境中，進而不斷感受作者的創(chuàng)作激情，在悲憤、活潑、激昂的意境中激發(fā)自己豐富的想象，學(xué)習(xí)上升至另外一個高度。

總之，新形勢下對于小學(xué)生音樂課堂而言，應(yīng)當(dāng)進行主動創(chuàng)新和探索，教師可以從賞詞、賞樂、賞情、賞境，“四賞”的角度去感受音樂歌詞的魅力、旋律的靈動、豐富的情感、優(yōu)美的情境，進而在增進理解和學(xué)習(xí)技巧的過程中收獲更多的隱形的體會和感受，不斷豐富和激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，提高自身的音樂審美素養(yǎng)和綜合修養(yǎng)，更好地將音樂和生活聯(lián)系在一起，提高運用和創(chuàng)造能力。

參考文獻：

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第三篇：提高美術(shù)審美反思

提高美術(shù)鑒賞能力的教學(xué)反思

美術(shù)鑒賞的前提是美術(shù)欣賞。美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動，從視覺對作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意識的過程?！懊佬g(shù)鑒賞”即從哲學(xué)、美學(xué)、美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等角度對美術(shù)作品的表現(xiàn)形式、藝術(shù)技巧、思想內(nèi)容、文化價值等方面進行分析和批評后，所做出的價值判斷。美術(shù)欣賞教學(xué)是提高中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的重要途徑之一。通過欣賞藝術(shù)家的作品，學(xué)生們可以了解藝術(shù)家是如何構(gòu)思作品，如何運用視覺特征來表達思想、情感的。但在目前美術(shù)欣賞教學(xué)中存在著以下誤區(qū)，從而導(dǎo)致美術(shù)欣賞教學(xué)達不到應(yīng)有的效果：

1、以美術(shù)家的介紹代替美術(shù)作品欣賞。

2、以“文學(xué)性解釋”代替美術(shù)作品欣賞。

3、以作品的社會影響代替美術(shù)作品欣賞。

4、尊重學(xué)生對作品的看法。

一、欣賞教學(xué)普遍存在的問題

1、課程結(jié)構(gòu)的安排不合理

在我們使用的中學(xué)美術(shù)課本中，已大大增加了欣賞部分內(nèi)容，抽象、具象美術(shù)作品及雕塑、建筑藝術(shù)作品都作了編排，但安排在每學(xué)期美術(shù)課程首尾部分的美術(shù)欣賞課通常只有一節(jié)兩節(jié)課的內(nèi)容，其它大量課程均為基本知識課或技能技法技巧課，欣賞部分在整本書中所占比例比重很小。

2、教師教授的方式和課堂評價的設(shè)計不合理

在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師較易忽視學(xué)生在審美欣賞過程的融入與參與，忽視學(xué)生的情感感受，使學(xué)生缺乏對美的事物的主動體驗。很久以來，多數(shù)美術(shù)教師在上欣賞課時有一種固定模式：準(zhǔn)備大量相關(guān)范圖，出示范圖，進行細致分析、詳盡講解，四十分鐘下來，教師聲嘶力竭口干舌燥，學(xué)生面無表情無動于衷，教學(xué)效果無從談起。也難怪 許多 老師大發(fā)慨嘆：“最難上的就是欣賞課??！”欣賞課中、“滿堂灌”，違背了課堂教學(xué)原則，在這樣的教學(xué)中，學(xué)生掌握不了審美技能，得不到進步的愉快和成功的快感，更達不到深層的審美體驗，極不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。許多美術(shù)教師、學(xué)生家長，甚至學(xué)生忽視美術(shù)欣賞教學(xué)，導(dǎo)致“美術(shù)課就是繪畫課”的觀念根深蒂固。對學(xué)生美術(shù)學(xué)科的評價，大多也只看學(xué)生的畫畫得好不好，而對學(xué)生的審美能力和欣賞水平如何不大關(guān)注。

二、欣賞教學(xué)對于初中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力培養(yǎng)的重要性。

美術(shù)欣賞教學(xué)主要是通過讓學(xué)生多接觸、引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)與現(xiàn)實生活的關(guān)系，為學(xué)生在現(xiàn)實生活中更好地把握美術(shù)技巧奠定必要的基礎(chǔ)。對于初中學(xué)生，尤其是初中一、二年級的學(xué)生，他們的模仿能力較強，對一些新鮮事物興趣濃厚。但我發(fā)現(xiàn)，他們的創(chuàng)造能力普遍較差，雖然有時表現(xiàn)出較強的創(chuàng)作沖動，但如果沒有得到正確的、及時的引導(dǎo)，學(xué)生會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)欣賞的教學(xué)內(nèi)容除了專題專課的欣賞內(nèi)容外，還包括在繪畫課、圖案工藝課、手工課中根據(jù)需要加入的欣賞內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅有助于加強美術(shù)課堂的直觀性、啟發(fā)性、藝術(shù)性，使學(xué)生對于一些基礎(chǔ)知識、基本技能有更深入的認(rèn)識和理解；而且通過欣賞相關(guān)內(nèi)容的美術(shù)作品，對學(xué)生實踐動手有非常重要的指導(dǎo)作用。

提高美術(shù)鑒賞能力教學(xué)的具體方式方法

1、根據(jù)學(xué)生的年齡階段進行美術(shù)欣賞教學(xué)

中學(xué)生不是成人，他們擁有自己的美感特質(zhì)，對美的感受、認(rèn)知與喜愛自有另一種心靈語言，并且隨著年齡的增長而不斷改變；他們對美術(shù)作品內(nèi)容的了解、對作品的鑒賞具有異于成人的著眼點；對色彩的使用規(guī)律，往往跳出成人世界的習(xí)慣；對造形、構(gòu)圖的理解，也有各年齡階段的獨特眼光。同時，學(xué)生個別差異的事實也不容漠視，天賦與后天的教育、環(huán)境差異都影響學(xué)生對美的感受能力與興趣，引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)欣賞不能忽略這個現(xiàn)象。學(xué)生的注意力不易持久，嚴(yán)肅的藝術(shù)史要故事化，深奧的理念用語要兒童化，抽象的畫面要具體化，不讓學(xué)生感覺枯燥乏味。

2、尊重學(xué)生見解，實現(xiàn)師生互動

對美術(shù)作品的欣賞不是做數(shù)學(xué)題，它是對作品的再創(chuàng)造，是與美術(shù)作品信息的交流，這種交流建立在欣賞者認(rèn)識水平上。美術(shù)作品以情感來塑造形象，以色彩作用于人的視覺和心理。美術(shù)欣賞是感知、想象、理解情感藝術(shù)、視覺藝術(shù)、時間藝術(shù)等多種心理功能綜合的動態(tài)過程，和人的生活環(huán)境、自身經(jīng)歷有密切關(guān)系，對美術(shù)作品的欣賞沒有一定之規(guī)，教師應(yīng)尊重、保護、鼓勵學(xué)生的多種見解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表自我的觀點與感受，鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表自己真正的主張，結(jié)論正確與否并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索，勇于實踐的過程。只有這樣，才能在探究的過程中開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力。

3、結(jié)合美術(shù)基礎(chǔ)知識進行美術(shù)欣賞教學(xué)

欣賞是鎖，基礎(chǔ)知識是鑰匙。如果美術(shù)欣賞課教學(xué)只重視對作品的直觀感受分析，而忽視了美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，缺乏對作品的內(nèi)容要素的探究，欣賞方法將難以掌握，欣賞能力也難以形成。美術(shù)欣賞不能只停留在簡單層面，應(yīng)以一定的美術(shù)知識為理論支撐，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)該明白：美術(shù)作品的創(chuàng)作表現(xiàn)不僅僅是為了表現(xiàn)內(nèi)容而已，畫家寄托在作品中的主觀情感和審美理想，才是作品的重點部分。

4、適當(dāng)融合音樂、文學(xué)、影視等藝術(shù)進行美術(shù)欣賞教學(xué)

音樂、文學(xué)、影視作品同屬藝術(shù)范疇，它們之間有著很深的淵源關(guān)系，有許多可以融合的地方，例如，在美術(shù)教學(xué)中加入音樂的元素，使學(xué)生在聽覺中加強視覺的感受，并感受到畫面上的視覺元素和音樂元素在韻律和節(jié)奏上的共鳴，還可以營造輕松、愉快、活潑的氛圍，激發(fā)、擴展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；將詩歌文學(xué)歷史等因素加進來，可以幫助學(xué)生了解美術(shù)發(fā)展過程中各個階段的時代背景，反之也可使其更形象的認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程，其深遠的意境，能給學(xué)生帶來廣闊的想象空間。影視作品深入生活，內(nèi)容豐富，對中小學(xué)生更具吸引力，能為學(xué)生提供大量創(chuàng)作素材，其視覺美感同樣能為學(xué)生以后的創(chuàng)作提供動力。

5、使用多媒體教學(xué)協(xié)助進行美術(shù)欣賞教學(xué)

美術(shù)欣賞課僅利用掛圖和大量講解遠遠不夠，圖片展示繁瑣耗時，欣賞對象多為局部，色彩易失真，觀賞角度顯單一，不能全面地展示作品，學(xué)生很難領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，久而久之，這種教學(xué)方式也會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。充分發(fā)揮現(xiàn)代化多媒體技術(shù)手段，使學(xué)生們更直觀的感知客觀事物，達到事半功倍、身臨其境的效果。多媒體教學(xué)打破時空、地域的界限，跨越古今，馳騁中外，漫步于世界美術(shù)的長廊，使學(xué)生更易獲取豐富的美術(shù)知識，掌握技能技巧。既開拓了視野，又提高了學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，給美術(shù)創(chuàng)作提供了更廣闊的創(chuàng)造空間。它會改變欣賞課中教師唱獨角戲，教學(xué)單調(diào)乏味的缺陷，能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，并由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。

6、利用當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)美術(shù)資源進行美術(shù)欣賞教學(xué)

有條件的話，帶領(lǐng)兒童觀賞美展，引導(dǎo)兒童走進藝術(shù)殿堂，使兒童透過藝術(shù)家凝聚智慧與感情完成的作品，接觸美、感受美、享受美。當(dāng)前各小學(xué)由于不同原因觀賞美展的風(fēng)氣不夠普遍，其實對于兒童只要稍加引導(dǎo)，很容易激發(fā)潛藏的美術(shù)興趣。經(jīng)常安排兒童參觀美術(shù)館各類美術(shù)作品展，增加親近藝術(shù)品的機會，自然而然地發(fā)展天性，增強美術(shù)鑒賞的信心與能力。傳播美術(shù)文化，進行審美教育并不局限于美術(shù)欣賞課，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)其它課程的隨堂欣賞里，從繪畫、圖案，還有與社會生活緊密相連的實用美術(shù)等課程里，領(lǐng)略豐富的中外美術(shù)的風(fēng)格、特點和文化內(nèi)涵，以及濃厚的民族藝術(shù)風(fēng)采。

7、欣賞作品的的方法

首先是觀察、敘述。在課上盡量多地準(zhǔn)備實物照片或幻燈片等資料，讓學(xué)生能比較清楚地看到作品，以學(xué)生對這些作品的直觀感受為開端。學(xué)生對被欣賞對象的第一印象是十分寶貴的。它是新鮮的、生動的、甚至是比較準(zhǔn)確的，而且學(xué)生對于作品的第一印象也是非常深刻的。在讓學(xué)生充分地觀摩作品后，教師不急于敘述，以免讓自己或大眾的感受制約學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來弄清并敘述作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容，在這里必須強調(diào)一個細節(jié)都不能漏掉。例如：在欣賞“獅身人面像”這件雕塑作品時，讓學(xué)生充分觀摩圖片后，要求學(xué)生他們敘述所看到、感受到、聯(lián)想到的。學(xué)生敘述了他們看到、感受到、聯(lián)想到的。例如：渾圓的人的面部四周長著象獅子一樣的鬃毛，伏臥的身體象獅子，眼睛直視前方，額頭上似乎有裝飾物等等，觀察得非常細致。學(xué)生也對所欣賞的作品印象深刻，而且課堂發(fā)言的積極性很高。在這一階段，教師盡量少講解，給學(xué)生充分的發(fā)揮余地；

第二步是分析。最初的感受固然重要，但是要深入地了解作品，還有賴于分析。在這一階段，采取教師與學(xué)生共同分析的方法，一般是由學(xué)生分組討論，教師參加討論并引導(dǎo)，有側(cè)重地對作品的體裁、題材、構(gòu)圖、造型、色彩、風(fēng)格等各個方面加以分析和探討。這對于初中的孩子來說有一定難度。解決的辦法是采用比較欣賞法。例如：把古希臘式建筑與古羅馬式建筑這樣的有繼承關(guān)系的藝術(shù)作品放在一起欣賞，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生能很快就發(fā)現(xiàn)了它們之間的共同之處以及各自的風(fēng)格特點。這種方法既有利于吸引學(xué)生的注意力，而且也有利于提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和欣賞水平。

第三步是解釋。主要由教師來介紹學(xué)生不明白的知識。例如歷史背景，作者生平以及作品在美術(shù)史上的地位等等。

第四步是評價。我認(rèn)為對作品的看法與評價不應(yīng)當(dāng)由教師做出。而應(yīng)當(dāng)由學(xué)生來談?wù)摳惺?。但不論學(xué)生喜歡與否，都要求學(xué)生說明理由，這樣可以逐步培養(yǎng)學(xué)生用評論的語言來表達對作品的感受。以上所談的，是對具象作品的欣賞方法。而對于抽象的作品就不能完全按照這樣的方法了。

五、了解美術(shù)語言有利于鑒賞能力的提高

鑒賞教學(xué)領(lǐng)域，是以審美教育、作品欣賞為主的。因此，作為中學(xué)美術(shù)教師如何教會學(xué)生欣賞作品成為首要任務(wù)。具體地說是指美術(shù)語言包括形體、明暗、色彩、空間、材質(zhì)與肌理等方面，它們給人的視覺感受和由此產(chǎn)生的視覺心理，即是它們的語義。美術(shù)作品正是以它的形式元素塑造出可視的藝術(shù)形象。這些形式元素就是美術(shù)家傳情達意的藝術(shù)語言。中國畫家主張“有筆有墨謂之畫”，筆墨幾乎成了中國畫最基本藝術(shù)語言的同義語。就是運用有毛筆功力的線描、點，中、側(cè)鋒，順、逆筆等筆法來體現(xiàn)墨彩、墨韻，這是中國畫特有的審美情趣，我們必須結(jié)合具體作品與學(xué)生共同探討。如：潘天壽《映日》和齊白石《荷塘》就體現(xiàn)出這種耐人尋味的筆情墨趣?！队橙铡分芯€條強勁并以濃重的墨色（面）與紅花（點）相映襯，表現(xiàn)出“映日荷花別樣紅”的意韻?！逗商痢肥巧钋锞吧嬛泻晒Ｒ杂辛Φ木€條組合交錯，產(chǎn)生豐富變化，無序中有序。

總之，鑒賞美術(shù)作品只有先讓學(xué)生了解美術(shù)語言才能更好地欣賞美術(shù)作品。而要想使學(xué)生真正理解、領(lǐng)悟作品中的美術(shù)語言就要運用不同的教學(xué)方法加以引導(dǎo)，因為美術(shù)作品使用的是一種特殊的、復(fù)雜的語言。不懂得美術(shù)語言就進行美術(shù)作品鑒賞，那只能是“外行看熱鬧”。只有先解決了“美術(shù)語言”這一關(guān)，才能真正引導(dǎo)學(xué)生進入美術(shù)鑒賞這個藝術(shù)殿堂的大門。當(dāng)然，要過“美術(shù)語言”這一關(guān)是多途徑的。這就要靠我們美術(shù)教師去努力、去探索。美術(shù)鑒賞是可以通過欣賞實踐來學(xué)習(xí)、提高和掌握的。馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾”。我們應(yīng)該通過多種實踐來提高美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效果，促進學(xué)生全面健康地發(fā)展。

第四篇：淺談通過語文審美教育提高學(xué)生素質(zhì)

淺談通過語文審美教育提高學(xué)生素質(zhì)

長泰一中

湯旺忠

“美育，德育與智育之必要?！保ㄍ鯂S“論教育之宗旨”）王老這句話言簡意賅地指明了審美教育在智育教育過程中的主要作用。而在大力的提倡加強學(xué)生素質(zhì)教學(xué)的今天，美育所肩負(fù)的重要使命，那就便又不言而喻了。

審美教育本身是一種始終不脫離形象和感情的扣人心弦的教育，二語文教學(xué)就是以形象和感情見長。語文教學(xué)中的審美教育有著得天獨厚的條件，因為語文教材中儲藏著許多美的因素。二在課堂教學(xué)過程中如何多方地、科學(xué)地把課文教材中美的因素挖掘出來使之形成了美的氛圍、美的意境，讓學(xué)生在這美的氛圍中，受到美的熏陶感染，產(chǎn)生情感上的愉悅，得到情緒上共鳴思想上的體驗，乃至靈魂的陶醉。從而，在不知不覺中豐富了學(xué)生的知識，促進了學(xué)生身心健康。培養(yǎng)學(xué)生高尚道德，優(yōu)良性格。全面提高學(xué)生素質(zhì)這就是語文科審美教育的內(nèi)涵和任務(wù)。本文就如何通過加強語文課堂教學(xué)中審美教育滲透來實施素質(zhì)教育提出自己一些粗淺看法。

—、培養(yǎng)學(xué)生感受美。

學(xué)生審美情感形成與否是中學(xué)語文教學(xué)美育滲透成敗的關(guān)鍵。學(xué)生的感受美是不會自發(fā)形成的，必須通過必要的教學(xué)步驟加以培養(yǎng)。

語文教學(xué)中的美感教育，要以語言藝術(shù)為手段，通過滲透、融化的方法。把美感教育導(dǎo)入教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)。一篇好的文章，不管是說明文、繼續(xù)文還是議論文，無不給人帶來享受，使學(xué)生充分感受到美。我們在語文教學(xué)中應(yīng)胸有成竹地做好選取“美點”工作。在備課時，教師要先挖掘課文中美的因素。并整理出來，然后，按一定的方式貫穿的施教過程去，引導(dǎo)學(xué)生感受美，把學(xué)生引入作品所描寫特定意境，使學(xué)生似親眼所見、親身所歷。似言出己口、情出己心，通過自己的體無完膚，從心里領(lǐng)悟個“好”字，一個“美”字來。

例如：葉圣陶的《蘇州園林》初中三冊這騙文章中，一開頭就抓住蘇州園林的特征，說明蘇州園林在整個藝術(shù)構(gòu)思上有一幅完美圖畫美，即“游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅美麗多姿畫面，亭臺軒榭的布局講究自然之趣，假山堆疊，“或是重巒疊嶂，或是幾座小山配合竹子花木”池沼里是“魚戲蓮葉間”二樹林則是“高樹與底樹俯仰生姿，花時不同的多種花樹相同”，還有“古老藤羅，盤曲磷峋的枝干”花墻和廊子“增加了景致的深度”階砌旁“幾叢帶草”墻上“蔓延著爬山虎或墻微木”。窗邊“幾竿竹子或幾株芭蕉”，正對著白色墻壁，門、窗、梁、柱的圖案，“別具匠心”。這一切形成千變?nèi)f化的“美”的意境。引花景致為情思，給人帶來美的感受。在講這課時，教師要抓住這樣一些美麗語句，讓學(xué)生欣賞、揣摩、體會。從形象、感覺、色彩和動態(tài)、靜態(tài)的變化知道學(xué)生感知形象，使學(xué)生有“身臨其境”的感變，領(lǐng)略到蘇州園林交相輝映，相得益彰的自然美和人工美。

在培養(yǎng)學(xué)生美感方面，還可采用多種較靈活方法：

1、“美讀式”：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來??激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類??（葉圣陶）”因此，無論是早讀還是上課，教師均要注意指導(dǎo)學(xué)生“美讀”，教會他們掌握好朗讀的感情，停頓、重音、語調(diào)、速度與技巧，美讀使無聲文字化為有聲語言，使作品中任務(wù)情景躍出紙面，使學(xué)生進入角色，于作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，多方面地感知作品的內(nèi)容，獲得審美感受。

2、啟發(fā)式：在教師引導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生引用聯(lián)想，想象了去領(lǐng)略課文中的美，例如教師在《茶花賦》時，教師可體溫：作者以花為題開篇卻不談茶花，而寫盼望中的畫。在這教師可啟發(fā)，作者這樣寫是為了調(diào)動人們的審美器官，在形式美的環(huán)境中，茶花才“千呼萬喚始出來”。接著可在問：“作者為什么著重刻劃茶花的美?！笔箤W(xué)生由茶花的美向?qū)ё鎳拿?，由育花人的心靈美及勞動人民創(chuàng)造的美，啟發(fā)學(xué)生從象征孩予單予面茶花里，展望了祖國的未來的美，啟發(fā)學(xué)生感受這由外形到本質(zhì)，由自然屬性到本質(zhì)屬性，逐層地揭示出茶花美的內(nèi)涵的精巧過程的美感。

我們必須在語文教學(xué)過程，做好課前準(zhǔn)備，運用各種手段，引導(dǎo)學(xué)生從教材中“各悟其妙”“各采其絕”使學(xué)生感受到美，領(lǐng)悟到作者匠心獨運，精美別具真諦，這是做好語文教美育從而提高學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美。

培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力，是中學(xué)語文育所承擔(dān)最艱巨、最困難任務(wù)，也是學(xué)生素質(zhì)全面提高重要途徑之一，教師在培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)繼而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，使他們既能去采擷“美”的能力，又能去培育美的“花朵”，通過中學(xué)教學(xué)美育使學(xué)生掌握語文知識，能把自己對事物的感受，看法，用口頭或書面形式表達出來，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力也就著重從口頭和書面這兩個方面入手。

（一）培養(yǎng)學(xué)生口頭表達美的能力。

教師在教學(xué)過程中，可根據(jù)語文教學(xué)的具體情況，采取各種不同方法。

1、演講式。在課文教學(xué)過程中，提出了一些問題，例如：在教《荔枝密》一文時，可啟發(fā)學(xué)生：“揚朔欲做‘一只蜜蜂’你們的愿望是做什么？”讓學(xué)生思考后發(fā)言、討論，甚至辯論，鼓勵他們當(dāng)中口頭表達自己的看法，如演講一般。

2、表情朗讀法。這是中學(xué)生比較喜歡，朗讀在者要仿佛生活在課文的意境之中，把主人公的情感、態(tài)度融合到自己的體驗中去在教《聽潮》一文時，讓學(xué)生分段朗讀，在懶惰過程中，教師即使點撥、提醒，讓他們一面欣賞作品的景物美，一面通過自己有感情的朗讀，（或是疏緩、輕柔的語調(diào)或急促、激越的語調(diào)）來再現(xiàn)大海的不同美景，充分享受再創(chuàng)作的快樂。

3、表演式。特別對于劇本選段的課文，更適合用這種方法，例如《龍須溝》、《陳毅市長》這類課文時，可以點幾名學(xué)生分別讀劇中人物對白，對配音演員一般。讀時要感情充沛，繪聲繪色，表現(xiàn)出人物的性格特征，對于一些對話豐富、場景集中的小說，如《變色龍》、《威尼斯商人》等，可以讓學(xué)生上講臺表情朗讀其情節(jié)。

4、背誦式。課文里有許多優(yōu)美、精彩的句子、段落、篇章。可以讓學(xué)生經(jīng)常背誦。通過記憶而儲存于大腦里，其好處一是鍛煉口出伶俐。二是能積累豐富的語言材料，說起話來就能“出口成章”“妙語連珠”給人以美感。

教師在教學(xué)中，要因材施教，根據(jù)具體課文采用合適方法。從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造美的能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生書面表達美的能力。

課文是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)書面表達美的能力，重在從模仿課文的角度進行。

1、改寫式。即利用課文里的材料重新協(xié)作，在忠實于課文原意的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮自己的想象力。例如可以將《有的人》改寫成論說文，將《琵琶行》改寫成現(xiàn)代記敘文。這種“借米下鍋”辦法，既能使學(xué)生更深體會課文中的美，又包含有一定再創(chuàng)造。

2、續(xù)寫式。例如教《茶花賦》時，經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對作者借茶花頌揚祖國的美有一定的認(rèn)識，教師可以抓住課文末尾所說的“我把這個簡單的構(gòu)思記下，寄給遠在國外的那丹青能手???！?/p>

3、仿寫式。仿寫的方法有多種。從觀察方面仿寫，從結(jié)構(gòu)方面仿寫從題材方面仿寫，從方法上仿寫，從選材上仿寫，都可以。例如教《春》、《濟南的冬天》等課文時，可布置學(xué)生從觀察方面仿寫一篇抓住特征寫景的做文章。教〈第比利斯的底下印刷所〉，可以讓學(xué)生從方法上仿寫一篇按空間方位順序介紹說明事物的做文章。

改寫、續(xù)寫、仿寫，都是仿中有創(chuàng)的訓(xùn)練對于學(xué)生書面表達美的能力很有益。

總之，中學(xué)語文教學(xué)中美育滲透是多方面，實施方法也應(yīng)該靈活多樣，融會貫通，只有這樣，才能收到顯著的效果，語文教師要提高自己鑒賞美理解美的能力，引導(dǎo)學(xué)生從美的朦朧感覺中走出來，在對美的理性認(rèn)識，把握，樂不知疲中，自覺地受到其它教育所不能替代的教育，使他人道德水準(zhǔn)有說提高，為凈化、優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生素質(zhì)的提高起了積極作用，使學(xué)生的德、智、體、美得到全面發(fā)展。

第五篇：幼兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談幼兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)

摘要： 幼兒審美素質(zhì)教育是對幼兒進行審美意識、審美情感和審美能力培養(yǎng)的過程，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。本文對幼兒審美素質(zhì)教育的意義、特征、實施方法做了初步的研究與探討。關(guān)鍵詞： 幼兒 審美素質(zhì) 培養(yǎng)

素質(zhì)教育的提出是我國教育界的一個偉大進步，它充分肯定和明確了教育的本質(zhì)功能。其核心是以人的身心發(fā)展為目的，提高人的獨立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)，使人在德、智、體、美等方面得到全面地發(fā)展。審美素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。它主要是指審美興趣和審美能力。幼兒審美素質(zhì)教育則具有以下幾個方面的突出意義。

1．1 幼兒審美素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)幼兒的健全人格心理學(xué)范疇的“人格”，是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，即人的“個性”。倫理學(xué)范疇的“人格”是指人的品德和尊嚴(yán)，是人之“善”的本性。

以美術(shù)活動為例，幼兒以其內(nèi)心的需要出發(fā)，通過色彩、形態(tài)等造型語言來進行表現(xiàn)，并將這種表現(xiàn)傳達給觀眾(家長、教師、同伴)。觀眾在欣賞作品時體驗到幼兒創(chuàng)作時的感受，對其造型和表現(xiàn)流露出贊許之情。觀眾的同感和贊許反饋回幼兒，有利于進一步形成幼兒對自我表現(xiàn)的自信、喜悅等良好的情緒體驗。在美術(shù)活動中，幼兒可以 獲得自由創(chuàng)造的快樂體驗，其創(chuàng)造力和自我表現(xiàn)的愿望被不斷激發(fā)，良好的個性品質(zhì)和健全的人格也得到培養(yǎng)。1．2 幼兒審美素質(zhì)教育有助于幼兒大腦潛能的開發(fā)

人的大腦兩半球的功能是高度專門化的，有著明顯的分工。每一 半球的功能獨立、完整，又是相互配合的。曾獲得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的美國科學(xué)家斯佩里博士研究發(fā)現(xiàn)，在一般情況下，大腦左半球主要具有言語的、分析的、邏輯的、抽象思維的功能。左右半球能夠互相協(xié)調(diào)、互相配合、互相補充。任何復(fù)雜的心理活動，例如藝術(shù)活動、科學(xué)活動都必須依賴于大腦兩半球不同功能、不同工作方式的互補與協(xié)調(diào)才能進行。

上述研究表明，以形象思維為主的審美活動主要是由大腦右半球 支配的，對幼兒進行審美素質(zhì)教育將有助于他們大腦的健康、協(xié)調(diào)發(fā) 展及大腦右半球潛能的開發(fā)。

1．3 幼兒審美素質(zhì)教育有助于幼兒一般智慧和想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展幼兒所接觸到的美的事物及創(chuàng)美活動中所整合的各種知識經(jīng)驗，他們從事審美活動時所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力，對抽 象、邏輯思維起互補作用，有助于幼兒一般智慧的發(fā)展。已有很多事 例表明，在幼兒期就有濃厚的審美活動興趣并經(jīng)常參加審美活動的幼 兒，他們上學(xué)后即使是在有固定知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)中，也往往具有感悟力強、思維敏捷、想象力豐富、動作靈敏協(xié)調(diào)、感情充溢等特點。審美素質(zhì)教育的內(nèi)涵 2．1 審美素質(zhì)的內(nèi)涵

審美素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它主要是指審美興趣 和能力。還包括審美情趣和愛好、識別美丑的能力、藝術(shù)才能和特長 等。

孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢?，審美興趣在幼兒的認(rèn)知活動中起著關(guān)鍵的作用。有了興趣，幼兒能對對象形成主動開放、積極接納的心態(tài)。而審美能力是指幼兒在審美的過程中對具體審美對象進行感受和表現(xiàn)的能力，它是在審美活動中成長和發(fā)展起來的，是后天有意識的藝術(shù)教育和無意識的文化熏陶的結(jié)果，不是一朝一夕能完成的。審美能力制約著學(xué)前兒童藝 術(shù)活動的有效開展，是審美活動中最重要的因素。具有不同審美能力的兒童，在感受美和創(chuàng)造美方面體現(xiàn)出來的效應(yīng)是有顯著差異的。同時幼兒審美興趣的發(fā)展在很大程度上依賴于其審美能力的發(fā)展，只在當(dāng)他能真正欣賞和創(chuàng)造美時，他的審美興趣才能得到進一步的保持與發(fā)展。

2．2 審美素質(zhì)教育的內(nèi)涵

審美素質(zhì)教育就是培養(yǎng)幼兒對審美活動的興趣，提高幼兒在審美活動過程中的感受能力和表現(xiàn)能力。是利用一切可以利用的媒介，對兒童進行審美興趣、審美能力的教育。不僅僅指借助音樂、美術(shù)、文學(xué)等形式進行的審美素質(zhì)教育，還包括以大自然環(huán)境、人的言行等為審美對象的素質(zhì)教育。

審美素質(zhì)教育既不是要培養(yǎng)兒童成為藝術(shù)家，也不是要讓藝術(shù)完全成為其受教育的手段。而是要萌發(fā)幼兒最初對美的興趣，給人生一個好的開端。美的事物能激發(fā)人們的情緒情感，與學(xué)前兒童的認(rèn)識特征和情感特征是吻合的。幼兒普遍喜歡鮮艷的色彩、動聽的樂曲、富于變化的形體，即使在嬰兒階段也會注意和喜愛這類刺激。而且，幼兒心理的可塑性大，充滿好奇心，容易培養(yǎng)審美興趣。

美的事物圍繞并滲透到我們生活的各個方面，已成為我們生活中不可缺少的一部分。一個人如果對它們的存在熟視無睹，或者即使愿意去欣賞它們，但卻沒有相應(yīng)的審美能力得到應(yīng)有的享受，那么這個人的生活空間與精神空間都將是狹隘的。如果說興趣構(gòu)成了學(xué)前兒童審美活動的原動力，那么審美能力則是幼兒成功地從事藝術(shù)活動所必須的心理特征。正如費爾巴哈所說：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有情感，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣。，在審美活動中，只有具備了審美感受力和創(chuàng)造力的幼兒，才可能真正投入審美活動，并從審美活動中得到有效的審美教育。3 幼兒審美素質(zhì)教育的特點 3．1 幼兒期審美的特點 幼兒期是個體心理迅速發(fā)展的時期，他們“交際”的范圍也日漸廣泛，不再局限于家庭的狹小天地，而且有了眾多的同齡伙伴，并在不同游戲中形成了一個“兒童社會”?！皟和鐣辈粌H滿足孩子渴望參加成人社會生活的需要，而且也是一種特殊形式的審美實踐活動，但由于受知識、經(jīng)驗、思維發(fā)展水平的限制，他們還不能很好地掌握審美標(biāo)準(zhǔn)，在活動中不善于控制和調(diào)節(jié)自己的感情。因此表現(xiàn)出以下一些特點。

3．1．1 大多注意審美對象的外形美，對那些鮮艷、活動、富有兒童情趣的審美對象易產(chǎn)生美感幼兒喜歡美麗的色彩，喜歡有趣的，特別是以小動物為主角的童話、故事和節(jié)奏感強烈的兒歌。在文學(xué)欣賞中，他們喜歡生動、活潑、富有兒童情趣的藝術(shù)形象。幼兒故事中的小羊不能是呆板地站著，而是咩咩地叫著：小熊是吧嗒、吧嗒地走過來的，小花貓是喵喵地叫著跑過來的……?？梢娪變簩ψ鳛閷徝烂浇榈奈乃囎髌返纳鷦有浴⑿蜗笮?、趣味性、色彩等方面都有著特殊的要求。3．1．2 情感強烈、外露、不穩(wěn)定是幼兒審美的又一特點

審美本身就是一種情感活動，情感是構(gòu)成審美心理的要素。幼兒在審美過程中，情感活動十分強烈。孩子來到野外，看見花呀、草呀、小動物呀，會高興得又蹦又跳，甚至在草地上打滾，表現(xiàn)出極大的審美愉悅。孩子在聽故事時聽到傷心處會掉眼淚。同時，幼兒的美感體驗并不深刻，且缺少穩(wěn)定性。如：有的孩子正在玩積木，可看到其他小朋友玩娃娃家有意思，就會扔下積木去玩娃娃家了；有的孩子在紙上畫小房子，看到別的小朋友在用橡皮泥捏小雞，他又覺得捏小雞有趣，跑去捏小雞了。孩子越小，這種表現(xiàn)越突出。3．1．3 審美想象日漸豐富，且?guī)в谢孟肷?/p>

在審美活動中，幼兒的想象是大膽而又奇特的。孩子編的故事怪誕離奇，會令人目瞪口呆。游戲中的想象更為豐富，樹葉、瓦片、小草，在他們眼中簡直是世界上最美的餐具和佳肴；兒童的畫往往是造型夸張、構(gòu)圖出格、想象奇特，魚可以游到天上，太陽、小鳥、云朵卻畫在地上。同時，幼兒的審美想象又帶有強烈的主觀色彩，他們把自己強烈的感情直接注入審美對象，審美想象則隨著自己的感情而變化。如媽媽讓孩子畫一只小鴨子，可孩子畫了四只。媽媽問他為何不按要求畫，孩子卻說，“一只小鴨子多孤單呀!許多小鴨子在一起玩 才有意思。”孩子的回答說明他在畫畫時注入 了自己的感情。

3．1．4 審美評價愿望強烈，標(biāo)準(zhǔn)簡單，且有兩極性

隨著年齡的增長，經(jīng)驗的豐富，在審美活動中，幼兒表現(xiàn)出急于對各種事物做出審美評價的強烈愿望。如孩子在看電視、聽故事時，總是急于分辨誰是好人，誰是壞蛋。這故事是好聽還是不好聽，充分顯示情感的兩極性(愛與憎、樂與悲、好與壞)特點。古爾維奇說： “兒童的評價，見解往往是很原始的，并且大致在他們的概念范圍內(nèi)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好與壞、對與錯、喜歡與不喜歡。雖然如此，但無論在任何情況之下，都不能輕視這個美學(xué)見解的幼芽。，3．2 幼兒審美素質(zhì)教育的特點 幼兒審美素質(zhì)教育，通常簡稱為“幼兒審美教育”或“幼兒美育”。根據(jù)幼兒期審美的特點，在對幼兒進行審美興趣、意識、情感和能力的培養(yǎng)過程中，具有一系列的基本特點： 3．2．1 情感表現(xiàn)性

幼兒對美的興趣、情緒、情感和態(tài)度總是毫不掩飾的。在幼兒審美素質(zhì)教育中，教師應(yīng)讓幼兒充分表現(xiàn)其情感和體驗。例如：早上一入園，幼兒就告訴老師：“媽媽昨天給我買了一個好漂亮的大蝴蝶(風(fēng)箏)!”這時教師應(yīng)當(dāng)與幼兒一道描述風(fēng)箏的美，表達自己對風(fēng)箏的喜愛之情，讓幼兒的審美情感得到充分地宣泄。3．2．2 情節(jié)虛構(gòu)性

幼兒審美情節(jié)往往不因現(xiàn)實中的審美對象才發(fā)生，而是他想象中的。尤其體現(xiàn)在編故事及繪畫活動中。例如：幼兒在畫小白兔時，突然說：“小白兔迷了路，到處找媽媽?！碑嬓茇垥r，不按老師的要求而添畫了床、吊針，還解釋說：“熊貓生病了，在打吊針?！边@時教師決不能批評幼兒沒有按老師的要求做，因批評只會扼殺 幼兒的想象力和美好情感。而是要充分的肯定幼兒的想象力，盡量保護幼兒的這種超現(xiàn)實的審美情趣。3．2．3 手段表現(xiàn)性

在幼兒審美活動中，手段總是為了表現(xiàn)一定的審美內(nèi)容及形式 的。例如：幼兒在砂堆里插上樹葉，表示“綠在沙漠”。又如，教師請幼兒自己想辦法表現(xiàn)冬天的寒冷，有的幼兒畫出了小朋友穿著厚厚的棉襖，有的則用白色手工紙剪出美麗的雪花，有的用白色橡皮泥捏雪人，甚至有的小朋友直接用泡沫和紙屑拋上天空制造下雪的景象。3．2．4 主體自主性

審美活動不是由教師強迫幼兒進行的，它是作為活動主體——幼兒的自主活動。在審美活動中，幼兒獲得的是對美的自我體驗。對幼兒的審美活動，教師可以引導(dǎo)，但不能代替。有的教師在玩色活動中害怕幼兒將顏料弄臟了衣服桌椅，常會代替幼兒完成點色的過程，不讓幼兒自己動手。這樣的活動，幼兒完全是旁觀者，根本談不上對美的自我體驗。3．2．5 目的非功利性

幼兒審美教育不以掌握大量的知識和技能為目的，而是以陶冶情操、培養(yǎng)情感和態(tài)度為目的，因而是非功利性的。一些老師和家長為了讓幼兒掌握“一技之長”，而強迫孩子上各種“興趣班”、“特長班” 這樣做，只會使幼兒失去真正的樂趣，是一種“揠苗助長”的過激行為，是不可取的。4 如何培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)

多年幼教工作的實踐，我總結(jié)出幾點培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)的經(jīng)驗與感受，簡述如下，與同行共勉：

4．1 引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)美 日常生活、自然界、藝術(shù)作品中蘊涵著各種美的事物和現(xiàn)象，要經(jīng)常借助它們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)美，讓幼兒擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是培養(yǎng)幼兒具有良好審美情操和審美能力的前提。

大自然是人類藝術(shù)之源，自然界中蘊涵著各種美的事物和現(xiàn)象。我常帶孩子到大自然中，讓孩子觀察各種物體的外形、色彩，講解某些自然畫面為什么美的原因。如色彩鮮艷的花朵與暗綠的葉子形成強烈的對比，給人以鮮明的感覺。藝術(shù)作品源于生活又高于生活，它體現(xiàn)出來的美比生活中的自然美更集中，更強烈。在初次欣賞油畫《天鵝湖》時，幼兒只說好看，卻說不出為什么好看。再次觀察時，我讓他們觀察這幅畫的內(nèi)容、色彩，說畫家是如何表現(xiàn)安靜的氣氛的。通過啟發(fā)，孩子們發(fā)現(xiàn)灰蘭色的天空、深綠色的湖水、白色的天鵝在視覺上給人以寧靜的感覺，而平靜的湖水、姿態(tài)優(yōu)雅的天鵝在形態(tài)上形成一種靜謐的氣氛。這些特點構(gòu)成了整幅畫面的靜態(tài)美，給人一種恬靜、閑適的情緒體驗。漸漸地，孩子們能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物及藝術(shù)作品中蘊涵的美了。4．2 讓美育貫穿于幼兒的日常生活中

美，對于幼兒來說是個抽象的概念。美育的任務(wù)就是要將其具體、豐富化。4．2．1 幼兒的生活環(huán)境美

教師要創(chuàng)設(shè)出與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，讓孩子們置身于美好的環(huán)境中。請孩子們與老師一起布置教室，讓他們走到那兒都有玩的、有學(xué)的，并從中得到美的享受，使孩子們擁有一個愉快、滿足情趣的天地。并從心底里產(chǎn)生要愛惜、保持美好環(huán)境的強烈愿望，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。4．2．2 幼兒一日生活中的語言美、行為美

在 幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)活動中有意識地要求幼兒禮貌用語美、談吐語言美、交往禮儀美。當(dāng)發(fā)生矛盾時用禮貌語言解決問題。與人交流時有要態(tài)度親切。在描述事物時要盡量運用動詞和形容詞。如教師問：“你們都看見過什么樣的天?”有的說蘭蘭的天，有的說晴朗的天，還有的說烏云密布的天、晴間多云的天、下雨的天、沒有一絲白云的天等等。4．2．3 注意審美對象的生動性、形象性、和直觀性

根據(jù)幼兒思維具體形象的特點，在審美素質(zhì)教育中要充分注意審美對象的生動性、形象性和直觀性。因為孩子作為受教育者，其審美體驗的產(chǎn)生不只在施教者的說教，更在他所選擇和運用審美媒介的感染力。因此，在審美教育中，要多采用圖片、實物、電影、電視等生動有趣、孩子易于接受的方式進行，并使孩子的多種感官參與審美活動。4．2．4 注意滲透于各個教育領(lǐng)域的審美因素

幼兒美育作為與體、智、德并列的教育方面，它滲透于健康、科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域的活動中。因為美是一種體驗，美的因素?zé)o所不在。在一日活動中，教師應(yīng)以美育人。例如：語言活動中有語言美，數(shù)學(xué)活動中有數(shù)字美、形狀美，體育活動中有動作美、造型美等等。教育活動本身應(yīng)是美的，幼兒美育也只有在各領(lǐng)域中交織、滲透、強化，才能最終提高幼兒的審美素質(zhì)。4．3 要為幼兒提供更多審美實踐的機會 美育不僅要培養(yǎng)孩子對美的欣賞力，還要培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒多參加審美實踐活動。如讓孩子進行繪畫、泥工、折紙、剪貼、制作小玩具、學(xué)習(xí)表演歌舞和童話劇等。4．4幼兒審美素質(zhì)教育不能只停留在課堂上 4．4．1重視課堂外的教育因 素

課堂教學(xué)是一種有計劃的、比較規(guī)范的活動。對教師來說，比較容易在計劃中滲透審美活動的有關(guān)內(nèi)容。但對于沒有事先計劃的幼兒自由活動，教師往往不能給予應(yīng)有的重視。其實這是一個美育潛課程的問題。自然或人工的教育環(huán)境、教玩具、活動材料、教育設(shè)施的完美外觀、教師的端莊衣著、文明禮貌言行、師幼之間親切友愛的交往等，都能給幼兒以美感，使幼兒在美的教育中不斷發(fā)展其審美素質(zhì)。

其作用是一些專門的教育活動所不能替代的。4．4．2 重視家庭、社會對幼兒美育的影響

家庭是社會的細胞，是孩子最早受教育的場所。孩子的第一任老師——父母的言談舉止、文化修養(yǎng)都應(yīng)成為孩子的楷模，使孩子從家庭這個小天地里處處感受到美的存在。4．5 消除審美對象可能對幼兒產(chǎn)生的消極影響

教師和家長還要十分注意審美對象可能對孩子產(chǎn)生的消極影響。孩子知識經(jīng)驗有限，辨別是非能力差，而又喜歡模仿。生活中我們常見到孩子看了電視、聽了故事，最喜歡模仿的常常是反面角色的語言及動作。家長和教師在審美教育中，除了正確引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子健康的審美情趣、提高他們辨別美與丑、是與非的能力外，還要在孩子欣賞藝術(shù)作品時，盡量注意沖淡反面角色的影響。日常生活中也要注意對幼兒進行審美教育，不要把孩子打扮得怪模怪樣。如染紅指甲、燙頭發(fā)等，都不利于孩子身心的發(fā)展，會使孩子養(yǎng)成不健康的審美情趣，應(yīng)予避免。