第一篇：陶行知的十個教育故事

陶行知的十個教育故事 稿費的故事

陶行知是我國近代人民教育家。他有一句名言：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去?！彼浅Ｖ匾晣窠逃?，認(rèn)為“教育是共和國的保障”，因此，他把畢生精力都投入到“教育”這一大事中來。

1923年，他組織了平民教育促進(jìn)會，編寫《平民千字課》，奔波于全國十幾個省市，致力于平民教育。他把《平民千字課》作為教材，送到平民百姓家里，勸家家戶戶都要識字讀書。他活動的經(jīng)費多數(shù)都是自己寫書得的稿費。

一次，他得到了1萬多元稿費，拿回家鎖在柜子里，承擔(dān)著所有家務(wù)的妹妹看見了，問他：“家里有老有小，錢也不多，能不能留1/4給家里用？”陶行知想了想，溫和地說：“我要去南京勞山腳下辦曉莊師范，這錢要作為辦學(xué)的經(jīng)費。我們家雖窮，粗茶淡飯還能維持。中國34000萬農(nóng)民非但沒有飯吃，更沒有文化。用這錢去辦學(xué)校，是為農(nóng)民燒心香，是盡我們的綿薄之力去幫助他們。你在家里省著點用，算是幫我去辦大事吧！”妹妹理解了他，默默地點了點頭。

1927年，陶行知辦起了曉莊師范學(xué)校，開展鄉(xiāng)村教育活動。1930年4月，國民黨反動政府武力封閉了這所學(xué)校，還通緝陶行知。1932年，陶行知在上海先后創(chuàng)辦了“山海工學(xué)團(tuán)”、“晨更工學(xué)團(tuán)”、“勞工幼兒園”，繼續(xù)推行中華普及教育運動。不要做井底之蛙

育才學(xué)校文學(xué)組辦了幾十種壁報，還在重慶開詩歌朗誦會，很受大家歡迎。他們成立了“榴火詩社”，陶校長專門為詩社題詞，文學(xué)組的學(xué)生們有些飄飄然了。有的人留起了披肩長發(fā)，有人特意穿破衣服，自視為藝術(shù)家的派頭。也有的人自以為了不起，看不起別人，說話尖刻，愛諷刺人。除夕夜，陶校長把文學(xué)組學(xué)生召集起來，一面吃瓜子，一面對他們語重心長地說：“一個文人應(yīng)是靈魂干凈、品格高尚的人。衣服臟得很，破了也不補(bǔ)，這是乞丐，決不是文人應(yīng)有的樣子?！彼置粋€男同學(xué)亂蓬蓬的頭發(fā)說：“這是茅草山。我要放一把火，叫‘放火燒山’！”幾個留長發(fā)的學(xué)生不好意思地笑了。陶校長拿起剪刀，親自給他們剪了發(fā)，并耐心地給他們講“要認(rèn)真做學(xué)問，不要做井底之蛙”的道理，學(xué)生們聽得心服口服。大樹底下小樹長不好

張宗麟先生原是曉莊學(xué)校的生活指導(dǎo)老師。1932年暑假，他約戴自俺一起去廣西桂林師范工作。戴自俺在曉莊追隨張先生學(xué)習(xí)幼兒教育，現(xiàn)在能跟老師去“山水甲天下”的桂林工作，禁不住心馳神往，立即欣然同意。事隔幾天，陶行知先生約戴自俺談話：“現(xiàn)在河南需要一個人，你愿意去嗎？”“到河南去干什么？”“一所省立省鄉(xiāng)村師范要請我們派一位曉莊同志去擔(dān)任研究實驗部主任。原是請張宗麟先生去的，他將去廣西。我的意思，你去河南怎么樣？”戴自俺認(rèn)為跟著張先生去廣西比較省力，便不加考慮地拒絕了，說：“我想，能再跟張先生學(xué)習(xí)一段時間，對我比較合適?！碧障壬托牡卣f：“科學(xué)家是分開來，他去廣西，你去河南?！贝髯园尺€是不大愿意，他低頭想了一下說：“一個人單槍匹馬地干有膽怯，我干不了，還是請張先生還我一段時間為好?！碧招兄α耍骸霸瓉砟闶窍胫髽涞紫潞谜谑a呀！”“正是。我想先跟張先生學(xué)幾年，再自己單獨去闖?，F(xiàn)在我可不敢一個人去干，一定干不好。”陶行知先生沉默了一會，忽然指著窗外說：“你看，那邊有兩棵樹。”順著陶先生的手，戴自俺看見了不遠(yuǎn)處的山坡上，有一株高大楝樹，挺拔堅實，在晚霞中尤顯得英氣勃勃。在大樹的下邊有一株小樹，被籠罩在楝樹的濃蔭之中，顯得蒼白瘦弱，一副可憐的樣子。小戴不明白陶先生的意思，用疑惑的目光望著這兩株截然不同的樹。陶先生說：“這棵小樹躲在大樹底下，陽光、水分、雨露都受到一定的限制。大樹底下，小樹是生長不好的。同樣一棵樹，小樹沒有一塊自由生長的土地，就顯得多么蒼白無力！”他停了一下，深情地望著自己的學(xué)生說：“把這棵小樹從大樹的蔭影下移出來，換一個地方栽，它也會長成參天大樹！”戴自俺聽了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是為了讓他能獨當(dāng)一面地去接受鍛煉，在實際工作中培養(yǎng)自己獨立工作的能力。但是，他自己還是覺得沒有十分把握。于是他又有些猶豫地問陶先生：“這樣重的擔(dān)子，您看，我能行嗎？”陶先生拍拍戴自俺的肩膀，進(jìn)一步鼓勵他說：“我看可以。你忘了嗎？天賦兩個寶，雙手與大腦。寧做農(nóng)與工，聯(lián)合辟荒島。曉莊同志應(yīng)該有這種開疆拓土的精神！”陶先生越說越興奮：“去吧，你大膽地去吧！我們的同志，只要有一個人到了一個新的地方，就會出現(xiàn)一個新的曉莊。曉莊的種子一定會撒遍全社會！”離開上海那一天，戴自俺去向陶先生告別，想再聽聽老夫子的“臨別贈言。”陶先生笑笑說：“沒有什么可說的了，這里有一首新寫的詩《水銘》，送給你參考吧?！贝髯园硨⒃娊舆^來看：杯方水方，杯圓水圓?？梢源┦?，可以灌田。分出氫焰，化鐵之堅。會合眾川，白浪滔天。居高臨下，馬力萬千。流血流汗，開新紀(jì)元。帶著這首寓意深刻的詩，帶著陶師的殷切期望，戴自俺離開上海，奔赴河南百泉，走上了鄉(xiāng)村教育的道路。點石成金

陶行知對少年兒童求知學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)常有所指點，最為突出的就是“點石成金”的故事，這也可以說是少年兒童求知學(xué)習(xí)的最首要、最關(guān)鍵的方法。

在一次育才學(xué)校的晨會上，陶校長去講了一個故事：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對徒弟說：“每人選一塊金子，拿去買點吃用的吧！”徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個不停。這時卻有一個徒弟，他沒有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著師傅點金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什么不去挑選你最喜愛的一塊金子呢？”這徒弟回答說：“金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個點石成金的指頭?！敝v到這里，陶校長突然停住了。學(xué)生們急于要知道故事的結(jié)局，都催促他：“校長，你講下去呀！”“快點講下去呀！” 陶校長不再講故事，卻一轉(zhuǎn)話題，進(jìn)行了一番評述，他說：世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。同學(xué)們，你們在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到老師和書本傳給你們的現(xiàn)成知識，這些知識雖好，但僅僅是世界上人武部知識的一個部分，隨著時代的發(fā)展這些現(xiàn)成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使你能背出，你在追求學(xué)問（真理）的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時你能責(zé)怪老師沒教過、書本上沒見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些學(xué)生，老師“教多少”，他就“記多少”，是趕不上時代、超不過老師的。一批批的學(xué)生都比老師差，那末，我們的國家就會一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙（也就是這只點石成金的指頭）。這樣，你們自己就可以一輩子毫無止境地去探求知識，你們就能超過老師，我們的國家就能一代更比一代強(qiáng)。

同學(xué)們聽到這里才恍然大悟，懂得了陶校長講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識的途徑和方法。老師們也不是片面地向?qū)W生傳授現(xiàn)成知識，而是創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)條件，幫助學(xué)生學(xué)會“學(xué)好各門學(xué)科的方法和能力”。人才、大才和天才

育才學(xué)校招收的學(xué)生百分之九十五以上都是戰(zhàn)災(zāi)流浪兒童，他們雖然離開了故鄉(xiāng)、失去了爹娘，但是他們都是一群天真活潑、富有聰明才智的孩子，他們都各有自己的愛好和特長，有的愛演戲、有的善唱歌、有的喜愛科研、有的樂于寫作。日本帝國主義的侵略，剝奪了這些孩子發(fā)揮自己才能的機(jī)會。陶行知把他們招收進(jìn)育才學(xué)校后，在“因材施教”和“愛”的教育下，經(jīng)過了一二年的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們的才華就明顯地表現(xiàn)出來了：音樂組的孩子非但善彈奏、能演唱、會作曲，還能經(jīng)常為老百姓表演或到大劇院去舉行音樂會；戲劇組、舞蹈組的孩子，非但能演戲、跳舞，而且還能自編、自導(dǎo)、自演，用精彩的戲劇與舞蹈反映出抗日的形勢；繪畫組的孩子們竟能在重慶城市里舉辦兒童抗敵畫展，多么了不起呀！周恩來同志稱贊這些孩子們說：“一代勝似一代?！瘪T玉祥將軍為這些孩子的成長鼓掌。但是，也有那么一些因循守舊、自己不愿進(jìn)行教育改革的“學(xué)者”們，卻在那里陰陽怪氣地非議陶行知，說什么：“陶行知丟掉了普及教育來搞'天才教育'了?！?陶行知并沒有因為這些非議而動搖了他“為今天培育抗日的人才，為明天培育建國的人才”的決心。他一心為國育才，因此他理直氣壯地對這些“非議者”給予了答復(fù)，他說：“我不是辦天才教育，我辦的是人才教育。按照每個學(xué)生的特長才能、愛好，對他們提出一定的要求，加以定向培養(yǎng)，進(jìn)行因材施教。這些‘人'才在正確指導(dǎo)下經(jīng)過‘一'番努力，就轉(zhuǎn)化成‘大才'（‘人'字上加一橫就成‘大'字）。對‘大才'再進(jìn)行深入的誘導(dǎo)，學(xué)生們自己再出‘一'身力，流‘一'身汗，‘一'定時間之后，‘大才'也就成為'天才'了（‘大'字上加一橫就成'天'字）。真正的天才是師生經(jīng)過共同的教學(xué)實踐活動，不間斷的樂教樂學(xué)而培養(yǎng)出來的。若能為國家、為人民培養(yǎng)幾個‘天才'又有什么不好呢？“看！陶行知回答得多么好呀！從陶行知的教育思想中我們得到啟發(fā)，天才決不是天生而成的，除了白癡以外，每一個孩子只要培養(yǎng)、引導(dǎo)得當(dāng)，社會關(guān)心、環(huán)境適宜，再加上他自己的不斷努力，都可以成為天才。陶行知對于培養(yǎng)天才的解釋多么有道理呀！陶行知向小學(xué)生認(rèn)錯

1932年，國民黨反動派查封了南京曉莊師范學(xué)校，師范附屬小學(xué)被迫停課。附小的同學(xué)們自發(fā)辦起了“兒童自動學(xué)?！?，由學(xué)習(xí)好的學(xué)生當(dāng)老師，連校長、工友也由學(xué)生擔(dān)任。整個學(xué)校秩序井然，書聲朗朗。

消息傳出，教育家陶行知寫了一首詩稱贊說：有個學(xué)校真奇怪，大孩自動教小孩；七十二行皆先生，先生不在學(xué)生在。受到贊揚，同學(xué)們都很高興?？墒怯袀€年僅八九歲的小同學(xué)卻找到陶行知，毫不客氣提意見：“照先生的寫法，我們學(xué)校算不上‘真奇怪’?！?陶行知一點都不生氣，反而和顏悅色地問：“小朋友你只管說，我的詩錯在哪里呀？”那孩子指著第二行說：“小孩就不能教大孩嗎？我們學(xué)校里，就有年小的成績好，做大齡同學(xué)老師的。要是像先生寫的只是‘大孩自動教小孩’，有什么‘真奇怪？’”。

“說得對，說得對?！碧招兄\懇地認(rèn)錯檢討說：“小朋友，非常感謝你的指正，我馬上就改?！闭f完，把“大”字改作“小”字，成了“小孩自動教小孩”。然后又問：“這樣改行不行？”

小孩咧嘴笑了：“先生改得真快真好！”晴蜓的故事 一天午后，一群小小孩子在田間的小路上奔跑，追逐著一只蜻蜓。蜻蜓閃著綠瑩瑩的大眼睛，顫動著翅膀，驚慌地上下亂飛。也許是被追趕得昏了頭，突然，猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個孩子搶著要，叫著嚷著，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出來，孩子們看見了他，齊聲歡叫：“陶先生！陶先生！”陶先生停下腳步，見他們的捉蜻蜓玩，便慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？” 翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子?！薄俺月端?。另一個男孩說。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！” 陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。蜻蜓吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜓是不是我們的好朋友？”

翠貞點點頭。陶行知從她手里取過蜻蜓，高高舉起，陽光下，蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜓尾巴有什么用，誰知道？” “蜻蜓用尾巴在河里點水?！?“尾巴是指方向的?！?/p>

陶行知將蜻蜓小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時，會將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會長出來?！苯又麑Ⅱ唑训念^部對著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子??”

孩子們?nèi)肷竦芈犞?，一個小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶汀Ｌ招兄獙Ⅱ唑雅e在眼前，用商量的口吻說：“蜻蜓是吃害蟲的，它是人類的朋友，放了它，讓它為我們?nèi)ハ麥绾οx，好不好？”說著把蜻蜓還給翠貞。翠貞看看小伙伴們，孩子們紛紛說：“放了它，放了它，讓它回家去！”翠貞張開小手將蜻蜓往上一送，蜻蜓忽地墜落下來，在地上掙扎了幾下，又展開翅膀向空中飛去。陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄死。一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！” 蜻蜓在空中飛了幾圈，很快飛到流水潺潺的河面上，俯沖上升，盤旋翻飛。孩子們注視著它，歡呼著：“嗬，在跳舞呢，看！”

陶行知便由此想到許多學(xué)校的生物課，都是將活生生的東西弄死，做成標(biāo)本，他多次指出：“生物課不要變成死物課，‘生物陳列所’不要變成‘僵尸陳列所’，更不要在無意中培養(yǎng)孩子們殘忍的天性。”他主張把孩子們帶到大自然中去。要認(rèn)識青蛙，可以到河邊去觀察，要認(rèn)識小鳥，可以到樹林里去。這樣，才能觀察到真正的生物，孩子們才能學(xué)到真正有用的知識。陶行知的兩只口袋

陶行知是一位既有言教，更有身教的人民教育家，他律已甚嚴(yán)，以身作則。

古人曰：”吾日三省吾身“，而陶行知則”每天四問“。1942年7月，他在重慶育才學(xué)校三周年紀(jì)念會上提出”四問“的內(nèi)容，就是每天要反躬自問身體、學(xué)校、工作和道德上有沒有進(jìn)步，進(jìn)步了多少。他認(rèn)為道德是做人的根本，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)越大，就越會為非作歹，殘害人民。他曾大聲疾呼，要全校師生”建筑人格長城“。

他自己就是用他的實際動來”建筑人格長城“的。在育才學(xué)校，就流傳過一個關(guān)于陶行知的兩個口袋的故事。

育才學(xué)校是陶行知和全校師生赤手空拳辦起來的，有時全校師生幾乎無以舉炊，陶行知東張西羅，左支右絀，迫不得已就停止體育鍛煉，每天改吃兩頓稀粥，以勉強(qiáng)維持生活。在這樣艱難困苦中，有人勸陶行知把育才停辦了算了，但他堅決不答應(yīng)。他發(fā)動全校師生走街串巷，向社會各界熱心人士募捐，度過一個又一個難關(guān)。

陶行知帶頭外出募捐，并宣布一條紀(jì)律：募捐來的錢涓滴歸公，在任何情況下，任何人不得借故挪用分文。他自己是這樣說的也是這樣做的。他的上衣縫有兩只口袋,一只袋公款，一只袋私款。有一次他到遠(yuǎn)處去募捐，走訪了好多地方，募捐了不少現(xiàn)款，袋里裝得滿滿的。在歸途搭車時，忽然發(fā)現(xiàn)放私款的那只口袋里一分錢也沒有了，他當(dāng)時就有一個堅決的想法，決不那用公家一分錢，盡管一天奔波下來，既疲憊不堪，又饑腸轆轆，但仍堅持從十里外步行回校。

當(dāng)育才學(xué)校師生聽到這個消息后，都非常感動，趕到陶行知先生的住處慰問時，陶行知親切地、深刻地跟大家講起韓非子在《喻志》中所說的一個比喻：”千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！霸诂F(xiàn)實生活中，小漏洞往往可以釀成大災(zāi)禍，千萬不要以小失大。陶行知就是這樣”以教人者教已“，在”建筑人格長城"中做到不留一點空隙。一次別開生面的演講

陶先生非常善于演講，他的語言幽默風(fēng)趣，生動形象，誰聽了都會被他深深吸引，為他演講中強(qiáng)大的邏輯力量所折服。在他一生無數(shù)次的演講中，有一次別開生面的演講，更是令人拍案叫絕，直到今天仍然令人回味無窮。

那是陶行知1938年在武漢大學(xué)做的一次演講。那一天，大禮堂里擠得滿滿的，不僅全校師生都來聽，連附近學(xué)校的師生和各界人士都聞訊趕來。他們都知道，陶行知先生是著名的教育家，都想來一睹他的風(fēng)采，并聽他說些什么。會議開始后，有幾位先生先后上臺作了演講。輪到陶行知時，會場上響起了一陣熱烈的掌聲。只見他不慌不忙地夾著一個皮包走上了講臺。他戴著眼鏡，穿著西服，未曾開口，先向全場掃視了一遍。大家屏息凝神，都望著他，等他開口說話。有的人還打開速記本，準(zhǔn)備把陶行知講的每一句話都記下來。

出乎大家意料的是，陶行知并沒有講話。他從包里抓出一只活蹦亂跳的大公雞。公雞喔喔地亂叫。臺下聽眾一個個目瞪口呆，不知他葫蘆里賣的什么藥。接著，陶行知從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米。雞直叫不吃。陶行知又掰開雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去。雞掙扎著仍不肯吃。接著，陶行知輕輕松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步。只見大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來。這時，陶行知說話了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會主動地自己去吃米” 陶行知又向會場掃視了一圈，加重語氣說：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識因硬灌給他們，他們是不情愿學(xué)的，即使去學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還會把知識還給先生的。但是，如果讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那么，效果一定會好得多！”

陶行知講完，把公雞裝進(jìn)皮包，又向大家鞠了一躬，說：“我的話講完了?！北阃讼聢鋈チ?。聽眾們一時還沒有反應(yīng)過來。但只是過了一會兒，會場上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。很多人邊鼓掌邊喊：“好！陶先生講得好！講得好！”學(xué)校里誰也無權(quán)搞特殊 南京曉莊師范開辦時，學(xué)校聘請了一位高姓校工。陶行知很喜歡這位校工，覺得他雖不識字，卻耿直率真，頗有詩人氣質(zhì)。當(dāng)時曾有人建議解聘該校工，對這一提議，陶行知斷然拒絕，并說“他也是我們當(dāng)中一個，決不可招之即來，揮之即去?！钡?，當(dāng)聽說這位校工不聽調(diào)度后，陶行知即刻寫一信給他，真誠地奉勸他要盡本份、守職責(zé)。陶行知說道：“我們主張人類平等：校長和校工一律看待，吃一樣的飯，一樣的要盡本分。校長不盡本分，校長的飯碗便要打破；校工不盡本分，校工的飯碗也是要打破的?！庇终f：“您倘若誠實到老，盡本分，聽調(diào)度，幫人忙，和氣待人，那您便是我們曉莊理想的校工，也可以說是校工中之圣人，保您有個鐵飯碗，永遠(yuǎn)打不破。您要不信我的話，那便是瓷器飯碗，隨時可以打破的?！?在主張人人平等的同時，陶行知很重視培養(yǎng)學(xué)生的互助品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在說話做事中學(xué)習(xí)如何商量合作?！白约阂f話，也讓別人說話，最好是大家商量。自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作?！被ブ醋灾?，一個人如果沒有互助的習(xí)慣，他在社會上也是斷難生存的。陶行知曾在他所創(chuàng)作的一部引人入勝的寓言小說《古廟敲鐘錄》中，詩意地表達(dá)了他對平等互助重要性的認(rèn)識。“你若是辦一個工場，如果你同時注意到工人之長進(jìn)的機(jī)會與平等互助的關(guān)系，便立刻變成一個有意義的工場了。你若是辦一個學(xué)校，如果你同時注意到師生之生產(chǎn)的機(jī)會與平等互助的關(guān)系，便立刻變成一個有意義的學(xué)校了。你若是在改造一個社會，如果你同時注意到各分子之生產(chǎn)與長進(jìn)的機(jī)會，便立刻變?yōu)橐粋€有意義的社會了。”

1931年，陶行知在《中華教育界》上發(fā)表長文，明確指出中華民族及其教育的出路在于平等互助?！安坏覀兠褡宓某雎肥瞧降鹊幕ブ词澜缛祟惖某雎?，也在平等的互助”，“教人建設(shè)平等互助的世界”是學(xué)校組織必須履行的重要使命和責(zé)任。陶行知對我國文化傳統(tǒng)中根深蒂固的“等級”意識予以批判，提倡人人平等，每個人都享有同樣的受教育權(quán)利和機(jī)會，“我們應(yīng)當(dāng)知道民國只有人中人，沒有人上人，也沒有人下人?！睂W(xué)校里的一切成員，無論教師、學(xué)生，還是行政管理人員、后勤人員，都是平等的，誰也無權(quán)搞特殊。

第二篇：陶行知教育小故事

陶行知教育小故事 陶行知先生的四塊糖果

陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我?！?/p>

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖?！?/p>

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”

陶行知喂雞

有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米?？墒谴蠊u只叫不吃。怎么才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動性，那效果一定好得多！”臺下一時間掌聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。

一首歪詩的**

育才學(xué)校音樂組的壁報《小喇叭》又一期出刊了。壁報前人頭攢動，越涌越多。一定有一兩篇有水平的創(chuàng)作發(fā)表了，同學(xué)們邊看報，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓，有人建議：“讀一下，讀一下吧！”只聽得一個油腔滑調(diào)的聲音開始朗誦了：“人生在世有幾何？何必苦苦學(xué)幾何。學(xué)習(xí)幾何苦惱多，不如學(xué)習(xí)咪嗦哆！”歪詩不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價，褒貶不一。

陶校長知道了此事，也觀看了小詩。次日，陶校長邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動，直到國家大事，哪一件都少不了數(shù)學(xué)，離不開數(shù)學(xué)。因此，人人要學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)對人們就象人們離不開空氣、水分、陽光、營養(yǎng)品一樣的重要。小作者聽到陶校長的諄諄誘導(dǎo)，連連點頭說：“校長，我這下真的明白了你為什么要我們同學(xué)把學(xué)好語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)方法論這四門功課作為開啟文化寶庫的'四把鑰匙'的道理。我檢討，……”陶校長馬上接過話頭說：“現(xiàn)在我們是民主討論，不是榫會，你能認(rèn)識問題，提高思想，就是進(jìn)步。”小作者連連點頭說：“我們音樂組不少同學(xué)都有這種思想，讓我去說服他們！” 陶校長瞇著雙眼放心地說了一句：“好啦！我們今天的民主探討到此結(jié)束?！?拆表的故事

有一天，一位朋友的夫人來看陶行知先生。陶先生熱情地讓她坐下，又倒了一杯茶給她，問道：“怎么不帶兒子一起來玩？”

這位夫人有點氣乎乎地說：“別提了，一提就叫我生氣。今天我把他結(jié)結(jié)實實打了一頓。

陶先生驚異地問：“這是為什么？你兒子很聰明，蠻可愛的哩！”

朋友的夫人取出一個紙包，里面被拆得亂七八糟的一塊手表。這表成色還很新，鍍金的表殼打開了，玻璃破碎，連秒針也掉了下來。她生氣地說：“陶先生，這表是才買的，竟被我兒子拆成這樣，您說可氣不可氣！他才七八歲，就敢拆表，將來大了恐怕連房子都敢拆呢！所以我打了他一頓?！?/p>

陶先生聽了笑笑說：“壞了，恐怕中國的愛迪生被你槍斃了！”

夫人有點愕然：“為什么呢？難道我這樣做不對嗎？”

陶先生搖搖頭。

夫人又接著問：“陶先生，您是大教育家，您說對這樣的孩子該怎么辦呢？”

陶先生把拆壞的表拿過來，對夫人說：“走，我們上你家去，見見這個小?愛迪生?。”

到了朋友家里，陶先生見到那個孩子正蹲在院子的大樹下，聚精會神地看螞蟻搬家。夫人一見又來了氣，正要罵他，陶先生立即勸住了。陶先生把孩子攙起來，摟在懷里，笑嘻嘻地問：“你為什么要把媽媽的新表拆開來呢？能告訴我嗎？”

孩子怯生生地望了媽媽一眼，低聲說：“我聽見表里的嘀嗒嘀嗒的聲音，想拆開看看是什么東西在響。我錯了，不該把手表拆壞，惹媽媽生氣。”

陶先生說：“想拆開看看是什么東西在響，這沒有錯。但你要跟大人說一聲，不能自作主張。來，你跟我一起到鐘表店去好嗎？”

孩子又望望媽媽，說：“去店里干什么？”

陶先生說：“去看師傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么裝配，你不喜歡嗎？”

孩子高興得跳起來：“我去！我去！”

陶先生拿著那只壞表，帶著孩子一起到了一家鐘表店。修表師傅看了看壞表，說要一元六角修理費。

陶先生說：“價錢依你，但我?guī)е⒆涌茨阈?，讓他長長知識?！?師傅同意了。

陶行知和孩子站在旁邊，滿懷興趣地看師傅修表?？此鯓硬痖_，把零件一個個浸在藥水里；又看他加油后，把一個個零件裝配起來。從頭到尾，整整看了一個多小時。全部裝好后，師傅上了發(fā)條，表重新發(fā)出清晰的嘀嗒聲。孩子高興地歡叫起來：“響了，響了，表修好了！”

陶先生臨走又花一元錢買了一只舊鐘，送給孩子帶回去拆裝。孩子連聲說：“謝謝伯伯！謝謝伯伯！伯伯真好！”

陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟媽媽說：“媽媽，伯伯買了一只鐘，讓我學(xué)習(xí)拆裝呢！”

那位朋友的夫人不解地問：“還讓他拆啊？”

陶行知笑笑說：“你不是問我對這樣的孩子該怎么辦嗎？我的辦法說是，把孩子和表一起送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學(xué)生，修理費成了學(xué)費，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學(xué)會修理咧?！? 陶先生停頓了一下，接著說：“孩子拆表是因為好奇心，孩子的好奇心其實就是一種求知欲，原是有出息的表現(xiàn)。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青皂地打一頓，不如引導(dǎo)他去把事情做好，培養(yǎng)他的興趣。中國對于小孩子一直是不許動手，動手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵孩子去動手動腦，這樣，更多的?愛迪生?們就不會被打跑、趕走了?！?/p>

夫人聽了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，誠懇地說：“陶先生，您說得對，太謝謝您了，我今后一定照您的辦法去做?！?/p>

陶行知出計算題

抗日戰(zhàn)爭時期，國內(nèi)十分混亂，通貨膨脹，物價飛漲，于是許多狡猾的商人便開始想出餿主意，他們首先在糧食上搞囤積居奇，投機(jī)倒把。不僅如此，他們還故意在糧食里摻雜了大量的石子、砂粒、稗子和霉?fàn)€的米，真是可惡極了。把這樣的糧食賣出去，坑苦了廣大老百姓，他們自己卻大把大把地賺起了昧心錢。

育才學(xué)校也買了不少這樣的糧食。師生可就倒霉了，不吃又不行，吃了這樣的米，又不能消化，得腸胃病的師生越來越多。看到這一情況，陶行知先生十分焦急。為了保證師生們健康，他不得不規(guī)定每天早晨用20分鐘時間上一堂“選米課”，全校師生人人動手，把米里面的雜質(zhì)——剔除。但盡管如此，米里面的小砂子仍然很多，學(xué)生們吃飯時還是不時地咯牙，有的學(xué)生一嚼到砂子，立刻把一大口飯都吐了出來，食堂的餐桌上每天都可以看到一堆一堆的飯粒。

陶先生看到了這個情況，搖了搖頭，深深的嘆了口氣：“唉，這樣下去怎么行呢？為了幾粒砂子，吐出一口米飯，也太可惜了。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦??！”一天，等大家吃完然飯后，陶先生一個人留在飯廳里，走到每張桌子前，把米飯一顆一顆計了數(shù)，再按桌子分別包成小包，寫上數(shù)字，帶走了。

第二天晨會上，陶先生很嚴(yán)肅地站到了講臺上，他扶了扶鼻梁上那副深灰色的眼鏡，環(huán)視了一下臺下的師生們，語重心長地說道：“現(xiàn)在抗戰(zhàn)已到了最艱苦的階段，國家混亂，加上奸商的搗亂，使我們衣食就更加困難了！”陶先生不無內(nèi)疚的說：“我這個校長沒當(dāng)好，讓大家受苦了，請大家能夠原諒！”接著，他話鋒一轉(zhuǎn)，有點氣憤地說道：“我們的糧食已經(jīng)很少了，但是，我們有些同學(xué)卻還是不知道愛惜，吃到砂子就把一大口飯都吐了出來，我看了 很痛心。昨天午飯之后，我數(shù)了一下每張飯桌上散落和飯粒，少的90多粒，最多的已經(jīng)超過了600粒，這樣下去，怎么行呢？”聽到這里，臺下的同學(xué)們有的低下頭，有的漲紅了臉，……陶先生接著出了一道算術(shù)題，讓大家一起來計算，他說：“我們吃飯時浪費的米粒每張飯桌上300粒計算，那么我們每頓飯浪費了多少糧食？如果把這些糧食算成錢以后，可以買多少發(fā)子彈？這些子彈又可以消滅多少個日本鬼子？請大家認(rèn)真算一下?！蓖瑢W(xué)們在下面算呀算呀，當(dāng)他們算出答案時，都不禁伸了伸舌頭，低下了頭。

陶先生又帶著大家背起了李紳的詩句：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！苯又f：“同不們，現(xiàn)在糧食更是來之不易，是農(nóng)民們冒著侵略者的炮火用生命種出來的，也是前方將士浴血奮戰(zhàn)奪來的??！我們怎么能隨便浪費糧食呢？有米飯吃已經(jīng)很不錯了，我們這樣隨便糟蹋糧食，那就太對不起前方的抗日戰(zhàn)士和后方辛苦勞動的農(nóng)民伯伯了！”

同學(xué)們聽了后，似乎一下子懂事了。從此以后，同學(xué)們在吃飯時遇到砂子，總是特別小心翼翼地只把砂子吐出來，而把米飯仍然吃下去。餐桌上再也見不到飯粒了。

蜻蜓的故事

一天午后，一群小小孩子在田間的小路上奔跑，追逐著一只蜻蜒。蜻蜒閃著綠瑩瑩的大眼睛，顫動著翅膀，驚慌地上下亂飛。也許是被追趕得昏了頭，突然，猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個孩子搶著要，叫著嚷著，鬧成一團(tuán)。

陶行知恰好從村里走出來，孩子們看見了他，齊聲歡叫：“陶先生！陶先生！”陶先生停下腳步，見他們的捉蜻蜒玩，便慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜒吃什么嗎？”

翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子?！?/p>

“吃露水”。另一個男孩說。

孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！”

陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對。蜻蜒吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜒是不是我們的好朋友？”

翠貞點點頭。陶行知從她手里取過蜻蜒，高高舉起，陽光下，蜻蜒的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜒尾巴有什么用，誰知道？”

“蜻蜒用尾巴在河里點水?！? “尾巴是指方向的?！?/p>

陶行知將蜻蜒小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時，會將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會長出來。”接著他將蜻蜒的頭部對著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子……”

孩子們?nèi)肷竦芈犞?，一個小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买哐训奈舶?。陶行知將蜻蜒舉在眼前，用商量的口吻說：“蜻蜒是吃害蟲的，它是人類的朋友，放了它，讓它為我們?nèi)ハ麥绾οx，好不好？”說著把蜻蜒還給翠貞。翠貞看看小伙伴們，孩子們紛紛說：“放了它，放了它，讓它回家去！”翠貞張開小手將蜻蜒往上一送，蜻蜒忽地墜落下來，在地上掙扎了幾下，又展開翅膀向空中飛去。

陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄死。一只蜻蜒一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”

蜻蜒在空中飛了幾圈，很快飛到流水潺潺的河面上，俯沖上升，盤旋翻飛。孩子們注視著它，歡呼著：“嗬，在跳舞呢，看！”

陶行知便由此想到許多學(xué)校的生物課，都是將活生生的東西弄死，做成標(biāo)本，他多次指出：“生物課不要變成死物課，?生物陳列所?不要變成?僵尸陳列所?，更不要在無意中培養(yǎng)孩子們殘忍的天性?！彼鲝埌押⒆觽儙У酱笞匀恢腥ァＲJ(rèn)識青蛙，可以到河邊去觀察，要認(rèn)識小鳥，可以到樹林里去。這樣，才能觀察到真正的生物，孩子們才能學(xué)到真正有用的知識。

第三篇：陶行知教育

陶行知生活教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

內(nèi)容提要：將教學(xué)活動放到生活的大背景之中，就將教學(xué)的目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生不但學(xué)會了怎樣去學(xué)習(xí)，更體驗了生活，陶冶了情操，感受到了生活和語文之間那種無處不在的聯(lián)系，懂得“生活處處有語文 ”的道理。學(xué)生在這情景之中，激情滿懷，盡情在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。語文與生活就在學(xué)生的學(xué)習(xí)中融為一體了。這樣與生活的“對話”，讓語文教學(xué)有了一片更為廣闊的天空，也讓孩子有了更多屬于自己展翅翱翔的天空，不再局限于小小教室和三尺講臺。這就驗證了這樣一句現(xiàn)代語文教學(xué)理念：語文來源于生活，生活來源于語文。

關(guān)鍵詞：語文與生活 教育方法 生活教育理念

生活教育思想是陶行知教育思想核心與精華的體現(xiàn)，而生活教育理論的三大命題“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”，更是從根本上改變了理論與實際相背離的舊的教學(xué)方式，具有濃厚的現(xiàn)代教育氣息和時代的創(chuàng)新精神。它主張把教育放到生活這個大的書中，不要禁錮于小小的學(xué)校，要在生活中學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)放到生活的大環(huán)境中，讓學(xué)生在實踐中理解，掌握語文的理論知識，再將其運用到生活中去，使學(xué)習(xí)的過程與對生活認(rèn)識的過程相一致，即“實踐、認(rèn)識、再實踐”。

語文學(xué)科是一個內(nèi)涵及外延都極其廣泛的學(xué)科，生活中，我們時時處處都能感受到語文，生活中語文可以說是無處不在。而事實上，我們的語文教學(xué)正在變得枯燥、單調(diào)、無趣，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)的牢籠里，他們對語文的興趣正逐步喪失。陶行知曾有過一個恰當(dāng)?shù)谋扔?，說明生活與教育的關(guān)系：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔？如何讓我們的孩子恢復(fù)對語文的興趣，如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個語文老師從生活出發(fā)，從實際出發(fā)，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{(lán)天。

一、讓生活走進(jìn)課堂 語文來源于生活，服務(wù)于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式。

因此，在語文教學(xué)中，我們就要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實，感受精彩，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓孩子去留心觀察。我們的課文可能是孩子非常了解的生活現(xiàn)象，也有可能是他們?nèi)荒吧娜嘶蚴?，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結(jié)合點，讓學(xué)生不僅是在學(xué)教材，更是在感受生活、領(lǐng)悟生活，讓生活成為學(xué)生的大教材。比如有的老師說，他們在教學(xué)時，會收集些和課文類容聯(lián)系很密切的圖片，特寫的啊，整體的啊，局部的啊，然后配上些相關(guān)的文字資料，通過老師繪聲繪色的講述和朗讀，孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫面前。古代建設(shè)的就能讓孩子們感受到中國古代人民的勤勞和智慧，名族的會讓孩子們?yōu)樽约菏莻€中國人而驕傲和自豪等這樣的生動效果。我旁聽過這樣的教學(xué)列子，那位老師在講解《三顧茅廬》時，就搜集了關(guān)于《三國》里諸葛亮和劉備等桃園三兄弟的照片，放著幻燈片，還有一段三國的音頻資料，然后在這樣的氛圍下繪聲繪色的講解課文，讓我們旁聽的老師都感受到了當(dāng)年劉備請諸葛亮的那份堅持的決心-不達(dá)目的，誓不罷休?？粗切┥鷦拥恼掌?，閉上眼仿佛耳畔回響著三國那段經(jīng)典的歷史偉人的對話，加上老師的講解和對歷史故事的描述，誰不全身心的融入到課堂的氛圍里呢。從孩子們那癡迷的表情中，我可以深深地感受到他們對這段歷史的溶入，可以感受到他們已沉醉于這堂生動的語文課時之中。

二、讓語文教學(xué)走出課堂，走進(jìn)生活

陶行知先生特別重視讓學(xué)生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態(tài)度和立場。他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學(xué)做合一”，即根據(jù)學(xué)生的生活需要而教、而學(xué)，通過生活實踐來學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識，進(jìn)而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學(xué)生在實踐中體驗，進(jìn)而學(xué)會學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革的必然。

如在教學(xué)一年級孩子《春天來了》這篇文章時，我通過多媒體的演示和動情的范讀，讓學(xué)生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找春天的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍(lán)天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了?；氐浇淌液?，我讓孩子們談?wù)勛约旱母惺?，他們有的說：“春天來了，小草冒出小腦袋了。”有的說“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我?！庇械恼f“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地?fù)衔野W癢?！??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗?zāi)欠N快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，春游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發(fā)”的真諦。因此，我得出，在生活中教學(xué)可以創(chuàng)造出更多精彩。

另外在口語交際和習(xí)作中更是可以非常充分地運用“教學(xué)做合一”的理念。如口語交際教學(xué)中，先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)好情境，讓學(xué)生在情境中交際，通過親身體驗不同的社會角色，感受不同角色的心理變化，進(jìn)而達(dá)到體驗生活的目的，然后讓學(xué)生入情入境地進(jìn)行交際，既訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，又與生活實際緊密結(jié)合。在習(xí)作中，則可以通過先活動，玩一玩，做一做，比一比，再進(jìn)行聽說訓(xùn)練，最后寫一寫，孩子有了切身體驗后再去寫作，可以收到良好的效果。

通過陶行知教育思想“教學(xué)做合一”方式，學(xué)生的觀察能力、動手操作能力、觀察能力、表述能力、發(fā)現(xiàn)問題能力和創(chuàng)設(shè)性解決問題的能力都可以得到有效的訓(xùn)練和提高。

三、再現(xiàn)生活到語文教學(xué)中

陶行知先生認(rèn)為，生活即教育。生活中的你處處都在使用語文，如你希望用新穎、獨到的廣告語給你的企業(yè)宣傳，你希望用別具一格的自我介紹給別人留下深刻的印象，你需要用得體、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式溝通你和周圍人的關(guān)系??因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生與生活的“對話”，要注重對生活經(jīng)驗的提煉和再造，要將學(xué)生的視野引入到更廣闊的生活空間，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的感知生活，把生活再現(xiàn)到語文中的能力。我記得我四年級的一個學(xué)生在作文里寫到“在熱鬧的河邊草地上，白的羊群們總是很著急的，快節(jié)奏的啃著青草，是因為它們怕那些比自己嘴巴大的多的牛，會搶了自己喜歡吃的草嗎？而牛兒們呢，絲毫不在乎，依然悠閑的按自己的步伐去吃草，我想它們肯定在心里想，‘我嘴巴大，一口是你們的幾口多，我才不著急呢’，然后小?？偸莵砘夭煌５呐?，是在互相挑撥牛羊之間的關(guān)系嗎，還是看看大家怎么都吃的那么專心，就自己靜不下心來呢?”這樣生動的作文片斷是細(xì)心觀察了生活的結(jié)果，是在作文中再現(xiàn)了生活，我當(dāng)時當(dāng)范文在班上朗讀了，不為了這篇作文寫的有多好，就是為了這位學(xué)生用心觀察了生活。

陶行知說“生活即教育”就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育：是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育；是勞動的生活就是勞動的教育，是不勞動的生活就是不勞動的教育；是科學(xué)的生活就是科學(xué)的教育，是不科學(xué)的生活就是不科學(xué)的教育；是藝術(shù)的生活就是藝術(shù)的教育；是改造社會的生活就是改造社會的教育。

總之，把生活和語文聯(lián)系到一起的課堂，是主動、互動、生動的課堂，是預(yù)設(shè)生成相得益彰的課堂，是語言與精神同構(gòu)共筑的課堂，是對話與體驗遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實與理想逐漸逼近的課堂。它是師生和諧、心扉敞開的場所；是師生互動、心靈對話的舞臺；是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；是師生創(chuàng)造奇跡、激活各自沉睡的潛能的時空；是向未知方向挺進(jìn)隨時都可能邂逅意外通道和美麗圖景的旅程??讓和諧的語文課堂，彌漫著民主自由的空氣，培植適宜兒童主體精神生長的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長的氣息！讓學(xué)生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語文課堂之中！

參考文獻(xiàn)：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》2012年第4期 《小學(xué)語文教學(xué)》2014年第9期 《小學(xué)語文報》2010年第3期

第四篇：讀《陶行知教育故事》有感-

讀《陶行知教育故事》有感

新沂市新店中學(xué)七一周好好

您總是把希望的嫩芽移入春泥，把荒蕪的夢輕輕拾起，額頭上的汗水顧不得插去，又投進(jìn)了希望的田地，汗滴垂落，化作一場甘霖，化作一場春雨，發(fā)芽了，葉綠了，在這希望的田野中，溫和的陽光照著您和藹的臉，而您又躬身進(jìn)入樹木花叢中，重復(fù)著那辛苦而又偉大的工作，這就是陶行知——我國偉大的人民教育家，我國千百萬教師的楷模，更是知識分子最早和勞動人民相結(jié)合的先驅(qū)。

對自己的孩子，陶行知嚴(yán)格要求。他的二兒子曉光沒有正規(guī)學(xué)歷，經(jīng)人介紹去一家無線電修造廠工作，廠方要看他的學(xué)歷資格，他拿不出，就寫信給育才學(xué)校副校長，寄一張曉莊學(xué)校畢業(yè)證書來。陶行知嚴(yán)厲阻止，一封快信對兒子說：“我們必須堅持‘寧為真白丁，不做假秀才’之主張??總之，‘追求真理做真人’。”以后，“追求真理做真人”七個字，便成了曉光的座右銘。

陶行知有兩個口袋，一只袋裝公款，一只袋私款，有一次他去募捐，走訪了好多地方。在歸途搭車時，發(fā)現(xiàn)私款袋一分錢也沒有了，他當(dāng)時就有一個堅決的想法：絕不挪用公家一分錢。最后陶校長拖著疲憊的身軀毅然從十里外步行回校。陶行知就是這樣“以教人者教己”，在“建筑人格長城”中做到不留一點空隙。

俗話說“國家興亡，匹夫有責(zé)。”在國家危亡、生靈涂炭時，有志之士都應(yīng)挺身而出，力挽狂瀾，救民于水火之中，這才是對國家、民族真正負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。在伍豪事件中，陶行知先生沉著冷靜，揭穿國民黨特務(wù)的陰謀，使國民黨反動派的陰謀遭到徹底破產(chǎn)。

陶行知先生把全部身心獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)，是萬世師表，對得起民族，對得起人民，是全國人民的楷模。陶行知先生雖已逝世，但仍舊會有千萬位后繼者像陶行知先生一樣，陶氏精神必定萬古流傳。

第五篇：讀《陶行知教育故事》有感

讀《陶行知教育故事》有感

（一）徐州市賈汪區(qū)團(tuán)結(jié)小學(xué)六（1）班 王俊杰

今天，我讀了一本能教育我們知識的書-------《陶行知教育故事》。

這本書的作者是偉大的教育家-----陶行知，他寫的這本書不僅能教我們知識，也能教我們怎樣做真人?！端膲K糖的故事》讓我感慨頗深。

這個故事的主要內(nèi)容是:陶行知擔(dān)任學(xué)校校長時，有一天發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸自已的同學(xué)，立即制止了王友，并責(zé)令他放學(xué)后到校長室等候。

放學(xué)后，陶行知來到校長室，見到王友已經(jīng)等在門口，便掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你按時來到了這里，而我卻遲到了?！苯又痔统鲆粔K糖給他：“這也是獎勵你的，我不讓你打同學(xué)，你立即就住手了，說明你尊重我。”陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王友手里：“我調(diào)查過了，你砸同學(xué)，是因為他們欺負(fù)女生。這說明你有正義感?！蓖跤芽蘖?，說：“你打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，而是我的同學(xué)呀……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“你已經(jīng)認(rèn)錯了，我再獎給你一塊糖果。我的糖獎完了，我看我們的談話也該結(jié)束了?！?/p>

《四塊糖的故事》讓我感到陶老先生的偉大在平常之處。陶老先生沒有說一句批評的話語，卻讓那個犯錯誤的男孩真心地感受到了自已的錯誤，這難道不是一種寬容的愛嗎？正是這種寬容的愛，又轉(zhuǎn)化成一種前進(jìn)的動力，鼓舞著孩子們不斷前進(jìn)，健康地成長。（指導(dǎo)老師：楊曉黎）

讀《陶行知教育故事》有感

（二）江蘇師范大學(xué)附屬中學(xué) 褚天

陶行知是我國近代著名的人民教育家，他有一句名言“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去”。所以他十分重視國民教育，把畢生精力都投入到教育中來，為教育付出了許多，然而他的教育故事更使人對他更加佩服。

在陶行知做校長時，有一個男孩與別人打架，陶行知知道后，請他去了一趟辦公室。但另男孩驚訝的是，校長沒有責(zé)備他，反而先后給他四顆糖果，最后男孩明白了自己的錯誤，認(rèn)真的道了歉，成了一名好學(xué)生。從此可見，陶行知的教育方法多么獨特，也多么深入孩子的心。

有一次，陶行知去做一個關(guān)于教育的報告，報告剛開始只見他拎了一只雞上了講臺，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁兒往桌子上按，可是雞就是不吃，一直在叫，翅膀撲騰，雞爪狂抓....幾分鐘后他把雞放在了地上，地上也撒了一把米，雞自由的走了一會，開始悠閑地吃起米來。陶行知走到話筒前說了聲報告完畢，所有人都很驚訝，然后就是一陣陣的掌聲......陶行知是一位真正了解孩子的人，他明白“沒有愛就沒有教育”。自由是孩子們所向往的，作為家長必須正確地教育孩子，千萬不要逼著他們做一些他們不想干的事。也許孩子表面上表示順從，但心里已經(jīng)埋下了反抗的種子。所以爸爸媽媽和我們都該看看這本書，讓我們共同進(jìn)步！

讀《陶行知教育故事》有感

（三）徐州市賈汪區(qū)團(tuán)結(jié)小學(xué)六（1）班 王俊杰

今天，我讀了一本能教育我們知識的書-------《陶行知教育故事》。

這本書的作者是偉大的教育家-----陶行知，他寫的這本書不僅能教我們知識，也能教我們怎樣做真人?！端膲K糖的故事》讓我感慨頗深。

這個故事的主要內(nèi)容是:陶行知擔(dān)任學(xué)校校長時，有一天發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸自已的同學(xué)，立即制止了王友，并責(zé)令他放學(xué)后到校長室等候。

放學(xué)后，陶行知來到校長室，見到王友已經(jīng)等在門口，便掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你按時來到了這里，而我卻遲到了?！苯又痔统鲆粔K糖給他：“這也是獎勵你的，我不讓你打同學(xué)，你立即就住手了，說明你尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)王友手里：“我調(diào)查過了，你砸同學(xué)，是因為他們欺負(fù)女生。這說明你有正義感?！蓖跤芽蘖?，說：“你打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，而是我的同學(xué)呀……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“你已經(jīng)認(rèn)錯了，我再獎給你一塊糖果。我的糖獎完了，我看我們的談話也該結(jié)束了。”

《四塊糖的故事》讓我感到陶老先生的偉大在平常之處。陶老先生沒有說一句批評的話語，卻讓那個犯錯誤的男孩真心地感受到了自已的錯誤，這難道不是一種寬容的愛嗎？正是這種寬容的愛，又轉(zhuǎn)化成一種前進(jìn)的動力，鼓舞著孩子們不斷前進(jìn)，健康地成長。（指導(dǎo)老師：楊曉黎）