第一篇：學(xué)習(xí)理論的10個(gè)應(yīng)用案例

案例1 在教授《守財(cái)奴》一文之前，老師讓學(xué)生在課前做好充分的閱讀預(yù)備。第一步，要求學(xué)生查閱作者的生平以及中外文學(xué)作品中有關(guān)吝嗇鬼的資料并加以整理；閱讀原著《歐葉尼葛朗臺(tái)》，了解與課文相關(guān)的故事情節(jié)；利用工具書(shū)自己解決語(yǔ)音和文字的問(wèn)題。第二步，課前印發(fā)選自《儒林外史》中的片段“嚴(yán)監(jiān)生之死”。情境導(dǎo)入時(shí)，可以先請(qǐng)學(xué)生用一句話(huà)表達(dá)對(duì)四個(gè)吝嗇鬼的形象概括。而后利用投影出示四大吝嗇鬼形象的圖片，創(chuàng)設(shè)情境；從四大吝嗇鬼形象談起，使學(xué)生明確鑒賞的重點(diǎn)是人物形象的塑造；四大形象并舉，從橫向比較中顯示作品的審美價(jià)值與地位，激發(fā)鑒賞主體的學(xué)習(xí)情意，縮短學(xué)生和文本之間的距離。

分析：這是桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中學(xué)習(xí)規(guī)律中準(zhǔn)備律在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。準(zhǔn)備率（law of readiness）：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而且安排合適的活動(dòng)就感到滿(mǎn)意，有準(zhǔn)備而不活動(dòng)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無(wú)準(zhǔn)備而強(qiáng)制活動(dòng)也感到煩惱。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這就涉及到了教學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)刺激問(wèn)題。動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者進(jìn)入某項(xiàng)學(xué)習(xí)時(shí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，準(zhǔn)備率原則下，要想讓學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有心理準(zhǔn)備狀態(tài)，那么教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們就應(yīng)該充分注意對(duì)學(xué)生課前準(zhǔn)備即預(yù)習(xí)工作布置的重要性。

案例2 教學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)習(xí)和作業(yè)中的樂(lè)趣講個(gè)學(xué)者聽(tīng)，或以自身的熱情為學(xué)者做充分的學(xué)前準(zhǔn)備；仔細(xì)得規(guī)定和嚴(yán)格得控制反應(yīng)的順序，通過(guò)不斷的練習(xí)，最終形成所需的習(xí)慣；注意學(xué)生練習(xí)過(guò)程中是否存在疲勞和厭倦；要注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，不能使學(xué)者感到過(guò)于困難而氣餒。

分析：這是桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論中學(xué)習(xí)的三大規(guī)律（準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律）的綜合應(yīng)用。準(zhǔn)備律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)，當(dāng)某一刺激與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時(shí)，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿(mǎn)意，反之就會(huì)引起煩惱。練習(xí)律是是指一個(gè)學(xué)會(huì)了的刺激—反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，練習(xí)和使用越多，就越來(lái)越得到加強(qiáng)，反之會(huì)變?nèi)?。刺激—反?yīng)聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）會(huì)導(dǎo)致聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘。效果律：是指如果一個(gè)動(dòng)作跟隨著情境中一個(gè)滿(mǎn)意的變化，在類(lèi)似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，但如果跟隨的是一個(gè)不滿(mǎn)意的變化，這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將減少。導(dǎo)致滿(mǎn)意后果的行為被加強(qiáng)，帶來(lái)煩惱的行為則被削弱或淘汰。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定消弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎(jiǎng)勵(lì)相對(duì)，于是，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的部分。同樣，我們也可以從這三大學(xué)習(xí)規(guī)律中得到很多啟示。

案例3 許多學(xué)生可能不喜歡外語(yǔ)，因?yàn)樗麄儗⑼庹Z(yǔ)與要求在課堂上大聲翻譯句子這樣不愉快的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系了起來(lái)。在課堂上被提問(wèn)難題引起了焦慮，學(xué)生形成了對(duì)外語(yǔ)恐懼的條件作用，可能泛化到他們對(duì)其他課程或?qū)W校機(jī)構(gòu)的恐懼，以致在其他學(xué)校經(jīng)驗(yàn)中發(fā)生類(lèi)似的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此教師可以將快樂(lè)事件作為學(xué)習(xí)任務(wù)的無(wú)條件刺激。教師讓學(xué)生在群體競(jìng)爭(zhēng)與合作中學(xué)習(xí)，或者創(chuàng)造一個(gè)舒適的讀書(shū)角，或者提供溫暖、舒適的課堂環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生溫馨的感覺(jué)，并將這種感覺(jué)泛化到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

分析：這是巴普洛夫的經(jīng)典條件反射理論在教學(xué)中的體現(xiàn)與應(yīng)用。許多學(xué)生可能不喜歡外語(yǔ)，因?yàn)樗麄儗⑼庹Z(yǔ)與要求在課堂上大聲翻譯句子這樣不愉快的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系了起來(lái)。這體現(xiàn)了獲得與消退的過(guò)程，還因?yàn)檫@種不愉快乃至恐懼產(chǎn)生對(duì)其他課程或?qū)W校機(jī)構(gòu)的恐懼，這就是泛化的過(guò)程。

案例4（巴普洛夫經(jīng)典條件反射原理在日常生活中的應(yīng)用）在孩子的家庭教育上。

平時(shí)孩子如果犯了什么錯(cuò)，或是沒(méi)考好成績(jī)，父母必然是先給臉色看，接著就有可能拳腳相加。所以時(shí)間長(zhǎng)了，孩子早已掌握規(guī)律，知道回去又是免不了一頓責(zé)罰。這種模式對(duì)于孩子已經(jīng)失去了任何教育督促意義。

所以建議家長(zhǎng)，最好先不動(dòng)聲色，克制自己的情緒，心平氣和地與孩子談?wù)?，認(rèn)真耐心地聽(tīng)聽(tīng)孩子的想法和說(shuō)法。從而打開(kāi)家長(zhǎng)和孩子之間的溝通之門(mén)，從有效改善親子關(guān)系入手，一定會(huì)有驚喜收獲。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者管理員工。

平時(shí)在關(guān)鍵重要管理事件上應(yīng)盡量做到喜怒不形于色，讓屬下員工無(wú)從掌握規(guī)律。那么當(dāng)面對(duì)管理情境時(shí)，處理起來(lái)就會(huì)有好的效果。在藥物治療上的應(yīng)用。

比如對(duì)一些長(zhǎng)期服藥的患者或是大劑量服藥的患者，當(dāng)需要減藥或停藥時(shí)，可用安慰劑替代。比如高血壓患者，當(dāng)用安慰劑替代藥片時(shí)，長(zhǎng)期跟蹤的結(jié)果顯示，他們的血壓正常的的時(shí)間比吃藥組還長(zhǎng)。現(xiàn)在已經(jīng)證明，經(jīng)典條件作用可以提高免疫系統(tǒng)功能。一個(gè)新的研究領(lǐng)域，心理神經(jīng)免疫學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)。他的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)一些技術(shù)，利用條件反射來(lái)替代大劑量的藥物治療（因?yàn)樗鼈兺ǔ６加袊?yán)重的副作用）。

4在商業(yè)廣告上的應(yīng)用。

比如用一些明快的鏡頭來(lái)推出飲料或者食物，刺激人們的食欲?；蛘哂么竺餍谴阅称放拼碳と藗兊馁?gòu)買(mǎi)欲。在情緒和偏好方面的應(yīng)用。

比如把糕點(diǎn)做成一些可愛(ài)的形狀，看著就想吃。

化妝品的瓶子做成各種個(gè)性典雅，高貴，或者浪漫，活潑的樣子，一看就想買(mǎi)。等等 分析：這是巴普洛夫經(jīng)典條件反射理論的獲得與消退、強(qiáng)化、泛化等在日常生活中的應(yīng)用。案例5

當(dāng)母親很忙時(shí),她可能不理采聲音較小的呼喚和要求,只有當(dāng)兒童提高聲音時(shí)才回答他,于是兒童的發(fā)聲行為的平均強(qiáng)度因此提高到另一水平,最后母親習(xí)慣了這一水平,兒童只有更加提高聲音才能得到母親的強(qiáng)化,這樣母親的行為就塑造了孩子大聲吼叫的習(xí)慣。另一方面，要培養(yǎng)孩子定時(shí)睡眠的好習(xí)慣,每當(dāng)他定時(shí)睡眠時(shí)都給以強(qiáng)化,這在開(kāi)始的行為形成期是可行的。但當(dāng)孩子已經(jīng)形成定時(shí)睡眠的習(xí)慣,則應(yīng)采用間歇強(qiáng)化的方式,否則孩子會(huì)形成對(duì)強(qiáng)化物的依賴(lài),一旦離開(kāi)強(qiáng)化物,良好習(xí)慣就難以維持。

分析：這是斯金納的操作條件反射理論的應(yīng)用，應(yīng)用了強(qiáng)化原理，產(chǎn)生了行為塑造的過(guò)程。為了能引導(dǎo)人們改變他們的行為,即學(xué)會(huì)新的行為,就必須在人們表現(xiàn)出符合要求的行為時(shí)立即給以強(qiáng)化。先前,人們認(rèn)為教育最有效的手段是在被教育者出現(xiàn)不良傾向時(shí)立即加以懲戒?，F(xiàn)在,人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育最有效的手段是在被教育者表現(xiàn)良好時(shí)立即給以獎(jiǎng)勵(lì)。此外,根據(jù)間歇強(qiáng)化效應(yīng),一旦新行為已經(jīng)習(xí)得,那么進(jìn)行間歇強(qiáng)化反而能更有效地使它得以保持。懂得這一點(diǎn),對(duì)于教育過(guò)程具有十分重要的實(shí)際意義。

案例6 學(xué)校和教師為學(xué)生設(shè)立通向成功的階梯。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，使學(xué)生樹(shù)立成功的信心，正確看待自己的能力。這就要求教師要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，并給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，為學(xué)生鋪好通向成功的階梯。其次，教師應(yīng)該給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)和及時(shí)肯定的評(píng)價(jià)。對(duì)于表現(xiàn)出色的學(xué)生，我們給予其積極肯定的評(píng)價(jià)可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生向更好的方向發(fā)展，同時(shí)也能激勵(lì)其他學(xué)生的觀察學(xué)習(xí)行為。對(duì)于相對(duì)較差的學(xué)生我們更應(yīng)該及時(shí)給予鼓勵(lì)而不是一味指責(zé)，以逐漸增強(qiáng)他們的自我效能。最后，要側(cè)重全面發(fā)展學(xué)生的能力。能力是建立自信心的基礎(chǔ)，因此要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面能力，能力水平提高了，學(xué)生的自我效能自然會(huì)得到提高。我們應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生在班集體里找到自己合適的位置。讓每個(gè)學(xué)生都在班級(jí)中負(fù)有一定的責(zé)任，都有為大家服務(wù)的機(jī)會(huì)，并不斷地為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使他們品嘗到成功的歡樂(lè)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自信，提高他們的自我效能。

分析：這是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。學(xué)校和教師給學(xué)生提供仿效的成功對(duì)象，讓學(xué)生通過(guò)觀察借鑒和學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，其他的措施很大程度上也是為了提高他們的自我效能。

案例7 行為主義理論在音樂(lè)教學(xué)中的作用：班杜拉指出：“效能預(yù)期不只影響活動(dòng)和場(chǎng)合的選擇，也對(duì)努力程度產(chǎn)生影響。被知覺(jué)到的效能預(yù)期是人們遇到應(yīng)激情況時(shí)選擇什么活動(dòng)、花費(fèi)多大力氣、支持多長(zhǎng)時(shí)間的努力的主要決定者”。班杜拉對(duì)自我效能的形成條件及其對(duì)行為的影響進(jìn)行了大量的研究，指出自我效能的形成主要受五種因素的影響，包括行為的成敗經(jīng)驗(yàn)；替代性經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)勸說(shuō)：情緒的喚起以及情境條件。所以，只要音樂(lè)教師能理解此原理，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘他們的潛能，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在相應(yīng)的刺激與反應(yīng)之間形成鞏固的聯(lián)系時(shí)，學(xué)習(xí)便產(chǎn)生，學(xué)習(xí)的過(guò)程是漸進(jìn)的反復(fù)嘗試的過(guò)程．隨著錯(cuò)誤的反應(yīng)逐漸減少，正確的反應(yīng)逐漸增加，終于形成了固定的刺激反應(yīng)．在操作技能的教學(xué)中運(yùn)用行為主義學(xué)習(xí)理論，讓學(xué)生能熟練的掌握基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)，具備獨(dú)立操作的能力，并能根據(jù)原則和具體條件靈活地應(yīng)用于臨床實(shí)踐已收到一定的效果。

分析：這是行為主義理論在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用。

案例8

許多老師在教學(xué)中會(huì)全面深入地分析教材的基本結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解；注意教學(xué)本身的新異性，難度不能過(guò)高或過(guò)低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程；同時(shí)，還會(huì)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋。

分析：這是布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用。充分應(yīng)用了教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則。

案例9 教師在聽(tīng)力課堂中，不斷轉(zhuǎn)換和運(yùn)用支架式教學(xué)（Scaffolding Instruction）模式、拋錨式教學(xué)（Anchored Instruction）模式、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（Random Access Instruction）模式教學(xué)方法，讓學(xué)生們自覺(jué)，主動(dòng)地建構(gòu)自己的指示框架，將聽(tīng)力內(nèi)容在頭腦中已有的圖式中不斷充實(shí)。教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)背景知識(shí)的介紹進(jìn)入情境。通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，或獨(dú)立探索完成聽(tīng)力項(xiàng)目中的每個(gè)任務(wù)。讓學(xué)生通過(guò)小組評(píng)價(jià)來(lái)找出自身的不足。（支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架（conceptual framework）這種框架中的概念是發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的。為此，在聽(tīng)力教學(xué)中，教師應(yīng)把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。教師應(yīng)通過(guò)搭支架的方式，逐步把問(wèn)題轉(zhuǎn)移給學(xué)生，讓學(xué)生從整個(gè)支架范圍內(nèi)獲取知識(shí)，然后再撤去支架。支架式教學(xué)主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：搭腳手架、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。

拋錨式教學(xué)模式是由溫德比奧特認(rèn)知與技術(shù)組（Cognition and Technology Group at Vanderbilt, 簡(jiǎn)稱(chēng) CTGV）在約翰.布朗斯福特（John Bransford）的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)發(fā)的。拋錨式教學(xué)的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整，真實(shí)的問(wèn)題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)習(xí)共同體中成員之間的互動(dòng)、交流，既合作學(xué)習(xí)，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生生學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)從識(shí)別目標(biāo)到提出并達(dá)到目標(biāo)的全過(guò)程。

隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是由斯皮羅等人（Spiro et al., 1991）提出的，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入相同的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)和理解。主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)基本情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。）

分析：這是建構(gòu)主義理論的應(yīng)用。聽(tīng)力教學(xué)的特點(diǎn)就是以學(xué)生的理解程度為主體，教師只能起到輔助的作用，這正跟建構(gòu)主義所提出的教學(xué)模式相符。

案例10 案例教學(xué)法是指以案例為教學(xué)平臺(tái)，用法律事件提供的環(huán)境進(jìn)行情景教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)自己對(duì)法律事件的閱讀和分析，在群體討論中甚至作為某個(gè)角色進(jìn)入特定的法律情景，以培養(yǎng)其推理和解決問(wèn)題的能力為基本目的，使學(xué)生通過(guò)歸納或演繹的方法實(shí)現(xiàn)和掌握蘊(yùn)涵于其中的法學(xué)理論的一種教學(xué)方法。

分析：案例教學(xué)法是符合人本主義學(xué)習(xí)理論的。案例教學(xué)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，即能夠使每個(gè)學(xué)生所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的潛能釋放出來(lái)。它培養(yǎng)學(xué)生探求新知識(shí)、敢于面對(duì)挑戰(zhàn)、運(yùn)用所學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本文認(rèn)為，設(shè)計(jì)案例教學(xué)，要善于運(yùn)用學(xué)習(xí)理論，精心準(zhǔn)備，注意四個(gè)方面：首先，是案例選擇上，要選擇典型案例，這個(gè)典型體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是該案例能夠充分體現(xiàn)所應(yīng)完成的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，二是具有一定的趣味性，和學(xué)生有一定的聯(lián)系，讓他感興趣。其次，是設(shè)置好情境問(wèn)題，既要有一定的挑戰(zhàn)性，但又不能讓學(xué)生感到無(wú)法勝任。因此老師要提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)資源、思考方向等，以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。第三，案例教學(xué)中可以采取模擬法庭的方式，讓學(xué)生進(jìn)入到相應(yīng)的角色中去。第四，充分運(yùn)用實(shí)踐方式，例如觀摩法庭審判，再如有些院系開(kāi)設(shè)的“法律診所”教學(xué)，能夠使法學(xué)院的學(xué)生如同醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在診所實(shí)習(xí)一樣，接觸到有關(guān)法律事件的實(shí)際運(yùn)作、調(diào)解和訴訟案件。

組長(zhǎng)：張

慧（數(shù)學(xué)學(xué)院A班）

組員：李

欽（數(shù)學(xué)學(xué)院A班）

馬

婷（數(shù)學(xué)學(xué)院A班）

雷東霖（數(shù)學(xué)學(xué)院A班）

郭利龍（數(shù)學(xué)學(xué)院A班）

李

桐（數(shù)學(xué)學(xué)院D班）

第二篇：培訓(xùn)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用報(bào)告

培訓(xùn)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用報(bào)告

為了深入了解、理解和運(yùn)用培訓(xùn)理論，在培訓(xùn)課老師的要求下，我們一班第二小組按照以下的步驟來(lái)完成此次作業(yè)。

一、企業(yè)背景（在什么環(huán)境下提出學(xué)習(xí)任務(wù)）

飛翔股份有限責(zé)任公司是一家生產(chǎn)電子產(chǎn)品的大公司，起主導(dǎo)產(chǎn)品主要是飛翔牌筆記本電腦、臺(tái)式電腦、手機(jī)，另外其產(chǎn)品還有飛翔牌的各種mp3、mp5播放器和u盤(pán)等。其銷(xiāo)售對(duì)象主要是中國(guó)在校的大學(xué)生。近年，隨著大學(xué)不斷擴(kuò)招，公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)不斷增長(zhǎng)，公司面臨著巨大的發(fā)展空間，尤其是以西安為中心的西北銷(xiāo)售地區(qū)。為了擴(kuò)大西北地區(qū)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，西北地區(qū)銷(xiāo)售經(jīng)理決定提拔一批優(yōu)秀的一線(xiàn)銷(xiāo)售人員作為銷(xiāo)售主管。半年過(guò)去了，這些新提拔的銷(xiāo)售主管有一半竟然完不成公司分配的銷(xiāo)售任務(wù)，而另一半也就馬馬虎虎剛剛完成。銷(xiāo)售經(jīng)理私下找他們談話(huà)，談話(huà)的結(jié)果大概是抱怨任務(wù)重、時(shí)間少、上下級(jí)配合力度不強(qiáng)、自己的時(shí)間不知道該如何分配等。銷(xiāo)售經(jīng)理也覺(jué)得這些新主管工作確實(shí)賣(mài)力，可有時(shí)讓交報(bào)告時(shí)總是拖拉，而且質(zhì)量也不見(jiàn)得好以前他們的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)是最優(yōu)秀的，難道是缺少一些管理方面的技能培訓(xùn)？那缺少哪些管理技能呢？銷(xiāo)售經(jīng)理陷入深深的沉思之中。

二、培訓(xùn)需求分析

1培訓(xùn)的重要性分析（從企業(yè)發(fā)展和新銷(xiāo)售主管成長(zhǎng)的角度分析要不要培訓(xùn)）

為了確定是否需要培訓(xùn)，我們小組認(rèn)真進(jìn)行了培訓(xùn)需求調(diào)查，調(diào)查方式為問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，從企業(yè)發(fā)展角度來(lái)看，西北地區(qū)銷(xiāo)售業(yè)績(jī)略有下降，主要問(wèn)題在于新提拔上來(lái)的六位銷(xiāo)售主管，為了發(fā)展公司、提高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，公司應(yīng)采取相應(yīng)培訓(xùn)，提高員工的能力，為公司的目標(biāo)服務(wù)。從員工成長(zhǎng)角度看，員工為了自己的職業(yè)發(fā)展，提高自身的能力，員工要求公司培訓(xùn)他們，來(lái)發(fā)展自己的職業(yè)生涯，滿(mǎn)足自身的發(fā)展要求。從企業(yè)發(fā)展和員工成長(zhǎng)兩方面，都需要對(duì)新主管進(jìn)行培訓(xùn)，因此培訓(xùn)應(yīng)該是必須要進(jìn)行的。2培訓(xùn)的目的和目標(biāo)

培訓(xùn)目的：通過(guò)培訓(xùn)提高新銷(xiāo)售主管的相關(guān)管理技能，以幫助員工增加工作信心，發(fā)展

自己的職業(yè)生涯，滿(mǎn)足公司的發(fā)展要求，完成部門(mén)的銷(xiāo)售任務(wù)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。培訓(xùn)目標(biāo)：掌握相關(guān)管理技能并且應(yīng)用到具體實(shí)際活動(dòng)中，爭(zhēng)取下個(gè)季度的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)有很大改善（銷(xiāo)售業(yè)績(jī)提高30%）

3關(guān)于培訓(xùn)對(duì)象分析(新銷(xiāo)售主管)

（1）學(xué)習(xí)目的（動(dòng)機(jī)）

為完成自己的工作任務(wù)，提高自己的職業(yè)能力，發(fā)展自己的職業(yè)生涯。

（2）學(xué)習(xí)特點(diǎn)（規(guī)律)

新銷(xiāo)售主管以前是優(yōu)秀的一線(xiàn)銷(xiāo)售人員，正因?yàn)樗麄円郧颁N(xiāo)售業(yè)績(jī)突出，才被提拔上新職位，因此他們?cè)阡N(xiāo)售方面能力非常好。經(jīng)調(diào)查他們有很強(qiáng)的自學(xué)能力、溝通技能(與客戶(hù)之間)、自我激勵(lì)能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。他們是大專(zhuān)以上文憑，銷(xiāo)售經(jīng)驗(yàn)豐富，很容易再通過(guò)加強(qiáng)管理技能培訓(xùn)，提高他們的管理技能，來(lái)滿(mǎn)足公司和他們自身的發(fā)展要求。

（3）學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)和不足

學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)：勤奮好學(xué)、積極主動(dòng)性高、溝通能力強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)。

不足：缺乏基本管理基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)薄弱

4關(guān)于培訓(xùn)內(nèi)容分析(培訓(xùn)什么)

根據(jù)“用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么”的原則，經(jīng)過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：(1)新主管缺乏一些管理的基本知識(shí)，因此需要培訓(xùn)管理基礎(chǔ)知識(shí)；（2）不能熟練運(yùn)用管理工具（頭腦風(fēng)暴、swot、pbca、smart），因此，他們老抱怨任務(wù)重、時(shí)間少；(3)提拔后感到自己的時(shí)間不知如何分配，表明他們?nèi)狈r(shí)間管理技能；（4）上下級(jí)配合力度不強(qiáng)，因此需要溝通管理（專(zhuān)職上下級(jí)之間的溝通）培訓(xùn)；（5）感到自己任務(wù)重而下級(jí)不配合，因此需要合理的授權(quán)和管理

團(tuán)隊(duì)方面的培訓(xùn)。

5課程設(shè)計(jì)（表格）

課程編號(hào)名稱(chēng)主要內(nèi)容目標(biāo)教育方法

1管理基礎(chǔ)知識(shí)管理基本概念理解講授

2管理工具應(yīng)用頭腦風(fēng)暴、swot熟練應(yīng)用案例

Pbca、smart

3時(shí)間管理合理分配每天時(shí)間會(huì)應(yīng)用情景

4溝通管理上下級(jí)之間溝通會(huì)用情景模擬

5團(tuán)隊(duì)管理授權(quán)與任務(wù)分解會(huì)用情景模擬

三，理論的應(yīng)用：

我們認(rèn)為，要達(dá)到培訓(xùn)的目的，首先我們應(yīng)該選擇合適的學(xué)習(xí)方法，針對(duì)受訓(xùn)人員的特征，我們選擇了桑代克的嘗試—錯(cuò)誤理論，布魯納的學(xué)習(xí)—認(rèn)知理論和群體學(xué)習(xí)理論。

桑代克是嘗試—錯(cuò)誤理論的創(chuàng)始人，他是對(duì)刺激反應(yīng)思想進(jìn)行試驗(yàn)性研究的首批學(xué)者之一，在教育心理學(xué)的發(fā)展中占有重要的地位。桑代克是用迷箱的方法研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)，他最著名的研究是關(guān)于貓的實(shí)驗(yàn)。在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，桑代克發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程都是遵循“嘗試與錯(cuò)誤”的方式進(jìn)行的。試誤過(guò)程由以下四個(gè)步驟組成：①以各種不同的反應(yīng)進(jìn)行試探；②發(fā)現(xiàn)了正確的反應(yīng)；③選擇了正確的反應(yīng)或減少了錯(cuò)誤的反應(yīng)；④經(jīng)過(guò)多次練習(xí)將正確的反應(yīng)保留固定下來(lái)。根據(jù)動(dòng)物試驗(yàn)研究,桑代克提出了著名的三條學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律，練習(xí)律和效果律。

如果課程內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，可以讓學(xué)員去“頓悟”。如果是內(nèi)容復(fù)雜，而學(xué)員升上來(lái)的銷(xiāo)售主管的層次并不是很高，如果讓他們“頓悟”，他們很難“悟”出來(lái)，這樣還不如讓他們犯錯(cuò)誤，然后再總結(jié)出來(lái)，再來(lái)講解為好，也就是“漸悟”。

而這里說(shuō)的讓學(xué)員犯錯(cuò)誤，是讓所有的人都犯錯(cuò)誤。這樣犯錯(cuò)的他，藏在大家里面，反正大家是一樣的，他沒(méi)有丟面子，有安全感，這樣那些犯了錯(cuò)誤的成員，感不到太大的壓力，畢竟錯(cuò)的是大家，而不是一個(gè)，這時(shí)候講師再來(lái)點(diǎn)評(píng)價(jià)，效果會(huì)更好。

講師在用角色扮演的授課技巧時(shí)，也要讓大家都來(lái)練習(xí)。講師講了某管理技巧后，要讓所有的學(xué)員都來(lái)練習(xí)，不能找兩個(gè)人來(lái)示范。別人在看他們兩個(gè)在練習(xí)，那是學(xué)不會(huì)，違背了這個(gè)練習(xí)律，學(xué)員只是知道了，沒(méi)有被強(qiáng)化，在學(xué)員的腦中形不成“聯(lián)結(jié)”。

第三就是效果律了。桑代克認(rèn)為如果動(dòng)作，跟隨情境中滿(mǎn)意的變化，在類(lèi)似情境中，這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加，否則減少。效果律建議用具體獎(jiǎng)勵(lì)，如口頭表?yè)P(yáng)等對(duì)學(xué)員進(jìn)行重復(fù)練習(xí)。桑代克的效果律和斯金納的激勵(lì)理論類(lèi)似。

總的來(lái)看，根據(jù)桑代克的學(xué)習(xí)規(guī)律，在培訓(xùn)中，企業(yè)要找到受訓(xùn)人員的需求，講師要喚醒受訓(xùn)人員的興趣。在上課過(guò)程中，尤其是技能類(lèi)的課程，比如說(shuō)管理技巧課程、溝通技巧，講師一定要讓大家多練習(xí)，只有讓學(xué)員不斷地犯錯(cuò)誤，才能讓學(xué)員在錯(cuò)誤中學(xué)到東西，也就是“漸悟”。所謂的“身如菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！保灰彩恰皾u悟”的道理嗎？學(xué)員學(xué)完內(nèi)容后，講師或培訓(xùn)組織者，要給學(xué)員一些獎(jiǎng)勵(lì)，培訓(xùn)效果更好。布魯納是西方認(rèn)知心理學(xué)的主要代表人物之一。他在1959年到1960年所著的《教學(xué)過(guò)程》一書(shū)，比較集中的闡述了他的學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)認(rèn)知，獲得意義和意象，從而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包含三種幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程：（1）新知的獲得；（2）知識(shí)的改造；（3）檢查知識(shí)是否恰當(dāng)和充足。他主要關(guān)心的是人們借以主動(dòng)選擇知識(shí)，記住知識(shí)和改造知識(shí)的手段，認(rèn)為這就是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。進(jìn)而他提出發(fā)現(xiàn)是達(dá)到目的的最好手段，所以學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)。因而人們把他的理論稱(chēng)為認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)理論。

布魯納指出：“有意義的學(xué)習(xí)需要發(fā)現(xiàn)。”“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”就是教師不把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，獲得結(jié)論。

這就要求教師要轉(zhuǎn)變角色，合理定位。由傳統(tǒng)的教師在課堂上唱主角，滿(mǎn)堂灌，滿(mǎn)堂問(wèn)，變成讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)，而教師在課堂上充其量只是起到一個(gè)導(dǎo)演的作用而已。事實(shí)上,這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)一經(jīng)建立,就成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的重要的內(nèi)部因素.它是理解新知識(shí)的基礎(chǔ),也是對(duì)新的信息進(jìn)行加工的依據(jù).布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是人們利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),對(duì)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工改造并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程.在學(xué)習(xí)中,新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不是納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(同化),就是引起原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組(順應(yīng)),從而產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu).這個(gè)過(guò)程不是被動(dòng)地產(chǎn)生的,而是一種積極主動(dòng)的過(guò)程。即讓銷(xiāo)售主管們自己從嘗試—錯(cuò)誤理論中得到自己對(duì)工作方法，管理技巧以及與下屬溝通方式等的新的認(rèn)知，并主動(dòng)利用這種認(rèn)知去改變或完善舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是達(dá)到所謂的有意義的發(fā)現(xiàn)。從而主動(dòng)的、自愿的改變自身的不足，而不是被動(dòng)的、在不情愿的情況下改變自己的原有認(rèn)知。這樣，則能更有效的達(dá)到培訓(xùn)的目的。

最后，我們還可以應(yīng)用群體學(xué)習(xí)理論來(lái)對(duì)受訓(xùn)人員進(jìn)行培訓(xùn)。

隨著對(duì)組織行為的深入研究，人們發(fā)現(xiàn)有些知識(shí)和技能掌握最好采用群體學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。對(duì)于銷(xiāo)售主管的培訓(xùn)，尤其是像管理技能、溝通方法、管理工具的應(yīng)用等方面更加需要群體學(xué)習(xí)，共同研究，以達(dá)到經(jīng)驗(yàn)交流，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，已達(dá)到互補(bǔ)不足的目的。同時(shí)，群體學(xué)習(xí)也可以使其更加具有團(tuán)隊(duì)精神。

四、理論在課程中的應(yīng)用：

1、管理基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，利用“嘗試—錯(cuò)誤”理論和“學(xué)習(xí)—認(rèn)知”理論，教師應(yīng)準(zhǔn)備受訓(xùn)者工作中經(jīng)常接觸到得案例，讓受訓(xùn)者利用自己的方法加以解決，后由教師給予其適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并自已主動(dòng)地從中得到新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到自身知識(shí)技能的提高。

2、管理工具的應(yīng)用，應(yīng)有教師直接教授后，可對(duì)其加以考核，并在考核過(guò)程中適當(dāng)運(yùn)用“嘗試—錯(cuò)誤”理論，已達(dá)到深刻記憶的目的。

3、時(shí)間管理，利用群體學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用情景模擬法，設(shè)計(jì)一天中要進(jìn)行的大小事務(wù)，讓受訓(xùn)者自己分配時(shí)間并由群體內(nèi)其他人配合實(shí)施，從中找到時(shí)間管理中的不足，并相互指出，促進(jìn)相互的進(jìn)步。

4、溝通管理，利用群體學(xué)習(xí)方法，模擬工作中上下級(jí)之間的溝通，并可以相互評(píng)估，從而達(dá)到相互學(xué)習(xí)，交流的目的，并在溝通過(guò)程中，達(dá)到一種學(xué)習(xí)—認(rèn)知—升華的目的。

5、團(tuán)隊(duì)管理，利用“嘗試—錯(cuò)誤”理論、“頓悟”理論和“學(xué)習(xí)—認(rèn)知”理論，教師應(yīng)準(zhǔn)備受訓(xùn)者在團(tuán)隊(duì)工作中經(jīng)常接觸到得問(wèn)題，讓受訓(xùn)者利用自己的方法加以解決，比較復(fù)雜的由教師給予其適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使其發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并自已主動(dòng)地從中得到新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到自身知識(shí)技能的提高。比較簡(jiǎn)單的，應(yīng)讓學(xué)生自己去“悟”，并得到解決方法，并可以得到明顯的效果。

五 培訓(xùn)效果的評(píng)估

一個(gè)完整的培訓(xùn)流程應(yīng)該包括四個(gè)步驟。首先要從培訓(xùn)需求分析做起，了解企業(yè)和員工需要提高哪些技能和素質(zhì)；然后根據(jù)需求設(shè)計(jì)、選擇培訓(xùn)課程；接著是具體的授課過(guò)程；最后是效果評(píng)估。這是一個(gè)閉環(huán)的流程。要使培訓(xùn)有效果，這四個(gè)步驟缺一不可。至于培訓(xùn)效果的評(píng)估，主要包括四個(gè)層面：第一，反應(yīng)(Reaction)，即課程剛結(jié)束時(shí)，了解這些新銷(xiāo)售主管對(duì)培訓(xùn)項(xiàng)目的主觀感覺(jué)；第二，學(xué)習(xí)(Learning)，即學(xué)員在知識(shí)、技能或態(tài)度等方面學(xué)到了什么；第三，行為(Behavior)，即學(xué)員的工作行為方式有多大程度的改變；第四，結(jié)果(Results)，即通過(guò)諸如銷(xiāo)售額、成本、利潤(rùn)、投資回報(bào)率等可以量度的指標(biāo)來(lái)考查，看最終產(chǎn)生了什么結(jié)果。反應(yīng)層面反應(yīng)層面需要評(píng)估以下幾個(gè)方面：內(nèi)容、講師、方法、材料、設(shè)施、場(chǎng)地等的程序等。主要評(píng)估學(xué)員對(duì)培訓(xùn)的滿(mǎn)意度。通過(guò)學(xué)員的情緒、注意力、贊成或不滿(mǎn)等，結(jié)合所有人的總體反應(yīng)得出對(duì)培訓(xùn)效果的基本評(píng)價(jià)。對(duì)這個(gè)層面的評(píng)價(jià)，首先要有總體的評(píng)價(jià)，比如詢(xún)問(wèn)學(xué)員：你感覺(jué)這個(gè)課怎么樣？這么長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)你感覺(jué)有學(xué)到有用的東西嗎？但是這樣容易產(chǎn)生一些問(wèn)題，比如以偏概全，主觀性強(qiáng)，不夠理智等。因此還必須有涉及以上內(nèi)容的更細(xì)致的評(píng)估方法。適合的方式有問(wèn)卷、面談、座談、電話(huà)調(diào)查等。學(xué)習(xí)層面

學(xué)習(xí)層面的評(píng)估，主要測(cè)評(píng)受訓(xùn)學(xué)員通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了什么，即評(píng)估學(xué)員學(xué)到了哪些知識(shí)、掌握或提升了哪些技能、在哪些態(tài)度上發(fā)生了轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)層評(píng)估指標(biāo)能表明培訓(xùn)本身的好壞，且在一定程度上反映培訓(xùn)的實(shí)際效果。學(xué)習(xí)層面主要的評(píng)估方法有：考試、演示、講演、討論、角色扮演等多種方式。這個(gè)層面的評(píng)估的優(yōu)點(diǎn)有：對(duì)培訓(xùn)學(xué)員有壓力，使他們更認(rèn)真地學(xué)習(xí)；對(duì)培訓(xùn)講師也是一種壓力，使他們更負(fù)責(zé)、更精心地準(zhǔn)備課程和講課；學(xué)習(xí)是行為改善的第一步。行為層面

行為層評(píng)估指標(biāo)反映受訓(xùn)學(xué)員將知識(shí)、技能運(yùn)用和發(fā)揮在工作崗位上并提高工作績(jī)效的程度，用以判斷所學(xué)知識(shí)、技能對(duì)實(shí)際工作的影響。行為層面的評(píng)估，主要有觀察、主管的評(píng)價(jià)、下級(jí)的評(píng)價(jià)，客戶(hù)以及同事的評(píng)價(jià)等方式。比如對(duì)于這些新銷(xiāo)售主管的培訓(xùn)，在培訓(xùn)進(jìn)行中要觀察他們的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)態(tài)度；在培訓(xùn)后要通過(guò)上級(jí)主管來(lái)了解他們的工作業(yè)績(jī)是否有提高，管理能力是否合格；通過(guò)向下級(jí)了解來(lái)評(píng)價(jià)他們的溝通能力是否達(dá)到工作崗位的要求以及他們是否能夠合理安排時(shí)間等。這個(gè)層面的評(píng)估的好處是：培訓(xùn)的目的就是改變學(xué)員的行為，因此這個(gè)層面的評(píng)估可以直接反映課程的效果；可以使高層領(lǐng)導(dǎo)和直接主管看到培訓(xùn)的效果，使他們更支持培訓(xùn)。

4結(jié)果層面

把企業(yè)或?qū)W員的上司最關(guān)注的并且可度量的指標(biāo)，如質(zhì)量、數(shù)量、安全、銷(xiāo)售額、成本、利潤(rùn)、投資回報(bào)率等，與培訓(xùn)前進(jìn)行對(duì)照。這種評(píng)估方式的優(yōu)點(diǎn)顯而易見(jiàn)，因?yàn)槠髽I(yè)及企業(yè)高層主管在培訓(xùn)上投資的根本目的，就是為了提高這些指標(biāo)。如果能在這個(gè)層面上拿出詳實(shí)的、令人信服的調(diào)查數(shù)據(jù)，不但可以打消高層主管投資于培訓(xùn)的疑慮心理，而且可以指導(dǎo)培訓(xùn)課程計(jì)劃，把有限的培訓(xùn)費(fèi)用用到最可以為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的課程上來(lái)。所以對(duì)于此次培訓(xùn)來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)可以量化的銷(xiāo)售額，銷(xiāo)售利潤(rùn)，客戶(hù)投訴率，任務(wù)完成時(shí)間等指標(biāo)來(lái)對(duì)這些新銷(xiāo)售主管的培訓(xùn)實(shí)況進(jìn)行評(píng)估。

六 學(xué)習(xí)心得

在此先大致介紹一下我們完成作業(yè)的過(guò)程：在組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下討論決定各個(gè)組員所負(fù)責(zé)的模塊；組員分別有針對(duì)性的搜集資料；鑒于資料由不同組員搜集，就所獲資料進(jìn)行討論，將所有資料加以協(xié)調(diào)、整合；接下來(lái)進(jìn)入成文過(guò)程，按照內(nèi)容編排的先后順序，各組員以接力的形式逐個(gè)模塊的完成；最后就完整的作業(yè)進(jìn)行討論，并對(duì)其中不完善的地方進(jìn)行修改。完成這個(gè)作業(yè)對(duì)我們而言收益很大，主要表現(xiàn)在理論知識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面，這恰恰和課程的名字“培訓(xùn)理論與實(shí)踐”不謀而合，這個(gè)時(shí)候也了解了老師的用心良苦。對(duì)于這門(mén)課程而言，僅僅在課堂上聽(tīng)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要融會(huì)貫通地去實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)以某種形式表現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)候理論的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。

首先，從理論知識(shí)方面的收益談起；在搜集資料的時(shí)候，我們不僅重溫了自己平時(shí)積累的知識(shí)，而且獲得了一些新的內(nèi)容，尤其是在組員之間討論交流時(shí)，我們更加可以拓寬知識(shí)面，了解到不同層面的知識(shí)，嘗試從不同的角度、價(jià)值觀出發(fā)，如何理解一個(gè)問(wèn)題。由此，我們便可將所獲知識(shí)整合、系統(tǒng)化，為將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次，就實(shí)踐方面的收益談一談；此次作業(yè)以team work的形式存在，這就要求整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同努力、協(xié)作完成。我們團(tuán)隊(duì)始終奉行這一宗旨，貫穿整個(gè)作業(yè)完成的過(guò)程。在搜集資料時(shí)，組員在同一時(shí)間分頭開(kāi)始工作，節(jié)約時(shí)間的同時(shí)也提高了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作效率；在進(jìn)行討論板塊時(shí)，組員各抒己見(jiàn)，交流意見(jiàn)，確保所有成員充分理解整個(gè)作業(yè)的各個(gè)板塊的內(nèi)容、要求，這無(wú)形中提高了大家的溝通能力；在接力成文的過(guò)程中，接力棒雖然只在某個(gè)組員的手中，但是其他組員始終密切關(guān)注作業(yè)的進(jìn)行狀況，并隨時(shí)準(zhǔn)備加以協(xié)助；在最后的修改定稿階段，在交流作業(yè)完成情況的同時(shí)，大家也分享了各自在這一過(guò)程中的心得體會(huì)。

寫(xiě)到這里的時(shí)候，我們團(tuán)隊(duì)的作業(yè)完成情況也告一段落了，在此要感謝老師的指導(dǎo)，還有各個(gè)組員的協(xié)作努力。

第三篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的案例

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)模式的建立應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，視學(xué)生為認(rèn)知的主體。教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。

建構(gòu)主義的教學(xué)方法特別強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要注重情境的創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。這種教學(xué)理論的確立為我們今天的教學(xué)模式的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義的教學(xué)方法有以下幾種：一．支架式教學(xué)。二．拋錨式教學(xué)。三．隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。

無(wú)論哪一種形式，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要以學(xué)生為中心，要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；其次強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用以及強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。

從建構(gòu)主義的教學(xué)理論中，我們得到許多啟示。如在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生中心的確立，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，內(nèi)容意義的建構(gòu)（理解）都是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。怎樣才能在教學(xué)中較好地體現(xiàn)建構(gòu)主義教學(xué)理論，筆者進(jìn)行了一些力所能及的嘗試?，F(xiàn)就其中的案例進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。

一．支架式教學(xué)的案例

支架式建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是，“應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解的一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！?/p>

我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》之前，曾先行研究了大量《故鄉(xiāng)》一文的資料，抓住了此文運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行寫(xiě)作的特色。教此文時(shí)，我學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義的理論，了解了它的一些基本內(nèi)容。于是以支架式教學(xué)模式的概念為突破，進(jìn)行了一定程度的試驗(yàn)。因?yàn)?，?duì)比可以看作是《故鄉(xiāng)》一文的基本概念建構(gòu)。

在教課之前，我擬定了此課的教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比的手法進(jìn)行肖像描寫(xiě)的技巧。

2.認(rèn)識(shí)《故鄉(xiāng)》所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者所要表達(dá)的思想主題。

3.體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情和在小說(shuō)末尾對(duì)故鄉(xiāng)寄予的深沉的希望。

圍繞這一目的我們?cè)O(shè)計(jì)了四個(gè)課時(shí)。

第一課時(shí)在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)之余，把本文的基本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了討論：“小說(shuō)寫(xiě)的是什么故事？”待學(xué)生明白本文的基本內(nèi)容是：“寫(xiě)故鄉(xiāng)二十多年以來(lái)發(fā)生了巨大變化的故事”之后，再把這個(gè)大的故事分解成了兩方面六個(gè)小故事：

二十多年前的故事：

1.二十多年前“我”家的故事。

2.二十多年前“我”的朋友閏土的故事。

3.二十多年前豆腐西施楊二嫂的故事。

二十多年后的故事：

4.二十多年后“我”家的故事。

5.二十多年后“我”的朋友閏土的故事。

6.二十多年后豆腐西施楊二嫂的故事。

在公布了問(wèn)題之后，請(qǐng)同學(xué)圍繞這六個(gè)故事，默讀課文，找出相關(guān)的描寫(xiě)，等候回答問(wèn)題。

第二課時(shí)和第三課時(shí)主要是從六個(gè)故事的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解。

在回答問(wèn)題的過(guò)程中，我們能體會(huì)到，學(xué)生對(duì)這樣的建構(gòu)還是十分滿(mǎn)意的。因?yàn)檫@樣做實(shí)際上解決了以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.教學(xué)中教師與學(xué)生的共同話(huà)題的問(wèn)題。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)問(wèn)題都能與學(xué)生的認(rèn)知水平相關(guān)。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程便于教師和學(xué)生進(jìn)行控制。也就是說(shuō)，教師在教時(shí)，不會(huì)因?yàn)閱?wèn)題太難而啟發(fā)不了學(xué)生，學(xué)生也不會(huì)因?yàn)閱?wèn)題太難而無(wú)從下手。

4.六個(gè)故事的對(duì)比度相當(dāng)高，這樣意義理解的可能性就加大了。

當(dāng)我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生思考故鄉(xiāng)變化的原因時(shí)，學(xué)生幾乎不用思考就能回答出結(jié)果來(lái)。從而印證了我們的設(shè)計(jì)的有效性。

需要說(shuō)明的是，第四課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)此文對(duì)比藝術(shù)的理解，由于是第一次使用這樣的教學(xué)手段，部分學(xué)生的電腦操作不是十分熟練等原因，教學(xué)的實(shí)際效果不一定很好（并不影響對(duì)原文理解）。但即使如此，學(xué)生對(duì)此文的理解還是基本保證了的。

二．拋錨式教學(xué)

拋錨式教學(xué)的理論核心是，教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類(lèi)真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。

《記念劉和珍君》以其情感的真摯性，思想的深刻性，高超的藝術(shù)價(jià)值七十多年來(lái)吸引著海內(nèi)外讀者，被譽(yù)為紀(jì)念性文章的典范。在高中教材中顯然是塊硬骨頭。要把一篇各方面都稱(chēng)得上經(jīng)典的優(yōu)秀范文輕松地傳傳授給初步具有理性思維的、剛剛升人高中的學(xué)生，并非易事。如文章一開(kāi)頭就是有人請(qǐng)寫(xiě)文章，實(shí)際又沒(méi)寫(xiě)；想寫(xiě)又無(wú)從寫(xiě)；一會(huì)兒是痛徹心扉，一會(huì)兒是出離憤怒，就好象高空里的秋千，蕩來(lái)蕩去，不單學(xué)生摸不著頭腦。教師要理順這頭亂麻也不容易。

如何以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，把一篇難度較大的文章化繁為簡(jiǎn)，傳輸給學(xué)生，使他們能感受到語(yǔ)言的能力訓(xùn)練；又能使其從中感受到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。這確實(shí)需要我們進(jìn)行多方面的思考。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)最好的辦法就是從“建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上”入手。根據(jù)這一思路，我們很快找到了解決問(wèn)題的切入口。也就是從組織劉和珍的信息入手，對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行有效的編碼。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于人物的故事總是感興趣的。而主人公劉和珍的事跡在文中是一個(gè)重點(diǎn)，又容易把握。于是我們得到了以下幾個(gè)問(wèn)題：

1．既然文章是紀(jì)念劉和珍的，那么，劉和珍一定有很多特異的事跡。請(qǐng)找出這些事跡。

2．既然作者相當(dāng)看重這篇文章，寄予了深厚的情感，那么除了劉和珍的平凡之外，還應(yīng)當(dāng)有他的偉大之處。請(qǐng)找出劉和珍不平凡的事跡。

3．既然這篇文章濃縮了作者的真切的感情，那么，我們就有可能搞清楚這種情感是什么。請(qǐng)找出作者在文中寄予的深厚感情。

以上問(wèn)題相當(dāng)于為學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)的有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)的問(wèn)題。而這些問(wèn)題都是學(xué)生比較感到遺憾興趣的，并且也能從課文中尋找答案。有了這些設(shè)計(jì)，學(xué)生理解課文就容易多了。于是得出以下結(jié)論：

劉和珍是”我”的學(xué)生(“在四十余被害的青年之中。劉和珍是我的學(xué)生?！?，艱難的生活并沒(méi)有阻止她毅然預(yù)定“我”編輯的《莽原》(“凡我所編輯的期刊……。銷(xiāo)行一向就甚為寥落然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她?！?；在北師大風(fēng)潮中，她擔(dān)任學(xué)生自治會(huì)的主席，帶頭反抗廣有羽的楊蔭榆校長(zhǎng)，被開(kāi)除出校。(“去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)除校中六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員的時(shí)候”，“其中的一個(gè)就是她”；“直到后來(lái)，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后了，才有人指著一個(gè)學(xué)生告訴我，說(shuō)：這就是劉和珍?！?但是她還是頂著壓力來(lái)聽(tīng)“我”的講義(“待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來(lái)聽(tīng)我的講義”)，而“待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時(shí)候，”只有她還為學(xué)校的前途黯然泣下?？墒潜M管如此，她在我的心里還只是一個(gè)普通的青年。(“我平素想能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生無(wú)論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和?！薄耙?jiàn)面的回?cái)?shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。”)沒(méi)想到這樣一個(gè)態(tài)度溫和，常常微笑的可愛(ài)的學(xué)生，卻在“三·一八”愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)甘录斜粺o(wú)端地槍殺了(“我在[一九二六年三月]十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午使得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)纻翑?shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列，”)。令人吃驚的是，她和她的戰(zhàn)友們不只被槍殺，還被棍擊而亡(“聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的……，竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死?！?。而在整個(gè)這一過(guò)程中，劉和珍和她的戰(zhàn)友們是欣然前往，從容鎮(zhèn)定的，充分表現(xiàn)了革命青年的沉勇和堅(jiān)定(“同去的張靜淑君想扶助，中了四彈，其一是手槍?zhuān)⑵停煌サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……。她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。”“……這不但是殺害簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。”)。然而，反動(dòng)的幫閑文人卻對(duì)她們的愛(ài)國(guó)行為進(jìn)行恣意詆毀（“而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀?！薄暗握陀辛?，說(shuō)她們是?暴徒?！”“但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的”“時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資或者給有惡意的閑人作流言的種子?！?。這就不能不令人恨從中來(lái)。

事件清楚了，作者的思想感情基調(diào)就一目了然，而文章的難點(diǎn)教學(xué)問(wèn)題也迎刃而解：

首先，是針對(duì)劉和珍及其他勇士的，既有惋惜又有敬重(文中這樣的例句很多)。

其次，是針對(duì)段琪瑞政府及其反動(dòng)幫閑文人的。既有憤恨又有鞭撻(文中這樣的例句也不少)。

其三，是針對(duì)革命者未來(lái)的熱切希望而言的，在此傾吐了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的時(shí)代完任感和社會(huì)責(zé)任感。揭露了反動(dòng)軍閥的兇殘卑劣及其走狗文人的陰險(xiǎn)無(wú)恥，激勵(lì)人們繼續(xù)戰(zhàn)斗(這是魯迅先生一貫精神的表露)。

而這樣的結(jié)果比起我們單純講解課文，讓學(xué)生接受要容易得多。

在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我緊緊抓住學(xué)生中心這個(gè)環(huán)節(jié)，從學(xué)生的認(rèn)知可能出發(fā)，把繁雜的問(wèn)題降低梯度，使學(xué)生容易接受，學(xué)生普遍反映，這種方法既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣又挖掘了他們的學(xué)習(xí)潛力。

三．隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)

建構(gòu)主義隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)方法的理論核心是，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下，為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。

高中第一冊(cè)的《與朱元思書(shū)》是一篇無(wú)頭無(wú)尾的文章，但與晉宋時(shí)期簡(jiǎn)牘體的比較分析來(lái)看，其風(fēng)格極為合拍。當(dāng)時(shí)的書(shū)簡(jiǎn)體大都信筆拈來(lái)，隨興而只止。而且這種文體直到清末依然不衰，是為四六體的典范。但是，既然是一封無(wú)頭書(shū)，就有他的可利用之處。為此，我要求學(xué)生“用現(xiàn)代書(shū)信的格式，保持原文的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)，補(bǔ)出全文的開(kāi)頭和結(jié)尾，寫(xiě)成一篇結(jié)構(gòu)完整的現(xiàn)代書(shū)信”。對(duì)于高中的學(xué)生來(lái)講，寫(xiě)信并不是一件十分困難的事，難的是基于這篇原文而把一封古今結(jié)合的信寫(xiě)好。

但是出乎意料的是，在收上來(lái)的作業(yè)中，不乏文辭獨(dú)創(chuàng)的范例：

“元思君：

別來(lái)無(wú)恙，余獨(dú)乘舟，自富陽(yáng)下桐廬一路風(fēng)色俱佳。觀之者以其秀美無(wú)雙，坦蕩胸懷也；厭之者，以其遮陰礙日，濁氣橫張也。然蔭翳者，固有之也。至若林之幽雅秩秩，水之一碧萬(wàn)傾，雖有憾者者不免滌蕩塵緣也，是以專(zhuān)告兄臺(tái)?！? 結(jié)尾更顯示學(xué)生豐富的理解能力和聯(lián)想能力：

“山的偉大、富有活力，在于養(yǎng)育包容了自然界的生靈萬(wàn)物。這些生命現(xiàn)成為的點(diǎn)綴，又靠它得以生成滋長(zhǎng)。好鳥(niǎo)、鳴蟬、猿猴，它們?cè)谏剿锷畹媚敲从娜蛔缘茫鼈儦g樂(lè)地發(fā)出對(duì)大自然的頌歌。正是這一曲曲雅好的歌聲，把這安寧祥和的奇峰幽谷，融成一個(gè)熱鬧和諧、美妙的世界。這樣的世界，使人意志奮發(fā)，精神高尚。那些汲汲于個(gè)人名利的人，那些被俗務(wù)纏繞得暈頭轉(zhuǎn)向的人，到這兒看一看這雄奇的景物，也會(huì)被吸引，清新一下頭腦，讓自己的身心得到暫時(shí)的休息，”

更有一位學(xué)生寫(xiě)到：

“余是以有感于此矣!鳶飛戾天者所在皆是也；經(jīng)綸世務(wù)者，世所不乏也。豈能盡皆觀此而得之乎?舉世混濁而唯我獨(dú)清，眾人皆醉而唯我獨(dú)醒。夫圣人者，不凝滯于物而與世相推移者也。吾誰(shuí)與歸?哀哉！”

這封信滿(mǎn)口的之乎者也，根本不象中學(xué)生意識(shí)的文章。該生沒(méi)有按老師的要求去做(寫(xiě)現(xiàn)代書(shū)信)，但實(shí)在是寫(xiě)得痛快淋淋漓。不能不說(shuō)其深得原文的旨趣?？吹贸鲈撋膭?chuàng)造力實(shí)在不低。這一設(shè)計(jì)，不單考察了學(xué)生基本的文體常識(shí)，還考察了他們對(duì)歷史文化的了解；也考察和培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、想象能力以及針對(duì)不同的具體語(yǔ)言材料進(jìn)行靈活處理的能力。在整個(gè)練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)大大增加。

我們對(duì)于此文的教學(xué)就是建立在“注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下，為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)”的基礎(chǔ)上的。換句話(huà)說(shuō)，在教師的導(dǎo)引之下，學(xué)生隨意地但又是有目的地通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得了對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，有效地實(shí)現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)。

四．運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的一點(diǎn)感受和啟發(fā)

通常我們講備好課，認(rèn)真?zhèn)湔n，其實(shí)在很大程度上指的是熟悉課文。怎樣從語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等多方面多角度進(jìn)行思考，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種教學(xué)理論，找到一條適合的教學(xué)之路，形成一種適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，還沒(méi)有引起我們的足夠重視。或者說(shuō)，在某些方面我們的思考還不夠深入。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，持“繼承發(fā)生認(rèn)識(shí)論”觀點(diǎn)的奧薩伯爾認(rèn)為，“假如必須把教育心理學(xué)還原為一部原理，我就要說(shuō)影響學(xué)習(xí)最重要的一個(gè)因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，弄清楚學(xué)習(xí)者知道了什么并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)?？傊?，原有的適用觀念是學(xué)習(xí)新知識(shí)的關(guān)鍵?！保ā吨袊?guó)大百科全書(shū)·心理學(xué)》）尚風(fēng)祥《現(xiàn)代教學(xué)價(jià)值體系認(rèn)》也認(rèn)為：“學(xué)生在聽(tīng)講中要將知識(shí)A內(nèi)化，就必須將與知識(shí)A相關(guān)的已知外化，否則未知的A就不能借助己知轉(zhuǎn)化為己知?！比绻覀?cè)诮虒W(xué)中把握和處理好了已知與未知，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好學(xué)生的認(rèn)知鏈問(wèn)題，或許我們既能輕松地進(jìn)行教學(xué)，又能事半功倍地培養(yǎng)整體感知課文的能力。

《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征》 一文說(shuō)，只有建構(gòu)性學(xué)習(xí)才是最符合學(xué)習(xí)的本質(zhì)，最有利于開(kāi)發(fā)人腦的潛力，最能促進(jìn)人的整體的、可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的。因?yàn)椋@不是一種具體的學(xué)習(xí)方法，而是人探索、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)世界的方式。把握了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心問(wèn)題，對(duì)于更新我們的教學(xué)觀念有著極為重要的意義。

第四篇：學(xué)習(xí)理論

開(kāi)展“平安清明 文明掃墓”活動(dòng)

在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，機(jī)關(guān)干部、部隊(duì)官兵和學(xué)校師生來(lái)到烈士陵園，開(kāi)展“平安清明 文明掃墓”活動(dòng)，共同緬懷先烈。

在雄壯嘹亮的國(guó)歌聲中，共和縣清明節(jié)祭掃活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。廣大官兵、干部、學(xué)生向革命烈士默哀、寄托哀思，深切悼念為的解放、為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命烈士。

通過(guò)開(kāi)展“平安清明 文明掃墓”活動(dòng)，黨政軍及廣大群眾紛紛表示要珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，以革命先烈為榜樣，努力學(xué)習(xí)他們不怕?tīng)奚?、勇于奉獻(xiàn)的崇高精神，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，凝聚力量積極投身到和諧建設(shè)熱潮中去。小學(xué)生趙雅雯說(shuō)，“作為學(xué)生，我認(rèn)為我們是幸福的。我們要以革命先烈為榜樣，樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大追求，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。表示：能夠生活在這樣一個(gè)和平、繁榮、和諧的環(huán)境中，這是與革命先烈們不怕?tīng)奚⑴^斗分不開(kāi)的。我們要努力學(xué)習(xí)革命先烈們的崇高精神，勇于奉獻(xiàn)，為建設(shè)富裕、文明、和諧新添磚加瓦。

悼念活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生們列隊(duì)向革命烈士獻(xiàn)上了自己親手制作的小白花以表達(dá)崇高敬意。黨政軍及廣大群眾在烈士事跡展板前駐足觀看，緬懷革命先烈的英雄業(yè)績(jī)。隨后機(jī)關(guān)干部、部隊(duì)官兵和學(xué)校師生共同鏟除雜草、打掃衛(wèi)生，美化烈士陵園環(huán)境，并在陵園內(nèi)開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng)。

第五篇：學(xué)習(xí)理論

常見(jiàn)的學(xué)習(xí)理論

常見(jiàn)的學(xué)習(xí)理論有：

一，行為主義學(xué)習(xí)理論

行為主義是20世紀(jì)20年代由美國(guó)心理學(xué)家華生創(chuàng)始的一個(gè)心理學(xué)派。其基本觀點(diǎn)是：教育就是按照一定目標(biāo)塑造人的行為；學(xué)習(xí)是經(jīng)過(guò)強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。其主要觀點(diǎn)有：教育是“塑造人的行為”。學(xué)習(xí)是由刺激引起的反應(yīng)概率上的一種變化，強(qiáng)化是增強(qiáng)這個(gè)反應(yīng)概率的一種手段。行為主義學(xué)習(xí)理論主要是通過(guò)強(qiáng)調(diào)外在客觀刺激的原理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它把教師的“教”當(dāng)作客觀刺激物，學(xué)習(xí)者被放在接受刺激和被動(dòng)反應(yīng)的地位。二，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)并非直接地、機(jī)械地聯(lián)結(jié)，而是以學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)作用為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是改變行為。學(xué)習(xí)是否發(fā)生可以通過(guò)行為表現(xiàn)的改變來(lái)推斷，學(xué)習(xí)目標(biāo)可以用精確的行為術(shù)語(yǔ)來(lái)描述。學(xué)習(xí)離不開(kāi)內(nèi)、外部條件。人的學(xué)習(xí)固然與外界刺激分不開(kāi)，但人是有認(rèn)知機(jī)能的，在學(xué)習(xí)時(shí)，他總是利用這一機(jī)能，為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)、主動(dòng)地去尋求外部刺激，進(jìn)入內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)既要重視外部事物的刺激作用，又要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)部機(jī)制的中介作用。

三，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義是由結(jié)構(gòu)主義發(fā)展來(lái)的一種哲學(xué)方法論，主要研究事物是否有結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是從哪里來(lái)的，結(jié)構(gòu)怎樣建構(gòu)等問(wèn)題。20世紀(jì)90年代以后，結(jié)構(gòu)主義被應(yīng)用于教育領(lǐng)域，導(dǎo)致了一場(chǎng)教育心理學(xué)的革命，使認(rèn)知主義學(xué)派中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得到迅速發(fā)展。這一理論認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解”。當(dāng)前，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀更強(qiáng)調(diào)具體情景對(duì)意義建構(gòu)的作用。其主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為中心、主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)不是外界客觀事物對(duì)學(xué)習(xí)者的強(qiáng)化刺激，不是教師對(duì)學(xué)習(xí)者傳授和灌輸知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者在與外界環(huán)境相互作用中進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者是一個(gè)處于中心地位的主動(dòng)者，主動(dòng)與所處情景（社會(huì)文化背景）發(fā)生交互作用，主動(dòng)取得教師與協(xié)作伙伴的指導(dǎo)和幫助，主動(dòng)選取學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)根據(jù)自己先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，注意和有選擇地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。

第二種學(xué)習(xí)理論比較適合我的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

因?yàn)檎J(rèn)知學(xué)習(xí)理論重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺(jué)能動(dòng)性。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴(lài)以產(chǎn)生的前提。重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來(lái)的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。主張人學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動(dòng)性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)使學(xué)生開(kāi)發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，牢固掌握知識(shí)并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。