第一篇：在中學語文教學中如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中學語文教學中如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的根，是我國文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化在中學語文教學中具有重要的教育功能，因此我們在中學語文教學中應當將傳統(tǒng)文化巧妙地融入到教學當中。本文主要分析了傳統(tǒng)文化在中學語文教學中的意義與在語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，希望能夠更好地促進中學語文教學中傳統(tǒng)文化的運用。

關鍵詞：中學語文教學 傳統(tǒng)文化 教育功能 融入策略

一、傳統(tǒng)文化在中學語文教學中的意義

我國具有悠久的歷史，在漫漫的歷史長河中形成了豐富多彩、博大精深的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是我國文化的重要組成部分，是中華民族屹立于世界民族之林的根，也是民族精神的重要凝聚力。因此，將傳統(tǒng)文化應用于中學語文教學中還具有重要的教育功能。[1]

首先，傳統(tǒng)文化能夠豐富學生的知識，開闊學生的視野。我國傳統(tǒng)文化博大精深、包羅萬象，從傳統(tǒng)文化節(jié)日到各種各樣的民俗習慣、從奇幻的民間志怪小說到唐詩宋詞元曲，傳統(tǒng)文化能夠使我們了解我國的悠久歷史和各地風俗，還能夠豐富我們的眼界。例如通過學習《女媧造人》能夠讓我們對中國的先民傳說有更深入的了解，學習《愛蓮說》則能夠了解不同的花在我國傳統(tǒng)文化中的不同寓意。

其次，傳統(tǒng)文化還具有德育的作用。初中階段正是學生思想道德品質形成的關鍵時期，在這一時期讓他們接觸傳統(tǒng)文化能夠幫助他們形成中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德品質，對學生起到了道德教化的作用。例如在學習《孟子》二章時給學生樹立“富貴不能淫，貧賤不能移”、“生于憂患，死于安樂”的信念，通過古詩文中的內容幫助學生培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化，諸如孝親敬長、尊老愛幼等等品質。

再次，傳統(tǒng)文化還能起到輔助教學的作用。一方面，傳統(tǒng)文化中的對聯(lián)、古詩詞等都是非常優(yōu)美的文學形式，學生能夠從中學習到對偶等修辭手法；另一方面，傳統(tǒng)文化中也能夠作為語文教學時的教材，對教師的教學和學生的學習都能夠起到一定的作用。

二、中學語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化的策略

1.提升教師對傳統(tǒng)文化的理解

教師在教學過程中起著重要的作用，在傳統(tǒng)文化融入語文教學的過程中也發(fā)揮著重要的引導作用，因此我們應當注重提升教師對傳統(tǒng)文化的理解，打造一支具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高素質的教師隊伍，更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中學語文教學的融合。一方面，教師要認識到傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的作用，在教學過程中增加傳統(tǒng)文化的內容；另一方面，教師應當不斷提升自身傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，積極、主動地學習傳統(tǒng)文化的知識和內容，從多方面提升自身傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。

2.營造傳統(tǒng)文化的教學情境

營造傳統(tǒng)文化的教學情境有助于我們打造具有傳統(tǒng)文化特征的初中語文課堂。首先，可以在教室內利用傳統(tǒng)文化的相關作品來進行裝飾，給學生營造出一種學習傳統(tǒng)文化的氛圍，例如在教室四周的墻上張貼一些精彩的古詩文名句，或是學生自己書寫或畫的作品，使教室內形成一種濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。其次，我們可以利用現(xiàn)代化的多媒體技術來營造出一種傳統(tǒng)文化的學習氛圍，在學習古詩文或是相關傳統(tǒng)文化的內容時可以利用多媒體技術使學生產(chǎn)生身臨其境的感覺。例如在《龜雖壽》時可以先播放一段朗誦音頻，讓學生感受到這首詩的情緒，在學習《木蘭詩》時可以給學生播放花木蘭從軍的電影節(jié)選，通過這種方式讓學生對中國的傳統(tǒng)文化有一種更加直觀和形象的認識。再次，應當通過對背景知識的介紹加強學生對傳統(tǒng)文化的認識，例如在學習《愛蓮說》時可以給學生普及不同的花有什么不同的寓意，以及當時周敦頤處于一種怎樣的情勢之下，既加深學生對文章內容的認識，又能夠使學生對傳統(tǒng)文化有更加廣泛的了解。在學習《登幽州臺歌》時則可以給學生介紹有關幽州的歷史，加深學生對當時傳統(tǒng)文化的理解。

3.組織多樣的課堂活動

組織豐富多樣的課堂活動能夠在語文教學中巧妙地將傳統(tǒng)文化融入進去，讓學生在學習過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在不知不覺中提高學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。首先，教師可以組織各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動，讓學生通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解來認識傳統(tǒng)文化，例如在冬至教師可以向學生普及包餃子的習俗，如果條件允許可以組織學生一起包餃子，讓學生感受到傳統(tǒng)文化的氛圍；在端午節(jié)則可以組織學生包粽子、吊唁屈原等等，讓學生在這些節(jié)日活動中領會到傳統(tǒng)文化的魅力，學習到更多關于傳統(tǒng)文化的知識。其次，教師應當組織學生學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以鼓勵學生學習仿寫一些古詩文、自己編寫幾幅對聯(lián)，讓學生在這些仿寫的過程中對傳統(tǒng)文化有一種更加深刻的認識。再次，教師可以組織一些傳統(tǒng)文化的比賽，通過比賽的方式幫助學生學習并鞏固學生對于傳統(tǒng)文化的了解，一方面教師可以舉行傳統(tǒng)知識競賽，組織學生進行基本傳統(tǒng)知識的比賽，調動學生學習傳統(tǒng)文化的積極性；另一方面教師可以鼓勵學生展示自己在傳統(tǒng)文化方面的才藝，例如書法、國畫、戲曲以及傳統(tǒng)樂曲等等，給學生一個展示自己的機會，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣和積極性。[2]

4.將傳統(tǒng)文化與課堂教學結合起來

傳統(tǒng)文化和知識是語文教學中的一大特色，在語文教學要重視對傳統(tǒng)文化的理解與傳承，這樣能夠增強學生的歸屬感以及對祖國的熱愛之情。在學習《中國石拱橋》、《蘇州園林》時能夠讓學生感受到我國人工建筑的精致和壯美；在學習《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》時能夠讓學生感受到我國的傳統(tǒng)民俗文化，增強學生對我國歷史的理解和熱愛；在學習《智取生辰綱》、《范進中舉》時能夠讓學生感受到我國傳統(tǒng)文學作品的魅力，增強他們對中國傳統(tǒng)文學的喜愛。在初中語文教學中將傳統(tǒng)文化與課堂教學結合起來能夠加強學生對傳統(tǒng)文化的了解，鞏固學生的課堂知識。

結語

?魍澄幕?具有重要的教育意義，能夠豐富學生的知識、輔助教學，還有重要的德育作用，因此將傳統(tǒng)文化與中學語文教學巧妙地融合既能夠促進語文教學的發(fā)展，也能夠促進傳統(tǒng)文化的傳播。正因為如此，還應當通過打造一支高質量的教師隊伍、營造傳統(tǒng)文化的教學情境、組織多樣的課堂活動以及將傳統(tǒng)文化與課堂教學結合起來的方式將更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在中學語文教學中的作用。

參考文獻

[1]徐倩；價值取向?思維方式?審美趣味――論中學語文教學苗鄉(xiāng)中國傳統(tǒng)文化取材的三個標準；湖北函授大學學報；2015年06期.[2]田龍、楊邦??；傳統(tǒng)文化經(jīng)典教學指津――以《逍遙游》教學為例；新課程研究（上旬刊）；2017年06期.

第二篇：在語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要:

語文主要是指語言和文字，是人們交流的工具，也是學習其他學科的基礎。語文不僅僅是一門學習知識的學科，更包含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，語文課本中的文言文更是體現(xiàn)了中華民族的智慧和民族精神。在傳統(tǒng)的文言文教學過程中, 教師往往一門心思把力氣 下在字詞章句的教授上。但在新課程標準提出后,給文言文教學提出了更為明確和更高的要求,就是教學中對中華傳統(tǒng)文化的滲透。所 以文言文教學既要注重字詞學習,又要重視思想內容的學習;我覺得文言文是教材中最能傳揚中華傳統(tǒng)文化的部分。我們中華民族有很 多傳統(tǒng)美德, 這些傳統(tǒng)美德不能丟失, 語文教學應該對其進行很好的傳揚。

語文是人類文化的重要組成部分。源遠流長的中國傳統(tǒng)文化使得語文學科不僅僅是一種知識系統(tǒng)，更積淀著中華民族的精神、智慧和文化。構建學生學習中國傳統(tǒng)文化的平臺，傳承本民族的文化，是語文教育不可推卸的責任。普通高中語文教育階段屬于面向大眾的基礎教育，其責任不言而喻。然而許多高中學校把“升學”視為教育教學的全部任務，既忽視了教育的本質功能，也忽視了人的發(fā)展需求?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》（以下簡稱為“新課標”）提出高中語文課要“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。新課標尤其注重了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度開掘與積極揚棄，要求通過語文教育，能夠達到“深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”的課程目標。許多語文教師由于種種因素的影響，在實際的教學過程中，不能自覺有效的利用高中語文教學弘揚中國傳統(tǒng)文化，以至于上述課程目標難以實現(xiàn)。根據(jù)新課標編寫的“普通高中語文課程標準實驗教科書”較之以前的語文教材，明顯增加了古代詩文選文比重，在新增設的“梳理探究”部分也更加突出了傳統(tǒng)文化內容。這充分表明新課標的制定者和新教材的編寫者對中國傳統(tǒng)文化的重視，所以，高中語文教學要充分開發(fā)、利用、整合高中語文教學中的中國傳統(tǒng)文化資源，使高中生在成長過程中不斷的從歷史悠久的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，使優(yōu)秀的思想道德和文化傳統(tǒng)轉化為他們的思想意識、道德情操和價值觀念，積極與世界的現(xiàn)代的文明成果有機融合，塑造出更加適應時代需求、彰顯時代風貌的先進青少年文化。

我國優(yōu)秀的文學作品，既是我們民族的瑰寶，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學習這些藝術珍品，可以使學生從不同時代、不同體裁的作品中受到祖國博大精深文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。

《全日制義務教育語文課程標準》 明確指出: “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！?而且強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。語文作為文化的載體，決定了語文學科不同于其他學科的特殊性。傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺、手執(zhí)新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這個歷史使命: 充分發(fā)揮語文學科人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學生在祖國燦爛的文化長河中游弋，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

一、引領學生走進古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過“傳統(tǒng)文化知多少” 的問卷調查，就學生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內容等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)學生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當少。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收” 成了我們對語文教學的定位，親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。

聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學生聽?？?，教室里掛置一些古詩文掛圖，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學校組織學生根據(jù)詩文，進行詩配畫活動，進行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。

開展“親近古詩文經(jīng)典” 工程，旨在增加學生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細無聲” 中外化為良好道德、豐富學識和文明行為，他們“博于學問，明于睿思，篤于務實，志于成人”。

二、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質量

語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內化為學生的思想內涵作為重點內容，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領略傳統(tǒng)文化風采，接受人文熏陶，讓學生在課堂 上領略到文化應有的魅力。

三、以編撰校本教材為抓手，搭建教學研究的平臺

問卷調查表明: 大多數(shù)學生都有想讀文化典籍，卻沒有時間和針對性的閱讀材料的情況。為此，我們在“親近古詩文經(jīng)典” 工程的基礎上，通過開發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而創(chuàng)建研究性學習的平臺，提升文化素養(yǎng)，豐厚學生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

我們立足于學生平時文學的積累，關注地方實際，開展“尋訪家鄉(xiāng) 傳統(tǒng)文化” 的實踐活動，繼承和弘揚本土文化，力圖讓它具有濃郁的家鄉(xiāng) 味，又能很好地彰顯我們民族博大精深的文化底蘊?；顒硬捎脝卧獙ｎ}形式，力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

為了使學生始終保持學習傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質，我們開展了綜合實踐活動:(1)安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5 位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。(2)古詩文知識比賽。內容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。(3)古詩文名句填空比賽。(4)古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，我們在全校范圍內舉行一次師生古詩文書畫作品展。

“觀乎人文，天下化成。” 中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，傳統(tǒng)文化是我們的文化母體。這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根。無論到了什么時代，我們都需要她的滋養(yǎng)?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹！?所以，語文新課程教學要倡導學習、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學生的靈魂深處夯筑起傳統(tǒng)文化殿堂的基礎。

為了充分發(fā)揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

第三篇：在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化

在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化

恩平市東成鎮(zhèn)中心小學 陳美燕

語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導學生閱讀它們，就是讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化呢？我覺得應該從以下幾個方面做起：

一、推介引用經(jīng)典

作為古典文化的四大名著，一些初中生、高中升哪怕是大學生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關四大名著的電視電影，對學生文化的熏陶有很大的幫助?，F(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學、大學的精讀打下一個基礎?，F(xiàn)在許多學生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們去摸索。課堂上不失時機地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，是對傳統(tǒng)文化的弘揚的最好途徑。

二、深入控掘內涵

我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語文新教材所選篇目大多洋溢著文化精神氣息，值得我們去挖掘、探究。比如《頤和園》使學生觀賞到華夏文化的富麗堂皇；《清明上河圖》、《拉薩古城》等課文可謂是民族文化的大展臺，向學生展示了具有地方特色的民俗風情。此外，學習詩文《兩小兒辯日》，可以讓學生了解孔子“知之為知之，不知為不知”的寬厚與謙虛，學習《學弈》，讓學生懂得“學習必須專心致志，絕不能三心二意的道理”。杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想扎根學生心田。

三、品味文化意蘊

語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊含著豐富的人文內涵，選編的課文有反映領袖事跡的，有體現(xiàn)關愛他人的，誠實守信，傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的，這些選文無不洋溢著自然美，人性美，無不充滿著濃濃的親情，友情等，這取之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，體現(xiàn)著人文色彩的光芒。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。教師就要引導學生著眼于對文學語言，形象和審美情趣的品味。讓學生品其意，悟其味，知其內涵，才能提升語文品位。

《新課標》強調指出：“注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！边@就要求教師要讓學生作為閱讀的主體，用心靈去體驗文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學生的情感世界，進而感受祖國文化的博大。

《景陽崗》一文講的是武松打虎的故事，學完課文后，學生意猶未盡，結合學生特點，老師確定了“走進水滸”綜合性學習系列活動。學生根據(jù)自己的興趣，自由選擇研究的主題，下面是一組選題：《水滸傳》中人物外貌與性格的研究；《水滸傳》中人物別名的來源；《水滸傳》中武器與人物的關系；從歇后語看水滸故事??然后由個人或分小組研究討論。有的閱讀《水滸傳》，有的欣賞《水滸傳》的電視劇精彩片段，有的搜索有關《水滸傳》的歇后語、人物稱號，然后教師用一節(jié)課的時間圍繞水滸文化進行多種形式的交流，讓學生掌握更多更全面的知識。

在1988年元月，諾貝爾獎得主聚會巴黎，宣言的第一句話是這樣說的：如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年去汲取孔子的智慧。如今，我們正處在一個建設先進文化的新時代，正處在熱切呼吁人文精神的新時代。因此，在閱讀教學中弘揚祖國傳統(tǒng)文化任重而道遠。沐浴著新課改的春風，讓我們不斷提高自身的文化底蘊，提高自身的人文素養(yǎng)。讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學生心中。

第四篇：在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化

在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化 馮麗 陜西省延安市子長縣城關中學

摘要：語文是民族文化的載體。在閱讀教學中，我們要加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用；深入挖掘語文教材中的文化內涵；然后讓學生從閱讀中品味作品文化的底蘊，使學生獲得獨特的感受和體驗，讓祖國傳統(tǒng)民族文化根植于每個學生心中。

關鍵詞：語文；閱讀教學；傳統(tǒng)文化；經(jīng)典著作

語文是民族文化的載體，她能涵蓋倫理道德、藝術審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導學生閱讀它們，就是讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

因此，我們要注重語文課堂教學，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化呢？應該從以下幾個方面做起：

一、課堂上加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用

作為古典文化的四大名著，初中語文課本基本滲透，只是很少學生有時間靜下心來讀一讀。所以我們必須找各種資料，在課堂上加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用。如我們可以在上和名著有關的課文及名著導讀時讓學生觀看有關四大名著的電視電影，或者看有關的連環(huán)畫，這樣對學生文化的熏陶有很大的幫助。在上古詩文課時，多找唐詩宋詞和諸子百家的文

章進行拓展閱讀或直接推薦給學生，這樣可以開闊學生視野，也可以讓他們了解更多的古詩文。初中生現(xiàn)在不需要有過多的研究經(jīng)典，只需博覽，對祖國經(jīng)典著作有大致的了解，為高中、大學的精讀打下一個基礎。因此，在課堂上加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用，是弘揚傳統(tǒng)文化的最好途徑。

二、深入控掘教材中的文化內涵

我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們去挖掘、探究。比如《蘇州園林》.《故宮博物院》向學生展示了我國古文化的魅力，《黃河》、《三峽》使學生領略旅游文化的旖旎風光；《端午的鴨蛋》、《安塞腰鼓》等課文可謂是民族文化的大展臺，向學生展示了具有地方特色的民俗風情。此外，學習詩文，可以讓學生了解孔子“學而不思則罔，思而不學則怠’’的學習與思考的辨證關系,感受文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”那強烈的愛國思想。

在平時的教學實踐中，我們讓教師主要是從以下幾個方面入手挖掘教材蘊涵的文化內涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關文學常識；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

三、從個性化的閱讀中品位作品文化的意蘊

語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊涵著豐富的人文內涵，選編的課文有反映領袖事跡的，有體現(xiàn)關愛他人的，誠實守信的，傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的等這些選文

無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情等，這取之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，閃耀著人文素養(yǎng)的光芒。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。教師就要引導學生著眼與對文學語言，形象和審美情趣的品位。

《新課標》強調指出：“注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。”這就要求教師要讓學生作為閱讀的主體，用心靈去體驗文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學生的情感世界，進而感受祖國文化的博大精深。

我在教學過程中，是這樣教學名人傳的,我從學生的實際接受能力和認知能力出發(fā),從宏觀閱讀和微觀閱讀兩個方面,將作品分為泛讀和精讀,在完整呈現(xiàn)名著原貌的基礎上,我們設置了以下欄目供學生學習:書路領航<作者小傳.寫作背景.地位與影響.內容提要.思想內容>,主要人物關系,名段賞析.這樣學生受到高尚情操與趣味的熏陶.《三國演義》是同學們喜歡看的一部影片，電視中那錯綜復雜的人物情感，那明爭暗斗的唇舌交鋒，刀光血影的打斗場面，給同學們留下了深刻的印象，每每提到《三國》或《水滸》，同學們就會興致勃發(fā)。教學《隆中對》時，老師就告訴學生，這篇課文讓學生自己講三顧茅廬的故事，同學們很感興趣。課前，老師把一些資料粘貼在學習欄里，把學習目標寫在黑板上，特別強調能感悟多少就說多少，發(fā)現(xiàn)什么就交流什么，誰發(fā)現(xiàn)的多，誰的思維最敏捷，誰就是本課的值堂老師。

這下，同學們可忙壞了，有的同學查資料圈圈點點，在文中旁注，有的同學借光盤來重溫刀光劍影沙場，“能發(fā)現(xiàn)多少就說多少”，不拘一格，給學生留下更多的自由空間，“看誰思維敏捷”，具有挑戰(zhàn)性，調動了學生的積極性，“爭做值堂老師”刺激了學生的表現(xiàn)欲，教室里呈現(xiàn)出積極參加與主動思考，熱烈交流的景象。那一刻，就連我也一起融進了那熱烈互

動的氣氛中。

上課了，喧鬧的教室安靜下來，我默默的走在教室的最后一排端端正正地坐在位置上。反應敏捷的班長黃建偉立即跑到講臺上，模仿老師的口氣大聲說：“上課”。同學們有禮貌地站起來向教師問好，隨后輕微地“噓”了聲，他們知道本課的值堂老師便是黃建偉了……

老師微笑著注視著“小老師”，“小老師”首先給學生放映了一個三顧茅廬的片段,然后讓學生說出這是在什么情況下,劉備去拜見諸葛亮的?同學們一下熱鬧起討論聲一陣高過一陣，有的聲情并茂，有的指指點點，仿佛他們已進入了角色，似乎正在見諸葛亮呢!小老師“呢，走下講臺，和大家爭論得面紅耳赤，老師也參與其中，這樣，課堂上立即形成了百家爭鳴的可喜現(xiàn)象。這種讓學生根據(jù)課文進行切身的體察，大大提高了學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

如今，我們正處在一個建設先進文化的新時代，正處在熱切呼吁人文精神的新時代，正處在我們民族文化中的人文素養(yǎng)的新時代。因此，我們要沐浴著新課改的春風，不斷提高自身的文化底蘊，提高自身的人文素養(yǎng)，在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化，讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學生心中。

第五篇：在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化

在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富，是世界文化寶庫中的瑰寶，但是由于部分學生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，在弘揚傳統(tǒng)美德方面不盡人意。語文作為文化的載體，民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。作為語文教師，應該義不容辭地擔當起弘揚傳統(tǒng)文化的歷史使命。

關鍵詞：經(jīng)典閱讀 語文教學 傳統(tǒng)文化

我們要努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，尤其在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在閱讀教學中弘揚傳統(tǒng)文化呢？

一、課堂上加強經(jīng)典著作的推介和引用

作為古典文化的四大名著，一些學生很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。在大部分初中生中，常以看過很多網(wǎng)絡小說而引以為榮，大部分學生對四大名著并非是真正的了解。古典小說讀得太少，不但影響了漢語書面程度的提高，而且不利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不利于優(yōu)秀人格的形成。

我國的名著里，蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們去摸索。課堂上不失時機地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用嗆胙锎澄幕詈玫耐揪?。孔鳛槌踔猩?，從課程標準的角度，也強調了傳承弘揚民族文化精華，提高國民素質的重任。作為民族文化精華的四大名著，在課堂上加以推薦和引導，學生會喜歡其中許多生動傳神的故事情節(jié)和人物形象。

如孫悟空的嫉惡如仇、聰明果斷；豬八戒憨厚單純、好吃懶做；諸葛亮的神機妙算、忠貞不渝；魯智深的勇敢、豪爽、莽撞；劉姥姥的快人快語、幽默風趣。這些形象各異、色彩紛呈的人物畫廊，這些頗具趣味性和神秘性的情節(jié)，會讓孩子們留連忘返?；诖?，四大古典名著會受到孩子們的普遍青睞。

二、深入控掘教材中的文化內涵

我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文學知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們去挖掘、探究。

比如《蘇州園林》使學生觀賞到華夏文化的巧奪天工；《黃河》、《三峽之秋》使學生領略旅游文化的旖旎風光；《安塞腰鼓》、《社戲》等課文可謂是民族文化的大展臺，向學生展示了具有地方特色的民俗風情。此外，學習詩文，可以讓學生了解孔子“己所不欲，勿施與人”的寬厚與仁慈，了解了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的君子風范，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想。

在平時的教學實踐中，我們讓教師主要是從以下幾個方面入手挖掘教材蘊涵的文化內涵：

1.從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關文化常識。

2.從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內涵。

3.從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

4.從課文詞句入手，挖掘相關的文化背景、哲理境界。

5.從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

三、從個性化的活動中品位作品的文化意蘊

語文教材的選文無不語言優(yōu)美、意境悠遠，蘊涵著豐富的人文內涵。選編的課文有反映領袖事跡的，有體現(xiàn)關愛他人的、誠實守信、傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情，友情等……這取之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，泛著人文素彩的光芒。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。教師就要引導學生著眼于對文學語言、形象和審美情趣的品位。

利用學校每年舉行的“書香伴我行”活動，廣泛的組織學生參與到閱讀美文名篇、經(jīng)典著作中來，并通過舉行節(jié)目匯報表演，讓文化知識慢慢地持久地滲入學生的身心中。如，某班級組織的是“走進水滸”主題活動――《水滸傳》中人物外貌與性格的研究；《水滸傳》中人物別名的來源；《水滸傳》中武器與人物的關系；從歇后語看水滸故事……然后由個人或分小組研究討論。有的閱讀《水滸傳》，有的欣賞《水滸傳》的電視劇精彩片段，有的搜索有關《水滸傳》的歇后語、人物稱號，然后教師用一節(jié)課的時間圍繞水滸文化進行多種形式的交流，讓學生掌握更多更全面的知識，還有的班級組織的是詩詞大聯(lián)歡，把從古到今各種題材經(jīng)典的詩詞串聯(lián)起來，一一展示、重點講述；有的組織的是美文經(jīng)典朗誦賞析，形式多樣，吸引學生主動地參與進來，學在其中，樂在其中。

在閱讀教學中弘揚祖國傳統(tǒng)文化任重而道遠，讓我們不斷提高自身的文化底蘊，提高自身的人文素養(yǎng)。讓祖國優(yōu)秀的民族文化如涓涓細流滋潤每一個學生的心靈，根植于每個學生心中。