第一篇：高中文言文教學(xué)反思

高中文言文教學(xué)反思

而今，大部分學(xué)生不喜歡文言文，這已成為一個不爭的事實，如果高考不考文言文，那么，我想，幾乎很少人愿意去學(xué)文言文。有人曾在高中學(xué)生中做過一個調(diào)查：80%的學(xué)生認為文言文學(xué)習(xí)很難，既沒有信心，也不喜歡學(xué)習(xí)文言文，甚至有學(xué)生認為 “文言文就是第二外語”。學(xué)生之間流行這樣一句順口溜：“語文有三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！蔽难晕谋涣袨椤白钆隆敝?，學(xué)生對文言文的畏懼可見一斑。學(xué)生文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我想，這與我們當前并不景氣的高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀不無關(guān)系。當前文言文教學(xué)確實存在著許多問題，比如：

一、教法僵化，形式固定

一般而言，老師在講授文言文之時，教法僵化，形式也成了一種模式化教學(xué)。主要步驟如下，先是介紹作家作品，介紹作品寫作的時代背景，接著逐字逐句的串講全文，梳理字詞，特殊句式，最后內(nèi)容分析，思想講解。整個過程已成為一種定勢，毫無新鮮可言。

二、目標單一，“言“ “文”割裂 目前的文言文教學(xué)目標大致可分為兩大類，一種是把教學(xué)目標定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏。把文言文教成了古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無美感可言，學(xué)生成了被動筆記、背誦的工具；另一種是脫離雙基，老師大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。

三、“從本到本”，缺少遷移 這種教學(xué)以讀懂一篇課文為目的，認為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學(xué)的目標也就達到了，其結(jié)果卻是學(xué)生不能形成文言文閱讀遷移能力。蘇霍姆林斯基說過：“要想散布陽光到別人心里，首先自己心里得有陽光”。作為語文老師，必須自己首先“鐘情于文言文”。不管教材如何變、高考如何改，如果教師理念不更新，急功近利的只為考試，那么灰色文言教學(xué)就永遠也不會有煥發(fā)陽光之時。因此，要改變目前的文言文教學(xué)情況，作為一線的老師，我想，是否可以稍微改變一下傳統(tǒng)的教學(xué)模式，活教活學(xué)，一掃籠罩在文言文教學(xué)中的陰霾。在日常的教學(xué)，聽課以及觀看了相關(guān)的教學(xué)視頻之后，我有以下體會：

一、文言文字詞活教活學(xué) 新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學(xué)的基本要求。教師重點落實重點實、虛詞，落實重點句式無可厚非，然而，我們在教學(xué)時，能否適當?shù)膿Q一個面孔，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？ 我曾經(jīng)看過這樣一個教學(xué)案例，某語文教師在教《愚公移山》一課時，對于“年且九十”一句中的“且”，作了一下教學(xué)設(shè)計： 師：同學(xué)們來做一道數(shù)學(xué)題。這則寓言故事的主人公到底多大年紀啊？請從以下選項中選出一項正確答案：滿90歲。

生2：選B。愚公將要滿90歲，而A項是小于90歲，范圍太大，應(yīng)該是過了89歲。生3：不對，應(yīng)該選D。大于89，僅僅是交代了下限，小于90僅僅是限制了上限，都不準確，不合乎“且”這個詞的意義。應(yīng)該是過了89歲還未到但即將到90歲。

師：哦，要正確判斷愚公的年齡，對“且”這個詞的理解很關(guān)鍵。當然還要運用數(shù)學(xué)的邏輯知識。那么，到底哪個是正確選項呢？應(yīng)該是已經(jīng)過了89歲，還沒有滿90歲，這樣才是嚴密的，符合原文的，答案應(yīng)該是D。這個例子中,教師靈活的落實了一個簡單的文言文詞語的意思，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不會枯燥無味。

A：＜90 B：＞89 C： =89 D：90＞ｘ＞89 生1：選A。文中說“年且90”，“且”是“將要”的意思，就是說愚公還未

二、文言文朗讀法激活課堂 某老師教授《觸龍說趙太后》一文時，為加強學(xué)生對趙太后形象的認識，采取了借助對人物語言進行揣摩朗讀的方法。

比如“老婦必唾其面”一句，老師設(shè)置如下幾種讀法：“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦必唾其面”；“老婦~~必唾其面”等等。經(jīng)過討論分析，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：第一種是強調(diào)決心，表明自己態(tài)度的堅決；第二種讀法是突出手段的“下流”，以使大臣們畏懼；第三種是表現(xiàn)擺“老資格”，以勢壓人；第四種中間安排一點聲音的拖延或者停頓，暗示趙太后倉促之間想不出滿意的方法表明態(tài)度，于是拉長或者暫停聲音思考，但又一時氣急，思維陷于停頓，情急之下，口不擇言，說出了“必唾其面”這種與自己身份、性別和場合極不相稱的話，此時此刻的趙太后，與市井潑婦有何兩樣？這樣經(jīng)過朗讀比較，學(xué)生認識到：在趙太后身上，統(tǒng)治者的角色淡化，母親的角色突現(xiàn)，母愛戰(zhàn)勝了對國家的責任、對權(quán)力的欲望。

這位老師這樣的教學(xué)設(shè)計，激活了學(xué)生思維,激活了文字中的人情世態(tài),這樣的課堂教學(xué)讓學(xué)生耳目為之一新。

三、文言文情景活教活學(xué)

高中語文必修1《荊軻刺秦王》一課中，我在講授“宮廷刺秦”這一高潮部分時，先是給學(xué)生放了一段視頻，以此引導(dǎo)學(xué)生進入特定的情境之中?？墒菍τ凇扒G軻逐秦王，秦王還柱而走”疑惑不解，秦王身上本來就有佩劍，為何如此狼狽？ 對于這個細節(jié)，我當時想到了大學(xué)時的一個經(jīng)歷，一個同學(xué)做過實驗，劍負于背，佩劍如果太長，則很難拔出。通過這個講解，學(xué)生消除了疑慮，最終明白了為何“秦王還柱而走”了。語文教學(xué)影響著其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，也影響著一個學(xué)生整個人今后的發(fā)展。高中語文教學(xué)旨在使學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，使其具備最起碼的表達能力，進而為學(xué)生整個人生的健康發(fā)展奠定最堅實的基礎(chǔ)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成開啟一扇成功的大門。

因此，活教活學(xué)，讓學(xué)生積極主動地了解并接受中華民族的文化傳統(tǒng)，使他們的人生境界和文化素養(yǎng)得到提高，不正是我們文言文教學(xué)努力的最終目標嗎？愿我們一道努力。

第二篇：高中文言文教學(xué)之我見

高中文言文教學(xué)之我見

關(guān)鍵詞：文言文 誦讀 基礎(chǔ) 情感熏陶 寫作 做題技巧

摘要：文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的一個難點，新一輪的教育課程改革對如何提高文言文教學(xué)實效提出了更高的要求。本文分別列舉了加強閱讀，建立知識體系，情感熏陶，掌握技巧等切合實際、行之有效的文言文教學(xué)方法心得，以期跟上新改革步伐。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！爆F(xiàn)代社會文明的蓬勃發(fā)展，正是來自于博大精深的傳統(tǒng)文化之源，而傳承這一文化的載體就是這一篇篇文言文，一首首詩歌。在高中語文教材中它們所占的比重近百分之四十，但是文言文教學(xué)卻是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。如何提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，練就過應(yīng)的基本功，作為一名高中語文教師，我有以下一些心得：

一、強調(diào)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀語感

古人云：“書讀百遍，其義自見?！惫湃俗x書未必先疏通字詞的障礙，字詞的意義是從反復(fù)誦讀乃至“倒背如流”中“悟”出。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)的重要的方法?？汕靶┠辏覀兛偸窍扔山處熓柰ㄎ囊?，掃清字詞障礙，然后串講，最后歸納中心與寫作特點，課后才要求學(xué)生背誦或熟 讀。近年來，我們逐漸認識到中學(xué)文言文教學(xué)不能丟掉傳統(tǒng)：一是普遍重視學(xué)生誦讀，強調(diào)整體閱讀；二是文言文初學(xué)者最基本的實踐是口誦；三是先讀準字音和句 讀，在初步理

解的基礎(chǔ)上由淺入深，由熟讀到背誦。在此基礎(chǔ)上逐步解決疑難問題，最后歸納全文內(nèi)容和特點也便水到渠成了。

因為誦讀有助學(xué)生讀準字、詞的語音。只有讀準語音，才能對語言產(chǎn)生語感。誦讀還可以幫助學(xué)生理解語意。學(xué)習(xí)語言必須要正確理解語言的含義、內(nèi)涵，否則就 不能更好地學(xué)習(xí)語言，不能更好地學(xué)習(xí)語言的真正內(nèi)涵了。在文言教學(xué)中，要注意誦讀的輕重音的不同，其意義也是不同的。如《鴻門宴》就有這么一句：“此沛公左司馬曹無傷言之。”而“此”字，如果讀重音，那么它將會作為主語；若讀輕音，那么它就會作為定語。顯然兩種讀音，將會導(dǎo)致句義的差異。所以重視誦讀在文言教學(xué)中是很必要的。語文教師要想提高學(xué)生的文言文水平，加強誦讀是第一步。

二、幫助學(xué)生夯實基礎(chǔ)，建立文言知識系統(tǒng)

新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進行集中整理，打成資料印發(fā)給學(xué)生。句式也 是文言文語法教學(xué)的一個難點，但教師的任務(wù)是讓學(xué)生逐步認識、掌握諸如“判斷句”、“省略句”、“被動句”、“賓語前置句”、“狀語后置句”、“定語后置 后”、“固定句式”等常見文言句式，了解他們的一般構(gòu)成、識別和使用方法。

對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現(xiàn)象和考點要反復(fù)強調(diào)，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，我們還必須反復(fù)強調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字來

表示另一個字，它是文言文中一種常見的用字現(xiàn)象，我們無須向?qū)W生引經(jīng)據(jù)典或想當然的過多分析它的形成或由來，但反復(fù)強調(diào)這個概念，讓學(xué)理解、掌握常見通假字是必要的，這不單是高考題中可能或必然涉及的內(nèi)容之一，也是后人解讀文言文必須具備的基本能力之

一。從初中 到高中，學(xué)生接觸的文言文通假字特別多，“風吹草低見牛羊”中的“見”通“現(xiàn)”，“失其所與，不知”中“知”通“智”，“約從離衡”中“衡”通“橫”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陳利兵而誰何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“贏糧而景從”中“景”通“影”??都是通假字。教師 可以適時地指導(dǎo)學(xué)生對其歸類列表，用化零為整的方式使其系統(tǒng)化。當我們把這些文言基本的東西都掌握了，剩下的就是不斷地練習(xí)，面對花樣繁多的問題。

三、陶冶性情，積累素材，提高寫作能力

在浩瀚的中國傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵梅花，留香千載，不絕如縷。進行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過細致的閱讀，領(lǐng)會蘊涵在文章中的情感美，我們要鼓勵讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進一步，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于 情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；王羲之蘭亭賦詩作序，“仰觀天地之大，俯察品類之盛”；李白傲視權(quán)貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”杜

甫關(guān)心百姓疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”陸游心系國家，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”蘇軾豪放灑脫“但原人長久，千里共嬋娟”。這些閱讀其實是對話，是交流，是積累。它可以讓學(xué)生在陶冶性情，接受民族傳統(tǒng)文化的同時，建立健全性格品質(zhì)，真正地理解中國文化的博大精深。

提高寫作能力是面對高考的必由之路。文言文有將近三千年的歷史，留下的作品都是經(jīng)過篩選的古文化精華。教學(xué)中，在疏通文意之后，讓學(xué)生明確文章所表達的思想主張，所提倡的 主體精神以及這種思想、精神在長期歷史延伸中所鑄就成的民族性格特質(zhì)?！坝鄬⒍蓝辉ベ?，固將重昏而終身”，有屈原型的操守堅貞。正直不阿；“富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈”，舍生取義，與民同樂，有孟軻的民主思想精華??像這樣當一個單元或?qū)W期、學(xué)年后，引導(dǎo)學(xué)生列表歸類，可在青春、信仰。前 途、理想、知識、成材、尊師、品德、文明等欄目內(nèi)，分別摘錄出所學(xué)文言文中的語句、格言、詩行、典故事例，這不僅積累了十分可貴的寫作論據(jù)，而且在學(xué)習(xí)，品賞中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同時讓文言文的文氣在作文教學(xué)中得到很好的發(fā)揮，促進學(xué)生作文水平的提高。使我們的文字，靈動飛揚，精彩紛呈！

四、加強練習(xí)，掌握做題技巧

文言文閱讀題雖然出題內(nèi)容不定，人物各異，主旨差別。但我們細心歸納，還是能夠找到做題的技巧的。無論是文言翻譯，還是詩歌鑒賞，都有一定的出題套路和原則，而這項技能不是一朝一夕便可突

擊練成的，它是一項語文基本功，必須經(jīng) 過嚴格、規(guī)范的長期訓(xùn)練。因此，教師在平時的教學(xué)活動中，就要注意選擇、命制試題，力爭課有所練，練有所得。練過之后要集體講評，指導(dǎo)解題思路，點撥答題 技巧，規(guī)范答題方法，并讓學(xué)生在反復(fù)讀題看題中思所從來，加深理解和記憶，力爭做到舉一反三。只要平時加強文言文學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀，經(jīng)常練習(xí)，我們就能熟能生巧，融會貫通。如文言翻譯就有許多方法。

1.對譯。將文言文中的單音節(jié)詞譯成以該詞為語素的現(xiàn)代(多)音節(jié)詞。例如：世有伯樂，然后有千里馬——世上有了伯樂，然后才能夠發(fā)現(xiàn)千里馬。句中的“世”可譯為“世上”。

2.替換。把古代詞換成構(gòu)詞成分完全不同的現(xiàn)代詞。例如上例中的“有”，可譯為“發(fā)現(xiàn)”。至于有些意思含蓄深奧的句子，雖然把其中的古代詞換成了現(xiàn)代 詞，但仍不能表達清楚時，就只好意譯了。例如：卒相與歡，為刎頸之交。句中的“為刎頸之交”，若直譯為“成為割脖子的朋友”，那會使人感動莫名其妙，因此 必須意譯為“成為誓同生死的朋友”等才能表達清楚。

3.保留。對文言文中的古今通用詞和一些專有名詞(人物名、地名、國名、朝代、年號、官職以及某些典章制度等)可保留不譯。例如前邊例子中的古今通用的詞“有”“然后”、人物名“伯樂”“千里馬”就不必譯了。

4.刪略。對文言文中的某些語氣詞、連詞和謙敬副詞等，現(xiàn)代漢語中沒有對等的詞可以代替，刪去又不影響句子的準確，通順時，就可以刪略。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也”中的“夫”，“廉頗者，趙之良

將也”中的“者”“也”，等等。

5.補充。即被譯出文言文中沒有而現(xiàn)代漢語中又不能省略的成分。例如“然后有千里馬”一句，只有補出狀語“才”、“能夠”，句子的意思才完整。

6.調(diào)整。即對文言文中與現(xiàn)代漢語不同的詞序，一般按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整過來。例如：甚矣，汝之不惠!這個句子是主謂倒裝的，目的是強調(diào)謂語，翻譯時應(yīng)按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整為：你不聰明，已到了非常嚴重的地步了!

文言文學(xué)習(xí)重在課本學(xué)習(xí)，又不能局限于課本，進行適當?shù)耐卣归喿x與練習(xí)是十分必要的，任何語言的學(xué)習(xí)離不開一定的語言環(huán)境，可選取與課本相近的或相聯(lián)系的文言文進行比較閱讀。

總之，文言文學(xué)習(xí)信心興趣是根本，誦讀與背誦是核心，詞語落實是基礎(chǔ)，語法掌握是關(guān)鍵，文本賞鑒是升華，拓展延伸是必然。注意了這些環(huán)節(jié)，就一定能學(xué)好文言文。

參考文獻：

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潘保紅： 高中文言文教學(xué)的困惑與思考.語文教學(xué)與研究 , 2007,(04)

第三篇：淺談高中文言文教學(xué)

淺談高中文言文教學(xué)

三門峽市第一高級中學(xué)

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。探討文言文教學(xué)可從以下方面著手：通過相關(guān)文學(xué)知識、文言知識鏈接法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過積累實詞、虛詞，理解文言句式和詞類活用培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感；加強文言文練習(xí)，特別是學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練；采取靈活多樣的教學(xué)方式，增強文言文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】：文言文教學(xué)、興趣、語感、詞語和句式積累、訓(xùn)練、教學(xué)方式。

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分；作為語文學(xué)科知識之一，文言文是必不可少的。文言文教學(xué)是傳授文言知識、傳承中華傳統(tǒng)文化的主要手段和有效途徑。學(xué)習(xí)文言文意義深遠，簡言之：可以提高個人文化修養(yǎng)（明理、向善、修身養(yǎng)性）；可以弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。文言文的重要性是不言而喻的，但現(xiàn)實的教學(xué)情況卻不容樂觀。文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生的難點。原本文化底蘊深厚，文化內(nèi)涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學(xué)生這里變成了令人厭煩的對象。學(xué)生在文言文方面興趣不大；費時最多，到頭來還是收效甚微。這種情況固然也是因為文言文離學(xué)生的現(xiàn)實較遠，但是我們教師本身就有采用各種技法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文的責任；由此我想從以下幾個方面談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)。

一、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1、采用相關(guān)文學(xué)知識聯(lián)系法。課本上的文言文只是我國文化經(jīng)典中的些許范文，相關(guān)的文章、故事很多，我們可以做些知識鏈接，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時聯(lián)系到蘇軾的個人生平，向?qū)W生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺詩案，講他《定**》中的面對人生風雨的鎮(zhèn)定自若，講豪放曠達的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫的散文名篇《蘇東坡突圍》。學(xué)生對這個人物了解多了，提高了興趣，就能深入進去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關(guān)鍵時候敢于表現(xiàn)自己，為趙國立下了汗馬功勞；但是毛遂正因為此次得到了領(lǐng)導(dǎo)平原君的賞識，在次年燕國攻打趙國的時候被力薦率軍御敵。結(jié)果趙國被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學(xué)生了解了，就會去找著看，鉆著學(xué)。

2、采用相關(guān)文言知識聯(lián)系法。文言文的學(xué)習(xí)是個長期積累的過程，文言知識是環(huán)環(huán)相扣的。前面學(xué)過的沒有弄懂，后面困難就會越來越多；許多學(xué)生后來聽文言文如聽天書，做翻譯題時望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個有關(guān)系的。我在教學(xué)的過程中特別注意前后文言知識的聯(lián)系。比如剛升入高中的高一新生對初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對文言語法知之甚少，所以我在高一講文言知識時多聯(lián)系初中課文中相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生對課文熟悉，覺得都是自己會的內(nèi)容，興趣頗濃；對文言知識就容易理解了。古文教學(xué)要做到上下節(jié)課之間相互聯(lián)系，上下兩篇課文之間互相聯(lián)系，上下冊書之間互相聯(lián)系。學(xué)生高二高三的文言文學(xué)習(xí)依此類推，知識相互鏈接，環(huán)環(huán)相扣，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。我個人認為這種方法既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以鞏固知識。

二、、培養(yǎng)學(xué)生文言文的語感

1、積累重要實詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語感的基礎(chǔ)。文言文中常用的實詞和考綱要求的18個虛詞，在日常授課時要注意讓學(xué)生積累。課后要總結(jié)。要學(xué)就學(xué)透：要學(xué)生掌握住實詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續(xù)鞏固。虛詞要把各種用法都給學(xué)生總結(jié)下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進、并列、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、目的等各種關(guān)系，要花時間給學(xué)生總結(jié)，讓學(xué)生掌握。

2、理解文言句式和詞類活用。文言句式和詞類活用是文言文中重要的語法現(xiàn)象，掌握不住就難以準確理解文意。即使考試沒有直接考，但在考題得分點中也不時露出這兩方面的要求。從高考命題來看，文言句式和詞類活用多是通過解釋實詞和翻譯句子體現(xiàn)出來。詞類活用要根據(jù)語境、詞性和詞語所處的語法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語動詞的位置，在這里只能理解為動詞“殺”。詞類活用也有些規(guī)律可循。比如：不及物動詞后跟賓語，那么這個動詞常用作使動；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動等等。文言句式之所以特殊就在于它和現(xiàn)代漢語不 同。比如狀語后置、賓語前置、主謂倒裝、定語后置等倒裝句，就是因為和現(xiàn)代漢語相比語序有所不同，所以才叫特殊句式；這個要和現(xiàn)代漢語相比較而談，否則學(xué)生較難理解。要把握住它們內(nèi)部的語法結(jié)構(gòu)特點。比如判斷句最關(guān)鍵的標志是名詞或名詞詞組做謂語；在否定句和疑問句中如果代詞作賓語常常會構(gòu)成賓語前置句。定語后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學(xué)生；告訴學(xué)生意動和使動的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語。比如：“無乃”、“得無”、“無何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現(xiàn)過的掌握住，然后根據(jù)語境能在課外文段舉一反三運用就可以了。古今異義詞如果講得好，學(xué)生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現(xiàn)代漢語意思截然不同的詞，這個學(xué)生最容易錯，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數(shù)情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現(xiàn)在的“跑”等等。

三、加強文言文方面的訓(xùn)練

1、平時要注重練習(xí)。要在單元結(jié)束后進行練習(xí)和檢測，進一步鞏固知識。有針對性的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的能力。要用專門的時間去做專門的訓(xùn)練；只有精選試題加強練習(xí)，才能出成績。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓(xùn)練。我的做法是平時授課的時候，就劃出較為重要的句子，讓學(xué)生做翻譯練習(xí)；另外在專項訓(xùn)練時，印發(fā)精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識性于一體，很適合學(xué)生練習(xí)。翻譯能力要從直譯開始訓(xùn)練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅決不意譯。根據(jù)：“增”、“刪”、“調(diào)”、“補”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達”“雅”。另外句中的文言句式和詞類活用一定要翻譯出來，因為考試這個是按點給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語氣。

四、采用靈活多樣地教學(xué)方式

1、激情在先。教師首先應(yīng)該懷著對文言文的熱愛來教授文言文。一個教師只有熱愛他授課的內(nèi)容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學(xué)生，創(chuàng)造出激情飛揚的課堂！如果教師對自己所教內(nèi)容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵學(xué)生？文言文難懂，學(xué)生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學(xué)生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創(chuàng)新在后。傳統(tǒng)的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統(tǒng)的教育方法難以適應(yīng)今天中國青少年成長環(huán)境的急劇變化。現(xiàn)在的師生關(guān)系發(fā)生了變化，教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，讓學(xué)生安安靜靜，老老實實地聆聽教師從頭至尾的串講已經(jīng)很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、表達能力；我們可以借討論法來提高學(xué)生的思辨能力；通過賞析法來提高學(xué)生的鑒賞能力；通過知識競賽法來提高學(xué)生的參與度?？傊m應(yīng)新課程改革的要求，想方設(shè)法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

文言文教學(xué)和其他的任何學(xué)習(xí)一樣，首先要讓學(xué)生保持高度的興趣；然后通過積累詞語、理解重點的文言語法來培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感；當然日常的訓(xùn)練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學(xué)習(xí)精神的教師同仁們?nèi)ャ@研的。我認為：只要在現(xiàn)實的教學(xué)中行之有效，能提高學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創(chuàng)新的火把去共同努力，創(chuàng)出文言文教學(xué)的新天地。

參考文獻：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探》

第四篇：文言文教學(xué)反思

文言文教學(xué)反思

不知不覺已經(jīng)走過了一學(xué)期，在這忙碌又充實的一學(xué)期里，學(xué)到許多東西也遇到許多問題。例如，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)。許多學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏難情緒，喪失興趣，學(xué)習(xí)效率開始下降。對這一問題，我進行了分析和反思，在不斷地學(xué)習(xí)和探索中試圖找到有效的解決方式。

文言文學(xué)習(xí)的問題主要表現(xiàn)在三方面，其一，學(xué)習(xí)興趣不高，上課回答問題不積極，學(xué)案完成拖拉。許多學(xué)生普遍反映文言文學(xué)習(xí)識記內(nèi)容太多，枯燥乏味，提不起興趣，不愛學(xué)。其二，太過強調(diào)字字落實，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)內(nèi)容數(shù)量和難度的迅速增，讓許多學(xué)生手忙腳亂，無力應(yīng)付。其三，背誦慢。過于繁重的背誦任務(wù)，學(xué)生心生厭倦，背誦效率急劇下降，許多學(xué)生反映，很難背且背后易忘。反復(fù)的背誦更是消磨掉了學(xué)生的興趣。

解決這些問題，我認為應(yīng)從這些方面努力。一方面，適當調(diào)整教學(xué)方式，設(shè)計更有趣的課堂，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性。比如，學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》這一課，不要一味的讓學(xué)生自學(xué)、討論，可以讓學(xué)生表演課本劇——廷刺秦王，學(xué)生自導(dǎo)自演，動手動腦的同時，更好的把握了“廷刺秦王”這一重要場面。再如，學(xué)案上有這樣一個問題：對于荊柯其人其事，歷來仁者見仁，智者見智。有人認為荊軻那種舍生忘死，扶弱濟困，反抗強暴的精神是感人的；有人認為荊軻用行刺手段來達到某種政治目的，這種舉動不足取。結(jié)合方時的歷史背景，談?wù)勀愕目捶?。針對這一問題的特點，可以讓學(xué)生開展辯論賽，學(xué)生各執(zhí)己見，展開辯論，在這個過程中加深對荊軻其人的了解，與此同時鍛煉了學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力和口頭表達能力，有學(xué)習(xí)有競爭，寓學(xué)于樂。另一方面，不要太過強調(diào)字字落實。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。記得多，并沒有實效，也無必要。當然，對于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。只有這樣，才能在今后的文言文閱讀中，調(diào)動先前所學(xué)的知識，同時舉一反三，更好更快的疏通文意，從而提高文言文閱讀效率。除此之外，還應(yīng)該傳授一些自學(xué)文言文的方法。例如，課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，在這一過程中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。最后，對文言文的教學(xué)，我們一貫強調(diào)要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導(dǎo)致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。如果講課前就要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來，講完課后仍強調(diào)多背，仿佛只有多背就能真正掌握課文。似乎即使學(xué)生理解不了，只要背誦下來，時間久了自然就理解了。而學(xué)生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。殊不知正是這種觀點作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。相反的，這種強硬的背誦，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦。

文言文的學(xué)習(xí)本就是語文教學(xué)的一大難點，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！痹偃?，我們常說，興趣是最好的老師。學(xué)生只要掌握了科學(xué)的有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，才能主動學(xué)習(xí)，融會貫通，終身受益。做為新教師，我也在這個過程中不斷進步，還有許多問題需要學(xué)習(xí)、探索，我們?nèi)栽诼飞希?/p>

第五篇：文言文教學(xué)反思

初中文言文翻譯教學(xué)反思

牡市八中 周美慧

文言文是初中語文教學(xué)中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內(nèi)容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。選入語文課本中的文言文更是佳作名篇，都是古代文化的精髓，學(xué)習(xí)文言文，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文學(xué)鑒賞能力、使學(xué)生了解和傳承中華傳統(tǒng)的民族精神，還應(yīng)有教之以“為人”、“為學(xué)”之道。因此，文言文教學(xué)的重要性不言而喻。

然而，在實際的文言文教學(xué)中，文言文卻成為教師教學(xué)的死穴，學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。因為文言文考試的重點在翻譯。教師總是會花費大量的時間在講解文言文的字、句的翻譯上，試圖通過反復(fù)、細致的講解，讓學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)更為詳盡，掌握的更準確。誰知這種用心良苦不僅沒有達到良好的教學(xué)效果，反而使得文言文的課堂氛圍極為沉悶、學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣索然，甚至感到厭倦和畏懼。還有的教師為了節(jié)省文言文教學(xué)時間，又使學(xué)生能考出好成績，“不辭辛苦”的采取“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)法，老師在課堂上從頭強調(diào)、講解到底，學(xué)生完全處于被動接受狀態(tài)，課堂上不停的記筆記，課后死記硬背筆記。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎(chǔ)上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。

然而，初中接觸文言文，是接觸我國傳統(tǒng)文化的開始，對日后的進一步學(xué)習(xí)起著奠基作用，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣及傳授和指導(dǎo)文言文的學(xué)習(xí)方法是重中之重。因此，在實際的教學(xué)中，不斷的探索與思考有效的文言文教學(xué)方法，改變文言文教學(xué)的枯燥乏味，尋求一種情趣盎然的教學(xué)范式是每一位初中語文教師的責任。在此，將自己的幾點教學(xué)心得進行梳理，愿與大家商榷。

一、新穎巧妙的導(dǎo)入設(shè)計

文言文體現(xiàn)的是古人的表達方式及思想，從某種程度上講，它與現(xiàn)代人的生活和思想有一定距離，這是學(xué)生對文言文感到索然寡味的重要原因之一。正所謂，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”因此，在文言文教學(xué)中，教師一定要在課堂導(dǎo)入上多花心思，一個良好的導(dǎo)入設(shè)計，在學(xué)生和教材之間搭建一個橋梁，就能激起學(xué)生探索的好奇心。例如，對于游記類的古文歐陽修的《醉翁亭記》，可以在上課前利用多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)醉翁亭秀麗的自然景色，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，先對該景色進行描述和聯(lián)想，激發(fā)他們已有的知識經(jīng)驗，再順勢引導(dǎo)學(xué)生將主題引導(dǎo)到新課的內(nèi)容上。對于傳記類的文言文司馬遷的《陳涉世家》，可設(shè)計如下問題：《史記》的“世家”部分是記什么人的？作者為什么把陳涉列入“世家”中？課文中記述陳涉起義的經(jīng)過，同時又記了哪些有關(guān)的人物？這些人物中與陳涉關(guān)系最密切的是誰？ 通過展示學(xué)生耳熟能詳?shù)娜宋锕适?，讓學(xué)生對人物的生活背景和事件有所了解，再將焦點聚焦到課文中的人物和事件上。通過這種開放式的教學(xué)方式，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，敘事類的文言文，可以通過預(yù)先設(shè)臵一些貫穿全文思想的問題，在環(huán)環(huán)相扣的問題的引導(dǎo)下，讓學(xué)生以尋找問題的答案為契機，充滿興趣的去研讀課文，通過這種方式可以使學(xué)生主動的梳理文言知識和思想。但切忌問題的設(shè)臵太直接，太直接或過于簡單的問題會讓學(xué)生感到興趣索然，最理想的提問是學(xué)生需要通過一定深度的思考才能夠獲得答案的問題，這樣的問題更能激起學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)其善于思考的能力。

二、科學(xué)講究的誦讀技法

古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?？梢?，反復(fù)誦讀是古人學(xué)習(xí)古文的重要方法之一。但是，由于文言文高度凝練，講究聲韻和諧，現(xiàn)代人讀起來難免有些詰屈聱牙、晦澀難懂。如果在課堂上，只是一味的要學(xué)生反復(fù)誦讀，而不講究章法，自然會讓學(xué)生感到枯燥無趣，效果甚微。依據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，文言文的誦讀也需講究一些技巧。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。初讀，可以通過聽讀課文，獲得初步的感悟；次讀，校準語音、語調(diào)，對于特殊的發(fā)音要進行著重強調(diào)和指導(dǎo)，讀出節(jié)奏和韻律，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感尤為重要；精讀，要理解文中重點詞語，可借助書中的注釋或工具書，嘗試去理解文本所要表達的時代意義，這是理解文章涵義的關(guān)鍵；美讀，是在能通順正確的誦讀文章的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀文本，力求深刻的體會文本所要表達的情感，并展開充分的聯(lián)想，使學(xué)生在腦海中聯(lián)想文本所描繪的場景，切身的感受其中的意境。在每次誦讀前，都對學(xué)生提出不同的要求，使得學(xué)生帶 著目的、有側(cè)重的去誦讀和體會文本，加之進一步的反復(fù)揣摩與思考，就能夠使學(xué)生更好的得其要旨、知其意味，領(lǐng)略其語言之美，培養(yǎng)學(xué)生的語感。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。

再如，采取多樣的誦讀方式?？梢苑纸M進行賽讀，也可以全班齊讀、或點名讓個別人讀，或分角色朗讀等，其中教師的范讀尤為關(guān)鍵，范讀是教師矯正學(xué)生的語音、語調(diào)、句讀、強調(diào)重點語詞和句子的良機。通過教師抑揚頓挫、繪聲繪色的演示，更能引導(dǎo)學(xué)生體會文本所要表達的豐富畫面和意境，并對學(xué)生的朗讀起到示范作用。而誦讀除了強調(diào)多種技巧的朗讀方法，更要完成背誦的任務(wù)。如果只是讓學(xué)生死記硬背，自然效果不好，而且學(xué)生背的也極為痛苦。筆者建議，教師可以通過線索串聯(lián)法、畫面重現(xiàn)法、或按照時間順序法等幫助和引導(dǎo)學(xué)生理解性的背誦，加上前面良好的朗讀基礎(chǔ)，相信學(xué)生的背誦會變得輕而易舉。

三、以今度古的思維范式

文言文的學(xué)習(xí)，除了要求學(xué)生要掌握其關(guān)鍵詞語和翻譯詞句以外，更重要的是讓學(xué)生理解文言文所意在塑造的一個個個性鮮明、性格獨特的人物形象，以及所反映的社會思想和狀況。但實際的教學(xué)效果反映，大部分學(xué)生能夠掌握重點詞匯，對文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會文言文所反映的精髓之處。例如，很多學(xué)生不能理解范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，更不能理解古人所倡導(dǎo)的“舍生取義”的精神，究其原因，是學(xué) 生不理解當時的時代背景和生活狀況。所以，學(xué)生更多的是站在一個旁觀者的角度去看待一切，和文言文所表達的思想總會有一段距離。然而，文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生體會文本所表達的主題思想及體會和學(xué)習(xí)當時古人的偉大情懷是最為重要的。這就需要教師通過一定的方式將古文與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，將古文學(xué)習(xí)生活化、現(xiàn)代化，只有這樣，才能將古文與學(xué)生之間的隔膜消解，讓古文變得真實和鮮活。對此，通過介紹和講解古人當時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。另一方面，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣，甚至產(chǎn)生共鳴。如果把文言文教學(xué)與學(xué)生身邊的事情聯(lián)系在一起，可以使學(xué)生更深的體會主題思想。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現(xiàn)代社會中庸俗、浮躁、物質(zhì)的社會風氣相對比；將《花木蘭》、《出師表》與現(xiàn)代人個人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對比等。最終的目的，是將文本中的人物還原到當時的歷史生活中去，讓學(xué)生設(shè)身處地的去感受和理解這個人或這件事情，領(lǐng)悟文本的精髓。

四、挖掘意涵的人文目標

文言文的教學(xué)目標不僅是要教會學(xué)生能夠翻譯古文，更重要的是通過古文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得“為人”、“為學(xué)”之道。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教導(dǎo)學(xué)生能夠解讀和誦讀文言文為目標，在教學(xué)中將文言文分別肢解為字、詞、句進行講解和詮釋，這種做法完全破壞了文言文整體的精髓思想和語言美感，更加忽視了文言文作品中所反映的 人物思想、做人的人生態(tài)度和理想追求、愛國的思想情懷等。而筆者認為，將挖掘古文的人文思想和意涵作為教學(xué)目標，是新課標理念指導(dǎo)下，實現(xiàn)加強學(xué)生的古文理解，提高其對思想美和言語美的理解和鑒賞能力，陶冶高尚的情操，凈化心靈。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。因此學(xué)習(xí)中把重點放在對文章情感價值觀的把握上。另外，也是為今后的文言文學(xué)習(xí)打下堅實基礎(chǔ)。因此，可以通過鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神，鼓勵學(xué)生對古人的行為進行評價和審視，讓學(xué)生不僅用現(xiàn)代的眼光去審視古人，更懂得站在古人的立場去理解歷史，能夠辯證地看待問題，評價古人和歷史，學(xué)習(xí)古人的精神，從而培養(yǎng)而發(fā)展學(xué)生的思維能力和情感體驗，學(xué)會做人做事，傳承優(yōu)秀的民族文化。

五、活學(xué)活用的鞏固策略

要實現(xiàn)向?qū)W生傳授知識，并使其能正確解讀文言文、把握文言文的主題思想，會背誦是初中文言文教學(xué)的主要任務(wù)。課堂教學(xué)是主要方式，但一定形式的課外拓展也不可或缺。例如，結(jié)合初中文言文教學(xué)內(nèi)容的實際，選擇一些難度相當，內(nèi)容經(jīng)典的文言文作品作為學(xué)生課外閱讀訓(xùn)練素材，在考察學(xué)生知識遷移能力的同時也能鞏固過去所學(xué)的古文知識；又如，可以在班級內(nèi)開展各種形式的競賽活動，如，以小組或個人為單位的朗讀比賽、查字典比賽、背誦和記憶比賽以及情景表演比賽等。對于優(yōu)勝者或組給予一定的獎勵，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，達到鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果。

另外，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，為文言文故事編寫后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學(xué)生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)古文的積極性的目的。并且，通過學(xué)生的編寫，在班內(nèi)進行評議的方式，可能會產(chǎn)生更佳的教育效果。

此外，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生在平時的寫作中多引用古詩文中的名言警句、經(jīng)典佳句以達到學(xué)以致用的目的也尤為重要。優(yōu)秀的古詩文都是經(jīng)過高度凝練而成的風格典雅的詩句，如果能在學(xué)生的寫作中加以適當?shù)囊茫啬芷鸬疆孆堻c睛的作用，為文章的文采增添幾分魅力，使文章妙趣橫生，也能夠進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

總之，文言文的教學(xué)不僅是教會學(xué)生對一些字、詞、句的翻譯和理解，更要注重對學(xué)生進行思想上的熏陶和凈化，對學(xué)生閱讀古文能力的培養(yǎng)。文言文的教學(xué)確實是一大難題，要想讓初中文言文的課堂變得輕松快樂，需要教師在教學(xué)過程的設(shè)計上多下功夫，并能夠綜合運用多種策略加以輔助。關(guān)鍵要看教師如何在實際的教學(xué)活動中去努力嘗試，不斷反思和總結(jié)，還初中語文文言文課堂以輕松和愉快。