第一篇：第二單元 雪域高原 單元分析 初二音樂教案

第二單元 雪域高原 單元分析

第一課時(shí)

(一)《走進(jìn)西藏》

１．作者簡介

張千一(１９５９ —)作曲家。朝鮮族。遼寧沈陽人。１９７６年畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院管弦樂系。１９８４年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院作曲系。曾任中國人民武警文工團(tuán)副團(tuán)長。２０００年調(diào)總政歌舞團(tuán)任作曲。主要作品有：交響音畫《北方森林》、《Ａ大調(diào)弦樂四重奏》、《大提琴四重奏》、《大提琴協(xié)奏曲》；電影音樂《多夢(mèng)時(shí)節(jié)》和電視劇音樂《天路》；歌曲《青藏高原》、《走進(jìn)西藏》、《嫂子頌》等。

２．背景資料

《走進(jìn)西藏》是電視劇《孔繁森》中的主題歌。這首歌并沒有直接歌頌孔繁森的只言片語，卻用含蓄的話語提出了兩個(gè)“也許”的問題?？追鄙烤拱l(fā)現(xiàn)了什么理想?芽他又看見了什么樣的天堂?芽歌中的回答也是含蓄的。即：“走進(jìn)雪山”、“走進(jìn)高原”、“走向陽光”。這種回答概括了孔繁森走進(jìn)西藏的功績，也歌頌了孔繁森為西藏人民鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神。

歌詞中的“呀拉嗦”、“呀啦哩嗦”是藏族民歌的一種襯詞，沒有實(shí)際含義。

３．歌曲分析

這首歌為Ｃ宮調(diào)、4/4 拍，采用單二部曲式結(jié)構(gòu)而成。

在兩小節(jié)的引子之后，是歌曲的第一部分（第３—２０小節(jié)）。第一部分為復(fù)樂段，由四個(gè)樂句構(gòu)成，且第三樂句開始部分和第一樂句開始部分完全相同（這種兩個(gè)樂句開始部分相同的結(jié)構(gòu)稱為“合頭”）。這個(gè)第一部分雖然以 拍記譜，但實(shí)際上節(jié)奏自由，且多切分音，具有散板的性質(zhì)，旋律舒暢、寬廣、開闊，音樂情緒深沉、悠遠(yuǎn)而高亢，頗具高原山歌的特色。

歌曲的第一部分和第二部分之間，是一個(gè)３小節(jié)的過門（間奏），這個(gè)過門節(jié)奏規(guī)整，旋律活潑。

歌曲的第二部分是由兩個(gè)４小節(jié)的樂句和一個(gè)３小節(jié)的補(bǔ)充單樂段組成。這兩個(gè)樂句節(jié)奏規(guī)整，對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，是方整性結(jié)構(gòu)。第一樂句和第二樂句的前３個(gè)小節(jié)相同，只有第４小節(jié)因樂句的呼應(yīng)關(guān)系而有改變。第二部分的音樂旋律優(yōu)美、情緒明朗，帶有舞蹈性。第二部分的這種規(guī)整、方整性質(zhì)，并不妨礙在音樂上與第一部分有一定對(duì)比的一脈相承的性質(zhì)。

兩個(gè)樂句之后，是補(bǔ)充樂段，以它結(jié)束全曲。

這首歌曲在創(chuàng)作手法上，使用了藏族民歌的音樂素材，同時(shí)也使用了通俗歌曲的創(chuàng)作方法。這不僅使歌曲具有了鮮明的民族音樂風(fēng)格，也使它具有了濃郁的時(shí)代氣息。(二)《阿瑪勒火》

1．《阿瑪勒火》是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國成立后，藏族人民又在這首古典歌曲中融進(jìn)了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。

這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉(xiāng)的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好?！彼梅浅：喚毜奈淖?，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。

《阿瑪勒火》為E商調(diào)、2/4拍，由兩個(gè)樂段構(gòu)成全曲。歌曲的開頭有一段流暢的引子。第一樂段的旋律優(yōu)美而抒情。其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人一種清新的感受。第二樂段的旋律雖然也是優(yōu)美抒情的，但其調(diào)性穩(wěn)定，從而又使人們感到其情緒顯得深沉?？v觀全歌，它有以下明顯特點(diǎn)：

其一，每個(gè)樂段的開始都用襯詞起頭。如：

其二，每個(gè)樂段的結(jié)尾都使用固定的旋律及襯詞。如：

其三，除了歌曲的引子外，樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡。

2．拉薩——是西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。由于這里自古以來就雜居著藏、漢、回、蒙古等民族的人民，這就為多種文化的交流與融合提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也為囊瑪這種古典歌舞的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，我們說囊瑪?shù)恼嬲齽?chuàng)造者是居住在西藏的各族人民，特別是藏族人民。

囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內(nèi)”的意思?？梢?，這種歌舞音樂是在室內(nèi)演出的。由于這種音樂體裁的室內(nèi)特點(diǎn)，曾經(jīng)被人們誤認(rèn)為它是一種“宮廷音樂”。其實(shí)，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發(fā)展到17世紀(jì)中葉(清初順治九年)，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并且開始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。所以說，囊瑪是從民間進(jìn)入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。因此，對(duì)囊瑪這種音樂體裁，我們應(yīng)采取客觀的、歷史唯物主義的態(tài)度去正確對(duì)待。

通常，囊瑪以歌為主、以舞為輔，演出的人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。其音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比較固定。慢板歌舞以唱為主。唱時(shí)有少量的舞蹈動(dòng)作，也很少有隊(duì)形上的變化?？彀逦枨囊魳匪俣群芸欤挥谔S性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。囊瑪?shù)陌樽鄻逢?duì)多用以下幾種樂器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴(類似二胡)和串鈴等。

第二課時(shí)

(三)《正月十五那一天》 １．背景資料

唐太宗時(shí)期（公元６４１年），文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進(jìn)藏的時(shí)候，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化?穴包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù)?雪帶進(jìn)西藏，因而對(duì)漢藏兩族的文化交流起了重要的促進(jìn)作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術(shù)的形式來贊美她?！墩率迥且惶臁肪褪沁@樣一首藏族民歌。２．歌曲分析

《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請(qǐng)你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進(jìn)藏時(shí)的盛況以及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，從而把漢藏兩族人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。

《正月十五那一天》屬于藏族民間歌舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為Ｄ宮調(diào)，拍，速度較快，由一個(gè)完整的單樂段構(gòu)成。它用分節(jié)歌的形式來表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。

在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游（拉孜、薩迦、昂仁、薩噶）一帶的民間歌舞。公元１３世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了較大的發(fā)展。由于出現(xiàn)了札木聶這種樂器，并為當(dāng)?shù)氐母栉琛x——伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當(dāng)堆謝傳入拉薩之后，它的歌詞得到專業(yè)藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加（如：笛子、揚(yáng)琴、根卡、二胡等），舞蹈動(dòng)作變得文雅華麗，從而以更加成熟的形態(tài)展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區(qū)傳播開來。堆謝一般可分為兩類。第一類被稱作“降謝”，速度較慢，旋律抒情而悠揚(yáng)；第二類被稱作“覺謝”，速度較快，旋律輕快而活潑?！墩率迥且惶臁穼儆诤笳?。(四)翻身農(nóng)奴把歌唱

《翻身農(nóng)奴把歌唱》是用同名歌曲編配的器樂小曲。D羽調(diào)、2/4拍，中等速度，單樂段結(jié)構(gòu)。其旋律優(yōu)美動(dòng)聽、婉轉(zhuǎn)流暢。它的伴奏聲部均為打擊樂器，基本上使用均勻的、舒展性的節(jié)奏與主旋律相配合，鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。因此，整個(gè)樂曲給人一種溫馨的、幸福的、輕歌曼舞的印象。

(五)相關(guān)知識(shí)

１．孔繁森

西藏阿里地委書記。生前兩次赴藏，歷時(shí)十載，為西藏的建設(shè)、發(fā)展和穩(wěn)定做出了突出的貢獻(xiàn)。同藏族人民建立了深厚的感情。１９９４年１１月，孔繁森不幸以身殉職。

西藏高寒缺氧，自然條件、生活條件十分艱苦，阿里地區(qū)是“世界屋脊的屋脊”?？追鄙愿锩鼧酚^主義精神對(duì)待這些困難，忘我地工作。他嚴(yán)以律己，清正廉潔，他用自己不高的收入長期收養(yǎng)藏族孤兒，經(jīng)常為患病的藏胞送醫(yī)送藥，為有經(jīng)濟(jì)困難的藏胞慷慨解囊。每到一個(gè)地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。他和群眾一起收割、打場、挖泥塘。在拉薩工作時(shí)，他跑遍了全市縣區(qū)所有公辦學(xué)校和一半以上鄉(xiāng)辦、村辦小學(xué)；他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，進(jìn)行深入的調(diào)查研究。他團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕姙楦淖兟浜蟮拿婷捕鴬^斗，贏得藏族同胞的愛戴和尊敬。

孔繁森被譽(yù)為“新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！?。人民群眾稱他為：“新時(shí)期的雷鋒”、“９０年代的焦裕祿?！?/p>

第三課時(shí)

２．文成公主進(jìn)藏的故事

唐太宗時(shí)，吐蕃（我國古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，“蕃”音ｂō）贊普（吐蕃王的稱號(hào)）名叫松贊干布，是個(gè)能文能武的人才。他在１３歲的時(shí)候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且愛好民歌，善于寫詩，受到吐蕃人的愛戴。

年輕的松贊干布為學(xué)習(xí)唐朝的文化，他派出使者，長途跋涉，到長安來要求跟唐朝建立友好關(guān)系。唐太宗也派使者到吐蕃回訪。公元６４０年，松贊干布派使者帶一百人，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮到長安求親。唐太宗在皇族的女兒中挑選文成公主許嫁給松贊干布。

公元６４１年，２４歲的文成公主，動(dòng)身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了十分豐富的嫁妝。除金銀珠寶、綾羅綢緞外，還有許多吐蕃沒有的谷物、果品、蔬菜的種子、藥材和蠶種等。她還帶去了大批醫(yī)藥、樹種、工程技術(shù)、天文歷法書籍。

文成公主從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人準(zhǔn)備好馬匹、牦牛、船只、食物，接送文成公主。松贊干布親自從拉薩趕到青海鄂陵湖迎接。松贊干布和文成公主在那里舉行了隆重的婚禮。

婚禮結(jié)束后，松贊干布和文成公主越過雪山高原到了拉薩。公主入城那天，拉薩人民像過盛大節(jié)日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還按照唐朝的建筑格式，為公主專門建造了一座城郭宮殿。

文成公主在吐蕃生活了４０年，她為漢藏兩族人民的友好聯(lián)系和發(fā)展藏族經(jīng)濟(jì)文化做出了貢獻(xiàn)。直到現(xiàn)在，在西藏的大昭寺和布達(dá)拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。（節(jié)選自《中華上下五千年》）

３．藏族和藏族音樂

藏族主要居住在我國青藏高原上的西藏自治區(qū)，其余分布在四川、青海、甘肅、云南四省和其他地區(qū)。人口為４５９．３萬（１９９０年統(tǒng)計(jì)）。藏族聚居在高原地區(qū)，那里海拔較高，幅員遼闊，雪峰連綿，山巒起伏，風(fēng)光神奇而壯美。藏族的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日帶有鮮明的高原印記。藏族信奉喇嘛教。藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化。在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，都有豐富的文化遺產(chǎn)。藏族傳統(tǒng)音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂。民間音樂可分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂等。藏族的民間歌舞形式多樣，特色鮮明。有代表性的如堆謝和囊瑪?shù)取?/p>

藏族民族樂器種類繁多，其中以札木聶、牛角胡、大號(hào)和豎笛最富有特色。札木聶是一種六弦琴，據(jù)傳已有六七百年的歷史，是民間歌舞堆謝、囊瑪?shù)闹饕樽鄻菲鳌?一)課時(shí)分配

本單元可以使用３課時(shí)。第一課時(shí)學(xué)唱《走進(jìn)西藏》；第二課時(shí)欣賞《阿瑪勒火》，復(fù)習(xí)《走進(jìn)西藏》；第三課時(shí)欣賞《八月十五那一天》，練習(xí)演奏《翻身農(nóng)奴把歌唱》，并作實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)。也可以第一課時(shí)學(xué)唱《走進(jìn)西藏》；第二課時(shí)欣賞《阿瑪勒火》和《八月十五那一天》；第三課時(shí)進(jìn)行單元復(fù)習(xí)，并作實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)。(二)學(xué)唱《走進(jìn)西藏》

1．學(xué)唱之前，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聆聽這首歌的錄音，以便學(xué)生對(duì)歌曲留有完整的印象。2．可以采用聆聽歌曲，讓學(xué)生輕聲跟唱的方法初步學(xué)會(huì)歌曲。3．要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)唱《走進(jìn)西藏》的齊唱部分。在歌曲結(jié)尾的地方，旋律音處于高音區(qū)，對(duì)于變聲的學(xué)生來說是有困難的。因此，可以用降低調(diào)高或輕聲演唱的方法妥善處理。

4．在學(xué)唱過程中，可適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生討論這首歌的思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)手法及音樂風(fēng)格等，以利于學(xué)生更好地表現(xiàn)歌曲。

5．演唱這首歌時(shí)，可以采用老師領(lǐng)唱、學(xué)生齊唱的形式；也可以采用小組演唱齊唱部分的形式。在演唱齊唱部分時(shí)，也可以適當(dāng)?shù)卦黾右稽c(diǎn)兒簡潔的藏族舞蹈動(dòng)作。(三)聆聽《阿瑪勒火》、《正月十五那一天》

1．聆聽《阿瑪勒火》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意其三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。即：樂段的開頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞啟始；樂段的結(jié)尾都用的旋律收束；樂段與樂段間都用間奏予以過渡。

在聆聽《阿瑪勒火》的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“囊瑪”的產(chǎn)生及發(fā)展簡況、“囊瑪”的結(jié)構(gòu)特征以及它在藝術(shù)上的一般特征進(jìn)行探索并具有初步的了解與認(rèn)識(shí)。

2．聆聽《正月十五那一天》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在音樂情緒上、音樂風(fēng)格上(特別是與其相關(guān)的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上)與《阿瑪勒火》進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而對(duì)“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解、懂得有關(guān)“堆謝”及它的發(fā)展簡況、藝術(shù)特征等知識(shí)。

《正月十五那一天》的旋律比較簡潔，又多次地重復(fù)出現(xiàn)，易于上口學(xué)唱。因此，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱這首歌(包括它的歌譜在內(nèi))。

聆聽《正月十五那一天》的過程中，也可以試著跳一跳藏族踢踏舞。初跳時(shí)，可放慢速度，先學(xué)會(huì)舞步。接著，老師用中速彈奏鋼琴，引導(dǎo)學(xué)生逐步適應(yīng)。最后，再伴隨音樂用原速舞蹈。值得注意的是：(1)場地條件要寬敞一點(diǎn)兒，衛(wèi)生條件要有保障，避免把教室搞得塵土飛揚(yáng)、無法上課。(2)活動(dòng)時(shí)間不宜過長。聆聽《正月十五那一天》應(yīng)滲透進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的思想教育。

(四)演奏《翻身農(nóng)奴把歌唱》時(shí)，要注意主旋律聲部的流暢性及樂曲的句法，切勿將樂曲的旋律一個(gè)音一個(gè)音地迸著吹奏出來，也不要在不該斷句的地方斷句。在整個(gè)樂曲中，要控制鈴鼓滾奏的力度，搖動(dòng)鈴鼓的力量要適當(dāng)。為了表現(xiàn)出音樂的高潮，第16—19小節(jié)的力度要強(qiáng)一些。因此，第15小節(jié)中鈴鼓的滾奏和鼓的六連音節(jié)奏要用漸強(qiáng)的力度予以鋪墊。第20小節(jié)之后又要逐步恢復(fù)到原來的力度上。樂曲反復(fù)后，在結(jié)束句的部分應(yīng)作漸慢的處理。

(五)《實(shí)踐與創(chuàng)造》中的第四題，只有第三首歌《青藏高原》是選用藏族民歌的素材創(chuàng)作的。

第二篇：第二單元 雪域高原

第二單元 雪域高原

一、教 學(xué) 目 標(biāo)

(一)能夠?qū)Σ刈逡魳犯信d趣，喜歡聆聽、演唱藏族民歌及具有藏族風(fēng)格的通俗歌曲，愿意探索有關(guān)藏族的音樂文化知識(shí)，能積極參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。 (二)能夠比較準(zhǔn)確地用輕聲演唱《走進(jìn)西藏》，并盡可能地做到背唱這首歌的后半部分。 (三)能夠聆聽并辨別藏族歌舞音樂——囊瑪、堆謝及藏族風(fēng)格的通俗歌曲，并能感受、體驗(yàn)它們的音樂情緒。 (四)能夠有感情地并較為和諧、均衡地演奏《翻身農(nóng)奴把歌唱》。



二、教 材 分 析

(一)《走進(jìn)西藏》  《走進(jìn)西藏》是電視劇《孔繁森》中的主題歌。這首歌并沒有直接歌頌孔繁森的支言片語，卻用含蓄的話語提出了兩個(gè)“也許”的問題。孔繁森究竟發(fā)現(xiàn)了什么理想?他又看見了什么樣的天堂?歌中的回答也是含蓄的。即：“走進(jìn)雪山”、“走進(jìn)高原”、“走向陽光”。這種回答概括了孔繁森走進(jìn)西藏的功績，也歌頌了孔繁森為西藏人民鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神。這首歌為C宮調(diào)、4/4拍，采用單二部曲式結(jié)構(gòu)而成。歌曲的第一樂段由兩個(gè)較長大的樂句組成。其音樂情緒深沉、悠遠(yuǎn)而高亢。間奏之后的第二樂段也由兩個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而對(duì)稱的樂句組成。其音樂情緒優(yōu)美、明朗而帶有舞蹈性。它反復(fù)之后，增加了一個(gè)補(bǔ)充句，并用它結(jié)束了全歌。在創(chuàng)作手法上，這首歌使用了藏族民歌的音樂素材，同時(shí)也使用了通俗歌曲的創(chuàng)作方法。這不僅使歌曲具有了鮮明的民族音樂風(fēng)格，也使它具有了濃郁的時(shí)代氣息。

(二)《阿媽勒俄》

1．《阿媽勒俄》是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國成立后，藏族人民又在這首古典歌曲中融進(jìn)了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統(tǒng)比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉(xiāng)的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好?！彼梅浅：喚毜奈淖郑U明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。《阿媽勒俄》為E商調(diào)、2/4拍，由兩個(gè)樂段構(gòu)成全曲。歌曲的開頭有一段流暢的引子。第一樂段的旋律優(yōu)美而抒情。其中，部分旋律有離調(diào)現(xiàn)象，給人一種清新的感受。第二樂段的旋律雖然也是優(yōu)美抒情的，但其調(diào)性穩(wěn)定，從而又使人們感到其情緒顯得深沉。縱觀全歌，它有以下明顯特點(diǎn)： 其一，每個(gè)樂段的開始都用襯詞起頭。如：

 其二，每個(gè)樂段的結(jié)尾都使用固定的旋律及襯詞。如：



其三，除了歌曲的引子外，樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡。

2．拉薩——是西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。由于這里自古以來就雜居著藏、漢、回、蒙古等民族的人民，這就為多種文化的交流與融合提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也為囊瑪這種古典歌舞的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，我們說囊瑪?shù)恼嬲齽?chuàng)造者是居住在西藏的各族人民，特別是藏族人民。

囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內(nèi)”的意思?？梢?，這種歌舞音樂是在室內(nèi)演出的。由于這種音樂體裁的室內(nèi)特點(diǎn)，曾經(jīng)被人們誤認(rèn)為它是一種“宮廷音樂”。其實(shí)，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發(fā)展到17世紀(jì)中葉(清初順治九年)，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并且開始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。所以說，囊瑪是從民間進(jìn)入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。因此，對(duì)囊瑪這種音樂體裁，我們應(yīng)采取客觀的、歷史唯物主義的態(tài)度去正確對(duì)待。通常，囊瑪以歌為主、以舞為輔，演出的人數(shù)不限、可多可少，常在室內(nèi)演出。其音樂結(jié)構(gòu)由三部分組成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比較固定。慢板歌舞以唱為主。唱時(shí)有少量的舞蹈動(dòng)作，也很少有隊(duì)形上的變化?？彀逦枨囊魳匪俣群芸欤挥谔S性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。囊瑪?shù)陌樽鄻逢?duì)多用以下幾種樂器：竹笛、揚(yáng)琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴(類似二胡)和串鈴等。

(三)《正月十五那一天》  1．唐太宗時(shí)期(公元641年)，文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進(jìn)藏的時(shí)候，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化(包括大量的生產(chǎn)工具和技術(shù))帶進(jìn)西藏，因而對(duì)漢藏兩族的文化交流起了重要的促進(jìn)作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術(shù)的形式來贊美她?！墩率迥且惶臁肪褪沁@樣一首藏族民歌。《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請(qǐng)你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進(jìn)藏時(shí)的盛況以及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，從而把漢藏兩族人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。《正月十五那一天》屬于藏族民間歌舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為D宮調(diào)，2/4拍，速度較快，由一個(gè)完整的單樂段構(gòu)成。它用分節(jié)歌的形式來表現(xiàn)歌曲的思想內(nèi)容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。2．在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆謝是指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游(拉孜、薩迦、昂仁、薩噶)一帶的民間歌舞。公元13世紀(jì)(元朝)，薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化有了較大的發(fā)展。由于出現(xiàn)了扎木聶這種樂器，并為當(dāng)?shù)氐母栉琛x作伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的、具有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當(dāng)堆謝傳人拉薩之后，它的歌詞得到專業(yè)藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加(如：笛子、揚(yáng)琴、根卡、二胡等)，舞蹈動(dòng)作變得文雅華麗，從而以更加成熟的形態(tài)展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區(qū)傳播開來。堆謝一般可分為兩類。第一類被稱做“降謝”，速度較慢，旋律抒情而悠揚(yáng)；第二類被稱做“覺謝”，速度較快，旋律輕快而活潑?！墩率迥且惶臁穼儆诤笳摺?/p>

(四)翻身農(nóng)奴把歌唱  《翻身農(nóng)奴把歌唱》是用同名歌曲編配的器樂小曲。D羽調(diào)、2/4拍，中等速度，單樂段結(jié)構(gòu)。其旋律優(yōu)美動(dòng)聽、婉轉(zhuǎn)流暢。它的伴奏聲部均為打擊樂器，基本上使用均勻的、舒展性的節(jié)奏與主旋律相配合，鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。因此，整個(gè)樂曲給人一種溫馨的、幸福的、輕歌曼舞的印象。

三、教學(xué)建議

(一)學(xué)唱《走進(jìn)西藏》 1．學(xué)唱之前，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聆聽這首歌的錄音，以便學(xué)生對(duì)歌曲留有完整的印象。2．可以采用聆聽歌曲，讓學(xué)生輕聲跟唱的方法初步學(xué)會(huì)歌曲。3．要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)唱《走進(jìn)西藏》的齊唱部分。在歌曲結(jié)尾的地方，旋律音處于高音區(qū)，對(duì)于變聲的學(xué)生來說是有困難的。因此，可以用降低調(diào)高或輕聲演唱的方法妥善處理。4．在學(xué)唱過程中，可適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生討論這首歌的思想內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)手法及音樂風(fēng)格等，以利于學(xué)生更好地表現(xiàn)歌曲。5．演唱這首歌時(shí)，可以采用老師領(lǐng)唱、學(xué)生齊唱的形式；也可以采用小組演唱齊唱部分的形式。在演唱齊唱部分時(shí)，也可以適當(dāng)?shù)卦黾右稽c(diǎn)兒簡潔的藏族舞蹈動(dòng)作。

(二)聆聽《阿媽勒俄》、《正月十五那一天》 1．聆聽《阿媽勒俄》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意其三個(gè)明顯的藝術(shù)特征。即：樂段的開頭都用“阿媽勒俄”這個(gè)襯詞啟始；樂段的結(jié)尾都用的旋律收束；樂段與樂段間都用間奏予以過渡。在聆聽《阿媽勒俄》的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“囊瑪”的產(chǎn)生及發(fā)展簡況、“囊瑪”的結(jié)構(gòu)特征以及它在藝術(shù)上的一般特征進(jìn)行探索并具有初步的了解與認(rèn)識(shí)。2．聆聽《正月十五那一天》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在音樂情緒上、音樂風(fēng)格上(特別是與其相關(guān)的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上)與《阿媽勒俄》進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而對(duì)“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解、懂得有關(guān)“堆謝”及它的發(fā)展簡況、藝術(shù)特征等知識(shí)。《正月十五那一天》的旋律比較簡潔，又多次地重復(fù)出現(xiàn)，易于上口學(xué)唱。因此，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱這首歌(包括它的歌譜在內(nèi))。聆聽《正月十五那一天》的過程中，也可以試著跳一跳藏族踢踏舞。初跳時(shí)，可放慢速度，先學(xué)會(huì)舞步。接著，老師用中速彈奏鋼琴，引導(dǎo)學(xué)生逐步適應(yīng)。最后，再伴隨音樂用原速舞蹈。值得注意的是： (1)場地條件要寬敞一點(diǎn)兒，衛(wèi)生條件要有保障，避免把教室搞得塵土飛揚(yáng)、無法上課。

(2)活動(dòng)時(shí)間不宜過長。聆聽《正月十五那一天》應(yīng)滲透進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的思想教育。 (三)演奏《翻身農(nóng)奴把歌唱》時(shí)，要注意主旋律聲部的流暢性及樂曲的句法，切勿將樂曲的旋律一個(gè)音一個(gè)音地迸著吹奏出來，也不要在不該斷句的地方斷句。在整個(gè)樂曲中，要控制鈴鼓滾奏的力度，搖動(dòng)鈴鼓的力量要適當(dāng)。為了表現(xiàn)出音樂的高潮，第16—19小節(jié)的力度要強(qiáng)一些。因此，第15小節(jié)中鈴鼓的滾奏和鼓的六連音節(jié)奏要用漸強(qiáng)的力度予以鋪墊。第20小節(jié)之后又要逐步恢復(fù)到原來的力度上。樂曲反復(fù)后，在結(jié)束句的部分應(yīng)作漸慢的處理。

(四)《實(shí)踐與創(chuàng)造》中的第四題，只有第三首歌《青藏高原》是選用藏族民歌的素材創(chuàng)作的。

第三篇：15冊(cè)第二單元雪域高原

第二單元 雪 域 高 原

教學(xué)內(nèi)容 課本P 1 “走進(jìn)西藏”短片欣賞。2 學(xué)習(xí)歌曲《走進(jìn)西藏》。

教學(xué)目標(biāo) 教參P

1、知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生在欣賞與歌唱中，感受富有西藏雪域高原特點(diǎn)的音樂作品的美，從而對(duì)富有西藏雪域高原音樂特點(diǎn)的歌曲有一定的認(rèn)識(shí)與了解，指導(dǎo)學(xué)生了解歌曲《青藏高原》的音樂風(fēng)格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣?、力度演唱歌曲?/p>

2、過程與方法：在這堂以音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐課中，我從“情”入手，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力為主，充分運(yùn)用教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)及教學(xué)手段，通過“情”來撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽、歌唱、感受、欣賞、討論等實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在感受音樂作品的同時(shí)，從而使其得到美的感受。

3、情感態(tài)度與價(jià)值感：通過課堂上引導(dǎo)學(xué)生感受西藏雪域高原特點(diǎn)的音樂作品的美感與魅力的同時(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的錦繡山川及少數(shù)民族藏族的熱愛之情，以及培養(yǎng)學(xué)生在參與音樂實(shí)踐活動(dòng)中，增強(qiáng)他們的合作意識(shí)。

學(xué)情分析

本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是初二年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生們對(duì)于音樂具有一定的感受能力，但基于初二年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生在音樂實(shí)踐活動(dòng)及音樂表現(xiàn)上，都有不同程度的不是很勇于、敢于表現(xiàn)，以及在音樂課堂上都比較不能自主而積極的參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，基于這一特點(diǎn)，在很大程度上考驗(yàn)著老師將如何在一堂課有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣運(yùn)用有效的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的開展音樂課堂教學(xué)。

教學(xué)重點(diǎn)

在觀賞“走進(jìn)西藏”音樂短片和學(xué)習(xí)歌曲的過程中，去領(lǐng)會(huì)、感悟藏族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)自己對(duì)藏族音樂的喜愛感情。

教學(xué)難點(diǎn)

用激情帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生克服畏難的學(xué)習(xí)情緒。教會(huì)學(xué)生用輕聲假聲唱高音部分。

教具準(zhǔn)備：教學(xué)磁帶 《北京的金山上》 《孔繁森》圖片

教學(xué)時(shí)間：2011.10.教學(xué)過程

一 組織教學(xué)。

師：扎西德勒。

生：（模仿）扎西德勒。

二 導(dǎo)入新課

師邊唱歌邊跳藏族舞蹈《北京的金山上》。然后，師：什么歌？什么舞？ 生：《北京的金山上》；藏族舞蹈。

這是老師小時(shí)候就喜歡的歌舞，它一直讓我夢(mèng)想著有一天可以走進(jìn)那個(gè)神秘的地方，現(xiàn)在，我們要走進(jìn)西藏已經(jīng)不是那么困難的事了，因?yàn)椋衲晔罴僦貞c已有了開往西藏的直達(dá)列車。它，是很多重慶人渴望走進(jìn)西藏的夢(mèng)想得已實(shí)現(xiàn)。

今天我們也一起來“走進(jìn)西藏”。提出課題：第二單元 《雪域高原》。

三 利用多媒體，觀賞“走進(jìn)西藏”音樂短片。在聽著藏族那頗具特色的音樂和歌聲中，觀賞藏族人物服飾；風(fēng)土人情。建筑（房屋、寺廟）；

雪域高原的風(fēng)光等等。使學(xué)生對(duì)西藏有一個(gè)較清晰的印象。

四 學(xué)習(xí)歌曲《走進(jìn)西藏》。

老師完整地范唱一遍歌曲，給學(xué)生一個(gè)整體印象。

放教學(xué)光盤，讓學(xué)生聽歌曲跟唱歌曲，以較快的速度學(xué)會(huì)歌曲。3 教唱齊唱部分。注意讓學(xué)生用輕聲學(xué)唱，老師把歌曲降調(diào)教唱。（人人都要求唱好）4 教唱領(lǐng)唱部分。提示學(xué)生模仿老師開口和發(fā)聲。用輕聲和假聲進(jìn)行練習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生克服畏難心理。（對(duì)此部分不做強(qiáng)求）5 跟著演唱示范進(jìn)行和唱。6 跟著伴奏唱歌曲。老師或個(gè)別學(xué)生領(lǐng)唱，其他學(xué)生唱齊唱部分。還可以讓學(xué)生為這個(gè)部分伴舞。五 補(bǔ)充資料

歌曲背景資料介紹：《孔繁森》 作者：張千一簡介。

六 學(xué)習(xí)藏族的踢踏舞，完成“實(shí)踐與創(chuàng)造”之三題。七 布置作業(yè)

1復(fù)習(xí)歌曲《走進(jìn)西藏》，背唱后半部分歌詞。

2布置學(xué)生自己動(dòng)手制作“水袖”下次帶到教室練習(xí)藏族舞蹈。

教學(xué)板書

第二單元 《雪域高原》

一、學(xué)習(xí)歌曲《走進(jìn)西藏》 1 歌曲背景資料介紹：《孔繁森》 2 作者：張千一簡介

教學(xué)反思

新課改下的音樂課應(yīng)該以學(xué)生為本，遵循他們的身心發(fā)展規(guī)律，利用音樂學(xué)科的獨(dú)特魅力來作用于他們的情感世界，首先，要給學(xué)生帶來審美體驗(yàn)，讓學(xué)生聆聽表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中始終保持足夠的自信，讓成功的喜悅陪伴他們健康成長。

縱觀本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，以音樂聆聽為主線，音樂實(shí)踐活動(dòng)為中心，以學(xué)生自身體驗(yàn)音樂，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試音樂實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與體驗(yàn)、積極實(shí)踐的有利條件。希望在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生在愉悅、互動(dòng)的環(huán)境中，勤于參與，敢于表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容 P 1復(fù)習(xí)歌曲《走進(jìn)西藏》，背唱后半部分歌詞。2欣賞《正月十五那一天》。3欣賞《阿瑪勒火》。

教學(xué)目標(biāo) P

1、知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生在欣賞與歌唱中，感受富有西藏雪域高原特點(diǎn)的音樂作品的美，從而對(duì)富有西藏雪域高原音樂特點(diǎn)的歌曲有一定的認(rèn)識(shí)與了解，指導(dǎo)學(xué)生了解歌曲《青藏高原》的音樂風(fēng)格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃俣?、力度演唱歌曲?/p>

2、過程與方法：在這堂以音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐課中，我從“情”入手，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力為主，充分運(yùn)用教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)及教學(xué)手段，通過“情”來撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽、歌唱、感受、欣賞、討論等實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在感受音樂作品的同時(shí)，從而使其得到美的感受。

3、情感態(tài)度與價(jià)值感：通過課堂上引導(dǎo)學(xué)生感受西藏雪域高原特點(diǎn)的音樂作品的美感與魅力的同時(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的錦繡山川及少數(shù)民族藏族的熱愛之情，以及培養(yǎng)學(xué)生在參與音樂實(shí)踐活動(dòng)中，增強(qiáng)他們的合作意識(shí)。

學(xué)情分析

本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是初二年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生們對(duì)于音樂具有一定的感受能力，但基于初二年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生在音樂實(shí)踐活動(dòng)及音樂表現(xiàn)上，都有不同程度的不是很勇于、敢于表現(xiàn)，以及在音樂課堂上都比較不能自主而積極的參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，基于這一特點(diǎn)，在很大程度上考驗(yàn)著老師將如何在一堂課有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣運(yùn)用有效的教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的開展音樂課堂教學(xué)。

教學(xué)重點(diǎn)

藏族歌舞的學(xué)習(xí)和表演，在這個(gè)過程中體驗(yàn)歡樂的情感。

教學(xué)難點(diǎn)

組織學(xué)生積極投入地進(jìn)行欣賞、演唱和舞蹈表演，在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)歌、樂曲的情感并表現(xiàn)出來。

教具準(zhǔn)備：教學(xué)磁帶

教學(xué)時(shí)間：2011.10.教學(xué)過程

一 組織教學(xué)：互相問好。學(xué)生安靜坐好。

二 歌曲復(fù)習(xí)： 要求：

1、再安靜聽一遍范唱。

2、練習(xí)背唱后半部分。

3、全班一起完成演唱。要求高音部分用輕聲、假聲伴唱，合唱部分人人唱出來。

三、大家學(xué)習(xí)跳藏族舞蹈。

1、藏族舞蹈片段欣賞。

2、老師示范和講解基本動(dòng)作

3、女學(xué)生拿出自制“水袖”進(jìn)行練習(xí)。男學(xué)生也盡量參與學(xué)習(xí)和練習(xí)。

4、分小組進(jìn)行展示。

老師多加鼓勵(lì)，不要求學(xué)生動(dòng)作有多美，盡量讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來。

四、欣賞《正月十五那一天》

1、背景資料簡介：歌舞形式對(duì)文成公主的贊美。

2、屬于藏族民族歌舞“堆謝”中的“覺謝”一類的民歌。具有舞蹈特點(diǎn)。

3、簡介“堆謝”：

A 指產(chǎn)生于雅魯藏布江上游一帶的民間歌舞。

B 分兩類（降謝：速度教慢，旋律抒情而悠揚(yáng)；覺謝：速度教快，旋律輕快而活潑）。C 伴奏樂器：札木聶、笛子、揚(yáng)琴、根卡、二胡等。

4、《正月十五那一天》屬于“覺謝”。

5、聆聽《正月十五那一天》。

五 欣賞《阿瑪勒火》

是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。比興手法。寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。

“囊瑪” 簡介。一種從民間進(jìn)入宮廷的音樂。以歌為主，以舞為輔。常在室內(nèi)演出。

結(jié)構(gòu)：引子、慢板歌舞、快板舞曲。

伴奏樂器：竹笛、揚(yáng)琴、札木聶、根卡、胡琴和串鈴等。

六 布置作業(yè)

完成“實(shí)踐與創(chuàng)造”之五和六題。重點(diǎn)是歌曲演唱（不要求一首歌唱完整）。

教學(xué)板書

第二單元 《雪域高原》

第二課時(shí)

一、欣賞《正月十五那一天》

伴奏樂器：札木聶、笛子、揚(yáng)琴、根卡、二胡等。

二、欣賞《阿瑪勒火》

伴奏樂器：竹笛、揚(yáng)琴、札木聶、根卡、胡琴和串鈴等。

教學(xué)反思

新課改下的音樂課應(yīng)該以學(xué)生為本，遵循他們的身心發(fā)展規(guī)律，利用音樂學(xué)科的獨(dú)特魅力來作用于他們的情感世界，首先，要給學(xué)生帶來審美體驗(yàn)，讓學(xué)生聆聽表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中始終保持足夠的自信，讓成功的喜悅陪伴他們健康成長。在這一節(jié)課中，我對(duì)符合自己教學(xué)思路的答案給予充分的肯定。

縱觀本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，以音樂聆聽為主線，音樂實(shí)踐活動(dòng)為中心，以學(xué)生自身體驗(yàn)音樂，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試音樂實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與體驗(yàn)、積極實(shí)踐的有利條件。希望在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生在愉悅、互動(dòng)的環(huán)境中，勤于參與，敢于表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

第四篇：《雪域高原》教案

4.雪域高原

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解青藏高原的高寒環(huán)境與人們生活的關(guān)系。

2.通過布達(dá)拉宮的建設(shè)了解我國長時(shí)間以來在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面做出的努力。

3.了解藏族人民的生活和文化習(xí)俗 教學(xué)重點(diǎn)：

在觀賞“走進(jìn)西藏”短片的過程中，去了解 風(fēng)格特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：

用激情帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生克服畏難的學(xué)習(xí)情緒。教會(huì)學(xué)生用輕聲假聲唱高音部分。教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件 課時(shí)安排：３～４課時(shí)

活動(dòng)過程：

一、播放歌曲，激情引入(播放李娜的《青藏高原》的歌曲)師：同學(xué)們，李娜的一曲高歌把我們帶進(jìn)了青藏高原。對(duì)青藏高原這塊神奇的土地，你最想了解什么呢？

學(xué)生自由回答。衣食住行等方面討論交流 分組說說。

讓我們一起努力解決這些疑問。

二、交流認(rèn)識(shí)

針對(duì)前面同學(xué)們提出的問題，學(xué)生現(xiàn)在小組內(nèi)進(jìn)行交流，然后全體交流，在資源共享中解決一部分問題

三、問題探究

多媒體出示圖片：藏族同胞的穿著。

學(xué)生們觀看后說一說藏族同胞的服飾有什么特點(diǎn)。教師為學(xué)生提供一件藏袍，讓學(xué)生親自穿一下，介紹藏族人穿著藏袍的習(xí)慣，說說感受。

討論：為什么藏民要這樣穿著藏袍。

請(qǐng)學(xué)生用真實(shí)的藏袍為大家一邊演示一邊分析藏民如此穿的原因。

教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究藏民的主食，分析青稞的生長特性，明確藏民生活與環(huán)境的關(guān)系。

小組討論：青藏高原的地理環(huán)境和人們的生活習(xí)慣之間有什么樣的聯(lián)系？

四、了解展示.課前布置學(xué)生對(duì)藏族人民的文化活動(dòng)進(jìn)行了解和研究。

以表演的形式展示藏民的習(xí)俗和文化（宗教習(xí)俗、待客習(xí)俗、歌曲、舞蹈等）。

交流對(duì)藏族文化的看法和感受。

辨析：如果我們不習(xí)慣藏族的生活習(xí)俗應(yīng)該怎么辦。

五、引導(dǎo)結(jié)合語文中的課文

讓學(xué)生講講文成公主入藏的故事。學(xué)生對(duì)相關(guān)的歷史背景進(jìn)行補(bǔ)充、交流。討論漢藏通婚的好處。

學(xué)生根據(jù)自己對(duì)布達(dá)拉宮的了解講講其他與布達(dá)拉宮相關(guān)的故事。六 交通發(fā)展

從牦牛到汽車火車飛機(jī) 投影青藏鐵路的圖片 了解青藏鐵路的建設(shè)和通車 了解西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交通的關(guān)系。學(xué)唱有關(guān)藏族的 歌曲了解藏族文化

雪域高原

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解藏族人民的生活習(xí)慣以及這些生活習(xí)慣與青藏高原氣候的關(guān)系

2、通過了解藏族人民的民族習(xí)俗，使學(xué)生能夠尊重、理解、欣賞其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣和獨(dú)特的文化。

3、培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料及進(jìn)行專題研究的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)略雪域風(fēng)情，懂得尊重、理解、欣賞其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣和獨(dú)特的文化。

教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件

.引入

1.很高興和大家一起上課,聽咱們的老師介紹說同學(xué)們非常喜歡唱歌,今天老師特意給你們帶來一首歌,想欣賞嗎?欣賞前,老師提個(gè)小要求:請(qǐng)同學(xué)們一邊聽一邊觀察畫面,看看從畫面中你可以了解到什么?好,現(xiàn)在我們一起來欣賞.會(huì)唱的同學(xué)可以跟著唱.播放<青藏高原>

2.現(xiàn)在同學(xué)們一定知道這首歌的名字,是青藏高原.對(duì),歌中唱的是青藏高原,畫面呈現(xiàn)的也是青藏高原,接下來,請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)高原有哪些了解?

學(xué)生交流:

(1)青藏高原在我國的西南部,地勢很高,平均海拔在4000米以上,所以又稱”世界屋脊”

(2)青藏高原山巒連綿起伏,資源豐富.(3)山上常年白雪皚皚,所以還叫”雪域高原”(相機(jī)板書)

(4)那里的主要居民是藏族人.聽了剛才幾位同學(xué)的發(fā)言,覺得同學(xué)們對(duì)青藏高原的了解不是很多,(已有的了解多半是停留在自然環(huán)境方面).那咱們班有沒有同學(xué)去過那里,把你的所見所聞給大家說說?看來沒有..今年暑假,老師有幸去了高原,那里風(fēng)景優(yōu)美,有如仙境,讓人留連忘返.但更令我難忘的是那獨(dú)具魅力的民族風(fēng)情,.同學(xué)們想不想了解那里風(fēng)土人情?我拍了很多照片,特意精選了幾張帶來,大家想看嗎?今天我們就在欣賞與交流中走進(jìn)高原,來領(lǐng)略雪域風(fēng)情.二.交流(那天,我們下了車,漫步街上,盡情地感受異族風(fēng)情.不停地拍攝照片)

1.同學(xué)們請(qǐng)看.第一張照片: 金花帽

這是什么?

你對(duì)它還有哪些了解?

學(xué)生: 這是金花帽.它是一種用金絲緞做面料，金絲帶和銀絲帶做裝飾制作而成，所以叫金花帽.它 是男女老幼都喜歡戴的民族帽.據(jù)說這種帽子是當(dāng)年文成公主進(jìn)藏后，在一次歌舞宴會(huì)上，看到天空的彩云，受到啟發(fā)而連夜設(shè)計(jì)制作的藏族的帽子式樣很多，除了“金花帽”、還有草帽“"羔皮帽”等.,請(qǐng)同學(xué)們欣賞:(各種各樣的帽子.)

2.剛才我們從帽子中已經(jīng)感受到一種濃郁的民族風(fēng)情,接下來請(qǐng)同學(xué)們看這張照片,(圍裙)你覺得她們衣服上最大的亮點(diǎn)是什么?

(圍裙)

藏語叫什么?

誰來為同學(xué)們介紹一下藏族的圍裙?

.每逢過節(jié),她們腰系圍裙,在一起唱歌跳舞.它是藏族婦女喜愛的衣物之一,也是藏族婦女的標(biāo)志

這種圍裙還作為裝飾品，遠(yuǎn)銷各地。我們用的圍裙是怕弄臟衣服而系在腰間,而藏族的圍裙卻是作為一種飾品系在腰間.據(jù)史料記載，圍裙是藏族先民依照雨后彩虹用14種顏色配成的條形圖案編織而成。艷麗的圍裙是藏族婦女穿著上的一大特色,那男士們又有何特點(diǎn)呢?

3.請(qǐng)同學(xué)們看屏幕:藏袍

(1)這就是藏族人最喜歡穿的衣服叫____藏袍

(2)藏袍的基本特點(diǎn)是什么?

(它們的基本特點(diǎn)都是長袖、寬腰、大襟、肥大.藏袍既無口袋也無紐扣,腰間系上腰帶.)

一般夏天或勞動(dòng)時(shí)只穿左袖,右袖從后面接到胸前,搭在肩上,也可左右袖均不穿,兩袖束在腰間,但冬天一般兩袖都穿上.(3):為什么藏族人穿藏袍有時(shí)脫一只袖子,有時(shí)脫兩只袖子?

脫下袖子是為了涼快一點(diǎn).(4)這位同學(xué)說得很好,脫下一袖或兩袖就是為了散熱,調(diào)節(jié)體溫.這就需要了解一下高原的氣候特點(diǎn).哪位同學(xué)來談?wù)勥@個(gè)問題?

4.學(xué)生交流;

(1)青藏高原 “海拔高，風(fēng)沙大，氣候高寒.”可以用地高天寒”這個(gè)詞來形容青藏高原自然環(huán)境的主要特征.(2)那里里冬季寒冷,夏季涼爽,氣溫的日變化大,早晚很冷,中午較熱

(3): 這兩位同學(xué)說得很好.青藏高原的氣候最大的特點(diǎn)是晝夜溫差大,藏族人常用”一山有四季,十里不同天”來形容多變的天氣.即使是夏天,也是早晚冷,中午熱.肥大的藏袍夜間可以和衣而眠可以當(dāng)被子。白天氣溫上升可脫出一個(gè)臂膀，或者兩個(gè)都脫出.方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。久而久之，脫一袖的裝束便形成了藏族服裝特有的風(fēng)格.5.特殊的高原氣候使藏袍形成獨(dú)特的著裝風(fēng)格,那么哪些農(nóng)作物又可以適應(yīng)高原氣候在那里生長呢?請(qǐng)同學(xué)們看屏幕:這是在去藏民家的途中所拍到的

(1)猜猜,照片上黃澄澄的一片是什么呢?青稞

誰來說說青稞?

生:青稞是一種大麥,喜涼耐寒,是青藏高原上的主要農(nóng)作物.(2).對(duì),高原上除了青稞,還有小麥,豌豆.由于日照強(qiáng)烈,所以都長得穗大粒重.蔬菜水果也長得很好.一路上我們盡情地欣賞異域風(fēng)光,不知不覺就來到了藏民家,藏民的熱情好客及注重禮節(jié)在這次藏民家訪中得到了很好的印證.這里說一下,藏民家訪是現(xiàn)在高原旅游中新興的一項(xiàng)活動(dòng),就是游客到藏民家去體驗(yàn)藏民風(fēng)俗..9同學(xué)們.請(qǐng)看,這張照片記錄的就是藏民待客的最高禮節(jié),這種禮節(jié)是什么,知道的同學(xué)大聲說出來?

(1)對(duì),獻(xiàn)哈達(dá).它表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。

(2)當(dāng)時(shí),我們剛進(jìn)去,主人已經(jīng)在一樓的梯口，雙手高舉著潔白的哈達(dá)，恭恭敬敬地獻(xiàn)了上來。睢,這位客人趕緊學(xué)著主人的樣子，身體微微前傾，恭敬地說了句：“扎西得勒！”(意思是吉祥如意)主人把哈達(dá)戴在他的脖子上.(3)你們通過查閱資料,對(duì)哈達(dá)還有哪些了解,誰愿意起來交流交流?

哈達(dá)是藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品

哈達(dá)通常是白色.也有紅黃白綠藍(lán)五彩哈達(dá),五彩哈達(dá)在特定場合使用.(是的,通常在舉行佛事時(shí)使用)

逢年過節(jié)，人們互敬哈達(dá)，互祝吉祥如意，闔家平安。

10.獻(xiàn)完哈達(dá),我們就開始品嘗藏族人離不了的兩種飲品,一酒一茶?什么酒,什么茶?

(1)對(duì),不過在飲酒喝茶時(shí)可別忘了其中的禮節(jié).誰可以起來說說?

學(xué)生交流;

喝酒時(shí),要輕蘸三下,再向天彈三下,表示敬天,敬神,敬地.然后說”扎西得勒”,再一飲而盡.(2)(一杯青稞酒里還蘊(yùn)含著一定的宗教文化的內(nèi)容,藏族可以說是一個(gè)信仰宗教的民族,所以我們?cè)谀抢飸?yīng)尊重藏民的信仰.記住,喝青稞酒時(shí)先輕蘸三下,向天彈三下.)

(3)喝酥油茶呢?

喝酥油茶不能一飲而盡,要慢慢喝.離開時(shí)再一飲而盡.11.對(duì),這位同學(xué)說得簡單明了.老師不再重復(fù)了.在藏民家,我發(fā)現(xiàn)了一種器具,大家想不想看?請(qǐng)同學(xué)們看,這種器具在那里是家家必備,你猜猜它是用來做什么的?

它可能用來做酥油茶的

是的,它的名字叫打茶筒..早晨起床后，就用它來打酥油茶.通常藏民們都是早上喝上幾碗酥油茶后再出去勞動(dòng).酥油茶有很強(qiáng)的御寒作用.12.飲過甘甜清純的青稞酒,喝下醇香可口的酥油茶、主人又盛宴款待我們,有一種食品我特感興趣,請(qǐng)同學(xué)們看屏幕:

(1)這是藏族人的主食,一日三餐都離不了.請(qǐng)說出它的名字.(2)它吃的時(shí)候就像這樣揉成團(tuán)子,它的主要原料是什么? 主要原料是青稞(豌豆)

(3)怎么做成的?

把青稞豌豆炒熟,磨細(xì)成面,吃時(shí)用酥油茶或青稞酒拌和,捏成小團(tuán)就可以吃了.外出攜帶很方便.這糌粑的產(chǎn)生還有一段故事呢?同學(xué)們想聽嗎?

相傳公元七世紀(jì)，藏王經(jīng)常帶兵打仗。但雪山連綿，地廣人稀，交通不便，給養(yǎng)困難，為此，藏王日夜憂慮。一日夜里，在天上的格薩爾王托夢(mèng)給藏王：何不將青稞炒熟成面，既便于攜帶又易于貯藏。藏王醒來，恍然大悟，立即命令部下燒鍋磨面，青稞炒面飄香，其加工方法很快傳遍了雪域.(13.西藏素稱”歌舞的海洋”, 都說藏族同胞“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！?/p>

果真如此.在宴會(huì)中,歌舞表演就開始了.請(qǐng)同學(xué)們看)

13.藏民的熱情好客讓人激動(dòng)不已,走出家門,悠閑地漫步在草原上,真是讓人心曠神怡,草原上最引人注目的是什么呢?請(qǐng)看屏幕:牦牛

(1)大家說這是什么

(2)對(duì),現(xiàn)在同學(xué)們看到的就是高原上特有的動(dòng)物牦牛.關(guān)于牦牛,你知道哪些?誰來交流

學(xué)生交流:

牦牛身上的毛很長,十分耐寒, 能睡在冰雪上卻不覺的寒冷.牦牛身體矮小健壯,能馱非常重的貨物,.牦牛的耐力很好.能在高寒山區(qū)，晝夜連續(xù)行走20—30天,因此被人們稱為高原之舟.牦牛還是耕地的能手.牦牛在雪山草地,登山運(yùn)動(dòng)員的登山活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用,車無法行的地方它可以行走.(3)是啊,史書上這樣贊譽(yù)牦牛 “行冰天雪窖中不畏冷，雖數(shù)日無水草，猶馱二百余外，行走不衰，真邊地之寶畜也

(4)牦牛的作用還不止如此,大家看這是什么:出示牛皮船.這是牛皮船.(5)誰可以來說說你對(duì)牛皮船的了解?

它是用牦牛皮做成的,前后一樣寬,里面用幾根木棍撐起來,可坐8至10人,它是藏族人民制造的一種獨(dú)特的江河交通工具.高原上有些江河常常水流湍急,木船無法行進(jìn).這種情況下牛皮船就可以發(fā)揮它的作用,但它只能順?biāo)兄?從上游出發(fā),到岸后,把它拖上來,背回上游,現(xiàn)在多用在游客游玩中.可見,牦牛在高原的運(yùn)輸中占有重要的地位.現(xiàn)在,高原的交通有了很大的改善,拉薩的貢嘎機(jī)場是世界上海拔最高的機(jī)場.公路鐵路已開通.交通業(yè)的發(fā)展對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活的改善有著舉足輕重的作用.<天路>這首歌就是為了慶賀青藏鐵路的完工而創(chuàng)作的,最后,讓我們一起欣賞這首歌,真誠祝愿<天路為高原人民的生活開辟幸福的大道,漢藏兩族人民心連心攜手共前進(jìn).

第五篇：初二下冊(cè) 第二單元 教案

龍口市石良中學(xué)電子備課本

2012—2013學(xué)第二學(xué)期

第二單元 裝點(diǎn)我的居室

教材分析：

本單元為造型.表現(xiàn)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生利用不同形式的美術(shù)作品去裝點(diǎn)自己的居室，能夠?qū)W以致用。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)中國寫意花鳥畫、版畫、裝飾畫、鉛筆淡彩畫等畫種和掛畫的形式美要求。最后進(jìn)行展示交流并總結(jié)。通過本單元的學(xué)習(xí)，可以樹立學(xué)生美化生活的意識(shí)，并在交流中取長補(bǔ)短，提高自己。單元總目標(biāo)：

1、通過欣賞、感受、認(rèn)識(shí)、評(píng)述，了解運(yùn)用美術(shù)作品進(jìn)行居室裝飾的多種表現(xiàn)方法和不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)和感受不同表現(xiàn)形式和人文特點(diǎn)的美術(shù)作品對(duì)居室裝飾的影響。

2、通過學(xué)習(xí)居室裝飾設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)創(chuàng)作適合居室裝飾的美術(shù)作品，提高造型表現(xiàn)能力及審美表現(xiàn)能力，增強(qiáng)與他人進(jìn)行合作藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)鑒賞的交流能力。

活動(dòng)一

課 題：居室裝飾 欣賞與感受

課 時(shí)：1課時(shí)

授課時(shí)間：2013年3月11日 授課班級(jí)：初二全體 課業(yè)類型：欣賞 評(píng)述 教學(xué)目標(biāo)：

1、通過搜集不同風(fēng)格、不同功能的居室裝飾資料，認(rèn)識(shí)居室裝飾的特色。

2、通過分析和評(píng)述，認(rèn)識(shí)和感受不同表現(xiàn)形式和人文特色的美術(shù)作品對(duì)居室裝飾的影響。

3、結(jié)合實(shí)際，通過分析和評(píng)述提高審美實(shí)踐能力。教學(xué)方法：講述、討論

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)居室裝飾特點(diǎn)，提高學(xué)生審美實(shí)踐能力。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和感受不同表現(xiàn)形式和人文特色的美術(shù)作品對(duì)居室裝飾的影響。教學(xué)準(zhǔn)備：

教具——欣賞用掛圖或其他影像資料。盡可能選擇居室類型（如書房或?qū)W生房）相同、但表現(xiàn)方法和人文特點(diǎn)不同的居室設(shè)計(jì)作品。學(xué)具——課本，自己搜集的中外不同風(fēng)格、不同功能的居室裝飾資料。教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

引導(dǎo)階段：（展示裝飾畫圖片、學(xué)生欣賞）龍口市石良中學(xué)電子備課本

2012—2013學(xué)第二學(xué)期

二、講授新課：

1、你家里有裝飾畫嗎？

就如眼睛讓人充滿智慧與靈氣一樣，裝飾畫也賦予居室靈性、智慧和思想。家里的裝飾畫應(yīng)當(dāng)既能體現(xiàn)主人的個(gè)性、品位和風(fēng)格，又能點(diǎn)綴居室的色彩，調(diào)和室內(nèi)氣氛。

2、裝飾畫的品種

常見的裝飾畫有油畫、水彩畫、動(dòng)感畫、烙畫、鑲嵌畫、攝影畫、掛毯畫、丙烯畫、銅板畫、玻璃畫、竹編畫、抽紗畫、剪紙畫、木刻畫、繩結(jié)畫、磨漆畫等。找一找第6頁的圖片中的裝飾畫有哪些品種？

3、裝飾畫的風(fēng)格。裝飾畫風(fēng)格大體上分為六種：

熱情奔放型鑲嵌畫、丙烯畫、玻璃畫：具有色彩鮮艷奪目易表現(xiàn)熱烈感情的新生活特點(diǎn)，適宜新婚家庭布置。

古樸典雅型掛毯畫、竹編畫、繩結(jié)畫 ：古樸端莊、富于韻味、藝術(shù)氣氛濃厚，適宜和顏色較深的中式家具配套。

貴族氣質(zhì)型油畫 ：是裝飾畫中最具有貴族氣息的一種，它屬純手工制作，同時(shí)可根據(jù)消費(fèi)者的需要臨摹或創(chuàng)作，風(fēng)格比較獨(dú)特?，F(xiàn)在市場上比較受歡迎的油畫題材一般為風(fēng)景、人物和靜物。適宜于“海歸派”等具有西方學(xué)識(shí)與情結(jié)的人士。

現(xiàn)代新貴型動(dòng)感畫 ：是裝飾畫中的新貴，以優(yōu)美的圖案，清亮的色彩，動(dòng)感的效果贏得了眾多消費(fèi)者的青睞。動(dòng)感畫也以風(fēng)景為主，高山流水，古樸典雅?，F(xiàn)代時(shí)尚型攝影畫 ：具有畫面明朗、層次清晰、視野開闊的特點(diǎn)，特別是大幅攝影畫，適宜與組合家具襯托，可增強(qiáng)家庭居室中的觀賞性和時(shí)代感。適宜于喜愛追逐潮流的現(xiàn)代都市人。

古色古香型烙畫 ：在木板上經(jīng)高溫烙制而成，色彩稍深于木原色。圖案的線條較細(xì)，效果也就更加細(xì)致入微。烙畫多采用國畫筆法，一般為傳統(tǒng)山水或動(dòng)物畫，古色古香。

4、欣賞：

三、學(xué)生活動(dòng)：

1、你最喜歡課本中哪幅圖片中的裝飾畫？為什么？

2、你覺得哪些圖中的畫可以互換，哪些不可以，為什么？

（1）結(jié)合欣賞，引導(dǎo)學(xué)生討論分析如何根據(jù)居室的特定空間選擇合適的裝飾風(fēng)格。教師可有意識(shí)地提供幾種不同的居室空間圖片資料，或由同學(xué)們畫出自己的居室空間草圖，以供分析、比較并提出各自的建議。

（2）結(jié)合欣賞，引導(dǎo)學(xué)生討論分析如何根據(jù)居室人文特色選擇合適的裝飾風(fēng)格。教師可有意識(shí)的提供不同身份人物的居龍口市石良中學(xué)電子備課本

2012—2013學(xué)第二學(xué)期

室圖片，或由同學(xué)們給出自己的居室圖片，以供分析、比較并提出各自的建議。

（3）欣賞和討論最好分組（至少兩個(gè)小組）進(jìn)行。一組側(cè)重從空間角度進(jìn)行分析，但也要注意人文特色。另一組則著重注意對(duì)人文特色的分析，但也不應(yīng)忽視空間特點(diǎn)。

四、課后學(xué)習(xí)

觀察自己臥室或家里的環(huán)境，感覺比較適合掛什么樣的裝飾畫？（1）、可以讓每位同學(xué)都根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行一次摸擬的居室裝飾設(shè)計(jì)。（可以模擬以任何藝術(shù)大師的作品和任何材質(zhì)的裝飾材料作為自己居室裝飾的元素、材料。）（2）、如可能，可以運(yùn)用電腦圖像處理的方式，對(duì)自己的進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)；或者對(duì)自己搜集的居室裝飾資料進(jìn)行再創(chuàng)作。

板書: 裝飾畫的品種 裝飾畫的風(fēng)格 欣賞作品

課后反思：

學(xué)習(xí)居室裝飾設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)創(chuàng)作適合居室裝飾的美術(shù)作品，提高了造型表現(xiàn)能力及審美表現(xiàn)能力，增強(qiáng)與他人進(jìn)行合作藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)鑒賞的交流能力。同時(shí)課堂的氣氛較為寬松，學(xué)生發(fā)展的空間變大。

龍口市石良中學(xué)電子備課本

2012—2013學(xué)第二學(xué)期

活動(dòng)二

課 題： 寫意花鳥畫 課 時(shí)：1—2課時(shí) 課業(yè)類型：繪畫習(xí)作課

授課時(shí)間：2013年3月18日 授課班級(jí)：初二全體 教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)和理解寫意花鳥畫的藝術(shù)特色和人文特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)和理解寫意花鳥畫與靜物畫、動(dòng)物畫的關(guān)系。

2、了解、學(xué)習(xí)寫意花鳥畫的基本表現(xiàn)技法。

3、結(jié)合寫意花鳥畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。教學(xué)重點(diǎn)：了解寫意花鳥畫的基本表現(xiàn)技法。

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和理解寫意花鳥畫的藝術(shù)特色和人文特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)和理解寫意花鳥畫與靜物畫、動(dòng)物畫的關(guān)系。教學(xué)方法：示范演示、講授、討論 教學(xué)準(zhǔn)備：

教具——欣賞用掛圖；不同題材的寫意花鳥畫小品（圖片），與這些花鳥畫小品題材相同的景物畫和動(dòng)物畫作品（圖片）；懸掛寫意花鳥畫小品的居室圖片；畫寫意水墨畫所需的工具。學(xué)具——課本；自己收集的中外美術(shù)作品圖片；畫寫意水墨畫所需的工具。教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

引導(dǎo)階段：中國花鳥在我國民族繪畫中，有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，花鳥畫早在唐代便獨(dú)立成科，后經(jīng)五代的“徐黃異體”和宋代院體派、文人畫的推陳出新，使花鳥畫得到了空前的繁榮和發(fā)展。明代以陳淳、徐渭為代表的一批畫家，把筆線與書法結(jié)合起來，粗筆狂縱，豪放恣肆，開創(chuàng)了大寫意畫風(fēng)的鮮明特色。清代的“四僧”和“揚(yáng)州八怪”寄情于物，怪誕不經(jīng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化極強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格，尤其是晚期的吳昌碩，他們都能熔詩、畫、印為一爐，獨(dú)樹一幟，面目一新，影響了近百年的繪畫發(fā)展。

如若每一位學(xué)生都能把握住花鳥畫的發(fā)展脈絡(luò)，仔細(xì)品味浩如煙海的藝術(shù)精品，認(rèn)真感受每位畫家緣物寄情的思想感情，審美能力自然隨之而得到提高，崇高的民族自豪感油然而生。

二、新課學(xué)習(xí)： 龍口市石良中學(xué)電子備課本

2012—2013學(xué)第二學(xué)期

1、作品欣賞：

（1）展示懸掛寫意花鳥畫小品的居室圖片讓同學(xué)們感受運(yùn)用寫意花鳥畫小品裝飾居室的效果。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱闹饔^感受。

（2）結(jié)合同學(xué)們的直觀感受引入花鳥畫小品的介紹，側(cè)重講述其人文特色，如獨(dú)特的內(nèi)容和詩、書的結(jié)合等。并以靜物畫、動(dòng)物畫相對(duì)照，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合居室裝飾的特點(diǎn)談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

（3）結(jié)合同學(xué)們的觀點(diǎn)，從不同文化的角度分析寫意花鳥畫小品與靜物畫、動(dòng)物畫的異同。

2、技法學(xué)習(xí)：

結(jié)合演示，介紹幾種寫意水墨畫的章法特點(diǎn)和用筆用墨方法。

“畫之氣韻出于筆墨”。筆墨技法是中國畫的核心所在，是構(gòu)成中國畫技法要素的基礎(chǔ)。黃賓虹語“畫重蒼潤，蒼是筆力，潤是墨彩。筆墨功深，氣韻生動(dòng)”。中國畫是一種“線造型”為主的藝術(shù)，學(xué)習(xí)中國畫首先要掌握的就是筆法與墨法。A． 筆法：中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖鋒

黃賓虹曾說“筆愈厚則神愈清。使筆要提得起，則緩處不妨愈緩，快處可更快，自然變化靈活，剛健中含有婀娜之致，勁利中帶知厚之氣”。B．墨法：“墨分五彩”-----------焦、濃、重、淡、清 “墨著縑素，籠統(tǒng)一片，是為死墨。濃淡分明，便是活墨，死墨無彩，活墨有光”。初學(xué)畫者，最難掌握是水與墨的比例，須經(jīng)長期的探索和練習(xí)數(shù)量的積累才能熟練駕馭。

3、怎樣畫梅花：（以梅花為題，講解示范梅花小品的畫法）枝干蒼勁曲折，側(cè)鋒挫出，漸轉(zhuǎn)中鋒。注意：

枝干水份不要多。

花要圓、不露鋒、花瓣墨色有濃淡。

最后點(diǎn)花心、花蒂。

三、臨摹練習(xí)

以梅花為素材進(jìn)行組合訓(xùn)練。練習(xí)過程中，要求學(xué)生仔細(xì)體會(huì)筆墨的應(yīng)用變化，構(gòu)圖的基本常識(shí)和用筆墨造型的基本規(guī)律。

四、作業(yè)布置

完成以梅花為主要內(nèi)容的寫意畫一幅。

要求: 1．能運(yùn)用幾種國畫的表現(xiàn)方法(如用墨、用色、造型、構(gòu)圖、題字等)來完成作業(yè)。龍口市石良中學(xué)電子備課本

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2.能表達(dá)畫題的意境。

3．注意構(gòu)圖，畫面要求完整，包括落款題字。

五、課堂小結(jié)：

理解掌握了基本的筆墨陳式后，還要經(jīng)過一定數(shù)量的臨摹練習(xí)，方能熟練應(yīng)用；花朵五瓣是五福的象征，即快樂、幸運(yùn)、長壽、順利、和平。

梅花集高潔、秀雅、堅(jiān)毅于一 身，其色、香、韻、姿俱佳，特別是在水中孕蕾、雪中開花的品格，更為無數(shù)仁人志士所喜愛。古往今來有很多的文人墨客都留下了對(duì)梅的贊美之言。課后同學(xué)們可創(chuàng)作一幅小梅花小品，來裝飾你的居室，學(xué)習(xí)梅的品質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。板書：寫意花鳥畫

1、中國花鳥的歷史

2、技法特點(diǎn)：

A． 筆法：中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、拖鋒 B．墨法：“墨分五彩”-----------焦、濃、重、淡、清

3、梅花的畫法 課后反思：

了解、學(xué)習(xí)寫意花鳥畫的基本表現(xiàn)技法。但是對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫中的文人精神和人文內(nèi)涵的理解是較為困難的，需要更多的去練習(xí)和體會(huì)國畫的精髓。

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活動(dòng)三

課 題： 版畫制作--體驗(yàn)印刷的樂趣 授課時(shí)間：2013年3月25日 授課班級(jí)：初二全體

教材分析：紙版畫是凸版畫的一種，是繪畫和手工相結(jié)合畫種，它利用最簡便的材料（各種紙張）和工具（剪刀），剪貼成具有一定高低層次的版面，通過拓印可以獲得多份相同的紙版畫作品，很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，制作過程較為簡便，動(dòng)手又動(dòng)腦，對(duì)中學(xué)生創(chuàng)造型思維的培養(yǎng)有一定的作用。課業(yè)類型：繪畫習(xí)作課 教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)和理解版畫的藝術(shù)特色和材料特點(diǎn)；

2、結(jié)合一種版畫的制作，了解版畫的特點(diǎn)和制作過程，初步掌握制版與印刷的技法。

3、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。教學(xué)重點(diǎn)：了解學(xué)習(xí)版畫的基本表現(xiàn)技法。

教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合版畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。教學(xué)方法：講授、示范演示、討論合作 教學(xué)準(zhǔn)備：

教具——欣賞用掛圖或其他影像資料；不同題材、不同版種的版畫作品（圖片）；以版畫作品作為裝飾的居室圖片；制作一種版畫所需的工具。

學(xué)具——課本；自己搜集的中外版畫作品圖片，制作一種版畫所需的工具。課 時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。

二、教學(xué)過程：

1、引導(dǎo)階段---作品欣賞：

（1）展示懸掛寫意花鳥畫小品的居室圖片和以版畫作品作為裝飾的居室圖片，請(qǐng)同學(xué)們相互比較并談?wù)勛约旱闹饔^感受。（2）結(jié)合同學(xué)們的直觀感受引入對(duì)版畫的介紹，側(cè)重對(duì)版畫不同制版材料和由此產(chǎn)生的不同效果的介紹。

（3）結(jié)合版畫的特點(diǎn)，結(jié)合前一個(gè)活動(dòng)對(duì)寫意花鳥畫小品的認(rèn)識(shí)和理解，著重從材料特點(diǎn)對(duì)居室裝飾的影響和由此產(chǎn)生的人文特點(diǎn)進(jìn)行介紹。

2、制作過程 龍口市石良中學(xué)電子備課本

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1)、畫稿

選擇一個(gè)你喜歡的題材設(shè)計(jì)一個(gè)畫稿。注意選擇突出凹凸特點(diǎn)的題材。

2)、制版

用剪刀或刻刀把造型的各部分剪下，用膠水貼在一底板上。

3)、印刷

鋪上紙后均勻的磨平。（中間可看看印刷的效果，如果不夠再涂墨印刷，注意紙的位置不能移動(dòng)）

4)、完成

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和理解，根據(jù)自己收集的圖片素材或事先準(zhǔn)備的畫稿，結(jié)合所學(xué)版種的特點(diǎn)進(jìn)行修改和創(chuàng)作。既可以完全依自己的認(rèn)識(shí)和理解進(jìn)行創(chuàng)作，也可以根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和理解將現(xiàn)成的素材重新組合后創(chuàng)作。注重利用版畫的材料特色，黑白或色彩版畫均可。

3、作業(yè)

由于創(chuàng)作套色版畫需要較高的技巧和較長的時(shí)間，可以先制作黑白或其他單色的版畫作品，然后逐幅著色。也可以分工合作，有的同學(xué)刻板印刷，有的同學(xué)專門著色，共同用黑白效果創(chuàng)作一幅風(fēng)景紙版畫。

要求：構(gòu)圖中黑白灰組合合理，或有簡潔的顏色關(guān)系。

三、展示點(diǎn)評(píng)：

可以結(jié)合作品的創(chuàng)作，以書面的形式，比較版畫和寫意花鳥畫小品對(duì)居室裝飾影響的異同，談?wù)勛约旱母惺堋０鍟O(shè)計(jì)：版畫

版畫特點(diǎn) 作品欣賞 版畫制作過程

作業(yè) 要求活動(dòng)四 課后反思：

結(jié)合一種版畫的制作，了解版畫的特點(diǎn)和制作過程，初步掌握制版與印刷的技法。培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。課堂興趣好奇的氛圍很濃，增加了學(xué)生探究問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力和觀察力。

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課 題：變廢為寶——布帖畫 授課時(shí)間：2013年4月1日 授課班級(jí)：初二全體 教材分析：

不同質(zhì)地、不同色澤、不同花紋的布角料，運(yùn)用不同的剪裁法，可獲得各種各樣生動(dòng)有趣的形象，將這些形象加以拼巾貼，用這種方法制作出來的畫，就稱之為布貼畫。布貼畫由于其選材獨(dú)特，因此更具有獨(dú)到的藝術(shù)效果，受到大眾的喜愛。

課 時(shí)：1課時(shí) 課程類型：造型表現(xiàn) 教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)和理解裝飾畫的裝飾表現(xiàn)形式和獨(dú)特的材料特點(diǎn)帶來的裝飾美感。

2、運(yùn)用自己能收集到的廢舊材料，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力，教會(huì)學(xué)生利用生活中常見的東西來創(chuàng)造美，以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。

3、結(jié)合裝飾畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。

教學(xué)重點(diǎn)：以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。

教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合裝飾畫的特點(diǎn)分析其對(duì)居室裝飾的影響。教學(xué)方法：講授、討論合作、個(gè)別輔導(dǎo) 教具準(zhǔn)備：

范作、布角料、剪刀、膠水。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

欣賞一些優(yōu)秀裝飾畫作品，師生共議：用具有裝飾風(fēng)格繪畫來裝點(diǎn)居室，以各種特殊材料制成的畫或壁飾來裝點(diǎn)居室，不僅會(huì)使你的家別具一格，獨(dú)創(chuàng)新意，而且在裝飾過程中，將真正體會(huì)到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉快。今天我們利用不同質(zhì)地、不同色澤、不同花紋的布角料，運(yùn)用不同的剪裁法，變廢為寶，創(chuàng)造生活中的美。

二、新課講授。

1、布料與紙相比，有什么不同？（老師提問，歸納）

質(zhì)地不同，紋理不同，厚薄不同，花紋不同。（學(xué)生活動(dòng)）

2、布貼畫圖稿的選色設(shè)計(jì)，根據(jù)現(xiàn)有布料的不同色樣和紋理，設(shè)計(jì)出與之相附的底稿。龍口市石良中學(xué)電子備課本

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3、欣賞范作，講解布貼畫的制作方法：

①打底稿。將自己設(shè)計(jì)的畫面構(gòu)思用鉛筆畫在白紙上。②布料剪裁。按照畫面不同的部位采用不同的顏色進(jìn)行裁剪，裁剪時(shí)把所畫的底稿放在布料上操作，以確保造型的準(zhǔn)確；同時(shí)在裁剪時(shí)要注意到布料的紋理朝向。

③拼貼畫面。將裁剪好的布料按照剛開始的設(shè)計(jì)進(jìn)行拼貼。

4、局部示范制作，讓學(xué)生注意其中的操作過程，尤其是在剪裁時(shí)造型的把握。另外，在拼貼畫面時(shí)，要注意到布料的色彩差異，在個(gè)別地方可留出適當(dāng)?shù)目障?，使畫面看上去疏密得?dāng)，更富生機(jī)。

在拼貼時(shí)注意要到紋理的走向，讓學(xué)生明白不同的紋理朝向會(huì)導(dǎo)致不同的作業(yè)效果，使得布料的紋理更好地為整個(gè)貼畫作品服務(wù)，增強(qiáng)視覺效果。

5、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行畫面構(gòu)圖設(shè)計(jì)，可相互討論一下，確定自己制作的內(nèi)容和布局安排。

三、布置作業(yè)：用布料創(chuàng)作一幅有新意的裝飾畫

四、作業(yè)講評(píng)：觀摩優(yōu)秀作品，對(duì)學(xué)生作品給予充分肯定，委婉地提出存在的問題，增加學(xué)生的自信心。

小結(jié)： 通過布料與紙的相比，學(xué)會(huì)制作拼貼畫，學(xué)會(huì)對(duì)不同材料的運(yùn)用和制作。課后反思：

運(yùn)用自己能收集到的廢舊材料，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力，教會(huì)學(xué)生利用生活中常見的東西來創(chuàng)造美，以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。龍口市石良中學(xué)電子備課本

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活動(dòng)五

課 題：鉛筆淡彩畫 創(chuàng)造與表現(xiàn) 授課時(shí)間：2013年4月8日 授課班級(jí)：初二全體 課業(yè)類型：繪畫習(xí)作課 【設(shè)計(jì)理念】

人類生活在變幻無窮的彩色世界里，人們不但享受彩色的魅力，還學(xué)會(huì)使用色彩來裝飾，豐富自己的生活，本課是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)色彩世界中擴(kuò)大視野，以學(xué)生為主體，采取了師生互動(dòng)的原則，引導(dǎo)學(xué)生由素描寫生轉(zhuǎn)入色彩寫生，注重了色彩造型的培養(yǎng)。教材分析

本活動(dòng)五是第二單元的一個(gè)課題，是引導(dǎo)學(xué)生由素描造型向色彩造型過渡的重要一課，教學(xué)過程充分運(yùn)用淡彩畫的表現(xiàn)形式，借助學(xué)生已有的素描基礎(chǔ)，幫助學(xué)生初步學(xué)會(huì)處理色與形的關(guān)系，提高寫實(shí)色彩的表現(xiàn)能力和以色彩造型的意識(shí)。

本課作業(yè)在形體塑造上雖不如調(diào)子素描完整，但也涉及到了明暗關(guān)系。至于色彩，學(xué)生雖有一定的應(yīng)用常識(shí)，但作為物象的寫實(shí)表現(xiàn)，要從自然色彩的一般規(guī)律方面，作初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合寫生對(duì)象本身具體分析物象本身和物象的關(guān)系。淡彩寫生是學(xué)生在一定的素描實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，引導(dǎo)學(xué)生形成以色彩造型的作畫意識(shí)及提高對(duì)固有色、光原色、環(huán)境色的應(yīng)用。教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)和理解鉛筆淡彩畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、運(yùn)用鉛筆淡彩畫自己喜歡的景或物，了解鉛筆淡彩畫的基本表現(xiàn)技法。

3、結(jié)合鉛筆淡彩畫的特點(diǎn)，分析其對(duì)居室裝飾的影響。教學(xué)重點(diǎn)：

1、認(rèn)識(shí)和理解鉛筆淡彩畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、運(yùn)用鉛筆淡彩畫自己喜歡的景或物，了解鉛筆淡彩畫的基本表現(xiàn)技法。

教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合鉛筆淡彩畫的特點(diǎn)，分析其對(duì)居室裝飾的影響。

教學(xué)方法：講授、討論合作、個(gè)別輔導(dǎo) 教學(xué)準(zhǔn)備： 龍口市石良中學(xué)電子備課本

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1、教師準(zhǔn)備工具：掛圖、影像資料；淡彩畫所需工具

2、學(xué)生準(zhǔn)備工具：課本，自己收集的中外淡彩畫作品圖，淡彩畫所需的工具。

課時(shí)：1課時(shí)

授課時(shí)間：2013年4月8日 授課班級(jí)：初二全體 教學(xué)過程：

一、引導(dǎo)階段：

(欣賞作品)告訴學(xué)生畫中所表現(xiàn)的內(nèi)容。只是表現(xiàn)方法不同而已，讓學(xué)生進(jìn)行比較，互相討論，作品分別給你什么感覺?你覺得哪一幅最好? 學(xué)生的回答是對(duì)作品直觀感受，教師指出，作品的不同，只是他們表現(xiàn)側(cè)重不同。鉛筆淡彩畫的特點(diǎn)

鉛筆淡彩畫有水彩畫的性能，但又不同于鉛筆畫和水彩畫。從畫法上看，它的素描稿用線明確簡練，側(cè)重暗部刻畫，可省略中間調(diào)子及亮部，顏料明暗效果對(duì)比強(qiáng)烈：著色宜用水彩顏料平涂，薄而透明。因此，淡彩畫的特點(diǎn)是既有素描體積的塑造，又有水彩畫輕快、活潑的藝術(shù)表現(xiàn)，是介于素描與水彩之間的邊緣畫種，常作為由素描向水彩畫過渡的一種學(xué)習(xí)方法。

二、欣賞鉛筆淡彩畫的方法 1)看構(gòu)圖 2)看形式 3)看內(nèi)涵

三、欣賞課本的范畫，教師作示范分析,學(xué)生嘗試分析，從中領(lǐng)略作品的藝術(shù)，同時(shí)了解色彩的基本常識(shí)，了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程。

淡彩畫的作畫步驟

分別布置好寫生靜物（壇子和兩個(gè)蘋果），面對(duì)實(shí)物，結(jié)合演示分析、講解寫生步驟及要求。

（1）按靜物寫生的要求畫好鉛筆范作，（教師示范）結(jié)合實(shí)物，分析被畫物之間的大小。前后位置和明暗處理，要求輪廓線肯定簡潔，不用或少用橡皮擦拭，以免影響涂色效果。暗部線條排列不應(yīng)過密，為用色彩表現(xiàn)物象的質(zhì)地留有余地，這些是淡彩畫素描稿的要求。

（2）淡彩罩色（教師要作重點(diǎn)示范，講解水彩作畫的要求）。步驟一：水彩畫的繪畫工具。根據(jù)水彩畫透明、輕盈、潤龍口市石良中學(xué)電子備課本

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澤的藝術(shù)特色，首先，所用水彩用紙以質(zhì)地潔白，厚實(shí)，表面稍粗，約有吸水性為好，初學(xué)者可以用普通畫紙代替；畫筆要求雖不嚴(yán)格，但軟硬適中且含水量大者為好，一般毛筆、水粉筆也可使用。

步驟二：水彩的畫法很多，淡彩即是一種最簡單的畫法。（教師在已畫好的素描稿上著色示范），分析出不同物象的固有色，適當(dāng)兼顧光源色和環(huán)境色，色彩厚薄要把握好分寸，以不掩蓋所畫的鉛筆線為宜，基本平涂，盡量避免反復(fù)涂抹，一旦泛起鉛粉，畫面就會(huì)灰暗而失去潤澤輕快的特色。

四、學(xué)生活動(dòng)

要求一部分學(xué)生按教師要求的步驟和方法臨摹前面的范畫，也可二至三名學(xué)生合作寫生一幅淡彩畫，教師在巡回指導(dǎo)時(shí)注意兩點(diǎn)：

(1).形體暗部處理是否得當(dāng)，對(duì)提前完成者，抓住好的畫例，為同學(xué)樹立標(biāo)準(zhǔn)。

(2).設(shè)色方法要臥筆平涂，避免筆尖描畫。

五、作業(yè)講評(píng)

(1).學(xué)生互評(píng)，將學(xué)生的作品擺放在前邊，讓學(xué)生討論欣賞，并且指出優(yōu)缺點(diǎn)。

(2).教師點(diǎn)評(píng)：教師對(duì)造型準(zhǔn)確，色彩較好的作品給予充分肯定，并加以鼓勵(lì)。教師表揚(yáng)作業(yè)較好的同學(xué)，為自己的居室獻(xiàn)上一個(gè)小小的禮物。板書：標(biāo)題 鉛筆淡彩畫

一、鉛筆淡彩畫的特點(diǎn)

二、鉛筆淡彩畫的欣賞方法

三、鉛筆淡彩畫的繪畫步驟 課后反思：

鉛筆淡彩畫看似簡單，但它對(duì)鉛筆的造型要求和著色要求和著色時(shí)的色彩運(yùn)用及渲染的效果都有較高的要求?？煞中〗M進(jìn)行創(chuàng)作；先由造型能力比較強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)繪制鉛筆畫稿，然后再由色彩渲染能力比較強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)色彩繪制。不論是配合創(chuàng)作還是單獨(dú)創(chuàng)作，都應(yīng)該在色彩充分干燥后，用鉛筆對(duì)色彩覆蓋但需要突出的局部進(jìn)行勾畫，方法與鉛筆起稿時(shí)相同。對(duì)于需要運(yùn)用色彩細(xì)致刻畫的部分可以用小筆結(jié)合較濃厚的色彩進(jìn)行刻畫。