第一篇：《雪域高原》教案

4.雪域高原

教學目標：

1.了解青藏高原的高寒環(huán)境與人們生活的關系。

2.通過布達拉宮的建設了解我國長時間以來在促進民族團結方面做出的努力。

3.了解藏族人民的生活和文化習俗 教學重點：

在觀賞“走進西藏”短片的過程中，去了解 風格特點 教學難點：

用激情帶動學生學習，引導學生克服畏難的學習情緒。教會學生用輕聲假聲唱高音部分。教學準備：教學課件 課時安排：３～４課時

活動過程：

一、播放歌曲，激情引入(播放李娜的《青藏高原》的歌曲)師：同學們，李娜的一曲高歌把我們帶進了青藏高原。對青藏高原這塊神奇的土地，你最想了解什么呢？

學生自由回答。衣食住行等方面討論交流 分組說說。

讓我們一起努力解決這些疑問。

二、交流認識

針對前面同學們提出的問題，學生現(xiàn)在小組內(nèi)進行交流，然后全體交流，在資源共享中解決一部分問題

三、問題探究

多媒體出示圖片：藏族同胞的穿著。

學生們觀看后說一說藏族同胞的服飾有什么特點。教師為學生提供一件藏袍，讓學生親自穿一下，介紹藏族人穿著藏袍的習慣，說說感受。

討論：為什么藏民要這樣穿著藏袍。

請學生用真實的藏袍為大家一邊演示一邊分析藏民如此穿的原因。

教師進一步引導學生探究藏民的主食，分析青稞的生長特性，明確藏民生活與環(huán)境的關系。

小組討論：青藏高原的地理環(huán)境和人們的生活習慣之間有什么樣的聯(lián)系？

四、了解展示.課前布置學生對藏族人民的文化活動進行了解和研究。

以表演的形式展示藏民的習俗和文化（宗教習俗、待客習俗、歌曲、舞蹈等）。

交流對藏族文化的看法和感受。

辨析：如果我們不習慣藏族的生活習俗應該怎么辦。

五、引導結合語文中的課文

讓學生講講文成公主入藏的故事。學生對相關的歷史背景進行補充、交流。討論漢藏通婚的好處。

學生根據(jù)自己對布達拉宮的了解講講其他與布達拉宮相關的故事。六 交通發(fā)展

從牦牛到汽車火車飛機 投影青藏鐵路的圖片 了解青藏鐵路的建設和通車 了解西藏經(jīng)濟的發(fā)展與交通的關系。學唱有關藏族的 歌曲了解藏族文化

雪域高原

教學目標：

1、了解藏族人民的生活習慣以及這些生活習慣與青藏高原氣候的關系

2、通過了解藏族人民的民族習俗，使學生能夠尊重、理解、欣賞其他民族的風俗習慣和獨特的文化。

3、培養(yǎng)學生收集、整理、分析資料及進行專題研究的能力。

教學重點：領略雪域風情，懂得尊重、理解、欣賞其他民族的風俗習慣和獨特的文化。

教學準備：教學課件

.引入

1.很高興和大家一起上課,聽咱們的老師介紹說同學們非常喜歡唱歌,今天老師特意給你們帶來一首歌,想欣賞嗎?欣賞前,老師提個小要求:請同學們一邊聽一邊觀察畫面,看看從畫面中你可以了解到什么?好,現(xiàn)在我們一起來欣賞.會唱的同學可以跟著唱.播放<青藏高原>

2.現(xiàn)在同學們一定知道這首歌的名字,是青藏高原.對,歌中唱的是青藏高原,畫面呈現(xiàn)的也是青藏高原,接下來,請同學們談談你對高原有哪些了解?

學生交流:

(1)青藏高原在我國的西南部,地勢很高,平均海拔在4000米以上,所以又稱”世界屋脊”

(2)青藏高原山巒連綿起伏,資源豐富.(3)山上常年白雪皚皚,所以還叫”雪域高原”(相機板書)

(4)那里的主要居民是藏族人.聽了剛才幾位同學的發(fā)言,覺得同學們對青藏高原的了解不是很多,(已有的了解多半是停留在自然環(huán)境方面).那咱們班有沒有同學去過那里,把你的所見所聞給大家說說?看來沒有..今年暑假,老師有幸去了高原,那里風景優(yōu)美,有如仙境,讓人留連忘返.但更令我難忘的是那獨具魅力的民族風情,.同學們想不想了解那里風土人情?我拍了很多照片,特意精選了幾張帶來,大家想看嗎?今天我們就在欣賞與交流中走進高原,來領略雪域風情.二.交流(那天,我們下了車,漫步街上,盡情地感受異族風情.不停地拍攝照片)

1.同學們請看.第一張照片: 金花帽

這是什么?

你對它還有哪些了解?

學生: 這是金花帽.它是一種用金絲緞做面料，金絲帶和銀絲帶做裝飾制作而成，所以叫金花帽.它 是男女老幼都喜歡戴的民族帽.據(jù)說這種帽子是當年文成公主進藏后，在一次歌舞宴會上，看到天空的彩云，受到啟發(fā)而連夜設計制作的藏族的帽子式樣很多，除了“金花帽”、還有草帽“"羔皮帽”等.,請同學們欣賞:(各種各樣的帽子.)

2.剛才我們從帽子中已經(jīng)感受到一種濃郁的民族風情,接下來請同學們看這張照片,(圍裙)你覺得她們衣服上最大的亮點是什么?

(圍裙)

藏語叫什么?

誰來為同學們介紹一下藏族的圍裙?

.每逢過節(jié),她們腰系圍裙,在一起唱歌跳舞.它是藏族婦女喜愛的衣物之一,也是藏族婦女的標志

這種圍裙還作為裝飾品，遠銷各地。我們用的圍裙是怕弄臟衣服而系在腰間,而藏族的圍裙卻是作為一種飾品系在腰間.據(jù)史料記載，圍裙是藏族先民依照雨后彩虹用14種顏色配成的條形圖案編織而成。艷麗的圍裙是藏族婦女穿著上的一大特色,那男士們又有何特點呢?

3.請同學們看屏幕:藏袍

(1)這就是藏族人最喜歡穿的衣服叫____藏袍

(2)藏袍的基本特點是什么?

(它們的基本特點都是長袖、寬腰、大襟、肥大.藏袍既無口袋也無紐扣,腰間系上腰帶.)

一般夏天或勞動時只穿左袖,右袖從后面接到胸前,搭在肩上,也可左右袖均不穿,兩袖束在腰間,但冬天一般兩袖都穿上.(3):為什么藏族人穿藏袍有時脫一只袖子,有時脫兩只袖子?

脫下袖子是為了涼快一點.(4)這位同學說得很好,脫下一袖或兩袖就是為了散熱,調(diào)節(jié)體溫.這就需要了解一下高原的氣候特點.哪位同學來談談這個問題?

4.學生交流;

(1)青藏高原 “海拔高，風沙大，氣候高寒.”可以用地高天寒”這個詞來形容青藏高原自然環(huán)境的主要特征.(2)那里里冬季寒冷,夏季涼爽,氣溫的日變化大,早晚很冷,中午較熱

(3): 這兩位同學說得很好.青藏高原的氣候最大的特點是晝夜溫差大,藏族人常用”一山有四季,十里不同天”來形容多變的天氣.即使是夏天,也是早晚冷,中午熱.肥大的藏袍夜間可以和衣而眠可以當被子。白天氣溫上升可脫出一個臂膀，或者兩個都脫出.方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。久而久之，脫一袖的裝束便形成了藏族服裝特有的風格.5.特殊的高原氣候使藏袍形成獨特的著裝風格,那么哪些農(nóng)作物又可以適應高原氣候在那里生長呢?請同學們看屏幕:這是在去藏民家的途中所拍到的

(1)猜猜,照片上黃澄澄的一片是什么呢?青稞

誰來說說青稞?

生:青稞是一種大麥,喜涼耐寒,是青藏高原上的主要農(nóng)作物.(2).對,高原上除了青稞,還有小麥,豌豆.由于日照強烈,所以都長得穗大粒重.蔬菜水果也長得很好.一路上我們盡情地欣賞異域風光,不知不覺就來到了藏民家,藏民的熱情好客及注重禮節(jié)在這次藏民家訪中得到了很好的印證.這里說一下,藏民家訪是現(xiàn)在高原旅游中新興的一項活動,就是游客到藏民家去體驗藏民風俗..9同學們.請看,這張照片記錄的就是藏民待客的最高禮節(jié),這種禮節(jié)是什么,知道的同學大聲說出來?

(1)對,獻哈達.它表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。

(2)當時,我們剛進去,主人已經(jīng)在一樓的梯口，雙手高舉著潔白的哈達，恭恭敬敬地獻了上來。睢,這位客人趕緊學著主人的樣子，身體微微前傾，恭敬地說了句：“扎西得勒！”(意思是吉祥如意)主人把哈達戴在他的脖子上.(3)你們通過查閱資料,對哈達還有哪些了解,誰愿意起來交流交流?

哈達是藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品

哈達通常是白色.也有紅黃白綠藍五彩哈達,五彩哈達在特定場合使用.(是的,通常在舉行佛事時使用)

逢年過節(jié)，人們互敬哈達，互祝吉祥如意，闔家平安。

10.獻完哈達,我們就開始品嘗藏族人離不了的兩種飲品,一酒一茶?什么酒,什么茶?

(1)對,不過在飲酒喝茶時可別忘了其中的禮節(jié).誰可以起來說說?

學生交流;

喝酒時,要輕蘸三下,再向天彈三下,表示敬天,敬神,敬地.然后說”扎西得勒”,再一飲而盡.(2)(一杯青稞酒里還蘊含著一定的宗教文化的內(nèi)容,藏族可以說是一個信仰宗教的民族,所以我們在那里應尊重藏民的信仰.記住,喝青稞酒時先輕蘸三下,向天彈三下.)

(3)喝酥油茶呢?

喝酥油茶不能一飲而盡,要慢慢喝.離開時再一飲而盡.11.對,這位同學說得簡單明了.老師不再重復了.在藏民家,我發(fā)現(xiàn)了一種器具,大家想不想看?請同學們看,這種器具在那里是家家必備,你猜猜它是用來做什么的?

它可能用來做酥油茶的

是的,它的名字叫打茶筒..早晨起床后，就用它來打酥油茶.通常藏民們都是早上喝上幾碗酥油茶后再出去勞動.酥油茶有很強的御寒作用.12.飲過甘甜清純的青稞酒,喝下醇香可口的酥油茶、主人又盛宴款待我們,有一種食品我特感興趣,請同學們看屏幕:

(1)這是藏族人的主食,一日三餐都離不了.請說出它的名字.(2)它吃的時候就像這樣揉成團子,它的主要原料是什么? 主要原料是青稞(豌豆)

(3)怎么做成的?

把青稞豌豆炒熟,磨細成面,吃時用酥油茶或青稞酒拌和,捏成小團就可以吃了.外出攜帶很方便.這糌粑的產(chǎn)生還有一段故事呢?同學們想聽嗎?

相傳公元七世紀，藏王經(jīng)常帶兵打仗。但雪山連綿，地廣人稀，交通不便，給養(yǎng)困難，為此，藏王日夜憂慮。一日夜里，在天上的格薩爾王托夢給藏王：何不將青稞炒熟成面，既便于攜帶又易于貯藏。藏王醒來，恍然大悟，立即命令部下燒鍋磨面，青稞炒面飄香，其加工方法很快傳遍了雪域.(13.西藏素稱”歌舞的海洋”, 都說藏族同胞“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞?！?/p>

果真如此.在宴會中,歌舞表演就開始了.請同學們看)

13.藏民的熱情好客讓人激動不已,走出家門,悠閑地漫步在草原上,真是讓人心曠神怡,草原上最引人注目的是什么呢?請看屏幕:牦牛

(1)大家說這是什么

(2)對,現(xiàn)在同學們看到的就是高原上特有的動物牦牛.關于牦牛,你知道哪些?誰來交流

學生交流:

牦牛身上的毛很長,十分耐寒, 能睡在冰雪上卻不覺的寒冷.牦牛身體矮小健壯,能馱非常重的貨物,.牦牛的耐力很好.能在高寒山區(qū)，晝夜連續(xù)行走20—30天,因此被人們稱為高原之舟.牦牛還是耕地的能手.牦牛在雪山草地,登山運動員的登山活動中發(fā)揮著重要的作用,車無法行的地方它可以行走.(3)是啊,史書上這樣贊譽牦牛 “行冰天雪窖中不畏冷，雖數(shù)日無水草，猶馱二百余外，行走不衰，真邊地之寶畜也

(4)牦牛的作用還不止如此,大家看這是什么:出示牛皮船.這是牛皮船.(5)誰可以來說說你對牛皮船的了解?

它是用牦牛皮做成的,前后一樣寬,里面用幾根木棍撐起來,可坐8至10人,它是藏族人民制造的一種獨特的江河交通工具.高原上有些江河常常水流湍急,木船無法行進.這種情況下牛皮船就可以發(fā)揮它的作用,但它只能順水行舟.從上游出發(fā),到岸后,把它拖上來,背回上游,現(xiàn)在多用在游客游玩中.可見,牦牛在高原的運輸中占有重要的地位.現(xiàn)在,高原的交通有了很大的改善,拉薩的貢嘎機場是世界上海拔最高的機場.公路鐵路已開通.交通業(yè)的發(fā)展對西藏經(jīng)濟的發(fā)展,人民生活的改善有著舉足輕重的作用.<天路>這首歌就是為了慶賀青藏鐵路的完工而創(chuàng)作的,最后,讓我們一起欣賞這首歌,真誠祝愿<天路為高原人民的生活開辟幸福的大道,漢藏兩族人民心連心攜手共前進.

第二篇： 雪域高原教學過程

雪域高原教學過程

課前交流：

同學們都喜歡旅游吧？這個假期你們?nèi)チ四男┑胤?？印象最深的是什么地方？為什么？最遠到過哪里？今天老師會帶你們?nèi)ヒ粋€遙遠的地方，那里有著獨特的風光，我相信在座的同學沒有一個人去過，老師也沒有。那里是許多人心中向往的一塊圣地。。一、一、歌曲導入

我們先聽一首歌，這首歌大家一定很熟悉，會唱的同學可以跟著唱。好，我們一起來欣賞吧。1、1、播放《青藏高原》

知道這首歌的名字嗎？知道這首歌是誰唱的嗎？（對，是韓紅，一位著名的藏族歌手）這首歌歌唱的是哪里？

對！青藏高原！一曲高亢嘹亮、婉轉(zhuǎn)悠揚的歌曲把我們帶進了古老而神秘的青藏高原。對于青藏高原，同學們以前有哪些了解？

2、交流自己的所知所見。

二、了解青藏高原的地理環(huán)境

看來同學們知道的還不少呢！大家想不想更深入更全面地了解五這個地方？

1、（出示課件——中國地形圖）同學們，這就是青藏高原，它位于我國西南部。這塊面積遼闊的神奇的土地，有哪些特征呢？老師帶來一段視頻，我們一起看一看吧！看的時候一定要認真用心，一會老師還有問題要問你們呢。

（播放《青藏高原地理環(huán)境》）

（1）

（1）

同學們，看了剛才的這段視頻，你發(fā)現(xiàn)青藏高原的地形有哪些特點？

學生談發(fā)現(xiàn)。

（2）如此獨特的地形特征，那么它的氣候又是怎樣的呢？ 學生談認識。

2、青藏高原的特點用四個字概括就是“地高天寒”。這是地勢高，是典型的高寒氣候，冬季嚴寒，夏季涼爽，空氣稀薄，氣溫日變化大，早晚很冷，中午比較熱。（出示課件）

3、正因為有這樣的地理環(huán)境，也就造就了高原與眾不同的風景。在這里群山連綿，山巒起伏，山上常年白雪皚皚，所以還叫“雪域高原”。板書——雪域高原。同學們，想不想去領略一下獨特的雪域風光呀？

（有人說，這里是離天最近的地方。由于沒有工業(yè)排放的污染，空氣特別清新，天空是湛藍湛藍的，顯得更高更遠。藍天下，白云在追逐，數(shù)以千計、大小不一的高原湖泊猶如無數(shù)顆耀眼的珍珠撒落在廣闊無垠的青藏大地上，冰潔的雪山與清澈的如碧玉般的湖水相依相伴。。成群奔跑的是素有“高原精靈”之稱的藏羚羊。這是藏民們心中的圖騰——“高原之舟”牦牛。）

看來大家還沉浸在神奇美麗的雪域風光中。好，現(xiàn)在，你對青藏高原又有了怎樣新的認識？這片神奇的土地給你留下了什么樣的印象？

學生談認識。

三、走進青藏高原

西藏以它神奇的自然風光、獨特的宗教特色和淳樸的民俗民風成為國內(nèi)獨樹一幟的旅游勝地。假如同學們有機會去青藏高原，那一定會有熱情好客的藏族人家歡迎你。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，生活在這片高原上的藏族人民是如何生活的呢？老師在課前已經(jīng)讓同學們搜集相關的資料了。下面，我就考考你，看誰的知識豐富，看哪個小組的資料最全。

同學們有沒有看過中央臺的《三星智力快車》？今天我們一起搭乘智力快車走進雪域高原，感受那里的民俗風情。

（一）智力快車

1、比賽在五個小組之間展開。哪個同學愿意給大家讀一讀比賽要求？（課件出示比賽要求）

其中“必”力同心類的題目是每個小組的必答題，一共五道題，每個小組任選一題?！皳尅笔秩缌郑环纸M，先舉手先得，答對給所在小組加十分?！爸恰被厶骄渴切〗M合作共同完成，有價值的答案加20分。好，下面各小組派一名代表上前來抽“必”力同心類的題。給每個小組三分鐘的準備時間。

2比賽過程：

（1）“必”力同心：

服飾類：藏族人民喜歡穿藏袍，請說一說藏民穿藏袍的習慣穿法。

（高原氣候晚上很冷，中午較熱，肥大的藏袍夜間可以可以和衣而眠，白天氣溫熱時可脫出一個臂膀，或者兩個都脫出，方便散熱，調(diào)節(jié)體溫，久而久之，脫一袖的裝束便形成了藏族服裝特有的風格。同學們看，盡管高原的環(huán)境比較惡劣，但是勤勞智慧的高原人民依然采取很多好辦法去適應環(huán)境，培養(yǎng)學生尊重、熱愛藏族人民的情感。）

這位同學說得真好，來，我們一起欣賞下藏族人民的服飾?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)交流。

飲食類：猜圖：猜猜這是藏族的一種什么食物？并簡要說出它的制作方法。

（糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有昝粑。吃糌粑時，碗里放上一些酥油，沖入茶水，添上炒面，用手攪拌。待炒面、茶水、酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進食了。）

居住類：（）是石木結構的藏區(qū)代表性建筑，（）則是牧區(qū)藏民采用的一種建筑形式。同學們想不想看看？出示課件。交通類：為什么說牦牛全身都是寶？

（牦牛在藏民生活中具有非常重要的地位。牦牛性情溫和，具有極強的耐力和吃苦精神。被稱為“高原之舟”。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是制革的好材料。角可制工藝品，骨頭是藥材。牦牛素有“高原之舟”之稱，它既可用于農(nóng)耕，又可在高原作運輸工具。史書上這樣贊譽牦牛 “行冰天雪窖中不畏冷，雖數(shù)日無水草，猶馱二百余外，行走不衰，真邊地之寶畜也”。）

由此可見，青藏高原特有的環(huán)境造就了西藏人民穿衣，飲食及交通工具的與眾不同。禮儀類：藏族人給客人敬酒時，客人須先用右手無名指蘸一點酒彈向空中，連續(xù)三次，這表示什么？

（敬酥油茶也是藏家的日常禮節(jié)。敬茶時講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。先長輩、父母、客人和尊者，再晚輩和主人。繁多的禮儀表明了藏族人民是多么熱情好客，同學們假如到了那里，一定要入鄉(xiāng)隨俗哦。要尊重當?shù)厝嗣竦纳盍曀祝?/p>

2、“搶”如林

緊張的搶答，同學們注意力一定要高度集中，不然，寶貴的分數(shù)就會錯失喲！好，開始！課件出題。

（藏歷年除夕晚上，全家吃面古突辭舊迎新的時候，總是先請老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調(diào)制成酥油茶敬獻老人，以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。同學們看，無論哪個民族，都把孝順老人做為最重要的一種美德。

同學們，今天我們的課堂中來了許多客人，我們這作主人的也為我們尊貴的客人獻上我們最真摯的祝福吧，請將們手中的哈達獻給我們尊貴的客人吧?。?/p>

呵呵，好緊張。來，我們看一段藏族舞蹈，放松一下。

3、智慧探究 出示課件。

這道題需要每個小組成員的精心合作。好，三分鐘時間準備。這個20分的合作探究題最后會花落誰家呢？

（二）總結成績，評選最佳快車小組。

希望同學們下課后，繼續(xù)搜集、整理有關青藏高原的資料；下節(jié)課我們繼續(xù)探討。

四、總結升華

同學們，你們知道嗎？地球上最早的生命形態(tài)誕生在水中，水是生命之源，水是中華民族文明之源。孕育著我們偉大中華民族的三條大江河長江、黃河、瀾滄江，其發(fā)源地就在青藏高原。這三條大江河從青藏高原的腹地出發(fā),帶著生命和活力,百萬年來不倦地向東、向南波飛浪卷、穿峽越谷一瀉萬里,滋潤和養(yǎng)育著中華大地的風華萬物,催生出燦爛的中華文明。

第三篇：第二單元 雪域高原

第二單元 雪域高原

一、教 學 目 標

(一)能夠?qū)Σ刈逡魳犯信d趣，喜歡聆聽、演唱藏族民歌及具有藏族風格的通俗歌曲，愿意探索有關藏族的音樂文化知識，能積極參與學習過程中的創(chuàng)造性實踐活動。 (二)能夠比較準確地用輕聲演唱《走進西藏》，并盡可能地做到背唱這首歌的后半部分。 (三)能夠聆聽并辨別藏族歌舞音樂——囊瑪、堆謝及藏族風格的通俗歌曲，并能感受、體驗它們的音樂情緒。 (四)能夠有感情地并較為和諧、均衡地演奏《翻身農(nóng)奴把歌唱》。



二、教 材 分 析

(一)《走進西藏》  《走進西藏》是電視劇《孔繁森》中的主題歌。這首歌并沒有直接歌頌孔繁森的支言片語，卻用含蓄的話語提出了兩個“也許”的問題。孔繁森究竟發(fā)現(xiàn)了什么理想?他又看見了什么樣的天堂?歌中的回答也是含蓄的。即：“走進雪山”、“走進高原”、“走向陽光”。這種回答概括了孔繁森走進西藏的功績，也歌頌了孔繁森為西藏人民鞠躬盡瘁、死而后已的獻身精神。這首歌為C宮調(diào)、4/4拍，采用單二部曲式結構而成。歌曲的第一樂段由兩個較長大的樂句組成。其音樂情緒深沉、悠遠而高亢。間奏之后的第二樂段也由兩個嚴謹而對稱的樂句組成。其音樂情緒優(yōu)美、明朗而帶有舞蹈性。它反復之后，增加了一個補充句，并用它結束了全歌。在創(chuàng)作手法上，這首歌使用了藏族民歌的音樂素材，同時也使用了通俗歌曲的創(chuàng)作方法。這不僅使歌曲具有了鮮明的民族音樂風格，也使它具有了濃郁的時代氣息。

(二)《阿媽勒俄》

1．《阿媽勒俄》是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國成立后，藏族人民又在這首古典歌曲中融進了嶄新的時代內(nèi)容。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉(xiāng)的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好?！彼梅浅：喚毜奈淖?，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術性很強。《阿媽勒俄》為E商調(diào)、2/4拍，由兩個樂段構成全曲。歌曲的開頭有一段流暢的引子。第一樂段的旋律優(yōu)美而抒情。其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人一種清新的感受。第二樂段的旋律雖然也是優(yōu)美抒情的，但其調(diào)性穩(wěn)定，從而又使人們感到其情緒顯得深沉。縱觀全歌，它有以下明顯特點： 其一，每個樂段的開始都用襯詞起頭。如：

 其二，每個樂段的結尾都使用固定的旋律及襯詞。如：



其三，除了歌曲的引子外，樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡。

2．拉薩——是西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。由于這里自古以來就雜居著藏、漢、回、蒙古等民族的人民，這就為多種文化的交流與融合提供了機會，同時也為囊瑪這種古典歌舞的產(chǎn)生奠定了良好的基礎。因此，我們說囊瑪?shù)恼嬲齽?chuàng)造者是居住在西藏的各族人民，特別是藏族人民。

囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內(nèi)”的意思?？梢?，這種歌舞音樂是在室內(nèi)演出的。由于這種音樂體裁的室內(nèi)特點，曾經(jīng)被人們誤認為它是一種“宮廷音樂”。其實，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發(fā)展到17世紀中葉(清初順治九年)，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。所以說，囊瑪是從民間進入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。因此，對囊瑪這種音樂體裁，我們應采取客觀的、歷史唯物主義的態(tài)度去正確對待。通常，囊瑪以歌為主、以舞為輔，演出的人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。其音樂結構由三部分組成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比較固定。慢板歌舞以唱為主。唱時有少量的舞蹈動作，也很少有隊形上的變化?？彀逦枨囊魳匪俣群芸欤挥谔S性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。囊瑪?shù)陌樽鄻逢牰嘤靡韵聨追N樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴(類似二胡)和串鈴等。

(三)《正月十五那一天》  1．唐太宗時期(公元641年)，文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進藏的時候，將中原地區(qū)的先進文化(包括大量的生產(chǎn)工具和技術)帶進西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術的形式來贊美她?！墩率迥且惶臁肪褪沁@樣一首藏族民歌。《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進藏時的盛況以及藏族人民的高度熱情強烈地表現(xiàn)出來，從而把漢藏兩族人民團結一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。《正月十五那一天》屬于藏族民間歌舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為D宮調(diào)，2/4拍，速度較快，由一個完整的單樂段構成。它用分節(jié)歌的形式來表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。2．在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游(拉孜、薩迦、昂仁、薩噶)一帶的民間歌舞。公元13世紀(元朝)，薩迦地區(qū)的經(jīng)濟文化有了較大的發(fā)展。由于出現(xiàn)了扎木聶這種樂器，并為當?shù)氐母栉琛x作伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的、具有完整結構形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當堆謝傳人拉薩之后，它的歌詞得到專業(yè)藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加(如：笛子、揚琴、根卡、二胡等)，舞蹈動作變得文雅華麗，從而以更加成熟的形態(tài)展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區(qū)傳播開來。堆謝一般可分為兩類。第一類被稱做“降謝”，速度較慢，旋律抒情而悠揚；第二類被稱做“覺謝”，速度較快，旋律輕快而活潑?！墩率迥且惶臁穼儆诤笳?。

(四)翻身農(nóng)奴把歌唱  《翻身農(nóng)奴把歌唱》是用同名歌曲編配的器樂小曲。D羽調(diào)、2/4拍，中等速度，單樂段結構。其旋律優(yōu)美動聽、婉轉(zhuǎn)流暢。它的伴奏聲部均為打擊樂器，基本上使用均勻的、舒展性的節(jié)奏與主旋律相配合，鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。因此，整個樂曲給人一種溫馨的、幸福的、輕歌曼舞的印象。

三、教學建議

(一)學唱《走進西藏》 1．學唱之前，應引導學生聆聽這首歌的錄音，以便學生對歌曲留有完整的印象。2．可以采用聆聽歌曲，讓學生輕聲跟唱的方法初步學會歌曲。3．要引導學生重點學唱《走進西藏》的齊唱部分。在歌曲結尾的地方，旋律音處于高音區(qū)，對于變聲的學生來說是有困難的。因此，可以用降低調(diào)高或輕聲演唱的方法妥善處理。4．在學唱過程中，可適當?shù)匾龑W生討論這首歌的思想內(nèi)涵、藝術表現(xiàn)手法及音樂風格等，以利于學生更好地表現(xiàn)歌曲。5．演唱這首歌時，可以采用老師領唱、學生齊唱的形式；也可以采用小組演唱齊唱部分的形式。在演唱齊唱部分時，也可以適當?shù)卦黾右稽c兒簡潔的藏族舞蹈動作。

(二)聆聽《阿媽勒俄》、《正月十五那一天》 1．聆聽《阿媽勒俄》時，應引導學生注意其三個明顯的藝術特征。即：樂段的開頭都用“阿媽勒俄”這個襯詞啟始；樂段的結尾都用的旋律收束；樂段與樂段間都用間奏予以過渡。在聆聽《阿媽勒俄》的過程中，要引導學生對“囊瑪”的產(chǎn)生及發(fā)展簡況、“囊瑪”的結構特征以及它在藝術上的一般特征進行探索并具有初步的了解與認識。2．聆聽《正月十五那一天》時，要引導學生在音樂情緒上、音樂風格上(特別是與其相關的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上)與《阿媽勒俄》進行對比，進而對“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認識。與此同時，應該引導學生了解、懂得有關“堆謝”及它的發(fā)展簡況、藝術特征等知識。《正月十五那一天》的旋律比較簡潔，又多次地重復出現(xiàn)，易于上口學唱。因此，可以引導學生學唱這首歌(包括它的歌譜在內(nèi))。聆聽《正月十五那一天》的過程中，也可以試著跳一跳藏族踢踏舞。初跳時，可放慢速度，先學會舞步。接著，老師用中速彈奏鋼琴，引導學生逐步適應。最后，再伴隨音樂用原速舞蹈。值得注意的是： (1)場地條件要寬敞一點兒，衛(wèi)生條件要有保障，避免把教室搞得塵土飛揚、無法上課。

(2)活動時間不宜過長。聆聽《正月十五那一天》應滲透進行民族團結的思想教育。 (三)演奏《翻身農(nóng)奴把歌唱》時，要注意主旋律聲部的流暢性及樂曲的句法，切勿將樂曲的旋律一個音一個音地迸著吹奏出來，也不要在不該斷句的地方斷句。在整個樂曲中，要控制鈴鼓滾奏的力度，搖動鈴鼓的力量要適當。為了表現(xiàn)出音樂的高潮，第16—19小節(jié)的力度要強一些。因此，第15小節(jié)中鈴鼓的滾奏和鼓的六連音節(jié)奏要用漸強的力度予以鋪墊。第20小節(jié)之后又要逐步恢復到原來的力度上。樂曲反復后，在結束句的部分應作漸慢的處理。

(四)《實踐與創(chuàng)造》中的第四題，只有第三首歌《青藏高原》是選用藏族民歌的素材創(chuàng)作的。

第四篇：金山之光輝映雪域高原

神奇天路載來幸福吉祥

——寫在青藏鐵路暨京藏列車T27/28次開通運營四周年之際

● 記者郭偉東 孫建國

2010年7月1日，青藏鐵路暨京藏列車T27/28次開通運營四周年。

四年前，胡錦濤總書記要求“最大限度地發(fā)掘青藏鐵路巨大發(fā)展?jié)摿?，最大限度地發(fā)揮青藏鐵路強大輻射能力”，號召全黨全國人民弘揚青藏鐵路精神，挑戰(zhàn)極限勇創(chuàng)一流；四年后，記者一行踏上T27次列車，再上高原，叩尋這條神奇的天路，給藏家兒女帶來的幸福與吉祥??

（一）人流因路而動

5月26日，青藏鐵路開通以來規(guī)模最大的專列旅行團“漫步夕陽紅”，抵達目的地拉薩。這是第一批旅客，隨后還有第二批、第三批，共500多人，年齡最大的78歲。他們將在西藏停留6天，游覽拉薩和林芝等著名景點。

西藏自治區(qū)旅游局負責人稱，青藏鐵路開通四年，西藏旅游業(yè)已步入快速發(fā)展的軌道，西藏旅游以前淡旺季明顯，冬季比較平淡，但從去年10月至今年3月份，西藏已累計接待海內(nèi)外游客100萬人次，比往年同期增長51%。

在記者所乘的列車上，硬臥、軟臥幾乎滿員，而且超過一半的目的地是拉薩，問其出行目的，除少量為商務活動外，全部是“旅游”。

席煒，北京客運段京藏車隊四組列車長，青藏鐵路開通四年，他在這條世界海拔最高的高原線路上也整整跑了四年。

“進藏旅游，應該坐火車?！毕療樥f：“這趟列車沿途經(jīng)青海湖、可可西里、唐古拉、措那湖等著名景點，廣播隨時提醒旅客觀賞，沿途廣播也以介紹高原風光為主，可以說，在這兩天兩夜的旅程中，旅客享受到的是免費導游服務。而且，在西藏這么廣袤的自然境域，不坐火車，是不可能全景式地欣賞如此美麗而神奇的景色。” 列車的超大觀景車窗潔凈，視野開闊，遠處的高山戴著耀眼的雪冠，似是撲面而來；成群的牦牛悠閑似踏青；警覺的藏羚羊，始終保持著飛翔的姿勢向你張望；濃烈的陽光灑進車窗，讓人心曠神怡，如此高原風光怎不令人心醉？

“這趟車，很大程度上就是旅游專列，我們的服務，也是旅游的星級服務?！?確實如此，青藏鐵路沿線旅游列入了“十一五”期間全國旅游九大重點區(qū)域，鐵道部聘請專家研究制定了青藏鐵路旅游資源開發(fā)計劃，并注冊了“青藏鐵路”商標。

青藏鐵路四年來已運送旅客360萬人次，僅T27/28次列車運送的外籍旅客就已有1.4萬人之多。

著眼于此，列車上推出了漢、藏、英三種語言服務，十多種藏族、回族菜肴，每位值乘的乘務員，除正常服務外，都能隨時為旅客提供旅游方面的知識解答?? “山有多高啊，水有多長，通往天堂的路太難，終于盼來啊，這條天路，像條巨龍飛在高原上，穿過草原啊，越過山川，載著夢想和吉祥，幸福的歌啊一路的唱，唱到了唐古拉山，坐上了火車去拉薩，去看那神奇的布達拉，去看最美的格?；ㄑ剑㈤_在雪山下，跳起那熱烈的雪山朗瑪，喝下那最香濃的青稞酒呀，醉在神話天堂”——還記否，《坐上火車去拉薩》，著名歌手徐千雅的這一力作，曾在2007年唱遍大江南北。

坐上火車去拉薩，圓了多少中外游人的高原之夢！

人們，因圓夢而來，西藏，則因旅游而興盛。

耿華偉，這位曾獲得西藏自治區(qū)優(yōu)秀導游員稱號的導游告訴記者，目前僅在拉薩，就有專職導游1200余名，這還不算在旺季那些臨時招聘的一些導游。

旅游，是一項極其互動的活動，雙向傳播的特征明顯。在無數(shù)個像耿華偉這樣的導游努力之下，西藏，成功地把自己推介了出去，而換來的，則是生機勃勃的發(fā)展。

西藏自治區(qū)政府主席向巴平措2010年1月10日在自治區(qū)第九屆人民代表大會上第三次會議上報告工作時稱，“自治區(qū)2009年全年接待國內(nèi)外游客突破500萬人次，達到556萬，旅游收入達到52.4億元，分別增長1.47倍和1.32倍，實現(xiàn)了歷史新高。農(nóng)村旅游快速發(fā)展，全區(qū)有4.2萬農(nóng)牧民參與旅游接待服務，實現(xiàn)旅游收入2.6億元，一萬多戶農(nóng)牧民家庭受益旅游業(yè)的快速發(fā)展，為保增長作出了積極貢獻?！?/p>

西藏自治區(qū)黨委書記張慶黎在今年全國兩會期間做客人民網(wǎng)表示，“青藏鐵路開通之后，說西藏整個旅游業(yè)呈‘井噴式’發(fā)展并不過分?！睆垜c黎更是為西藏旅游業(yè)鼓與呼：在120萬平方公里的土地上一年來500萬、600萬人并不多，雪域、高山、陽光、湖泊、藏文化，多么吸引人，不去西藏，終身遺憾。

而黨中央召開的第五次西藏工作座談會，更是提出把西藏打造成“世界重要旅游目的地?！?/p>

這片神奇的高原，已露出瑰麗的面頰。

我們，何不坐著火車去拉薩？！

（二）物流因路而暢

西藏“5100礦泉水”在青藏鐵路通車的前夕建廠投產(chǎn)，2009年產(chǎn)量已達12萬噸，產(chǎn)品供不應求。國慶60周年時，更是以“國禮圣水”的身份現(xiàn)身國慶觀禮臺。憑著鐵路運輸?shù)谋憷宰畹偷倪\輸成本，在最短時間就可以將顧客所需的水送到。

青藏鐵路開通四年，低廉的物資運輸成本，為西藏企業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展機會和經(jīng)濟效益。

西藏藏醫(yī)院藏藥廠借青藏鐵路開通的春風，取得了巨大的發(fā)展。其“甘露”牌藏藥馳名中外，在全國建立了30多個辦事處，產(chǎn)品遠銷蒙古和俄羅斯。

拉薩啤酒越洋跨海占領國外市場，青稞啤酒成為上海世博會接待贊助商，越來越多的牦牛奶產(chǎn)品出現(xiàn)在內(nèi)地各大超市之中，一大批的西藏品牌正日益豐富著我們的生活。

從某種意義上來說，稱青藏鐵路為西藏自治區(qū)的“生命線”并不為過。

中國藏學研究中心一份研究報告曾稱，在拉薩100元只相當于沿海地區(qū)50多元的購買力。

為什么？就因為鐵路不通，公路的運量有限，航空貨運可以忽略不計，內(nèi)地的物資進不來，當?shù)氐奈镔Y出不去。物價，豈能不高？

而青藏鐵路通車四年來，已發(fā)送貨物9000萬噸，強有力的運輸保障，低廉的運輸成本，促進了青藏高原特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，降低了進入西藏的糧食、蔬菜、燃料等生活必需品和冰箱、彩電甚至是汽車等耐用消費品價格的明顯下降。

在拉薩當?shù)爻袃?nèi)，記者看到，一般的日用品，如煙酒糖等，不僅品種齊全，價格也與內(nèi)地相差無幾。

在日喀則一家出售當?shù)靥禺a(chǎn)商店打工的珠瑪，每次回牧區(qū)老家，最大的愿望就是可以方便地買到自己所需要的物品。珠瑪是個不到二十歲的小女孩，她常常想，什么時候在家鄉(xiāng)也有像拉薩、日喀則這樣大城市里才有的超市??？

青藏鐵路通車后，回到家鄉(xiāng)的珠瑪驚訝地發(fā)現(xiàn)，在自己家門口也有了超市，盡管規(guī)模并不大，但物品也算豐富，能滿足日常生活所需要。近幾年她每次回家，都

發(fā)現(xiàn)這樣的超市又多了幾家。

珠瑪知道，是那條神奇的天路，為她偏遠的家鄉(xiāng)帶來了“吉祥”。

而一個數(shù)據(jù)或許并不為人所知，或者讓人不可相信：目前西藏自治區(qū)機動車人均擁有量為全國第三。拉薩街頭林立的各個汽車品牌4S店，似乎證實了這一點，看車的顧客絡繹不絕，汽車市場相當火爆。

在我們乘坐列車途中，不時能看到一列列滿載鋼筋、水泥以及各種日常用品的貨物列車長龍而過??

一個更另人高興的消息是，為了進一步提高青藏鐵路運輸效能，完善我國西部地區(qū)綜合交通網(wǎng)絡體系，青藏鐵路西寧至格爾木段增建二線工程經(jīng)過兩年的奮戰(zhàn)，于2009年底基本實現(xiàn)運營，這一工程為國家Ⅰ級、雙線、電氣化鐵路，規(guī)劃貨物年通過能力5000萬噸以上，旅客列車時速可達160公里。

而于2009年8月投入使用，世界海拔最高、我國西部最大的現(xiàn)代化物流中心——青藏鐵路那曲物流中心已與15家企業(yè)達成入駐意向，意向資金9.55億元，投資領域涵蓋食品加工、制酒、光伏電站等。

在拉薩，與記者接觸的各界人士，都興奮地提到了一個話題，拉薩至日喀則的鐵路，就要動工了。這是西藏自治區(qū)兩個最大的城市，拉日鐵路的建成通車，其意義如何估量都不為過。

物流隨路而暢，市場因貨而興。

（三）文化因路而傳

雪域高原的歌曲、神秘肅然的宗教、獨具特色的藏飾??藏文化的種種，足以讓心靈回到寧靜質(zhì)樸的狀態(tài)，多少人心向往之，但千山阻隔，萬水難通，又讓多少人引為憾事。

青藏鐵路一通，藏文化猶如乘著歌聲的翅膀，越飛越遠，越飛越高。

青藏鐵路，已然成為了藏文化的一道風景線。

這道風景線絕不僅僅體現(xiàn)在純白色的橋體宛如潔白的哈達、流暢的半弧型拱圈仿佛飄舞的經(jīng)幡的拉薩河特大橋，也不僅僅體現(xiàn)在柳梧隧道洞門那典型的藏族建筑風格，甚至不僅僅體現(xiàn)在西藏境內(nèi)的每一車站都擁有的一個藏語言名稱??

這道風景線，也不僅僅體現(xiàn)在進藏列車那濃濃的藏式設計上——在T27次列車上，列車通道鋪設了藏式地毯，餐車懸掛了金剛結，兩端裝飾有布達拉宮和帶有藏羚羊圖案的西藏手工掛毯??

這道風景線，更多的體現(xiàn)在它的對藏文化的傳播功能上——

藏族是個有著悠久歷史的民族，在漫長的歷史進程中，藏文化以苯教文化為根基和源泉，外來佛教文化為充實和豐富，造就了形式多樣、內(nèi)容豐富、特色鮮明的雪域文化。

藏文化雖已享譽海內(nèi)外，但真正與外界的交流，可以說是自青藏鐵路開通才剛剛起步。青藏鐵路，使藏文化的傳播范圍更加廣闊，鐵路也為藏文化更新理念、引入交流手段帶來了好處。

藏戲作為現(xiàn)存的我國戲劇中最古老的劇種之一，已有一千多年的歷史，鐵路開通后，隨著游客的增多，藏戲迎來了難得的發(fā)展機遇，在拉薩的許多藏餐館里，游客在用餐的同時，可以欣賞到原汁原味的藏戲。記者在一場夜間演出時看到，前來觀看的大多是游客，演員的精彩表演，博得觀眾的陣陣掌聲。記者的感受是，“藏戲很讓人入謎，雖然語言不通，但通過演員的手勢和表情，能懂得劇目的內(nèi)容?！?/p>

這僅僅是藏文化傳播的一例。記者在上高原之前得知，3月28日，中國藏學研究中心西藏文化博物館已在北京開館，并舉辦了“雪域?qū)氳b——見證西藏歷史、弘揚藏族文化”大型主題展。

記者隨即趕往觀看，從11世紀左右的梵文貝葉經(jīng)，到刻于1703年的經(jīng)版；從精巧的佛像、唐卡，到各種藏戲面具、藏藥標本和歷算唐卡應有盡有，盡顯藏文化的獨特氣質(zhì)。更讓記者感慨的是，在“嶄新紀元”廳，一座36平方米的大型青藏鐵路沙盤模型引人注目，凹凸的沙盤和頂部動態(tài)投影結合，在投影臺寫一封寄給西藏的信投入郵筒，就可看到信件隨即從大屏幕飄向了布達拉宮。這一新奇的創(chuàng)意，讓記者頓悟：青藏鐵路之于藏文化的傳播，是多么快捷而重要！

據(jù)了解，青藏鐵路開通后，西藏自治區(qū)文化交流活動頻繁，藏族特色的節(jié)日活動，動轍便可吸引天南海北的幾萬人參加；而包括西藏文化周等諸多文化活動，也已跨出國門，得到許多國家的高度重視和好評。

而作為T27次列車上的列車員，每一位都可以說是藏文化的傳播者——京藏五組列車長李然，在四年的乘務工作中，深深地喜歡上了藏文化，他手機的鈴聲，是純正的藏族歌曲。他了解這片熱土上的風土，他孜孜于雪域高原上的人情，他結交了西藏諸多文化人士。李然對藏文化的了解顯然超出了他作為一名列車長應有的程度——不僅僅是風光的介紹，歷史、典故、藏傳佛教，那些隱藏在風光之后的沉甸甸的文化，在李然身上已然打上了印記。游客聽李然談話，不亞于一堂生動的藏文化課，是啊，窗外是這片神奇的土地，窗內(nèi)，一位列車長跟你娓娓道來這片土地蘊藏的綺麗的文化，不啻是一種享受；而藏族旅客跟李然談話，幾句過后，便會把李然認下作了朋友，他們說，李然是懂他們的人！

文化因路而傳，青藏鐵路、京藏列車，為藏文化走向世界開啟了一扇窗。

（四）民族因路而睦

青藏鐵路運營四年來，民族團結路的聲譽不脛而走。

事實雄辯地證明，青藏鐵路，未給這片人類最后的圣潔之地帶來任何的破壞，天還是那么藍、云還是那么白，牦牛依然成群、藏羚羊早認得遷移的通道??事實還雄辯地證明，青藏鐵路，給這片人類最后的圣潔之地，帶來的是看得見的財富和看不見的思維變革??

廣大藏區(qū)人民，用數(shù)不清的歌聲，謳歌了這條神奇的天路。藏漢一家親，因了這條鐵路，藏漢人民心手更加緊緊相牽。

“我支持兒子研究生畢業(yè)后來援藏。”

說這話的，是北京客運段副段長、京藏車隊的第一任隊長王長元。

民族團結，在王長元身上體現(xiàn)得特別鮮明。

性格豪爽的王長元，藏族朋友眾多——有鐵路上的，也有地方上的；有當官的，也有一般老百姓。王長元的體會是，藏族朋友熱情、好客，你只要真心對人家，人家回報給你的，一定是顆滾燙的心。

王長元之所以這樣，是因為在列車開行之初他就敏銳地意識到，這趟列車，連接首都與拉薩，少數(shù)民族旅客少不了，而民族團結無小事。因此，他狠抓干部職工民族團結教育，把維護民族團結的思想意識作為一項基礎工作，在他的要求下，車隊采取專題輔導、座談交流、等集中培訓和分散學習的方式，進行了系統(tǒng)的黨的民族宗教政策教育。這項工作常抓不懈，使得京藏車隊干部職工時時刻刻把民族團結放在心頭，體現(xiàn)在行動上。

資料顯示，京藏列車開通四年來，T27/28次列車共運送藏族旅客已達10.6萬人次。

翻開每位列車長的行車手記，里面密密麻麻記載的，大都是為各族旅客排憂解難之事。

李然，為記者講了這一樣一件事——

那是在2008年的4月份，西藏駐京辦把一位60多歲的藏族老大爺米瑪送上了

車，說這位老人有事去北京，遇到困難，請求列車協(xié)助把米瑪送回拉薩。

一路上，李然盡心照顧。李然說，“我叫他米瑪拉，也就是米瑪大叔的意思?！泵赚斠宦犂钊粫f藏話，開心極了，打開了話匣子：“我年輕的時候在北京當過汽車兵，曾開著車往返北京拉薩?，F(xiàn)在能坐火車了，真好啊。還是共產(chǎn)黨好，沒有共產(chǎn)黨，我們這些藏族老百姓什么都沒有。有些人腦子壞了，一鬧，我們最倒霉了?！?/p>

李然說，聽這個藏族老大爺這樣說，心里當時真得非常感動。民族團結，就依賴于我們這些普普通通的老百姓啊。人心所向！

記者隨手抄錄下了幾則車長手記——

2008年3月19日，沱沱河站，黃子利哈，孕7月，難產(chǎn)，后產(chǎn)下一女，母子平安。

2008年1月4日，拉薩站，普市卓瑪，突發(fā)疾病，緊急醫(yī)治，移交站方。2009年1月28日，拉區(qū)卓瑪，高燒39.6度，緊急醫(yī)治，移交下站。

2009年5月28日，馬艾米乃，臨產(chǎn)，交格爾木站。

??

哪一句簡單手記后面，不是驚心動魄的故事？每一個驚心動魄的故事，無不書寫著民族團結友愛之路！

李然曾在一首詩中如此寫道：“天安門 布達拉，紅墻白壁永相依，王府井的燈火，點燃了八廓街的虹霓??”

民族，因路而和睦，青藏鐵路，京藏列車，穿越了時空，成為民族精神、民族團結的象征！

（五）結語——高原，缺氧不缺精神

這句太像口號的口號，在高原鐵路人的心中，卻不是口號，而是行動的準則。T27/28次列車隸屬于北京鐵路局北京客運段，列車單程4064公里，單程運行46小時30分，編組15輛，其中硬臥8輛、硬座4輛、軟臥2輛、餐車1輛。

京藏車隊有干部職工476人，設15個班組，職工平均年齡26歲；黨員186人，團員163人。

京藏車隊運營四年來，以實現(xiàn)世界一流列車為目標，安全、路風一事未出，收獲旅客表揚79376件、錦旗112面。

幾組小資料，反應的，正是缺氧不缺精神，挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流的精神。不要說他們已習慣，他們只是懷抱著“為國家做點事兒，為民族做點事兒，為鐵路做點事兒”的樸素理念；也不要說他們是英雄，他們憨憨的臉龐，微微的笑，只為讓旅客有個“主心骨兒”??

北京客運段黨委書記梁祝自豪地說：“我們北京鐵路局有‘兩高’——高速鐵路、高原列車，這‘兩高’，我們都是世界一流！”

是啊，八千里路云和月，四十小時雪與風——只因有了這條哈達似的吉祥天路，北京與拉薩，八千里的空間距離不再遙遠；只因有了這趟似藏羚羊般靈動的列車，首都與雪域高原，四十小時的時間就已心手相牽??

第五篇：15冊第二單元雪域高原

第二單元 雪 域 高 原

教學內(nèi)容 課本P 1 “走進西藏”短片欣賞。2 學習歌曲《走進西藏》。

教學目標 教參P

1、知識與能力：引導學生在欣賞與歌唱中，感受富有西藏雪域高原特點的音樂作品的美，從而對富有西藏雪域高原音樂特點的歌曲有一定的認識與了解，指導學生了解歌曲《青藏高原》的音樂風格特點，引導學生嘗試運用恰當?shù)乃俣?、力度演唱歌曲?/p>

2、過程與方法：在這堂以音樂為主線的綜合藝術實踐課中，我從“情”入手，以培養(yǎng)學生的音樂感知能力為主，充分運用教學中各個環(huán)節(jié)及教學手段，通過“情”來撥動學生的心弦，引導學生通過聆聽、歌唱、感受、欣賞、討論等實踐活動引導學生在感受音樂作品的同時，從而使其得到美的感受。

3、情感態(tài)度與價值感：通過課堂上引導學生感受西藏雪域高原特點的音樂作品的美感與魅力的同時，進一步培養(yǎng)學生對祖國的錦繡山川及少數(shù)民族藏族的熱愛之情，以及培養(yǎng)學生在參與音樂實踐活動中，增強他們的合作意識。

學情分析

本節(jié)課的教學對象是初二年級的學生，學生們對于音樂具有一定的感受能力，但基于初二年級學生的身心特點，大多數(shù)學生在音樂實踐活動及音樂表現(xiàn)上，都有不同程度的不是很勇于、敢于表現(xiàn)，以及在音樂課堂上都比較不能自主而積極的參與音樂實踐活動，基于這一特點，在很大程度上考驗著老師將如何在一堂課有限的時間內(nèi)，怎樣運用有效的教學手段，以激發(fā)學生的學習興趣，從而更好的開展音樂課堂教學。

教學重點

在觀賞“走進西藏”音樂短片和學習歌曲的過程中，去領會、感悟藏族音樂的風格特點，培養(yǎng)自己對藏族音樂的喜愛感情。

教學難點

用激情帶動學生學習，引導學生克服畏難的學習情緒。教會學生用輕聲假聲唱高音部分。

教具準備：教學磁帶 《北京的金山上》 《孔繁森》圖片

教學時間：2011.10.教學過程

一 組織教學。

師：扎西德勒。

生：（模仿）扎西德勒。

二 導入新課

師邊唱歌邊跳藏族舞蹈《北京的金山上》。然后，師：什么歌？什么舞？ 生：《北京的金山上》；藏族舞蹈。

這是老師小時候就喜歡的歌舞，它一直讓我夢想著有一天可以走進那個神秘的地方，現(xiàn)在，我們要走進西藏已經(jīng)不是那么困難的事了，因為，今年暑假重慶已有了開往西藏的直達列車。它，是很多重慶人渴望走進西藏的夢想得已實現(xiàn)。

今天我們也一起來“走進西藏”。提出課題：第二單元 《雪域高原》。

三 利用多媒體，觀賞“走進西藏”音樂短片。在聽著藏族那頗具特色的音樂和歌聲中，觀賞藏族人物服飾；風土人情。建筑（房屋、寺廟）；

雪域高原的風光等等。使學生對西藏有一個較清晰的印象。

四 學習歌曲《走進西藏》。

老師完整地范唱一遍歌曲，給學生一個整體印象。

放教學光盤，讓學生聽歌曲跟唱歌曲，以較快的速度學會歌曲。3 教唱齊唱部分。注意讓學生用輕聲學唱，老師把歌曲降調(diào)教唱。（人人都要求唱好）4 教唱領唱部分。提示學生模仿老師開口和發(fā)聲。用輕聲和假聲進行練習。鼓勵學生克服畏難心理。（對此部分不做強求）5 跟著演唱示范進行和唱。6 跟著伴奏唱歌曲。老師或個別學生領唱，其他學生唱齊唱部分。還可以讓學生為這個部分伴舞。五 補充資料

歌曲背景資料介紹：《孔繁森》 作者：張千一簡介。

六 學習藏族的踢踏舞，完成“實踐與創(chuàng)造”之三題。七 布置作業(yè)

1復習歌曲《走進西藏》，背唱后半部分歌詞。

2布置學生自己動手制作“水袖”下次帶到教室練習藏族舞蹈。

教學板書

第二單元 《雪域高原》

一、學習歌曲《走進西藏》 1 歌曲背景資料介紹：《孔繁森》 2 作者：張千一簡介

教學反思

新課改下的音樂課應該以學生為本，遵循他們的身心發(fā)展規(guī)律，利用音樂學科的獨特魅力來作用于他們的情感世界，首先，要給學生帶來審美體驗，讓學生聆聽表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂，使他們在學習中始終保持足夠的自信，讓成功的喜悅陪伴他們健康成長。

縱觀本課的教學設計，以新課標為指導，以音樂聆聽為主線，音樂實踐活動為中心，以學生自身體驗音樂，鼓勵學生大膽嘗試音樂實踐活動的學習方式進行教學，努力為學生創(chuàng)設參與體驗、積極實踐的有利條件。希望在老師的引導下，讓學生在愉悅、互動的環(huán)境中，勤于參與，敢于表現(xiàn)，培養(yǎng)學生學習的興趣，體驗學習的樂趣，發(fā)展學生的綜合實踐能力。

第二課時

教學內(nèi)容 P 1復習歌曲《走進西藏》，背唱后半部分歌詞。2欣賞《正月十五那一天》。3欣賞《阿瑪勒火》。

教學目標 P

1、知識與能力：引導學生在欣賞與歌唱中，感受富有西藏雪域高原特點的音樂作品的美，從而對富有西藏雪域高原音樂特點的歌曲有一定的認識與了解，指導學生了解歌曲《青藏高原》的音樂風格特點，引導學生嘗試運用恰當?shù)乃俣?、力度演唱歌曲?/p>

2、過程與方法：在這堂以音樂為主線的綜合藝術實踐課中，我從“情”入手，以培養(yǎng)學生的音樂感知能力為主，充分運用教學中各個環(huán)節(jié)及教學手段，通過“情”來撥動學生的心弦，引導學生通過聆聽、歌唱、感受、欣賞、討論等實踐活動引導學生在感受音樂作品的同時，從而使其得到美的感受。

3、情感態(tài)度與價值感：通過課堂上引導學生感受西藏雪域高原特點的音樂作品的美感與魅力的同時，進一步培養(yǎng)學生對祖國的錦繡山川及少數(shù)民族藏族的熱愛之情，以及培養(yǎng)學生在參與音樂實踐活動中，增強他們的合作意識。

學情分析

本節(jié)課的教學對象是初二年級的學生，學生們對于音樂具有一定的感受能力，但基于初二年級學生的身心特點，大多數(shù)學生在音樂實踐活動及音樂表現(xiàn)上，都有不同程度的不是很勇于、敢于表現(xiàn)，以及在音樂課堂上都比較不能自主而積極的參與音樂實踐活動，基于這一特點，在很大程度上考驗著老師將如何在一堂課有限的時間內(nèi)，怎樣運用有效的教學手段，以激發(fā)學生的學習興趣，從而更好的開展音樂課堂教學。

教學重點

藏族歌舞的學習和表演，在這個過程中體驗歡樂的情感。

教學難點

組織學生積極投入地進行欣賞、演唱和舞蹈表演，在活動中感受、體驗歌、樂曲的情感并表現(xiàn)出來。

教具準備：教學磁帶

教學時間：2011.10.教學過程

一 組織教學：互相問好。學生安靜坐好。

二 歌曲復習： 要求：

1、再安靜聽一遍范唱。

2、練習背唱后半部分。

3、全班一起完成演唱。要求高音部分用輕聲、假聲伴唱，合唱部分人人唱出來。

三、大家學習跳藏族舞蹈。

1、藏族舞蹈片段欣賞。

2、老師示范和講解基本動作

3、女學生拿出自制“水袖”進行練習。男學生也盡量參與學習和練習。

4、分小組進行展示。

老師多加鼓勵，不要求學生動作有多美，盡量讓每一個學生都動起來。

四、欣賞《正月十五那一天》

1、背景資料簡介：歌舞形式對文成公主的贊美。

2、屬于藏族民族歌舞“堆謝”中的“覺謝”一類的民歌。具有舞蹈特點。

3、簡介“堆謝”：

A 指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游一帶的民間歌舞。

B 分兩類（降謝：速度教慢，旋律抒情而悠揚；覺謝：速度教快，旋律輕快而活潑）。C 伴奏樂器：札木聶、笛子、揚琴、根卡、二胡等。

4、《正月十五那一天》屬于“覺謝”。

5、聆聽《正月十五那一天》。

五 欣賞《阿瑪勒火》

是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。比興手法。寓意深刻，藝術性很強。

“囊瑪” 簡介。一種從民間進入宮廷的音樂。以歌為主，以舞為輔。常在室內(nèi)演出。

結構：引子、慢板歌舞、快板舞曲。

伴奏樂器：竹笛、揚琴、札木聶、根卡、胡琴和串鈴等。

六 布置作業(yè)

完成“實踐與創(chuàng)造”之五和六題。重點是歌曲演唱（不要求一首歌唱完整）。

教學板書

第二單元 《雪域高原》

第二課時

一、欣賞《正月十五那一天》

伴奏樂器：札木聶、笛子、揚琴、根卡、二胡等。

二、欣賞《阿瑪勒火》

伴奏樂器：竹笛、揚琴、札木聶、根卡、胡琴和串鈴等。

教學反思

新課改下的音樂課應該以學生為本，遵循他們的身心發(fā)展規(guī)律，利用音樂學科的獨特魅力來作用于他們的情感世界，首先，要給學生帶來審美體驗，讓學生聆聽表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂，使他們在學習中始終保持足夠的自信，讓成功的喜悅陪伴他們健康成長。在這一節(jié)課中，我對符合自己教學思路的答案給予充分的肯定。

縱觀本課的教學設計，以新課標為指導，以音樂聆聽為主線，音樂實踐活動為中心，以學生自身體驗音樂，鼓勵學生大膽嘗試音樂實踐活動的學習方式進行教學，努力為學生創(chuàng)設參與體驗、積極實踐的有利條件。希望在老師的引導下，讓學生在愉悅、互動的環(huán)境中，勤于參與，敢于表現(xiàn)，培養(yǎng)學生學習的興趣，體驗學習的樂趣，發(fā)展學生的綜合實踐能力。