第一篇：《白鵝》個性化閱讀教學例談

《白鵝》個性化閱讀教學例談

【關鍵詞】《白鵝》 個性化 閱讀教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04A-

0069-03

在以往多次執(zhí)教人教版語文第七冊《白鵝》一課中，筆者往往鎖定“高傲”一詞引導學生思考“白鵝的高傲表現(xiàn)在哪里”，最后拓展練筆寫學生熟悉的一種小動物。反思教學，這樣的常規(guī)教學是否選準教材語料，用足教材語料，真正激起學生讀寫的沖動呢？再次細讀《白鵝》一文，筆者對“鵝狗爭食”的這一段文字進行潛心會文時發(fā)現(xiàn)，文中的“侍候”一詞反復出現(xiàn)，筆者靈機一動，何不以“侍候”為切入點解讀全文，促使學生孕育創(chuàng)意讀寫，嘗試個性化閱讀教學？下面，筆者結(jié)合教學實際分析如何引導學生進行個性化閱讀教學。

教學片段一：初讀“侍候”，概知全文

師：大家都預習過課文了，老師來了解一下同學們的預習情況。有一個詞在課文中反復出現(xiàn)了三次，你能把它讀準確嗎？（課件點擊詞語“侍候”）

生1：寺候（“侍”誤讀成平舌音）。

師：你們都同意這樣讀嗎？

生2：侍候。

生3：侍候。

師：好，讀得字正腔圓。老師讓這兩個字穿越到了古代，它們是這樣寫的（邊板書畫篆書“侍候”，邊講解字理）：“侍”一個人彎下腰在旁邊耐心地陪著，“候”又一個人低著頭在旁邊恭敬地等著。（生齊讀“侍候”）

師：文中帶有“侍候”的這三句話你能讀好嗎？（點擊課件，逐句出現(xiàn)）

（指名讀）

師：讀這三句話，你通過預習了解能讀出是誰侍候誰嗎？

課件點擊出示：（）侍候（）

生4：文中的“我”侍候一只白鵝。

生5：一個老人侍候從朋友家抱來的一只鵝。

師：哦，在幾千年前，繁體“鵝”字是“我”騎在“鳥”上的，幾千年后，“我”卻侍候起這只大鳥來了，這個“我”是什么人呢？你知道嗎？

生6：豐子愷老先生。

師：對，就是這樣的一位老人（點擊課件出示作者人物像），他精通音樂，擅長書畫，又是著名散文家。今天，這樣的老人居然侍候起白鵝來，而且（引讀）――一旁侍候，站著侍候，非侍候不可，侍候得那么甘心情愿！說到這兒你有什么問題嗎？

生7：這是一只怎樣的白鵝？

生8：這位大作家為什么要侍候白鵝？

生9：這只白鵝到底有什么魅力讓我們的大作家非侍候不可呢？

師：好，帶著這些問題我們自由讀課文，到課文中去尋找答案。

【小結(jié)】開課以“侍候”為切入點，就像在文本中發(fā)現(xiàn)一粒飽滿的胚芽，比“高傲”一詞更具有粘合力、突圍力和生長力。因為鵝高傲，主人愿意像堂倌一樣“侍候”，而且是“一旁侍候”“站著侍候”“非侍候不可”。因為主人的“侍候”，這只鵝顯得越發(fā)的“傲慢”，對于這樣一只高傲的鵝，作者對它最明顯的情感表現(xiàn)就是“侍候”。對于“侍候”一詞，學生容易讀錯，教師找準學生的預習錯誤切入點，避免學生學完了課文還是讀成“寺侯”。教師再從“侍候”出發(fā)，找準文本的突圍點，引出三個最難讀的帶有詞語“侍候”的句子，便于檢查學生的預習情況。最后從誰“侍候”誰這一角度，自然而然地引出作者豐子愷的簡介，把一個和藹可親的學者形象展現(xiàn)在學生面前。教學由“侍候”走進課文《白鵝》，為接下來學生與文本進行深度對話打下基礎。

教學片段二：對比解讀，創(chuàng)意讀寫

課件出示句子：

（師指名兩生讀）

師：看來咱們沒見過凈角出場吧，來，相信你看過之后一定會有所啟發(fā)的。（課件演示）

生1：凈角出場很有架勢，大模大樣的。

師：說得真好，那你能讀出鵝的架勢來嗎？

生2：讀得很大氣。

生3：加上了動作讀。

師：這鵝跟鴨子走路一樣嗎？我把鴨子請出來，你能讀出鴨子跟鵝走路有什么不同嗎？大家一起練習練習。

生4讀：鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相。

（男女生對讀，注意讀出鵝與鴨的不同。）

師：同學們，這一小節(jié)明明是在寫鵝的步態(tài)，卻寫起鴨來，你說寫鴨是多余的嗎？

生5：這里作者把鴨和鵝作對比，更加突出了鵝步態(tài)的傲慢。

師：哦，看樣子對比是個好方法（板書：對比），我們來看這段話，你能具體說說作者是怎么作對比的？

生6：作者用鴨的急速來跟鵝的從容對比，用鴨的局促不安來跟鵝的大模大樣作對比，這樣一對比，鵝的步態(tài)就更加傲慢了。

師：原來寫鴨是為了襯托鵝的傲慢呀！這傲慢的鵝呀，有時還會火力升級，遇到人也毫不相讓，欺人太甚，不信你看！

生7（讀）：它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓，有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。

師：見有人來，鵝是這樣的，那么鴨是怎樣的呢？你能用對比的方法寫一寫嗎？

課件出示小練筆：

練筆一：你能用對比的方法來寫一寫鴨子嗎？

見有人來，鵝與鴨大不相同。它常傲然地站著，看見人走來也毫不相讓，有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。而鴨卻■。

（生寫后交流）

生8：而鴨卻撅著屁股，搖搖擺擺地縮到墻角邊，那模樣兒真像丑媳婦見公婆――羞羞答答。

生9：而鴨卻嘎嘎驚叫著往回跑，連打個趔趄也不敢停留一會兒，看那?逖?，真是“鴨在?逋盡卑。?

生10：還沒等來人看見，鴨就拍打著翅膀，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，跌跌撞撞，跑得無影無蹤，頗像影片里偷了東西的小賊。

師：把你們寫的鴨和鵝一對比，你又可以發(fā)現(xiàn)了什么？

生11：再這樣一對比，我覺得鵝就更傲慢了。

生12：鵝是多么目中無人，霸氣十足。

生13：鵝是一副天下唯我獨尊的架勢。

【小結(jié)】“教材無非是個例子”，教師引導學生對比讀出鵝與鴨的步態(tài)不同，發(fā)現(xiàn)語言之“形”，實現(xiàn)對文本語言形式的挖掘和把握，品味表達之妙，揣摩、咀嚼這些句子為什么這樣寫而不是那樣寫，這樣表達到底好在哪里，妙在何處，從而獲得語言的審美感、情味感、意蘊感。但學習語言形式不能停留于理解、感悟、內(nèi)化的層面，更重要的目標是“學以致用”。教師創(chuàng)設新的語言情境，讓學生用對比的方法寫一寫“見有人來，鵝與鴨大不相同”，在原有教材中巧妙地挖掘語言訓練點，再次回到“對比”的語言形式上，使學生興趣盎然。從練筆反饋情況可以看出，學生的語言有著鮮活的生命力，很有情趣的畫面感。這樣教學，引導學生走進課文語言，又走向新的語境，在特定語言形式中品味揣摩，由淺入深地理解鵝的傲慢，品悟語言表達的獨特，達到內(nèi)化語言、錘煉語感，真正做到獲其言、得其意、悟其法。

教學片段三：巧用反語，創(chuàng)作創(chuàng)意海報

（師點擊課件逐行出示“狗偷鵝食”這一畫面文字，配樂《爸爸去哪兒》伴奏）

師：老師請你聽著音樂，看著這段文字，聽完了，看完了，來說說鵝狗在干什么。

生1：鵝和狗正在搶飯吃。

生2：狗偷鵝的飯吃，他們正在上演一場食物爭霸賽。

師：聽著這樣的音樂，看著這樣的文字，你們似乎看到了一只怎樣的狗？一只怎樣的鵝呢？

生3：這是一只猥瑣的狗，一只傲慢的鵝。

生4：那只狗像個滑稽的小丑，這只鵝是像個氣得干瞪眼的老爺。

生5：作者筆下的狗再也不像生活中見到的那么神氣，更像是賊眉鼠眼的小偷、強盜，而鵝就是這么三眼一板，架子十足！

師：我們?nèi)绻堰@“狗偷鵝食”的情景拍成一部微電影的話，那是一件挺有意思的事情。我們今天要創(chuàng)作的這部微電影需要一個最佳配音演員，誰能把這段話讀得最有趣最好玩，誰就是最佳配音演員了，試試看吧?。ㄉ杂删氉x，創(chuàng)設情境，尋找最佳配音演員）

師：讀到這兒，同學們發(fā)現(xiàn)了沒有，這段話的主角是鵝，怎么卻用了那么多的話是來寫狗呢？（課件呈現(xiàn)描寫狗的句子）

生6：這也是一種對比，用狗的猥瑣來對比鵝的三眼一板。

生7：我認為也是對比，這樣一對比就襯托出了鵝老爺是多么的高傲。

師：僅僅是對比嗎？我們再仔細讀一讀帶有“侍候”的這三句話？你又可以發(fā)現(xiàn)什么？

生8：鵝是老爺，人是奴才，人低聲下四地侍候鵝，還責怪它“架子十足”。

師：你感覺到作者討厭鵝老爺了嗎？

生9：沒有，反而更喜歡鵝了。

師：這就奇怪了，喜歡又不直說，你發(fā)現(xiàn)作者寫作的秘密了嗎？

生10：這是在說反話。

師（板書：反語）：對，這就是反語，正話反說也能表達情感，還能讓我們感覺很幽默。

生11：哦，我明白了，作者為了寫出這么一位高傲的架子十足的鵝老爺，用鴨子的步態(tài)來對比，用狗的猥瑣吃相來對比，再加上用反語的寫法就把這只白鵝寫活了。

師：說的太好了，對比、反語這兩個方法很實用，特別是在廣告宣傳海報上。我們的微電影為了吸引廣大觀眾，還得有一張海報宣傳，咱們能不能用對比、反語的方法來嘗試著創(chuàng)作這份微電影海報？（生自由創(chuàng)作《鵝狗爭食》微電影海報，課件出示微電影海報）

生創(chuàng)寫1：題目“新版戰(zhàn)爭與和平”，內(nèi)容：一只猥瑣的狗小賊竟要在鵝老爺這位太歲頭上動土，失手？還是得逞？《新版戰(zhàn)爭與和平》讓你笑掉大牙，笑出眼淚。

生創(chuàng)寫2：狗小樣低頭貓腰把飯吃，鵝老爺昂首闊步已來遲，鵝老爺惱羞成怒把人斥，豐老先生添水加飯把鵝侍。

生創(chuàng)寫3：驕陽似火，鵝老爺飽餐中，狗小賊餓肚中，趁著鵝老爺找水的當兒，前進，前進，前進，進！頂著鵝老爺?shù)呐诨?，后退，后退，后退，退?/p>

【小結(jié)】以往教學本環(huán)節(jié)，教師總是讓學生選擇自己熟悉的小動物寫一寫，學生也有“讀寫結(jié)合”的意識，但這種“讀寫結(jié)合”中的“寫”只是一種“要我寫”，大部分學生的練筆走進了一個低情、低趣、低效的“死胡同”。上述教學片段把目光聚焦到語言文字上，緊扣“對比、反語”來創(chuàng)作“鵝狗爭食”的微電影海報，把“對比”進行到底，將“反語”嘗試著寫，在這種影視文化的撞擊下，學生思維的閘門被迅速打開，有了不能不寫的理由，有了言語表現(xiàn)的強烈欲求與沖動，由“要我寫”變?yōu)椤拔乙獙憽?，以愉悅的心情、高漲的熱情積極參與到練筆中來，學生的練寫有情、有趣、有效。

（責編 楊 春）

第二篇：作文人物個性化語言設計例談

作文人物個性化語言設計例談

在記敘文寫作中，描寫人物的語言，可以展示人物的思想品質(zhì)，揭示人物的性格特征，推動文章的情節(jié)發(fā)展，使文章的表達形式更加靈活。進行人物語言的描寫，不是隨心所欲，想怎樣寫就怎樣寫，而應該像魯迅先生指出的那樣：“人物語言的描寫，能使讀者由說話看出人來?！蹦敲?，怎樣才能設計出達到這種境界的人物語言呢？

一、根據(jù)說話人的身份設計語言

人的身份包括年齡、性別、閱歷、職業(yè)、職務、社會地位和文化程度等多個方面，正是受諸多因素限定，才使某一人物只會講出這一句話而絕不可能是另一句話。成功的語言描寫必定符合人物的身份，使讀者聽其言、見其人?！队薰粕健分杏薰拚f：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”智叟說：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這兩個人的話，語意相似，但絕不可以調(diào)換。因為愚公妻作為愚公的妻子，說的話是從關心角度說的，語氣是懷疑中帶著擔心。而智叟作為愚公行為的反對者，說話的措辭和語氣顯然是在輕視和譏笑愚公。“甚矣，汝之不惠”，這樣譏諷的話愚公妻是絕不會說的，“且焉置土石？”這樣關注工程細節(jié)的話智叟也不會說，因為他根本反對愚公移山，不會關心這技術(shù)性問題，他們不同的身份決定了他們說不一樣的話?！斗哆M中舉》中范進的語言也隨著他的地位的變化而變化。范進中舉前，對胡屠戶的訓斥只是“唯唯連聲”，低三下四地說“岳父見教的是”。中舉之后，他不再稱胡屠戶為“岳父”，而改稱“老爹”了?？梢姡煌矸莸娜?，他們所講的話是不相同的，即使是同一個人，在身份變化后，說出的話，說話時的語氣、語調(diào)、用詞、風格和表達方式也是不相同的。這正如我們平日對朋友、對長輩、對熟悉的人、對關系不同的人說話時會有不同的內(nèi)容，也會用不同的口吻一樣。在寫作時，我們必須想清楚是誰在說，和誰說，注意人物身份的差異，設計出充滿個性的語言。

二、根據(jù)說話人的性格設計語言

性格開朗的人，講話往往口若懸河、滔滔不絕；性格內(nèi)向的人，講話往往謹慎小心、語言簡練……說話人有什么樣的性格，就有什么樣語言。《故鄉(xiāng)》中對楊二嫂的語言描寫，是最能表現(xiàn)人物性格特征的：“哈！這模樣了！胡子這么長了！”“不認識了嗎？我還抱過你咧！”“忘了？這真是貴人眼高……”“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬不動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家用得著?！薄鞍⒀窖?，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬大轎，還說不闊？嚇，什么都瞞不過我。”“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……”在這里，無需更多描寫，楊二嫂尖酸刻薄、愛貪便宜的人物形象已十分鮮明。《變色龍》中奧楚蔑洛夫在聽到狗的主人不是將軍時，表示要“好好教訓他們一頓！”，罵狗是條“瘋狗”、“下賤胚子”、“弄死它好了”；當聽說狗的主人是將軍時，馬上換了一副嘴臉，一種腔調(diào)，把小狗奉為“名貴的狗”、“嬌貴的動物”，稱贊它“怪伶俐的”。瞬息之間，一人之口說出兩種互相矛盾的語言，他的諂上欺下、趨炎附勢、見風使舵的“變色龍”性格被刻畫得淋漓盡致?？梢?，只有了解和把握了說話人的性格，才能寫出符合人物性格的語言。我們在設計人物語言時，一定要進入角色，設身處地地從描寫人物的性格角度出發(fā)設計人物要說的話，使人物語言閃爍人物的個性光芒。

三、根據(jù)說話人的心理設計語言

語言描寫不應是簡單地告訴讀者他們在講話，而應是通過人物所講的話，看出他們內(nèi)心的憂慮、喜悅、遲疑、痛苦、矛盾、不安、贊美、害怕……《鄒忌諷齊王納諫》中面對鄒忌“吾孰與城北徐公美？”的提問，其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”，妾曰“徐公何能及君也！”客曰：“徐公不若君之美也。”三人回答中，其妻先從正面肯定鄒忌之美，再與徐公比較，語氣極盡贊美，表現(xiàn)了一種偏愛的心理。妾的回答與妻相比，肯定程度有所不同，不像妻那樣熱情稱贊，表現(xiàn)出一種逢迎鄒忌歡心的畏怯心情。客人的回答用陳述句，語氣更輕，表現(xiàn)出一種敷衍逢迎的態(tài)度。三人回答語意相同，但句式不同，文字也略有變化，表達了不同人物說話時的不同語氣和不同心理?！蹲詈笠徽n》中韓麥爾先生在最后一節(jié)課中所講的關于語言的一段話，表現(xiàn)了他對祖國、祖國語言、自己工作的熱愛，對祖國兒童深厚的愛和無限的希望，以及對國土淪陷的深切悲哀和痛苦的思想感情，深刻揭示了韓麥爾先生激動、沉痛、依戀、悲憤的復雜心情，表現(xiàn)了他崇高的愛國主義精神?？梢?，成功的語言描寫，必能一針見血地展現(xiàn)出人物內(nèi)心活動、思想感情。我們進行語言設計時，可以通過分析此時此地說話人的內(nèi)心想法，根據(jù)說話人的心理考慮措辭、語氣，使人物的語言富有情感性，生動起來。

四、根據(jù)說話時的情境設計語言

同一個人，對同一個對象，在不同的情境中，說的話是不同的?！恫軇フ搼?zhàn)》中曹劌和魯莊公的對話有三次。第一次和第三次曹劌的答話內(nèi)容都比較詳細地說出了為什么，而第二次和魯莊公說話，只是“未可”、“可矣”這樣簡潔的句子，這便是由說話的情境決定的，第二次對話是在戰(zhàn)場上，用“未可”、“可矣”這樣簡潔的句子，與當時戰(zhàn)場上的緊張局勢相稱，符合客觀實際。第一次和第三次是戰(zhàn)前和戰(zhàn)后，有的是時間，說話便用不著那么急促了?！段业氖迨逵诶铡分心赣H在想著于勒發(fā)財回來讓她們過上好日子時，就常常說：“只要這個好心的于勒一回來，我們的境況就不同了。他可真算得一個有辦法的人?！碑?shù)弥诶崭F困潦倒時則說：“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會重新回來拖累我們的……”母親對于勒的不同評價是在不同情境中說出的，絕不可以顛倒?？梢?，進行人物語言設計時還要弄清說話的時間、地點、條件和矛盾沖突，根據(jù)這種情境，思考說話人的措辭、語氣、說話方式等，使人物的語言和具體的情境相協(xié)調(diào)。

總之，在進行語言設計時，要從人物身上找出最精練的、最能典型地反映出該人物身份、個性特征、此時此地的內(nèi)心世界，甚至人物鮮明的時代性語言，在寫作時，還要注意思考人物說話時的神態(tài)及有關動作，將語言描寫與外貌描寫、動作描寫等結(jié)合起來，使人物語言更有回味，人物形象更活靈活現(xiàn)，提高其藝術(shù)鑒賞性。

第三篇：個性化作文談片

個性化作文談片

徐建群

蘇霍姆林斯基說：“每個學生都是獨一無二的世界?！币虼?，學生作文應是抒寫心靈、展示個體生命過程的窗口。個性寫作就是要啟發(fā)學生，運用創(chuàng)造心理寫出屬于自己的“哈姆萊特”，張揚自我的個性。華麗是美，樸素也是美；明朗是美，含蓄也是美；波濤洶涌是美，泉水叮咚也是美?！敖己畭u瘦”、“關東大漢”與“妙齡少女”各臻其妙，搖曳生姿，方構(gòu) 成了五彩斑斕的中國文學史。

“文必己出”是古往今來的寫作原則；崇尚個性，抒寫自我，勇于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂?！镀胀ǜ咧姓n程標準(實驗)》在教學建議中指出：“寫作教學應著重培養(yǎng)學生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達。盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣 闊的寫作空間?！边@些綱領性的語言表述，體現(xiàn)了作文教學改革的方向，它的一個主要精神，就是倡導學生作文個性化。即引導并鼓勵學生用獨特的語言去再現(xiàn)個人獨特的思想，充分展示自己內(nèi)心深處最真實的想法。老師只有訓練學生養(yǎng)成有個性表達的習慣，才能擺脫功利性寫作的鐐銬，成為寫作的主人；才能發(fā)揮積極性和創(chuàng)造力，寫出洋溢個性的文章，才能童心飛揚，寫出獨抒性靈的作品。

一、解除束縛，喚醒學生作文主體意識，凸顯主體地位。要讓學生張揚個性，放飛心靈，就必須打開套在學生心靈上的精神枷鎖，開啟作文手腳上的鐐銬。凸顯學生在寫作中的主體地位，強調(diào)學生習作的主動性和社會性，讓學生自己去體悟、去醞釀，去有創(chuàng)意、有個性地表達。教師要轉(zhuǎn)變角色，變作文教學的主宰者為學生情感的激發(fā)者和反應者，給學生創(chuàng)設自由寫作的天空，采取以下開放型作文教學措施：

目標自定允許學生根據(jù)自己的實際情況自定所要達到的寫作目標，如文體的選擇、表現(xiàn)手法的運用等，不搞統(tǒng)一要求，不提統(tǒng)一標準。一般說來，由于目標是自定的，較切合各自的實際水平，無論其是否具有挑戰(zhàn)性，都會極大地激發(fā)他們的自主意識和寫作欲望。況且即使是針對同一事件，學生往往也會因為手腳的放開，而從不同的角度擬出不同的題目，運 用不同的技巧進行表達，五彩紛呈取代了千人一面、千人一腔、丁篇一律，自然會強化興趣，啟發(fā)創(chuàng)新。

過程開放寫作過程中允許學生獨立構(gòu)思，也可互相討論；可一人多篇，也可多篇各有分工合作完成。一句話，只要學生在“寫”，教師對“寫”的過程、方式盡可能不加干涉。教師要用民主的指導方式幫助學生建立自由的合作小組，引導他們大膽準確地表達。學生作文完篇后，教師要組織學生互改，好作文是學生自己寫出來的，改出來的；不是教師改出來的。教師批改多了就會越俎代庖，妨礙學生的創(chuàng)造力，學生修改作文的能力是學生語文能力的一個重要組成部分。教師可以采用多種方法，培養(yǎng)學生自改作文的能力。

引進作文評價的多元價值觀作文評價體系更多的應考慮語文因素如構(gòu)思，語言、章法、韻致乃至文字規(guī)范、標點運用等，立意只是其中個方面．它不該過于霸道，君臨一切甚至把握生殺予奪的大權(quán)。對學生的作文立意不應刻意苛求，在不違背大原則的前提下，應該允許學生寫一些“中調(diào)”甚至“低調(diào)”的文章。譬如我們向來不鼓勵學生寫“悲愁”題材的作 文，如果學生寫了一篇悲悲切切的文章，但它能引起讀者感情的共鳴，能扣擊出良知的火花，難道因為立意不是“昂揚向上”就沒有理由把它評為好文章嗎?要真正實現(xiàn)學生作文個性化，必須以價值多元化為依托。各級考試特別是高考這根至高無上的指揮棒，在新世紀里應該義無反顧地指向“多元化”，否則．創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育都將成為空洞的口號。

二、指導學生關注生活，寫出真實的自我?！白魑脑从谏睢保龑W生關注生活，用自己的心靈感受生活．體驗人生，對自然、社會和人生進行獨特地思考。像劉錫慶教授所指出的引導學生“寫‘我’的自得之見；抒‘我’的自然之情；用‘我’的自由之筆；顯‘我的自在之趣。因為，有了‘我’，才會有個性，才會有真情。而無‘個我’，無‘真情’恰恰是造成文章‘假、大、空’的根源”。要重視學生在文章中表達自己的主觀情意。情意是文章真正震撼人心的地芳，沒有情意的作品，就像是泥胎，木偶、紙花，是沒有生命力的。

“寫真我，做真人”，這是個性化作文的根本要求。如果學生從小就說假話。沒有誠信，長大后能有益于社會嗎？無論如何，當今時代不是“代圣人立言”的時代，不是“四人幫”橫行“說假話”的年代，做人必須說真話，實事求是，這樣才有益于社會的進步、國家的興旺發(fā)達。作文立其誠，寫真感受、真體驗，作文個性化也就有望實現(xiàn)了。

總之，個性化寫作就是倡導自由的表達。自然地流露性情。倡導率真的本色寫作，讓每一位學生說自己的真心話，讓每一個公民說自己的良心話．是從血管里流出的血．是從清泉中流出的水。個性化寫作更是一種刨造。寫作過程就是思想獨特的釀造過程，像蜜蜂釀蜜．采的是花粉。釀出來的是蜂蜜 不同的蜜蜂釀的是蜜；而個性化作文展示給讀者的，有時是 蜜，有時是淚，甚至淚中帶血。不管是蜜還是淚，都是作者個人心智的結(jié)晶、個體的獨特的發(fā)現(xiàn)，是思想的獨到之光，永遠是“這一個”。即使面對同樣的風景．展示出來的春色也還是各有千秋。我們的作文教學就應該更多地為中學生朋友提供創(chuàng)造的園地．放飛他們的心靈，讓他們生長出于姿百態(tài)、搖曳多姿的創(chuàng)造之苗。

發(fā)表于 《語文教學與研究》 2005年11期

第四篇：例談古典詩詞的個性化解讀與教學

例談古典詩詞的個性化解讀與教學

湖北省孝感市孝南區(qū)楊店中學彭輕友

古典詩詞的教學是中學語文教學中的一大難點。筆者以前曾聽過一些古典詩詞教學的公開課，雖然老師們在處理文本和結(jié)構(gòu)課堂上頗具匠心，有的甚至能夠做到“別開生面”，但很多人還是偏重于對“微言大意”的闡發(fā)，終究未能走出“教參”定義和“灌輸”窠臼。實施新課標以來，經(jīng)許多教育專家的極力倡導，誦讀在古詩詞教學中得到了應有的重視，注重積累、品味和涵泳，成為課堂教學中的新亮點。然而客觀地說，目前的古典詩詞課堂教學的狀況總體上看還不夠成熟，仍存在著教學內(nèi)容不豐富和教學方式過于簡單化的缺陷。而對于“讀”的片面理解，甚至還導致了過淺和過濫的“滿堂讀”的誤區(qū)。

從2003年開始，湖北省孝感市教科所在全市開展中學語文“讀寫說”綜合教改課題實驗，為古典詩詞的課堂教學開辟了新的天地。在古典詩詞教學中，實踐“讀寫說”課堂教學模式的意義在于：其一，對教學環(huán)節(jié)進行重組和優(yōu)化，豐富了課堂教學內(nèi)容，提高了學生探索古典詩詞內(nèi)涵的興趣。其二，使課堂教學空間更加開放，突出了學生主體，便于實現(xiàn)自主、合作、探究的學習方式，使學生多角度多側(cè)面地對古典詩詞進行個性化解讀。后者具有更為重要的價值?！墩n程標準》告訴我們，“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。落實到古典詩詞課堂教學中，就是要求教師樹立全面的學生觀、全新的課程觀，不僅自己具有開放的思維，對文本有深入而獨到的見解，而且能夠引導學生展開積極的思維活動和情感活動，采用靈活多樣的形式去調(diào)動學生對詩詞的感受、理解和體驗，訓練他們的個性化表達，使他們在課堂學習中能真正的有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂趣。

筆者在實施“讀寫說”課堂教學的過程中，對古典詩詞的個性化解讀和教學作過一些嘗試，取得了一定的效果。歸納起來，主要有以下幾點：

一、以詩譯詩，重造詩詞意境，充分感受精美語言。

以前教學古典詩詞，比較流行“翻譯”、“改寫”等做法，目的是讓學生充分理解詩詞內(nèi)容，有一定的效果。但這種做法，大多是把古典詩詞變成了大白話，其原有的節(jié)奏、韻味、意境全失；學生所“理解”了的，是一個早已面目全非的“意思”。筆者在教學中嘗試“以詩譯詩”的做法，不僅克服了以上缺點，部分地保持了詩詞的“原味”，而且提高了學生對詩歌的興趣，也為現(xiàn)代詩的學習打下了基礎。

以詩譯詩，有兩個層次，一是保持原詩的句子數(shù)量和基本結(jié)構(gòu)，只作部分的擴充，押與原詩大致相同的韻。初學譯詩時可以采用這種形式。二是只忠實于原詩的構(gòu)思和基本內(nèi)容，在句子數(shù)量、結(jié)構(gòu)、押韻等方面根據(jù)需要可以有較大變動，不拘一格。如《詩經(jīng)?蒹葭》的第一節(jié)，可譯為“七言詩”：

河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。

意中人兒何處尋，就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路坎坷險又長；

順著流水去找她，仿佛人在水中央。

也可譯為“自由體”：（瓊瑤《在水一方》）

綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險灘，道路又遠又長；

我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。

再如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，是一首七言絕句，可以“擴充”為長四節(jié)的“現(xiàn)代詩”，一詠三嘆，妙不可言：

楊花飄落的暮春時節(jié)，我聽見了杜鵑的哭泣，請你，也把我的心帶走吧！

可是我的冰清玉潔的朋友啊，如果不能，就交給明月，你在哪里？ 讓他相伴著我，也永遠相伴著你。

你是否已離開那京城，在凄風苦雨里，讓明月相伴你到遙遠的夜郎，懷抱無限的憂傷，再給我捎帶來你平安的消息。

遠涉五溪？

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是一首古風體長詩，筆者在教學時也讓學生嘗試著譯詩并大聲吟誦。學生們作“登樓長嘯”狀，興味昂然。錄其一如下：

多少個昨天，已棄我而去，不也一樣的胸懷偉業(yè)，棄我而去的，已不可以挽留； 不也一樣的壯心難酬，多少個今天，讓我煩亂，簡直要高飛上九天，讓我煩亂的，是綿延無盡的憂愁。去和月亮牽手！

萬里長風中，而現(xiàn)在，愁緒包圍了我，看，一群群秋雁在高飛！弱水般的刀斬不絕的長流，讓我們開懷暢飲吧，縱然有美酒相伴，登上這高不勝寒的謝朓樓。又如何銷蝕得了這滿心的煩憂！也曾記得蓬萊的文章，人生是不稱意的，也曾記得建安的風流，圓滿只在夢中留駐。

還有這高樓的作者，也許明朝，他是那樣的清新雋秀！漂泊的我，散發(fā)披肩，你和我，不也一樣？ 只駕著一葉扁舟。

二、發(fā)揮想象，再現(xiàn)創(chuàng)作情景，深入詩人內(nèi)心世界。

張曉風的一篇《不朽的失眠》，將張繼的《楓橋夜泊》詮釋得淋漓盡致。這種通過想象，再現(xiàn)詩人創(chuàng)作情景的方法，也是個性化解讀古典詩詞的有效形式。以這種方式闡述詩意，既要掌握豐富的背景知識，又要能夠深入理解詩人的內(nèi)心世界，此外還要有較強的想象能力和寫作能力，是一種綜合性的學習古典詩詞的活動。下面是筆者指導學生對《泊秦淮》創(chuàng)作情景的闡述。

夜半客船

孤月高掛，幾顆寒星偶爾閃動。皎潔的月光灑向秦淮河，水面上粼粼的波光一片。這時，一葉輕舟從遠處悠然飄來?？痛希恢心昴凶邮殖志票叱龃?，欣賞明月。只見他，憔悴的臉上帶了些醉意。他就是杜牧。天上的孤月似乎對杜牧情有獨鐘，將明麗的月色盡情揮灑，把他的身影拉長在水面上。

客船悠悠行駛，轉(zhuǎn)入一條更寬廣的河道。

忽然間，一陣陣優(yōu)美的歌聲飄然而至，為寂寞的夜空添了幾縷情調(diào)。杜牧不禁抬頭眺望。岸上是一個小鎮(zhèn)，酒肆林立。雖已是深夜，仍然燈火通明。此時，依稀聽出唱歌的女子換了曲牌，一陣頹靡的歌聲傳進了他的耳朵。

船夫問杜牧：“客官，您聽得出這是什么曲嗎？”

“陳后主作的《后庭花》！”杜牧冷冷地答道。他猛地將杯中烈酒灌下肚去，酒的辛辣味道直刺腸肚。他長長地嘆了一口氣，暗自道：“亡國之音！”

他再次向酒樓望去時，卻見十來個身著華貴衣服的酒客，有的搖頭晃腦，有的瞇縫

著眼睛，正在用心欣賞那曲子。這情景，讓他很不好受。他想到了十多年前的安史之亂，想到了現(xiàn)今的藩鎮(zhèn)割據(jù)。想到了朝廷的腐敗……他想了很多很多。

望著那些借歌聲助酒興的人們，杜牧不禁怒火中燒。他大呼道：“國之將亡，怎能尋歡作樂！”并把手中酒杯投入了河中。那酒杯在水中泛起了幾圈波紋，慢慢散開，消失在無邊的黑暗中……

他似乎有所感悟，來了詩情。他步入船艙，借著油燈的微光，鋪開宣紙，壓上鎮(zhèn)石，飽蘸濃墨，邊寫邊吟：

“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。” 寫完之后，他仍心緒難寧，又走上了船頭，抬頭仰望著那皎潔的月光。他緩緩地嘆息著：“國之將亡……欲哭無淚?。　?/p>

他的船終于消失在蒼茫的水霧中了。

幾年以后，唐王朝滅亡了，歷史進入了五代十國時期。在歷史的滄桑巨變中，人們記住了一位偉大詩人的名字。

三、邊讀邊說，真誠悟?qū)ψ髡?，實現(xiàn)學生文本對話。

著名特級教師余映潮在其執(zhí)教的古典詩詞演示課中，把“說讀”作為課堂教學的一個重要步驟，并提出“發(fā)揮想象，飛揚神思”的要求。在實踐“讀寫說”課堂教學時，廣大教師都把“說”作為“拓展延伸”的教學環(huán)節(jié)。新課程理念認為，在課堂教學中，文本、教師、學生、及多媒體課件等都屬于課程資源，語文教學要在諸因素的互動中展開。要實現(xiàn)這些互動，首要的還是讓學生充分地“動”起來。“說讀”古典詩詞，就是要實現(xiàn)學生和作者、文本之間的對話交流。

從形式上講，“說詩”有以下兩點要求：其一，面對詩人說話，用第二人稱，直接地說；其二，可以想象合理的情節(jié)。以下是筆者在執(zhí)教《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時引導學生“說詩”的課堂實錄。

生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標的消息？他是你的朋友，你是否為他感到特別傷心？

生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節(jié)，你的朋友遠離了你，從此相見無期，你將怎樣表達你對他的心意？

生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他曾經(jīng)寫了一首詩，表達他的內(nèi)心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平！

生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎？

生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”?。≡娙税?，祝你們的友誼天長地久。

生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友一定能夠相聚一堂。

再比如教學李商隱《無題》（相見時難別亦難）時學生“說詩”的課堂實錄：

生1：詩人啊，相見難，離別更難。在這無力的東風中，百花凋零，叫你怎能不感傷呢？

生2：詩人啊，你和家人分別這么長時間了，千里迢迢，山重水復，你真是飽嘗了思念之苦??！

生3：啊，詩人，你看這春蠶咀嚼著桑葉，它吐出的絲又細又長，到死方休，這多么像你對家人的思念啊，日子越久，思念越長！

生4：啊，詩人，你看這蠟燭，在風中飄搖，越燒越短。它也懂得相思，懂得流淚么？

生5：啊，詩人，你在想你的妻子么？你的妻子也在想你呀！她每天清早起床，對著鏡子梳妝的時候，看到自己都變老了，多么傷心??！可是她還在替你擔心，怕你受了風寒，叫你多穿點衣服。你的妻子真是一個了不起的人啊！

生6：詩人啊，你看那飛過天空的青鳥，它是懂得你的心的。何不修書一封，讓它帶去你的祝福呢？

四、類比創(chuàng)作，訓練讀寫能力，拓展作品內(nèi)外空間。

中學生是否具有創(chuàng)作詩歌的能力？早年洪鎮(zhèn)濤先生在深圳市寶安區(qū)進行“學習語言”教改實驗時，曾經(jīng)讓小學生模仿寫作絕句、律詩等古體詩詞，非常成功。由此看來，讓學生在學習古典詩詞時進行簡單的創(chuàng)作，也可以成為個性化解讀的一種方式。這種創(chuàng)作，可以尋求不同的角度上的“類似”，如語言上的，意境上的，情感上的，表現(xiàn)手法上的等等。

在執(zhí)教蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）時，筆者也曾引導學生進行這樣拓展思維空間的詩歌創(chuàng)作。下面是學生用現(xiàn)代詩的形式創(chuàng)作的一首《對月》。

對月 自從踏上你的相思

就不再遙望

怎樣才能讀懂你 日子的盡頭

也把這人世的聚散看透

什么時候

你的凄寒的清輝 你的搖曳無定的臉龐

是否記下了 化作一顆

千年舞者的衣袖 南國的紅豆

在你弧形的身影后 夜也無聲

是誰在嘆息停留 聽你我在耳邊訴說哀愁

再比如在學習了李白的一些詩歌以后，學生們很有感觸。有學生用自由體的形式創(chuàng)作出這樣的詩歌：

李白的年代 所有的高貴和卑賤的生靈

我回想起李白的年代 啜飲著詩的甘霖

詩歌不被復制 漲紅著醉醺醺的臉頰

不被盜竊 向天空膜拜

詩人露宿曠野 如同面對圣者

像鳥兒一樣

自由地飛過河谷和山林 如今已不是李白的年代了

地窖的門打開了

那時的詩人是真正的歌者 詩歌被隱去

他站在云端豪飲 黑幕升起

斗酒詩百篇 人們有了新的膜拜

星宇和大地在伴唱著 更瘋狂，更劇烈

它們是最合格的讀者 又如同面對圣者

權(quán)勢被放逐在陰濕地窖

瞪著充血的雙眼 當他們都有了新的膜拜

卻看不見，也聽不見 我仍然孤獨地露宿曠野

天空中潑灑瓊漿的雷霆 鳥兒一般地

默默地回想著李白的年代

古典詩詞的教學是一個需要深入研究的領域，值得探討的問題還有很多很多。構(gòu)建

新課程理念下的古典詩詞課堂教學體系，需要廣大語文教師共同努力。以上淺見，只是筆者在教學實踐中得出的一點經(jīng)驗，在此不揣淺陋，敷衍成文，以就教于大方之家。

第五篇：支玉恒的個性化教學談

支玉恒的個性化教學談

《支玉恒老師教語文》是一本樸實生動的小學語文教育專著。全書共分五章，從“洗凈語文課堂的浮華”的語文思想談起，到一次次與支老師的近距離對話的實錄，讓我們進一步走近他的用精神開啟的語文視界。緊接著一篇篇煥發(fā)著生命力的課堂實錄與點評，則詮釋了支老師“道法自然”“無為而治”的深邃的教學思想，讓人暗暗稱奇。讀罷全書，靜靜回味，受益匪淺。

一個優(yōu)秀的教師，必須在遵循普遍教育規(guī)律的前提下，體現(xiàn)教學個性，并將之升華為自己的教學風格。這是支老師對自己成長之路的總結(jié)，更是為我們的一線老師指引的方向。這句話聽來并不稀奇，但在我們身邊，也包括我自己，缺乏思考欠缺個性的課堂教學比比皆是。有時我們聽一節(jié)課，其教學目的的確定及完成、教學方法的選擇與運用等等，似乎都無懈可擊，但要問有什么獨到之處，學生有什么難得的收獲，卻又似乎無話可說。這應該就是缺乏教學個性的表現(xiàn)吧。我個人也多次找來名師的教學設計學習借鑒，常發(fā)出“他怎么就能想到這樣教”的喟嘆，遺憾的是我雖有實踐的嘗試，但欠缺分析研究，思考歸納，每每提到教學思想、教學個性，便覺汗顏。

而支老師無疑是一位極具教學個性的傳奇人物。他的課堂教學設計與實施富有先創(chuàng)性，別人還不敢做的他做了，別人還未想到的他想了，創(chuàng)造性地實施教學新理念；教學環(huán)節(jié)的過渡逝水無痕；教學藝術(shù)的運用雪落無聲，不重復使用教學方法，教師盡量做到一課一法，學生一課多得。

在備課方面,他說：在讀文、設計方案之前，我決不翻閱任何參考資料，就是自己認真閱讀教材。我先是認認真真地只讀一遍課文，然后合上書，回想文章的整體內(nèi)容和哪些內(nèi)容給自己留下了印象。因為閱讀一次，容易抓住文章的整體內(nèi)容、情感和思想，再則，只讀一遍就能在頭腦中留下印象的，一定是作者寫作中的濃墨重彩之處，其實就是文章的重點和亮點。這樣一番思考，既把握了整體，又抓住了重點，就有了對文章居高臨下的認識。有了這種認識，再打開書細讀，看一下作者用了什么樣的語言，鋪設了什么樣的細節(jié)，用了什么手法描述，怎樣構(gòu)段成篇，有什么問題需要查找資料，等等。這樣已經(jīng)把文章裝在了心中，然后根據(jù)文章的特點，設計最合適該文的教學方法。

他還提倡簡化教學步驟，加大備課彈性，預留空間，放開課堂。他提出“課堂不是以完成預設為本，而是以學生發(fā)展為本，” 需要老師與學生，與文本，與生活融為一體?！洞掖摇芬徽n的教學，支老師的教學手法就簡單到一個字：讀；教學過程也就簡單到三步：第一步就是讓學生好好讀書，即用心靈誦讀；第二步讓學生傾聽作者對你說了些什么？即用心靈傾聽；第三步，讀了文章你想說什么？寫出最想說的一句話。即用心靈傾訴。這樣彈性、寫意的問題設計使老師能專注傾聽學生，靈活灑脫地駕馭課堂，也給了學生自由發(fā)揮、自由表達的空間。

當然，這樣的備課設計對教師課堂上的駕馭能力是個挑戰(zhàn)，但是不這么備課，我們的駕馭能力實難真正提高。說到駕馭能力，支老師這樣做了進一步思考：”我們過去的課總想的是駕馭教案、駕馭教材，其實這不是駕馭能力的體現(xiàn)。駕馭者掌握學生的思維動態(tài)和情感發(fā)展，這才是真正的駕馭能力。”這句話讓我感觸頗深，試想我們大凡有幾分得意的課堂，不正源于和學生產(chǎn)生思維碰撞后的生成嗎？這些來自教學實踐的有關備課的思考讀來很受啟發(fā)，想起我們公開課前的備課常常小心謹慎地步步預設，還常常擔心忘了步驟。課堂上有這等精神負擔，很難再用心傾聽學生，更難生成精彩。

再細讀那一篇篇情趣盎然的教學實錄，他灑脫個性化的課堂教學很令人向往。那些讓我出乎意料的教學案例總能激發(fā)我繼續(xù)讀下去的興趣。他總是以自己的“匠心”和創(chuàng)造,讓課堂煥發(fā)出勃勃生機.首先他的課很感性,總能引燃學生個性化的火花。在《西門豹》的教學片斷中，她設計的5個問題全部指向?qū)W生的情感，分別是:讀了這篇課文你心里痛快不痛快? 讀了這篇課文,你心中佩服不佩服?讀了這篇課文,你心里有沒有憤恨? 讀了這篇課文,你心中有沒有同情?課文中有沒有什么事你覺得奇怪?這五個問題營造了濃烈的問題情境,把對課文的理解與學生的內(nèi)心感受緊密聯(lián)系起來，使學生有了真正的富有個性化的感悟。學生在學習中思維活躍,情感得到釋放,個性得到張揚,體驗到了學習的快樂。

支老師在解決學生的質(zhì)疑中表現(xiàn)出的教學機智令人稱奇。他能在一瞬間想出巧妙的辦法，讓質(zhì)疑的學生自己想辦法解決疑難。在《古井》一文，當學生提出“沒有這口古井，鄉(xiāng)親們的品質(zhì)該怎么辦呢？”這個棘手的問題時，老師信手拈來做課當?shù)氐耐Ｌ赜械?、孩子們十分熟悉的鄧世昌、劉公島，順理成章地為學生解疑解惑，顯示出了教學機智。

他就是這樣一位引燃學生創(chuàng)新

火花的高手。當然，他課堂的精彩遠不止這些?！白x”一向是支玉恒語文教學的經(jīng)典語境，他課堂上獨具一格的“以讀代講，以讀悟情”、用手打拍子的“支式手讀法”，令課堂搖曳多姿。他還善于巧設陷阱、巧設懸念、旁敲側(cè)擊、適時點撥這些處處都彰顯著支老師個性化的教學風格。

讀罷整本書，我不禁問自己，他的教學智慧和個性從哪里來？究其原因，除了他具有的一定天賦外，最重要的是他對語文教學所特有的勤奮。為了練好字，他堅持用小楷毛筆書寫，一切行文概不例外，這樣一堅持就是三年；為了練習朗讀，他堅持天天聽課文錄音，聽了讀，讀了又聽；為了上好課，他每節(jié)課后都要做課后筆記，寫下心得或教訓；為了多讀多學，他的個人購書能夠開辦一個小閱覽室。特別是，他給自己立下了一條規(guī)矩：絕不在同一個地方講同一課，這是一個勤奮的人的自信與膽識。

正是憑借這樣的精神，支玉恒老師筑起了語文教學的獨特風景，開啟了一方語文教育的嶄新視界。

這本書,這位有個性的語文大師帶給我們的思考很多,我只是說了一些淺顯的或者是老生常談的話題,但這些也正是需要我認認真真思考和扎扎實實在做到的。

作者：胡亞丹