第一篇：王羲之吃墨水閱讀答案

篇一：王羲之吃墨水閱讀答案

吃墨水的王羲之吃墨水的王羲之幼兒園小學(xué)中學(xué)作文課內(nèi)課外公文

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吃墨水的王羲之2015-02-07相關(guān)鏈接 :王羲之是我國歷史上非常出名的書法家，他的作品《蘭亭集序》被后世很多書法名家奉為商品。小時(shí)候的王羲之在同伴都上樹打蟬，下水摸魚的時(shí)候，他專心地在家里練習(xí)毛筆字。他寫壞了的毛筆堆在家里的后院里，都堆成了一座小山人們管它叫做“筆山”，他經(jīng)常在家里的池塘里洗毛筆洗硯臺(tái)，小池塘漸漸被墨水染黑了人們管它叫做“墨池”。

有一次王羲之在心無旁騖地練習(xí)寫字，連丫頭端進(jìn)來了餅子和蒜汁放在他身邊他都沒發(fā)現(xiàn)。丫頭囑咐了讓他趕緊用餐之后就跑到夫人那里，跟夫人講了王羲之的情況。夫人怕王羲之練得走火入魔茶飯不思于是帶著丫頭去勸服，誰知道一進(jìn)門看到了王羲之拿著餅子蘸著墨汁正吃得津津有味呢。夫人和丫頭看見王羲之的樣子忍不住笑了起來。

經(jīng)過一段時(shí)間的摸索和練習(xí)，王羲之終于研究出了自己的書法體自成一派了。他的字體剛勁有力又不失平滑柔和，被后世很多書法愛好者所推崇。

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篇二：王羲之吃墨水閱讀答案

王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它 筆山。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做 墨池。

有一天，他聚精會(huì)神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環(huán)沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來到書房的時(shí)候，看見王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。

原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。夫人心疼地對(duì)王羲之說： 你要保重身體呀！你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢？ 王羲之抬起頭，回答說： 我的字雖然寫得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫法。

經(jīng)過一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。

篇三：王羲之吃墨水閱讀答案

王羲之吃墨的典故原文王羲之專注練字把饃饃沾在墨汁上吃下的故事.懇求這段典故的文言文 原文.望知道的朋友幫個(gè)忙!感激不盡!_百度作業(yè)幫 王羲之吃墨的典故原文王羲之專注練字把饃饃沾在墨汁上吃下的故事.懇求這段典故的文言文 原文.望知道的朋友幫個(gè)忙!感激不盡!語文國漫救星02272014-10-09 王羲之有吃過墨水嗎我去看一下 馬上 回復(fù)陳毅 陳毅年少時(shí),有一次讀書讀到興奮處,誤將饅頭蘸墨水吃了陳毅吃墨水陳毅爺爺小時(shí)候非常喜歡讀書.有一次,他正在看書,媽媽端來餅和芝麻醬,叫他蘸著吃.他一邊看書,一邊吃餅.書桌上有一個(gè)大墨盒,他竟把餅蘸到墨盒里,一口一口吃得很香.媽媽走進(jìn)屋,看到他滿嘴都是墨,吃驚地叫了起來.這時(shí),他才發(fā)現(xiàn)蘸的不是芝麻醬,而是墨水.媽媽一邊責(zé)怪他,一邊心疼地拉他去漱口.他卻笑著說：“沒關(guān)系!吃點(diǎn)墨水好哇,我肚子里的”墨水“還太少呢!”篇四：王羲之吃墨水閱讀答案

篇五：王羲之吃墨水閱讀答案 王羲之吃墨水應(yīng)該是為了教育而虛構(gòu)的。出自《名人故事》。事實(shí)上吃墨水典故出自戴清泉《戴東原先生軼事》：（戴震）年二十六，娶朱氏，嘗讀書至午夜，送粽糖以充饑。

第二篇：吃墨水的課文原文

《吃墨水》講述的是陳毅年少時(shí),有一次讀書讀到興奮處,誤將饅頭蘸墨水吃了。

《吃墨水》

陳毅同志幼年時(shí)酷愛讀書，他總是把書帶在身邊，有空就看上幾頁。如果發(fā)現(xiàn)了一本好書，那簡直比什么都高興。

有一次，他到一位親戚家去歡度中秋節(jié)，一進(jìn)門就看到了一本自己很想讀的書，于是忘記了步行幾十里路的疲勞，立即到一邊專心讀起書來，一邊讀，一邊用筆批點(diǎn)。他完全沉浸到書中去了，親戚幾次來催他吃飯，他也舍不得將書放下。親戚把剛蒸好的糍粑給他端來，誰知他嘴里吃糍(cí)粑(bā)，注意力卻在書上。糍粑本來應(yīng)該蘸糖吃，可他竟把糍粑伸到硯臺(tái)里蘸上墨汁往嘴里送。過了一會(huì)兒，親戚又給他端面條來，只見他滿嘴都是墨，便喊來了眾親友，大伙兒一瞧，都忍不住哈哈大笑起來。陳毅卻平靜而詼諧地說：“吃點(diǎn)墨水沒關(guān)系，我正覺得肚子里墨水太少哩?！?/p>

《吃墨水》教學(xué)建議

吃墨水》一課，主要寫了陳毅看書的時(shí)候，蘸著墨水吃餅的故事，表現(xiàn)了陳毅從小就非常喜歡讀書的刻苦好學(xué)精神。教學(xué)本課，建議抓好下面三個(gè)方面：

一、扣題設(shè)問，激發(fā)興趣。

“吃墨水”，這一違背生活常理的課題，本身就能喚起學(xué)生的好奇心，因此，教師可抓住這一有利時(shí)機(jī)和心理趨勢(shì)，順?biāo)浦?，扣題設(shè)問：墨水能吃嗎?誰吃墨水?為什么吃墨水?怎樣吃墨水的?進(jìn)一步激發(fā)興趣，讓學(xué)生帶著問題去閱讀課文，以問促讀，邊讀邊思，把握課文的主要內(nèi)容。

二、直奔重點(diǎn)，訓(xùn)練詞句。

全文一共四個(gè)自然段，其中二、三、四段是全文的重點(diǎn)段。教學(xué)時(shí)，可分兩步進(jìn)行。

(一)在學(xué)生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以“課文哪一段寫陳毅爺爺吃墨水?”設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生直入課文第二段的學(xué)習(xí)。

1.這一段一共幾句話?哪一句寫的是陳毅爺爺吃墨水?讓學(xué)生勾出句子，并讀一讀。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解“竟”的含義?！熬埂痹谡n文中指的是出人意料，使人無法相信。為什么呢?因?yàn)橹ヂ獒u與墨水，無論從功用上、顏色上，還是味道上都不相同，照理，怎么也不會(huì)出錯(cuò)的，可是陳毅偏偏弄錯(cuò)了。

3.陳毅為什么會(huì)弄錯(cuò)呢?學(xué)生找出表示原因的句子，再結(jié)合二、三句討論：陳毅為什么會(huì)把餅蘸到墨盒里?為什么吃得那么香?在討論中使學(xué)生明確兩點(diǎn)：一是“一邊……一邊”，表明陳毅“看書”和“吃餅”是在同一時(shí)間進(jìn)行的，說明陳毅分秒必爭，搶時(shí)間看書，擠時(shí)間看書;二是陳毅在“看書”和“吃餅”這兩件事情上，并非平均用力，而把注意力集中在了讀書上。集中精力，認(rèn)真讀書，這是陳毅錯(cuò)吃墨水的主要原因。也正是因?yàn)樗磿珜Ｐ牧?，眼睛沒看桌子，所以才會(huì)把餅蘸到墨盒里而沒能發(fā)現(xiàn)，也正是因?yàn)樗磿珜Ｐ牧?，所以吃的是什么東西也沒能發(fā)覺，仍吃得很香。

4.理解第一句時(shí)，不但要引導(dǎo)學(xué)生從媽媽“端來餅和芝麻醬，叫他蘸著吃”的行動(dòng)中，明白陳毅看書看的時(shí)間長，肚子應(yīng)該有些餓了，而且還要引導(dǎo)學(xué)生從反面推想出陳毅由于專心讀書而忘記了吃飯的時(shí)間，忘記了饑餓，以至于讓媽媽親自送來。這樣，學(xué)生就會(huì)更加深刻地體會(huì)到，陳毅讀書不是一般的專心，而是達(dá)到了忘我的境界。

(二)在學(xué)完第二段之后，教師再以“他是怎么發(fā)現(xiàn)自己吃墨水的?他知道自己吃墨水后，說了什么話?”兩個(gè)問題，轉(zhuǎn)入第三、四段的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)第三段時(shí)，首先讓學(xué)生看哪一句寫陳毅發(fā)現(xiàn)自己吃的是墨水?陳毅從吃墨水到發(fā)現(xiàn)吃墨水，時(shí)間怎樣?從哪個(gè)詞語可以看出?(才)再次體會(huì)陳毅忘我讀書的情境。然后由“他是怎樣發(fā)現(xiàn)自己吃墨水的?要是媽媽不來，結(jié)果會(huì)怎樣?”反顧前句，讓學(xué)生弄清句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系。第四自然段的學(xué)習(xí)，側(cè)重于第二句話的理解。這是全文的重點(diǎn)句，也是理解難點(diǎn)所在。但由于有前面兩段的學(xué)習(xí)，無疑化解了難度，學(xué)生理解起來也就容易多了。教學(xué)時(shí)，可輔以以下要求，幫助學(xué)生理解：

1.課文中前后兩個(gè)“墨水”，意思相同嗎?它們各指什么?

2.兩個(gè)“墨水”之間存在著什么關(guān)系?“吃點(diǎn)墨水好哇”，好在哪兒?后面的“我肚子里的‘墨水’還太少呢”是前面“吃點(diǎn)墨水好哇”的原因。“吃墨水”的真正好處并不在于這件事本身，而在于它所表現(xiàn)出來的實(shí)質(zhì)。就是要能多讀書，多學(xué)知識(shí)，多長學(xué)問，即使“吃點(diǎn)墨水”(也就是上點(diǎn)當(dāng)，鬧點(diǎn)笑話)也毫不在乎。從而使學(xué)生體會(huì)到陳毅勤奮刻苦，如饑似渴的讀書精神。

3.抓住陳毅“笑”的表情，指導(dǎo)感情朗讀。讀中生情，讀中明意。

三、憑借插圖，強(qiáng)化主題。

教材配設(shè)了一幅與課文重點(diǎn)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的插圖，其圖意是：陳毅正坐在書桌前，邊看書，邊吃餅。媽媽吃驚地站在書桌旁邊，為陳毅倒水。這幅插圖不單是重點(diǎn)內(nèi)容的形象化顯示，而且它對(duì)于學(xué)生觀察能力和思維能力的培養(yǎng)，以及主題的變化，都起著非常重要的作用。所以，教學(xué)中，教師應(yīng)借助插圖，引導(dǎo)學(xué)生從以下四個(gè)方面，圖文結(jié)合，加深課文內(nèi)容的理解：

1.書桌上那一疊大大小小的書，說明了什么?從讀書量上，突出了陳毅“非常喜歡讀書”。

2.從書桌上的大墨盒和筆，你看出陳毅是怎樣讀書的?從那本夾有很多標(biāo)簽的書中，你又看出陳毅是怎樣讀書的?這就從認(rèn)真、仔細(xì)的讀書習(xí)慣上，突出陳毅“非常喜歡讀書”。

3.當(dāng)媽媽吃驚地發(fā)現(xiàn)陳毅“吃墨水”，并倒水讓他漱口時(shí)，陳毅是怎么做的?從他并不急于去洗手漱口，仍就端坐在椅子上，認(rèn)真看書，表明一切意外情況，甚至連讓人無法理喻的“吃墨水”這樣的荒唐之舉，也絲毫不能影響陳毅讀書的興趣和對(duì)知識(shí)的渴求。在陳毅看來，這些事情遠(yuǎn)不及讀書重要。這是從讀書的態(tài)度上，突出陳毅“非常喜歡讀書”。

4.從課文中可知陳毅吃餅的時(shí)間很長，可是從圖上盤子中餅的數(shù)量和他手里拿著的餅，又說明他吃得并不多，這是為什么呢?是因?yàn)樗丫蜁r(shí)間用在了看書上而忘記了吃餅，所以很長時(shí)間，卻只吃了少量的餅。這又從讀書專心的程度上，突出陳毅“非常喜歡讀書”

第三篇：《王羲之學(xué)書法》閱讀答案

王羲之學(xué)書法

晉王羲之，字逸少，曠①子也，七歲善書。十二見前代筆說②于父枕中，竊而讀之。父曰：爾何來竊吾所秘？羲之笑而不答。母曰：爾看用筆法？父見其小，恐不能秘之，曰：待爾成人，吾授也。羲之拜請(qǐng):今而用之，使待成人，恐蔽兒幼令③也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。

衛(wèi)夫人④見，語太常王策曰：此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智。流涕曰：此子必蔽吾名！

晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。

（選自張懷瓘《書斷王羲之》）

注釋：①曠：王曠，王羲之之父。②筆說：論書法的書。③幼令：幼年時(shí)的美好才華。衛(wèi)夫人：東晉書法家。王羲之少時(shí)，曾經(jīng)跟她學(xué)習(xí)書法。⑤祝版：祭神的木板。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

七歲善書 竊而讀之 恐不能秘之

待爾成人，吾授也 不盈期月

2．翻譯句子

羲之拜請(qǐng):今而用之，使待成人，恐蔽兒幼令也。

流涕曰：此子必蔽吾名！

3．衛(wèi)夫人見，語太常王策曰中語的意思與下列句中語的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。B.其夫囈語。

C.此中人語云：不足為外人道也。D.不敢高聲語，恐驚天上人。

4．概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

原因：

認(rèn)識(shí)：

參考答案：

④

1、（1）嚴(yán)守秘密；（2）傳授，教授；（3）滿，到。

2、C

3、這孩子（將來）一定會(huì)掩蔽（掩蓋、超過）我的名聲的。

4、原因：天資聰穎、喜好書法、主觀努力及教導(dǎo)得法等。

認(rèn)識(shí)：[答案示例]在實(shí)際學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為興趣是最好的老師，王羲之正是因?yàn)橄矚g寫字，好學(xué)上進(jìn)，才成為書圣的。

參考譯文：

晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時(shí)在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發(fā)現(xiàn)后）問：你為什么偷我秘籍？王羲之笑而不答。母親說：你看《筆說》。父親見他小，怕他不能守住秘密。就對(duì)王羲之說:等你長大成人后，我傳授給你。王羲之誠懇的請(qǐng)求父親:現(xiàn)在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會(huì)埋沒幼年的才華。父親很高興，于是就給了他。不到一個(gè)月，書法便大有長進(jìn)。衛(wèi)夫人見了后，對(duì)擔(dān)任太常官的王策說:羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成智慧。淚流滿面地說：這孩子一定會(huì)比我還有名。晉帝時(shí)，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時(shí)，工人削去他的字，滲入木板三分。

第四篇：《王羲之題扇》閱讀答案

閱讀下面的文言文，完成710題。(16分)

王羲之嘗詣門生家，見棐幾①滑凈，因書之，真草②相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山③見一老姥④，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字，姥初有慍色。因謂姥曰：但言是王右軍⑤書，以求百錢邪。姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重⑥，皆此類也。

(選自《晉書王羲之傳》)

[注釋]①棐（fēi）幾：用榧木做的幾案。棐，通榧，木名。②真草：楷書、草書。③蕺(j)山：山名，在今浙江紹興。④老姥(mǔ)：老年婦女。⑤王右軍：指王羲之。⑥重：看重，推崇。

7．用斜線(／)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。每句標(biāo)一處。(2分)

（1）持六角竹扇賣之

（2）人競(jìng)買之

8．寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

(1)王羲之嘗詣門生家（）（2)羲之書其扇（）

（3)姥初有慍色（）（4)皆此類也（）

9．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思。(6分)

（1）后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。

（2）但言是王右軍書，以求百錢邪。

10．從文中哪些地方可以看出王羲之的書法為世所重？請(qǐng)簡要概括。（4分）

參考答案： ７．⑴持六角竹扇／賣之 ⑵人／競(jìng)買之（每句１分）

８．⑴到去 ⑵寫 ⑶惱怒，生氣 ⑷像（每個(gè)詞解１分）

９．句子翻譯：

⑴（這些字）后來被這個(gè)弟子的父親誤刮去了，這個(gè)下人連著懊惱了好幾天。（３分）

⑵（你）只要說這是王右軍書寫的，用（它）（可以）賣一百錢。（３分）

１０．王羲之寫在棐幾上的字被門生之父誤刮去之后，門生驚懊者累日；在老姥賣的扇子上題字后，姥如其言，因此人競(jìng)買之。（４分，每一點(diǎn)２分。）

第五篇：王羲之書論

傳世王羲之“書論”有《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》、《書論》、《筆勢(shì)論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等。這些“書論”曾載于唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》、韋續(xù)《墨藪》，宋朱長文《墨池編》、陳思《書苑菁華》，明汪挺《書法粹言》，清馮武《書法正傳》等。這些“書論”同樣是真?zhèn)谓浑s，或謂羲之自撰，或謂他人偽托，后世多有辨析。比如《筆陣圖》撰者是王羲之還是衛(wèi)夫人，書史上就有不同看法。孫過庭、朱長文認(rèn)為系王羲之自撰，而張彥遠(yuǎn)、陳思則歸諸衛(wèi)夫人。今人多認(rèn)為是衛(wèi)夫人作。雖然真?zhèn)螀?，但猶應(yīng)確認(rèn)其價(jià)值。如系王羲之真作，其價(jià)值自不待言，即使是偽托，時(shí)間也甚早，大抵在六朝，而且偽作者對(duì)于羲之書法、書論頗有研究。后人以這些書論衡鑒右軍書法，也常得印證。這些資料揭示了王羲之的“書論”價(jià)值有以下五個(gè)方面：

一、技法揭秘。如《筆勢(shì)論》凡十二章：創(chuàng)臨章、啟心章、視形章、說點(diǎn)章、處戈章、健壯章、教悟章、觀形章、開要章、節(jié)制章、察論章、譬成章，論及技法諸多方面。從用筆言，論及藏鋒、側(cè)筆、押筆、結(jié)筆、憩筆、息筆、蹙筆、戰(zhàn)筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、起筆、打筆等方法和筆勢(shì)。從結(jié)體言，若筆畫“作丿字不宜遲，＼不宜緩”等；若配合“二字合體”，則“并不宜闊，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長”；若大小，則“大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜”。從布白言，則論“分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋”，等等。和前此的傳世書學(xué)理論相比較，顯然王羲之書論中的技法論內(nèi)容更為廣泛而系統(tǒng)化。

二、書法創(chuàng)作論。首先，王羲之多次將書法創(chuàng)作比擬為一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。在《題衛(wèi)夫人、〈筆陣圖卜〉》云：“夫紙者陣也，筆者刀稍也，墨者鑾甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也。”在《創(chuàng)臨章》中也有相似的說法。戰(zhàn)爭是一種多方面的較量：裝備、工事、謀略、士兵之素質(zhì)、將帥之才能。書法創(chuàng)作類此，除筆墨紙的精良外重視“心意”、“本領(lǐng)”、“謀略”，用心意操縱“兵法”，才能出奇制勝。此論對(duì)后世影響頗巨。唐太宗就在其《論書》中以自己布陣擊敵之戰(zhàn)事悟通書法之理?？涤袨樵凇稄V藝舟雙揖》中更是將戰(zhàn)事與書法連類譬喻。其次，王羲之強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的“意在筆前”、“書須存思”?！秵⑿恼隆吩疲骸胺蛴麑W(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，則筋脈相連，意在筆前，然后作字?！逼淙?，書法創(chuàng)作的進(jìn)階，《創(chuàng)臨章》云：“始書之時(shí)，不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四通加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也?！眲?chuàng)作在一遍又一遍中艱難跋涉，然又不限于遍數(shù)，以終詣美善滑健為勝，其四，書法創(chuàng)作的魔方變化莫測(cè)?！恫煺撜隆吩疲骸芭R書安帖之方，至妙無窮?；蛴谢佧[返鵲之飾，變體則于行中：或有生成臨谷之戈，放龍箋于紙上。徹筆則峰煙云起，如萬劍之相成；落紙則椑楯施張，蹙踏江波之錦?！薄稌摗吩疲骸胺驎?，玄妙之伎也，若非通人志士，學(xué)無及之?！币陨纤际峭豸酥慕?jīng)驗(yàn)之談。

三、揭示書法美學(xué)原理。首先，書法講究意象之美。王羲之論點(diǎn)畫之美，則云：“夫著點(diǎn)皆磊磊似大石之當(dāng)衙，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。如斯之類，各稟其儀。”（《說點(diǎn)章》）論“戈法”，則應(yīng)“落竿峨峨，如長松之倚溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之弩初張。”論“屈腳”，當(dāng)“彎彎如角弓之張”；“立人”，如“鳥之在柱首”；“足宛）腳”，如“壯士之屈臂”；“急引急牽”，如“云中之掣電”。他又說：“凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭”，“或如蟲食木葉，或如水中科斗，或如壯士佩劍，或似婦女纖麗”。而且，“每作一字，須用數(shù)種意，或橫畫似八分，而發(fā)如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤：或上尖如枯稈，或下細(xì)若針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢(shì)似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來”。其次，書法講究“形勢(shì)”之美?！豆?jié)制章》云：“字之形勢(shì)不得上寬下窄；不宜傷密，密則似疴瘵纏身；復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；不宜傷長，長則似死蛇掛樹；不宜傷短，短則似踏死蛤膜?！薄靶蝿?shì)”求其郁勃的生氣，在健全的形體軀殼中吐露生命的光焰。他還在《健壯章》云：“行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對(duì)敵，麒麟斗角，虎湊龍牙，筋節(jié)拿拳，勇身精健，放法如此，書進(jìn)有功也。牽引深妙，皎在目前，發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，（光刂）光剔精思，秘不可傳。”王羲之就是這樣，在書法中贊揚(yáng)壯懷斗志，催人奮發(fā)！

四、剖示書法的哲學(xué)思辨。右軍書論深入至“道”、“氣”、“陰陽”等中國哲學(xué)范疇，書法思辨也用這些范疇運(yùn)思而至玄妙：《記白云先生書訣》云：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生。”這和蔡邕《九勢(shì)》所言“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉：陰陽既生，形勢(shì)出矣”，相互呼應(yīng)。且對(duì)陽氣、陰氣之特征作出了闡釋。王羲之的書論富于哲理思辨，如對(duì)內(nèi)外、盈虛、大小、疏密、長短、緩急、強(qiáng)弱等等對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，都有精要的闡述。曾云：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書?！庇霉P則須“有愜有仰，有敬有側(cè)有斜，或小或大，或長或短”（《書論》）。論草書，則須“緩前急后”，其字體形勢(shì)鉤連不斷，但“仍須棱側(cè)起復(fù)，用筆亦不得使齊平大小一等”（《題衛(wèi)夫人、〈筆陣圖〉后》）。論紙與筆，則云：“若書虛紙，用強(qiáng)筆；若書強(qiáng)紙，用弱筆。強(qiáng)弱不等，則磋跌不入。”（《書論》）書法藝術(shù)的高妙正在于其深層始終編織著一張辯證思辨的網(wǎng)絡(luò)。因此，繼王羲之之后，一千六百多年來書圣之學(xué)薪火相傳，歷代書法家殫思竭慮地從主體內(nèi)省式的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)中去吐絲組構(gòu)，顯示出驚人的豐富性與深刻性，也可說是繼承了這個(gè)深層次的思辨方式。筆陣圖

筆陣圖

衛(wèi)鑠（272年—349年），東晉女書法家，傳為王右軍（王羲之）之師。名鑠，字茂漪，河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人。汝陰太守李矩妻，衛(wèi)恒從女，世稱衛(wèi)夫人。工書，隸書尤善，師鐘繇，妙傳其法。王羲之少時(shí)，曾從她學(xué)書。《筆陣圖》一篇，舊題衛(wèi)夫人撰，后眾說紛紜，或疑為王羲之撰，或疑為六朝人偽托。因流傳很廣，此姑存其舊，仍列衛(wèi)夫人后，參見王羲之《題衛(wèi)夫人（筆陣圖）后》。

家學(xué)淵源（北派之祖衛(wèi)瓘侄女、衛(wèi)桓從的妹妹），有名當(dāng)代?！稌ㄒ洝氛f她得筆法于鐘繇，熔鐘、衛(wèi)之法于一爐。所著《筆陣圖》中云：“橫”如千里之陣云、“點(diǎn)”似高山之墬石、“撇”如陸斷犀象之角、“豎”如萬歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發(fā)、“鉤”如勁弩筋節(jié)。有《名姬帖》、《衛(wèi)氏和南帖》傳世。其字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L方形，幾條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠(yuǎn)，說明當(dāng)時(shí)楷書已經(jīng)成熟而普遍。《書評(píng)》稱之為“如插花少女，低昂美容；又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞?！?/p>

衛(wèi)鑠認(rèn)為,書法品位就高在“多力豐筋”,即筋勁,力強(qiáng)。多“肉”則是下品,是“墨豬”,臃腫無神氣。魏晉人講“風(fēng)骨”,講“清奇險(xiǎn)峻”,所以以“瘦硬”為美。后代人或崇尚“豐腴”,或崇尚“肥勁”,對(duì)“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。但“書必有神、氣、骨、肉、血,五者缺一,不能成書”（蘇軾《東坡題跋》卷上）則是歷代書家的共識(shí)。衛(wèi)鑠的貢獻(xiàn)就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之說引入書論,使之成為書法審美范疇,為后世的創(chuàng)作和欣賞開辟了新的思路。

正文：

夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，音于理者多。近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來君子，時(shí)復(fù)覽焉。

筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸新石，潤澀相兼，浮律耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者。凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不覽。善筆力者多骨，不善筆力者多內(nèi)；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之。

一[橫] 如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。

、[點(diǎn)] 如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。

丿[撇] 陸斷犀象。

乙[折] 百鈞弩發(fā)。

∣[豎] 萬歲枯藤。

、[捺] 崩浪雷奔。

勹橫折鉤 勁弩筋節(jié)。

右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者??；若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓奮如篆法，飄風(fēng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣。永和四年，上虞制記。

注釋：

1、三端：在古代文化中指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。

銀鉤：本指書法中的“鉤”這種基本筆畫，因優(yōu)美的筆畫能表達(dá)出婉媚有力，故謂之“銀鉤”。在本文中指代書法藝術(shù)本身，即古代“六藝”中之“書”也。

2、周穆王：西周國王，昭王之子，姓姬名滿。

3、鴻都：東漢時(shí)的皇家藏書之所。

碣：石碑圓頂者謂之碣，此特指碑碣文字。

十旬：指一百天。

4、達(dá)：通達(dá)。

達(dá)其源：通達(dá)文字產(chǎn)生發(fā)展的源流。

暗于理：不懂書法的道理。

5、殊：此作副詞，有竟然之意。

師古：即師法于古人。

緣情：抒發(fā)感情，此理解為憑興趣。

棄道：背棄書道。

該贍：淵博豐贍，此“該”通于“賅”。

6、通靈感物：指通于神靈，并且能感化他物。

7、更加潤色：再加以修飾文字以使其具有光彩。

總：概括、歸納或謂總結(jié)。

列事：指陳述事情。

貽：遺留。

庶：希望、但愿。

8、崇山絕仞：指高山最高的地方。

鋒齊：鋒毫要齊。

腰強(qiáng)：“腰”指筆毫的中部，此即謂筆毫中部要有強(qiáng) 度、有彈力。

9、前涸：通翦涸，指淺黑干涸。

潤澀：此為一對(duì)反義詞，即指潤滑和不潤滑。

浮津耀墨：浮耀墨汁的光澤。

10、鹿角膠：由鹿角熬制成的膠。

11、東陽魚卵：一種產(chǎn)于東陽的魚卵紙，東陽在今天安徽省天長縣。

12、真書：魏晉之后對(duì)正體的一種稱呼，也稱作楷書。

行草書：由稱草行，一種比較流動(dòng)而近于草書的書體。

13、點(diǎn)畫：文字點(diǎn)與橫豎筆畫的總稱。

波撇：指磔和掠，即捺和撇。

屈曲：彎曲、曲折。

14、大書：寫大的字。

從?。褐笇懶∽?。

15、鑒：鑒別、鑒賞。

16、筋書：瘦勁有力的書

墨豬：筆畫肥而無力的書。

圣：超凡、卓越。

17、消息：奧妙、真諦。

18、筆陣：將書法比作作戰(zhàn)行陣。

執(zhí)筆急：指執(zhí)筆松。

19、執(zhí)筆近：指執(zhí)筆處離筆毫近。執(zhí)筆近不能很好

的運(yùn)腕行筆，執(zhí)筆不緊，運(yùn)筆則無力。

20、結(jié)構(gòu)圓備：指字的點(diǎn)畫安排和形勢(shì)布置完備。

篆法：此為大小篆的總稱。

21、飄揚(yáng)灑落：指章草自由奔放灑脫的筆勢(shì)。

22、八分：東漢后期的準(zhǔn)隸書書體，傳自王次仲始，盡其筆勢(shì)，舒展波撇，其勢(shì)兇險(xiǎn)可畏。

23、飛白：相傳為蔡邕所創(chuàng)之體，此之“竊窕出入”

喻其筆勢(shì)在那絲絲露白處的入與出，顯得嫻靜優(yōu)美。

24、耿介：指高聳突兀貌。

25、古隸：指西漢至東漢前期通行的隸書，尚帶有篆

書意味，無明顯的波挑，無篆書的圓潤之態(tài)，其筆畫尤

顯縱橫，粗壯樸拙而厚實(shí)。

26、心存委曲：謂作書前思考要透徹詳細(xì)。

27、永和四年，上虞 制記：此二句為作者寫作之

行款，永和即東晉穆帝之年號(hào)，上虞在今天浙江上虞縣之西。

古代三端的妙用，沒有先于用筆的；而六藝的奧妙，沒有重于書法的。昔日秦丞相李斯見到周穆王的書法，感嘆了七天之久，不滿意他的書法缺乏筆力。蔡邕到鴻都觀看碑碣，一百天了還不忍返回，不停的稱贊那些超群出眾的碑碣，所以知道通達(dá)書之源流的少，不懂得書法道理的多。近代以來竟而不師法古人，只憑興趣背離書道，只記得姓名，有的學(xué)識(shí)并不淵博豐贍，見識(shí)又少，致使沒有成就，空費(fèi)了精神。于是，不是通于神靈，能感化他人的人，便不足以與其談?wù)摯说馈，F(xiàn)今刪改李斯的《筆妙》，再加以修飾的文字使其完整，總括起來有七條，并且予以說明，把對(duì)其所作的形容列在左邊，遺留于子孫，永為楷模，希望將來的學(xué)書者，能有時(shí)間看看。

筆毫要取那高山絕壁中的兔毛，八九月間獵取，筆頭要一寸，管長要五寸，鋒毫要齊整，鋒腰要有強(qiáng)度。硯臺(tái)要選用淺黑干涸的新石，潤滑與滯澀兼顧，能浮耀墨汁的光澤。至于墨要取廬山的松煙、代郡的鹿角膠，要十年以上，強(qiáng)硬如石的作為制造的原料。紙則要取東陽魚卵紙，柔軟滑凈的。大凡學(xué)寫字，先要學(xué)執(zhí)筆之法，如果作真書，要執(zhí)去筆頭二寸一分處；如果是行草，要執(zhí)去筆頭三寸一分處。下筆點(diǎn)畫波撇曲折，都要盡一身之力行筆。初學(xué)書者先學(xué)大字，不得從小字開始。善于鑒賞的不善于寫，善于寫的不善于鑒賞。善用筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨少肉者叫它“筋書”，多肉少骨的叫它“墨豬”，多力豐筋的是可取之法，無力無筋的為錯(cuò)誤之法。要一一從其間吸取奧妙、體會(huì)真諦，并且合理地運(yùn)用它。

橫畫：要像千里陣云，隱隱然其實(shí)有高低不同的形狀。

側(cè)點(diǎn)：要像高峰墜石，磕磕然實(shí)際在崩塌。

撇掠：鋒鍔能在陸地截?cái)嘞窍笱馈?/p>

戈筆：要像百鈞重的弓張箭發(fā)。

努筆：要像萬歲枯藤一樣多節(jié)而瘦勁。

背拋法：要像蹦浪雷奔一樣徐遲有力。

鈞弩勢(shì)：要有如強(qiáng)弩筋骨一樣遒勁。

右邊是七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種情形。有時(shí)候心情緊急而執(zhí)筆卻不緊，有時(shí)心情寬松執(zhí)筆卻很緊。如果執(zhí)筆離筆頭近而又不緊，意在筆先就會(huì)成功。于是又有六種用筆之法：

結(jié)構(gòu)字體、布置形勢(shì)完備的如篆法；

筆勢(shì)飄逸灑脫而又自由奔放的有如章草；

波撇兇險(xiǎn)可畏如八分書；

那筆法出入嫻靜優(yōu)雅的好比作飛白書；

筆畫高聳挺立如鶴頭書；

縱橫沉凝遒勁的如古隸。

然而還要用心思考，考慮詳盡，再作一字，各象其形，這樣才有可能臻于妙境，書道也只有在這時(shí)才算窮盡。歲在永和四年，上虞 制圖并撰文。

王羲之《書論》

夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫若乎銀鉤。昔秦丞相李斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗其理者多。近代以來，多不師古，緣情棄道，才記姓名。學(xué)不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精力。自非通靈感物，不可與談斯道矣。今刪李斯筆妙，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左。貽諸子孫，永為模范。庶將來君子，時(shí)復(fù)覽焉。

要先取崇山絕仞中兔毛，八月九月收之。筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊要強(qiáng)者。硯取煎涸新石，潤澀相兼。又浮津耀墨者，其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠！十年已上強(qiáng)如石者。紙取東陽魚卵虛柔滑凈者，然后靜神慮思，揮襟作之。先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去頭二寸一分；若行草書，去頭三寸一分。執(zhí)之下墨點(diǎn)畫芟波屈曲，真草皆須盡一身之力而送之。若初學(xué)，先大書不從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。凡書多肉微骨者，謂之墨豬。多力豐筋者勝，無力無筋者病。一一從其消息而用之。若作橫畫，必須隱隱然可畏。若作蹙鋒，如長風(fēng)忽起，蓬勃一家。若飄散離合，如云中別鶴遙遙然。若作引戈，如百鈞弩發(fā)。若作抽針，如萬歲枯藤，若作屈曲，如武人勁弩<角力>節(jié)。若作波，如崩浪雷奔。若作鉤，如山將岌岌然。夫執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者，若執(zhí)近而能豎者，心手不齊，意後筆前者敗。若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，心前筆后者勝。又有十一種：結(jié)構(gòu)員滿如篆法，飄灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介峙立如鶴頭，郁跋縱橫如古隸，盡心存委曲，每為字各一象其形，斯道妙矣！書道畢矣！永和四年，於上虞制記。（《墨池編》

筆勢(shì)論十二章

告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閑規(guī)矩。父不親教，自古有之。今述《筆勢(shì)論》一篇，一篇，開汝之悟。凡斯字勢(shì)，猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其？謬，撮其要實(shí)，錄此便宜。或變體處多，罕臻其本；轉(zhuǎn)筆處眾，莫識(shí)其源。懸針垂露之蹤，難為體制；揚(yáng)波騰氣之勢(shì)，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。今書《樂毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢(shì)顯。存意學(xué)者，兩月可見其功；無靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學(xué)而秘之，世有名譽(yù)。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規(guī)矩，存其要略，以為斯論。初成之時(shí)，同學(xué)張伯英欲求見之，吾詐云失矣，蓋自秘之甚，不茍傳也。

創(chuàng)臨章第一

夫低者陣也，筆者刀？也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也，結(jié)構(gòu)者謀策也，？筆者吉兇也，也入者號(hào)令也。屈折者殺戮也，點(diǎn)畫者磊落也，戈旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調(diào)和也，頓角者蹙捺也。始書之時(shí)，不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。

啟心章第二

夫欲學(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，則筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼(乃鐘繇弟子)。嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折；每作一□，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如危峰之墜石；□□□□，屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲之枯藤；每作一放縱，如足行之趨驟，伏如驚蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龍之蜿蜒，謂其妙也；若鸞鳳之徘徊，言基勇也。擺撥似驚雷掣電，此乃飛空妙密，頃刻浮沈，統(tǒng)攝鏗鏘，啟發(fā)厥意。能使昏迷之輩，漸覺稱心；博識(shí)之流，顯然開朗。

視形章第三

視形象體，變貌猶同，逐勢(shì)瞻顏，高低有趣。分均點(diǎn)畫，遠(yuǎn)近相須；播布研精，調(diào)和筆墨。鋒纖往來，疏密相附，鐵點(diǎn)銀鉤，方圓周整。起筆下筆，忖度尋思，引說蹤由，永傳今古。智者榮身益世，方懷浸潤之深；愚者不俟佳談，如暗塵之視錦。生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。金書錦字，本領(lǐng)為先，盡說安危，務(wù)以平穩(wěn)為本。分間布白，上下齊平，均其體制，大小尤難。大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。橫則正，如孤舟之橫江渚；豎則直，若春筍之抽寒谷。

說點(diǎn)章第四

夫著點(diǎn)皆磊磊似大石之當(dāng)衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鶚口，尖如鼠屎。如斯之類，各稟其儀，但獲少多，學(xué)者開悟。

處戈章第五

夫斫戈之法，落竿峨峨，如開松之倚溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍，直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水。凌？切于云漢，倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍，四海謐而五岳封；玉燭明而日月蔽，繡彩亂而錦紋翻。

健壯章第六

夫以屈腳之法，彎彎如角弓之張，[鳥]、[焉]、[為]、[烏]之類是也。立人之法，如鳥之在柱首，[彳]、[亻]、之類是也。腕腳之法，如壯士之屈臂，[鳳]、[飛]、[凡]、[氣]之例是也。急引急牽，如云中之掣電，[日]、[月]、[目]、[因]之例是也。腕腳挑斡，上捺下？終始轉(zhuǎn)折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力，視筆取勢(shì)。行中廓落，如勇士伸鉤，方剛對(duì)敵，麒麟斗角，虎湊龍牙，筋節(jié)拿拳，勇身精健，放法如此，書進(jìn)有功也。牽引深妙，皎在目前，發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開，左畔斡轉(zhuǎn)，令取登對(duì)，勿使腰中傷慢。視筆取勢(shì)，直截向下，趣義常存，無不醒悟。

教悟章第七

凡字處其中畫之法，皆不得倒其左右，右相復(fù)宜粗于左畔，橫貴乎纖，豎貴乎粗。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋，不可孤露形影及出其牙鋒，展轉(zhuǎn)翻筆之處，即宜察而用之。

觀形章第八

夫臨文用筆之法，復(fù)有數(shù)勢(shì)，并悉不同?；蛴胁劁h者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起。側(cè)筆者乏，亦不宜抽細(xì)而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又云：利道而牽，押即合也。結(jié)筆者撮，漸次相就，必始然矣。參乎妙理，察其徑趣。憩筆者俟失，憩筆之勢(shì)，視其長短，俟失，右腳須欠也。息筆者逼逐，息止之勢(shì)向上，久久而緊抽也。蹙筆者將，蹙，即捺角也；將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長宜短也。戰(zhàn)筆者合，戰(zhàn)，陣也；合，葉也。緩不宜長及短也。厥筆者成機(jī)，促抽上勿使傷長。厥，謂其美也，視形勢(shì)成機(jī)，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細(xì)抽勿賒也。帶是回轉(zhuǎn)走入之類，裝束身體，字含鮮潔，起下筆之勢(shì)，法有輕重也。盡為其著而后反筆抽之。翻筆者先然，翻轉(zhuǎn)筆勢(shì)，急而疾也，亦不宜長腰短項(xiàng)。疊筆者時(shí)劣，緩不宜垂。起筆者不下，于腹內(nèi)舉，勿使露筆，起止取勢(shì)，令不失節(jié)。打筆者廣度。打廣而就狹，廣謂快健，又不宜遲及修補(bǔ)也。

開要章第九

夫作字之勢(shì)，飭甚為難，鋒？來去之則，反復(fù)還往之法，在乎精熟尋察，然后下筆。作ノ字不宜遲，乀不宜緩，而腳尖不宜賒，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合體，并不宜闊，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。

節(jié)制章第十

夫?qū)W書作字之體，須遵正法。字之形勢(shì)不得上寬下窄；如是則是頭輕尾重，不相勝任。不宜傷密，密則似疴瘵纏身；不舒展也，復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；諸處傷慢。不宜傷長，長則似死蛇掛樹；腰枝無力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌，可不慎歟!

察論章第十一

臨書安貼之方，至妙無窮?；蛴谢佧[返鵲之飾，變體則于行中；或有生成臨谷之戈，放龍箋于紙上。徹筆則峰煙云起，如萬劍之相成；落紙則碑盾施張，蹙踏江波之錦。若不端嚴(yán)手指，無以表記心靈，吾務(wù)斯道，廢寢忘餐，懸歷歲年，乃今稍稱矣。

譬成章第十二

凡學(xué)書之道，有多種焉。初業(yè)書要類乎本，緩筆定其形勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。若擬目前要急之用，厥理難成，但取形質(zhì)快健，手腕輕便，方圓大小各不相犯。莫以字小易，而忙行筆勢(shì)；莫以字大難，而慢展毫頭。如是則筋骨不等，生死相混。倘一點(diǎn)失所，若美人之病一目；一國失節(jié)，如壯士之折一肱。予《樂毅論》一本，書為家寶，學(xué)此得成，自外咸就，勿以難學(xué)而自惰焉。

用筆賦

秦、漢、魏至今，隸書其惟鐘繇，草有黃綺、張芝，至于用筆神妙，不可得而詳悉也。夫賦以布諸懷抱，擬形于翰墨也。辭云：

何異人之挺發(fā)，精博善而含章。馳鳳門而獸據(jù)，浮碧水而龍?bào)J。滴秋露而垂玉，搖春條而不長。飄飄遠(yuǎn)逝，浴天池而頡頏；翱翔弄翮，凌輕霄而接行。詳其真體正作，高強(qiáng)勁實(shí)。方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨拒筋，含文包質(zhì)。沒沒汨汨，若蒙汜之落銀鉤；耀耀希希，狀扶桑之掛朝日?；蛴酗h？騁巧，其若自然；包羅羽客，總括神仙。季氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫屣，焱飛鳧而上征。或改變駐筆，破真成草；養(yǎng)德儼如，威而不猛。游絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不爭；發(fā)指冠而些皆裂，據(jù)純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復(fù)交結(jié)而成族；若長天之陣云，如倒松之臥谷。時(shí)滔滔而東注，乍紐山兮暫塞地。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕，如花亂飛，遙空舞雪；時(shí)行時(shí)止，或臥或厥，透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。信能經(jīng)天緯地，毗助王猷，耽之玩之，功積山丘。吁蹉秀逸，萬代嘉休，顯允哲人，于今鮮儔。共六合而俱永，與兩曜而同流；郁高峰兮偃蓋，如萬歲兮千秋。

王羲之《用筆賦》

秦、漢、魏至今，隸書其惟鐘繇，草有黃綺、張芝，至于用筆神妙，不得而詳悉也。夫賦以布諸懷抱，擬形于翰墨也。辭云：

何異人之挺發(fā)，精博善而含章。馳鳳門而獸據(jù)，浮碧水而龍?bào)J。滴秋露而垂玉，搖春條而不長。飄飄遠(yuǎn)逝，浴天池而頡頏；翱翔弄翮，凌輕霄而接行。詳其真體正作，高強(qiáng)勁實(shí)。方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨拒筋，含文包質(zhì)。沒沒汨汨，若蒙汜之落銀鉤；耀耀希希，狀扶桑之掛朝日?；蛴酗h？騁巧，其若自然；包羅羽客，總括神仙。季氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫屣，焱飛鳧而上征?；蚋淖凂v筆，破真成草；養(yǎng)德儼如，威而不猛。游絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不爭；發(fā)指冠而些皆裂，據(jù)純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復(fù)交結(jié)而成族；若長天之陣云，如倒松之臥谷。時(shí)滔滔而東注，乍紐山兮暫塞地。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕，如花亂飛，遙空舞雪；時(shí)行時(shí)止，或臥或厥，透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。信能經(jīng)天緯地，毗助王猷，耽之玩之，功積山丘。吁蹉秀逸，萬代嘉休，顯允哲人，于今鮮儔。共六合而俱永，與兩曜同流；郁高峰兮偃蓋，如

萬歲兮千秋。

讀王羲之《用筆賦》

趙博海

王羲之《用筆賦》這段，見朱長文《墨池編》。本文都據(jù)《佩文齋書畫譜》第五卷選入。從內(nèi)容上看，說是王羲之所著，并不可靠。全篇辭藻駢麗，假山石天光人仙逸趣，構(gòu)成了一番形象意境，令人心向往之。這種假物取譬、以意傳神之論，確是向邃處的追尋?！队霉P賦》首先闡明：從秦漢、魏晉，楷書惟首推鐘繇，草書則有黃綺、張芝，說到用筆的神妙，雖不能詳作說明，但可以“布諸懷抱，擬形于翰墨”。從所見形跡上說一下感受，也許會(huì)對(duì)學(xué)者是有益的。古人認(rèn)為：什么樣的人具備有特殊的氣質(zhì)，而且博學(xué)多才。其高貴就象飛舞在百獸頭頂?shù)镍P凰，翻騰在碧濤中的祥龍。其純潔就好比“滴秋露而垂玉，搖春條而不長”。其行動(dòng)就好象云彩在天空中飄飄遠(yuǎn)逝，在布滿波濤中上下翻轉(zhuǎn)；象雄鷹展開翅膀回旋飛翔，“凌輕霄而接行”。而仔細(xì)觀察現(xiàn)實(shí)中的書法作品，高超的書法必然是筆畫強(qiáng)勁有力，既表現(xiàn)出金石的方圓的變化之麗,又能展現(xiàn)粗細(xì)緊密精美之妙。有“藏骨拒筋，含文包質(zhì)”。具有沉浮的變化，又有落日之銀鉤的不同景象；既有光芒耀希，又有太陽初出的萬道光輝。其表現(xiàn)出飄逸輕盈？或奔馳順暢，灑脫自然；就象是所有的得道的道士，所有的神仙一樣行動(dòng)自由。既好比春秋魯國的季孫氏權(quán)勢(shì)由盛到衰的變化一樣，類同與“隱龍而怡情”；又好似傳說中的仙人王子喬能常乘屐飛行，“焱飛鳧而上征”。在運(yùn)筆中“或改變駐筆，破真成草；養(yǎng)德儼如，威而不猛”。時(shí)而“游絲斷而還續(xù)，龍鸞群而不爭”；時(shí)而“發(fā)指冠而些皆裂，據(jù)純鉤而耿耿”。而各種變化忽而斯裂互斷，忽而又交錯(cuò)而群聚；真乃“若長天之陣云，如倒松之臥谷”。好似滔滔不絕之水東流之時(shí)，突而“乍紐山兮暫塞地”。充分運(yùn)用“射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力”。形成草草眇眇，或續(xù)或絕如花亂飛，滿空飛舞的雪花；“時(shí)行時(shí)止，或臥或厥，透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越”。任其成“經(jīng)天緯地，毗助王猷，耽之玩之，功積山丘”。真是讓人感嘆其“秀逸，萬代嘉休，顯允哲人，于今鮮儔”。實(shí)為“共六合而俱永，與兩曜而同流；郁高峰兮偃蓋，如萬歲兮千秋”。其通篇如一幅畫卷，展現(xiàn)在讀者的面前。書法創(chuàng)作就象是，運(yùn)用智慧的翅膀去描繪，時(shí)而走入大山，時(shí)而騰空而起，俯視云海翻騰。萬物生靈變化莫測(cè)，交相呼應(yīng)永不停止的動(dòng)感地帶。運(yùn)用所有的書法技能，打破現(xiàn)實(shí)中的法則，變幻莫測(cè)。其書法作品中的行書、草書的意境更能適合此篇賦文的意境表現(xiàn)需要。（2009年10月29日寫于遼寧省文聯(lián)）

王羲之《自論書》《書論》《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》《記白云先生書訣》

作者：王羲之 來源：拙風(fēng)文化網(wǎng)

自論書

吾書比之鐘、張當(dāng)抗行，或謂過之，張草猶當(dāng)雁行。張精熟過人，臨池學(xué)書，池水盡墨，若吾耽之若此，未必謝之。后達(dá)解者，知其評(píng)之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鐘、張故為絕倫，其馀為是小佳，不足在意。去此二賢，仆書次之。頃得書，意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫之間皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然。平南李式論君不謝。

書論

夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學(xué)無及之。大抵書須存思，余覽李斯等論筆勢(shì)，及鐘繇書，骨甚是不輕，恐子孫不記，故敘而論之。

夫書，不貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有斜，或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭；或如散隸，或近八分；或如蟲食木葉，或如水中科斗；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。欲書先構(gòu)筋力，然后裝束，必注意詳雅起發(fā)，綿密疏闊相間。每作一點(diǎn)，必須懸手作之，或作一波，抑而后曳。每作一字，須用數(shù)種意：或橫畫似八分，而發(fā)如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯桿，或下細(xì)如針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢(shì)似飛鳥空墜，或棱側(cè)之形如流水激來。作一字，橫豎相向；作一行，明媚相承。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯；舉新筆爽爽若神，即不求于點(diǎn)畫瑕玷也。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。若書虛紙，用強(qiáng)筆；若書強(qiáng)紙，用弱筆：強(qiáng)弱不等，則蹉跌不入。凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結(jié)思成矣。仍下筆不用急，故須遲。何也?筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，何也?心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。夫字有緩急，一字之中何者有緩急?至如“烏”字，下手一點(diǎn)，點(diǎn)須急，橫直即須遲，欲“烏”之腳急，斯乃取形勢(shì)也。每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。若直筆急牽裹，此暫視似書，久味無力。仍須用筆著墨，不過三分，不得深浸，毛弱無力。墨用松節(jié)同研，久久不動(dòng)彌佳矣。

題衛(wèi)夫人筆陣圖后

夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也，著筆者調(diào)和也,頓角者是蹙捺也。始書之時(shí),不可盡其形勢(shì)，一遍正腳手，二遍少得形勢(shì)，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。

夫欲書者，先乾研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼常作此書，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，即潛心改跡。每作一波，常三過折筆；每作一點(diǎn)，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之駑發(fā)；每作一點(diǎn)，如高峰墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟。翼先來書惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢(shì)論》，翼讀之，依此法學(xué)書，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。若欲學(xué)草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側(cè)起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字須有點(diǎn)處，且作馀字總竟，然后安點(diǎn)，其點(diǎn)須空中遙擲筆作之。其草書，亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過。惟有章草及章程、行狎等，不用此勢(shì)，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波，即鐘公《太山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。

夫書先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣，若直取俗字，則不能先發(fā)。予少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鵠書，又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月耳。遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。時(shí)年五十有三，恐風(fēng)燭奄及，聊遺于子孫耳。可藏之石室，勿傳非其人也。

記白云先生書訣

天臺(tái)紫真謂予曰“子雖至矣,而未善也。書之氣,必達(dá)乎道,同混元之理。七寶齊貴,萬古能名。陽氣明則華壁立,陰氣太則風(fēng)神生。把筆抵鋒,肇乎本性。刀圓則潤,勢(shì)疾則澀；緊則勁,險(xiǎn)則峻；內(nèi)貴盈,外貴虛；起不孤,伏不寡；回仰非近,背接非遠(yuǎn)；望之惟逸,發(fā)之惟靜。敬茲法也,書妙盡矣。”言訖,真隱子遂鐫石以為陳跡。維永和九年三月六日右將軍王羲之記。