第一篇：發(fā)揮古詩詞教學(xué)在弘揚傳統(tǒng)文化中的主陣地

發(fā)揮古詩詞教學(xué)在弘揚傳統(tǒng)文化中的主陣地

佛山市禪城區(qū)南莊鎮(zhèn)南莊小學(xué) 袁小嬋

[摘要]語文是中華民族傳統(tǒng)文化的天然載體，這是語文學(xué)科的特性所決定的，在小學(xué)語文中占有一定的比例的古詩詞，是數(shù)千年中國詩歌文化的精華濃縮，課本入選的作品瑯瑯上口，注意銜接小學(xué)生的認知感悟能力，無一不是歷代傳誦的名篇佳作，對陶冶情操、開闊眼界極為有利。因此，要發(fā)揮古詩詞教學(xué)在弘揚傳統(tǒng)文化中的主陣地作用，改變課堂教學(xué)實踐中教師以考試內(nèi)容為目標，“考啥教啥”和把教材、教參作為唯一的參照標準，“有啥教啥”的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀搭建起飛的平臺，讓他們在古詩詞教學(xué)中讀出情，讀出味，讀出文化，讓他們在與傳統(tǒng)文化親密接觸中激起對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

基于這一點，就要求語文老師加強古詩詞修養(yǎng)，積淀文化素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典詩文的海洋中徜徉。

[關(guān)鍵詞] 語言之美 意境之美 人性之美

1、賞析詞句，領(lǐng)悟語言之美。

（1）精妙之美。古詩詞用字非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉。所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，講的就是作者這種精益求精的治學(xué)態(tài)度。教學(xué)中讓學(xué)生從歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“僧敲月下門”之“敲”字的吟得，潛移默化地感知語言美，這樣不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩句中的語言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩的興趣，領(lǐng)略古人用語的妙處。還能培養(yǎng)學(xué)生在寫作時遣詞造句的能力，學(xué)習(xí)在語言表達上仔細推敲，（2）韻律之美。古詩對仗工整、平仄有律、瑯瑯上口，最適合低吟淺唱?！傲暨B戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼” “留連”、“自在”是雙聲詞，如串珠相連、音調(diào)婉轉(zhuǎn)，“恰恰”不僅使上下兩句形成對仗，令語句更生動，還以象聲詞的方式，寫出了詩人迷戀花間，忽被鶯聲喚醒的快意，饒有余韻。另外，漢語的節(jié)奏和韻律在古詩中也表現(xiàn)的淋漓盡致。古詩詞吟誦中，韻腳的長短，詩句的停連，律詩的節(jié)奏鮮明，長短句的錯落有致，猶如音樂一樣。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，讀出詩詞的節(jié)奏、韻味，讀出了詩詞的抑揚頓挫、起伏跌宕，無形中也受到了美的熏陶。

（3）色彩之美?！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。“鷺上青天”而且成行，動感十足，黃、翠、白、青四種顏色同時出現(xiàn)，組成一幅絢麗多彩的畫境，讀中自然感受到了漢字之奇妙，自然之神奇。

2、吟誦詩句，領(lǐng)悟意境之美。

初步感知詩文、明白大意之后，就要引導(dǎo)學(xué)生體會詩中意境，感悟詩情。（1）詩中有畫，以詩畫詩。一首好詩，就是一幅優(yōu)美的畫。教學(xué)時，要使學(xué)生在反復(fù)吟詠中，腦海里浮現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，進一步理解詩意或圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對詩意的理解，體會詩中有畫的形象美。此外，還可以根據(jù)詩的意境，讓學(xué)生通過想象將詩詞繪成圖畫，不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。如：如何表現(xiàn)“獨”坐敬亭山的“獨”？“白銀盤里一青螺”是一幅怎樣的情景？讓學(xué)生在繪畫過程中，通過討論、交流、合作、創(chuàng)造，個性得到了張揚，這樣不僅使學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對色彩的喜愛。

(2)雅樂聲中品古韻。詩書琴畫是中國傳統(tǒng)文化的代表，他們相互承載、相互滲透、相互融合、相得益彰，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。在教學(xué)中把內(nèi)蘊深沉的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為聽覺的韻律，有利于學(xué)生披文入境，深入感受語言文字的精妙。

在教學(xué)中王維的送別詩《送元二使安西》時，可選用了古箏樂曲《陽關(guān)三疊》，讓那悠揚、婉轉(zhuǎn)旋律來渲染離別的氣氛，喚起學(xué)生豐富的創(chuàng)造想象，使他們?nèi)缏勂渎?，如見其景，如臨其境。隨著樂曲或深情吟誦，或應(yīng)和而唱，或遐想無限，依依惜別之情溢于言表。吟誦《出塞》時，選擇慷慨激昂的琵琶曲《十面埋伏》，讓學(xué)生在博大精深的古典神韻中，真切地感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。（3）同類擴展，豐富意境。古詩詞在文學(xué)長河中不是孤立的，為了讓學(xué)生對詩的意境和其中的情感了解更為深遠，還可以通過課內(nèi)外拓展、語文實踐活動等方式。如：學(xué)習(xí)《示兒》一詩后，讓學(xué)生交流搜集的邊塞詩《出塞》、《關(guān)山月》、《涼州詞》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等，體會將士們盼望早日收復(fù)失地的、報效國家的情懷；學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘隱藏在古詩背后的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如傳統(tǒng)節(jié)日等，從而樹立一種大語文觀，增強古詩的親和力，讓學(xué)生更大程度的喜歡古詩。

（4）想象創(chuàng)造，再現(xiàn)意境。古詩語言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生大膽想象，進行藝術(shù)的再造，感受詩的意蘊。在進一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時得到美的熏陶、情感的升華。有些古詩詞故事性很強，適合表演，如：《將進酒》、《送元二使安西》等可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對吟誦詩詞的理解，創(chuàng)造性地進行表演；在對古詩詞的寫法、意境有了了解，學(xué)生受到感動、啟發(fā)時，指導(dǎo)學(xué)生將古詩詞進行改寫或仿照古詩詞嘗試寫詩。

3、挖掘情感，體會人性之美。

古人云：“文以載道 ”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章的古詩文，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。“腹有詩書氣自華”，指的就是這個影響。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國情懷，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的對清淡幽靜的田園生活的向往，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的雄壯豁達。拂去古詩表面的歷史印跡，仍然閃耀著人性的光輝，如果丟掉了這些東西，對語文教學(xué)來說是一大損失。挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，在教學(xué)中讓學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)任務(wù)中，古詩詞教學(xué)是非常重要的一環(huán)，古詩詞的價值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更是傳統(tǒng)文化的載體，因此要讓學(xué)生學(xué)好這幾千年的文化，上好古詩詞課任重道遠。

第二篇：讓古詩詞課堂成為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地

讓古詩詞課堂成為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地

太和縣城關(guān)鎮(zhèn)第六小學(xué)

付春梅

236600

語文是中華民族傳統(tǒng)文化的天然載體，這是語文學(xué)科的特性所決定的，在小學(xué)語文中占有一定的比例的古詩詞，是數(shù)千年中國詩歌文化的精華濃縮，課本入選的作品瑯瑯上口，注意銜接小學(xué)生的認知感悟能力，無一不是歷代傳誦的名篇佳作，對陶冶情操、開闊眼界極為有利。因此，要發(fā)揮古詩詞教學(xué)在弘揚傳統(tǒng)文化中的主陣地作用，改變課堂教學(xué)實踐中教師以考試內(nèi)容為目標，“考啥教啥”和把教材、教參作為唯一的參照標準，“有啥教啥”的現(xiàn)狀，為培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀搭建起飛的平臺，讓他們在古詩詞教學(xué)中讀出情，讀出味，讀出文化，讓他們在與傳統(tǒng)文化親密接觸中激起對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

基于這一點，就要求語文老師加強古詩詞修養(yǎng)，積淀文化素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在經(jīng)典詩文的海洋中徜徉。

1、賞析詞句，領(lǐng)悟語言之美。

（1）精妙之美。古詩詞用字非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉。所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，講的就是作者這種精益求精的治學(xué)態(tài)度。教學(xué)中讓學(xué)生從歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“僧敲月下門”之“敲”字的吟得，潛移默化地感知語言美，這樣不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩句中的語言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩的興趣，領(lǐng)略古人用語的妙處。還能培養(yǎng)學(xué)生在寫作時遣詞造句的能力，學(xué)習(xí)在語言表達上仔細推敲，（2）韻律之美。古詩對仗工整、平仄有律、瑯瑯上口，最適合低吟淺唱?！傲暨B戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼” “留連”、“自在”是雙聲詞，如串珠相連、音調(diào)婉轉(zhuǎn)，“恰恰”不僅使上下兩句形成對仗，令語句更生動，還以象聲詞的方式，寫出了詩人迷戀花間，忽被鶯聲喚醒的快意，饒有余韻。另外，漢語的節(jié)奏和韻律在古詩中也表現(xiàn)的淋漓盡致。古詩詞吟誦中，韻腳的長短，詩句的停連，律詩的節(jié)奏鮮明，長短句的錯落有致，猶如音樂一樣。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，讀出詩詞的節(jié)奏、韻味，讀出了詩詞的抑揚頓挫、起伏跌宕，無形中也受到了美的熏陶。

（3）色彩之美。“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”?！苞樕锨嗵臁倍页尚?，動感十足，黃、翠、白、青四種顏色同時出現(xiàn)，組成一幅絢麗多彩的畫境，讀中自然感受到了漢字之奇妙，自然之神奇。

2、吟誦詩句，領(lǐng)悟意境之美。

初步感知詩文、明白大意之后，就要引導(dǎo)學(xué)生體會詩中意境，感悟詩情。

（1）詩中有畫，以詩畫詩。一首好詩，就是一幅優(yōu)美的畫。教學(xué)時，要使學(xué)生在反復(fù)吟詠中，腦海里浮現(xiàn)出詩中所描繪的畫面，進一步理解詩意或圖文結(jié)合，馳騁想象，加深對詩意的理解，體會詩中有畫的形象美。此外，還可以根據(jù)詩的意境，讓學(xué)生通過想象將詩詞繪成圖畫，不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。如：如何表現(xiàn)“獨”坐敬亭山的“獨”？“白銀盤里一青螺”是一幅怎樣的情景？讓學(xué)生在繪畫過程中，通過討論、交流、合作、創(chuàng)造，個性得到了張揚，這樣不僅使學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣增濃，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、想象能力，以及他們對色彩的喜愛。(2)雅樂聲中品古韻。詩書琴畫是中國傳統(tǒng)文化的代表，他們相互承載、相互滲透、相互融合、相得益彰，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。在教學(xué)中把內(nèi)蘊深沉的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為聽覺的韻律，有利于學(xué)生披文入境，深入感受語言文字的精妙。

在教學(xué)中王維的送別詩《送元二使安西》時，可選用了古箏樂曲《陽關(guān)三疊》，讓那悠揚、婉轉(zhuǎn)旋律來渲染離別的氣氛，喚起學(xué)生豐富的創(chuàng)造想象，使他們?nèi)缏勂渎?，如見其景，如臨其境。隨著樂曲或深情吟誦，或應(yīng)和而唱，或遐想無限，依依惜別之情溢于言表。吟誦《出塞》時，選擇慷慨激昂的琵琶曲《十面埋伏》，讓學(xué)生在博大精深的古典神韻中，真切地感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

（3）同類擴展，豐富意境。古詩詞在文學(xué)長河中不是孤立的，為了讓學(xué)生對詩的意境和其中的情感了解更為深遠，還可以通過課內(nèi)外拓展、語文實踐活動等方式。如：學(xué)習(xí)《示兒》一詩后，讓學(xué)生交流搜集的邊塞詩《出塞》、《關(guān)山月》、《涼州詞》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等，體會將士們盼望早日收復(fù)失地的、報效國家的情懷；學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘隱藏在古詩背后的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如傳統(tǒng)節(jié)日等，從而樹立一種大語文觀，增強古詩的親和力，讓學(xué)生更大程度的喜歡古詩。

（4）想象創(chuàng)造，再現(xiàn)意境。古詩語言具有高度凝練性，往往給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生大膽想象，進行藝術(shù)的再造，感受詩的意蘊。在進一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時得到美的熏陶、情感的升華。有些古詩詞故事性很強，適合表演，如：《將進酒》、《送元二使安西》等可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對吟誦詩詞的理解，創(chuàng)造性地進行表演；在對古詩詞的寫法、意境有了了解，學(xué)生受到感動、啟發(fā)時，指導(dǎo)學(xué)生將古詩詞進行改寫或仿照古詩詞嘗試寫詩。

3、挖掘情感，體會人性之美。

古人云：“文以載道 ”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章的古詩文，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。“腹有詩書氣自華”，指的就是這個影響?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”的愛國情懷，“綠樹村邊合，青山郭外斜”的對清淡幽靜的田園生活的向往，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的雄壯豁達。拂去古詩表面的歷史印跡，仍然閃耀著人性的光輝，如果丟掉了這些東西，對語文教學(xué)來說是一大損失。挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，在教學(xué)中讓學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)任務(wù)中，古詩詞教學(xué)是非常重要的一環(huán)，古詩詞的價值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更是傳統(tǒng)文化的載體，因此要讓學(xué)生學(xué)好這幾千年的文化，上好古詩詞課任重道遠。

第三篇：淺談在語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化

淺談在語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化

培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文底蘊，培養(yǎng)學(xué)生博大的民族情懷，為中華民族的發(fā)展造就有用的人才，是每個語文教師不能推卸的責(zé)任。

一、中學(xué)語文教材蘊涵著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為語文教師在語文教學(xué)中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能

認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，是新課程的培養(yǎng)目標之一。因此根據(jù)新課程培養(yǎng)目標制訂的現(xiàn)行中學(xué)語文教材不僅是各種語文知識的載體，也是我國傳統(tǒng)文化的載體。教材中的古代詩、詞、文積淀著豐富而深厚的傳統(tǒng)文化，這些都是我們對青少年學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的珍貴資料?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。中國古代的仁人志士，總是有遠大的抱負，寬闊的胸襟。曹劌在國家危難之際挺身而出，鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，諸葛亮為興復(fù)漢室北伐中原。歷史上這些名臣謀士，都具有強烈的愛國之心，報國之志。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解我國古代文化中關(guān)于納諫除弊、舍生取義、盡忠職守等方面的道理，古為今用，結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勗鯓硬拍馨炎约涸炀统蓪覍ι鐣杏玫娜瞬牛龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)會吸收我國古代文化的精華，豐富充實自己。又如，孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”的謙虛勤學(xué)，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜、不以己悲”的曠達胸襟和政治抱負，劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨”安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。又如蘇教版七年級（上）第三單元民俗風(fēng)情單元，學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)《社戲》《端午日》，《本命年的回想》，了解民間風(fēng)俗和傳統(tǒng)節(jié)日，了解民間風(fēng)俗的豐富內(nèi)涵。學(xué)生還可以通過調(diào)查家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。

中學(xué)語文教材蘊涵著豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為語文教師在語文教學(xué)中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能。語文教學(xué)要充分靈活地運用這些資料，以此來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，激起他們對生命的意義和價值的探究，對祖國悠久歷史文化的熱愛，以及對杰出歷史人物的崇敬和愛戴，從而激發(fā)他們的愛國熱情。

二、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，使傳統(tǒng)文化教育落實到實處

語文教師應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的角度去認識傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)的關(guān)系，主動、自覺地把語文課堂變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播場所，把語文教學(xué)過程變成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程。

在諸多教學(xué)環(huán)節(jié)中，課堂教學(xué)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是老師施教、學(xué)生接受知識的主陣地。如何利用課堂教學(xué)陣地高效地加強文本教育、傳統(tǒng)文化教育。可以從以下幾個方面入手。

1.充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，弘揚傳統(tǒng)文化

現(xiàn)行九年義務(wù)教材中編入了相當(dāng)多的傳統(tǒng)文化篇目，如七年級的《論語》、《木蘭詩》等；八年級的《核舟記》、《活板》，九年級的《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等；都是很具代表性的傳統(tǒng)文化篇目。教師精心篩選，一學(xué)期重點探究三五篇，在教學(xué)中通過對其字、詞、句、篇和所表達的主旨等方面作深度和廣度地挖掘、研討和探究，把傳統(tǒng)文化的教育傳承與語文教學(xué)有機結(jié)合，加強對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓學(xué)生了解和認識傳統(tǒng)文化，達到傳承的目的。

2.開展傳統(tǒng)文化作品的誦讀活動

中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文化的源頭，是中國人的文化之根。那些凝聚著中國傳統(tǒng)文化的精粹篇章、國學(xué)經(jīng)典，飽含著豐富的人文精神和道德因素，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料。都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在平時教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。當(dāng)然，我們在誦讀傳統(tǒng)文化作品時，必須強調(diào)古為今用，并賦予它全新的意義。

3.利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進行傳統(tǒng)文化教育

以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行傳統(tǒng)文化教育也能生動的傳承民族文化。眾所周知，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進行傳統(tǒng)文化教育。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中有計劃地去探究、去實踐體驗，感受特有的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠的。學(xué)了《端午日》這篇課文，為增進學(xué)生對端午節(jié)的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，可組織“傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)活動，對端午節(jié)的起源傳說、端午節(jié)的地方習(xí)俗和主要活動、各地端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩詞等進行收集、整理，增進學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨特魅力。

4.大力倡導(dǎo)讀書活動

語文教師為學(xué)生推薦書目，要求必須認真閱讀，做好讀書筆記。每學(xué)期至少組織一次讀書交流會，每次放假，會把讀一至二本中國古典名著作為一項必不可少的作業(yè)布置給學(xué)生。此外，教師還可以利用每學(xué)期教科書上的《名著閱讀和欣賞》中涉及中國傳統(tǒng)文化的名篇，對學(xué)生進行讀書方法的指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生分析其中的人物形象，并由此引導(dǎo)學(xué)生對社會和人生有新的領(lǐng)悟。通過這些活動，使學(xué)生學(xué)會讀書，熱愛讀書，豐富知識積累，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。

5.開展豐富多彩的第二課堂活動

舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的專題講座、舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。還可以利用常熟鄉(xiāng)土教材，組織學(xué)生調(diào)查本地的歷史、風(fēng)土人情、歷史名人事跡等。例如學(xué)了《核舟記》，就可以組織學(xué)生調(diào)查常熟在工藝制作上的成就，了解常熟花邊，紅木雕刻等體現(xiàn)常熟人民智慧和聰明才智的制作，增強學(xué)生的自豪感。

三、語文教師如何做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者

首先必須努力提高對傳統(tǒng)文化的認識，加強自身的文化修養(yǎng)，自覺、主動地把傳統(tǒng)文化教育貫穿到語文教學(xué)中去，找準切入點和結(jié)合點，使傳統(tǒng)文化教育成為語文教學(xué)的有機組成部分。因為中學(xué)語文教師不僅僅是一個語文工作者，同時他還是一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者。

二是認真分析、研究、思考語文教材，正確認識和把握語文教材中蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用好教材這個傳統(tǒng)文化的載體，深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時要求語文教師對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)的、實事求是的分析甄別，“去其糟粕，取其精華”。這就是我們常說的“吃透教材”。對教材的研究既是教育教學(xué)的需要，也是教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高自身文化修養(yǎng)的需要。

三是遵循語文教學(xué)規(guī)律和文化傳播規(guī)律。只有這樣，我們的語文教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能有機結(jié)合。

四是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。老師應(yīng)著重培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們意識到傳統(tǒng)文化之美，在恰當(dāng)?shù)臅r候引領(lǐng)學(xué)生誦讀美麗的詩句。例如，在看到花朵凋謝時，會引用“落紅不是無情物，化做春泥更護花”；看到柳樹，會吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。

中華民族博大精深的文化內(nèi)涵凝結(jié)著華夏先哲的無窮智慧，浸透著偉大的民族精神，閃爍著文明的創(chuàng)造火花，是祖先留給后人的一份極其珍貴的寶藏，是人類文化寶庫中的一顆璀璨奪目的明珠。這些燦若星辰的優(yōu)秀文化，為我們提供了取之不竭的資源。如何將濃重深厚的文化積淀開發(fā)出來，傳承下去，是我們社會，更是語文教師的一個重大課題，我們應(yīng)為之進行不懈的努力。

★作者單位：江蘇常熟市東張中學(xué)。

第四篇：在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化

在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化 馮麗 陜西省延安市子長縣城關(guān)中學(xué)

摘要：語文是民族文化的載體。在閱讀教學(xué)中，我們要加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用；深入挖掘語文教材中的文化內(nèi)涵；然后讓學(xué)生從閱讀中品味作品文化的底蘊，使學(xué)生獲得獨特的感受和體驗，讓祖國傳統(tǒng)民族文化根植于每個學(xué)生心中。

關(guān)鍵詞：語文；閱讀教學(xué)；傳統(tǒng)文化；經(jīng)典著作

語文是民族文化的載體，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

因此，我們要注重語文課堂教學(xué)，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化呢？應(yīng)該從以下幾個方面做起：

一、課堂上加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用

作為古典文化的四大名著，初中語文課本基本滲透，只是很少學(xué)生有時間靜下心來讀一讀。所以我們必須找各種資料，在課堂上加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用。如我們可以在上和名著有關(guān)的課文及名著導(dǎo)讀時讓學(xué)生觀看有關(guān)四大名著的電視電影，或者看有關(guān)的連環(huán)畫，這樣對學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助。在上古詩文課時，多找唐詩宋詞和諸子百家的文

章進行拓展閱讀或直接推薦給學(xué)生，這樣可以開闊學(xué)生視野，也可以讓他們了解更多的古詩文。初中生現(xiàn)在不需要有過多的研究經(jīng)典，只需博覽，對祖國經(jīng)典著作有大致的了解，為高中、大學(xué)的精讀打下一個基礎(chǔ)。因此，在課堂上加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用，是弘揚傳統(tǒng)文化的最好途徑。

二、深入控掘教材中的文化內(nèi)涵

我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰颉⑻骄?。比如《蘇州園林》.《故宮博物院》向?qū)W生展示了我國古文化的魅力，《黃河》、《三峽》使學(xué)生領(lǐng)略旅游文化的旖旎風(fēng)光；《端午的鴨蛋》、《安塞腰鼓》等課文可謂是民族文化的大展臺，向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。此外，學(xué)習(xí)詩文，可以讓學(xué)生了解孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠’’的學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系,感受文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”那強烈的愛國思想。

在平時的教學(xué)實踐中，我們讓教師主要是從以下幾個方面入手挖掘教材蘊涵的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文學(xué)常識；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

三、從個性化的閱讀中品位作品文化的意蘊

語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實守信的，傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的等這些選文

無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情等，這取之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，閃耀著人文素養(yǎng)的光芒。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。教師就要引導(dǎo)學(xué)生著眼與對文學(xué)語言，形象和審美情趣的品位。

《新課標》強調(diào)指出：“注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！边@就要求教師要讓學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學(xué)生的情感世界，進而感受祖國文化的博大精深。

我在教學(xué)過程中，是這樣教學(xué)名人傳的,我從學(xué)生的實際接受能力和認知能力出發(fā),從宏觀閱讀和微觀閱讀兩個方面,將作品分為泛讀和精讀,在完整呈現(xiàn)名著原貌的基礎(chǔ)上,我們設(shè)置了以下欄目供學(xué)生學(xué)習(xí):書路領(lǐng)航<作者小傳.寫作背景.地位與影響.內(nèi)容提要.思想內(nèi)容>,主要人物關(guān)系,名段賞析.這樣學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶.《三國演義》是同學(xué)們喜歡看的一部影片，電視中那錯綜復(fù)雜的人物情感，那明爭暗斗的唇舌交鋒，刀光血影的打斗場面，給同學(xué)們留下了深刻的印象，每每提到《三國》或《水滸》，同學(xué)們就會興致勃發(fā)。教學(xué)《隆中對》時，老師就告訴學(xué)生，這篇課文讓學(xué)生自己講三顧茅廬的故事，同學(xué)們很感興趣。課前，老師把一些資料粘貼在學(xué)習(xí)欄里，把學(xué)習(xí)目標寫在黑板上，特別強調(diào)能感悟多少就說多少，發(fā)現(xiàn)什么就交流什么，誰發(fā)現(xiàn)的多，誰的思維最敏捷，誰就是本課的值堂老師。

這下，同學(xué)們可忙壞了，有的同學(xué)查資料圈圈點點，在文中旁注，有的同學(xué)借光盤來重溫刀光劍影沙場，“能發(fā)現(xiàn)多少就說多少”，不拘一格，給學(xué)生留下更多的自由空間，“看誰思維敏捷”，具有挑戰(zhàn)性，調(diào)動了學(xué)生的積極性，“爭做值堂老師”刺激了學(xué)生的表現(xiàn)欲，教室里呈現(xiàn)出積極參加與主動思考，熱烈交流的景象。那一刻，就連我也一起融進了那熱烈互

動的氣氛中。

上課了，喧鬧的教室安靜下來，我默默的走在教室的最后一排端端正正地坐在位置上。反應(yīng)敏捷的班長黃建偉立即跑到講臺上，模仿老師的口氣大聲說：“上課”。同學(xué)們有禮貌地站起來向教師問好，隨后輕微地“噓”了聲，他們知道本課的值堂老師便是黃建偉了……

老師微笑著注視著“小老師”，“小老師”首先給學(xué)生放映了一個三顧茅廬的片段,然后讓學(xué)生說出這是在什么情況下,劉備去拜見諸葛亮的?同學(xué)們一下熱鬧起討論聲一陣高過一陣，有的聲情并茂，有的指指點點，仿佛他們已進入了角色，似乎正在見諸葛亮呢!小老師“呢，走下講臺，和大家爭論得面紅耳赤，老師也參與其中，這樣，課堂上立即形成了百家爭鳴的可喜現(xiàn)象。這種讓學(xué)生根據(jù)課文進行切身的體察，大大提高了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

如今，我們正處在一個建設(shè)先進文化的新時代，正處在熱切呼吁人文精神的新時代，正處在我們民族文化中的人文素養(yǎng)的新時代。因此，我們要沐浴著新課改的春風(fēng)，不斷提高自身的文化底蘊，提高自身的人文素養(yǎng)，在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化，讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學(xué)生心中。

第五篇：在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化

在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化

恩平市東成鎮(zhèn)中心小學(xué) 陳美燕

語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在閱讀教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化呢？我覺得應(yīng)該從以下幾個方面做起：

一、推介引用經(jīng)典

作為古典文化的四大名著，一些初中生、高中升哪怕是大學(xué)生都很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。對小學(xué)生來講可能有點過高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都可以找到，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，對學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助?，F(xiàn)在不需要有過多的研究，只需博覽，為中學(xué)、大學(xué)的精讀打下一個基礎(chǔ)。現(xiàn)在許多學(xué)生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。但是在我國的名著里，卻蘊涵著一座巨大的知識寶庫，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ッ?。課堂上不失時機地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，是對傳統(tǒng)文化的弘揚的最好途徑。

二、深入控掘內(nèi)涵

我們語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語文新教材所選篇目大多洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰?、探究。比如《頤和園》使學(xué)生觀賞到華夏文化的富麗堂皇；《清明上河圖》、《拉薩古城》等課文可謂是民族文化的大展臺，向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。此外，學(xué)習(xí)詩文《兩小兒辯日》，可以讓學(xué)生了解孔子“知之為知之，不知為不知”的寬厚與謙虛，學(xué)習(xí)《學(xué)弈》，讓學(xué)生懂得“學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不能三心二意的道理”。杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強烈的愛國思想扎根學(xué)生心田。

三、品味文化意蘊

語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實守信，傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的，這些選文無不洋溢著自然美，人性美，無不充滿著濃濃的親情，友情等，這取之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，體現(xiàn)著人文色彩的光芒。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。教師就要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對文學(xué)語言，形象和審美情趣的品味。讓學(xué)生品其意，悟其味，知其內(nèi)涵，才能提升語文品位。

《新課標》強調(diào)指出：“注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。”這就要求教師要讓學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學(xué)生的情感世界，進而感受祖國文化的博大。

《景陽崗》一文講的是武松打虎的故事，學(xué)完課文后，學(xué)生意猶未盡，結(jié)合學(xué)生特點，老師確定了“走進水滸”綜合性學(xué)習(xí)系列活動。學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由選擇研究的主題，下面是一組選題：《水滸傳》中人物外貌與性格的研究；《水滸傳》中人物別名的來源；《水滸傳》中武器與人物的關(guān)系；從歇后語看水滸故事??然后由個人或分小組研究討論。有的閱讀《水滸傳》，有的欣賞《水滸傳》的電視劇精彩片段，有的搜索有關(guān)《水滸傳》的歇后語、人物稱號，然后教師用一節(jié)課的時間圍繞水滸文化進行多種形式的交流，讓學(xué)生掌握更多更全面的知識。

在1988年元月，諾貝爾獎得主聚會巴黎，宣言的第一句話是這樣說的：如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年去汲取孔子的智慧。如今，我們正處在一個建設(shè)先進文化的新時代，正處在熱切呼吁人文精神的新時代。因此，在閱讀教學(xué)中弘揚祖國傳統(tǒng)文化任重而道遠。沐浴著新課改的春風(fēng)，讓我們不斷提高自身的文化底蘊，提高自身的人文素養(yǎng)。讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學(xué)生心中。