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      2017年上學(xué)期90522003《學(xué)前教育學(xué)-2014》更新題庫
      
        
       時間：2019-05-15 05:07:47下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《2017年上學(xué)期90522003《學(xué)前教育學(xué)-2014》更新題庫》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2017年上學(xué)期90522003《學(xué)前教育學(xué)-2014》更新題庫》。

      
	
      

      第一篇：2017年上學(xué)期90522003《學(xué)前教育學(xué)-2014》更新題庫
      

      １、兒童心理發(fā)展的四階段是指：（感知運動階段）前運算思維階段、（具體運算階段）和形式運算階段。
      ２、學(xué)前教育是面向（0-6）歲兒童實施的教育。
      ３、學(xué)前教育效益指的是學(xué)前教育發(fā)揮（其功能）的表現(xiàn)和結(jié)果。４學(xué)前教育效益的特征體現(xiàn)在間接性、（遲效性）、（長效性）、多效性。
      ５、從性質(zhì)上來劃分，學(xué)前教育功能分為（學(xué)前教育的期望功能）和（學(xué)期教育的實際功能）。６、學(xué)前兒童的情緒調(diào)控能力主要表現(xiàn)在學(xué)前兒童情緒的（易激動性）、易感性和（易表現(xiàn)性）７、幼兒園教育應(yīng)該以（游戲）作為基本活動。
      ８、學(xué)前兒童學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、（求知）的興趣、（創(chuàng)造）的興趣以及動手的興趣。
      ９、幼兒園對學(xué)前兒童發(fā)展美育的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)前兒童對美的感受力、（對美的想象力）和（對美表現(xiàn)力）。
      10、一般而言，學(xué)前兒童每日應(yīng)至少有（2小時）以上的戶外活動時間。
      11、激勵作用對學(xué)前兒童的強化效應(yīng)可分為正強化效應(yīng)和（負(fù)強化效應(yīng)）其中，幼兒園環(huán)境所發(fā)揮的應(yīng)當(dāng)是指（正強化效應(yīng)）。
      12、廣義的幼兒園環(huán)境是指影響學(xué)前兒童發(fā)展或者受學(xué)前兒童發(fā)展所影響的幼兒園中的一切（物質(zhì)要素）和（精神要素）的總和。
      13、幼兒園心理環(huán)境主要包括幼兒園（人際關(guān)系）、精神氛圍、（教師教育觀念與行為）等。
      14、幼兒園心理環(huán)境的特點主要包括教育性、（可控性）、（隱蔽性）和復(fù)雜性。
      15、教師對學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的支持表現(xiàn)為支持學(xué)前兒童（獨立自主地學(xué)習(xí)）和（合作學(xué)習(xí)）。
      16、教師為學(xué)前兒童提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，包括（物質(zhì)環(huán)境）和（精神環(huán)境）。
      17、教師在語言表達(dá)過程中應(yīng)該注意自身語言表達(dá)的規(guī)范性、（語言面貌）和（語言修飾）。
      18、社區(qū)教育最初是（成人教育）形式的社區(qū)教育。
      19、《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要建立“學(xué)校（托幼園所）教育（社會教育家庭）結(jié)合”的育人機制。
      20、社區(qū)學(xué)前教育基地的功能包括（反饋意見）進行專門的學(xué)前教育和（營造學(xué)前教育的有利氛圍）。
      21、與幼兒園以游戲作為主要活動形式相比，小學(xué)是以（上課）作為主要活動形式的。
      22、幼小銜接工作的主要途徑有（日常生活）、（專門性的主題銜接活動）和其它各領(lǐng)域的教學(xué)活動。
      23、美國的教育工作者歸納的學(xué)前兒童入學(xué)準(zhǔn)備工作要素指（健康的體質(zhì)）和（良好的個性品質(zhì)）。
      24、（科學(xué)的飲食）、充足的睡眠、（安全的環(huán)境）以及定期的身體檢查有助于減少疾病等影響學(xué)前兒童今后的學(xué)習(xí)。
      25、國外幼小銜接的過渡模式可以歸納為（小學(xué)向幼兒園靠近）、幼兒園向小學(xué)靠近和（幼兒園與小學(xué)一體化）。
      26、一般而言，學(xué)前教育學(xué)和產(chǎn)生和演變過程大體上可以分為孕育階段、萌芽階段、（初創(chuàng)階段）和發(fā)展階段。
      27、標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生的是（柏拉圖）的學(xué)期教育觀點。
      28、我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園是由（陶行知）創(chuàng)辦的。
      29、學(xué)前教育對社會的期望功能主要包括政治功能、（經(jīng)濟功能）、文化功能和家庭功能。30、學(xué)前教育的（期望功能）是指學(xué)前教育理想的功能，它是對個人和社會具有積極的正功能。
      31、個人教育投資的成本包括教育費用和（間接費用）
      32、學(xué)前教育在人生中的作用主要體現(xiàn)在學(xué)前教育對人的的內(nèi)在發(fā)展和（外在發(fā)展）的影響。
      33、幼兒園對學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的因素主要有模仿、（認(rèn)同）以及教師的期望和要求等三方面。
      34、影響學(xué)前兒童社會情緒發(fā)展的一個必不可少的因素是（社會化）。
      35、幼兒園生活活動的組織策略包括生活時間與空間安排的安排策略和（生活活動）的指導(dǎo)策略。
      36、從幼兒園環(huán)境性質(zhì)緯度劃分，可以分為心理環(huán)境和（物理環(huán)境）。
      37、教師同伴互助的基本形式主要有對話、協(xié)作和（幫助）三種形式。
      38、教師教學(xué)的經(jīng)歷或歷程，在教案基礎(chǔ)上發(fā)展起來的更全面更真實記錄教師教學(xué)行蹤的一種材料稱為（教歷）。
      39、社區(qū)學(xué)前兒童早期教育工作者中心具體形式有親子班與（家長學(xué)校）兩大類。
      40、在農(nóng)村，社區(qū)學(xué)前教育工作者方式主要有流動幼兒園（巡回輔導(dǎo)站）家庭活動站、巡回游戲大篷車等幾種主要形式。
      二、選擇題
      1、在學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展史上，我們將16世紀(jì)之前稱為學(xué)前教育學(xué)的（A）A孕育階段 B萌芽階段 C初創(chuàng)階段 D發(fā)展階段
      2在學(xué)前教育學(xué)孕育階段，我國關(guān)于學(xué)前教育思想的代表人物主要有朱熹和（B）。A蘇軾 B顏之推 C賈誼 D王守仁
      3根據(jù)教學(xué)活動是側(cè)重于多個領(lǐng)域還是一個領(lǐng)域，可以分為（A）A綜合教學(xué)與分科教學(xué) B集體教學(xué)和小組教學(xué) C集體教學(xué)與個別教學(xué) D表現(xiàn)性教學(xué)和體驗性教學(xué)
      4學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的一種游戲是（B）。A結(jié)構(gòu)游戲 B角色游戲 C表演游戲 D結(jié)構(gòu)性游戲 8上課活動一般分為開始部分、結(jié)束部分以及（C）。
      A過程部分 B高潮部分 C基礎(chǔ)部分 D收尾部分 9屬于創(chuàng)造性游戲的一項是（A）。
      A結(jié)構(gòu)游戲B體育游戲 C智力游戲 D音樂游戲
      10幼兒園的環(huán)境因素在學(xué)前兒童的發(fā)展過程中所起的限制作用和導(dǎo)向作用是指（B）。A指導(dǎo)作用 B制約作用 C激勵作用 D啟迪作用 11我國偉大教育家陶行知先生所提倡的教育是指（D）。
      A平等教育 B差異教育 C全面教育 D賞識教育
      12幼兒園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)前兒童的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進每個學(xué)前兒童全面、和諧地發(fā)展，指的是（A）。A發(fā)展性原則 B科學(xué)性原則 C參與性原則 D配合性原則 13根據(jù)班級人數(shù)安排桌椅，是指活動室空間設(shè)計中的（A）A開放式 B區(qū)隔式 C秧田式 D封閉式
      14除學(xué)前兒童、教師以外，構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)前教育的第三個基本要素是指（C）A課堂 B游戲 C環(huán)境 D教法 15教歷研究的主要流程是（A）
      A一般項目 課前技術(shù) 過程描述 課后反思 B課前技術(shù) 一般項目 過程描述 課后反思 C課前技術(shù) 課后反思 一般項目 過程描述 D一般項目 過程描述 課前技術(shù) 課后反思
      16、陳鶴琴創(chuàng)建的我國第一所公立幼稚師范學(xué)校是（D）A南京鼓樓幼稚園 B勞工幼稚園 C香山慈幼院 D江西實驗幼師
      17、關(guān)于學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，正確的描述是（A）
      A、兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展  B、兒童的發(fā)展應(yīng)是有個性的發(fā)展  C、兒童的發(fā)展應(yīng)是平均的發(fā)展
      D、兒童的發(fā)展應(yīng)是面面俱到的無差別的發(fā)展。
      18、人的好奇心、求知欲、想像力、創(chuàng)造性等重要的非智力品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期是（A）A、學(xué)前期 B、青少年期 C、兒童期 D、成年期
      19、教育的基本功能是（B）
      A、社會的功能 B、個體的功能 C、文化的功能 D、育人的功能 20、屬于學(xué)前教育功能的特征是（C）
      A、單一性 B、停滯性 C、發(fā)展性 D、狹隘性
      21、學(xué)前兒童道德意志的特點不包括（C）
      A、自覺性低 B、自制力弱 C、注意力分散 D、堅持性不強
      22、幼兒園生活活動的組織的組織原則不包括（C）
      A、主動性原則 B、一致性和靈活性原則 C、自主性原則 D、實踐性原則
      23、可供學(xué)前兒童游戲的玩具有兩大類，即（B）A形象玩具和結(jié)構(gòu)玩具 B成型玩具和未成型玩具 C智力玩具和娛樂玩具 D體育玩具和音樂玩具
      24、幼兒園心理環(huán)境和特點有（A）A教育性 可控性 隱蔽性 復(fù)雜性 B教育性 可控性 開放性 復(fù)雜性 C教育性 可控性 隱蔽性 簡單性 D教育性 可控性 開放性 簡單性 25教師互助形式之一的對話主要包括（C）A信息交換、經(jīng)驗分享、專題討論 B信息交換、經(jīng)驗分享、經(jīng)常會談
      C信息交換、經(jīng)驗分享、深度會談、專題討論 D信息交換、經(jīng)驗分享、經(jīng)常會談、深度會談
      26、幼兒園等學(xué)前教育正式機構(gòu)與社區(qū)聯(lián)合，以有目的、有系統(tǒng)地向?qū)W前兒童家長傳播科學(xué)教育學(xué)前兒童的知識，交流優(yōu)秀的教育經(jīng)驗，樹立正確的學(xué)前教育觀念，并掌握一定的學(xué)前教育方法的學(xué)校的是（A）A、家長學(xué)校 B、親子學(xué)校 C、家長班 D、親子班
      27、法國學(xué)者根據(jù)兒童生理、心理發(fā)展的特點，把學(xué)前兒童和小學(xué)兒童分為三個階段，其中第一階段為（D）A、基礎(chǔ)學(xué)習(xí)期 B、鞏固期 C、努力期 D、前學(xué)習(xí)期
      28、社區(qū)教育起源于（B）
      A、英國B、丹麥 C、法國 D、美國
      三、名詞解釋
      1、角色游戲是指學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的一種游戲。
      2、家長開放日是指家長通過訪問幼兒園可以使他們更好地了解幼兒園的工作內(nèi)容和方法。
      3、幼小銜接——是指根據(jù)學(xué)前兒童過渡期身心發(fā)展的特點，從體、智、德、美諸方面做準(zhǔn)備，使學(xué)前兒童能夠順利入學(xué)，也為其長遠(yuǎn)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
      4、親子班——由社區(qū)組織親子班，招收與幼兒園為中心的附近社區(qū)中的0-3歲未入園的兒童，家長帶孩子每周定期來園參加親子活動。
      5、家長學(xué)?！侵赣變簣@等學(xué)前教育機構(gòu)進行社區(qū)教育職能的另一途徑，即幼兒園等學(xué)前教育正式機構(gòu)與社區(qū)聯(lián)合，舉辦家長學(xué)校，以有目的有系統(tǒng)的向?qū)W前兒童家長傳播科學(xué)教育學(xué)前兒童的知識，交流優(yōu)秀的學(xué)前教育經(jīng)驗，樹立正確的學(xué)前教育觀念，并掌握一定的學(xué)前教育方法。
      6、個別談話——是指一種幼兒園與家庭加強聯(lián)系的一種重要方式，幼兒園教師可以利用家長到園接送學(xué)前兒童的機會，與他們交談有關(guān)教育學(xué)前兒童的情況，吸取家長的經(jīng)驗，或向家長提出要求，反映問題，共同研究解決，當(dāng)然必要時可以另約時間做較長的談話。
      7、學(xué)前教育效益—是指學(xué)前教育發(fā)揮其功能的表現(xiàn)和結(jié)果，它是由學(xué)前教育的功能決定的。
      8、育人效益——是學(xué)前教育發(fā)揮其育人功能在教育領(lǐng)域本身所獲得的效益。
      9、學(xué)前兒童體育——是指遵循學(xué)前兒童身體發(fā)展發(fā)育的基本規(guī)律，與促進學(xué)前兒童身體正常生長發(fā)育，增強體質(zhì)，提高學(xué)前兒童健康水平為目的所進行的教育活動。
      10、認(rèn)同——是一個潛移默化的過程，在此過程中，學(xué)前兒童把教師的態(tài)度、信仰、特征、價值觀作為他們的參照系，在大多數(shù)情況下，認(rèn)同是指向教師或其他真實的榜樣，但有時也同一種理想或想象的榜樣相聯(lián)系。
      11、羅森塔爾效應(yīng)是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”
      12、體驗性教學(xué)——是與學(xué)生在教學(xué)中的體驗為基礎(chǔ)來考慮教學(xué)問題，它指的是引導(dǎo)學(xué)生通過親身體驗進行學(xué)習(xí)這樣一種教學(xué)理念和方式。
      13、幼兒園教學(xué)活動——是指幼兒園中為促進學(xué)前兒童身心和諧健康的發(fā)展，由教師有計劃、有目的的組織實施的教與學(xué)的正式活動。
      14、教歷研究——就是教師通過對個人資料的收集，對自己思想軌跡的記錄，來認(rèn)識自己、認(rèn)識自己的教學(xué)實踐，并對自身實踐進行有意識的系統(tǒng)的持續(xù)不斷的探究反思，在反思的基礎(chǔ)上提高自己的實踐能力，最后改進教學(xué)實踐。
      四、簡述題
      1、介紹我國學(xué)前教育學(xué)初創(chuàng)時期的一位教育家及其學(xué)前教育思想。
      答：1923年我國著名學(xué)前教育家陳琴，創(chuàng)辦了我國最早的學(xué)前兒童教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，他主張幼稚園要注意兒童的健康，他以創(chuàng)建我國第一所公立幼稚師范學(xué)校——江西實驗幼師，實驗研究師范教育。他的主要著作有《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《活教育理論與實施》。
      2、簡述提高學(xué)前教育功能發(fā)揮的策略。
      答：
      1、提高對學(xué)前教育的重視；
      2、加強對學(xué)前教育的監(jiān)管；
      3、提高學(xué)前教育師資的素質(zhì)；
      4、加大對學(xué)前教育的投入力度。
      5、多渠道辦托幼機構(gòu)；
      6、為學(xué)前教育立法。
      3、教育本質(zhì)、教育功能和教育效益三者之間的關(guān)系。
      教育效益，即人們通過教育過程而獲得的成果或收益。教育效益與教育本質(zhì)、教育功能三者有著本質(zhì)的區(qū)別。教育本質(zhì)，是教育所固有的本質(zhì)屬性，教育功能，是由教育本質(zhì)所決定、蘊藏在教育中所能發(fā)揮的有力作用。教育效益是通過教育過程使教育功能得到發(fā)揮而獲得的成果。由此可見，教育本質(zhì)與教育能是教育所固有的屬性與功能，而教育效益則是教育發(fā)揮其功能的表現(xiàn)和結(jié)果，因而三者是辯證統(tǒng)一的，教育本質(zhì)決定教育功能，教育功能決定教育效益；教育功能體現(xiàn)教育本質(zhì)，教育效益體現(xiàn)教育功能。
      4、簡述我國幼兒園生活活動的基本原則。
      答：幼兒園生活活動的組織原則有：
      1、主動性原則
      2、滲透性原則
      3、一致性和靈活性原則
      4、教養(yǎng)結(jié)合性原則；
      5、實踐性原則。
      5、舉例說明你是如何編寫學(xué)前兒童的活動方案的。150 答：第一，鉆研教材，確定教學(xué)要求。教師根據(jù)學(xué)期計劃選擇教材之后，要鉆研教材，領(lǐng)會教材的精神實質(zhì)，掌握教材的重點、難點，考慮如何突出重點、突破難點，深入淺出地教學(xué)前兒童掌握教材。在鉆研教材的基礎(chǔ)上，要訂出每次課堂教學(xué)活動具體的教學(xué)要求。第二，選擇教學(xué)方法
      和教具。在分析教材的基礎(chǔ)上，教師要考慮使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和直觀教具，以達(dá)到教學(xué)要求，完成教學(xué)任務(wù)。教師使用的教學(xué)方法和教具，要有助于學(xué)前兒童回憶已有的經(jīng)驗，理解新的教材內(nèi)容，能啟發(fā)兒童的想象和思維。要防止單純從興趣出發(fā)考慮教學(xué)方法。第三，制訂活動方案?；顒臃桨傅膬?nèi)容應(yīng)包括作業(yè)的名稱、日期、教學(xué)要求、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)過程。6簡述幼兒園游戲的意義。
      1、游戲能促進兒童智力的發(fā)展。
      2、游戲有助于兒童問題解決能力的提高。
      3、游戲能促進兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。
      4、游戲助于兒童的語言發(fā)展
      5、游戲能提高兒童的社會認(rèn)知
      7、簡述良好的幼兒園環(huán)境的設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。
      答：幼兒園良好環(huán)境的7條標(biāo)準(zhǔn)：安全和健康、滿足學(xué)前兒童身心發(fā)展的需要、重視發(fā)展學(xué)前兒童的潛力、充實學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗、培養(yǎng)學(xué)前兒童的溝通和交往的能力、有利于教師的管理、有利于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。
      8、解釋“皮格馬利翁效應(yīng)”。
      答：“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。
      9、簡述教師作為“指導(dǎo)者”角色的具體要求。
      答：
      1、引導(dǎo)。對學(xué)前兒童遇到的障礙和不解，教師應(yīng)引導(dǎo)他們找到最佳的解決辦法。
      2、指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)前兒童形成良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。
      3、誘導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)前兒童的動機、興趣，充分調(diào)動其積極性。
      4、教導(dǎo)。教導(dǎo)學(xué)前兒童養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格、健康的心理等優(yōu)秀品質(zhì)。
      10、簡述幼兒園與家庭聯(lián)系的內(nèi)容。
      答：
      1、了解學(xué)前兒童的家庭及在家表現(xiàn)情況；
      2、向家長介紹幼兒園的各項工作；
      3、向家長宣傳學(xué)前兒童教育的知識；
      4、向家長傳授正確的教育觀念和方法；5，吸收家長參加幼兒園工作。
      11、簡述家庭教育的地位和作用。
      答：家庭教育的地位和作用主要有以下幾個方面：①家庭教育是其它教育的堅實基礎(chǔ)；②家庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識和步入社會的起點；③家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在；④家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件244
      12、列舉家長參與幼兒園活動的方式。256 答：幼兒園與家庭聯(lián)系的方式方法有個別聯(lián)系方式和集體聯(lián)系方式兩種。個別方式包括家庭訪問、個別談話與家長咨詢、書面聯(lián)系等；集體方式則包括家長會、家長開放日、家長接待室或父母育兒櫥窗、家長座談會，以及網(wǎng)站短信等。
      13、簡述學(xué)前教育學(xué)初創(chuàng)階段的特點。
      答：在學(xué)前教育學(xué)初創(chuàng)階段，學(xué)前教育學(xué)發(fā)展的主要特點有：
      1、針對性
      2、系統(tǒng)性
      3、理論性
      14、簡述提高學(xué)前教育效益的途徑。
      答：為了提高學(xué)前教育的效益，可以通過以下六方面的途徑：
      1、提高社會對學(xué)前教育的認(rèn)識；
      2、樹立正確的學(xué)前兒童教育思想；
      3、調(diào)整幼兒園教育教學(xué)內(nèi)容；
      4、加強幼兒園的科學(xué)自主管理；
      5、加強對學(xué)前教育的科學(xué)研究；
      6、改善幼兒園的師資力量。
      15、簡述幼兒園教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)。
      答：第一，學(xué)前教育總目標(biāo)。第二，各年齡班的教育目標(biāo)，指在總的幼兒園教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，對不同年齡班的學(xué)前兒童提出的不同的要求。第三，短期目標(biāo)，指某一階段要達(dá)到的目標(biāo)。第四，活動目標(biāo)。
      16、簡述學(xué)前兒童體育的途徑與方法。
      答：學(xué)前兒童體育的實施途徑有：
      1、創(chuàng)設(shè)良好的生活條件，科學(xué)地護理學(xué)前兒童的生活；
      2、制定科學(xué)的生活制度；
      3、開展多樣的體育活動；
      4、進行專門的體格鍛煉；
      5、做好全面的保健工作。學(xué)前兒童體育的方法有講解淙、實際練習(xí)、情境表演、感知體驗、榜樣范例等。
      17、簡述幼兒園環(huán)境的類型。
      幼兒園環(huán)境，是指幼兒園內(nèi)學(xué)前兒童身心發(fā)展所必須具備的一切物質(zhì)條件和精神條件的總和。從不同的角度可以分為：保育環(huán)境、教育環(huán)境；生存環(huán)境、安全環(huán)境、活動環(huán)境、交往環(huán)境；語言環(huán)境、運動環(huán)境、勞動環(huán)境、游戲環(huán)境；心理環(huán)境、物理環(huán)境等。
      18、簡述幼兒園環(huán)境設(shè)計的意義。：幼兒園環(huán)境設(shè)計所具有的重要意義在于：
      1、制約作用：影響學(xué)前兒童的行為方式和發(fā)展方向；
      2、啟迪作用：引導(dǎo)學(xué)前兒童的認(rèn)知發(fā)展；
      3、激勵作用：強化學(xué)前兒童的積極態(tài)度；
      4、調(diào)節(jié)作用：平衡學(xué)前兒童的情緒。
      19、簡述培養(yǎng)教師組織教育活動能力的途徑。
      答：第一，不斷學(xué)業(yè)習(xí)新的教學(xué)理論。第二，經(jīng)常向教學(xué)行家學(xué)習(xí)。第三，從事教學(xué)研究活動。20、簡述幼兒園與社區(qū)合作的意義。
      答：幼兒園與社區(qū)合作的意義主要表現(xiàn)在：
      1、優(yōu)化社區(qū)學(xué)前教育的功能；
      2、提高學(xué)前教育正式機構(gòu)的教育質(zhì)量；
      3、促進社區(qū)學(xué)前兒童的社會化發(fā)展。
      五、論述題
      1、結(jié)合實例論述“最近發(fā)展區(qū)”理論在學(xué)前兒童教育中的作用和意義。
      答：①最近發(fā)展區(qū)即兒童現(xiàn)有心理機能的發(fā)展水平（兒童實際的發(fā)展水平）與在成人的指導(dǎo)下所達(dá)到的解決問題的水平（兒童潛在的發(fā)展水平）兩者之間的距離。②以發(fā)展的眼光來看待兒童，將兒童看成一個動態(tài)發(fā)展的個體，承認(rèn)每個兒童都有發(fā)展的可能性。③教育應(yīng)該超前于發(fā)展，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程。④教育者要了解兒童的現(xiàn)狀，作為促進兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。⑤每個兒童都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，因此，教育者要為不同的兒童創(chuàng)設(shè)不同的“最近發(fā)展區(qū)”，因材施教。
      2、你是如何認(rèn)識“幼兒園小學(xué)化”這一現(xiàn)象的？
      答：首先，明確當(dāng)前國際學(xué)業(yè)前教育發(fā)展的趨向，已從版面追求智能發(fā)展轉(zhuǎn)向兒童心靈的建設(shè)，從“智育中心”轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)前兒童人格的全面發(fā)展，尤其重視獐社會性以及情感的發(fā)展。其次，要看到我國教育的大背景，我國中小學(xué)教育已在進行從就試模式向人的素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。學(xué)前兒童教育應(yīng)清楚看到這種轉(zhuǎn)化，要盡快與國際學(xué)前兒童教育和國內(nèi)中小學(xué)業(yè)教育接軌。最后，要認(rèn)識當(dāng)前學(xué)前兒童教育中存在的一些非科學(xué)煌教育觀念，并盡快做好教育思想上的轉(zhuǎn)化工作。
      3、你認(rèn)為應(yīng)該如何根據(jù)未來社會對人的要求調(diào)整學(xué)前教育內(nèi)容。
      答：幼兒園小學(xué)化是非科學(xué)的。因為當(dāng)今幼兒園的孩子是我國實現(xiàn)第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的主力軍。處于世紀(jì)之交的學(xué)前教育要為他們的今后成長、學(xué)習(xí)、工作打好基礎(chǔ)，要為培養(yǎng)21世紀(jì)未來社會的“四化”建設(shè)人才打好基礎(chǔ)。
      4、舉例說明如何利用學(xué)前兒童道德行為發(fā)展的特點，對其進行良好的道德行為塑造。
      答：學(xué)前兒童道德行為的特點是：（1）知行常常脫節(jié)。這是由于形成兒童道德品質(zhì)的各種因素發(fā)展的不平衡所形成的，需要抓兒童知、情、意、行的薄弱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)兒童所得實踐，才能最終轉(zhuǎn)化為道德行為；（2）容易反復(fù)。學(xué)前兒童的道德行為易受外界環(huán)境的影響，所以不夠穩(wěn)定。行，即道德行為，是符合一定道德標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)。道德行為是道德教育的最終目的，也是衡量一個人品德水平高低的標(biāo)志。評論學(xué)業(yè)前兒童的行為要聽其言而觀其行，而不能聽其言而信其行。
      5、論述指導(dǎo)學(xué)前兒童生活活動的途徑與方法。
      答：在生活活動中，教師和保育人員應(yīng)幫好下述四方面的工作：
      1、要求兒童生活自理與學(xué)會獨立。目前由于獨生子女的不斷增多和家庭水平的不斷提高，許多兒童養(yǎng)尊處優(yōu)，獨立意識越來越差。教師要用多種方法鼓勵兒童做事要有耐心和恒心，引導(dǎo)兒童嘗試獨立做事，促使養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣。
      2、幫助兒童遵守生活活動常規(guī)。從兒童入園的第一天起，我們就應(yīng)根據(jù)兒童的能力提出相應(yīng)的要求，以后循序漸進，逐步提高要求。要求兒童遵守簡單的生活規(guī)則，可以采用循循善誘的方法。向兒童提出要求時，要注意做到內(nèi)容具體、明確，語言通俗易懂、簡練，適合兒童的年齡特點，并且要不斷鼓勵兒童，讓兒童在遵守各項常規(guī)中養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
      3、全面關(guān)注兒童的需要，促進兒童情感的發(fā)展。學(xué)業(yè)前兒童來自不同的家庭，每個兒童都有自己的個性，都有其家庭成長背景和生活經(jīng)驗差異。教師應(yīng)用一顆慈母般的愛心去關(guān)愛兒童，使兒童真
      正感受到老師也像媽媽一樣關(guān)愛、體貼他，幼兒園也像家里一樣溫暖、安全。
      4、在生活活動中掌握好教育時機。生活活動的各個環(huán)節(jié)的時間是短暫的、零散的，但同樣蘊涵著教育內(nèi)容，因此，教師可利用各種機會，隨機進行教育。
      6、你認(rèn)為應(yīng)該如何為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)游戲條件？
      答：游戲條件的創(chuàng)設(shè)包括：
      1、提供充分的游戲時間。保證兒童有充分的游戲時間，是促進兒童發(fā)展游戲、提高游戲質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在幼兒園的一日生活中，應(yīng)提供給學(xué)前兒童充足的游戲活動時間，上下午可有較長的游戲時間（30—40分鐘）。
      2、創(chuàng)設(shè)必要的游戲場所；游戲場所也是兒童開展游戲的必備空間條件。固定的場所和設(shè)備能吸引并便于兒童開展游戲。因此應(yīng)在室內(nèi)、戶外設(shè)有游戲的固定場地。
      3、提供充足的游戲材料和玩具。游戲材料、玩具是兒童游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)和支持。兒童做游戲離不開玩具。要使兒童的游戲健康、豐富、生動，必須配備適合的、充足的玩具。玩具是學(xué)前兒童認(rèn)識世界的教科書，是他們的生活伴侶，因此發(fā)展游戲必須準(zhǔn)備游戲材料。
      7、結(jié)合實際，論述組織和指導(dǎo)幼兒園游戲活動的途徑與方法。
      答：在我國幼兒園中，一般將游戲按教育的作用分為創(chuàng)造性和有規(guī)則的游戲兩類。創(chuàng)造性游戲包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲表演游戲等；有規(guī)則游戲包括智力游戲、體育游戲、體育游戲、音樂游戲等。各類游戲各具特色。
      8、結(jié)合實際論述如何創(chuàng)設(shè)一個學(xué)前兒童喜愛的環(huán)境。
      答：一般而言，符合下述標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境是學(xué)前兒童比較喜愛的。
      1、熟悉的環(huán)境。在一個陌生的環(huán)境中的兒童常常會顯得有些拘束、不愛講話、容易哭鬧等，顯示出一種害怕的表情，這種現(xiàn)象在心理中被稱為“怯生”現(xiàn)象。因此，兒童喜愛的是熟悉的環(huán)境，是他們自己了解的環(huán)境，而不喜歡陌生的環(huán)境。兒童在熟悉的環(huán)境里會產(chǎn)生一種安全的、親切的感覺為。
      2、舒適的環(huán)境。舒適的環(huán)境會使人產(chǎn)生愉悅的情緒。想一想我們自己，處在一個雜亂、骯臟和簡陋的環(huán)境中，會使我們產(chǎn)生強烈的厭惡感。同樣的，學(xué)前兒童在幼兒園的活動也需要有一個舒適的環(huán)境，這樣他們活動的積極性才能得到保持，并達(dá)到一種較為理想的狀態(tài)?？偟膩碚f，應(yīng)該從空氣與日光、光線與色彩、溫度與溫度以及適合學(xué)前兒童心理的室內(nèi)布局等方面來考慮。
      3、富有新意的環(huán)境。兒童總是有很強的好奇心，他們對于一切新奇的東西，都喜歡不停地動、摸、抓和放嘴里等，通過他們的感覺器官來感知外部的世界。
      4、貼近自然的環(huán)境。
      5、滿足活動需要的環(huán)境。
      6、具有鼓勵作用的環(huán)境。
      9、列舉四條良好的幼兒園心理環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實際進行說明和分析。186 答：幼兒園心理環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的一切心理因素的總和，主要包括幼兒園人際關(guān)系、幼兒園精神氛圍、老師的教育觀念與行為等。幼兒園心理環(huán)境具有教育性、可控性、隱蔽性和復(fù)雜性等特點。評價一個幼兒園是否具有良好的心理環(huán)境具體可參照以下幾方面的標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師能滿足學(xué)業(yè)前兒童的各種合理需要；（2）教師能體諒和容忍學(xué)前兒童的所作所為；
      3、教師能民主、平等地對待學(xué)前兒童；
      4、教師能對學(xué)前兒童表現(xiàn)出種種支持的行為。
      5、教師能以平等的地位參與學(xué)前兒童的活動等。我們在建設(shè)幼兒園的過程中一定要充分考慮到這些問題，并在實踐中努力實現(xiàn)之，或者對現(xiàn)有的環(huán)境進行評估和改進，以期為學(xué)前兒童的成長教育過程創(chuàng)設(shè)一個良好、健康的心理環(huán)境。
      10、如何幫助“不合群”兒童，請結(jié)合實例說明。
      為了幫助學(xué)前兒童建立良好的同伴關(guān)系，在教育中應(yīng)注意：
      1、在幼兒園中教師的教育方式是影響兒童的建立良好的同伴關(guān)系的重要因素，因此，教師應(yīng)該公平的對待每一位兒童，同時應(yīng)采取民主的、科學(xué)的教育方法，既不可溺愛或過度保護兒童，也不能專橫或放任。
      2、積極組織開展游戲活動尤其是集體游戲。游戲活動往往可以創(chuàng)造自然的學(xué)前兒童之間相處的機會，更好的培養(yǎng)學(xué)前兒童，如何尊重別人和進行協(xié)商、友好互助的精神。
      3、教給學(xué)前兒童與他人友好相處的知識和方法。例如，教師可以為與其他兒童交往有困難的兒童創(chuàng)造一些有利于展現(xiàn)他們特長的團體活動，為他們贏得同伴的好感；可以引導(dǎo)其他的兒童發(fā)現(xiàn)這些小朋友的閃光點；教師也可以抓住孩子渴望友誼的心理，通過適當(dāng)?shù)慕逃龣C會，讓這些孩子改變自己的一些性格缺點。
      11、你如何理解“寶寶的健康成長=家庭教育+幼兒園教育”？
      答：家庭教育是家庭生活的重要內(nèi)容，是父母對子女的社會義務(wù)與責(zé)任。所謂家庭教育，是在指家庭之中，父母或其他年長者在家庭這個社會細(xì)胞里自覺地、有意識地對子女進行的教育，是貫穿于日常生活之中有計劃與無計劃相結(jié)合的教育。一般而言，家庭教育的主要對象是指從出生到十八歲的孩子。在一個人的成長過程中，家庭教育、學(xué)校教育、社會救教育都不斷地發(fā)揮各自不同的作用，介是在學(xué)前階段，家庭教育相對于其
      他教育形式而言占據(jù)著重要的地位，具有極大的優(yōu)勢。一方面，家庭教育是學(xué)校教育、社會教育的先導(dǎo)和準(zhǔn)備；另一方面，家庭教育也是協(xié)調(diào)整個教育系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)前兒童在體、智、德、美諸方面的發(fā)展，是一個連續(xù)復(fù)雜的過程，需要父母和家庭中其他長者的精心培育，都不可能培養(yǎng)人這一極其細(xì)微而復(fù)雜的任務(wù)。幼兒園教育的目標(biāo)是：“對幼兒實施體、智、德、美諸方面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。”
      12、聯(lián)系實際論述幼兒園在幼小銜接過程中應(yīng)開展哪些工作。
      答：幼兒園方面的幼小銜接工作的主要內(nèi)容有：
      1、培養(yǎng)學(xué)前對小計學(xué)生活的熱愛和向往；學(xué)前兒童對小學(xué)生活的態(tài)度、看法、情緒狀態(tài)等，對入學(xué)后的適應(yīng)關(guān)系很大。因此，幼兒園階段應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)前兒童愿意上學(xué)、對小學(xué)的生活懷著興趣和向往、為做一個小學(xué)生感到自豪的積極態(tài)度，并讓學(xué)業(yè)前兒童有機會獲得對小學(xué)生活的積極情感體驗。
      2、培養(yǎng)學(xué)前兒童對小學(xué)業(yè)生活的適應(yīng)性；學(xué)前兒童入學(xué)后，是否適應(yīng)小學(xué)的新環(huán)境，適應(yīng)新的人際關(guān)系，對其身心健康影響很大。有一種認(rèn)識是，學(xué)前兒童只要提前認(rèn)一些字、學(xué)一點拼音、處術(shù)等就沒有問題了，這是十分片面的。
      3、幫助學(xué)前兒童做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是著眼學(xué)前兒童終身學(xué)習(xí)的需要，發(fā)展他們基本的學(xué)習(xí)素質(zhì)，并在此過程中，幫助他們打下今后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。幼兒園大致需要做好以下三方面的工作：第一，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第三，豐富感知經(jīng)驗，發(fā)展基本能力。
      13、論述學(xué)前教育的社會功能及其產(chǎn)生的負(fù)面功能。
      答：學(xué)前教育的具體功能主要體現(xiàn)在對個體的期望功能、對社會的期望功能以及產(chǎn)生的實際負(fù)面功能。其中，學(xué)前教育對個體的期望功能包括：
      1、學(xué)前教育的保育功能；
      2、學(xué)前教育促進個體認(rèn)知發(fā)展；
      3、學(xué)前教育促進個體人格的健全發(fā)展。學(xué)前教育對社會的期望功能主要包括：
      1、經(jīng)濟功能；
      2、政治功能
      3、文化功能；
      4、家庭功能。
      14、分析幼兒園教師成長的操作路徑。
      答：
      1、基于“教歷研究”的教師成長。
      2、基于“同伴互助”的教師成長。
      3、基于“反思日記”的教師成長。
      4、基于“案例教學(xué)”的教師成長。
      15、舉例說明幼兒園與家庭聯(lián)系的方式。
      幼兒園與家庭聯(lián)系的方式方法有個別聯(lián)系方式和集體聯(lián)系方式兩種。個別方式包括家庭訪問、個別談話與家長咨詢、書面聯(lián)系等；集體方式則包括家長會、家長開放日、家長接待室或父母育兒櫥窗、家長座談會，以及網(wǎng)站與短信等。
      16、論述幼小銜接工作的經(jīng)驗，提出改善我國幼小銜接工作的措施。幼兒園和小學(xué)應(yīng)利用各種資源，從多方位、多角度落實幼小銜接的措施。
      1．加強幼小溝通。幼兒園和小學(xué)應(yīng)定期、不定期地開展幼小銜接知識講座和交流會，學(xué)校和幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分發(fā)揮組織管理作用，做好各種保障措施。同時，幼兒園和小學(xué)可組織教師互相參觀、觀摩學(xué)習(xí)，深刻體會兩個教育階段的異同，將感性知識轉(zhuǎn)化為實際操作，利用彼此的教育資源為幼兒實現(xiàn)過渡創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)和精神環(huán)境。既然兒童是幼小銜接工作中的主體，幼兒園和小學(xué)應(yīng)多加強兒童之間的溝通，通過開展聯(lián)誼會、運動會、游戲活動、牽手互助等活動，增進兒童之間的了解，發(fā)揮同伴群體的影響作用，激發(fā)幼兒向往小學(xué)的積極心理。當(dāng)然，幼小銜接也需要家長的支持與合作，三者要保持溝通，統(tǒng)一教育要求，共同關(guān)注幼兒的發(fā)展和變化。2．協(xié)調(diào)幼小課程銜接。在新一輪課程改革中，幼兒園課程分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域。小學(xué)低年級設(shè)置了語文、數(shù)學(xué)、品德與生活、體育和藝術(shù)等，突出綜合課程，這種課程結(jié)構(gòu)有利于剛進入小學(xué)的幼兒順利實現(xiàn)幼小銜接。但是，現(xiàn)實中幼小教師在幼小課程目標(biāo)的理解、課程內(nèi)容的選擇、課程的實施等方面仍有較多誤區(qū)，出現(xiàn)了幼小課程斷層的現(xiàn)象。兒童的認(rèn)知發(fā)展是一個螺旋上升的過程，幼小課程的設(shè)計應(yīng)遵循這一規(guī)律，讓兒童利用先前經(jīng)驗積極主動地建構(gòu)知識。為此，幼兒園和小學(xué)應(yīng)將幼小課程結(jié)構(gòu)進行整合，找到兩者的契合點，注重課程的綜合性，使小學(xué)教育將幼兒園教育的成果進一步延伸、發(fā)展和深化。在課程的實施和評價方面，幼小之間應(yīng)打破各自為政的局面，根據(jù)兒童需要有選擇性地綜合兩個教育階段中的教學(xué)方法和評價方法，像游戲法、發(fā)現(xiàn)法、觀察法、討論法、多媒體教學(xué)、檔案袋評價法、自我評價法、作品展示評價法等都具有很強的靈活性和適應(yīng)性，也便于師生間的互動和兒童主體性的發(fā)揮，應(yīng)將這些方法有機地貫穿在幼小課程銜接中。3．優(yōu)化教師專業(yè)素養(yǎng)。美國幼兒教師和小學(xué)一二年級教師可以互相到對方學(xué)校執(zhí)教，日本實行幼兒教師和小學(xué)教師資格證書通用制度，這在一定程度上利于打破幼小教師素養(yǎng)之間的斷層，更好地促進幼小銜接。鑒于此，我們有必要從教師專業(yè)素養(yǎng)入手，架起幼小教師銜接的橋梁。尤其是幼小教師要以積極的態(tài)度不斷更新完善幼小兩個階段的教育教學(xué)知識
      和相應(yīng)的專業(yè)能力。另外，幼小教師的職前教育要注意幼小兩階段教師素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，職后教育則可以通過交流學(xué)習(xí)、互換崗位、共同開展教育活動等方式加強雙方對彼此教育情境、教學(xué)安排等方面的學(xué)習(xí)，在實踐中完善個人素質(zhì)。
      4．搭建幼小銜接教研平臺。與國外相比，我國在幼小銜接上的研究還比較薄弱，尤其是實證研究較少，無法發(fā)揮教育研究對實踐的指導(dǎo)作用。為此，有必要在幼兒園和小學(xué)之間搭建起幼小教研的平臺，引導(dǎo)幼小教師在真實、鮮活的教育情境中，敏銳地捕捉銜接工作中出現(xiàn)的問題，通過共同的研究探索或在專家的指引下找到相應(yīng)的解決措施，為幼小銜接工作的開展提供理論和實踐支撐。從長遠(yuǎn)看，幼小之間的聯(lián)手研究勢必有利于幼小銜接的良性運行，使幼小銜接工作的開展更能體現(xiàn)針對性和有效性。
      六、案例分析題
      1、經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，學(xué)前教育成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)的熱門話題。眾多教育家、心理學(xué)家、社會學(xué)家致力于其研究與宣傳工作，全球?qū)W前教育處于進一步繁榮和發(fā)展階段。
      結(jié)合案例，運用學(xué)前教育學(xué)發(fā)展階段的理論對上述案例進行分析。
      答：這個學(xué)科是不斷發(fā)展的。每門學(xué)科都需要一定的哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，學(xué)前教育學(xué)也是如此。我國在解放后，學(xué)前教育理論的建設(shè)進入了一個嶄新階段。在總結(jié)我國過去學(xué)前教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)以及其他國家學(xué)前教育理論和實踐，對學(xué)前教育基本理論問題進行了系統(tǒng)而深入的研究，為建立具有我國特色的學(xué)前教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)前教育改革已成為世界性的趨勢，我們一方面需要繼承和發(fā)展歷史上已有學(xué)前教育思想，另一方面還需進一步探索和研究當(dāng)前學(xué)前教育改革中重要的理論問題，如幼兒園教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)前教育的課程設(shè)置、學(xué)前教育評價，以及學(xué)前教育科學(xué)研究方法的研究等等。只有在此基礎(chǔ)之上，才能真正健全和發(fā)展具有我國特色的指導(dǎo)實際工作的學(xué)前教育學(xué)。
      2、教給幼兒周圍生活中粗淺的知識和技能，注重發(fā)展幼兒的注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力以及語言的表達(dá)力，培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的興趣、求知欲望和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
      根據(jù)這段論述，分析我國學(xué)前兒童智力教育的任務(wù)和內(nèi)容。104-105 答：學(xué)前兒童智育的任務(wù)是：發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。學(xué)前兒童智育的內(nèi)容是根據(jù)智育的任務(wù)而設(shè)計的，具體地說，包括以下幾個方面：第一，發(fā)展智力的教育。發(fā)展學(xué)前獐智力包括：促進學(xué)前兒童認(rèn)識能力的發(fā)展，如發(fā)展學(xué)前兒童的感知覺、觀察能力、語言能力、思維能力、想象和創(chuàng)造能力等；
      3、一天，我和梁老師在學(xué)前兒童看電視時候用紙剪了幾片花瓣，然后在火上燒烤后制成了菊花。當(dāng)薛詩雨、汪佳琦等小朋友看見后覺得很好奇，就走過來看，我和梁老師就叫她們學(xué)著剪花瓣，開始的時候，汪剪得快，但剪得不整齊；薛剪得慢，剪得還算整齊；剪得較好的算是沈佳蕾````````自由活動時，夏凡、張譯文、劉嘉 等也要剪，我就讓沈作小老師，別看她平時不聲不響的，做起小老師來還挺像樣的。小朋友將剪好的花片給我之后，我到廚房去燒烤之后布置在墻上，吳哲、關(guān)杰等小朋友都說這樣的菊花比縐紙做的要好看。結(jié)合案例，說明應(yīng)該如何根據(jù)不同年齡階段學(xué)前兒童的特點開展教學(xué)活動。
      答：小班兒童剛離開家庭進入幼兒園，年齡小，控制能力較差，還不習(xí)慣于集體教學(xué)活動。因此，在兒童剛?cè)雸@的兩周內(nèi)，教師可以把兒童分成小組進行教學(xué)活動，讓他們一起聽故事、做游戲。小組人數(shù)少，教師可以照顧到每一個兒童，使他們學(xué)會同全組獐協(xié)調(diào)活動，逐步過渡到全班教學(xué)活動。
      經(jīng)過小班的階段的學(xué)習(xí)，進入中班兒童已經(jīng)習(xí)慣于集體教學(xué)活動。隨著知識經(jīng)驗的增加，語言的發(fā)展，求知欲的增強，他們的學(xué)習(xí)積極性也顯著提高。所以，中班兒童課堂教學(xué)活動的次數(shù)要適當(dāng)增多，時間要適當(dāng)延長，教師對兒童的要求也應(yīng)比小班有所提高。
      中班兒童教學(xué)活動時，教師可適當(dāng)運用語言進行講解，要求他們認(rèn)真聽，并且學(xué)會復(fù)述。這樣可以培養(yǎng)兒童的理解能力和認(rèn)真聽講的習(xí)慣。中班兒童不僅對課堂教學(xué)活動有興趣，而且已開始關(guān)心自己完成作業(yè)的好壞。因此，教師對兒童的作業(yè)應(yīng)進行評價。評價要有分析，指出好在什么地方，說明原因。還要注意培養(yǎng)兒童認(rèn)真完成作業(yè)、遵守課堂教學(xué)活動規(guī)則的良好習(xí)慣。
      經(jīng)過小班、中班階段的學(xué)習(xí)，大班兒童在知識、技能、語言等方面都比以前有了顯著的發(fā)展，他們的按照教師指示完成任務(wù)的自覺性有較大 的提高，求知欲和自制力顯著增強，能認(rèn)真地聽講，并遵守紀(jì)律。因此，對大班兒童，特別是對到了大班末期的兒童，課堂教學(xué)活動內(nèi)容要豐富、充實，以滿足他們的求知欲望；每次課堂教學(xué)活動的時間要延長，逐漸接近于小學(xué)一節(jié)課的時間，要求兒童能聽從教師教導(dǎo)，有時可以要求他們獨立地克服困難，完成任務(wù)。在教學(xué)方法上，要逐漸減少游戲的成分，增加運用語言講解的成分。在教學(xué)過程中，要重視發(fā)展兒童的智力、培養(yǎng)兒童腦力勞動的習(xí)慣和必要的自制力和堅持性，如積極回答都是的提問，有始有終地完成任務(wù)等。
      總之，對于大班兒童，教師要在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面為兒童進入小學(xué)做好準(zhǔn)備。
      4陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“環(huán)境的布置也通過兒童的雙手和大腦，通過兒童思想和雙手所布置的環(huán)境可使他們對環(huán)境中的事物更加認(rèn)識，也更加受護?！?/p>
      （1）你是如何理解這句話？
      答：環(huán)境就是體現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)過程與思想，通過幼兒的參與它就可以更好地讓幼兒有互動的交流。促進幼兒的自我意識、交流能認(rèn)知和感知運動能力的發(fā)展。
      （2）在幼兒戶外場地的設(shè)計過程中如何體現(xiàn)？
      答：一般來說，幼兒園戶外場地分為兩種：一種是全園只設(shè)一個大型的共同游戲場地，另一種是同時設(shè)班級游戲場地和共同游戲場地。具體設(shè)計時應(yīng)該根據(jù)幼兒園的建設(shè)規(guī)模確定采用的方式。幼兒園中的戶外場地，大致包括三個區(qū)域，即水泥地、花草地和泥土地。水泥地的開辟主要可供學(xué)前兒童學(xué)騎童車、拉手推車、列隊做操時使用；花草地可供學(xué)前兒童奔跑、跳躍、打滾、嬉戲時使用；泥土地可開辟為花圃、菜圃、自然角等用。
      幼兒園開辟戶外場地，其主要目的是為了讓學(xué)前兒童能充分接觸新鮮空氣和陽光，鍛煉兒童的身體。因此，場地的設(shè)計一定要方便，能讓兒童充分地活動開來，有利于兒童開展各種游戲和體育活動。在場地面積允許的情況下，盡可能增加戶外場地的面積，使學(xué)前兒童能充分地享受戶外環(huán)境。同時，在設(shè)置幼兒園課程時，應(yīng)該考慮盡可能利用戶外條件的資源。如果場地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一些不必要的設(shè)施，限制了兒童的活動范圍。
      5幼兒園對父母做了個調(diào)查：“您認(rèn)為幼兒園老師是做什么的？”父母主要在以下幾個說法：A幫父母看孩子的；解決父母的后顧之憂。B陪孩子一起玩，讓他快樂；哄孩子高興的唄。C主要是照顧孩子，也教一點知識；培養(yǎng)和教育孩子。根據(jù)材料分析幼兒園教師角色的相關(guān)原理對上述案例進行分析。
      答：教師扮演的“指導(dǎo)者”角色。具體表現(xiàn)為：（1）引導(dǎo)。對學(xué)前兒童遇到的障礙和不解，教師應(yīng)引導(dǎo)他們找到最佳的解決方法。（2）指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)前兒童形成良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。（3）誘導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)前兒童的動機、興趣，充分調(diào)動其積極性。（4）教導(dǎo)。教導(dǎo)學(xué)前兒童養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格、健康的心理等優(yōu)秀品質(zhì)。
      6每天早晨晨間活動結(jié)束的時候，我就會拿起點名冊準(zhǔn)備點名。這天，我對孩子們說“今天老師不用嘴巴來點名，而是用眼睛來點名?！彼麄円荒樀囊苫?，好像在問眼睛怎樣可以用來點名。眼睛又不能說話。我看著他們說：“我用眼睛看著你，對你咪咪笑，就是在點你的名字，你看到我，也對我笑一笑好嗎？”表示你知道我在點名了。我點完名了，發(fā)現(xiàn)班上有一個特別膽小的孩子臉上一直都笑著，上課還主動舉手了，這個進步可是不小啊。
      結(jié)合案例，運用幼兒園教師溝通技巧的相關(guān)原理對上述案例進行分析。答：這個案例主要體現(xiàn)了教師的溝通能力，主要包括以下幾方面內(nèi)容。
      1．熟記兒童的名字，教師呼喚兒童的名字，會使他們倍感親切，覺得自己受到老師的重視，這是對兒童的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記兒童的名字是教師與兒童溝通技巧的第一把鑰匙，也是進行溝通的基礎(chǔ)。
      2．選用適當(dāng)?shù)恼Z言，教師在與兒童溝通時，不要用生疏的字、詞、句與兒童交流，應(yīng)選擇兒童容易聽懂的字、詞、句作為與兒童交流的媒介，用詞要準(zhǔn)確，句子表達(dá)要完整、具體。
      3．眼光要與孩子直接接觸，目光的接觸本身就是一種交流和溝通，兒童通過教師的眼神能明白老師要說什么。教師要使每一個兒童的眼光都注
      視著自己，視線必須將所有兒童包圍其中。在與兒童進行交流與溝通時，教師的視線最好與兒童平行，最好的辦法就是，蹲下來與孩子交流，讓孩子感覺老師重視他，與老師處于平等的位置。
      4．語調(diào)語速要適當(dāng)，教師說話的語調(diào)對交流起著重要作用。對兒童而言，教師語言的抑揚頓挫會使交流效果更好，更能激起兒童交流的興趣和愿望。同時，與兒童溝通時的語速要適中，不能太快，也不能太慢。此外，交流時的音量也要適當(dāng)。
      5．語氣要和善，教師與兒童溝通時，語氣是否和善有著至關(guān)重要的作用。和善的語氣，會使兒童感到親切，更容易接受，這樣能達(dá)到較好的溝通效果。
      6．善于傾聽，在與兒童的交流的過程中，教師要學(xué)會傾聽，善于用心傾聽孩子的心聲。
      7．以鼓勵、肯定、引導(dǎo)為主，每個孩子都不是十全十美的，都有著這樣或那樣的缺點，但是他們又都有極強的自尊心和極易受損傷的自信心。教師在與兒童溝通時，要充分肯定其身上的閃光點、進步和成績，這樣會使他們感受到教師對自己的愛和信任，對教師提出需要改進的方面就更加重視，并欣然接受。
      7、新學(xué)期開始，李紅和張霞擔(dān)任幼兒園大班教師，她們認(rèn)為大班馬上就要進入小學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)了，為了做好幼小銜接工作，讓學(xué)前兒童盡快適應(yīng)小學(xué)生活，她們采取了小學(xué)化的教育模式，如教學(xué)內(nèi)容以算術(shù)和寫字為主，布置書面家庭作業(yè)等，學(xué)前兒童所適應(yīng)的以游戲為主的活動改變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主的活動，課后還要預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)功課或做作業(yè)等。
      請你用幼小銜接工作的相關(guān)原理對以上案例進行分析。287 幼兒園方面的幼小銜接工作的主要內(nèi)容有：
      1、培養(yǎng)學(xué)前兒童對小學(xué)生活的熱愛和向往。學(xué)前兒童對小學(xué)生活的態(tài)度、看法、情緒狀態(tài)等，對入學(xué)后的適應(yīng)關(guān)系很大。因此，幼兒園階段應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)前兒童愿意上學(xué)、對小學(xué)的生活懷著興趣和向往、為做一個小學(xué)生感到自豪的積極態(tài)度，并讓學(xué)前兒童有機會獲得對小學(xué)生活的積極情感體驗。
      2、培養(yǎng)學(xué)前兒童對小學(xué)生活的適應(yīng)性。學(xué)前兒童入學(xué)后，是否適應(yīng)小學(xué)的新環(huán)境，適應(yīng)新的人際關(guān)系，對其身心健康影響很大。有一種認(rèn)識是，學(xué)前兒童只要提前認(rèn)一些字、學(xué)一點拼音、算術(shù)等就沒有問題了，這是十分片面的。培養(yǎng)幼兒的社會適應(yīng)性，特別是主動性、獨立性、人際交往能力等，不僅關(guān)系著學(xué)前兒童入學(xué)后的生活質(zhì)量，也關(guān)系著他們在小學(xué)業(yè)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，是幼小銜接的重要內(nèi)容。第一，培養(yǎng)主動性。第二，培養(yǎng)獨立性。第三，發(fā)展人際交往能力。第四，培養(yǎng)規(guī)則意識和時間觀念。
      3、幫助學(xué)前兒童做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是著眼學(xué)前兒童終身學(xué)習(xí)的需要，發(fā)展他們的基本的學(xué)習(xí)素質(zhì)，并在此過程中，幫助他們打下今后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。幼兒園大致需要做好以下三方面的工作：第一，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，培養(yǎng)良好的非智力品質(zhì)。第三，豐富感知經(jīng)驗，發(fā)展基本能力。
      8、在一次游戲活動中，某小朋友在做“炒菜”訪談，不知什么時候，她把娃娃的玩具搬到了走廊上。老師看見了，對她說：“娃娃的東西怎么能到處亂放呢？趕快把這些玩具搬回去?！彼懿磺樵傅匕崃嘶厝ァ＠蠋熉牭剿卩止局骸拔叶紱]游戲玩，我想在外面去玩?！本瓦@樣，這堂課由于老師沒有充分準(zhǔn)備好游戲活動的條件而沒有順利進行。請你用幼兒園游戲活動的組織等相關(guān)原則原理分析上述案例。
      游戲條件的創(chuàng)設(shè)包括：
      1、提供充分的游戲時間。保證兒童有充分的游戲時間，是促進兒童發(fā)展游戲、提高游戲質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在幼兒園的一日生活中，應(yīng)提供給學(xué)前兒童充足的游戲活動時間，上下午可有較長的游戲時間（30—40分鐘）。
      2、創(chuàng)設(shè)必要的游戲場所；游戲場所也是兒童開展游戲的必備空間條件。固定的場所和設(shè)備能吸引并便于兒童開展游戲。因此應(yīng)在室內(nèi)、戶外設(shè)有游戲的固定場地。
      3、提供充足的游戲材料和玩具。游戲材料、玩具是兒童游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)和支持。兒童做游戲離不開玩具。要使兒童的游戲健康、豐富、生動，必須配備適合的、充足的玩具。玩具是學(xué)前兒童認(rèn)識世界的教科書，是他們的生活伴侶，因此發(fā)展游戲必須準(zhǔn)備游戲材料。
      名詞解釋.中國兒童早期的知識教育：中國古代早期知識教育的內(nèi)容有語言教育，嬰幼兒時期事語言發(fā)展的關(guān)鍵時期，古代家庭十分重視培養(yǎng)孩子正確學(xué)習(xí)和使用語言的能力；識字教育，讓孩子在入學(xué)前識得一些漢字，是一般家庭得普遍做法；計算，一般是粗淺得數(shù)字計算，多為日用的需要；自然常識，古代往往在日常生活中進
      行的方法，遇物而教。神童教育：中國古代，少數(shù)有良好天賦又有良好的嚴(yán)格  的家庭教育的兒童，便被培養(yǎng)成“幼慧”兒童或“神童”。歷代朝廷都非常重視出類拔萃的早慧兒童，采取措施，對神童加以選拔任用。簡答題
      2.中國古代家庭教育的原則
      教兒宜早；教子義方；信而勿誑；潛移默化；量資循序；有教有愛。3.中國古代兒童家庭教育的方法
      游戲：游戲始終是兒童生活所不可缺少的內(nèi)容，在中國傳統(tǒng)兒童教育中，游戲也占有相當(dāng)重要的地位。兒童游戲的種類繁多，常有騎竹馬、斗草、蕩秋千、捉迷藏等。
      講故事：這是我國古代家庭教育子女的最普遍的方式，尤其對幼小的孩子更是一種好的教育形式。體罰：體罰就是撲教，在中國封建社會里流行廣泛。4.中國古代兒童初步的道德教育
      幼兒期道德教育只能是初步的，重點是樹立必要的、兒童可以接受的道德觀念和養(yǎng)成一些良好的道德習(xí)慣。
      培養(yǎng)志向：樹立志向，往往會影響一個孩子一生得成長方向，它會成為一個動力，時時鼓勵和鞭策孩子，使其為之奮斗。教以孝娣：孝，是指敬重長輩；娣，指友愛兄弟。孝娣教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。勤儉耐勞：喜歡節(jié)儉，切勿奢華，這是古代家庭對后代的普遍要求。
      誠實無欺：要求孩子從小說真話，不說假話，做錯了事要敢于承認(rèn)錯誤，要以老實的態(tài)度對待人和事，不欺騙別人
      行善積德：古人經(jīng)常教育小孩子，為人處世要心眼好，多做善事，不做害人之事。從小向孩子灌輸“善有善報，惡有惡報”的思想。禮貌謙讓：要求兒童不但要對父母長輩及兄長有禮貌，而且對其他人也要以禮相待。5.宮廷兒童教育的意義是什么？
      宮廷兒童教育的核心就是對未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會影響到國家的命運，因為中國的封建君主專制制度，決定國君的權(quán)力至高無上。從太子、王子幼小時起就加教誨，設(shè)置保傅之職，目的就是為他們自幼創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。說到底，宮廷兒童教育是為了維護皇姓家族的統(tǒng)治地位和權(quán)利，但這個特殊的帝王家庭，對太子、王子教育的好壞，又往往要影響國家的安危，國民的生計，一個有良好道德和文化水準(zhǔn)的帝王，總會于國于民多少有些利。所以，宮廷兒童教育，盡管它也是一種特殊的家庭教育，它卻具有國家的意義了。6.請簡要概述古代幼兒詩歌的類型和特點有哪些？
      中國古代兒童蒙養(yǎng)教材很多都采用詩歌的形式，按內(nèi)容可劃分為識字類、訓(xùn)誡類、知識掌故類。
      （1）識字類。此類教材以《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》影響最大?！肚ё治摹啡木鶠樗难皂嵳Z，用了1000個字，共250句。主要供兒童識字，同時也介紹了有關(guān)自然、社會、歷史、人倫、生活、教育等方面的知識?！栋偌倚铡酚山?00個用作姓氏的漢字寫成，收入中國人的單姓436個，復(fù)姓60個。也采用四字韻語，有韻律、易記誦?！度纸?jīng)》全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韻，句中有一定的聲調(diào)起伏，內(nèi)容也較淺顯易懂，容易誦讀記憶，它適合兒童識字，也是兒童知識啟蒙的好教材。
      （2）訓(xùn)誡類。此類教材是指對兒童進行生活常規(guī)、為人處世及倫理道德方面教育的兒童詩歌，以明代呂得勝、呂坤父子撰寫的《小兒語》《續(xù)小兒語》為代表。《小兒語》語言通俗流暢，連貫自然。全篇分四言、六言和雜言幾種句式。不少句子有很深含義，有些話竟如同格言諺語到處流傳。
      （3）知識掌故類，指傳授歷史知識和一般知識的蒙養(yǎng)教材，其中以《蒙求》最為流傳。全書2384個字，596句，是四言韻語，兩句成對，每句講一個歷史人物故事，還介紹一些古人勤學(xué)的典故。語句簡練，便于記憶，但必須由老師或成人講解。第2章 古代學(xué)前教育思想 簡答題
      1.簡述顏之推關(guān)于學(xué)前家庭教育的原則和方法。
      及早施教；嚴(yán)慈結(jié)合；均愛勿偏；熏漬陶染。2.簡評王守仁的“自然教育論”。
      王守仁揭露和批判了傳統(tǒng)兒童教育“鞭撻繩縛，若待拘囚”的危害。他充分認(rèn)識到兒童好動喜樂的天性，并把這種天性視為教育兒童的基礎(chǔ)和基本原則。他主張教育兒童要順應(yīng)兒童性情，使其自然發(fā)展。這樣才能讓他們樂于接受教育，自然地不斷長進。王守仁“自然教育論”對當(dāng)今兒童教育的借鑒意義
      3.簡述顏之推關(guān)于學(xué)前家庭教育的內(nèi)容。
      顏之推的學(xué)前家庭教育的內(nèi)容，是以培養(yǎng)治國的實用人才的教育目標(biāo)為依據(jù)的。為此，他提出對子弟的家庭教育要“德藝同厚”。一方面，重視對子弟道德理想、道德情操的教育，要以儒家的“五經(jīng)”規(guī)范他們的言行。另一方面，重視“學(xué)藝”，即熟悉士大夫職司、交往和生活所必需的各種雜藝，包括詩賦、文章、書法、算術(shù)、繪畫、卜筮、醫(yī)方、琴瑟、投壺、游戲等。
      關(guān)于德行與學(xué)藝二者的關(guān)系，顏之推認(rèn)為二者互為聯(lián)系，德行是根本，藝教也不是可有可無；知識教育是道德教育的基礎(chǔ)，并為道德教育服務(wù)。4.請回答賈誼論“早喻教”。
      賈誼認(rèn)真總結(jié)了太子教育的經(jīng)驗，按太子一生不同時期身心發(fā)展的不同特點，將太子整個教育過程分為四個階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育。前兩個階段屬于幼兒教育。
      （1）胎教。賈誼對古代胎教作了較為全面的論述，是我國古代胎教學(xué)說的奠基人之一。賈誼首先要選擇配偶，胎兒的狀況并不單由母親決定。其次，要對孕婦進行“正禮”的教育。第三，安排適當(dāng)?shù)沫h(huán)境及人員對孕婦予以影響。
      （2）學(xué)前教育。賈誼斷言：“太子之善，在于早喻教與選左右?！彼麖娬{(diào)一個“早”字，“早”，一是要行胎教，一是要施學(xué)前教育。賈誼的學(xué)前教育主張主要可以概括為：1.學(xué)前教育要從嬰兒初生就開始。2.宮廷中，條件特殊優(yōu)越，尚為赤子之時，就為之聘請“三公”、“三少”為專人教師，負(fù)責(zé)教誨幼小太子的之職。3.要為太子創(chuàng)造一個特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，使他處于“天下端士”，是“孝悌聞博有道術(shù)者”，使太子初生后，“見正事，聞?wù)?，行正道”?.學(xué)前教育的內(nèi)容是多方面的。他的“保，保其身體；傅，傅之師德；師，道之教訓(xùn)”。已經(jīng)包含了體、德、智的要求。5.請試述朱熹的兒童教育思想
      （1）論兒童教育的意義。朱熹有豐富的教育經(jīng)驗，并且對人的心理特點有初步的認(rèn)識，又吸取了前人的經(jīng)驗，他把人的教育分為兩個階段，即“小學(xué)”和“大學(xué)”。這是兩個互相獨立又互相聯(lián)系的階段，小學(xué)階段的教育，是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，大學(xué)教育又是小學(xué)教育的深化。在兩個教育階段中，朱熹特別重視小學(xué)階段的教育，他主張兒童應(yīng)該早施教。朱熹強調(diào)兒童教育是打基礎(chǔ)的教育。在小學(xué)階段打好基礎(chǔ)，就似大好了圣賢之才的坯模，長大在此基礎(chǔ)上加工，就可以成為圣賢。他還進一步指出，若兒童時期大好了基礎(chǔ)，大學(xué)就卜費力，若少時這個基礎(chǔ)沒打好，再補救，就十分困難了。他再三強調(diào)15歲以前兒童教育的意義。
      （2）論學(xué)“眼前事”與編著《小學(xué)》。在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學(xué)其事”。他認(rèn)為他認(rèn)為學(xué)必自近者易者始，并認(rèn)為學(xué)問之道只就眼前日用的開始，初學(xué)應(yīng)給以簡單容易的內(nèi)容。兒童主要是學(xué)習(xí)眼前日用之事。朱熹還認(rèn)為，在對兒童進行教育時，應(yīng)注意激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣，力求形象生動以便于接受。他提倡學(xué)校教育應(yīng)以正面教育為主，不講明道理，只用懲罰的方法是不能取得效果的。
      為便于兒童學(xué)“眼前事”，朱熹與劉子澄編纂《小學(xué)》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，希望用這些古人符合封建道德規(guī)范的言行，教育和誘導(dǎo)兒童行“灑掃應(yīng)對進退之節(jié)”、“愛親敬長隆師親友之道”，學(xué)“禮樂射御書數(shù)之文”。全書共六卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。書中列舉了大量的包括刻苦學(xué)習(xí)、忠君、孝宗、事長、守節(jié)等德行方面的格言、故事等，內(nèi)容生動，通俗易懂，易于兒童接受。
      （3）首創(chuàng)《須知》、《學(xué)則》的教育形式，編著《童蒙須知》。朱熹認(rèn)為，15歲以下的兒童，是處于“教之以事”的階段，要打下做人的“坯?！保@個階段對兒童來講，雖然義難以理解很深，但舉止言行要打下規(guī)范化的基礎(chǔ)。要嚴(yán)格地、不間斷地對兒童進行各種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之“積久成熟”。為使兒童一言一行、一舉一動都有規(guī)可行，他重視《須知》、《學(xué)則》等的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。他親自制訂《童蒙須知》和《訓(xùn)蒙齋規(guī)》。其中《童蒙須知》影響最大。
      朱熹編訂的《童蒙須知》是他為兒童制訂的習(xí)學(xué)“眼前事”的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。分衣服冠履、言語步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細(xì)事宜等方面，對兒童的生活起居、讀書學(xué)習(xí)、道德行為禮節(jié)都作了詳細(xì)的規(guī)定。該書對于從小培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和某些禮貌待人的道德規(guī)范，至今也不失其教育意義。6.請述評《顏氏家訓(xùn)》。
      顏之推的教育思想，主要反映在其著作《顏氏家訓(xùn)》中，這部書在中國教育史上占有重要地位。《顏氏家訓(xùn)》是中國封建社會最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書。它流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。《顏氏家訓(xùn)》內(nèi)容全面、系統(tǒng)。內(nèi)容涉及了胎教。教子、遷善、道德情操、勉學(xué)、練習(xí)技藝等家庭教育問題，也涉及其他更廣泛的教育問題。二十篇中，序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學(xué)。涉務(wù)諸篇是研究其家庭教育、學(xué)前教育思想的主要篇章。就學(xué)前教育而言，這部著作系統(tǒng)地闡述了嬰幼兒教育的意義、內(nèi)容、原則和方法。
      陸振孫《書錄解題》上稱此書為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。這部著作對以后歷代影響深遠(yuǎn)，如宋代朱熹編的《小學(xué)》明代高攀龍的《家訓(xùn)》、清代陳宏謀的《養(yǎng)正遺規(guī)》等，都對《顏氏家訓(xùn)》有所汲取。書中所反映的兒童早起教育思想、兒童家庭教育的原則和方法等，至今仍有理論價值和實踐意義。
      第3章 晚清時期的學(xué)前教育 簡答題
      1.請簡要回答蒙養(yǎng)院保姆的來源與培訓(xùn)。
      蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，保姆由乳媼和節(jié)婦訓(xùn)練而成。訓(xùn)練保姆的方法，使在育嬰堂和敬節(jié)堂中，選一識字婦女當(dāng)教員，如堂內(nèi)無識字的，可以請一識字老婦人入堂任教。訓(xùn)練保姆的教材諸如《孝經(jīng)》、《四書》、《烈女傳》、《女誡》、《女訓(xùn)》、《教女遺規(guī)》等，還有一些外國家庭教育書如日本天下歌子《家政學(xué)》。
      2.請簡要回答蒙養(yǎng)院的保教要旨?！罢鲁獭币?guī)定，蒙養(yǎng)院保育教導(dǎo)要旨如 下：（1）“保育教導(dǎo)兒童，專在發(fā)展其 身體，漸啟其心知，使之遠(yuǎn)于澆薄之惡 風(fēng)，習(xí)于善良之軌范?！保?）“保育教 導(dǎo)兒童，當(dāng)體察幼兒身體氣力之所能 為，心力知覺所能及，斷不可強授以難 記難解之事，或使之疲乏過度之業(yè)?！保?）“保育教導(dǎo)兒童，多留意兒童之性 情及行止儀容，使趨端正?！保?）“兒 童性情好模仿，務(wù)專意示以善良之事物 使則效之孟母三遷即此義也。分析這個 保育教導(dǎo)要可以看出，蒙養(yǎng)院對兒童的 教育，包含體育、德育、智育、美育的 內(nèi)容，在教育原則上，提出了應(yīng)該照顧 兒童情性及心理特點，指出教育要量力 適度，還要利用榜樣的教育作用。3.請簡要回答蒙養(yǎng)院師資的培訓(xùn)。
      1904年，清政府頒發(fā)了《女子小學(xué)堂章程》，《女子師范學(xué)堂章程》，教育上打破了女禁。女子師范學(xué)堂擔(dān)負(fù)培養(yǎng)女子小學(xué)堂教員的同時，也兼訓(xùn)練蒙養(yǎng)院保姆。章程中尚無明確規(guī)定專設(shè)訓(xùn)練保姆的機構(gòu)，但在實際上，開始出現(xiàn)了專門訓(xùn)練保姆的機構(gòu)。分析題
      4.試分析康有為的胎教與嬰幼兒教育的主張
      康有為繼承和發(fā)展了我國古代胎教學(xué)說，尤其是他的關(guān)于創(chuàng)立人本院以對孕婦進行集體胎教的主張，新穎獨特，亙古未有。人本院也稱胎教院，是對孕婦和胎兒進行集體胎教的社會公益機構(gòu)，是實施兒童公養(yǎng)公教的重要措施之一，康有為把設(shè)立人本院作為去家界，消除私有根源以實現(xiàn)大同理想社會的重要手段。通過對人本院的論述，闡發(fā)了關(guān)于胎教的意義和胎教宗旨、方法等。
      嬰幼兒教育是康有為為大同世界設(shè)計的學(xué)前教育公養(yǎng)制度的又一級。嬰兒出生后，在人本院6個月，斷乳后進育嬰院。若育嬰院后設(shè)慈幼院的，則育嬰院收嬰兒至兩歲，三歲幼兒入慈幼院至五歲，六歲入小學(xué)院。如果不設(shè)慈幼院，則嬰幼兒總歸于育嬰院。兒童在育嬰院接受完全的學(xué)前公育教育。環(huán)境的選擇?？涤袨楹苤匾曈龐朐涵h(huán)境的選擇，他很看重自然環(huán)境和社會環(huán)境對嬰幼兒的影響。教育宗旨?？涤袨閶胗變旱尿滉栕谥紤?yīng)該是：”務(wù)令養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識為主?！绑w現(xiàn)了德、智、體全面教育的要求。管理制度?？涤袨橹鲝堄龐朐骸⒋扔自阂袊?yán)格的管理制度。
      康有為在《大同書》中提出的”公養(yǎng)“、”公育“的思想，強調(diào)胎教的意義，闡述了胎教的內(nèi)容和方法，闡發(fā)了嬰幼兒教育宗旨和管理制度等，實質(zhì)上是以資本主義教育制度為藍(lán)本而進行的設(shè)計，雖然不能實現(xiàn)，但在思想上有沖破封建傳統(tǒng)學(xué)前教育的進步意義。在他的構(gòu)想中還夾雜著唯心主義和封建教育的糟粕，是應(yīng)予以否定的。論述題
      5.試析康有為的“公養(yǎng)”“公育”思想。
      ”公養(yǎng)“、”公教“，或叫”公養(yǎng)“、”公育“，是康有為的理想教育制度。這個思想的提出，是建立在他的政治理想基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)在《大同書》中。他在《大同書》中歷數(shù)了人類的38種苦界，主張最終”去苦界至極樂“，實現(xiàn)”大同世界“。而打破一切界限，實現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵，是”去家界“。如何去家界，沒有了家庭，教育怎么辦？康有為提出的辦法就是實行兒童”公養(yǎng)“、”公育“制度。
      他涉及了一個從胎教到大學(xué)的”公養(yǎng)“、”公教“的理想制度。在《大同書》全面闡發(fā)了這個思想。他認(rèn)為這是一個前后銜接的完整的教育體系，兒童從胎教到20歲的全部教育由公立政府負(fù)責(zé)，全社會的人都有權(quán)接受這一完整的教育，其中人本院、育嬰院、懷幼院（或叫慈幼院）是六歲以前的兒童受教育的機構(gòu)，屬學(xué)齡前教育，為”公養(yǎng)階段“；6歲以后兒童入小學(xué)院，至大學(xué)畢業(yè)20歲，為”公教“階段，接受系統(tǒng)的學(xué)齡期的教育。
      康有為提出的”公養(yǎng)“、”公教"的教育理想，是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，前后相接，二十年一貫制。這不但在當(dāng)時而且在今天也是無法實現(xiàn)的，但它卻有鮮明的反封建性和民主性，是進步的。6.試論中國學(xué)前教育從傳統(tǒng)的家庭教育向社會教育轉(zhuǎn)變的必然性
      一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了一定的教育制度。中國封建社會宗法家族制度下的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟，其學(xué)前教育的基本形式必然是家庭教育。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了巨大變化，其學(xué)前教育必然走向社會教育。這種必然性體現(xiàn)在下列方面：鴉片戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)了近代工業(yè)，中國社會經(jīng)濟發(fā)生了重大變化，自給自足的自然經(jīng)濟開始瓦解，產(chǎn)生了中國無產(chǎn)階級，不少婦女走進工廠。這就從經(jīng)濟上提出了建立學(xué)前社會教育機構(gòu)的要求。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會政治制度和經(jīng)濟制度都發(fā)生了巨大變動，必然引起思想文化領(lǐng)域的波動。從地主階級的開明知識分子，到資產(chǎn)階級維新派，都積極介紹西方兒童教育。他們提出的建立學(xué)前教育制度的主張，是中國近代學(xué)前教育機構(gòu)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。其中，資產(chǎn)階級維新派的主張尤其重要。他們強調(diào)兒童教育的意義，并引進西方心理科學(xué)，促進了學(xué)前教育的科學(xué)化，還主張建立資本主義教育制度，將學(xué)前教育納入教育體系，提倡女子教育，為幼稚師資的培養(yǎng)奠定了輿論基礎(chǔ)。4章外國教會在中國的學(xué)前教育活動 簡答題
      1.簡述帝國主義在華培植幼教師資的主要途徑。
      興辦幼稚師范學(xué)?；蚺畬W(xué)；吸引留學(xué)生赴東、西洋接受幼教專業(yè)訓(xùn)練；直接任教于中國的學(xué)前教育機構(gòu)
      論述題.試析教會幼稚園的辦園宗旨。
      以基督精神奴化中國人的思想，培養(yǎng)高級治華代理人，是帝國注意在華興辦文化教育事業(yè)的終極目標(biāo)。學(xué)前教育的宗旨，自然也不離開這個總目標(biāo)。尤其重視對幼兒心靈的熏陶，使其接受基督精神，為培養(yǎng)殖民地國民打下根基。并且還認(rèn)為通過幼稚園進行宗教宣傳是虛費最省、收效最捷者。
      3.以景海幼稚師范的課程為例，分析教會師范課程的特點。
      1904年，中國頒行癸卯學(xué)制以后，帝國主義更加速在中國開辦幼稚師范學(xué)校。教會辦的幼稚師范學(xué)校，重視宗教教育與英文教學(xué)，如景海幼稚師范的課程。其課程可分為三類，第一類是外語、宗教等課程，是適應(yīng)外國在華辦教育需要的，其中英語占學(xué)分最多，三年共學(xué)25門課，166學(xué)分，英語占40學(xué)分，幾乎占去總學(xué)分的1/4。還有社會問題、宗教學(xué)、圣道教法等課，都是直接為資本主義國家傳布基督精神、培養(yǎng)順民服務(wù)的。第二類是文化課，如國文、體育、生理及衛(wèi)生、生物學(xué)、音樂等。第三類是專業(yè)課，如心理學(xué)、學(xué)校管理法、實習(xí)、幼稚教法、啟智用具教法等。它們一般規(guī)模比較小，畢業(yè)生人數(shù)不多。清朝末年教會辦的幼稚師范影響并不大，主要是因為其宗教色彩濃厚，而西方洋教與中國傳統(tǒng)相距太遠(yuǎn)。第5章 中華民國時期的學(xué)前教育 名詞解釋.請簡要回答北平幼稚師范學(xué)校及江西省立實驗幼稚師范學(xué)校的實驗活動。
      北平幼稚師范學(xué)校。是香山慈幼院的一部分，創(chuàng)建于1930年，張雪門為校長。該校以培養(yǎng)幼稚師資為己任，最終目的是為實現(xiàn)全民的幼稚教育。教學(xué)酌采道爾頓制，但又較之靈活，尤其是重視學(xué)生教室外的活動，學(xué)校重視實行教學(xué)做的方法，還在校內(nèi)設(shè)第一中心幼稚園。學(xué)制三年，但可分年結(jié)業(yè)。一年制為速成科，科任教幼稚園教師獲助教。二年制為幼師科，科任教幼稚園主任。三年制畢業(yè)后，可兼任小學(xué)低年級及嬰兒園教師。
      江西省立實驗幼稚師范學(xué)校。這是中國第一所獨立設(shè)置的公立師范學(xué)校。1940年10月，由陳鶴琴創(chuàng)立于江西泰鶴縣文江村，附有小學(xué)、幼稚園、嬰兒園。1943年改為國立幼稚園師范大學(xué)，并添設(shè)幼稚師范?？啤Ｔ撔５霓k學(xué)宗旨有三：一是培養(yǎng)幼稚園的師資與造就幼稚教育的人才；二是開展幼稚教育的理論和教材教法方面的研究；三是進行陳鶴琴創(chuàng)立的活教育理論的實驗。從課程內(nèi)容看，可分為精神訓(xùn)練、基本訓(xùn)練和專業(yè)訓(xùn)練三項。在訓(xùn)導(dǎo)工作方面，是要培養(yǎng)學(xué)生不厭不倦的態(tài)度和敬業(yè)、樂群、專業(yè)、創(chuàng)造的精神，基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生“做人，做中國人，做現(xiàn)代人，做現(xiàn)代中國人”。學(xué)校有優(yōu)良的校風(fēng)，充滿自由平等的空氣，實行著“純愛”的教育。簡答題.請簡要回答1932年民國時期的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容、意義。
      1932年由教育部正式公布，是根據(jù)1929年《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》修訂而成的，1936年再次作了少許修正。它是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；它分教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點三部分；它是由我國的專家和學(xué)者在總結(jié)自己實踐基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了西方學(xué)前教育思想與教育方法，因此，它既體現(xiàn)了民族性，又體現(xiàn)了洋為中用的精神。3.請列舉中華民國時期我國各類幼稚園的建立及其基本情況。（二個或二個以上）
      南京鼓樓幼稚園，是一所實驗性質(zhì)的幼稚園，陳鶴琴創(chuàng)辦于1923年春。
      南京燕子磯幼稚園，這是中國第一個鄉(xiāng)村幼稚園，創(chuàng)辦為人民教育家陶行知，創(chuàng)辦時間是1927年11月11日。
      燕子磯幼稚園在幼稚師范教育上也曾做過一些實驗，那就是用藝友制的辦法訓(xùn)練藝友成為幼稚園教師。培養(yǎng)出來的學(xué)員有能力獨自辦理一個幼稚園。
      當(dāng)時的幼稚園有公立的，也有私立的，有附屬于其他學(xué)校的，也有單獨設(shè)立的，有設(shè)在城市的，也有設(shè)在農(nóng)村的，說明我國的學(xué)前教育在幼稚園制度確立后有很大的發(fā)展。.請簡要回答燕子磯幼稚園的創(chuàng)辦及實驗的主要內(nèi)容。
      南京燕子磯幼稚園，這是中國第一個鄉(xiāng)村幼稚園，創(chuàng)辦為人民教育家陶行知，創(chuàng)辦時間是1927年11月11日。
      該園辦學(xué)宗旨為建設(shè)中國的，省錢的，平民的幼稚園，該園結(jié)合農(nóng)村實際，確定保教內(nèi)容，選取教學(xué)材料，草定幼兒生活綱要，分全年的、一月的、每周的，當(dāng)天的四種。燕子磯幼稚園在幼稚師范教育上也曾做過一些實驗，那就是用藝友制的辦法訓(xùn)練藝友成為幼稚園教師。培養(yǎng)出來的學(xué)員有能力獨自辦理一個幼稚園。論述題.清末、民國時期我國都引進了哪些西方學(xué)前教育思想？
      （1）清末學(xué)前教育的引入。一是引進日本的學(xué)前教育。20世紀(jì)初，清政府實行“新政”。確定了教育要向日本學(xué)習(xí)的政策。20世紀(jì)初便掀起了一個留學(xué)日本和官員對日本考察的高潮。二是傳教士輸入西方學(xué)前教育思想。在中國蒙養(yǎng)院建立以前，西方傳教士早已在中國首創(chuàng)了幼稚園，并且把西方學(xué)前教育思想介紹到中國。了中國有識之士的重視。清末民初，日本學(xué)前教育對中國的影響多表現(xiàn)在制度的建立和具體的實施上；西方學(xué)前教育的影響，主要表現(xiàn)在思想上，它以“潛在”的形式早于日本，客觀地存在并發(fā)展。
      （2）福祿倍爾教育思想的傳播。五四運動以后，在我國幼教戰(zhàn)線的實踐改革中，吸取了福祿倍爾幼兒教育思想，充分肯定了福祿倍爾注重自然、尊重兒童自由等思想，已有不少教育家能夠在理論上予以分析評判。
      （3）蒙臺梭利兒童教育思想的傳播。在我國最奧介紹蒙臺梭利幼兒教育思想的是志厚，于1913年在《教育雜志》發(fā)表《蒙臺梭利女史之新教育法》，同年又發(fā)表《蒙臺梭利新教育之設(shè)施》，著重介紹了蒙臺梭利教育法的特色，蒙臺梭利學(xué)校的教具，以及應(yīng)用新教法取得的成就等。
      （4）杜威實用主義教育思想的傳播。實用主義作為一種教育思潮在中國興起和廣泛傳播，是1919年杜威來華以后形成的。杜威的教育學(xué)說，主要內(nèi)容包括“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會”、“兒童是教育中的太陽”（即“兒童中心論”）、“從做中學(xué)”等。其中“兒童是教育中的太陽”即“兒童中心論”，是我國五四以后小學(xué)和幼稚園教育改革的指導(dǎo)思想，是杜威實用主義教育思想對中國兒童教育影響的核心。6.試論五四新文化運動時期我國“兒童觀”的變化。
      兒童觀是對兒童的看法和態(tài)度的總的觀念。我國傳統(tǒng)的兒童觀，受封建思想的影響，兒童被視為家庭和家族的附屬品，成了父母的私有財產(chǎn)，家長對子女有完全支配的權(quán)利，兒童只能絕對服從，喪失了獨立自主的人格。隨著西方資產(chǎn)階級教育思想的傳入，中國資產(chǎn)階級維新派和革命派對封建主義兒童教育提出了尖銳的批判。同時提出了各自的主張。
      魯迅指出，為了教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導(dǎo)兒童，第三要解放兒童。蔡元培提出了要發(fā)展兒童個性、崇尚兒童自然的主張，提出要了解兒童、尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展，還極力主張研究兒童心理科學(xué)。陶行知、陳鶴琴在批判傳統(tǒng)兒童觀基礎(chǔ)上，進行了一系列改革實驗。實驗中，陶行知提出了“愛滿天下”的口號，陳鶴慶則抱著“一切為兒童”的信念。第6章 老解放區(qū)的學(xué)前教育 簡答題.請列舉抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期幾種類型的學(xué)前教育機構(gòu)。
      （1）寄宿制的保育院、托兒作，如陜甘寧邊區(qū)第一保育院。（2）單位間托兒所，如陜甘寧邊區(qū)機關(guān)托兒所。（3）母親變工托兒所、哺乳室，如邊區(qū)銀行托兒所。（4）化整為零的托幼組織，在一些局勢不穩(wěn)定、敵情變化較大的敵后解放區(qū)較多。（5）小學(xué)附設(shè)幼稚班（園），在陜甘寧邊區(qū)米脂、綏德分區(qū)的三所小學(xué)及清澗城關(guān)完小都曾舉辦過這種形式的幼稚班。論述題.如何繼承和弘揚我國老區(qū)學(xué)前教育的基本經(jīng)驗？試結(jié)合實際加以論述。（1）堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方向；（2）貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則；
      （3）實施“保教結(jié)合”促進兒童全面發(fā)展的教育；（4）建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。
      （聯(lián)系實際回答的適當(dāng)加分，直至滿分。）第7章 著名教育家的學(xué)前教育思想 名詞解釋.陶行知所指的幼稚園“新大陸”：陶行知針對當(dāng)時幼稚園只建在大城市，建在富人集中的地方等弊病，提出要發(fā)現(xiàn)幼稚園的新大陸。他認(rèn)為最需要幼稚園的、最歡迎幼稚園的是工廠和鄉(xiāng)村；工廠和鄉(xiāng)村就是幼稚園的新大陸。幼兒教育最應(yīng)該服務(wù)的對象是工人和農(nóng)民。因此他號召應(yīng)該開展一個幼兒園下廠、下鄉(xiāng)的運動。
      2.“五指活動”：陳鶴琴所指的兒童相互聯(lián)系的、靈活的、連貫的五個方面的教育活動。他說五指是活的，可以伸縮、互相聯(lián)系。他指出，依據(jù)兒童身心發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)地、合理地編織在兒童的生活上。五指活動的五個方面是健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動和語言活動。
      3.“整個教學(xué)法”：陳鶴琴課程理論之一方面。他認(rèn)為幼兒園分科教學(xué)違反兒童的生活和心理，主張把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。他認(rèn)為，兒童是整個的，教材也必然是整個的，互相連接不能四分五裂。他主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。4.簡述陳鶴琴的幼兒心理特點論：好動；好模仿；好奇；好游戲；喜歡成功；喜歡合群；喜歡野外生活；喜歡稱贊。.陶行知培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“六大解放”： 解放兒童的頭腦；解放兒童的雙手；解放兒童的眼睛；解放兒童的嘴巴；解放兒童的空間；解放兒童的時間。簡答題.簡述陳鶴琴活教育理論的三大綱領(lǐng)。
      目的論：認(rèn)為活教育的目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。課程論：認(rèn)為大自然、大社會都是活教材，而書本萬能舊觀念則形成課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象。方法論：主張“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。7.簡要回答張雪門幼稚園行為課程。
      張雪門認(rèn)為，生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。他認(rèn)為行為課程應(yīng)自然地融合在兒童的生活中；應(yīng)注意實際行為，并把生活和行動看作相互聯(lián)系的整體。生活和實際行動是行為課程的兩大因素。8.簡述陳鶴琴的課程理論。
      課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)；課程應(yīng)以自然和社會為中心；課程應(yīng)實驗“整個教學(xué)法”；課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式、小團體式等的教學(xué)方法；課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績的標(biāo)準(zhǔn)。.簡要回答蔡元培學(xué)前兒童的美育的思想。
      蔡元培是我國現(xiàn)代美育的首償者。其中有關(guān)兒童美育的實施，他提出以下幾點意見：首先，他主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面實施美育。其次，他通過胎教院，育嬰院、幼稚園三級機構(gòu)實施學(xué)前兒童美育。他把胎教作為美育的起點。蔡元培關(guān)于學(xué)前兒童美育方面的主張雖有脫離實際的地方，但是他重視學(xué)前兒童美育的基本思想和他所提出的一些合理要求，至今仍可作為我們向?qū)W前兒童進行美育的借鑒。論述題.蔡元培“五育”并舉的教育方針的內(nèi)容。
      1912年，蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》的重要文章。在批判封建主義教育宗旨的基礎(chǔ)上，根據(jù)資產(chǎn)階級的需要，為養(yǎng)成“共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實力主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。
      軍國民教育即軍事體育。實力主義教育即智育。公民道德教育即德育。美感教育即美育。世界觀教育。蔡元培認(rèn)為軍國民教育、實力主義、公民道德教育是“隸屬于政治之教育”，而“世界觀則統(tǒng)三者而一之”。世界觀教育則是“超軼政治之教育”，其主要任務(wù)是培養(yǎng)人們超軼 現(xiàn)世之觀念，而達(dá)于實體世界之最高精神境界，使人生變得更有價值，人格更趨完善。這是蔡元培教育理論的最高目標(biāo)。
      以上五育，蔡元培認(rèn)為盡管它們各自的作用不同，然而均是培養(yǎng)“健全人格”所必須的，是統(tǒng)一整體所缺一不可的。蔡元培五育并舉的思想，是以公民道德教育為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想。它體現(xiàn)了辛亥革命以后資產(chǎn)階級改革封建教育的需要，反映了發(fā)展資本主義而對人才提出的要求，順應(yīng)了當(dāng)時社會變革的潮流，為中國資產(chǎn)階級創(chuàng)新教育體制提供了思想武器，也是改革學(xué)前教育的指導(dǎo)方針。11.論述張雪門幼稚師范辦學(xué)的基本經(jīng)驗。
      （1）關(guān)于見習(xí)、實習(xí)的場所。他認(rèn)為幼師生的實習(xí)場所應(yīng)有4種單位：1.中心幼稚園。2.平民幼稚園。3.嬰兒保育院。4.小學(xué)。（2）關(guān)于見習(xí)、實習(xí)的時間安排。在三年中，他規(guī)定第一學(xué)年每周實習(xí)為9學(xué)時，分三次進行。第二學(xué)年的實習(xí)時間則主要由學(xué)生自己支配。第三學(xué)年的第一學(xué)期，一半時間在嬰兒園實習(xí)，另一半時間到小學(xué)去實習(xí)。（3）關(guān)于實習(xí)的組織。張雪門把上述這種實習(xí)計劃，稱為“有系統(tǒng)組織的實習(xí)”，他認(rèn)為這種實習(xí)必須符合幾個條件：第一必須有步驟，第二必須有范圍，第三必須有相當(dāng)時間，第四必須有適合的導(dǎo)師與方法。張雪門提出的實習(xí)計劃與傳統(tǒng)師范學(xué)校的實習(xí)有很多不同：一是空間上，它把幼師生的實習(xí)場所從幼稚園擴大到嬰兒園和小學(xué)，從校內(nèi)擴到到校外，從城市擴大到農(nóng)村；二是在時間上，它從只集中在三年中的最后一個學(xué)期，增加到三年中均有實習(xí)；三是內(nèi)容上，它從僅僅實習(xí)幼稚教育擴展到嬰兒保育、小學(xué)教育，從只實習(xí)教育和教學(xué)擴展到實習(xí)行政管理以及縫紉炊事等。12.論述張宗麟關(guān)于幼稚教育的地位、作用和服務(wù)方向論述的基本精神。
      （1）幼稚教育的地位和作用。首先，他認(rèn)為幼稚教育之重要是由兒童對人生、對社會國家的重要性所決定的。其次，他認(rèn)為幼稚教育之所以重要，也是由于它在學(xué)制上的地位和作用決定的。此外，它還從幼稚園與家庭之關(guān)系方面指出幼稚園是家庭托付兒童之第一場所，最能與父母接觸之第一種教育事業(yè)。
      （2）論幼稚教育的服務(wù)對象和發(fā)展方向。張宗麟對陶行知提出的幼稚園下鄉(xiāng)進廠運動的主張非常擁護，并主持創(chuàng)辦了曉莊的鄉(xiāng)村幼稚教育。他在提倡轉(zhuǎn)移幼稚教育服務(wù)方向的過程中，還對幼稚教育的服務(wù)對象，作了細(xì)致的分析，提出有以下幾種人最需要幫助：農(nóng)家婦；工廠的女工；貧民區(qū)；有較好的職業(yè)者，如女招待，女秘書等。因此到農(nóng)村去，到貧民區(qū)去辦幼稚園，對孩子們的福利，對社會的貢獻要比任何的幼稚園來得大。
      第8章 國民經(jīng)濟恢復(fù)和社會主義改造時期的學(xué)前教育 簡答題.簡述1951年《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》所規(guī)定的幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)。
      培養(yǎng)幼兒基本的衛(wèi)生習(xí)慣，注意其營養(yǎng)，鍛煉其體格，保證幼兒身體的正常發(fā)育和健康。培養(yǎng)幼兒正確運用感官和語言的基本能力，增進其對環(huán)境的認(rèn)識，以發(fā)展幼兒的智力。培養(yǎng)幼兒愛國思想，國民公德和誠實、勇敢、團結(jié)、友愛、受紀(jì)律、有禮貌等優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒愛美的觀念和興趣，增進其想象力和創(chuàng)造力。.請簡要回答1951年《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》所規(guī)定的幼兒園的雙重任務(wù)。
      根據(jù)新民主主義教育方針教養(yǎng)幼兒，使他們的身心在入小學(xué)前獲得健全的發(fā)展；同時減輕母親對幼兒的負(fù)擔(dān)，以便母親有時間參加政治活動、生長勞動、文化教育活動等。并規(guī)定幼兒園應(yīng)對幼兒進行初步的全面發(fā)展的教養(yǎng)工作。.請簡要回答1951年《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》所規(guī)定的幼兒園的教養(yǎng)原則。
      使幼兒全面發(fā)展；使教養(yǎng)內(nèi)容和幼兒生活實際相結(jié)合；使幼兒有獨立活動完成簡單任務(wù)的機會，使幼兒習(xí)慣于集體生活；使必修作業(yè)、選修作業(yè)以及戶外活動配合進行；使幼兒家庭教育和幼兒園教育密切配合。4.請簡要回答新中國初期學(xué)前教育的管理體制。
      1956年、《關(guān)于托兒所、幼兒園幾個問題的聯(lián)合通知》明確了對各類型托兒所、幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理為原則。指出：類型的托兒所、幼兒園的經(jīng)費、人事、房屋設(shè)備和日常行政事宜，均由主辦單位各自負(fù)責(zé)管理；有關(guān)方針。政策、規(guī)章、制度、法令、教育計劃、教育內(nèi)容、教育方法、兒童保健等業(yè)務(wù)，在托兒所方面，則統(tǒng)一由衛(wèi)生行政部門領(lǐng)導(dǎo)；幼兒園統(tǒng)一由教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)。論述題.簡述我國社會主義改造時期確立的幼兒教育的工作方針和發(fā)展重點。
      1951年教育部召開第一次全國初等教育會議和第一次全國師范教育會議，提出了當(dāng)時幼兒教育的工作方針，應(yīng)該是根據(jù)各個地區(qū)的不同情況、城鄉(xiāng)的差異，有計劃有步驟地在整頓中提高，在鞏固的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)匕l(fā)展；積極培養(yǎng)幼兒教育師資；
      三、五年內(nèi)著重短期訓(xùn)練和在職學(xué)習(xí)。會議要求根據(jù)幼兒園教養(yǎng)綱要，解決教材問題，準(zhǔn)備將來的大發(fā)展；發(fā)展的重點，首先應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門，其次是機關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動婦女對孩子的教養(yǎng)問題；鼓勵私人辦幼兒園并加強領(lǐng)導(dǎo)。另外，必須重視依靠群眾團體來推動和開展幼兒教育，教育行政部門要加強對幼兒教育的領(lǐng)導(dǎo)。
      第9章 全面進行社會主義建設(shè)時期的學(xué)前教育 論述題.簡述文化大革命之前學(xué)前教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)批判的教訓(xùn)。
      此期學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)W術(shù)批判有兩次：一次是對《幼兒園工作指南（初稿）》的批判，一次是對現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判。兩次批判都是在左傾錯誤路線下發(fā)生的，把階級斗爭擴大化、絕對化。這兩次錯誤的學(xué)術(shù)批判，給我們留下了深刻的教訓(xùn)。這兩次批判混淆了政治和學(xué)術(shù)的界限，挫傷和打擊了一批知識分子的積極性，嚴(yán)重影響了高等學(xué)校的文科教學(xué)和教材建設(shè)，使幼兒教育的理論和實踐極度混亂，也導(dǎo)致幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象長期流行。2.簡述社會主義教育方針的精神。
      1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的報告中》，明確提出了社會主義教育方針：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?958年，《關(guān)于教育工作的指示》，明確地、系統(tǒng)地提出黨和國家的教育工作方針，即“黨地教育工作方針，是教育要為無產(chǎn)階級地政治服務(wù)，教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；為了實現(xiàn)這個方針，教育工作必須由黨來領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>
      這兩條方針，前者是關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)問題，后者則是教育工作的方向問題。學(xué)前教育也必須貫徹黨和國家的教育方針。首先在培養(yǎng)目標(biāo)上，曾有人提出幼兒園把體育放在首位，是“沒有以德育掛帥”地資產(chǎn)階級教育方針。經(jīng)過學(xué)習(xí)和討論，堅定了結(jié)合幼兒特點的體、智、德、美全面發(fā)展的方針；其次在工作方向上，普遍加強了為生產(chǎn)服務(wù)的措施和對幼兒的勞動教育?？傊?，在貫徹教育方針的過程中，有積極的方面，如想方設(shè)法為家長服務(wù)；也有消極的一面，如思想品德教育的成人化，脫離了幼兒的年齡特點等。第10章 “文化大革命”時期的學(xué)前教育 簡答題.簡要回答文革時期徹底破壞管理體制的表現(xiàn)。
      近20年積累地行之有效地管理體制，被批判為管、卡、壓，工作人員的合理分工被斥之為資產(chǎn)階級法權(quán)，把園長作為走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派批斗，把優(yōu)秀教師作為修正主義黑干將、反動學(xué)生權(quán)威進行人身攻擊，勤雜工、保育員、園長的工作輪流換班，取消崗位和管理，成了任人宰割的犧牲品。論述題.十年**中，學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？ 文革中，學(xué)前教育的全面發(fā)展的教育方針受到嚴(yán)重的歪曲。主要表現(xiàn)在：
      （1）科學(xué)、合理的種種體育設(shè)施和措施都被當(dāng)著“資產(chǎn)階級生活方式”予以批判；（2）傳授知識、發(fā)展智力都被作為“智育第一”受到批判；（3）德育的全部內(nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以“極左”的政治口號。（4）美育被視為資產(chǎn)階級思想和情調(diào)的表現(xiàn)，音樂、美術(shù)、文學(xué)都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。11章社會主義建設(shè)新時期的學(xué)前教育 名詞解釋.寄宿制幼兒園：寄宿制是幼兒園多種收托形式中的一種。在這種幼兒園中，幼兒晝夜在園，有幼兒園全面負(fù)責(zé)幼兒的食、醫(yī)護、保教等，每周由家長接回1次或2次。這類幼兒園主要招收部隊、機關(guān)、工廠、學(xué)校等職工子女。.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園：按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主舉辦。其任務(wù)是對本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村幼兒園起示范帶頭、輔導(dǎo)促進作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展和提高的核心，一般房舍、師資、設(shè)備等條件較好，教育質(zhì)量也高于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村的幼兒園。3.《兒童權(quán)利公約》：《兒童權(quán)利公約》于1989年在第44屆聯(lián)合國大會上獲得通過，包括序言、第一部分、第二部分共56條?！豆s》精神體現(xiàn)了4個基本原則，即兒童最佳利益原則、尊重兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點與意見的原則、無歧視原則。根據(jù)這些精神，1990年《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言行動計劃》出臺。中國政府簽署了上述兩個文件，作出了莊嚴(yán)承諾。簡答題.1996年國家教委發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》
      是在1989年國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》（試行）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過試行和修改而成的。《規(guī)程》包括總則、幼兒園的招生、編班、衛(wèi)生保健、教育、園舍、工作人員、經(jīng)費、幼兒園與幼兒家庭和社區(qū)、幼兒園的管理工作及附則?！兑?guī)程》規(guī)定了幼兒園的性質(zhì)和任務(wù)，還具體規(guī)定了幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)、幼兒園教育工作的原則等?！兑?guī)則》體現(xiàn)了時代的新需要和新世紀(jì)對人才的需求，對加強幼兒園內(nèi)部的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量都起著重要作用。.簡述1981年教育部頒發(fā)的《幼兒園教育綱要》。
      該綱要包括三部分：幼兒年齡特點與幼兒園教育任務(wù)、幼兒園教育的內(nèi)容與要求、教育手段及注意事項。同1952年頒布的《幼兒園暫行教學(xué)綱要》相比，該綱要的進步性表現(xiàn)在：突出幼兒園的工作是“教育”而不僅僅是“教學(xué)”；
      教育內(nèi)容擴展為8項，加強了對幼兒習(xí)慣和品德的培養(yǎng)；注意防止幼兒教育小學(xué)化和成人化；要求幼兒園主動爭取社會和家庭的支持，注意以大教育觀增強幼兒園教育的積極效應(yīng)。.請簡要概括多元化學(xué)前教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)體系。
      “文化大革命”將中、高級學(xué)前師范教育破壞殆盡，造成了幼兒園教師、幼兒師范教師的嚴(yán)重不足。為此，各級教育行政部門積極發(fā)展不同層次的學(xué)前師范教育，使培養(yǎng)新師資和培訓(xùn)在職師資兩方面都得到了較大的發(fā)展。經(jīng)過20多年的努力，已形成了以師范院校為主體，其他教育機構(gòu)共同參與的多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的學(xué)前教育師資培養(yǎng)培訓(xùn)體系。該體系由職前培養(yǎng)和職后繼續(xù)教育構(gòu)成。前者包括中等幼兒師范、?？啤⒈究?、碩士研究生、博士研究生等層次；后者除以上學(xué)歷教育外，還有通過各種專題培訓(xùn)班、教科研活動、學(xué)術(shù)研討會、幼教研究會等活動及國內(nèi)外進修和訪問學(xué)者等非學(xué)歷教育。論述題.論述學(xué)前教育的主要研究成果的指導(dǎo)思想。
      （一）有關(guān)幼兒生理、心理方面的研究
      （1）啟動于1979年末的《3～6歲幼兒言語發(fā)展特點的調(diào)查研究》，是中央教科所幼教室主持的第一個項目。（2）《我國幼兒形態(tài)、技能、基本體育活動能力的調(diào)查研究》為我國幼兒生理素質(zhì)發(fā)展的有效教育行為提供了可靠依據(jù)。
      （二）關(guān)于幼教歷史經(jīng)驗的研（1）1979年開始進行了《建國32年來幼兒教育的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)》的課題研究。之后孫愛月著手撰寫了《當(dāng)代中國幼兒教育》，為慶祝中華人民共和國成立50周年，史慧中等編寫了《新中國幼兒教育50年簡史》（2）對我國現(xiàn)代教育家陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟等人幼兒教育思想的研究。經(jīng)過撥亂反正，我國幼教界運用歷史唯物主義的思想武器，重新審視著名教育家的學(xué)術(shù)貢獻。（3）北京師大、南京師大、陜西師大的學(xué)者對我國學(xué)者對我國學(xué)前教育從古至今的發(fā)展歷程進行了歷史性研究。我國第一本《中國學(xué)前教育史資料選》?！吨袊鴮W(xué)前教育史》和《中國古代幼教史》的多種版本。
      （三）關(guān)于農(nóng)村幼兒教育的研究
      為使我國幼教主體的農(nóng)村幼兒教育提高育人質(zhì)量，為改善廣大農(nóng)村幼兒生存和學(xué)習(xí)條件，我國幼教界始終重視農(nóng)村幼教的研究。
      （四）關(guān)于幼兒素質(zhì)教育的研究
      依據(jù)腦科學(xué)有關(guān)早期開發(fā)的理論和素質(zhì)具有潛在性、基礎(chǔ)性等特點，中央教科所幼教室經(jīng)批準(zhǔn)建立了名為《適應(yīng)我國國情提高幼兒素質(zhì)的調(diào)查研究》的“七五”規(guī)劃國家教委重點項目。
      （五）關(guān)于幼兒家庭教育的研究
      家園共育的思想逐漸深入人心，把家庭教育作為育人基礎(chǔ)工程起點的觀念，使我國家庭教育研究工作扎實并有成效。
      （六）關(guān)于幼兒園教育、教學(xué)的研究
      1983年起，南京、北京、上海等地先后開始課程改革的實驗研究，旨在克服當(dāng)時幼兒園課程的弊端：目標(biāo)上的重知識掌握輕能力培養(yǎng)，智實德虛；內(nèi)容上的6科割裂；組織實施上的單調(diào)劃一，按人分科施教及重輕教學(xué)等。探索新的課程結(jié)構(gòu)，以利幼兒身心得以充分發(fā)展。在此過程中逐漸樹立新教育觀念：整體觀、發(fā)展觀、主體觀、活動觀等，涌現(xiàn)了綜合教育課程，活動教育課程、游戲課程、情感教育課程等。第12章 史前社會的幼兒教育
      簡答題1 請簡要回答史前社會幼兒教育的內(nèi)容。
      （1）勞動技能教育。兒童從幼年開始就從旁觀察成年人生產(chǎn)勞動過程，從中探詢勞動技能，并在游戲中模仿聯(lián)系。
      （2）社會的道德觀念的養(yǎng)成。史前社會幼兒教育實行的是公養(yǎng)公育制度。培養(yǎng)兒童尊敬長輩，遵守禮法，具有氏族部落的自豪感、責(zé)任感以及為之奮斗的精神。
      （3）軍事體育訓(xùn)練。尤其在軍事民主制時期，孩子從小就習(xí)弄弓箭、學(xué)射鳥兔等，通常在三、四歲時，就練習(xí)打獵，稍大一點時兒童還組織小隊，練習(xí)作戰(zhàn)或進行宿營游戲等。
      （4）其他。原始社會幼兒教育除以上三個方面的主要內(nèi)容以外，其他還有宗教、審美、唱歌、游戲、舞蹈等也占有一地位。2.簡述史前社會幼兒教育的主要特征及其原因。
      幼兒教育在家庭中進行，它隨家庭模式的變化而變化；幼兒教育公養(yǎng)公育，民主平等； 幼兒教育與生產(chǎn)勞動和社會生活緊密結(jié)合；幼兒教育還沒有專門的幼教機構(gòu)和專職教師，十分簡陋。原因：原始社會生產(chǎn)力水平及相應(yīng)的社會性質(zhì)、家庭模式、人與人之間的關(guān)系等方面。.請簡要回答史前社會幼兒教育的方法。
      史前社會的教育總是與社會生活緊密結(jié)合的，對幼兒的教育也同樣與幼兒的現(xiàn)實生活和游戲活動連在一起。對幼兒的教育方法概括起來有：
      （1）示范與講解。這種長輩的言傳身教、啟發(fā)誘導(dǎo)是史前社會對幼兒教育的主要方法。
      （2）觀察與模仿。讓兒童在日常生活和游戲過程中觀察、模仿長輩的言行舉止，從而獲得勞動生產(chǎn)的知識和生活出世經(jīng)驗。
      （3）獎勵與批評。對兒童的獎勵，贊譽及批評、警告等作為激勵機制，以便誘發(fā)兒童積極向上和克服不良之舉。論述題.論述史前社會四個時期幼兒教育的變化。
      在前氏族時期的原始家庭中，為了謀求生存和照顧老幼，嘗常常按年齡差異和體質(zhì)強弱，分成兩個人群：一群是捕獵、攀摘野果的青壯年；一群是老人或體弱不能勝任捕獵者們，以便留在住地照料年幼的男女兒童，這也可以說是史前社會最初的幼兒教育形式。
      繼前氏族時期之后即進入母系（或母權(quán)）氏族社會，這時生產(chǎn)勞動以男女體質(zhì)，性格之不同而有所分工。分工也反映在幼兒教育上，男女兒童在8歲前，一般不分性別而生活在一起。8歲以后就要有男女區(qū)別了。
      史前社會的第三個階段是父系氏族社會時期，兒童的教育改由父親為主的大家庭來承擔(dān)。對幼兒的教育，一般由成年婦女來進行。
      史前社會最后一個時期是軍事民主制度社會，這也是史前社會向奴隸社會過渡階段，它是在父系社會解體后出現(xiàn)的。教育為滿足軍事民主制的需要，重視和加強了對全體部落成員和軍事體育訓(xùn)練。學(xué)習(xí)使用武器和作戰(zhàn)方法，鍛煉強健的體魄，便成為每個氏族成員的必修課。這一時期的幼兒教育，也注重于這一方面的熏陶和培養(yǎng)。第13章 古代東方的學(xué)前教育 簡答題.請簡要回答古代埃及的學(xué)前教育的內(nèi)容和方法。
      屬于祭司、醫(yī)學(xué)、建筑、軍事等職業(yè)家庭的孩子，幾乎都要重走父輩的從業(yè)道路，世代相傳地去繼承父業(yè)。從教育的形式上看，它具有多樣性和等級性。兒童是按照各自出身的不同而接受相應(yīng)等級的教育的。從教學(xué)的內(nèi)容上看，它具有實踐性和職業(yè)性一般總是家長從事的職業(yè)，也就成為兒童學(xué)習(xí)和仿效的目標(biāo)。從教育的方法看，實行家長制加體罰，兒童身心備受摧殘。論述題.分析古代印度婆羅門教與佛教學(xué)前教育的不同之處及其原因。
      （1）婆羅門教的幼兒教育。婆羅門教源于印度公元前2000年的吠陀教，以《吠陀》為最古經(jīng)典。信奉梵教、毗濕奴和濕婆為三大主神。把人分為四種種姓，主張吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領(lǐng)。這些宗教信條，也就是為婆羅門教的幼兒教育提供了主導(dǎo)思想。古代印度實行家長制，婆羅門為保證種姓的世襲和尊嚴(yán)，父親必須在家里細(xì)心指導(dǎo)子女記誦吠陀為經(jīng)典。種種家庭教育從兒童幼年開始，教育內(nèi)容除了身體養(yǎng)護和傳授生活知識、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣外，最主要的是傳頌《吠陀》經(jīng)典。
      （2）佛教的幼兒教育。佛教的幼兒教育一般在家庭里進行，主要在信仰方面、公德意識的養(yǎng)成方面和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面，通過耳濡目染初步了解有關(guān)知識和內(nèi)容。
      古代印度的幼兒教育是與種姓制度和宗教神學(xué)密切相關(guān)的，其中婆羅門教的教育是以維系種姓壓迫和培養(yǎng)婆羅門宗教意識為核心任務(wù)的。佛教教育在印度教育史上具有重要的地位，其幼兒教育的有家庭教育和寺、廟教育之分。古代印度的幼兒教育始終被濃厚的神學(xué)說教所統(tǒng)治。
      第14章 古代西方的學(xué)前教育 名詞解釋.古羅馬“農(nóng)夫－軍人”學(xué)前教育：家長制、小農(nóng)經(jīng)濟和戰(zhàn)備要求，決定了這時期羅馬的育實施一種“農(nóng)夫—軍人”的家庭教育。男孩在幼年起就跟父親學(xué)習(xí)農(nóng)時耕作和軍事本領(lǐng)，同時還要接受精神方面的教誨。兒童在家中也學(xué)習(xí)閱讀、書寫、計算以及騎馬、游泳、作戰(zhàn)和使用武器。真正成為一名農(nóng)夫或軍人為止。.中世紀(jì)騎士的早期教育：騎士教育是集封建思想意識的熏陶與軍事體育訓(xùn)練于一體的一種特殊形式的家庭教育。一般要經(jīng)歷三個階段：出生至7歲為第一階段；7歲至14歲為第二階段；14至21歲為第三階段。第一階段即騎士養(yǎng)成的幼兒教育時期，都是在自己家里度過，教師是父母。教育的目的是熏陶宗教意識，培養(yǎng)道德品質(zhì)和身體養(yǎng)護。.柏拉圖的優(yōu)生優(yōu)育論：柏拉圖從實現(xiàn)其理想國的目的考慮，在西方教育史上最先論述了優(yōu)生優(yōu)育問題。他認(rèn)為婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代，而且只有25～55歲的健壯男子和22～40歲的健壯女子才能生育優(yōu)秀的后代。為了保證兒童的健康成長，國家要統(tǒng)一設(shè)置育兒院，把認(rèn)定為優(yōu)良的嬰孩送入該院有專人照管，用搖籃曲、兒歌對嬰兒施加影響性教育；3歲后送入附設(shè)在神廟里的兒童場，對兒童進行智、德、體、美和諧發(fā)展的教育。.西歐中世紀(jì)的性惡論：在中世紀(jì)基督教會地位獨尊，并控制了精神、思想、文化，獲得了對教育的壟斷權(quán)?；浇虝拇祪和菐е霸铩眮淼饺耸赖?，故生來性惡，人人必須歷盡苦磨難，不斷贖罪，以凈化靈魂。為了得到未來天堂的幸福，人人應(yīng)當(dāng)聽從教會的訓(xùn)誡，常年敬畏上帝，實行禁欲；應(yīng)當(dāng)從幼年起就抑制兒童的游戲娛樂的愿望，并嚴(yán)厲制止這類表現(xiàn)。受這種性惡論影響，教育中體罰盛行，且完全取消了體育。5.西歐中世紀(jì)的預(yù)成論：一種沿襲自古代的兒童觀，在中世紀(jì)與性惡論兒童觀相并存，在社會中占據(jù)統(tǒng)治地位。這種觀點認(rèn)為，新生嬰兒是作為一個已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經(jīng)成年化了，兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別。這種觀點否認(rèn)兒童與成人在身心（特別是后者）特點上的差異，也否認(rèn)了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性和階段性。受這種觀點的影響，教育忽視兒童的身心特點、愛好和需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。簡答題.西歐中世紀(jì)教會學(xué)前教育的目的、內(nèi)容和方法。
      （1）學(xué)前教育的目的：使受教育者虔信上帝、熟讀圣經(jīng)，以求做一個合格的基督徒。這種教育從幼兒開始，基督教會的學(xué)前教育就是從小要把他們訓(xùn)練成為一個個篤信上帝、服從教會的“圣童”，從而為培養(yǎng)一個真正的基督徒奠定堅實的基礎(chǔ)。
      （2）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：主要是通過基督徒對子女進行宗教意識的熏陶與幼兒跟隨家長參加眾多的圣事禮儀和節(jié)日活動來實施的。有時還組織兒童欣賞教會音樂、陶冶其宗教情感和增強對上帝的信仰。7.昆體良專門給體罰列舉了哪些罪狀？
      昆體良竭力反對兒童教育中的體罰現(xiàn)象，提出對幼兒的體罰更要禁止。還專門給體罰列舉了五大罪狀：第一，體罰事實上無疑是一種凌辱，是一種殘忍的行為。第二，生性體罰，而孩子一旦對鞭打習(xí)以為常，教育就難以起到作用。第三，如果兒童在幼年時期遭受體罰，長大以后往往更難以駕馭。第四，體罰只能早就努力的性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才。第五，體罰的結(jié)果必然使兒童心情沮喪壓抑，經(jīng)常感到抑郁，產(chǎn)生恐怖心理。論述題.試比較古希臘斯巴達(dá)和雅典的學(xué)前教育。
      （1）共同點：國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了“優(yōu)選法”措施； 教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權(quán)，從小就開始對兒童進行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級思想意識；但斯巴達(dá)和雅典的整個學(xué)前教育還處在萌芽階段。這些共同點與斯巴達(dá)和雅典都是奴隸制國家有關(guān)。
      （2）不同點：在嬰兒生存權(quán)上，斯巴達(dá)是由政府官員來決定，而雅典一般由父母來決定；在培養(yǎng)目標(biāo)上斯巴達(dá)是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面發(fā)展的人；在教育內(nèi)容上，斯巴達(dá)偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還增加初步知識和音樂欣賞等；在教育方法上，斯巴達(dá)強調(diào)簡練、嚴(yán)厲和服從，雅典注重和諧、靈活和溫情。這些不同點的產(chǎn)生，是由于斯巴達(dá)是實行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城邦，而雅典是實行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。第15章 文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育 簡答題.維吉烏斯的《兒童教育論》。
      維吉烏斯是意大利人文主義教育家，于1450年寫成《兒童教育論》。他的教育思想重在通過對幼兒進行人道化、個性化的教育，把上層階級的兒童培養(yǎng)成有才干、身體健壯而有品德高尚的新貴族和商人。在該書中，他就胎教以及初生嬰兒的健康和安全問題提出了一些具體建議；主張成人教育兒童時，要經(jīng)常贊揚兒童好的行為、寬容細(xì)小過失，既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要充滿赤誠和愛；指出父母的楷模是良好教育的首要條件；認(rèn)為兒童從懂事起就應(yīng)接受高尚的禮儀教育。2.夸美紐斯的“教育適應(yīng)自然”原則
      夸美紐斯從批判中世紀(jì)經(jīng)院主義教育出發(fā)，強調(diào)教育要適應(yīng)自然，并以此作為整個教育理論的一條指導(dǎo)性原則。這一原則要求：按照自然發(fā)展的“規(guī)律”或“法則”來進行教育和教學(xué)工作；依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進行教育和教學(xué)工作；教育符合兒童的年齡特征和個性差異。由于當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的局限，這一原則不可避免地存在很多局限，但與經(jīng)院主義教育忽視兒童發(fā)展規(guī)律和個性差異的傾向是針鋒相對的，在當(dāng)時具有巨大進步意義。.夸美紐斯關(guān)于兒童本質(zhì)的認(rèn)識
      夸美紐斯在《母育學(xué)?！分刑岢觯簝和巧系圩钫滟F的恩賜，是任何事物不能與之比擬的寶物。因此，必須給以極大的關(guān)懷。他認(rèn)為，一方面，兒童產(chǎn)生于父母的實體本身，是父母實體的一部分，生來是顆沒有被玷污的純潔“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親等美德。另一方面，兒童又必然會成為未來的博學(xué)的學(xué)者、哲學(xué)家和科學(xué)家以及國家的領(lǐng)導(dǎo)者，所以兒童也就是國家的未來。由此，夸美紐斯要求父母應(yīng)加倍地?zé)釔蹆和?，要求國家更多地關(guān)心兒童的成長。論述題.論述夸美紐斯論學(xué)前教育的內(nèi)容及歷史地位。
      （1）論學(xué)前教育兒童的健康教育?？涿兰~斯十分重視幼兒的體育。他懇切的地要求每一位母親應(yīng)該首先關(guān)心的是保證幼兒的身體健康。保證幼兒的身體健康就要從兒童出生之前坐騎。
      （2）論學(xué)前兒童的智育和德育夸美紐斯在重視幼兒體育的同時，還強調(diào)發(fā)展幼兒智力的重要性。這與他的“泛智論”思想緊密相連。關(guān)于幼兒初步智力教育的內(nèi)容，夸美紐斯把它規(guī)定為3個方面：幫助幼兒通過感官積累對外部世界（自然界、人類社會和家庭生活方面）的初步觀念；發(fā)展語言能力；訓(xùn)練手的初步技能。此外，夸美紐斯也要求幼兒學(xué)習(xí)“教義問答”和唱贊美詩，在對幼兒進行智育的同時還要進行德育。（3）論學(xué)前教育的教育方法。在初步智力教育上，最有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識外部世界。還具體建議運用故事和語言來發(fā)展幼兒的智力。關(guān)于游戲，夸美紐斯認(rèn)為，游戲不僅有益于兒童的審議的健康，而且有助于發(fā)展肢體活動能力和智力的靈活性。在發(fā)展幼兒語言方面，夸美紐斯要求從一開始就應(yīng)主義使幼兒發(fā)音清楚，幫助幼兒清晰地讀出字母、音節(jié)和詞，而且一旦開始說話就要注意糾正模糊的喉音。此外，夸美紐斯認(rèn)為，父母或成人要以身作則，身教勝于言教在幼兒教育中更顯重要。
      （4）論幼兒入學(xué)前的準(zhǔn)備工作?？涿兰~斯要求父母必須認(rèn)真做好幼兒入學(xué)前的準(zhǔn)備工作，鼓勵他上學(xué)。還告誡父母，千萬不應(yīng)用學(xué)校和教師來恐嚇兒童。
      夸美紐斯在論述幼兒教育時，不僅廣泛汲取了以往和當(dāng)時教育思想發(fā)展的成果，而且還力圖在當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的水平以及他個人對兒童生理及心理發(fā)展的認(rèn)識水平上，把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這是十分可貴的?？涿兰~斯的幼兒教育理論，為近代西方學(xué)前教育理論的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，標(biāo)志著西方學(xué)前教育研究從神學(xué)化向人本化的方向轉(zhuǎn)變。5.比較分析人文主義教育家與中世紀(jì)基督教教會的兒童觀及其主導(dǎo)下的教育。
      （1）中世紀(jì)的教會把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。人文主義教育家在提出兒童是正在成長和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長。
      （2）教會對兒童的教育是對他們灌輸宗教意識麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死氣沉沉、貧乏無知。人文主義教育家則強調(diào)通過智育、體育、美育和道德教育促進兒童全面、和諧的發(fā)展。
      （3）在教學(xué)方法上，中世紀(jì)教會教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬背教條、壓制兒童獨立思考。人文主教教育家則強調(diào)幼兒教學(xué)必須考慮兒童 的興趣，發(fā)揮他們的主動性和積極性，讓他們親眼看、親耳聽、親手做，以取得教學(xué)的預(yù)期效果，促進幼兒的個性發(fā)展。第16章近代學(xué)前教育實踐 名詞解釋.英國的“免費幼兒園”：誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，標(biāo)志著福祿倍爾幼兒園運動在英國的普及和發(fā)展，幼兒園開始面向貧民和工人階級。免費幼兒園是由私人出資所創(chuàng)辦的，服務(wù)對象是貧民區(qū)勞苦大眾的3～6歲的幼兒。幼兒園采取免費或只收若干伙食費的辦法，為這些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戲的場所，并按照福祿倍爾幼兒園的教育方針進行初步教學(xué)，以保證幼兒的身體健康和智力發(fā)展。免費幼兒園是英國現(xiàn)代保育學(xué)校的前身。.奧伯林的編織學(xué)校：這是法國牧師奧伯林于1776年創(chuàng)設(shè)的保育所，在學(xué)前教育史上，被看作是近代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽。它以3歲以上的幼兒和年幼的學(xué)童為對象，專門在農(nóng)忙季節(jié)收容幼兒和學(xué)童，一周開放兩次。該校有兩名教師，一名指導(dǎo)手工技術(shù)，另一名指導(dǎo)文化、游戲，還挑選年齡大些的女孩作“助教”。學(xué)習(xí)都是游戲性或娛樂性的。在該校教育比保育地位更重要。奧伯林把該校作為開發(fā)他的教區(qū)的社會經(jīng)濟以及增進地區(qū)居民福利的重要手段，具有創(chuàng)新意義。.巴烏利美保育所：由德國巴烏利美侯爵夫人于1802年設(shè)立。是德國最早的幼兒保育和教育設(shè)施。是巴烏利美夫人從人道主義立場出發(fā)，出于對貧窮的母親們的深刻理解和對窮苦孩子們的健康的關(guān)心而建立起來的。招收的對象是1～4歲半的農(nóng)村孩子。從初夏開始到晚秋結(jié)束，每天保育時間很長。該保育所為幼兒們提供干凈整潔的衣服和富有營養(yǎng)的食物，為幼兒們安排有規(guī)律的生活，鼓勵進行戶外活動，給孩子們講授知識，進行道德教育。這些都有利于促進兒童的健康成長。簡答題.簡述歐文創(chuàng)辦新蘭納克幼兒學(xué)校的原因。
      客觀原因包括：（1）工人階級居住條件惡劣，狹小的空間和簡陋的家庭設(shè)備不利于孩子的成長；（2）孩子的父母們?yōu)樯钏龋τ谫嶅X養(yǎng)家，很少有時間和精力考慮孩子的教養(yǎng)和教育；（3）孩子的父母缺乏教養(yǎng)孩子的知識，不利于孩子性格的形成，也不利于孩子身體的發(fā)育。另外，歐文的教育實踐活動是建立在其“性格形成學(xué)說”理論基礎(chǔ)之上的。他認(rèn)為人畸形的性格是罪惡的環(huán)境造成的；要改變?nèi)说男愿?，首先就要改變環(huán)境。歐文特別重視通過教育來改變環(huán)境。幼兒學(xué)校就是這種思想的具體體現(xiàn)。5.歐文幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法。
      歐文幼兒學(xué)校非常重視幼兒的智育和道德教育。在智育方面，他提倡發(fā)展兒童的“推理能力”，即認(rèn)識事物和理解事物的能力。歐文還提倡開放的教學(xué)形式。他希望孩子們能把教學(xué)當(dāng)作一種娛樂或游戲，能喜歡教學(xué)，喜歡學(xué)習(xí)知識。
      在道德教育方面，歐文提出，幼兒學(xué)校道德教育的主要任務(wù)就是養(yǎng)成幼兒遵守紀(jì)律的習(xí)慣，培養(yǎng)他們與小伙伴友好相處，要求任何孩子都不能損傷游戲伙伴。幼兒學(xué)校除了進行智育和道德教育之外，還開展舞蹈、音樂和軍事訓(xùn)練活動。在教育方法上，歐文要求幼兒教師要以人道主義的態(tài)度對待孩子。.福祿倍爾幼兒園對英國學(xué)前教育的貢獻。
      福祿倍爾幼兒園運動對英國學(xué)前教育的影響主要表現(xiàn)在：（1）在英國引進福祿倍爾幼兒園后，學(xué)前教育機構(gòu)開始存在著兩種制度的并立：一種時原來以收容工人階級和貧困階層子女為對象的幼兒學(xué)校；另一種時以中上層階級子女為對象的幼兒園。（2）幼兒學(xué)校自身的發(fā)展也受到福祿倍爾運動的影響。福祿倍爾精神滲透到幼兒學(xué)校中，入開始減少讀、寫、算的時間，而增加游戲的時間，突出學(xué)前教育的特點。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以招收貧民和工人的幼兒為對象的教育設(shè)施“免費幼兒園”開始誕生，它采取免費或只收若干伙食費的辦法，提供良好的環(huán)境，以保證幼兒的身體健康和發(fā)展。這些免費幼兒園時按照福祿倍爾幼兒園的方針，積極鼓勵戶外活動和自由游戲。7.維爾德斯平幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法。
      維爾德斯平非常重視幼兒學(xué)校的智育，他認(rèn)為，智育應(yīng)當(dāng)是幼兒學(xué)校教育的一個重要內(nèi)容。他為幼兒規(guī)定的智育內(nèi)容主要有：國語、算數(shù)、自然、社會、音樂、宗教等。在智育方法上，維爾德斯平反對傳統(tǒng)的灌輸知識、背誦知識的做法，反對“鸚鵡學(xué)舌”的教育方法，他主張幼兒學(xué)校的教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)兒童形成獨立思考的能力和獨立獲得知識的能力。提出了“開發(fā)教育方法”，具體包括：一是激發(fā)好奇心；二是通過感覺教學(xué)；三十從已知倒未知；四是讓孩子們獨立思考；五是把教學(xué)和娛樂結(jié)合起來。維爾德斯平學(xué)校在道德教育方面的主要任務(wù)是防止不良行為的產(chǎn)生，排除虛偽、下流、貪欲、殘酷、粗暴等不道德行為，培養(yǎng)愛和同情他人、服從父母、守秩序、正直、勤勉、節(jié)制、尊重人等品質(zhì)。在道德教育的方法上，他提出，要以獎勵代替懲罰。8.珂夏托兒所的教育內(nèi)容和方法。
      柯夏托兒所的教育內(nèi)容包括：宗教、讀、寫、算、集合、帝力、歷史、博物、圖畫、體育等，這同當(dāng)時的初等學(xué)校的教育內(nèi)容是完全一樣的，只是在教育內(nèi)容上有所差別，在方法上使用的是直觀教學(xué)法，以實物教學(xué)為主?？孪耐袃核哂衅刂怯膬A向?？孪念I(lǐng)導(dǎo)的法國托兒所在道德教育方面和對待孩子的方法上，遠(yuǎn)比英國的維爾德斯平幼兒學(xué)校更具有合理性和人道主義的特點。9.巴黎公社的學(xué)前教育政策。
      巴黎公社最突出、也是最重要的一項政策就是提出以世俗教育代替宗教教育。這種世俗教育也貫穿到學(xué)謙兒童的教育中。巴黎公社的教育委員會曾向托兒所的教師們發(fā)出生命，禁止將任何神像和宗教畫冊殆盡公社的托兒所。必須還提出對幼兒道德方面的教學(xué)必須從所有的宗教教義的內(nèi)容中解放出來，以合乎科學(xué)的內(nèi)容和方法進行。按照公社規(guī)定，新的學(xué)前教育機關(guān)以向所有適齡兒童實施全面的學(xué)前教育為基本任務(wù)，并特別重視適應(yīng)勞動人民的需要。巴黎公社還從一開始就把保護母親和兒童看作是一項十分重要的任務(wù)。同時，公社在巴黎許多第五還創(chuàng)辦了收容7歲一下幼兒的“兒童中心”和“幼兒園”。.福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響。
      福祿倍爾幼兒園對法國學(xué)前教育的影響，主要表現(xiàn)在一下兩個方面：一方面是為上層社會的幼兒創(chuàng)設(shè)幼兒園。其次，幼兒園的設(shè)施、質(zhì)量都比托兒所好得多，當(dāng)然相應(yīng)的費用也高，因而貧窮的市民和工人階級家庭沒有能力把自己的孩子送進幼兒園。致使法國的學(xué)前教育機構(gòu)明顯地形成了雙軌制：即普通民眾地兒童被送往專門接收勞動人民兒童的、數(shù)量較多的、簡陋的托兒所；上層社會的兒童則被送往為極少數(shù)的、條件優(yōu)越的幼
      兒園。從此，法國的學(xué)前教育便沿著這種等級性明顯的雙軌制發(fā)展。
      福祿倍爾對法國學(xué)前教育影響的第二個方面是將福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容、方法引入托兒所中，開始注重兒童的游戲和戶外運動。11.弗利托娜幼兒學(xué)校的教育內(nèi)容和方法.1）重視幼兒的游戲活動。（2）重視幼兒的知識教育、宗教教育和道德教育。在弗利托娜幼兒學(xué)校把宗教、道德、讀、寫、算、唱歌、圖畫、軍事訓(xùn)練、手工勞動等作為正規(guī)課程。12.烏申斯基的“教育的民族性原則”。
      烏申斯基是俄國著名的資產(chǎn)階級民主教育家，他的教育實踐和教育理論對俄國教育的發(fā)展起了重要的作用，也為俄國學(xué)前教育理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。他的代表作是：《人是教育的對象》，另外還編寫了《祖國語言》，《兒童世界》。還發(fā)表了學(xué)多文章，如：《倫公共教育的民族性》、《學(xué)校的三要素》、《論教育書籍的益處》、《勞動的心理和教育意義》。
      烏申斯基思想中最重要的部分就是“教育的民族性原則”，這是他整個教育理論體系的基礎(chǔ)。這一原則主要有兩方面的內(nèi)容：一是俄國的教育不能簡單地照抄照搬別國地教育制度，而應(yīng)該從本國的教育世紀(jì)出發(fā)，制訂完全符合本國特點的國民教育制度；二是要繼承俄羅斯民族的文化遺產(chǎn)，重視使用本民族的語言進行教學(xué)。他強調(diào)教育的目的、任務(wù)和教育內(nèi)容都應(yīng)圍繞著這一民族性原則來進行，他特別指出，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括整個俄國的文化遺產(chǎn)，在這些文化遺產(chǎn)中，語言是做重要的。論述題.分析法國“母育學(xué)?！钡奶攸c。
      1881年頒布的文件對“母育學(xué)?！弊鞒隽巳缦碌亩x：“母育學(xué)校”是初等教育的設(shè)施，那里的男女兒童將共同接受體、德、智全面發(fā)展德教育。同時規(guī)定，進入母育學(xué)校的兒童為2～6歲，并且根據(jù)孩子們的年齡和理解力的發(fā)展程度變成兩個小組：2～4歲為一個組，5～6歲為一個組。這樣，母育學(xué)校就形成了男女兒童混合編制的班級。
      母育學(xué)校的保育內(nèi)容包括一下幾個方面：（1）初步的道德教育，如：向兒童灌輸對家庭、祖國和上帝應(yīng)盡的義烏。（2）日常生活中的實用知識。（3）唱歌、繪畫、書法、初步閱讀、語言練習(xí)、兒童故事、博物和帝力的基礎(chǔ)概念等。（4）手工作業(yè)的訓(xùn)練。（5）按年齡階段進行的身體鍛煉。
      母育學(xué)校的特點可以歸納為：一是母育學(xué)校的教育特別偏重于智育，學(xué)習(xí)范圍較廣；二是清除了宗教教育內(nèi)容，而代之以資產(chǎn)階級道德教育；三是注意讓兒童學(xué)習(xí)日常生活中的實用知識；四是根據(jù)兒童的身心發(fā)展水平進行教育；五是采取直觀教學(xué)法，注意兒童的游戲活動。14.試論美國公立幼兒園的產(chǎn)生及其意義。
      從19世紀(jì)20年代開始，在美國新起了一場大規(guī)模的公立學(xué)校運動，建立起一大批由政府開辦、公款維持的公立學(xué)校。這場運動也波及到學(xué)前教育領(lǐng)域。
      1873年美國圣路易市教育局長威廉·哈里斯創(chuàng)辦了美國第一所公立幼兒園，附設(shè)在一所公立小學(xué)。
      該園運用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進行實際指導(dǎo)，取得很大成功，在美國影響很大，促進了公立幼兒園的迅速普及和推廣；而且把幼兒園教育作為學(xué)校教育制度的組成部分的觀點和做法，逐漸得到教育界的普遍承認(rèn)。
      到1914年美國幾乎所有的大中城市都建立了公立幼兒園制度，從此美國學(xué)前教育成為公立教育制度的一部分。這種公共性質(zhì)的幼兒園把增進幼兒自身的幸福作為教育的首要目的，同時也保證學(xué)前教育的機會均等。這一特點使公立幼兒園在美國各州迅速發(fā)展起來，進而推動了幼兒園教育在美國的普及。
      第17章近代學(xué)前教育思想 名詞解釋.“白板說”：英國哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點，反對天賦觀念，極為重視教育的作用。他認(rèn)為人的觀念不是與生俱來的，觀念出現(xiàn)之前，人心只是一塊“白板”。只有當(dāng)兒童在自己生長的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗而成長時，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神得以成長的決定者。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。2.“自然教育觀”：法國啟蒙思想家和教育家盧梭在《愛彌兒》一書中闡述的教育觀點。盧梭反對在教育中壓抑兒童天性，干涉和限制兒童身心的自由發(fā)展，具有強烈的反封建性；指出真正的教育應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育。他認(rèn)為自然教育的目的就是要培養(yǎng)具有獨立自主性的自然人（自由人）。在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展的思想。
      3.自然后果法：這是法國啟蒙思想家和教育家盧梭所倡導(dǎo)的道德教育方法。他反對洛克那種“和兒童講理論”的方法，反對進行道德說教，同時反對實行體罰，主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育。這種自然后果法有其積極合理的方面，但并不是在任何情況下都適用的。
      4.“教育性教學(xué)”原則：赫爾巴特在論述教學(xué)問題時提出的一個原則。他認(rèn)為，教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。這樣，教學(xué)與道德教育的關(guān)系就是手段與目的的關(guān)系。他說想不出有什么“無教學(xué)的教育”，他也不承認(rèn)有“無教育的教學(xué)”。在這里，赫爾巴特論述了教學(xué)同訓(xùn)育的關(guān)系，這也是他重視教學(xué)活動的原因。簡答題.洛克的兒童教育思想的特點。
      洛克兒童教育思想的特點是：1.有關(guān)兒童教育的內(nèi)容十分豐富，包括體育、德育和智育，其中有很多精辟的見解。2.十分重視兒童的身心發(fā)展特點，并要求在此基礎(chǔ)上選擇使用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā?.主張兒童的教育應(yīng)通過家庭教育的形式來進行，父母和教師在家庭教育中起主導(dǎo)作用。6.斯坦茲孤兒院的教育特色。
      瑞士近代教育家裴斯泰洛齊在這所孤兒院進行了教育實驗，使他的學(xué)校教育家庭化、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、教育心理化等重要教育思想和原則得到進一步深化和發(fā)展，也使該孤兒院表現(xiàn)出下列特色：教育內(nèi)容上突出愛的教育和勞動教育；教育方法上堅持教育教學(xué)直觀化；教育過程中注
      意尊重兒童的個性和人格，發(fā)展兒童的自主精神。7.論述赫爾巴特關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和方法的思想。
      赫爾巴特把教學(xué)看作是整個教育過程的核心。赫爾巴特被稱為“傳統(tǒng)教學(xué)的鼻祖”。
      1）“教育性原則”。他說：“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育（或者品格教育）如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。”一次萊說明教學(xué)與道德的關(guān)系。他把教學(xué)作為進行道德教育的最主要和最基本的手段。赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)的目的有兩種：一種是終級目的，另一種是一般目的。教學(xué)的終極目的是統(tǒng)總的教育目的相一致的，即通過教育、教學(xué)把兒童培養(yǎng)成為具有完善的道德品質(zhì)的人。2）學(xué)科課程體系。赫爾巴特把兒童的興趣分為兩大類六個方面，并且根據(jù)六個方面的興趣設(shè)置了相應(yīng)的學(xué)科：（1）經(jīng)驗的興趣；（2）思辨的興趣；（3）審美的興趣；（4）同情的興趣；（5）社會的興趣；（6）宗教的興趣。
      3）形式階段教學(xué)法。赫爾巴特以其觀念心理學(xué)為基礎(chǔ)，特別是依據(jù)“統(tǒng)覺作用”原理把教學(xué)過程分為四個階段，每一個階段由于觀念活動的狀態(tài)不同，兒童所表現(xiàn)出來的心里活動也就不同，因此需要教師根據(jù)兒童不同的心理活動萊確定不同的教學(xué)任務(wù)，采取不同的教學(xué)方法。具體內(nèi)容如下：（1）明了階段，所采用的方法是敘述法；（2）聯(lián)想階段，所采取的方法是分析法；（3）系統(tǒng)階段法，采用綜合的方法；（4）方法階段，采取應(yīng)用的方法。赫爾巴特這一形式階段教學(xué)法，后來被他的學(xué)生發(fā)展成為“五階段教學(xué)法”，即把教學(xué)分為預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用五個階段。.洛克的兒童道德教育思想。
      在洛克的紳士教育理論體系中，道德可以說是最重要的內(nèi)容，他用了大量的篇幅來論述兒童的道德教育。洛克提出，道德教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)兒童堅強的意志和性格，以及養(yǎng)成遵守道德紀(jì)律的習(xí)慣。
      在道德教育的方法上，洛克提出了一些在當(dāng)時來說有進步意義的主張。1.及早教育。2.說理教育。3.榜樣教育。4.實際練習(xí)。5.獎勵與懲罰。論述題.分析盧梭自然教育思想及其現(xiàn)實意義
      （1）盧梭認(rèn)為人的教育來自三個方面：“自然的教育”（指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M行的教育）“人的教育”和“事物的教育”。這三種教育力量必須統(tǒng)一才能達(dá)到教育的目的，而且只有“人的教育”和“事物的教育”服從于“自然的教育”才能達(dá)到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
      （2）根據(jù)天性自由的哲學(xué)，盧梭認(rèn)為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（或自由人），即天性得到自由發(fā)展的人，其主要特征是具有獨立自主性。
      （3）盧梭特別強調(diào)，教育要以天性為師，而不是以人為師；教師要研究、了解、尊敬、關(guān)懷兒童，不能成為兒童天性的敵人，不能成為兒童的壓迫者。
      （4）盧梭自然教育的思想反對在教育中壓抑兒童的天性，干涉和限制兒童身心自由發(fā)展，具有強烈的反封建性。在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展。
      （5）盧梭自然教育思想的現(xiàn)實意義：（略）10.試論福祿倍爾的學(xué)前教育思想。
      （1）教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。教育的目的就是喚起哈發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的“上帝的本源”，把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出來。
      （2）教育原則：A、發(fā)展的原則；B、教育適應(yīng)自然的原則。
      （3）學(xué)前教育的地位和作用：A、幼兒時期是人生的一個最重要的階段，此時的生活方式和所受的教育將影響他整個一生，應(yīng)把學(xué)前教育作為人的教育過程中的一個極其重要的階段；B、單由家庭來教育兒童存在很多問題，應(yīng)建立專門的學(xué)前教育機構(gòu)，以保護兒童身體和精神的健康成長，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的幼兒教師，并推廣幼兒教育經(jīng)驗。
      （4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：福祿倍爾為幼兒園兒童編制了多種游戲活動，其中最主要的一種就是運用他所設(shè)計玩具—“恩物”進行的游戲。通過游戲及“恩物”，發(fā)展兒童的認(rèn)識能力、創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；為幼兒安排多種作業(yè)活動，通過作業(yè)對幼兒進行初步的教學(xué)，通過各種作業(yè)，將恩物的知識運用于實踐。重視幼兒的語言發(fā)展，通過唱歌、講故事、朗誦和游戲等方式來培養(yǎng)兒童的語言能力。（5）福祿倍爾學(xué)前教育思想的歷史地位：福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個重要分支和獨立部門，標(biāo)志著學(xué)前教育機構(gòu)的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教育”，通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成長。這套理論對許多資本主義國家的學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。第18章 現(xiàn)代學(xué)前教育實踐 名詞解釋.《普洛登報告書》（1966）：1966年，教育咨詢委員會委員長普洛登女士發(fā)表了一篇報告書。該報告在第九章《為義務(wù)教育前的幼兒提供教育設(shè)施》中，呼吁大力發(fā)展英國的幼兒教育，尤其是在教育不發(fā)達(dá)的地區(qū)。該報告提議：（1）幼兒教育應(yīng)以20人為1組劃成1個“保育集體”；1～3個保育集體組成· 個“保育中心”；它們可以與保育所或者兒童中心的診療所結(jié)合起來。（2）在公立保育機構(gòu)得到擴充之前，地方教育當(dāng)局有權(quán)對非盈利私立保育團體進行援助，以資鼓勵。（3）最理想的是將保育集體在內(nèi)的一切幼兒保護服務(wù)機構(gòu)都統(tǒng)一在各個收容兒童的設(shè)施及小學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)之下，同時，在制定新的地區(qū)計劃和對老區(qū)重新規(guī)劃時，也應(yīng)充分考慮到幼兒教育。.《哈比教育法》：1975年法國頒布的一個法案。規(guī)定學(xué)前教育的目標(biāo)是啟發(fā)兒童個性；消除兒童由于出身和家庭條件差異而造成的成功機會的不均等；早期發(fā)現(xiàn)和診治兒童智力上的缺陷及身體器官上的殘疾；幫助兒童順利完成學(xué)前教育向小學(xué)教育的過渡。根據(jù)此法令，自20世紀(jì)70年代以來，法國學(xué)前教育實際上發(fā)揮著四重作用，即教育、補償、診斷治療及與小學(xué)銜接的作用。.日本《幼稚園令》（1926）：1926年，文部省制定了日本第一部《幼稚園令》。該法令規(guī)定幼兒園教育為學(xué)校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置；規(guī)定幼兒園是為父母都從事生產(chǎn)勞動、無暇進行家庭教育的階層的幼兒而設(shè)的保育機構(gòu)；規(guī)定幼兒園以保育幼兒身體健康、培養(yǎng)善良性格、輔助家庭教育為目的；放寬了入園年齡的限制。.開端計劃：是1965年美國聯(lián)邦教育署提出的旨在實現(xiàn)幼兒教育機會均等的目標(biāo)的一項重要計劃。該計劃要求對“處于困境者”家庭的子女進
      行“補償教育”。具體做法是，由聯(lián)邦財政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的4～5歲的幼兒免費收容到公立小學(xué)特設(shè)的學(xué)前班，進行為期數(shù)月到1年的保育。為消除他們與其他兒童的差異，一般對4歲兒童進行1年的長期課程教育，對5歲兒童進行為期8周的短期課程教育。該計劃規(guī)模大、歷時長、效果顯著。簡答題.蘇聯(lián)1944年的《幼兒園規(guī)程》主要內(nèi)容。
      規(guī)程規(guī)定：（1）不論幼兒園由何團體或機構(gòu)管理，必須根據(jù)《幼兒園規(guī)程》何《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》開展其工作；（2）幼兒園是使3～7歲兒童受到蘇維埃教育的國家機構(gòu)，目的在于保證兒童的全面發(fā)展，同時有助于婦女參加生產(chǎn)勞動、參與社會政治文化生活；（3）幼兒園應(yīng)為兒童入學(xué)做準(zhǔn)備，為此要求幼兒園做到關(guān)心兒童的健康，發(fā)展兒童的智力，安排各類游戲、文化與藝術(shù)教學(xué)，組織兒童通過參觀和散步去認(rèn)識周圍世界，培養(yǎng)兒童獨立自我服務(wù)的習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣、正確使用和愛護物件的習(xí)慣，培養(yǎng)兒童守秩序、自制、尊敬長者和父母的品行，培養(yǎng)兒童愛祖國、愛人民、愛領(lǐng)袖、愛軍隊的情感。6.論述美國幼兒智力開發(fā)運動。
      20世紀(jì)60年代，美國掀起了中小學(xué)課程與教學(xué)方法的改革運動，目的在于提高中小學(xué)的教育質(zhì)量，這自然波及幼兒教育。幼兒智力開發(fā)運動模式豐富多彩，蒙臺梭利運動的再度興起和皮亞杰理論的幼兒教育實驗可以說是其中的典型。20世紀(jì)50年代后期，“蒙臺梭利熱”再度興起。蒙臺梭利對早期教育的重視、對于智力發(fā)展的看法、感官訓(xùn)練的方法，以及強調(diào)個別指導(dǎo)和科學(xué)研究的態(tài)度與方法，在需要智力的時代引起人們的興趣。
      20世紀(jì)60年代后，隨著皮亞杰的影響日益擴大，在美國有不少皮亞杰理論的信奉者、解釋者將皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論應(yīng)用于幼兒教育實踐，并為此設(shè)計了種種幼兒教育實驗方案。較有影響的是拉瓦特里的兒童早期課程方案和威斯康星大學(xué)皮亞杰學(xué)前教育方案。拉瓦特里的兒童早年課程方案是美國伊利諾斯大學(xué)的教授拉瓦特里教授設(shè)計。該方案以4～5歲兒童為對象，通過系統(tǒng)地提供數(shù)種具體運算的內(nèi)容，以幫助兒童獲得邏輯思考地方式，從而達(dá)到“為具體運算的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)”的基本實驗?zāi)繕?biāo)。拉瓦特里的這一方案就其強調(diào)通過 動作去發(fā)展智力是與皮亞杰理論一致的，但是不是對皮亞杰的亦步亦趨。其構(gòu)想與當(dāng)代重視開發(fā)幼兒智力的潮流吻合。威斯康星大學(xué)皮亞杰學(xué)前教育方案是由威斯康星大學(xué)幼兒研究中心設(shè)計，以3～5歲兒童為對象，實施蘊涵皮亞杰理論有關(guān)重要原理的學(xué)前教育課程。
      智力開發(fā)還有一些重要舉措。1963年，美國科學(xué)促進協(xié)會在科學(xué)工作者和教師的共同協(xié)助下，出版了適用于幼兒園和小學(xué)低年級的《科學(xué)教育見聞》。1969年，許多電臺開播兒童電視節(jié)目“芝麻街”。
      論述題
      7.《幼兒園教育大綱》產(chǎn)生和修改的背景和意義。
      1989年3月15日，根據(jù)60年代以來社會生活的變化、科技的進步及幼兒教育的發(fā)展，日本又頒布了一個新的《幼兒園教育大綱》。該大綱依據(jù)“幼兒園教育是通過環(huán)境進行的”的道理，規(guī)定幼兒園教育的基本原則是：努力促進幼兒的主體性活動；以指導(dǎo)游戲為中心；指導(dǎo)方法須結(jié)合每個幼兒的特點。還將幼兒園教學(xué)內(nèi)容由原來的六個方面改為：健康、人際、關(guān)系、環(huán)境、語言、表現(xiàn)。總的來看，新大綱對幼兒園方針、任務(wù)的規(guī)定比以前較為簡明，力圖更符合當(dāng)代社會對幼兒培養(yǎng)規(guī)格的需要。
      8.試論19世紀(jì)末以來法國政府對學(xué)前教育的態(tài)度和措施及其對我們的啟示。（1）重視學(xué)前教育在國家和個人發(fā)展中的作用，將其納入公共教育系統(tǒng)；
      （2）為學(xué)前教育的發(fā)展保證穩(wěn)定可靠的經(jīng)費來源，使廣大幼兒能夠接受免費的公共學(xué)前教育：經(jīng)費由中央、省和市鎮(zhèn)三級分?jǐn)偅?～5歲兒童入園率高達(dá)81.6％，在發(fā)達(dá)國家中始終位居前列。
      （3）注意通過立法和行政手段促進學(xué)前教育的改革和確保學(xué)前教育的發(fā)展，比如通過了《費里法案》、《戈勃萊法案》、《哈比教育法》等法案，頒布了多項教育部令，規(guī)定了學(xué)前教育的目的和培養(yǎng)目標(biāo)、課程、辦學(xué)形式等，規(guī)定了學(xué)前教育師資的教育和培訓(xùn)要求及措施。
      （4）啟示（略）第19章 現(xiàn)代學(xué)前教育思想 名詞解釋.發(fā)生認(rèn)識論 ：所謂“發(fā)生認(rèn)識論”是關(guān)于兒童智力（思維）發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認(rèn)識是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的等問題。
      2.結(jié)構(gòu)：所謂結(jié)構(gòu)，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的阿若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系。”結(jié)構(gòu)具有三個基本性質(zhì)，即整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)整性。簡答題.簡述愛倫·凱關(guān)于“兒童的世紀(jì)”的思想。
      成人必須充分意識到兒童對人類的意義；要尊重兒童的個性； 推崇盧梭自然、4.簡述愛倫·凱關(guān)于幼兒的未來學(xué)校。
      未來的幼兒學(xué)校應(yīng)該是個性主義的學(xué)校，其宗旨是：人格可以得到自由的發(fā)展。在未來的個性主義學(xué)校，應(yīng)該有意識地予以培養(yǎng)幼兒學(xué)會觀察生活，熱愛生活，使他們把獨立自主作為人生的最高價值。未來的學(xué)校應(yīng)該崇尚自然；未來的學(xué)校應(yīng)該是共通陶冶之學(xué)校?！肮餐ā笔紫润w現(xiàn)于學(xué)生構(gòu)成的綜合性。其次，男女共學(xué)也是“共同性”的體現(xiàn)；未來幼兒學(xué)校應(yīng)該是各盡其善、個性自由發(fā)展的學(xué)校；未來幼兒學(xué)校對教師是有一定要求的。.簡述克魯普斯卡婭關(guān)于學(xué)前社會教育重要性。
      克魯普斯卡婭主要是從三方面闡述學(xué)前社會教育的重要意義。
      第一，她把發(fā)展學(xué)前社會教育同國家的建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。她提出社會主義建設(shè)需要婦女也參加生產(chǎn)勞動，而這勢必會影響到對兒童的照顧，而設(shè)立公共的學(xué)前教育機構(gòu)，就可以解決這一問題。
      第二，她從重視兒童早期教育的角度來闡述學(xué)前社會教育的重要性。她認(rèn)為，兒童的教育應(yīng)及早開始，兒童期所獲得的知識和能力會使兒童
      終身受益。
      第三，她從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強調(diào)學(xué)前社會教育的重要意義她認(rèn)為對兒童進行共產(chǎn)主義教育，需要借助于公共的學(xué)前教育機構(gòu)來進行。
      在充分肯定學(xué)前教育的重要性的同時，也提醒人們必要忽視家庭教育的作6.簡述皮亞杰理論的思想基礎(chǔ)。在哲學(xué)上，皮亞杰受康德影響較深。他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”。
      在自然科學(xué)上，皮亞杰早年受生物學(xué)的影響很深。如達(dá)爾文的“適應(yīng)”概念，成為皮亞杰理論中的核心概念，他將達(dá)爾文的被動的適應(yīng)發(fā)展為主動的調(diào)整與同化。
      在心里學(xué)上，格式塔心理學(xué)關(guān)于部分與整體的關(guān)系的理論、發(fā)展心理學(xué)家中霍爾的復(fù)演說、瓦隆的兒童發(fā)展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學(xué)說的談話診斷發(fā)等都對皮亞杰有所影響。
      在教育學(xué)上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀(jì)上半期兒童中心主義教育思潮中的內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、活動教學(xué)等觀點對他影響很大。論述題.論述愛倫·凱對家庭教育的看法。
      愛倫·凱認(rèn)為，家庭在人類教育中是最具建設(shè)性的要素。家庭要成為人類教育最有力的建設(shè)要素，必須具有良好的秩序、和睦的氣氛和養(yǎng)育子女的義務(wù)感。做父母的如何正確地進行家庭教育呢？首先，要正確地擺正家庭在教育中的位置。家庭不能只是學(xué)校教育的預(yù)備室，小孩子生活的最好時間，學(xué)校指可占小份，家庭應(yīng)該占大份。其次，正確處理雙親與子女的關(guān)系。她明確指出：“還在不是為父母存在，也不是父母為孩子而存在。誰也不能對誰專制，也不能忍受誰的專制”。“充滿理性的家庭”，也就是：在家庭里，人與人之間總應(yīng)該弧形獨立，相敬如賓，相互寬容。第三、母性不自私。不自私的母親應(yīng)該很樂意地把她地生命力、靈魂力和精神力的最好部分展現(xiàn)給一個正在長大的孩子，把一切門為他打開，放手讓他到廣大的世界中去走他自己的路，而絲毫不能存在求報的心思。第四，父母追且高尚的生活境界自然可以深刻地影響孩子。第五，返樸歸真，讓孩子到大自然和實際生活中去經(jīng)受鍛煉。此外，愛倫·凱還十分重視孩子在家庭的讀書生活的建設(shè)。8.杜威怎樣論述教育的本質(zhì)？如何評價杜威的教育本質(zhì)觀？
      杜威提出三個論點對教育本質(zhì)進行了概括：（1）“教育即生長”；（2）“教育即生活”；（3）“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”。（4）評價：杜威的教育本質(zhì)觀對傳統(tǒng)教育的弊端進行了深入的批判，在教育領(lǐng)域引起了一場深刻的革命，產(chǎn)生了廣泛持久的影響，對今天教育理論和實踐的改革仍有重要的現(xiàn)實意義。但從根本上說，它是唯心主義的。忽視了教育的社會基礎(chǔ)和教育的階級性，沒有能正確闡明教育在促進社會發(fā)展和人的發(fā)展方面的重要作用。.分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。
      幼兒的感官訓(xùn)練和智力培養(yǎng)是蒙臺梭利創(chuàng)建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺梭利教學(xué)法的一大特點，有很多值得我們參考和借鑒。
      首先，蒙臺梭利強調(diào)感官教育的重要性，認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應(yīng)加強適當(dāng)?shù)慕逃?，不失時機地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識能力的第一道門。這種觀點是符合人的認(rèn)識規(guī)律的。
      其次，在教育實踐中，她設(shè)計了一套“感官練習(xí)材料”對兒童進行了各種感官教育。這些材料是符合兒童認(rèn)識特點的；感官訓(xùn)練活動有助于兒童智力的發(fā)展。
      但是，蒙臺梭利的感官教育論也有其不足之處。她她的感覺訓(xùn)練是孤立地進行的，割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系；其感官教育的方法有機械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。10.試評價皮亞杰道德教育理論。
      1）肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。在皮亞杰看來，無論是兒童道德判斷、道德情感，還是對道德規(guī)則的學(xué)習(xí)和理解都要受到認(rèn)知水平的制約。
      2）豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當(dāng)作用。他指出：兒童的道德發(fā)展階段是一個不可跳躍的和不可逆的連續(xù)過程，把這一過程概括為“自愛——他律——自律——公道”等階段，并對各階段道德發(fā)展作了詳細(xì)論證。
      將皮亞杰有關(guān)理論引申到道德教育上，具有多方面的指導(dǎo)意義。第一，兒童道德認(rèn)識的提高是一個漸進的發(fā)展過程，作為教育者應(yīng)很好地理解兒童，努力使德育內(nèi)容適合兒童的認(rèn)識水平，不能超越發(fā)展階段對兒童提出不切實際的要求；第二，發(fā)展智力是提高兒童道德認(rèn)識的必要條件；第三，發(fā)展自我評價能力是提高道德認(rèn)識的一個重要方面。
      皮亞杰的道德發(fā)展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：（1）偏重從認(rèn)知發(fā)展的角度研究兒童的道德發(fā)展，但忽視道德行為，特別是良好的習(xí)慣行為在德育中的意義。（2）護士了不斷變化或不同背景下的社會道德標(biāo)準(zhǔn)對形成兒童道德判斷的影響。
      第二篇：學(xué)前教育學(xué)
      北 京 師 范 大 學(xué) 網(wǎng) 絡(luò) 教 育
      《學(xué)前教育學(xué)》作業(yè)
      本課程作業(yè)由兩部分組成。第一部分為“客觀題部分”，由15個選擇題組成，每題1分，共15分。第二部分為“主觀題部分”，由簡答題和論述題組成，共15分。作業(yè)總分30分，將作為平時成績記入課程總成績。
      客觀題部分：
      一、選擇題（每題1分，共15題）
      1.在教學(xué)過程中，教師向兒童出示事先準(zhǔn)備好的各種樣品，如繪畫、紙工、泥工樣品，供兒童觀察，模仿學(xué)習(xí)，該教師運用了(B)
      A.示范法B.范例法C.觀察法D.參觀法
      2.在有關(guān)鄰居關(guān)系的故事中，某教師讓兒童對鄰居王阿姨的心理狀態(tài)進行分析，問:“王阿姨心里怎么想的?有什么感覺?”該教師運用了移情法中的(A)訓(xùn)練技術(shù)。
      A.認(rèn)知提示B.情緒追憶C.鞏固深化D.情境表演
      3.教師通過利用良好的班級氣氛，親密的師生關(guān)系，有安全感的平等發(fā)展的集體，讓兒童深入其中，從而培養(yǎng)兒童關(guān)愛、互助等良好品質(zhì)，該教師運用了(C)
      A.直觀形象法B.參觀法C.環(huán)境體驗法D.演示法
      4.幼兒園在某一階段內(nèi)要達(dá)到的教育目標(biāo)是幼兒園的(B)
      A.中期目標(biāo)B.近期目標(biāo)C.遠(yuǎn)期目標(biāo)D.活動目標(biāo)
      5.在幼兒園實踐中某些教師認(rèn)為幼兒進餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識，發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違反了(A)
      A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.重視年齡特點和個體差異原則
      C.尊重兒童原則D.實踐性原則
      6.為托兒所嬰兒選擇玩具和游戲材料的注意事項，正確的描述是(C)
      A.嬰兒玩具應(yīng)高檔化
      B.廢舊材料如空紙盒、碎花布等不適合作為托兒所嬰兒游戲材料
      C.應(yīng)根據(jù)嬰兒年齡特點選擇玩具
      D.給嬰兒選擇的玩具越小越好
      7.對待3歲前嬰兒“口吃”現(xiàn)象(A)
      A.這是學(xué)話初期常見的正?，F(xiàn)象不必緊張B.應(yīng)強迫孩子再說一遍
      C.應(yīng)反復(fù)練習(xí)加以矯正D.應(yīng)進行心理治療
      8.目前，我國幼兒園辦園形式更加靈活，提供節(jié)假日臨時收托孩子服務(wù)，早晚接送孩子服務(wù)，根據(jù)家長需要安排教師上下班時間等，主要是為了(D)
      A.幼兒園創(chuàng)收B.補償教育C.增加幼兒園知名度D.服務(wù)社會
      9.對于入園初期適應(yīng)困難的孩子，幼兒園教師可以(B)
      A.要求幼兒嚴(yán)守幼兒園一日生活制度，按時入園離園
      B.允許他們上半天，如中午午飯后由家長接回，再逐漸延長在園時間
      C.多批評愛哭鬧的孩子
      D.通知家長接回孩子
      10.兒童身高和體重增長最為迅速的時期是(A)
      A.出生的第一年B.3-4歲C.5-6歲D.6-10歲
      11.“玉不琢，不成器”說的是(C)對心理發(fā)展的作用。
      A.遺傳因素B.自然環(huán)境C.社會環(huán)境和教育D.生理成熟
      12.盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是(A)
      A.把兒童當(dāng)作兒童來看待，把兒童看作教育中的一個積極因素
      B.提出了“社會本位論”的兒童觀
      C.提出了“白板說”
      D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱
      13.皮亞杰把兒童心理發(fā)展過程劃分為四個階段，按順序依次是(C)
      A.感知運動階段、前運算思維階段、形式運算思維階段、具體運算思維階段
      B.感知運動階段、具體運算思維階段、前運算思維階段、形式運算思維階段
      C.感知運動階段、前運算思維階段、具體運算思維階段、形式運算思維階段
      D.感知運動階段、具體運算思維階段、形式運算思維階段、前運算思維階段
      14.“兒童中心論”的倡導(dǎo)者是(B)
      A.蒙臺梭利B.杜威C.維果斯基D.加德納
      15.創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，被世人譽為“幼兒教育之父”的人是(B)
      A.裴斯泰洛齊B.福祿培爾C.盧梭D.洛克
      主觀題部分：
      一、簡答題（每題2.5分，共2題）
      1、簡述幼兒教師勞動的特點。
      2、簡述現(xiàn)代教育的特征。
      二、論述題（每題5分，共2題）
      1、試述學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因及危害。
      2、結(jié)合實例說明游戲?qū)和l(fā)展的重要作用。
      一．簡答題。
      1.答：幼兒教師的勞動特點
      一、幼兒教師勞動的艱巨性
      二、幼兒教師勞動的細(xì)致性
      三、幼兒教師勞動的自主性
      四、幼兒教師勞動的創(chuàng)造性
      五、幼兒教師勞動的示范性和感染性
      六、幼兒教師勞動的整體性
      2．答：現(xiàn)代教育的特征
      (1)教育的發(fā)展急劇增長；
      (2)教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化；
      (3)教育的內(nèi)涵擴大；
      (4)教育作用愈加重要；
      (5)教育的不平等依然存在。
      二．論述題。
      1.答：
      （一）原因：
      （1）家長“望子成龍”的心態(tài)
      （2）師資力量薄弱
      （3）辦學(xué)條件差
      （二)危害
      (1)影響幼兒身體的正常發(fā)育
      （2）制約幼兒智力的發(fā)展
      （3）壓制幼兒良好個性的形成（4）不利于幼兒入學(xué)后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成2.答：作用（1）促進幼兒身體的發(fā)展
      (2)游戲能促進幼兒智力的發(fā)展
      (3)游戲促進了幼兒社會性的發(fā)展
      （4）游戲促進幼兒情感的發(fā)展
      第三篇：學(xué)前教育學(xué)
      龍 巖 技 師 學(xué) 院
      11中幼教（1）－（5）班《學(xué)前教育學(xué)》學(xué)習(xí)材料
      第二章 學(xué)前教育與社會因素
      1.2.3.4.5.6.7.識記：簡述物質(zhì)環(huán)境的內(nèi)容？P14 領(lǐng)會：簡述物質(zhì)環(huán)境與學(xué)前教育的關(guān)系？P15 識記：精神環(huán)境的概念是什么？P15 識記：精神環(huán)境對學(xué)前教育起著潛移默化的影響有哪些？P16 領(lǐng)會：經(jīng)濟與教育的關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面？P16 領(lǐng)會：現(xiàn)代教育對整個社會經(jīng)濟發(fā)展的作用有哪些？P17 識記：學(xué)前教育的目標(biāo)在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化？{200807單選，201007單選，201107單選} P17
      8.識記：簡述政治的基本概念？P17-18
      9.領(lǐng)會：政治對教育的影響有哪些？{200904簡答，201104單選} P18
      10.領(lǐng)會：政治對學(xué)前教育有哪些影響？{201104單選} P18-19
      11.識記：文化的概念是什么？{201004單選，201007單選} P19
      12.識記：文化與社會的關(guān)系是什么？P12
      13.識記：文化對教育的影響有哪些？{200904單選} P20
      14.領(lǐng)會：我國傳統(tǒng)文化對教育的影響有哪些？{200807單選，200904單選，201004單選，201007簡答} P20-21
      15.領(lǐng)會：簡述文化水平對教育的影響？{200907單選，201004單選，201007單選} P21
      16.領(lǐng)會：簡述文化傳遞的概念及傳播對教育的影響？P21-22
      17.領(lǐng)會：簡述文化選擇的概念及其與教育的關(guān)系？P22
      18.領(lǐng)會：簡述文化變遷的定義及其對教育的影響？P22-23
      19.領(lǐng)會：簡述文化與學(xué)前教育的關(guān)系？P23
      20.領(lǐng)會：簡述人口對教育的影響？P23-24
      21.領(lǐng)會：簡述我國人口現(xiàn)狀及其對學(xué)前教育的影響？P24-25
      22.領(lǐng)會：簡述人口與學(xué)前教育的關(guān)系？P25
      23.識記：個體社會化的概念是什么？P25
      24.識記：個體社會化過程有哪些分類？{201104單選} P25-26
      25.領(lǐng)會：學(xué)前教育在個體社會化過程中起重要作用有哪些？P26
      26.第二章的主要內(nèi)容是什么？
      通過本章學(xué)習(xí)應(yīng)了解教育與其他社會現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)。如教育與環(huán)境之間的關(guān)系，教育與經(jīng)濟的關(guān)系，教育和社會政治的關(guān)系，教育與人口關(guān)系，教育與社會文化的關(guān)系等。同時也要理解教育和人的社會化之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識到其間的關(guān)系在作用的性質(zhì)、作用的程度和作用的過程是各不相同的，務(wù)求把握得當(dāng)，發(fā)揮教育的積極、正面的社會功能。
      重點應(yīng)掌握經(jīng)濟、政治、文化的概念及其對教育的關(guān)系和影響。
      第四篇：學(xué)前教育學(xué)
      《學(xué)前教育學(xué)》課程教學(xué)大綱 課程名稱：學(xué)前教育概論 參考資料;1.李生蘭.學(xué)前教育學(xué).上海：東北師范大學(xué)出版社.2006版 2.梁志.學(xué)前教育學(xué).北京:北京師范大學(xué)出版社.2000版 3.黃人頌.學(xué)前教育學(xué).北京:人民教育出版社.1993版 4.唐淑.中國學(xué)前教育史.北京：人民教育出版社.1993版 5.楊漢麟.外國幼兒教育史.北京：廣西教育出版社.1993版 6.桂景宣.學(xué)前教育概論.北京：高教出版社.2007年版 課 時：34 周學(xué)時：2 適用專業(yè)：學(xué)前教育學(xué)
      知識結(jié)構(gòu)：理論知識50%+實踐能力50% 成績匹配：考試
      總成績（100%）=平時成績50%+期末成績50%平時成績（50%）=建立良好師幼關(guān)系5%+教育目標(biāo)設(shè)計5%+教案撰寫5%+說課10%+模擬教學(xué)10%+評課5%+游戲創(chuàng)編5%+與家長溝通5% 期末成績（50%）=筆試50%（選擇題20%+案例分析30%）職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：無 教學(xué)目標(biāo)：本課程使學(xué)生掌握學(xué)前教育的基本原理，了解嬰幼兒教育的注意內(nèi)容和方法，具備從事學(xué)前教育工作必須的教育理論的基礎(chǔ)知識和把所學(xué)知識應(yīng)用于學(xué)前教育實際的實踐能力，提高學(xué)生的多方面素養(yǎng)，使他們初步具備進一步學(xué)習(xí)教育理論和開展教育科學(xué)研究的能力。
      1.了解學(xué)前教育理論形成與發(fā)展的各個階段； 2.形成正確的兒童觀、發(fā)展觀、教育觀； 3.掌握學(xué)前教育的目標(biāo)；
      4.掌握學(xué)前教育兒童全面發(fā)展的教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法及途徑； 5.掌握學(xué)前教育課程的概念，了解學(xué)前教育課程的相關(guān)理論； 6.了解游戲是學(xué)前教育的基本活動，掌握角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲的特點及指導(dǎo)要點和評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會創(chuàng)設(shè)園區(qū)活動及正確選擇游戲材料；
      7.掌握幼兒園教學(xué)活動的要素，組織形式，能夠獨立設(shè)計幼兒園工作計劃； 8.了解幼兒園與家庭、社區(qū)合作的重要性及途徑。教學(xué)內(nèi)容綱要：
      第一部分 理論教學(xué)
      第一章 學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展 教學(xué)目的：通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解學(xué)前教育和學(xué)前教育學(xué)的概念內(nèi)涵及歷史發(fā)展，了解學(xué)前教育學(xué)理論的形成與發(fā)展，對學(xué)前教育的各大流派的主要觀點有所認(rèn)識和了解。
      教學(xué)重點：學(xué)前教育和學(xué)前教育學(xué)的概念內(nèi)涵 教學(xué)難點：學(xué)前教育的各個流派的理論及觀點 教學(xué)時數(shù)：4學(xué)時
      授課方法：講授法、討論法 教學(xué)內(nèi)容：
      第一節(jié) 學(xué)前教育和學(xué)前教育學(xué)
      一、學(xué)前教育
      （一）概念
      （二）學(xué)前教育的歷史發(fā)展 1.原始社會的兒童教育 2.農(nóng)業(yè)社會的學(xué)前教育 3.工業(yè)社會早期的學(xué)前教育
      4.現(xiàn)代社會（20世紀(jì)下半葉）的學(xué)前教育
      二、學(xué)前教育學(xué)
      （一）研究對象
      （二）研究價值
      1.對學(xué)前教育具有理性認(rèn)識價值 2.對學(xué)前教育工作的理性指導(dǎo)價值 3.對學(xué)前教育工作的評估價值
      （三）學(xué)前教育的基本任務(wù)
      1.探討學(xué)前教育規(guī)律（任何一門學(xué)科都在建設(shè)中，不斷探討其規(guī)律）2.建構(gòu)學(xué)前教育理論體系 3.指導(dǎo)學(xué)前教育改革與實踐
      （四）研究內(nèi)容
      1.兒童觀的演變與發(fā)展 2.教育觀的形成與變革 3.學(xué)前教育的目標(biāo)與任務(wù) 4.學(xué)前教育課程的種類與評價 5.幼兒園社會教育的價值與實施 6.幼兒游戲的價值與指導(dǎo)
      7.幼兒園家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容與原則 8.幼兒教師的素質(zhì)與培訓(xùn)
      第二節(jié)學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展
      一、學(xué)前教育理論的萌芽
      （一）國內(nèi)
      學(xué)前教育思想散見于哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)著作中，中國古代逐步積累了教育兒童的經(jīng)驗，史書記載了原始社會兒童公育的現(xiàn)象。顏之推《顏氏家訓(xùn)》 司馬光《家范》 朱熹《童蒙須知》
      （二）西方
      柏拉圖、亞里士多德、昆體良
      二、學(xué)前教育理論的形成（一）西方
      夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾
      （二）中國
      陶行知、陳鶴琴、張學(xué)門
      三、學(xué)前教育理論的發(fā)展
      （一）杜威
      （二）蒙臺梭利的學(xué)前教育思想
      （三）精神分析理論 弗洛伊德，埃里克森
      （四）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)派及其思想
      （五）加德納的多元智力理論
      （六）意大利瑞吉歐的教育體系 第二章 兒童觀、教師觀、教育觀
      教學(xué)目的：通過教學(xué)，使學(xué)生掌握科學(xué)的兒童觀、教師觀、教育觀，并能將此體現(xiàn)于實踐教學(xué)中。
      教學(xué)重點：兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵
      教學(xué)難點：當(dāng)前學(xué)前教育的主要觀點 教學(xué)時數(shù)：4學(xué)時
      授課方法：講授法、討論法 教學(xué)內(nèi)容： 第一學(xué) 兒童觀
      一、兒童觀的形態(tài)
      （一）社會主導(dǎo)的兒童觀
      （二）學(xué)術(shù)理論的兒童觀
      （三）大眾意識形態(tài)的兒童觀
      二、兒童觀的結(jié)構(gòu)
      （一）自然構(gòu)面
      （二）社會構(gòu)面
      （三）精神構(gòu)面
      三、科學(xué)兒童觀的內(nèi)涵
      （一）兒童是稚嫩的個體
      （二）兒童是獨立的個體
      （三）兒童是完整的個體
      （四）兒童是正在發(fā)育的個體
      （五）兒童是天生具有性別屬性的個體
      （六）兒童是生活在一定的自然社會文化環(huán)境中的個體 第二節(jié) 教師觀
      一、教師觀的內(nèi)涵
      （一）從社會歷史角度
      （二）從教育過程來看
      二、當(dāng)前教育觀的主要觀點
      （一）幼兒教師是教師隊伍中的主要力量，是人類靈魂的工程師，應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重
      （二）幼兒教師是幼兒健康與安全的保護者，又是幼兒身心發(fā)展的引導(dǎo)者，他們的勞動是偉大的
      （三）早期啟蒙教育需要身心投入，并且有廣博的知識，是藝術(shù)是科學(xué)，而不僅僅是教育
      （四）幼兒教師具有童心、愛心和責(zé)任心，這種工作關(guān)系到兒童的未來和社會的未來
      （五）幼教是專業(yè)的職業(yè)，有一套科學(xué)的方法理論，掌握不斷更新的專業(yè)知識、技能方法
      第三節(jié) 教育觀
      一、學(xué)前教育觀相關(guān)概念
      （一）學(xué)前教育價值觀
      （二）學(xué)前教育目的觀
      （三）學(xué)前教育環(huán)境觀
      （四）學(xué)前教育課程觀，教學(xué)觀，評價觀
      二、當(dāng)前學(xué)前教育的主要觀點
      （一）學(xué)前教育應(yīng)有目的，有計劃，有組織的進行
      （二）學(xué)前教育在教育目標(biāo)上，促進兒童身心健康、認(rèn)知、社會性、情感全面和諧發(fā)展
      （三）學(xué)前教育要有效率的進行，內(nèi)容上要具有適宜性，連續(xù)性，針對性，不同內(nèi)容進行方法決策
      （四）幼教是一門科學(xué)，有規(guī)律約束，對兒童身心發(fā)展的規(guī)律，教育自身的規(guī)律
      （五）學(xué)前教育是一項社會事業(yè)，各界人士都應(yīng)關(guān)心她
      （六）學(xué)前教育是一門藝術(shù)，輕松愉快
      第三章學(xué)前教育的目標(biāo) 教學(xué)目的：
      1.通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識什么是教育目標(biāo)，結(jié)合教育工作領(lǐng)會教育目標(biāo)在教育工作中的重要性
      2.知道學(xué)前教育目標(biāo)與教育目的的關(guān)系懂得確定學(xué)前教育目標(biāo)的依據(jù) 3.使學(xué)生必須全面理解我國學(xué)前教育的目標(biāo)的內(nèi)涵，形成科學(xué)的基礎(chǔ)素質(zhì)教育觀 4.理解學(xué)前教育的基本任務(wù) 教學(xué)重點：幼兒園教育目標(biāo)體系 教學(xué)難點：幼兒園教育總目標(biāo)的內(nèi)涵 教學(xué)時數(shù)：4學(xué)時
      授課方法：講授法、討論法 教學(xué)內(nèi)容：
      第一節(jié)學(xué)前教育的目標(biāo)
      一、幼兒教育目標(biāo)的價值取向
      （一）目標(biāo)的社會取向
      （二）目標(biāo)的教育取向觀
      （三）目標(biāo)的發(fā)展取向
      二、幼兒園的教育目標(biāo)
      幼兒園教育：是根據(jù)國家的教育目標(biāo)與任務(wù)，在教育行政部門的指導(dǎo)與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。
      （一）確立幼兒園教育目標(biāo)的依據(jù)
      （二）確立幼兒園教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)體系 第二節(jié) 學(xué)前教育的任務(wù)
      一、學(xué)前教育的任務(wù)是教育目的在學(xué)前階段的具體體現(xiàn)
      二、學(xué)前教育的任務(wù)反映了人人的合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教育的組成部分
      三、兒童體育、智育、德育、美育的相互關(guān)系
      （一）兒童體、智、德、美四育各自具有相對的獨立性和獨特的作用
      （二）兒童體、智、德、美四育又是具有緊密聯(lián)系和相互依存和相互作用的統(tǒng)一體
      四、國外有關(guān)學(xué)前教育任務(wù)的一些提法簡介  第四章 學(xué)前兒童體育
      第五篇：學(xué)前教育學(xué)
      期末作業(yè)考核
      《學(xué)前教育學(xué)》
      滿分100分
      一、名詞解釋題（每題5分，共20分）1.福祿貝爾
      答：福祿貝爾是德國學(xué)前教育家，被尊稱為“幼兒園之父”。設(shè)計了一套游戲與作業(yè)材料——恩物，系統(tǒng)闡明了幼兒園教育的基本原理和教學(xué)方法。他著有《人的教育》、《幼兒園教學(xué)法》、《幼兒園書信集》等書。創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了較完整的幼兒園教育體系，并倡導(dǎo)了幼兒園活動，并且是第一位為兒童制作游戲玩具的人。2.生長理論
      答：杜威提出“教育即生長”理論，其本意并不是要把教育與生長混為一物。而實質(zhì)上揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時的學(xué)校無視兒童天性，他提出“教育即生長”的根本目的在于，將兒童從被動的、被壓抑的狀態(tài)下解放出來。生長論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。但這種尊重絕不是放縱。杜威明確地講：“如果只是放任兒童的興趣，讓他無休止地繼續(xù)下去，那就沒有‘生長’，而‘生長’并不是消極的結(jié)果?！倍磐确磳鹘y(tǒng)教育對兒童生長內(nèi)部條件的漠視和壓制，也反對傳統(tǒng)學(xué)校中社會精神的匱乏。3.發(fā)現(xiàn)法
      答：指教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，只給他們一些事實和問題，讓學(xué)生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。給兒童提供相應(yīng)的材料和設(shè)備激發(fā)兒童的興趣使兒童自由地去探索事物、發(fā)現(xiàn)問題、找到答案這就是發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法。這個過程就是利用兒童的好奇心使兒童發(fā)揮自己的能力允許他們根據(jù)自己的方式來進行學(xué)習(xí)從而滿足他們發(fā)現(xiàn)需要的過程。4.幼兒園物質(zhì)環(huán)境
      答：分為廣義和狹義兩個方面。廣義是指對幼兒園教育產(chǎn)生影響的一切天然環(huán)境與人工環(huán)境中物的要素的總和，包括自然風(fēng)光、城市建筑、社區(qū)綠化、家庭物質(zhì)條件、居室空間安排、室內(nèi)裝潢設(shè)計等。狹義是指幼兒園內(nèi)對幼兒發(fā)展有影響作用的各種物質(zhì)要素的總和，包括園舍建筑、園內(nèi)裝飾、場所布置、設(shè)備條件、物理空間的設(shè)計與利用及各種材料的選擇與搭配等。
      二、簡答題（每題8分，共48分）1．《兒童權(quán)利公約》的基本原則。答：
      （1）無歧視原則。無歧視原則是指每一個兒童都平等地享有公約所規(guī)定的全部權(quán)利，兒童不應(yīng)因其本人及其父母的種族、膚色、性別、語言、宗教、政治觀點、民族、財產(chǎn)狀況和身體狀況等受到任何歧視，不管他們的社會文化背景、出生高低、貧富、男女、正常兒童或殘障兒童，都應(yīng)得到平等對待，不受歧視或忽視，他們所享有的權(quán)利也不應(yīng)因其父母、監(jiān)護人和家庭成員的身份、活動、信仰和觀點而受到影響。
      （2）兒童最大利益原則。兒童最大利益原則是指涉及兒童的一切事物和行為，都應(yīng)首先考慮以兒童的最大利益為出發(fā)點。
      （3）尊重兒童基本權(quán)利的原則。是指所有兒童都享有生存和發(fā)展的權(quán)利，應(yīng)最大限度地確保兒童的生存和發(fā)展。
      （4）尊重兒童觀點的原則。是指任何事情涉及兒童，均應(yīng)聽取兒童的意見。
      2.出生至周歲兒童教育的要點。答：
      出生至一歲的小寶寶，教育不在于認(rèn)字?jǐn)?shù)數(shù)，而在于培養(yǎng)他的認(rèn)知能力，邏輯能力，生活習(xí)慣，對事物有求知欲望。這些能力的培養(yǎng)關(guān)鍵在于生活中家長一言一行的耳濡目染的影響。
      （1）動作能力。家長可跟孩子多開展親子活動，一起拖玩具車，走平衡木，玩滑滑梯等。（2）小肌肉群的發(fā)展。讓他撿豆子，套圈圈，拼積木等等，訓(xùn)練觀察能力和細(xì)小動作。
      （3）帶孩子在小區(qū)里跟其它小朋友多玩多交流，不要擔(dān)心他會受傷害，挫折也是一種教育，他會從中學(xué)會處理方法的。
      （4）培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣和就餐習(xí)慣。讓孩子大膽嘗試，多練習(xí)，有進步就要肯定他。（5）培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，多跟孩子認(rèn)圖，看書，唱歌，跳舞等等。（6）多跟孩子有身體的接觸。包括眼神。
      （7）家長多看看早教的書，多動腦，與孩子齊進步。
      3.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本要求。答：
      （1）保障幼兒的安全與健康；（2）滿足幼兒身心發(fā)展的基本要求；（3）適宜于幼兒身 心發(fā)展的水平與特點；（4）符合教育目標(biāo)與要求；
      （5）適宜于社區(qū)文化背景與經(jīng)濟發(fā)展條件。
      4.活動課程論的主要觀點。答：
      （1）主張一切學(xué)習(xí)都來自于經(jīng)驗，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗的改造或改組。
      （2）主張學(xué)習(xí)必須和個人的特殊經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始。
      （3）主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地擴充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強調(diào)在活動中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。
      5.學(xué)前兒童德育的目標(biāo)。答：
      學(xué)前兒童德育的目標(biāo)就是培養(yǎng)個體符合社會規(guī)范的心理品質(zhì)，使孩子的品德和性格具有良好的開端，為其今后的思想品德發(fā)展打下最初的基礎(chǔ)。
      6.幼兒園教育活動的構(gòu)成因素。答：
      （1）教師：教師是教育活動的設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者、參與者和評價者。
      （2）幼兒：幼兒是教育活動的主體，是教育目標(biāo)的體現(xiàn)者，幼兒的發(fā)展程度從多方面影響教育活動的效果。（3）內(nèi)容：
      教育活動內(nèi)容是為教育活動目標(biāo)服務(wù)的，其直接依據(jù)是教育活動目的。教育活動內(nèi)容是直接與幼兒發(fā)生 聯(lián)系的部分。
      （4）方法：教育活動中教師所使用的方法是協(xié)調(diào)活動中眾因素之間關(guān)系的直接工具，活 動方法的選擇直接影響教育活動效果。
      （5）環(huán)境和材料：環(huán)境和材料是幼兒操作和互動的對象，活動
      環(huán)境和材料與教育目的、內(nèi)容的一致性，環(huán)境材料的安全性、其數(shù)量、特征與幼兒年齡特征的適應(yīng)性，都影響著教育活動的效果。
      論述題（每題16分，共32分）
      1.運用所學(xué)知識，分析“不讓孩子輸在起跑線上”思想指導(dǎo)下的“超前學(xué)前教育”。答：
      對幼兒進行適當(dāng)?shù)脑缙诮逃?，可以有效地開發(fā)幼兒的潛能、促進智力的培養(yǎng)，這是已經(jīng)被很多人認(rèn)可并推崇的一種教育模式。但是，過分強調(diào)早期教育，甚至將早期教育演變成超前學(xué)前教育則是有害的。“不要讓孩子輸在起跑線上”，許多家長在孩子能力還很差的時候就進行某些“高難”動作的訓(xùn)練：剛出生幾十天就教孩子練走路；在孩子兩三歲時就教孩子認(rèn)字、算算術(shù)；四五歲時就把小學(xué)的算術(shù)、語文課本拿來教孩子攻讀；有的人甚至主張把小學(xué)要解決的問題提前到3歲，提出“0歲識字，3歲掃盲”等等。
      父母養(yǎng)育、教育孩子要與他們的階段性發(fā)展特點相適宜，不滯后不盲進，了解寶寶的階段性發(fā)展特點，及時發(fā)現(xiàn)寶寶表現(xiàn)出的行為動向與興趣愛好，并給予正確引導(dǎo)，這才是為寶寶搭建冠軍之路的正途。家庭育兒是個系統(tǒng)工程，需要社會與家庭的共同努力，社會要有一個好的輿論背景及科學(xué)導(dǎo)向，父母要保持清醒的頭腦，“科學(xué)”二字尤顯得重要。
      一味追求知識堆積、智力開發(fā)，忽視階段性發(fā)展特點和能力的承受力，對孩子進行過激教育，對孩子寄予過高期望，不亞于拔苗助長，嬰幼兒時期的教育更多是一種興趣與行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是為了增強孩子的學(xué)習(xí)能力、生存能力與社會適應(yīng)能力，而非一定要掌握多少知識。父母應(yīng)該根據(jù)孩子的階段性發(fā)展特點，對其實施教育，轉(zhuǎn)變以往急功近利的育兒方式，充分考慮孩子的生理規(guī)律及生長特點，并努力從更多方面培養(yǎng)、教育孩子。
      現(xiàn)代家庭育兒缺乏的不是錢，是知識，是科學(xué)的育兒思想與方法，我們除了要珍惜孩子的“命”，還要懂得安排孩子的“路”，家長在為孩子進行智力投資的同時，不應(yīng)忽視孩子在德、智、體、美、勞諸方面的全面發(fā)展，這將關(guān)系到孩子人格的塑造、未來的發(fā)展、社會的生存能力，影響到他的一生。
      2．結(jié)合實際論述學(xué)前兒童體育的內(nèi)容和手段。答：
      學(xué)齡前兒童的體育活動屬于人類依靠期的體育活動。由于學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點，他們進行體育游戲活動的內(nèi)容、形式、分組和時間等方面，也就要求有與青少年不同的獨特的安排。
      （1）創(chuàng)設(shè)良好的生活條件，科學(xué)護理幼兒的生活：合乎衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場地，合理的營養(yǎng)和膳食，充足的睡眠，合適的衣著。
      （2）制訂和執(zhí)行合理的生活制度：科學(xué)地安排人的生活中主要活動的順序和時間，所以制訂生活制度的依據(jù)必須根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點及規(guī)律、根據(jù)實施全面發(fā)展教育的需要及考慮季節(jié)的變化、地區(qū)的特點以及家長的需求來制訂。做好幼兒園一日活動的安排即：晨間活動，早操和晨間鍛煉，教學(xué)活動，游戲和戶外活動，日常生活活動至離開幼兒園。
      （3）培養(yǎng)良好的衛(wèi)生生活習(xí)慣和獨立的生活能力：良好的衛(wèi)生生活習(xí)慣包括睡眠、炊食及保持個人身體、服裝及環(huán)境清潔等習(xí)慣。首先要保證幼兒有充足的睡眠時間，幼兒每天睡眠的時間一般不低于12小時，其中午睡的時間不少于2小時，要養(yǎng)成按時睡覺按時起床的良好習(xí)慣，睡眠的姿勢要保持仰臥和右側(cè)臥為宜，同時還要培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)整理床鋪、把衣服鞋襪整齊放在固定地方的習(xí)慣。其次要培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣，包括愉快進餐、正確使用餐具、定食定量、不偏食不抵消食、不邊吃邊玩、不吃零食等。再次培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣，包括飯前便后洗手、每天洗臉、洗腳、刷牙，經(jīng)常理發(fā)、剪指甲、擦鼻涕，正確使用手絹，會保持服裝的整潔及環(huán)境的清潔等。
      （4）積極開展體育活動：體育活動表現(xiàn)形式主要為：早操、體育課及戶外體育活動。安排好幼兒園體育活動，其活動形式表現(xiàn)為：A、按場地分：戶外體育活動和室內(nèi)體育活動。B、按組織形勢分：集體活動、小組活動及分散活動。C、按規(guī)則為有規(guī)則活動和無規(guī)則活動。D、按使用材料為徙手進行的活動、持器械進行的活動、依靠大型器械進行的活動及利用自然進行的活動。E、按嚴(yán)密程度與指導(dǎo)方式的不同分為正規(guī)性體育活動和非正規(guī)性體育活動。進行體育活動時必須注意的一些事項：運動量從小到大再到小。運動強度和密度合理搭配：運動強度較大，密度相對要小些，運動強度較小，運動密度可以適當(dāng)增大些。做到身體各部位有機結(jié)合及注意季節(jié)氣候的特點。
      （5）進行幼兒體格鍛煉：鍛煉的途徑主要為：專門的體育鍛煉，以稱“三浴”鍛煉及日常生活中的鍛煉。
      （6）做好衛(wèi)生保健工作，注意幼兒安全：幼兒園保育員要履行好崗位職責(zé)：負(fù)責(zé)照顧好幼兒在園一天的生活（飲食、漱洗及午睡）。保管好本班的物品及用具，保管幼兒衣物等用品。負(fù)責(zé)本班房室、設(shè)備、環(huán)境及包干區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的清掃及清潔。負(fù)責(zé)按要求定期做好幼兒茶杯、毛巾、被褥等用具的清潔、消毒和保養(yǎng)。在教師的指導(dǎo)下配合教師組織好教育活動。在保健醫(yī)和本班教師的指導(dǎo)下，配合維護幼兒安全及衛(wèi)生保健。
      （7）重視幼兒的心理衛(wèi)生：幼兒開展心理健康教育必須注意的要點為：為幼兒創(chuàng)造良好地心理環(huán)境。以積極情緒影響幼兒心理健康。通過游戲滲透心理健康教育，又稱：“游戲治療”。調(diào)動家長配合心理健康教育的積極性。
       
      
    
      

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學(xué)前教育學(xué)試題
一、選擇題（每小題2分，共20分）
1. 80年代末我國開展了社區(qū)學(xué)前教育最優(yōu)化的研究，......
        學(xué)前教育學(xué)
        學(xué)前教育學(xué)
教育作用：
具有促進個體適應(yīng)和成長的功能
促進社會發(fā)展的功能
選擇功能學(xué)前教育學(xué)種類及特點：
家庭教育，或稱家庭學(xué)前教育、學(xué)前家庭教育時間上具有首飾性和延續(xù)性......
        學(xué)前教育學(xué)
        《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》（本科補修）模擬試題及答案 電大《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》（本科補修）模擬試題一及答案 一、單項選擇題（共 20 道試題，共 40 分） 1.  獲得守恒性和可逆性概念是......
        學(xué)前教育學(xué)
        第1題:保育員在為幼兒配備設(shè)備和材料時應(yīng)主要考慮其是否符合安全、衛(wèi)生的要求。 第2 由于神經(jīng)、內(nèi)分泌及遺傳疾病引起體重超過正常標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)上稱之為繼發(fā)性肥對 第3題:體重超......