第一篇：詩(shī)眼

詩(shī)眼群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

【本組說明】

本組閱讀以“詩(shī)眼”為主題，安排了8首古詩(shī)詞：《夜宿山寺》、《春夜喜雨》、《過香積寺》、《雨霖鈴》、《秋浦歌》、《泊船瓜洲》、《如夢(mèng)令》、《江雪》。這八篇文章分別是小學(xué)、初中、高中的必背篇目，難易程度具有階梯性，方便學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)。

本次閱讀應(yīng)在學(xué)生對(duì)詩(shī)眼含義有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，讓他們通過自由閱讀、認(rèn)真思考，自己體會(huì)出哪個(gè)字詞是詩(shī)眼，詩(shī)眼如何找，詩(shī)眼有何作用?！驹O(shè)計(jì)理念】

以“單元整合、群文閱讀”策略為指導(dǎo)，讓學(xué)生通過再次挖掘已學(xué)詩(shī)歌，來發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)。以知識(shí)點(diǎn)為主線，實(shí)現(xiàn)復(fù)習(xí)與知新相結(jié)合，整合初高中詩(shī)歌知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)年級(jí)】

高一 【教學(xué)內(nèi)容】

《夜宿山寺》、《春夜喜雨》、《過香積寺》、《雨霖鈴》、《秋浦歌》、《泊船瓜洲》《如夢(mèng)令》、《江雪》?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

詩(shī)眼的找尋，詩(shī)眼在詩(shī)歌中的好處?！窘叹邷?zhǔn)備】

多媒體課件 【學(xué)具準(zhǔn)備】

閱讀記錄卡 【教學(xué)過程】

1、引導(dǎo)談話；

同學(xué)們，我們常說眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的精神世界。實(shí)質(zhì)上，寄托著才子們靈氣的詩(shī)歌也有自己的眼睛，我們今天便要去尋找它的眼睛，通過它的眼睛，看遍詩(shī)歌蘊(yùn)藏的魅力。(出示《夜宿山寺》、《春夜喜雨》、《過香積寺》、《雨霖鈴》、《秋浦歌》、《泊船瓜洲》、《如夢(mèng)令》、《江雪》。)

2、主題回顧：

前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了詩(shī)眼的含義。古人寫詩(shī)作詞，講究煉字，往往一個(gè)字，或一個(gè)詞，或奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，或總括全詩(shī)的內(nèi)容，或某個(gè)詞、某個(gè)詩(shī)句構(gòu)成全詩(shī)的線索，或具有以上兩個(gè)或其以上的作用，這便是詩(shī)眼?！霸?shī)眼”、“詞眼”一般是指一首詩(shī)、一闋詞中最為精煉傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞、甚至是一句詩(shī)，有的可以是題目，但考試中以一字、一詞者居多，以動(dòng)詞、形容詞居多。詩(shī)眼有篇詩(shī)眼和句詩(shī)眼?？碱}中如說“請(qǐng)找出詩(shī)眼”，指的是篇詩(shī)眼；如果說“請(qǐng)找出該句中（某聯(lián)中）最傳神的詞（詩(shī)眼）”，指的是句詩(shī)眼。

3、閱讀概覽：

（1）初讀詩(shī)歌

在我們的學(xué)案中，選編了8首古詩(shī)詞，我們將重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的四篇。請(qǐng)同學(xué)們提前賞析，填寫閱讀記錄卡，并在小組內(nèi)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

小組學(xué)習(xí)要求：

1、討論并確定每首詩(shī)的詩(shī)眼；

2、分析所找出字詞（詩(shī)眼）的好處。(2)學(xué)生匯報(bào)：

A、這幾首古詩(shī)的詩(shī)眼是什么？你認(rèn)為它是詩(shī)眼的證據(jù)是什么？

引導(dǎo)學(xué)生回顧詩(shī)眼的作用： A、概括詩(shī)歌主要內(nèi)容； B、奠定詩(shī)歌情感基調(diào)； C、詩(shī)歌的畫龍點(diǎn)睛之筆。B、總結(jié)學(xué)生匯報(bào)

李白 《夜宿山寺》 詩(shī)眼“高” 杜甫 《春夜喜雨》 詩(shī)眼“喜” 王維 《過香積寺》 詩(shī)眼“咽”“冷” 柳永 《雨霖鈴》 詩(shī)眼“傷離別” 李白 《秋浦歌》 詩(shī)眼“愁” 王安石 《泊船瓜洲》 詩(shī)眼“綠” 李清照 《如夢(mèng)令》 詩(shī)眼“應(yīng)是紅肥綠瘦” 柳宗元 《江雪》 詩(shī)眼“獨(dú)”

4、精彩賞析：

《夜宿山寺》

詩(shī)眼：高。因?yàn)椋骸案摺弊指爬巳?shī)描寫對(duì)象的主要特點(diǎn)，全詩(shī)圍繞著一個(gè)“高”描寫。先正面寫山寺之高——“危樓高百尺”，再用人處其中“摘星辰”，“高聲語(yǔ)”“恐驚天上人”來襯托，形象地將山寺屹立山巔、雄視宇宙的非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹了出來?！洞阂瓜灿辍?/p>

詩(shī)眼是“喜”字。首先，“喜”字奠定全詩(shī)的情感基調(diào)，全詩(shī)抒發(fā)的就是作者的喜悅之情。其次，“喜”字總領(lǐng)了全詩(shī)的寫作內(nèi)容：首聯(lián)寫好雨應(yīng)時(shí)而生，直接表達(dá)喜悅之情；頷聯(lián)春雨悄悄降臨的動(dòng)態(tài)令人喜悅；頸聯(lián)明黑對(duì)比，預(yù)示更大的春雨將至，為豐沛的春雨而喜；尾聯(lián)寫在春雨的滋潤(rùn)下，明早的錦官城花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)奇斗艷，表現(xiàn)雨后之喜?！哆^香積寺》

詩(shī)眼是“咽”和“冷”?！把省弊衷诰渲惺恰皢柩省敝?，“冷”字在句中是“陰冷”之意。山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林陰暗，似乎顯得陰冷?！把省焙汀袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出了山中幽靜、孤寂的景象。

5、小結(jié)

通過以上學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)找到詩(shī)眼，就找到了解開詩(shī)歌秘密的鑰匙。而詩(shī)眼又往往是形容詞或者動(dòng)詞。詩(shī)眼可以概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容，奠定詩(shī)歌的主要情感基調(diào)，或成為詩(shī)歌畫龍點(diǎn)睛的一筆。希望今天的古詩(shī)閱讀能給同學(xué)們帶來啟發(fā)，在閱讀中掌握知識(shí)，獲得樂趣。

第二篇：“詩(shī)眼”練習(xí)題

閱讀下面一首詩(shī)，完成后面題目。

高冠谷口招鄭鄠（hù）

（岑參）

谷口來相訪，空齋不見君。澗花然暮雨，潭樹暖春云。門徑稀人跡，檐峰下鹿群。衣裳與枕席，山靄碧氤氳。

“詩(shī)眼”指的是詩(shī)句中最生動(dòng)傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第二聯(lián)中詩(shī)眼分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。

簡(jiǎn)析：此題為“詩(shī)眼”分析型，主要形式是先判斷再評(píng)析，共兩問。題干中已把“詩(shī)眼”定位在第二聯(lián)寫景的句子，只要抓住句子中的動(dòng)詞或形容詞即可找出“詩(shī)眼”來。

參考答案：“詩(shī)眼”分別是“然”、“暖”。（判斷）“然”通“燃”，意思是說暮雨中的澗花開得很紅火，像烈火燃燒似的：“暖”是指春云低垂，潭邊樹木與其相接，好像要為它們送去溫暖，多么富有人情味兒。（字面意義）該聯(lián)中作者用擬人手法，繪形繪色，精練傳神地描寫了朋友居住之地的環(huán)境優(yōu)美、高雅、溫馨而富有生機(jī)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)朋友這種恬淡閑適隱居生活的渴望之情。（語(yǔ)境意義）

岑參：（715？—770），原籍南陽(yáng)，移居江陵（今湖北荊沙）。少時(shí)讀書于嵩山，后游京洛河朔，隱居終南別業(yè)。天寶三年進(jìn)士及第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。后赴安西高仙芝幕掌書記，復(fù)赴北庭封常清幕任職。對(duì)邊塞生活深有體驗(yàn)。肅宗朝拜右補(bǔ)闕。長(zhǎng)安收復(fù)后，轉(zhuǎn)起居舍人，以上書指斥權(quán)佞，出為虢州長(zhǎng)史。代宗朝入蜀，兩任嘉州刺史。罷官后客居成都。其詩(shī)以邊塞詩(shī)著稱，寫邊塞風(fēng)光及將士生活，氣勢(shì)磅礴，昂揚(yáng)奔放。因而成了邊塞詩(shī)派的代表。

翻譯：

說好了今天你前來相訪，現(xiàn)在只有空空的書齋陪伴我，卻不見你的身影。

這時(shí)傍晚的雨剛剛停歇，山澗的花兒更顯嬌美，水潭邊的樹木高高矗立，在春云籠罩中倍感暖意。

門前的小路長(zhǎng)久沒有人跡，只有成群的鹿兒快樂的玩耍。

只有和著衣服小憩于枕席之上，在氤氳的霧靄中，恭候你的大駕光臨。

【賞析】

此詩(shī)可能寫于隱居終南山時(shí)。岑參隱居于高冠谷中，他的朋友鄭鄠隱居在高冠谷口，相距不遠(yuǎn)，時(shí)相過從是情理中事。此次到谷口來招邀朋友，卻不見人影。大概正因?yàn)槲匆娙?，就更留意谷口的風(fēng)景和幽靜的環(huán)境。“澗花然暮雨，潭樹暖春云”，著實(shí)迷人；人跡罕至，鹿群常來，何其幽靜。他的樂于隱居之情也就溢于言表。

第三篇：抓詩(shī)眼悟詩(shī)情

抓詩(shī)眼悟詩(shī)情

在教學(xué)《泊船瓜洲》一詩(shī)時(shí)，我在教學(xué)過程中注意以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)： 讓學(xué)生自學(xué)

教學(xué)時(shí)讓學(xué)生先通過自讀自解，整體把握詩(shī)意；然后根據(jù)查找的資料，小組內(nèi)交流，抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)用現(xiàn)在的話說說詩(shī)句的意思。然后不理解的詞語(yǔ)集體交流，從課內(nèi)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀詩(shī)歌的能力，讓學(xué)生收集、誦讀有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)歌。并進(jìn)行比賽背誦，積極性很高。讓學(xué)生抓住詩(shī)眼悟詩(shī)情

《泊船瓜洲》這首詩(shī)字面意思相對(duì)比較簡(jiǎn)單，詩(shī)的意思容易理解。于是在理解 意時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行思考探究，避免了對(duì)古詩(shī)的串講串問、逐字逐 的講解，而是緊扣詩(shī)眼“還”字，提煉出“很想還——早想還——不能還”這一 教學(xué)主線。結(jié)合課件幫助學(xué)生理解“瓜洲”“京口”“鐘山”的地理位置關(guān)系，一步體會(huì)詩(shī)人離家近卻不能還的情感。加大了“學(xué)詩(shī)”的容量，使學(xué)生真正學(xué)有 所獲，學(xué)有所得。

第四篇：詩(shī)歌鑒賞如何找詩(shī)眼

如何找詩(shī)眼 詩(shī)眼1.詩(shī)人的賞鑒能力、觀察力。

2.指的是作品中點(diǎn)睛傳神之筆。它有兩種表現(xiàn)形式。一種是詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字，以一字為工。一種是全篇最精彩和關(guān)鍵性的詩(shī)詞句子，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。由于有了這個(gè)字詞或句子，而使形象鮮活，神情飛動(dòng)，意味深長(zhǎng)，引人深思，富于藝術(shù)魅力，稱為一篇詩(shī)詞的眼目。詩(shī)眼的獲得，需要提煉字句，務(wù)必要使提煉的字詞和詞句，最能表現(xiàn)特定的生活情景，能最充分、最真切地表達(dá)詩(shī)人對(duì)這些事物的思想和情感。而且這樣的詞句，要在詩(shī)詞的關(guān)鍵部位，具有統(tǒng)攝全篇的作用。所以，詩(shī)眼的錘煉，要立足于全篇，不可孤立地在字句上下功夫。

三江小渡的詩(shī)眼是交情，可在第三句中體現(xiàn)，本詩(shī)圍繞交情展開描述，詩(shī)人用對(duì)比，比喻，象征等手法，用“溪水將橋不復(fù)回，不管**去又來”進(jìn)行對(duì)比，以“山溪渡”比喻“交情”，賦予“山溪渡”和“**”象征意義，從而表達(dá)了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的主旨。

第五篇：巧抓詩(shī)眼學(xué)古詩(shī)

標(biāo)題：注重體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性

學(xué)科：小學(xué)語(yǔ)文

姓名：王潤(rùn)

單位：和縣歷陽(yáng)鎮(zhèn)第三小學(xué)

時(shí)間：

2009年4月2日 1

注重體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性

——古詩(shī)教學(xué)中的心得與反思

和縣歷陽(yáng)三小

王潤(rùn)

【內(nèi)容提要】

古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一方面，它必然要遵從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的以及教學(xué)方法的選擇上都要適合各年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生注重直觀性，思維不夠深入的認(rèn)知特點(diǎn)，重點(diǎn)營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂環(huán)境，引入“模糊”概念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，思維能力的提高，中、高年級(jí)課堂教學(xué)中注重抓住詩(shī)眼深入挖掘，激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和思考。【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué)

體驗(yàn)

個(gè)性化閱讀

“模糊”概念

詩(shī)眼

我喜歡古詩(shī)，所以在剛開始進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，我總是興致勃勃，希望在教學(xué)中把我對(duì)古詩(shī)的滿腔熱愛之情傳播給我的學(xué)生們。但往往在對(duì)古詩(shī)的一字、一詞、一句的解釋過后，看著學(xué)生們似懂非懂的眼神，我忽覺索然無(wú)味，一腔熱情化為烏有。那種感覺仿佛自己是一位失敗的導(dǎo)游——帶著自己的游客，入名山而無(wú)路，只好悵然而返。如何才能讓古詩(shī)教學(xué)的課堂不再死氣沉沉，讓學(xué)生們都能愛上古詩(shī)，自覺自愿地去讀、背古詩(shī)呢？這是個(gè)曾困擾我很久的問題。翻閱了一些古詩(shī)教學(xué)方面的資料，仔細(xì)研究名師教學(xué)古詩(shī)的課堂實(shí)錄后，我終有所悟，以下就是我對(duì)古詩(shī)教學(xué)方面的一些心得與思考。

古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一方面，它必然要遵從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目的以及教學(xué)方法的選擇上都要適合各年齡階段學(xué) 生的特點(diǎn)。

一、營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂環(huán)境，引入“模糊”概念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，是學(xué)生的個(gè)性化行為?！倍@種審美體驗(yàn)則是學(xué)生自己的個(gè)性化體驗(yàn)。這種體驗(yàn)來自與學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中對(duì)文本的感悟和思考。而低年級(jí)段學(xué)生的思維處于感性思維階段，他們習(xí)慣于直覺體驗(yàn)。蘇霍姆林斯基說“兒童是用形象和色彩來說話的”。教師在教學(xué)過程中要針對(duì)學(xué)生的這種思維特點(diǎn)，采用多種方法——表演、繪畫、想象等，讓學(xué)生直接地，全方位地感知，讓他們有所悟，從而悟中有所得。

低年級(jí)段的古詩(shī)在選材上一般都是選擇一些內(nèi)容淺顯，易于理解的古詩(shī)，如《鋤禾》、《憫農(nóng)》、《登鸛鵲樓》、《詠柳》等。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生注重直觀性，思維不夠深入的認(rèn)知特點(diǎn)，我主要采取以下幾種教學(xué)方法：

（一）、運(yùn)用表演的形式幫助學(xué)生理解詩(shī)歌

在教學(xué)《憫農(nóng)》一（鋤禾）時(shí)，我先讓學(xué)生們表演鋤禾的動(dòng)作，然后請(qǐng)一位演的好的學(xué)生上講臺(tái)來演。演完了，我問班里的同學(xué)：如果我們給這位農(nóng)民伯伯加一個(gè)動(dòng)作，可以加什么動(dòng)作？快到詩(shī)里找找看！學(xué)生們紛紛拿起課本讀起來。很快，就有同學(xué)舉手說“還可以加上擦汗的動(dòng)作。”我質(zhì)疑：“為什么？”學(xué)生搶著回答：“因?yàn)橛刑?yáng)——鋤禾日當(dāng)午”，“這位農(nóng)民伯伯流汗了——汗滴禾下土”?；顫姾脛?dòng)的孩子們不等我的吩咐，起勁地表演起來。我等了一會(huì)兒，問：這位農(nóng)民伯伯在熱辣辣的太陽(yáng)下干了半天的活，他累不累？我們還可以 加上什么動(dòng)作？??就這樣，讀讀，議議，演演，一堂課很快就過去了。

（二）、運(yùn)用繪畫的形式引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌

在教學(xué)《詠柳》時(shí)，我讓學(xué)生拿出一盒水彩筆，問：你要選什么顏色？生說“綠色”。

“什么樣的綠才是春天柳樹的綠呢？”“碧綠”、“翠綠”??學(xué)生畫好之后，我拿起他們的畫進(jìn)行比較：誰(shuí)的樹葉畫得好，樹葉畫得寬寬的行不行？春風(fēng)畫出來了嗎？怎樣才能把看不見的春風(fēng)畫出來？??最后，我出示一些畫的好的，讓同學(xué)們邊欣賞，邊誦讀。學(xué)生們興趣盎然，被選中的畫的作者更是興奮得小臉通紅，聲音格外響亮。

在低年級(jí)段的一些寫景類古詩(shī)的教學(xué)中都可以運(yùn)用此種教法，如《登鸛鵲樓》、李白的《望廬山瀑布》等

（三）、把“模糊概念”引入古詩(shī)教學(xué)的課堂

在古詩(shī)教學(xué)中，我個(gè)人并不贊成要學(xué)生對(duì)古詩(shī)中字、詞、句作精準(zhǔn)理解。古詩(shī)的語(yǔ)句精煉，而韻味無(wú)窮。若僅從字面去理解，它只可能是幾句大白話。翻譯得不好，詩(shī)的韻味就蕩然無(wú)存。失去韻味的詩(shī)就如同被榨去水分的甘蔗渣，你想，誰(shuí)還愛去嚼它呢！所以，在低年級(jí)教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我盡可能地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)去感知古詩(shī)的內(nèi)容，再根據(jù)自我感知對(duì)古詩(shī)作出理解，對(duì)古詩(shī)的內(nèi)涵不要求他們一次體驗(yàn)到位，能體驗(yàn)到什么程度就體驗(yàn)到什么程度。如：在教學(xué)《江南春》一詩(shī)時(shí)，“綠映紅”、“酒旗風(fēng)”很難用精準(zhǔn)的語(yǔ)言去向?qū)W生解 釋。我于是問學(xué)生：“從‘綠映紅’三個(gè)字中，你仿佛看到哪些春天的景物？”學(xué)生在解決這個(gè)問題的過程中，必然要聯(lián)系自身體驗(yàn)進(jìn)行解讀，解讀程度的深淺也因各個(gè)同學(xué)的觀察能力不同而異。我又問：“讀到 ‘酒旗風(fēng)’，你仿佛看到什么？”生說：“我仿佛看到風(fēng)把酒旗吹得飄起來了。”“風(fēng)還會(huì)吹著什么？”“柳樹的枝條在微風(fēng)下擺動(dòng)?！??“這春風(fēng)吹到臉上，你會(huì)有什么樣的感覺？”“很溫暖，很舒服?！薄皩?duì)，這就是‘吹面不寒楊柳風(fēng)’！這么溫暖的春風(fēng)吹起來了，你最想去干什么？”“放風(fēng)箏?！薄啊畠和W(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶’——古時(shí)的小孩與你們一樣，一放學(xué)回家就急著出去放風(fēng)箏。天空中于是就飄蕩著五顏六色的——”“風(fēng)箏”。通過這樣模糊性的解讀，我想，出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中的畫面就不會(huì)僅僅是“風(fēng)把酒旗吹得飄起來”那么簡(jiǎn)單了。

二、珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，在挖掘中悟情悟境

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反映往往是多元的，應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特感受，應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。”

對(duì)于中、高年級(jí)學(xué)生來說，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的思維習(xí)慣有所改變，思維深度有所增加，思維能力不斷提高。在教學(xué)中，教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)詩(shī)的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪。根據(jù)我的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)名師課堂教學(xué)的靜心揣摩，我有了以下幾種構(gòu)想：

（一）、巧抓詩(shī)眼學(xué)古詩(shī)

詩(shī)眼即在詩(shī)的關(guān)鍵處畫龍點(diǎn)睛的字、詞。抓住這些關(guān)鍵的字詞進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)收到意想不到的效果。

蘇教版第六冊(cè)中的《江雪》一詩(shī)是唐朝詩(shī)人柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。

這首詩(shī)的字面意思很好理解，重點(diǎn)就是讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)作者的思想感情。在教學(xué)古詩(shī)內(nèi)容之先，我先簡(jiǎn)單介紹了柳宗元的生平，以及這首詩(shī)的寫作背景。教學(xué)時(shí)，我緊扣“獨(dú)”字設(shè)問：“有很多人喜歡釣魚，為什么現(xiàn)在卻只有一位老翁獨(dú)自在釣魚？他在一個(gè)怎樣的天氣條件下釣魚？”學(xué)生積極尋找答案，由此引出詩(shī)的前兩句“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。”學(xué)生在理解“山上看不見鳥飛的痕跡，所有的小路上都看不見人的蹤影”的過程中，體會(huì)到了當(dāng)時(shí)大雪紛飛，萬(wàn)鳥歸林，寒冷惡劣的天氣條件。我接著問，這么寒冷的天氣，別人不出來，可能會(huì)在家里做什么？學(xué)生紛紛發(fā)揮想象，有的說“可能在家里烘火取暖”，有的說“可能躲在被子里睡覺”，也有的說“可能和幾個(gè)朋友在一起喝酒”。我緊接著問：“那這位老翁為什么不像別人那樣也躲在家里，烘火、睡覺或者和朋友喝酒聊天，卻獨(dú)自一人到這寒冷的江邊釣魚呢？”學(xué)生們都很認(rèn)真投入地思考起來。片刻之后，有 人說“可能那位老人遇到什么不順心的事，不愿意待在家里，所以跑到江邊來釣魚”。同學(xué)們紛紛贊同。我再拋出一個(gè)問題：“既然‘千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅’，那這位獨(dú)自釣魚的老翁可能是誰(shuí)？”同學(xué)們自然而然想到了作者柳宗元。于是，聯(lián)系柳宗元的生平及寫作背景，學(xué)生輕而易舉地理解了詩(shī)的內(nèi)涵，隨后，在對(duì)“獨(dú)”的挖掘中，就有了讓我至今難忘的精彩之語(yǔ)。當(dāng)我問：“從‘獨(dú)’字中你能體會(huì)到作者什么樣的心情？”大部分學(xué)生都說體會(huì)到作者不被人理解的孤獨(dú)寂寞的心情，我點(diǎn)頭稱許。這時(shí)，一位女生舉手說：“我體會(huì)到作者的內(nèi)心很平靜。”乍聽此語(yǔ)，我異常激動(dòng)：這可是連我都沒能體會(huì)出的呢！——在這大雪之中、寂靜、寒冷、人跡罕至的江面垂釣，不正是作者面臨惡劣環(huán)境，內(nèi)心卻平靜、坦然的具體表現(xiàn)嗎？至少，也應(yīng)是作者竭力追求的寵辱不驚的境界吧！??

在教學(xué)《江南春》、《春日偶成》、《池上》等古詩(shī)時(shí)，我分別扣住詩(shī)眼“春”、“樂”“偷”??設(shè)計(jì)問題，進(jìn)行教學(xué)，都收到了極好的效果。

在教學(xué)白居易的《池上》時(shí)，我問：“小娃偷什么？”“怎樣去偷？”“為什么偷，光明正大地去采不行嗎？”“白蓮的主人看到小娃去偷白蓮，會(huì)怎么說、怎么做？”“小娃的父母看到小娃去偷白蓮會(huì)怎么說、怎么做？”“小娃偷白蓮的行為會(huì)被人發(fā)現(xiàn)嗎？”學(xué)生在解決這關(guān)于“偷”的一系列問題時(shí)，興趣盎然，積極思考，充分想象，精彩之語(yǔ)層出不窮。而我，也相機(jī)在學(xué)生的回答中，針對(duì) “小娃撐小艇”的危險(xiǎn)性，以及“偷采白蓮回”的不文明行為，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全 教育和行為教育。課堂不再死氣沉沉，變得生動(dòng)、活潑，有張力了。

（二）、激發(fā)想象悟古詩(shī)

古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，若能有效激發(fā)學(xué)生的想象力，就會(huì)更有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，起到事半功倍的效果。——這是我在閱王崧舟老師的《長(zhǎng)相思》教學(xué)實(shí)錄后的深刻感受。雖然我在平時(shí)的教學(xué)中也會(huì)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去想象，但思想還很局限，有時(shí)，僅僅是為了訓(xùn)練學(xué)生的想象力而去想象。不像王老師，他引導(dǎo)學(xué)生想象，方法巧妙，渾然天成，大開大闔，獨(dú)具匠心。而他激發(fā)的想象又不是孤立的想象、形式上的想象，他引導(dǎo)的想象是為學(xué)生自主解讀文本而服務(wù)的。在《長(zhǎng)相思》的教學(xué)過程中，王老師接連引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了兩次想象：一是想象詞人在征途中的情景；二是想象詞人記憶中故園的情景。在王老師的巧妙激發(fā)下，學(xué)生雖身在課堂，卻“思接千載、視通萬(wàn)里”，看到了三四百年前詞人在征途上跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思的情形，和詞人記憶中故園美麗、溫馨、祥和的畫面。學(xué)生在“征途之苦、之悲”與“故園之美、之樂”的想象對(duì)比中，深刻感受到作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生的情感體驗(yàn)也在這兩個(gè)想象對(duì)比之間輕易地被激發(fā)出來。

（三）、傾情誦讀賞古詩(shī)

引領(lǐng)學(xué)生誦讀是詩(shī)詞教學(xué)的根本。想象、理解是學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)化處理，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)化處理得怎么樣，還得通過“誦讀”這個(gè)外化形式表現(xiàn)出來。不同的感悟，就有不同的誦讀；不同的誦讀，就有不同的感悟。在教學(xué)完唐代詩(shī)人劉禹錫的《望洞庭》（蘇教版四下）后，我問學(xué)生：你覺得這首詩(shī)美嗎？你能讀出它的美嗎？一位女生用輕快的語(yǔ)氣讀出了全詩(shī)。我問她：你為什么這樣讀呢？她回答說：“我覺得詩(shī)人看到這美麗的景色，心情肯定很愉快，所以我用高興的語(yǔ)氣讀?！边@時(shí)，一位男生著急地舉手要讀。我示意后，他站起來，慢慢地，拖腔拖調(diào)地讀起來，眼睛瞇縫著，一副陶醉的樣子。我心知肚明，有意問他：“你為什么讀得這樣慢呢？難道你對(duì)月夜洞庭湖的景色不感興趣？”那個(gè)小男生急著說：“不是的，我覺得詩(shī)人被這樣的美景陶醉了，所以我讀得慢?！蔽覍⑺幌拢骸澳悄隳懿荒茉僮x一遍，讓同學(xué)們聽聽，你是不是真的陶醉了？”小男生于是用更慢更陶醉的語(yǔ)氣讀了起來。讀完以后，班里同學(xué)不由自主得為他鼓起掌來。

同樣是寫秋夜月下水景的古詩(shī)，僅隨其后的李白的《峨眉山月歌》，學(xué)生又有了不同的感悟、品讀。一生用低沉的音調(diào)演繹全詩(shī)：“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流,夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。”我問他為什么這樣讀，他說：“李白看不到他想念的人，心里肯定很難過，所以我讀得很慢，聲音很低?！??

在這樣的品讀與賞讀中，學(xué)生們感受詩(shī)的畫面美、意境美、語(yǔ)言美的能力越來越強(qiáng)，誦背古詩(shī)也成了早讀課上學(xué)生們樂意去做的一件事。

縱觀以上幾種方法，無(wú)論哪種方法都必須要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的主觀感受。讓學(xué)生在主動(dòng)積極的情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。只有當(dāng)學(xué)生入情入境，全身心地投入了，他才能真 正接受詩(shī)意的熏陶，才能真正產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀，才能真正構(gòu)建一個(gè)充滿生趣、靈動(dòng)的課堂。