第一篇：山居秋暝課堂實錄

《山居秋暝》教學(xué)實錄

張正耀

（課堂導(dǎo)入）

教師多媒體出示兩首唐詩：《相思》、《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)生齊讀或背誦。

1、《相思》

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

2、《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

師：這兩首詩是誰寫的？

生（齊）：唐代詩人王維。

師：我們還讀過他的哪些詩句？能背出來嗎？

生（七嘴八舌）：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，“渡頭余落日，墟里上孤煙”，“行到水窮處，坐看云起時”，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！??

師：大家讀得真不少?。∧奈煌瑢W(xué)給大家介紹一下王維的基本情況好嗎？

生（自告奮勇）：王維字摩詰，太原祁州（今山西祁縣）人。唐開元九年中進(jìn)士。他做的官較多，最大做到尚書右丞，世人稱他為“王右丞”。晚年閑居在藍(lán)田輞川。他的詩與孟浩然齊名，被人們稱為“王孟”。

師：不錯。有哪位同學(xué)有補(bǔ)充的？

生：他主要寫的是山水田園詩，是唐代山水田園詩的代表詩人之一。他通過對田園山水的描繪，宣揚(yáng)的是一種隱士生活；他的詩體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

師：我注意到你剛才的介紹中有一句：“宣揚(yáng)的是一種隱士生活”，你的根據(jù)是什么？

生：我讀過他的不少詩，比如我們今天要學(xué)的這一首《山居秋暝》，詩的最后有一句“隨意春芳歇，王孫自可留”所表達(dá)的就是這種思想感情。

師：看來你對這首詩所表達(dá)的情感的把握還是比較準(zhǔn)確的。這一句中的“王孫”是指誰呀？

生：王維自己，課文注釋中有?！冻o·招隱士》中說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人在這里是反其意而用之。

師：“王孫”是一個不定指名詞，《楚辭·招隱士》中的“王孫”指的是貴族及其后代，而《史記·淮陰侯列傳》中“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎”的“王孫”則是對年輕人的一種敬稱，本詩中的“王孫”是詩人自己，因為他曾屬“王孫”，歷經(jīng)仕宦。他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。表明了自己的人生志趣和追求。

師：詩人的這種感情是通過什么方式和途徑抒發(fā)出來的呢？我們還是來讀詩。我們讀詩有一個基本要求，首先要分清詩句的節(jié)拍，讀出節(jié)奏感來。對詩句的朗讀節(jié)奏要把握得好，理解才能準(zhǔn)確到位。怎樣朗讀好詩歌，里面的學(xué)問可不小。根據(jù)剛才的朗讀節(jié)拍劃分，大家自由地讀兩遍，并用斜線在詩句上標(biāo)注出來。

生（自由朗讀，劃分節(jié)拍）

師：剛才那位同學(xué)提到的兩句怎么讀呀？

生：隨意/春芳/歇，王孫/自可/留。

生：后一句讀得不對，應(yīng)為“王孫/自/可留”。

師：為什么這樣讀？

生：“自”字所要表達(dá)的是詩人自己對“山居”的領(lǐng)悟，詩人對美好的秋韻之圖充滿了喜愛之情，所以要停頓。

師：很好。你說的其實還有朗讀時所要考慮的重音問題，通過對重音的把握達(dá)到對內(nèi)容和情感的把握。我們看其它的詩句怎么讀。

生（自由讀）：空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸浣女，蓮動/下漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留

生：剛才他第三聯(lián)讀得不對，應(yīng)讀成“竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟”。

師：為什么這樣讀呢？

生：這樣讀可以突出“歸”和“下”這兩個動詞，顯示出一種動感。

師：這兩句在語序上有些特殊，按照我們的習(xí)慣應(yīng)該怎么說？

生：浣女/歸/竹喧，漁舟 /下/蓮動。

師：明明是先有“浣女”的晚歸而后才有“竹喧”，先有“漁舟”的穿行蓮中而后才有“蓮動”，可作者為何先寫“竹喧”與“蓮動”呢？

生（議論紛紛，交流）：詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在密密的竹林之中，小小的漁舟也被田田的蓮葉所遮蔽，起初是看不到的，等到聽到竹林里有了喧聲，看到蓮葉紛紛地動了起來，才發(fā)現(xiàn)浣女、漁舟。

師：這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。我們在《林黛玉進(jìn)賈府》中曾經(jīng)接觸過這種寫法，當(dāng)時我們把這種寫法稱為？

生：未見其人，先聞其聲。

師：同學(xué)們有過這種生活體驗嗎？

生（搖頭）。

師：我曾經(jīng)有過這樣的生活經(jīng)歷：小時候跟大人一起到河里采摘菱角，船還沒到前面，但由于有了水流的波動，幾米開外的菱葉就開始動起來了；還有冬天河里結(jié)了冰，農(nóng)民伯伯在船上“搖凍（指結(jié)的冰）”，船一動起來，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的冰都傳來開裂的聲音。由此可見，王維對自然現(xiàn)象的觀察是非常仔細(xì)的，這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。我們在平時也要有這樣的習(xí)慣，只有觀察細(xì)致，才能寫得細(xì)致，寫得生動。

師：這兩句還寫出了山中人們的生活狀態(tài)，同學(xué)們來體會一下。

生：這里的人們生活得非常悠閑，非常幸福，非常自由。

生：他們生活的環(huán)境優(yōu)美，有翠竹青蓮。

生：他們無憂無慮、勤勞善良。

師：作者描寫的生活景象與他的思想感情有什么聯(lián)系？

生：這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。

師：你說得很對。那位同學(xué)提到了詩人所描寫的環(huán)境，詩的前兩聯(lián)也寫了環(huán)境，我們一起來看這兩聯(lián)中寫到了組成環(huán)境的哪些元素？

（生自由讀詩，思考，討論。）

生：寫到了這樣一些元素：山，雨，天氣，暮色，秋，月，青松，泉水，巖石。

師：如果給這兩聯(lián)所描寫的美好畫面命名的話，你將如何表達(dá)呢？請大家拿起筆來，用“××××圖”的形式寫一寫，注意句式的整齊、簡練、準(zhǔn)確。寫好后我們來交流。

（生思考，寫句式，私下討論，師在行間巡視，不時俯身參與學(xué)生的小聲討論。）

生（推薦寫得好的同學(xué)交流）：秋暝雨霽圖，月照青松圖，石泉流瀉圖。

師：我們把剛才所學(xué)過的第三聯(lián)也來概括一下。

生：浣女晚歸圖，舟行蓮中圖。

師：我注意到剛才有同學(xué)把“新雨后”概括為“新雨”，把“晚來秋”概括為“晚秋”，能這樣說嗎？

生：不能?！靶掠辍笔窃谙碌挠?，而“后”則是說雨已停了。再說“新雨”的“新”主要是說山上下了雨之后空氣很新鮮。

生：“晚來秋”是說秋天的傍晚，詩題已明確說是“秋暝”，而“晚秋”說的是深秋或暮秋，從詩中的景物特點(diǎn)看，詩人所寫的是初秋時的景象。

師：通過這樣的概括，大家有沒有發(fā)現(xiàn)王維詩歌的一大特點(diǎn)？

生：詩中有畫。

師：對。蘇軾曾經(jīng)這樣評價過他的詩和畫：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

師：詩的第三聯(lián)中明明寫有浣女漁舟，詩人怎么下筆說是“空山”呢？

生（思考后交流）：“空”是空曠的意思，山很大，雖然有人也感覺不出來。

生：從詩中看出，山中樹木很繁盛，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”。

生：山也很空靈，特別是下了雨之后，空氣非常清新；山上的一切也顯得那么“新”“美”。

生：作者所“居”的是一座深山，人跡罕至，不是長期生活在山中的人自然不知山中有人了。

師：我來補(bǔ)充一點(diǎn)，王維在《桃源行》一詩中有 “峽里誰知有人事，世中遙望空云山” 的詩句可作佐證?！翱丈健倍?，點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

師：詩人在第二聯(lián)中又對這里的美好景象進(jìn)行了具體描寫，用我們今天的話來描述，這兩句怎么說？

生：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

師：還很有點(diǎn)詩味。景物描寫有什么特點(diǎn)？

生：有聲有色，有動有靜。

師：你能說得具體一點(diǎn)嗎？

生：“明月”寫的是色彩，泉水流動寫的是聲音。

生：“松”應(yīng)該是青色的，泉水因為有了月亮的映照，顯得很清澈，這都是寫色彩。

生：“明月”是靜景，“清泉”是動靜。

生：寫靜的“明月”，但卻用“照”寫出它的動感；寫流動的“清泉”卻又突出它在靜止的石頭上，所以有動有靜，以靜顯動，以動顯靜，動靜結(jié)合。

師：我們還可以把首聯(lián)連起來理解。

生：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有景有人，有聲有色，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

師：王維在他的《濟(jì)上四賢詠》中曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，說他們“息陰無惡水，飲水必清源”，詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾在《獻(xiàn)始興公》一詩中明確地說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！边@月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？

師：詩人在頷聯(lián)和頸聯(lián)中各自所寫的側(cè)重點(diǎn)分別是什么？兩者有何聯(lián)系？

生：頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。

生：二者互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

師：既然詩人是那樣的高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說“隨意春芳歇，王孫自可留”了。詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，美好的秋韻之圖與羈絆人性的官場社會形成了強(qiáng)烈的反差。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為奇了。

師：請大家把詩自由地讀兩遍，然后我們一起來背誦。

（生自由讀，并背誦。）

師：有誰能用一句話對這首詩的內(nèi)容進(jìn)行概括嗎？

生（思考后交流）：這首《山居秋暝》，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

師：很好。剛才我們在討論“動靜結(jié)合”的問題時，我注意到有一位同學(xué)說“以靜顯動”，這樣來理解全詩的描寫特點(diǎn)對嗎？

生：不對。詩歌中雖然寫了“動”，但詩人要寫的是幽靜的景象。

生：從表面上看這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。

生：人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)。

師：同學(xué)們的體會很到位。王維的山水詩有個很突出的特點(diǎn)，他用繁復(fù)的語言不是為了寫熱鬧的場景，而是要寫出幽靜的境界，即所謂的“寓靜于動”或“動中顯靜”。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。

師投影出示下列詩句：

1、颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！稒杓覟|》

2、木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！缎烈膲]》

3、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！而B鳴澗》）

（生自由朗讀，體會，比較，討論）

生（交流閱讀印象）：這些詩句中所描寫的畫面上雖充滿了動態(tài)，甚至還有些熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。

師：同學(xué)們的體會是準(zhǔn)確的。《欒家瀨》用了寧中有靜、以靜見寧的藝術(shù)手法，寫出了欒家瀨的安寧和靜穆；《辛夷塢》則在寧靜淡泊中抒發(fā)了自己的寂寞感；《鳥鳴澗》通過對春山、明月、落花、鳥鳴的描寫，體現(xiàn)了夜晚的靜謐和由此顯示出來的空寂。畫面上雖密布各種景物，但所表現(xiàn)出來的意境卻是幽靜的，與詩人的歸隱山林的心情相協(xié)和一致。只有知道幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是故意描寫枯寂冰冷的話），知道幽靜與熱鬧之間既對立而統(tǒng)一，相反而又相成的道理，才不難理解王維的山水詩何以與眾不同。

師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《山居秋暝》這首詩，大家回顧一下，本節(jié)課我們是從哪些方面學(xué)習(xí)詩歌的？

生：節(jié)奏，情境（有同學(xué)說“畫面”），情感（有同學(xué)說“主題”或“主旨”），表達(dá)技巧。

師：我們來形成對詩歌閱讀的一般步驟和方法，這就是：把握朗讀節(jié)奏，體會詩歌意境，鑒賞表達(dá)技巧。（教師同時作板書）

師：最后我們再一起來把這首詩背一下。

（下課鈴聲在學(xué)生的背誦聲中響起。）

第二篇：《山居秋暝》課堂實錄

侯集中學(xué)《山居秋暝》課堂實錄

師：好，上課！一學(xué)生：起立！師：同學(xué)們好！生：老師好!師：請坐!師：（放幻燈片）上節(jié)課上老師要求大家以“記得王維是因為??”為話題寫一段抒情文字，請鐘尚琦同學(xué)來展示她的寫作成果。（師生掌聲熱烈??）鐘尚琦：（鐘尚琦同學(xué)上臺，帶著日記本）《想起王維》，手中握著那顆南國的紅豆，我就想起了他。你說你古信佛，連名字都出自佛教，名維，字魔詰，維魔詰，是佛經(jīng)里的人物，通達(dá)甚深，褩若智能；你說“中年頗好道，萬事不關(guān)心”，看慣了功名利祿，官場紛爭，你更想“行到水窮處，坐看云氣時”。于是，“竹里館”里清越的琴音飄然，穿枝拂葉，縈繞耳畔。你披散長發(fā)，獨(dú)坐林間，彈琴赴長嘯，風(fēng)卷長袍，清瘦而瀟灑。這穿越千年的琴音激起我心中漣漪層層，我想問他，“無數(shù)的靜夜在你的春山是否總有迷途的鳥兒鳴在你的春澗？”，我想問他“貴生廣寒，秋露拃上，你是否依舊衣衫單薄，但又心卻空房，不能回家？”我想問他，“全宴微食，日冷輕松，寒琢梅花，你能否聞到那陣陣幽香，你能否看見那素淡背后的春色滿園？”謝謝！

（掌聲熱烈??）

師：（走上講臺）哎呦！太美了！鐘尚琦同學(xué)以優(yōu)美的語言，展示了王維在她心中的美好記憶。咱們今天再次走進(jìn)“詩佛”王維，走進(jìn)他的山水田園詩代表作《山居秋暝》。（切換幻燈片）請同學(xué)們讀學(xué)習(xí)目標(biāo)。生：（看幻燈片，齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）通過誦讀進(jìn)入詩境，理解山水田園詩中詩人所寄托的情感。抓住意象，品讀詩歌，把握本詩寫景抒情的表現(xiàn)技巧。

師：咱們組內(nèi)推選一位同學(xué)朗讀一下《山居秋暝》好不好？（看學(xué)生做手勢，請學(xué)生朗讀詩）生1：學(xué)習(xí)目標(biāo)，（師生笑，生1拿起書本讀詩）《山居秋暝》，王維，空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（掌聲起，生甲坐下）

師：周婷婷，你來給我們點(diǎn)評一下 周婷婷：點(diǎn)評法的五要素??

師：咱們點(diǎn)評的時候可以從幾個方面來談呢？字音，節(jié)奏，感情

周婷婷：首先我覺得這首詩不應(yīng)該讀得那么高亢，我感覺這首詩應(yīng)該是，既然是山居秋暝，應(yīng)該是晚上這個時間王維在山林間游行的時候，應(yīng)該是很幽靜的那種。

師：那首先咱們來關(guān)于一下題目，像周婷婷說的，那是傍晚時分，詩人留宿于山中所得的解惑，那他看他描摹的景物，從第幾聯(lián)到第幾聯(lián)都在寫景？ 周婷婷：從第一聯(lián)到第三聯(lián)。

師：到第三聯(lián)都在寫景，那大家來看他選擇的是什么樣的意象來寫景呢？好，你請坐，哪位同學(xué)起來回答？劉瀟

劉瀟：他選擇的那個山，還有新雨后的山。師：選擇的新雨后的山。劉瀟：明月，是在松間的??

師：松間，松間是不是意象？明月還寫的什么？青松，你接著談 劉瀟：然后是清泉在石上流的清泉 師：嗯，清泉，白石 劉瀟：還有是在竹林間喧鬧的浣女 師：嗯，浣女，翠竹

劉瀟：還有是在蓮葉下流動的漁舟

師：嗯，有蓮葉下流動的漁舟，好，你請坐。那咱們來看一下，王維選擇這些意象，當(dāng)時王維的心情應(yīng)該怎么樣？楊曉蝶

楊曉蝶：啊?我認(rèn)為當(dāng)時王維正是一種平靜的心態(tài)去看待這萬物。師：嗯，以一種平靜的心態(tài)，他當(dāng)時對萬物是一種什么樣感知？ 楊曉蝶：好像煥然一新，非常清新。

師：非常清新，這種景物非常清新，那王維喜不喜歡？ 楊曉蝶：應(yīng)該說很喜歡。

師：那如果你喜歡某一景物，你在讀出來的時候，調(diào)子應(yīng)該怎么讀？ 楊曉蝶：我認(rèn)為字里行間都流露出那種喜歡的那種感情。

師：嗯，流露出喜悅的感情，好，你請坐。咱們同位之間也互相讀一讀，看能不能讀出喜悅的感情來。

（學(xué)生有感情地讀詩）

師：好，咱們同學(xué)推薦一位，你認(rèn)為讀的非常好的同學(xué)。（巡視一番）要鼓起你的勇氣來啊。生2：山居秋?? 師：女士優(yōu)先啊。生3：（有感情地朗讀）《山居秋暝》，王維，空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（掌聲起，生3坐下）師：好，有請那位男孩。生2：《山居秋暝》，王維，空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（掌聲起，生2坐下）

師：嗯，好，你請坐。真的這些同學(xué)投入了感情對吧？那咱們來關(guān)注最后一聯(lián)，“隨意春芳歇，王孫自可留”，大家看這一聯(lián)，老師這樣讀，你認(rèn)為這樣讀的原因是什么？王銀萍 王銀萍：是因為他很自信而且是表達(dá)自己那種心志，自己非常希望留在這。師：嗯，表達(dá)了自己的心志，非常想留在這，那他留在這該表達(dá)了王維當(dāng)時什么樣的感情呢？ 王銀萍：遠(yuǎn)離黑暗的官場。

師：嗯，好，你請坐，遠(yuǎn)離黑暗的官場遠(yuǎn)離塵囂，寄情山水，歸隱田園，讀書最忌太空忙，含用功夫意味長，咱們先來聽一下范讀。（切換幻燈片，播放朗誦）師：（朗誦播放完畢）請同學(xué)們在聽完范讀之后再讀詩歌，要求大家盡量的讀出感情來，好，放聲讀。

（學(xué)生大聲朗讀）

師：通過初步感知，咱們似乎已經(jīng)感受到了空山雨后的清涼，看到了松間明月的清亮，聽到了浣紗女銀鈴般的笑聲，那咱們再思考以下幾個問題，大家來看首聯(lián)，“空山新雨后，天氣晚來秋”，作者為什么談到是空山？（放幻燈片“空山如何理解”，學(xué)生思考）

（一位同學(xué)站了起來）

生1：我是這樣認(rèn)為的，王夫之在談到心學(xué)的時候，他說到心外無事，心外無理，心外無物，我覺得這一個“空”字就體現(xiàn)了王維心中的寂靜，他以虛幻的佛家理念，就是通過這個“空”字表現(xiàn)了出來。

師：嗯，你語速放慢一點(diǎn)啊，再說一下，然后讓大家能聽清。

生1：在王夫之談??不，王守仁，王守仁談到心學(xué)的時候，他提出一種觀念，是心外無事，心外無理，心外無物，我覺著王維通過這一個“空”字，也表達(dá)了他的一種佛教理念，那就是虛幻。師：嗯，提出來的是跟咱們王維這個“詩佛”這個稱呼相關(guān)的佛道理念，一種內(nèi)心的寂靜，對吧？好，請坐，回答的非常好。（師生同鼓掌??）那咱們再來思考思考還有沒有要補(bǔ)充的地方？

生4：我覺得有三個方面，一是空山新雨后，它是新雨過后，秋雨將一切的塵埃和那種污濁都洗滌的干凈，這是空之一，而是王維在下面都寫了明月松間照，明月清泉和浣女之聲都為這些，他是先寫空，然后將景物一點(diǎn)點(diǎn)地填充進(jìn)去，我覺得這是他的更妙之處，還有我們知道王維是，他向往著隱逸生活，他在遠(yuǎn)離官場之后心情也是一種豁達(dá)，也是一種空。（生4坐）

師：嗯，好請坐，然后補(bǔ)充了一點(diǎn)就是由于空山雨后清洗之后那種空靈寂靜，還有沒有需要補(bǔ)充的？

生5：我認(rèn)為是這樣的，在秋天的傍晚，王維一個人行走在山林中，山高大巍峨，樹木非常的茂密，而他一個人行走在山間，顯得一個人特別渺小，而感覺是他所在的空間特別大。師：就是說由于自己已于這種山林之時這種特別渺小的感覺來體現(xiàn)當(dāng)時整個山林的空曠，是吧？好請坐，非常好。

（生5坐下）

師：還有沒有？

生6：我覺得空山并不是說這個山很荒涼，不宜人，而是因為這個山上面樹木廣茂，分密的比較多，而人的活動不能被看到了，所以說是空山。師：廣茂的樹林掩蓋了人的活動，對吧？好，你請坐。

（生6坐下）

師：同學(xué)已經(jīng)回答的相當(dāng)?shù)暮昧耍谴蠹姨ь^來關(guān)注一下老師給大家提供的這個，看看，僅作參考。

（學(xué)生看幻燈片上老師總結(jié)的答案）

師：首聯(lián)呢，王維為我們描摹了一幅雨后出繼圖，咱們接著來看頷聯(lián)，王維又選取了明月青松清泉白石等意象，（切換幻燈片至“有人說明月、青松、清泉既是意象有時王維的心象，你如何理解？”）有人說這些意象是王維心象的一種象征，你如何理解？

（學(xué)生思考片刻）

生7：因為那個清泉、明月和青松這三個意象都是比較高潔的，而且象征著詩人他的品德比較高尚。

師：嗯，高潔的意象來象征詩人品格的高尚，那你具體來談。

生7：比如說青松，明月松間照，他用明月來說松間照，青松它比較高大挺拔，也說明了詩人他這個人比較清高。而且清泉石上流，他用清泉來說明詩人他比較純潔潔凈淳樸。師：嗯，好請坐，這位同學(xué)提到了當(dāng)時王維的一種純潔潔凈淳樸，其他同學(xué)有沒有認(rèn)為需要再補(bǔ)充的？

生8：結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，其實王維他在政治上還是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的，他非常希望自己能夠為人民服務(wù)，但是說當(dāng)時的環(huán)境官場非常的灰暗，于是他選擇了放棄，他選擇了他自己的操守人生志向，歸隱田園，皎潔的月光、青松、清泉都是他一種所思的表現(xiàn)。師：好請坐，由于當(dāng)時整個社會黑暗這個大背景使王維自覺的歸隱園田，寄情山水，還有沒有？還有沒有同學(xué)要闡發(fā)自己觀點(diǎn)的啊？

生9：我覺得這個意象他居于深山之中，遠(yuǎn)離城市，表達(dá)了作者遠(yuǎn)離官場潔身自好的高尚情操。

師：遠(yuǎn)離官場，潔身自好，好你請坐，非常好。這夜下青松，石上清泉，都恰恰是王維那種純凈澄澈高潔的精神心境的一種象征。以物方為志杰，古代詩人善于選用明月青松等意象來展示自己心境，咱們抬頭朗讀這幾句話。生：（抬頭，看幻燈片）九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。明月隨良緣，春潮夜夜深。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

師：咱們來看哈，連李白啊都渴望自己在白云彌漫了，松枝間結(jié)一處郡巢，而明月青松還跟其他美好的事物，比如說琴弦、良緣、美人相伴而生。那首聯(lián)、頷聯(lián)王維為我們描摹了一幅非常靜謐的景，咱們繼續(xù)欣賞王維為我們帶來的一份靈動，大家放聲的讀第三聯(lián)。

（學(xué)生大聲朗讀第三聯(lián)）

師：好，咱們來思考以下問題

（放幻燈片，“頸聯(lián)的詞序似乎還可以做這樣的調(diào)整‘竹渲浣女歸，蓮動漁舟下’或者‘浣女歸竹渲，漁舟下蓮動’，請問作者為什么做如此安排？討論”，學(xué)生看幻燈片，思考問題）

師：請同學(xué)們自主地思考

（學(xué)生討論）

師：好，請注意哈，是自主地思考，你不要跟你同桌交流，先自己思考

（學(xué)生思考一分多鐘）

師：好，和你的同位之間，同位之間議一議

（學(xué)生之間互相討論，老師在同學(xué)之間走動，查看討論情況，大約三四分鐘）

師：（回到講臺前）好了，哪位同學(xué)愿意給咱們闡釋一下？

生10：我認(rèn)為他這樣寫就是有三點(diǎn)好處，一個是他的韻律來說，竹渲歸浣女，蓮動下漁舟要比浣女歸竹渲，漁舟下蓮動讀起來朗朗上口的多，給人一種清新的感覺。

師：押韻的需要。生10：押韻。師：韻律的需要。

生10：嗯，還有就是竹渲歸浣女，他先介紹竹渲和蓮動最后再說歸浣女和下漁舟，給人一種“未見其人，先聞其聲”的感覺。讓我想起了《紅樓夢》里面的介紹王熙鳳出場的那個情景，還有那個白居易寫琵琶女的時候也是“未見其人，先聞其聲”，這里就是我覺得他寫的很奇妙。還有就是，這樣給人一種濃濃的感覺，他這里先設(shè)置懸念，然后再揭開懸念，給人一種豁然開朗的意象，讀起來更清新，更向往。

師：嗯，好請坐哈，很好。

（掌聲起，生10坐下）

師：這位同學(xué)從三個方面來談，一個是律詩句法特點(diǎn)允許這種跳躍和顛倒，而其次引經(jīng)據(jù)典，引《紅樓夢》，引白居易的《琵琶行》，然后來證明這種顛倒更有生活情趣，而第三點(diǎn)可以產(chǎn)生那種朦朧的效果，那其他同學(xué)還有沒有需要補(bǔ)充的？

生11：我覺得這一處和那個王熙鳳出場它有一些區(qū)別，他說，竹渲歸浣女，歸浣女我覺得他應(yīng)該是聽到竹渲，浣女他沒有看到，他看到?jīng)]有看到浣女是另一回事情，他通過這個竹渲來想象生發(fā)，然后引出浣女的，然后那個蓮動下漁舟也是這一個意味，我覺得這一句通過對景物的，就是對身邊景物的描寫，那個變化的描寫，來突出他身后產(chǎn)生的東西，與那個第一句空山的一個“空”字應(yīng)該說是照應(yīng)的。

師：嗯，怎么照應(yīng)的？你具體來談一談。

生11：他沒有看到，他沒有說具體的人或事，而是只是通過對事物的發(fā)展變化來，就是闡明他身后所隱藏的東西。他通過想象，然后再說明這人類的一些活動，也就是，我覺得應(yīng)該，和那個“空”字，樹茂密，然后擋住了一些東西，應(yīng)該是相對應(yīng)的。

師：好你請坐。（生11坐下）這位同學(xué)上升到了一種理論的高度，而且跟首聯(lián)中的“空”字相對應(yīng)，言詞非常妙。還有沒有？

生12：我認(rèn)為這句話有兩個方面，就像那位同學(xué)說的，其次呢它也符合了邏輯和物理常識，先聞竹渲，后見浣女是因為林之密，先見蓮動后見漁舟是因為蓮之盛，這構(gòu)成了一幅渾然天成的美景，與首聯(lián)之中空山相對應(yīng)，其次它更加體現(xiàn)出秋日之山的寧和靜，突出了作者潔身自好的這樣一種精神取向。

師：嗯，好你請坐，回答的非常好。那首先提出了一個詩家語，再次強(qiáng)調(diào)這個律詩的句法特點(diǎn)，然后其次那種賦比的效果對吧？“未見其人，先聞其聲”，好，那咱們來看這一聯(lián)的靜是一個非常動美的景對吧？可以說是一個動景，那跟整首詩的和諧，那種靜謐的氛圍矛不矛盾？思考思考啊。

（學(xué)生思考片刻）

師：好，哪位同學(xué)起來回答？

生13：我覺得這一個和本篇的感情基調(diào)應(yīng)該是不矛盾的，在這里說竹渲歸浣女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以聽到浣紗的女孩輕笑聲，這得在一個很幽靜的環(huán)境下才可以聽得見的，如果是那個很吵雜的地方，他就不會聽的這么仔細(xì)，還可以從這個聲音尋找出這個人，還有蓮動下漁舟，之所以能看出蓮動也是因為四周比較寂靜，環(huán)境都是比較安靜，才能看出這個蓮動，同樣在一個嘈雜的環(huán)境下也看不出蓮動，所以他這應(yīng)該是以動襯靜。

師：嗯，好你請坐。（生13坐下）說的非常好，這是因為整個氛圍的寂靜，然后咱們才可以聽到浣紗女的笑聲，然后看得到蓮葉風(fēng)披產(chǎn)生的一個效果，那以動襯靜可以襯托出當(dāng)時環(huán)境的一種什么？清幽寂靜，那王維完全沉醉在這清幽寂靜中，于是他情不自禁的發(fā)出呼喚，“我要留在這山中”，蘇軾曾經(jīng)說啊“觀魔詰之詩，詩中有畫”，咱們來看一下王維給我們營造的畫景，拿出大家已經(jīng)做好的，再現(xiàn)畫面的題目，拿出來。師：討論組舉薦哈，討論組舉薦，看哪位同學(xué)創(chuàng)作的最好？

（學(xué)生討論）

師：好了，哪位同學(xué)愿意？咱們組內(nèi)找一位哈，上來展示他的寫作成果，上來，上臺來展示啊。然后其他同學(xué)注意了哈。

（掌聲起，生14上臺）

師：同學(xué)們注意了啊，咱們這位同學(xué)展示了，等會其他同學(xué)要點(diǎn)評啊。點(diǎn)評的時候抬頭看啊，有兩條要求，因為你看她寫的是否和詩境相和？然后第二點(diǎn)要看她有無創(chuàng)見。

生14：一場新雨過后，天地間煥然一新，樹葉經(jīng)過一番洗面，似乎又年輕了，路邊鋪天蓋地的野菊吸足了養(yǎng)分后更加恣意了，一切都孕育著新生與豐收，空氣中飛來泥土淡淡的清香，抬頭望，用心悟，這空闊靈靜的山，在無邊的天空下也有了秋的味道。漫步林間，用寧靜的心感受自然，享受皎潔無暇的月光，將乳白瀉于松間，讓松林也成了新娘，在朦朧如霧的面紗下，似乎也可看到那蒙娜麗莎似的微笑，仿佛一切都有了仙氣。女人是水做的，想到流水就想起了江南水鄉(xiāng)流不完的纏綿情愁，只聽那叮咚的水聲，心中已升起了萬種情絲，更何況用眼睛去看那些有靈魂的，從天池里流下的溫潤而清澈的泉流，看著他們在圓潤的石塊上一躍而過，那激起的浪花在月色的包裝下成了最美的明珠，而岸邊的小草是那么的溫順，它們?nèi)稳畵崦駵仨樀暮⒆?。“此聲只?yīng)天上有，人間能有幾回聞”那不是銀鈴，因為它比銀鈴更清脆，那不是百靈，因為它比百靈的歌唱更有靈性，將月光穿過那青翠欲滴的竹林，哦，原來是妙齡的女子，她們用那雙在柔波里浸泡過的玉手，端著剛剛出水的衣服，面帶桃花，在回家的路上相互打鬧嬉戲，留下窈窕的背影和不滅的歌聲，是誰將那翠如綠的磨盤推動，驚壞了水里偷情的魚兒，嚇壞了林上熱戀的鳥兒，細(xì)一看，竟是歸來的漁船，碧波中一方小舟，驚起一灘鷗鷺。誰說只有春光才明媚？誰說只有春景才動人，秋風(fēng)也一樣溫柔，秋色也一樣燦爛，面對如此美景怎忍離去，何不住留，遠(yuǎn)離那污濁的官場，與純凈的自然永相守。

（掌聲起，生14回到座位上）師：其他同學(xué)點(diǎn)評點(diǎn)評。

生15：我覺得她最主要的一個特點(diǎn)就是大膽的運(yùn)用了聯(lián)想與想象，她從每一個景物都生發(fā)成類，將自己的思維無限的拓展，想到江南，以及其他的一些景物，我覺得著也是在寂靜的情況下新生的一種狀態(tài)。

師：嗯，強(qiáng)調(diào)了就是，突出了這位同學(xué)的一個優(yōu)點(diǎn)，在本首詩的基礎(chǔ)之上聯(lián)想想象，非常好，好你請坐。還有沒有同學(xué)要點(diǎn)評的？

生16：我覺得這位同學(xué)的寫作談到了老師的兩個要求，第一是符合詩意，淅淅瀝瀝，咚咚叮叮，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她的作品與王維詩的意境相符，第二層次她充分利用了聯(lián)想，并且運(yùn)用了古今中外的一些名著，我想這充分顯示了她在文學(xué)上的造詣非常深厚。

師：嗯，好，請坐，提到了一個非常高的高度，文學(xué)上的造詣非常深厚，咱們來看一下她的語言，尤其是這幾句哈，讓松林也成了新娘，在朦朧如霧的面紗下，似乎也可看到那蒙娜麗莎似的微笑，仿佛一切都有了仙氣。語言功底非常深厚。咱們再請一位同學(xué)來展示展示。組內(nèi)再選一位同學(xué)上來。有沒有敢挑戰(zhàn)的啊，要拿出自己的勇氣自己的膽量來。好，掌聲有請。

（掌聲起，生17上臺）

生17：山居秋暝，四面大山，一望無際，山上除了樹木其余皆是空，寂寂秋夕。山雨初霽，萬物為之以新，獨(dú)自在山上享受秋雨后的景色，清新、幽靜、怡然，無憂無慮，內(nèi)心舒暢，回憶的足跡和雨絲交織在一起，隨波消失，用心的吮吸這山間的空氣，用心的觀看這初秋的傍晚的美景，卻忘了時光，只覺得有些涼意，涼意似隱私現(xiàn)，似大似小，每一絲都透著秋天的氣息。天色已暗，月亮卻耐不住寂寞，釋放自己的皎潔，從松樹間傾瀉而下，清新的空氣在光柱里來回穿梭，夾著淡淡的泥土和清風(fēng)的香味，萬籟中寂靜，唯有清泉音，透徹的泉水淙淙流瀉于山水之上，如一條潔白無暇的素練，拍打著卵石，擊出獨(dú)特的洞，給這寂靜的傍晚，添上情調(diào)的流動。竹林見滿載生命的快樂，不時的傳出一陣喧笑，像是駝鈴的清脆，又像琴弦的純美，像是欲笑還羞的甜美，起起伏伏，似近似遠(yuǎn)，那是月光般溫暖的洗衣女結(jié)伴而來的歡聲笑語，溪中亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁船，打破了荷塘月色的寧靜，佇立在山間，雖沒有春天的百花爭艷，更沒有萬紫千紅的馨香迷人，但是秋景卻毫不遜色，有皓月瀉林間，寂靜充云天，萬語歌婷美，漁舟破蓮頸，詩人在山中久待，找到自己的世外桃源。

（掌聲起，生17走下講臺，老師走上講臺）

師：兩組不是特別一樣風(fēng)格對吧？好，請點(diǎn)評。

生18：我覺得這篇文章真正地體現(xiàn)到了詩人的情感，她將每一個事物都染上了那種高潔安靜的氣氛，然后真正做到了予情于景，而且還有描寫的非常的美，其實我覺得這篇文章寫的還是相當(dāng)好的。

師：然后這位同學(xué)強(qiáng)調(diào)一下雜若望為的情感范疇，使整個景物朦朧在一種非常空靜、空寧的氛圍中，下面還有沒有要補(bǔ)充的？李旭，你來談?wù)?。李旭：我認(rèn)為她雖然沒有上一篇想象和聯(lián)想，但是這一篇它的出彩的地方就是在于她用很細(xì)膩的筆調(diào)來描繪王維在山中所見的景物，尤其是她所用的細(xì)節(jié)描寫，將王維所見的景物的特點(diǎn)及他展現(xiàn)的那種美，自然之美展現(xiàn)的淋漓盡致。

師：嗯，好請坐。認(rèn)為這個文筆非常的細(xì)膩是吧？大家比如看這一段哈，像是駝鈴的清脆，又像琴弦的純美，像是欲說還羞的甜美，起起伏伏，似近似遠(yuǎn)，整個的文字都朦朧在一種寧靜空靈的一種氛圍中。那咱們來試著，能不能把這首詩背一下。師：空山新雨后，一二 生：（齊背《山居秋暝》）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

師：縱觀全詩，王維以詩人的語言描繪了新雨后空山的空靈，以畫家的彩筆點(diǎn)染大自然富于個性的色彩，以音樂家的敏感捕捉了生命的律動，王維總是能巧妙的捕捉善于表現(xiàn)他生活情趣的東西意象，咱們再來看一首他的《竹里館》，來進(jìn)一步體會山水田園詩的魅力，來放聲的讀一下這首詩。生：（齊讀）獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。師：來思考這個問題了。（放幻燈片上的問題“請結(jié)合你對王維其人其詩的理解，說說這首詩塑造了一個抒情主人公的形象，您欣賞這類人嗎？”）

（學(xué)生思考片刻）

生19：我覺得這首詩吧，它寫的是獨(dú)坐，還有彈琴，還有長嘯，總的來說這首詩它雖然沒有直接的景物描寫，但是也能表達(dá)出詩人的喜怒哀樂之情，但是從句子的內(nèi)容和感情來看，它卻處處表達(dá)出了詩人的一些心理描寫，那么就它的意境來說，它不僅是清詩樸華，而且是空明澄清，就詩的意境來說，它從詩的描寫來看，它寫出了想《山居秋暝》一樣，明月、山林，然后表現(xiàn)出一種清幽澄清的境界，然后也表達(dá)了他自己內(nèi)心的那種向往自然的心情。

師：嗯，好請坐，這位同學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在營造一種清幽寧靜的氛圍，那關(guān)鍵咱們的問題看是什么？形象，那這種清幽寧靜的氛圍折射出王維一種什么樣的形象？

生20：我認(rèn)為這首詩它折射出王維他一種潔身自好的精神取向，我認(rèn)為王維這個人是矛盾的，有人說“承業(yè)孔明，敗績怨明”，我認(rèn)為王維就屬于后面那種人吧，他一心向往佛道，佛道主張萬事寧靜，但是如此渾濁的官場和社會，令他只得隱身山中，只能在他出仕，不如不求功名，他披散著長發(fā)在空中長吟，但我想他的情中，他的聲中以及他的詩中也許更寄托了他對人民的同情以及能想為人民付出的理想。

師：嗯，好，請坐。這位同學(xué)關(guān)注了一點(diǎn)就是王維想出仕，然后想服務(wù)于人民大眾，可是當(dāng)時社會環(huán)境不允許，這種矛盾的心情。

生21：我就同意剛才那位同學(xué)的說法，我們結(jié)合那個王維的人生經(jīng)歷來看，他在剛開始的時候仕途是比較坎坷的，但是到后來王維當(dāng)了右丞相，所以說他在，有人說“大隱隱于市”，就是王維他在官場上的成就還是很大的，然后在王維的晚年，他過的是一種半官半隱的生活，也就是說他沒有完全脫離官場，我覺得王維之所以寫這首詩說“深林人不知，明月來相照”，他以明月為自己的好友，為伴，說深林人不知，也就是說他在官場上雖然有這么多的坎坷，也是有這么多的黑暗，有人戲說最高的禪佛的境界就是“酒肉穿腸過，佛祖留心間”，王維也是一直把，我認(rèn)為他是一直把持這種觀念的，所以他才能一邊在官場上為人民做一些事情，然后內(nèi)心還依然保持著對佛祖這種澄澈心情，也就是說他寫這首詩，是來表達(dá)一個人在寂靜的時候內(nèi)心的一種高潔。

師：嗯，這位同學(xué)提出了另外一種觀點(diǎn)，就像陶淵明說的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，就是說在這種環(huán)境下，然后來保持一種心境的高潔。還有沒有要說的啊？

生22：我覺得這首詩塑造了一個遠(yuǎn)離官場、潔身自好的隱士的形象，我覺得我的重點(diǎn)是放在對這類人的欣賞上，我不欣賞這類人，我覺得恨世，不如去能動的改造這個世界，就像在狼群中生活，除了把自己變成狼之外，還有一種方法就是去改變狼群，我覺得人和動物的最大區(qū)別就在于有沒有思維，社會和人類都是在人的主觀能動下發(fā)展的，所以我覺得他應(yīng)該出仕，改變這個他不滿意的世界成為一個他滿意的世界。

（掌聲起，生22坐下）

師：嗯，這位同學(xué)對王維的做法不是特別欣賞，認(rèn)為應(yīng)該發(fā)揮自己的主觀能動性來改變當(dāng)時的社會背景，有沒有不同的觀點(diǎn)？

生23：其實那位同學(xué)說的是有一定的道理的，但是王維他當(dāng)時面臨的處境是非常難的，如果他能改變，他也盡力了，他之所以去隱歸，去追求那種比較高潔的生活，就是因為他弄明白，他不能改變當(dāng)時的現(xiàn)狀，所以歸隱，如果他能夠改變的話，他不會隱歸。

師：嗯，他努力了沒效果，對吧？還有沒有？

生24：我比較同意王維的做法，隱居對他來說是一種比較好的出路，你像李白，他當(dāng)御用文人，廷上雖然上了一個御用文人，但實際上卻多了一個詩仙，歷代王朝不也是那么多詩人，陶淵明啦不也是隱居了，如果他不隱居的話，也就不會有那么多表達(dá)自己身心的感情的那么多詩了。

師：嗯，好你請坐，正是因為王維的隱居才造就了那么多優(yōu)秀的山水田園詩篇，對不對？還有沒有不同的觀點(diǎn)？那你到底喜不喜歡這個？ 生：喜歡。

師：還是不喜歡？ 生：喜歡。

師：喜歡既然，大家起來說說看。

師：你如果不喜歡他呢？為什么不喜歡他呢？

生25：我并不喜歡王維這類人，以前我在山居筆記上讀到一篇寫阮籍的文章，阮籍他在拜訪完蓀燈大師以后，也是長笑一聲，然后那種笑聲里面我覺得是一種狂放，一種超凡脫世，而讀過王維的詩之后，王維從做官到不做官或者是半隱半居，他經(jīng)歷的是一種挫折的過程，是一種無奈的過程，我覺得此詩《竹里館》里他獨(dú)自長嘯，也有一種無奈，世人把孟浩然和王維并稱為“王孟”，我研究過孟浩然的詩，（學(xué)生笑）這話說的有點(diǎn)大，不過我覺得孟浩然他也自稱是隱士，我覺得孟浩然應(yīng)該是一種假隱士，許多文人都是通過隱士來爭取入仕，著是一種途徑，雖然王維沒有把它當(dāng)作一種途徑，但也包含著一種無奈與苦澀。

師：嗯，好請坐，認(rèn)為“大隱隱于朝，小隱隱于仕”那實際上人們對王維這首詩是見者見智，那咱們通過對王維的詩歌總能看出他那種情性無我的心性，這不由得讓我想起了賈平凹在品評《山居秋暝》的時候所說的一段話“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄我無所棲息之靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀，浣女是個好，漁舟也是個好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想——這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。同學(xué)們，讓我們從今天起做一個明亮的人，來尋覓自己內(nèi)心的那一份清泉明月。好，下課。一學(xué)生：起立。

姓名：郝茹茹

學(xué)號：06011093

第三篇：山居秋暝教案

山居秋暝

求助編輯百科名片

《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了詩人詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1.暝：日落，夜晚。

2.空山：空曠，空寂的山野。3.新：剛剛。

4.竹喧：竹林中笑語喧嘩。

5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。7.蓮動：意謂溪中蓮花動蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。

9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。

10.王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人。11.留：居。

12.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代詩人、畫家。山水田園派詩人，人稱“詩佛”

13.清泉石上流：寫的正是雨后的景色。14.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因為秋色同樣迷人，使人留戀。

15.全文中心：這是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。賞析一

幽靜的山剛剛下過雨，天氣像晚來的秋天。一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙過，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲。竹林中不時傳來一陣陣喧笑，那是浣衣的女子結(jié)伴而歸。溪中的蓮葉搖曳，是漁船沿水下行。

春天的芳菲雖已消歇，但秋景亦佳，王孫自可留連山中。

王維的《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。

詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。

“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴?！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩?！钡牡浞吨憔?。

接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法。可不是么，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。

總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。編輯本段作者簡介 王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人、畫家，被后人稱為“詩佛”，官至尚書右丞，祖籍祁州（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)）。王維是唐代山水田園詩派代表詩人。崇信佛教，早年王維積極入世，是至情至性之人，用詩筆寫愛情，如《紅豆》，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。其詩、畫成就都很高，蘇軾在《東坡志林》中曾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長悠遠(yuǎn)的意境，耐人尋味。他的詩句常常是看上去自然流暢，毫無雕飾，待細(xì)細(xì)品來愈覺其筆觸凝練精到，用心良苦。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”也!這首《山居秋暝》選自《王右丞集》。他還善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟(jì)南伏生像》都非真跡。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。

王維于唐玄宗開元九年（721年）即二十歲中進(jìn)士第，為大樂丞。累遷至給市中，終尚書右丞，故世稱“王右丞”?？墒送究部溃心暝庥龃煺?，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。

此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現(xiàn)實冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價值。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：“詩中有畫，畫中有詩”。他是唐代山水田園派的代表，并創(chuàng)造了水墨山水畫派。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。相關(guān)習(xí)題

1、“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？ 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的藝術(shù)畫面？ “明月松間照，清泉石上流?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個景物非常協(xié)調(diào)，組成一個立體感很強(qiáng)的完整畫面。

“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。（當(dāng)然，還有平仄押韻方面的考慮）（2）以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。

3、最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币玻吧骄忧镪浴敝熬印辈粌H有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

4、作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？

山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象。

5、這種意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想（思想感情）？

通過詩句對景物的描寫，反映了詩人對于安靜淳樸生活的理想和對污濁官場的厭惡。詩中以物芳而明志潔，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說是詩人高尚情操的寫照，也是為詩人理想境界的環(huán)境烘托。

6、山居秋暝有哪些主要意象？這些意象表現(xiàn)了詩人怎樣的志趣？列舉并進(jìn)行分析。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。

7、誦讀《山居秋暝》，詩人是如何從視聽.動靜的角度表現(xiàn)“空”、“靜”之美的？

視聽、動靜：明月松間照，清泉石上流。月光透過松竹枝照下來，清澈的泉水在山石間流淌。通過視覺、聽覺寫出了山間景色的靜謐。另外，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！笔峭ㄟ^聲響，表現(xiàn)人隱在景后，視覺上帶來畫面感，寫出在山中靜謐之中的動景。

8、明確：D項與作者詩的意境和表現(xiàn)的心情愿望矛盾。

明確：B（A反襯出環(huán)境的靜。B突出環(huán)境的幽靜。C描寫夏日之景的深邃廣闊而又色彩繽紛。D顯示出一種恬靜美。）答案：

1．山

晚

秋

雨

2．大概詩人來到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常寂靜；當(dāng)然，山中林木茂盛，掩蓋了人們活動的痕跡。3．

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。4．

都是詩人高尚情操的寫照，都是對詩人理想境界的烘托。5．

表達(dá)了詩人決心遠(yuǎn)離官場，歸隱山林的志向。

6．這一聯(lián)一靜一動，一光一色。先視覺后聽覺，寫出了山間自然景物的幽靜。明月的清輝從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，詩人以動寫靜，以有聲寫無聲，巧妙地寫出了山林的幽靜。7.唐 《王右丞集箋注》（1分，正確一處0.5分）8.D（1分）

9.竹林里傳來一陣陣歡歌笑語，那是一群天真無邪的姑娘們洗衣歸來了；荷葉紛紛向兩旁擺動，那是打魚人收起漁網(wǎng)，劃著船穿過荷塘順流而歸了。（3分，能扣住畫面，抓住人物活動的情景即可）

10．這里的“空”應(yīng)作靜解釋，詩人來到山林，遠(yuǎn)離了嘈雜煩擾的市朝，山居給他的突出印象就是非常的寂靜，因此，才聽到山泉流動聲，浣女歡笑聲，荷葉擺動聲；另外，由于山中林木的茂盛掩蓋了人們活動的痕跡，所以作者說是“空山”。

11．明月的清暉，從松林間隙照射下來，林地上灑滿了斑駁的光點(diǎn)；清冽的山泉，在山石間淙淙流瀉，發(fā)出清脆悅耳的歡唱。

第四篇：山居秋暝教案

一、導(dǎo)入

大詩人蘇軾曾經(jīng)說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩?！边@摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學(xué)習(xí)王維的詩《山居秋暝》，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。

二、朗讀課文、初步感知·

下面，請同學(xué)們自由朗讀本首詩歌，等會兒請兩位代表起來朗讀，朗讀之后請學(xué)生評價，（字音、停頓、語速、語氣、語調(diào)、語重）順勢引出：

（1）注意字詞：秋暝（míng）竹喧（xuān）浣女（huàn）歇息（xiē）

（2）本首詩歌究竟該如何停頓，我們首先要了解下本首詩歌的體裁。

詩歌發(fā)展概況，而以五四運(yùn)動為界限，詩歌又可分為舊體詩與新詩。舊體詩歌又分“古詩”（古體詩）、“近體詩”、“詞曲” 三類，近體詩又有 “律詩”、“絕句”之分，本詩八句，每句五字，是五言律詩。

律詩每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對句”。在格律上要求十分嚴(yán)格（具體內(nèi)容ppt,詞語的互為對仗和句式的互為對仗）,而五言律詩朗誦的一般節(jié)奏為221 / 212，再請同學(xué)朗讀。

通過剛剛的朗讀，同學(xué)們把握了詩歌朗讀的停頓、語氣，但是，語調(diào)、語速和重音把握的還不是很好。下面，我們聽一遍名家朗誦，體會感悟詩歌的意境。

三、再讀課文，掌握大意

通過剛剛的反復(fù)朗讀，相信大家應(yīng)該對詩歌的大致內(nèi)容有了了解，下面請大家再次自由閱讀詩歌，思考《山居秋暝》這首詩寫了什么？這是一幅以什么為題的畫呢?

答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。當(dāng)然，我們也可以通過題目來得出答案： 問題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。四、三讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）

1.找意象（學(xué)生討論歸納）

問題：前面我們已經(jīng)知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些意象來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文中所描繪的意象。

答案：山，雨，空氣，月，松，泉，浣女，漁人 2.品讀詩句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩句）

（1）學(xué)生談意象給人的感受

問題：詩中作者寫的這么多意象給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來談?wù)劊浚ㄏ冉o時間讓學(xué)生按小組討論，討論之后請代表發(fā)言，老師適當(dāng)補(bǔ)充點(diǎn)撥）答案：

A 首聯(lián)：山、雨、空氣，（插入本句翻譯）特點(diǎn)是空曠、清新、寧靜。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味），我們可以說它是一副秋山圖。

板書：空山、雨、空氣——空曠、清新、寧靜

B 頷聯(lián)：月、松、泉（插入本句翻譯）特點(diǎn)是明凈，清幽、歡快。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）（謎底，影響）板書：月——明凈

松——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。我們可以說它是一幅月泉圖。

C

頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實，平和安樂。（學(xué)生討論品讀）我們可以說它是一幅山居圖。

板書：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞、樸實

（2）通過感受，再次朗讀

（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（請同學(xué)們閉上眼睛，跟隨配樂與朗讀，在一起體驗詩歌意境）

秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

插入王維小故事1 五、四讀課文，深入探究

1、問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個方面理解：

① 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源。

② “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸嵄鞠?，詩人參透了佛理。四大皆空，六根清靜，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界?！翱丈健痹谶@里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。

相關(guān)知識補(bǔ)充：

關(guān)于佛教的知識：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無我”?？眨硎救f法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。

2、問題：“明月松間照，清泉石上流”中蘊(yùn)含了哪幾組對比？ 動靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。

特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

3、問題： “竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動。與上兩種排列相比，詩人的排列有哪些好處 ？

有五個好處：

①與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩的格律要求。

②將“歸”與“下”作使動用，使句子更為活潑。

③與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實：因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

④“竹喧”“蓮動”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。

⑤這樣寫先聞其聲，不見其人，但見其行，未見其人，給人以無限的想象空間。

4、問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？

答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。（早晨的鳥叫聲，夏夜的蟲鳴聲）正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

5、問題：最后一句中“王孫”指誰？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？（為什么寫）“隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”。

詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞wǎng川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個“自”字表達(dá)出詩人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。

詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩人對大自然人熱愛，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。我們可以說它是一幅歸隱圖。

補(bǔ)充：王維生平（字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活。）《山居秋暝》就是這一時期的代表作品。

六、總結(jié)意境，升華主旨

“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經(jīng)參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。

還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。王維筆下歡快明麗，充滿生機(jī)和活力。表現(xiàn)了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。《增訂評注唐詩正聲》郭云：“色韻清絕?！薄短圃娊狻罚骸把排d淡中有致趣”?！短圃娋亍罚骸坝邑┍緩墓惾?，晚歲加以平淡，遂到天成”?！短圃姾线x詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。

本詩的寫作特色是什么？（根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）托物言志，情景交融，動靜結(jié)合。

七、拓展

你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？ 從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這個角度進(jìn)行拓展。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣”。【名言故事】：

孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得?！? 宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”

孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達(dá)時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得；顯達(dá)時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施于百姓；不得志時修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時獨(dú)善其身，顯達(dá)時兼善天下?！?/p>

八、作業(yè)

1.背誦《山居秋暝》

2.《江雪》也是一首歸隱詩，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

王維,年輕時不僅文才出眾,而且儀表堂堂。因此,許多名門望族、達(dá)官顯貴,都希望王維能成為自己的乘龍快婿,有的托媒前去說合,有的親自登門求親,但都被王維一一婉言謝絕了。

那年剛?cè)攵?忽然下起雨來,天氣驟然變冷,王維受了風(fēng)寒,感到有些發(fā)燒,身上難受,便去找郎中診治,郎中給王維開了幾味草藥,讓王維拿上藥方速去藥店買藥。

且說藥店的掌柜有個獨(dú)女,名叫紫云,芳齡二九,長得貌若仙女,精通詩詞聯(lián)謎,是鎮(zhèn)上有名的才女。

那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理藥店。王維來到藥店,見紫云雖非大家閨秀,卻別有一番風(fēng)姿,一時竟看呆了。而紫云卻不卑不亢,落落大方地問王維道:“公子有何貴干?”

王維這才回過神來,連忙答道:“昨日偶染風(fēng)寒,特買幾味草藥療疾,不知貴店有無?” 姑娘微微一笑,又問:“有藥方嗎?”

王維素聞紫云頗有才華,決定試她一試,靈機(jī)一動,說:“來得慌張,藥方忘帶了。” 紫云道:“還記得藥名嗎?”

王維說:“記得,頭一味是——酒闌宴畢客何為?”

紫云不由一怔,但馬上明白過來:此人借口買藥,實為前來考試姑娘我的才學(xué)。便將身子一扭,背對著王維,面對著藥櫥,道:“酒闌宴畢客當(dāng)歸,當(dāng)歸當(dāng)然有了?！?/p>

王維一驚,暗暗欽佩紫云果然才思敏捷,又說道:“夜深月黑路不迷。” 姑娘又馬上猜中,仍然背對著王維,以問作答:“?熟地?要多少?” “再要百年美貂裘?！? “?陳皮?也有?！? “還要夫婦偕白頭?！? “?百合?是新進(jìn)的?！? ……

王維被紫云姑娘的才思折服了,一種愛慕之情油然而生。買藥回去之后,心里久久平靜不下,覺得紫云正是自己所希望的未來伉儷。但他不知道人家意下如何,又不便直接去問,決定重新試探姑娘一回,便提筆在紙上寫了一首詩,然后折疊幾下,喚來書童,吩咐他道:“我方才前去買藥,買得少了,你拿上這個藥方,速去再買兩服來。”

書童來到藥店,言稱王公子派他前來買藥,說罷將藥方遞給了紫云。紫云展開一看——哪是什么藥方?原來是一首謎詩:

二者缺一真可嘆,書房偏又無石硯, 金童身邊少玉女,晴天無日煩心添。

紫云斟字酌句,原來是個四字成語:一見鐘(鐘)情。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取藥轉(zhuǎn)過臉去,問書童道:“那位王公子叫什么呢?”

書童忙答道:“就是大名鼎鼎的詩人王維呀!”

啊?原來他就是王維!其實,紫云姑娘也對那個英俊瀟灑、才華不凡的買藥書生產(chǎn)生了愛意,一聽那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對書童謊稱王維所買之藥本店已經(jīng)不全,讓他明日再來。說罷也給王維回了首謎詩,然后疊好,讓書童帶了回去。

王維接到紫云的回信,急忙展開看去——

一月一日喜相逢,二人結(jié)緣去問僧, 竹林深處見古寺,伊剛張口人無蹤。

王維乍一看,頓時涼了半截,再一琢磨,不由會心地笑了。

這是王維相關(guān)的：明天等君

一日一月是個明字，二人結(jié)緣是個天字，竹下邊一個寺是個等字，伊子去掉人加口是個君字

第五篇：《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。

2.認(rèn)識王維創(chuàng)作后期詩歌中流露出來的隱逸傾向。教學(xué)難點(diǎn)：

品味詩中所描寫的山村景色，體會詩人向往隱逸生活的情趣。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計

自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩派以來，深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首詩《山居秋暝》。

二、近體詩簡介

我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩和絕句： 1.律詩

詩體名。近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。2.絕句

即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。

三、詩歌朗讀指導(dǎo) 1．聽朗讀。

2．結(jié)合注釋，讀懂全詩。3．誦讀全詩?！菊b讀指導(dǎo)】

詩的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。

頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩慢讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。

四、介紹王維及《山居秋暝》

王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩?！?/p>

從這句話，我們可以了解到王維能詩善畫，一個人能畫畫又會做詩歌，是挺了不起的一個人，他的本領(lǐng)其實還不止這些，你們知道嗎？（任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦）

（老師可以介紹一個小典故：有人藏有一幅“奏樂圖”，在誰都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢，便斷定彈的是《霓裳羽 1 衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來樂工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時候，那樂工的姿勢和畫中人物的姿勢果然無一差錯。王維對音樂的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩。

《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩人樂于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩人潔身自好的品格，堪稱王維詩的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

五、詩中有畫 1.題解

這是一首五言律詩，作于王維隱居輞川之時。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時間。整首詩所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物。2.后人評價

王維是我國盛唐時期著名的山水田園詩人。他的詩筆觸清新自然，使我國的山水田園詩在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評價，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！北驹娂词恰霸娭杏挟嫛钡拇碜鳌?.詩中有畫

詩人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般。

（1）我們首先找出詩中的寫景部分?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！保?）“空山新雨后，天氣晚來秋?！?/p>

①首聯(lián)寫出了什么樣的意境？與詩題有什么聯(lián)系？ 【明確】

山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩創(chuàng)造了一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)出了時間、地點(diǎn)、季節(jié)。②“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？ 【明確】

原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

③頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” A.兩聯(lián)都是寫景，有什么不同？ 【明確】

頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現(xiàn)出了山村的生活美。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人。B.頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？ 【明確】

空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。

C.頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng)造一個寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因。【明確】

是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體 2 味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。有動有靜，動靜結(jié)合，以動襯靜。④六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體？學(xué)生概括?！久鞔_】

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（教師把這四句寫到畫幅的中央）

⑤這四句作為畫面太過簡單，請同學(xué)們用自己的語言把畫面具體地描繪出來，大約200字。

【參考范例】

“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。　爸裥鷼w浣女”——竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。⑥總結(jié)畫面內(nèi)容 【明確】

畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

⑦山中景色令人陶醉。我們體會了“詩中有畫”，假如為畫取名，應(yīng)是？ 【明確】

山居秋暝。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目。）再為這幅畫的落款處補(bǔ)些說明，寫上時間，可用哪些詩句？ 【明確】

空山新雨后，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）還缺什么？ 【明確】

作者。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。

六、畫外之意

說到這兒，我們把握了詩中蘊(yùn)含的畫面，對“詩中有畫”有了初步體會。學(xué)詩不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情。從畫中，我們可以看到詩人對山居秋景的喜愛，對山村生活的向往，始終流露出詩人遠(yuǎn)離人世、回歸田園的愿望。如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫。因為這幅畫不能把詩的尾聯(lián)概括進(jìn)去。1.翻譯尾聯(lián)，并體會其中寄托了作者怎樣的思想感情？ 【明確】

春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。

尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場中去的強(qiáng)烈愿望。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。

2.看詩的尾聯(lián)，我們有一個疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩人，尤其是盛唐詩人大都渴望步入仕途以實現(xiàn)人生抱負(fù)。要解開這 3 個謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景。知人論世：

王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟(jì)時的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當(dāng)時的官場開始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活，以與友人賦詩唱和相酬為樂，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實的隱逸情趣。本詩便較為典型地體現(xiàn)了詩人的這種情緒。

因此，我們可以得出結(jié)論，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場的情緒。同時，我們還學(xué)會了詩歌鑒賞的基本方法——知人論世。

七、板書

山居秋暝

王維—詩人、畫家、隱士

詩中畫 畫外意

明月 松 清泉 石 ——自然美 向往田園 遠(yuǎn)離塵俗

竹喧 浣女 蓮動 漁舟——生活美 厭棄官場 超然淡遠(yuǎn)

語言風(fēng)格：清新淡雅 鑒賞方法：知人論世

八、如何理解這篇詩作的意蘊(yùn)？

春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國古典詩詞中的一個重要意象，這個意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜。”杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營造出了一個別開生面的“清腴”（沈德潛《說詩啐語》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們在欣賞這首詩時要把握的第一要略。如同我們在欣賞朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對舉為一個意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時才能探其門徑、得其精髓。

九、教后感