第一篇：部隊(duì) 官兵 樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

在發(fā)達(dá)國(guó)家，消費(fèi)早就成為社會(huì)生活的第一主題。有這樣一段話：“許多年以前，一個(gè)人如果難受，不知道如何是好，他也許會(huì)上教堂，也許會(huì)鬧革命，諸如此類。今天，如果你難受，不知所措，怎么解脫呢？去消費(fèi)?！保糜?、逛街、K歌、大吃一頓……）

一、消費(fèi)觀念的時(shí)代特點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，如今大家的消費(fèi)觀念發(fā)生了一些新的變化：逐漸摒棄了自給自足、萬(wàn)事不求人等傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，代之以量入為出、節(jié)約時(shí)間、注重消費(fèi)效益、注重從消費(fèi)中獲得更多的精神滿足等新型消費(fèi)觀念。

二、什么是正確的消費(fèi)觀

我們先聽(tīng)聽(tīng)以下幾種說(shuō)法：

說(shuō)法一：我們有個(gè)人的消費(fèi)權(quán)。條令條例明確規(guī)定，戰(zhàn)士有個(gè)人消費(fèi)自主權(quán)。干部不應(yīng)用行政手段限制戰(zhàn)士個(gè)人消費(fèi)，更不應(yīng)該干涉?zhèn)€人的正當(dāng)消費(fèi)權(quán)。盡管是好心，但不能侵犯我們的自主權(quán)益。

說(shuō)法二：“高消費(fèi)”才有高回報(bào)。我身邊的幾個(gè)戰(zhàn)友都用積攢的工資購(gòu)買了筆記本電腦、雜志書(shū)刊，還報(bào)名參加了函授和自學(xué)考試，有的花費(fèi)達(dá)數(shù)千元，這些消費(fèi)對(duì)于我們基層官兵來(lái)說(shuō)，算得上是“高消費(fèi)”了。但高消費(fèi)才有高回報(bào)，他們?yōu)榇藢W(xué)到了先進(jìn)的科技知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)歷升級(jí)，提高了自身能力素質(zhì)，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。可以說(shuō)，這也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)該樹(shù)立的一種效益觀。

說(shuō)法三：過(guò)去是短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講節(jié)儉可以，現(xiàn)在產(chǎn)品極大豐富，再過(guò)分強(qiáng)調(diào)節(jié)儉就不合時(shí)宜了。就連國(guó)家也提倡信貸消費(fèi)，因此，我們認(rèn)為，正常消費(fèi)客觀上拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)內(nèi)需，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展并沒(méi)有什么壞處。

說(shuō)法四：在對(duì)消費(fèi)與浪費(fèi)的理解中，有的同志認(rèn)為個(gè)性消費(fèi)就屬于奢侈和浪費(fèi);也有的同志認(rèn)為，沒(méi)有差異的消費(fèi)才是畸形的消費(fèi)。其實(shí)，個(gè)性消費(fèi)只要是在合理消費(fèi)的范圍內(nèi)，就不是奢侈和浪費(fèi)，而是消費(fèi)者成熟和社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。

大家覺(jué)得以上幾種說(shuō)法是否正確？可以說(shuō)，以上的幾種說(shuō)法都是當(dāng)今時(shí)代正確的消費(fèi)觀念。

我們都希望自己的消費(fèi)能夠給自己帶來(lái)最大的滿足和快樂(lè)，這就要求我們必須科學(xué)消費(fèi)。簡(jiǎn)單講就是合乎科學(xué)的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式和行為。而樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念是科學(xué)消費(fèi)的前提，它是從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)地進(jìn)行合理消費(fèi)，以促進(jìn)消費(fèi)者的身心健康和全面發(fā)展的一種態(tài)度和觀念。

有的戰(zhàn)友可能會(huì)想，人活一輩子就應(yīng)該享受，而且現(xiàn)在家里有錢了，不像以前祖輩那樣要挨餓受苦了，為什么不能讓自己生活得更舒適呢？

其實(shí)這種想法是不成熟的，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、科學(xué)消費(fèi)的意義，不僅僅是可以給我們省下來(lái)多少錢，它的深層次意義可能大家還沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)，那么下面我們一起來(lái)看一下樹(shù)立正確的消費(fèi)觀有著怎樣的意義。

三、樹(shù)立正確消費(fèi)觀的意義

為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀呢？因?yàn)橄M(fèi)很重要。事實(shí)上，如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待消費(fèi)，決不僅僅是個(gè)人的生活小事，更關(guān)系到家庭的幸福、軍隊(duì)的建設(shè)和國(guó)家的發(fā)展，必須引起我們高度重視。

（一）樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀是個(gè)人健康生活的需要。

剛才說(shuō)過(guò)，消費(fèi)的目的，應(yīng)該是為了滿足我們物質(zhì)和精神生活的合理需要。近幾年有人在研究消費(fèi)時(shí)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，而較少?gòu)?qiáng)調(diào)消費(fèi)本身的意義，似乎消費(fèi)的目的完全是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如，我們?nèi)粘ＹI零食消費(fèi)的目的應(yīng)當(dāng)是健康、方便、美味，如果是為了促進(jìn)生產(chǎn)，過(guò)多消費(fèi)，甚至把零食當(dāng)飯吃，把飲料當(dāng)水喝，其結(jié)果必然是要么營(yíng)養(yǎng)不良，要么導(dǎo)致肥胖、抵抗力低下，嚴(yán)重影響我們的身體健康。雖然帶動(dòng)了食品制造業(yè)或者是醫(yī)療業(yè)的發(fā)展，但這種帶動(dòng)是以降低我們的生活質(zhì)量和浪費(fèi)資源為代價(jià)的，根本不是我們所需要的。

（二）樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀是家庭幸福和睦的需要。

曾經(jīng)有某戰(zhàn)士家長(zhǎng)來(lái)信說(shuō)：鄉(xiāng)下有句俗話，錢不是從樹(shù)上長(zhǎng)的。莊稼人的錢，那是一個(gè)汗珠摔八瓣，一分一厘掙來(lái)的。我兒子入伍不到一年，幾乎每個(gè)月都打電話向家里要錢。去年，我到部隊(duì)才了解到，部隊(duì)吃的穿的樣樣都管，什么也不缺，他卻將下發(fā)的衣物閑臵不用，甚至隨手扔掉，讓人心寒?。∥覀儼押⒆铀偷讲筷?duì)，就希望他學(xué)好，希望連隊(duì)干部多加管教。

曾有戰(zhàn)士李某，每個(gè)月上百的津貼遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠他花的，于是就向家中父母索要，他家里生活本來(lái)就不寬余，幾千元的存款被要光，后來(lái)還是不放過(guò)，其父母無(wú)奈，只好把惟一的一頭耕牛賣掉了，而李某不顧父母在家住兩間小土房的事實(shí)，拿到錢后揮霍一空。同志們，這樣的不孝之子有沒(méi)有良知，該不該譴責(zé)？

一個(gè)人的消費(fèi)水平，不僅與自己的工作收入相聯(lián)系，更與家庭的經(jīng)濟(jì)情況息息相關(guān)。近幾年，我們的家庭生活比過(guò)去是富裕了，但真正率先致富、達(dá)到小康水平的家庭還不多，絕大多數(shù)還是剛解決了溫飽問(wèn)題，正在向小康水平邁進(jìn)。城鎮(zhèn)籍的官兵家庭大多數(shù)是“工薪階層”，靠父母的工資供養(yǎng)全家；農(nóng)村籍的官兵不少家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，收入水平還不高。就戰(zhàn)士本人而言，每月只有三四百元的津貼，購(gòu)買一些零食、生活用品還行，如果大手大腳就只有向父母伸手要。應(yīng)該懂得，父母的錢是來(lái)之不易的，即便有一點(diǎn)積蓄，也是一點(diǎn)一滴積攢下來(lái)的，應(yīng)該體諒父母的難處，不要給父母增加負(fù)擔(dān)和壓力。仔細(xì)想想，大家都是二十來(lái)歲的堂堂男子漢，為了自己的享受而揮霍父母的血汗錢，難道就能心安理得、問(wèn)心無(wú)愧嗎？

（三）樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀是軍隊(duì)建設(shè)保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的需要。

軍旅生活與艱苦相伴是一種普遍現(xiàn)象，軍營(yíng)從來(lái)就不是高消費(fèi)和舒適享樂(lè)的場(chǎng)所。這首先是因?yàn)檐婈?duì)多數(shù)是駐守在比較偏僻艱苦的地方，根本談不上舒適和享受。而軍人以服從命令為天職，哪里有祖國(guó)的安全利益，就應(yīng)該到哪里去設(shè)防和戰(zhàn)斗，去履行軍人的神圣職責(zé)和義務(wù)。舒適、享受、奢侈、豪華，都與真正的軍人無(wú)緣，選擇了軍人這一職業(yè)，就必須有吃苦的思想準(zhǔn)備。其次，吃苦耐勞精神是構(gòu)成部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，貪圖安逸不是軍人應(yīng)有的思想和作風(fēng)。古羅馬軍團(tuán)的衰敗，滿清“八旗軍”的頹廢，國(guó)民黨軍隊(duì)的驕奢淫逸，等等，都無(wú)一例外地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：凡是不愿吃苦耐勞而養(yǎng)尊處優(yōu)的軍隊(duì)，都是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的，是不可能打勝仗的，必將被戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情的淘汰；只有勇于吃苦，經(jīng)過(guò)艱苦生活磨練的部隊(duì)，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的寵兒。再次，我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是這支軍隊(duì)的惟一宗旨，這就決定了我軍官兵不能脫離群眾去追求高消費(fèi)。作為人民的子弟兵，要以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局為重，始終保持艱苦奮斗、勤儉建軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，做到“特別能忍耐”。如果我們一味的講究吃喝玩樂(lè)，追求享受安逸，那就違背了我軍的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會(huì)影響軍隊(duì)建設(shè)，而且會(huì)影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，延緩現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

（四）樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀是國(guó)家發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)力的需要。

美國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式曾被譽(yù)為是最完美的，但延續(xù)至今的次貸危機(jī)不得不讓人們重新審視這個(gè)模式：刺激消費(fèi)——到擴(kuò)大需求——到拉動(dòng)國(guó)民生產(chǎn)總值，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是即讓今天的消費(fèi)得到快樂(lè)，又讓明天的經(jīng)濟(jì)更加繁榮，這確實(shí)是個(gè)好方法。然而，次貸危機(jī)不正是始于消費(fèi)擴(kuò)張嗎？那些收入不高的人，本來(lái)是不夠資格去過(guò)奢侈的生活的，然而錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策、錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念導(dǎo)致他們過(guò)度的負(fù)債消費(fèi)，最引發(fā)了嚴(yán)重的次貸危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)象也讓我們思考：愚昧、敗家的消費(fèi)，多數(shù)是借錢去吃喝玩樂(lè)；科學(xué)、興家者的消費(fèi)則是精打細(xì)算，把錢用在“刀刃”上，他們也借錢，但錢是用在能對(duì)未來(lái)的發(fā)展有好處的地方。到底是用在什么地方，我們?cè)诤竺婢唧w分析。

（五）樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀是保護(hù)環(huán)境和有效利用資源的需要。

我們都知道，我國(guó)是一個(gè)資源大國(guó)，但卻是一個(gè)人均資源的小國(guó)。據(jù)有關(guān)資料，目前世界石油資源僅夠開(kāi)采50年，我國(guó)石油資源可開(kāi)采時(shí)間更短，我國(guó)蘊(yùn)藏豐富的煤炭資源也僅夠開(kāi)采80多年，其他金屬資源更加短缺。因此，保護(hù)資源、提高資源的有效利用率，應(yīng)作為我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一條基本原則。從經(jīng)濟(jì)循環(huán)的鏈條看，消費(fèi)是整個(gè)鏈條的最后一環(huán)，因此，消費(fèi)環(huán)節(jié)的浪費(fèi)是對(duì)能源和資源最大的浪費(fèi)。浪費(fèi)型消費(fèi)比浪費(fèi)型生產(chǎn)更加有害，建立節(jié)約型社會(huì)，必須關(guān)注消費(fèi)領(lǐng)域的節(jié)約，在全社會(huì)樹(shù)立科學(xué)、正確的消費(fèi)觀念。

其實(shí)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、科學(xué)合理的消費(fèi)的意義遠(yuǎn)不止這些，由于時(shí)間關(guān)系我就先介紹到這里。

大家已經(jīng)知道了正確的消費(fèi)觀對(duì)我們有這些意義，那么如何來(lái)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀？我們來(lái)看這節(jié)課的最后一個(gè)問(wèn)題。

四、如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

再給大家講個(gè)小故事：

一個(gè)富翁，有無(wú)數(shù)的錢財(cái)，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。有一天，他掉了一元銀幣，他的態(tài)度將會(huì)怎樣呢？ 在我們看來(lái)無(wú)非兩種情況： A：臵之不理，兩塊錢能買什么？ B：撿起來(lái)，然后放進(jìn)口袋。有沒(méi)有第三種答案？

可是，香港巨富李嘉誠(chéng)卻給了我們第三種答案。

一次他在酒店門口，把一枚一元的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他蹲下來(lái)準(zhǔn)備去撿，這時(shí)旁邊一位印度籍的保安員過(guò)來(lái)幫他撿起來(lái)，然后交到他的手上。

李嘉誠(chéng)把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。有記者曾問(wèn)起這件事，老李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會(huì)滾到陰溝里，在這個(gè)世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費(fèi)。

李嘉誠(chéng)是商人，商人的法則是利潤(rùn)最大化，但這為什么他會(huì)這么做？告訴我們這樣一個(gè)道理：錢，可以去用、去消費(fèi)，但是，絕對(duì)不能浪費(fèi)。

（一）提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

消費(fèi)是對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品和商品的享用，浪費(fèi)則是對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品和商品的占而不用或隨便丟棄。比如，有的戰(zhàn)士便服一買好幾套，可一年也穿不了幾次；有的戰(zhàn)士將大半新的膠鞋扔了，這都是浪費(fèi)行為。

適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能超前消費(fèi)也不能抑制消費(fèi)。否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，更應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。所以我們不提倡生活異常節(jié)儉，甚至影響健康，但也反對(duì)講排場(chǎng)，擺闊氣，搞攀比，鋪張浪費(fèi)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：就是量入為出，既不滯后，又不超前，既不盲目攀比，也不隨波逐流。

要量入為出，就是說(shuō)要從自己的經(jīng)濟(jì)條件和實(shí)際需要出發(fā)，精打細(xì)算，適度消費(fèi)，有多少錢就辦多少事，不盲目攀比，不搞超前消費(fèi)。并且“流行的不一定好，比如流行感冒?！痹诓簧俚胤搅鱾髦@樣的民謠：“豐年當(dāng)作荒年過(guò)，有時(shí)當(dāng)急無(wú)時(shí)齋”，就是說(shuō)富裕了也要節(jié)儉樸素，留下了一個(gè)好家底，在緊急需要時(shí)就可以從容對(duì)待。從我們津貼、工資的數(shù)目來(lái)看，雖說(shuō)不是很多，但也基本夠花，有的還略有節(jié)余。舉個(gè)身邊的例子：地爆連的四級(jí)警士長(zhǎng)成林鐵同志，在自己當(dāng)兵的這幾年時(shí)間里，通過(guò)有節(jié)制、有計(jì)劃的消費(fèi)，就是靠自己的工資，讓自己擁有了 房子、妻子和孩子，他下一步的目標(biāo)，就是要擁有自己的車子。還有其他同志，也有一定的存款，他們都把結(jié)余的工資存起來(lái)，雖說(shuō)不多，但可以在最需要的時(shí)候解燃眉之急，比如探家、參加函授學(xué)習(xí)、給父母盡點(diǎn)孝心等等。

對(duì)義務(wù)兵來(lái)說(shuō)，更要計(jì)劃開(kāi)支、保障重點(diǎn)。人之所以聰明就在于干任何事計(jì)劃在先，安排周密。我們?nèi)绾斡煤糜邢薜慕蛸N費(fèi)，也存在一個(gè)如何計(jì)劃開(kāi)支的問(wèn)題?！敖蛸N費(fèi)”是什么意思呢？古書(shū)上有個(gè)叫鄭玄的人注釋說(shuō)：“津，潤(rùn)也”。就是滋潤(rùn)一下的意思。既然是滋潤(rùn)一下，當(dāng)然不可能象水一樣嘩嘩地流，所以我們的津貼自然就不可能大把大把地花，要格外珍惜，有計(jì)劃地花，保障重點(diǎn)開(kāi)支，把有限的津貼用在刀刃上，發(fā)揮其最大效益。日常生活用品、學(xué)習(xí)用品等必需品要重點(diǎn)保障，其他的可根據(jù)情況適當(dāng)購(gòu)臵。以第二年度兵為例，三分之一買日常生活用品，三分之一買學(xué)習(xí)用品，三分之一可以存起來(lái)機(jī)動(dòng)。每月至少能存一百余元，大家不妨試試看。

（二）提倡消費(fèi)的科學(xué)性。

科學(xué)消費(fèi)是正確的消費(fèi)觀念的重要內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)生活中，落后、愚昧、無(wú)知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)習(xí)慣仍大量存在：婚喪嫁娶大操大辦、修陵墓、造廟宇、看風(fēng)水、算命占卦、大吃大喝等，既有害于身體健康，又浪費(fèi)錢財(cái)，還破壞社會(huì)風(fēng)氣，有損人的道德修養(yǎng)。

怎樣做到科學(xué)消費(fèi)呢？

首先，科學(xué)消費(fèi)就是有益身心健康的消費(fèi)。舉個(gè)例子：科學(xué)飲食要注意葷素搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡，不能偏食、暴飲暴食，也不能為了減肥而盲目節(jié)食。同樣，科學(xué)購(gòu)物要貨比三家，講究環(huán)保，價(jià)格公道，尤其是在自己需要的時(shí)候才去買，以防亂花錢和造成浪費(fèi)。

其次，物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)，精神消費(fèi)對(duì)我們尤其重要。有這樣一個(gè)小故事：父子兩人在街上看到一輛非常豪華的轎車，兒子看看車，對(duì)老爸說(shuō)：“坐這車的人肚子里肯定沒(méi)文化?！崩习致?tīng)了兒子的話，想了想，對(duì)他說(shuō)：“說(shuō)這話的人兜兒里肯定沒(méi)錢?！边@個(gè)笑話寓意很深，但是我們?nèi)∑渲幸稽c(diǎn)，就是兒子說(shuō)的：“坐這車的人肚子里肯定沒(méi)文化?！边@反映了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，就是部分消費(fèi)者，在注重了物質(zhì)文化消費(fèi)享受的同時(shí)，卻忽視了精神文化的消費(fèi)。

隨著生活水平的日益提高，人們?cè)诰o張的工作和學(xué)習(xí)之后，休閑、娛樂(lè)和體育鍛煉是必不可少的。所以我們?cè)跐M足物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，更應(yīng)該注重精神消費(fèi)，它使我們身心愉悅，更加精神飽滿地投入到生活中去。這也是合理的消費(fèi)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

《成功的品質(zhì)》有這么一句話：“保持快樂(lè)的唯一的方式就是抓住生活中的每一次機(jī)會(huì)，享受生活。并非只有等到你有了金錢和地位時(shí)才可以享受生活。一次輕松的旅行，一次愉快的活動(dòng)并不是只有你有錢有地位之后才可以實(shí)現(xiàn)的?！?/p>

所以，不論你的收入多還是少，不要忽略了精神文化的消費(fèi)。

（三）發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

古人云，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。這句話道出了勤奢與成敗的內(nèi)在聯(lián)系?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，生活的常識(shí)也告訴我們，奢侈鋪張的生活，過(guò)分追求物質(zhì)享受，往往會(huì)使人作風(fēng)散漫、斗志衰退、紀(jì)律淡漠。

我們有些同志受社會(huì)上腐朽思想的影響，生活上比闊氣，把盲目追求高消費(fèi)看作是一種瀟灑，總認(rèn)為蘿卜白菜，各有所愛(ài)，穿衣著裝，各有所好，錢是自己的，愛(ài)怎么花就怎么花，別人管不著，不值得大驚小怪。其實(shí)并非如此，實(shí)踐證明，怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待生活消費(fèi)行為，絕非微不足道的小事，而是反映了一個(gè)人對(duì)待生活的態(tài)度，反映出一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。那種鋪張浪費(fèi)的行為，只能滋生享受主義，使人誤入歧途，小則敗家，大則誤國(guó)。所以我們一定要樹(shù)立勤儉光榮，奢侈可恥的思想。

可以說(shuō)，我軍成長(zhǎng)壯大的歷史，就是艱苦奮斗的歷史。建軍初期，官兵吃“小米飯”，喝“南瓜湯”；延安時(shí)期，我軍從士兵到將領(lǐng)穿的是粗布衣，自己打草鞋；解放后，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家大力提倡勤儉持家，勤儉建國(guó)，并身體力行，粗茶淡飯，穿著帶補(bǔ)丁的衣服。許多戎馬一生的老前輩，臨終前把省吃儉用積攢的錢不留子孫，不送親友，而是作為黨費(fèi)上交組織。我們應(yīng)該多想想這些，逐步養(yǎng)成勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費(fèi)可恥的風(fēng)尚，做到有錢不擺闊，無(wú)錢不裝闊，不圖虛榮，不亂攀比，自覺(jué)艱苦奮斗，自覺(jué)勤儉節(jié)約。

（四）堅(jiān)決反對(duì)欠款賒帳。

賒帳欠債，是一種惡習(xí)，不僅是生活上不勤儉，而且是精神上的頹廢滑坡，必須予以堅(jiān)決的反對(duì)。

有的戰(zhàn)士喜歡“超前消費(fèi)”，每月津貼、工資下發(fā)后，3天富裕27天虧空。一虧空，就向戰(zhàn)友借、到小賣部賒賬，到退伍時(shí)還還不清，結(jié)果引發(fā)不必要的糾紛。

有的戰(zhàn)士奢侈擺闊慣了，滿腦子都想著錢、想著花天酒地的生活，勢(shì)必昏昏沉沉過(guò)日子，迷迷糊糊干工作，學(xué)習(xí)不刻苦，訓(xùn)練怕吃苦，工作更艱苦，何談提高素質(zhì)、追求進(jìn)步？個(gè)人覺(jué)得日子不好過(guò)，度日如年，領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友對(duì)你也不會(huì)有好印象，入黨、考學(xué)、當(dāng)骨干、轉(zhuǎn)改士官等自然都與你無(wú)緣。

有的戰(zhàn)士因貪圖享樂(lè)，無(wú)心工作；有的為逃避債務(wù)，私自離隊(duì)，個(gè)別戰(zhàn)士甚至為了滿足過(guò)高的消費(fèi)欲望還走上了盜竊、搶劫等違法犯罪的道路。人的欲望是無(wú)止境的，貪圖安逸，奢侈成性，當(dāng)手中沒(méi)有錢時(shí)，就會(huì)想歪點(diǎn)子，最后陷入泥潭不能自拔，一步步走向墮落，09年通報(bào)的XX（單位）XX事件就是我們身邊活生生的例子。

這些案例都說(shuō)明，貪圖享受是通向地獄之門的滑梯，這方面的教訓(xùn)是十分深刻的，必須引起我們的高度警覺(jué)。

縱觀世界歷史，各國(guó)的發(fā)展興衰無(wú)不說(shuō)明了的說(shuō)明成由勤儉敗由奢的道理。我們看過(guò)去興盛一時(shí)的大英帝國(guó)是怎么從興旺到衰落的；我們?cè)倏纯丛?jīng)的美國(guó)可以說(shuō)它的強(qiáng)盛無(wú)人能比，而現(xiàn)在的次貸危機(jī)讓我們隱約可以感覺(jué)到這即將是它衰敗的開(kāi)始！

我們中華民族幾千年發(fā)展的歷程更能夠說(shuō)明問(wèn)題！族經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，才換來(lái)我們今天的美好生活，我們要珍惜這來(lái)之不易的果實(shí)，樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀念，只有這樣我們的家庭才能幸福，我們的社會(huì)才能和諧；我們的軍隊(duì)才能強(qiáng)大，我們的國(guó)家才能夠富強(qiáng)！也只有這樣，我們的子孫才能夠享受到我們留下的財(cái)富！

我們每個(gè)家庭收入的多少是不一樣的，在座的戰(zhàn)友沒(méi)有理由指責(zé)你的父母為什么收入少，相反，你應(yīng)該更加體諒他們的艱辛，你該考慮的是如何通過(guò)自己的努力，不斷提高自己家庭生活的質(zhì)量。

最后，希望親愛(ài)的戰(zhàn)友們都能夠： 科學(xué)地消費(fèi) 積極地消費(fèi) 千萬(wàn)不要浪費(fèi)

健康快樂(lè)地生活，過(guò)好每一天！

編寫人：XXX

二〇一二年三月

第二篇：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

上節(jié)課咱們學(xué)習(xí)的居民收入、物價(jià)水平都是影響消費(fèi)的客觀因素，其實(shí)人們的消費(fèi)還受消費(fèi)心理的影響。像個(gè)人的興趣、愛(ài)好等等，接下來(lái)咱就來(lái)學(xué)習(xí)一下第二課樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。首先學(xué)習(xí)一下第一個(gè)大問(wèn)題，消費(fèi)心理面面觀。

同學(xué)們注意聽(tīng)啊，有一位媽媽最怕給女兒買衣服，女兒想買的媽媽不愿意，媽媽想買的女兒看不中。她們每次都鬧的不歡而散。媽媽認(rèn)為穿衣服不能太張揚(yáng)，和周圍的女孩打扮的一樣才好。女兒堅(jiān)決不同意：“同學(xué)都穿這樣的衣服，我不要！”她總是挑選那些和別人迥然不同的衣服。對(duì)于媽媽和女兒的這兩種消費(fèi)心理，同學(xué)們是怎么看待的呢？（生??）

通過(guò)同學(xué)的回答呢，我聽(tīng)到有的人贊同媽媽的觀點(diǎn)，有的人贊同女兒的觀點(diǎn)，還有不贊同二者觀點(diǎn)的。下面我們就一起來(lái)分析一下，看看你屬于哪種消費(fèi)心理？

媽媽：“認(rèn)為穿衣服不能太張揚(yáng)，和周圍的女孩打扮的一樣才好”這是一種跟風(fēng)隨大流的消費(fèi)心理，在這里我們說(shuō)是從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是大家這樣我也這樣。而商家常常利用消費(fèi)者從中，追趕潮流的的心理來(lái)推銷自己的商品。比如說(shuō)前幾年流行的“桃罐頭”（當(dāng)時(shí)正好是清明跟農(nóng)歷三月初三撞上了，農(nóng)歷三月初三是王母娘娘的蟠桃大會(huì)，吃桃罐頭是 “逃”的諧音表示逃避災(zāi)難，當(dāng)時(shí)大家）、“轉(zhuǎn)運(yùn)珠”，還有今年的“金斧”、“銀魚(yú)”等等正是由于它們所代表的寓意不同，從而使絕大多數(shù)人爭(zhēng)相購(gòu)買，從而使商家獲利。但是健康、合理的，從眾心理引發(fā)的消費(fèi)，往往能夠引發(fā)對(duì)某類商品的或某種風(fēng)格商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。像網(wǎng)購(gòu)，大家是不是都網(wǎng)購(gòu)??！剛開(kāi)始只有少數(shù)人熱衷，后來(lái)人們慢慢發(fā)現(xiàn)網(wǎng)購(gòu)的方便、快捷，越來(lái)越多的人加入到網(wǎng)購(gòu)的隊(duì)伍中來(lái)，現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)成為了一種流行趨勢(shì)，大大方便了人們的生活。那么大家思考一下，從眾心理引發(fā)的消費(fèi)是不是都有有利于我們的生活呢？不是，對(duì)。其中盲目從眾是不可取的，大家回想一下，2011年3月份，日本地震核泄露之后，咱國(guó)內(nèi)發(fā)生了一件什么事嗎？搶鹽！對(duì)，咱國(guó)內(nèi)民眾瘋狂搶鹽，一塊錢一袋的鹽漲到五塊六塊甚至更高，人們聽(tīng)信鹽能防輻射的謠言，結(jié)果呢，自己經(jīng)濟(jì)上受到損失，給社會(huì)造成恐慌，所以說(shuō)盲目從眾，對(duì)自己和社會(huì)都不利，是不可取的。對(duì)于從眾心理引發(fā)的消費(fèi)，我們要具體問(wèn)題具體分析。

下面我們?cè)賮?lái)看一下女兒的消費(fèi)心理：同學(xué)都穿這樣的衣服，我不要！”她總是挑選那些和別人迥然不同的衣服。追求與眾不同、標(biāo)新立異。這是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)。比如說(shuō)我們?cè)谙奶旖?jīng)常會(huì)看到有的人身上會(huì)有各式各樣的紋身，虎啊，豹啊等等。雖然紋身不被絕大多數(shù)所接受，卻也漸漸的發(fā)展了起來(lái)，所以說(shuō)求異心理引發(fā)的消費(fèi)有時(shí)也可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)。但是同學(xué)們要注意，展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮社會(huì)的代價(jià)，過(guò)分標(biāo)新立異是不提倡的。像我們看到的鼻子、嘴唇上打洞的，咋一看我們是不是會(huì)嚇一跳啊。所以說(shuō)對(duì)于求異心理的消費(fèi)，我們要具體問(wèn)題具體分析。

第三篇：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

關(guān)于對(duì)“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”進(jìn)行有效的教學(xué)的幾點(diǎn)看法

在多年的政治課教學(xué)中，我們有意或無(wú)意實(shí)踐著有效教學(xué)的三大鐵律。有效教學(xué)“三條鐵律”，第一條：“先學(xué)后教”——以學(xué)定教；第二條：“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)；第三條：“溫故知新”——學(xué)會(huì)了才有興趣。實(shí)踐證明，有效教學(xué)的三條鐵律有助于提高我們的教學(xué)水平和教學(xué)效果。

教學(xué)內(nèi)容往往決定教學(xué)方法。本課內(nèi)容有兩大塊——消費(fèi)心理和消費(fèi)原則。這些內(nèi)容都和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，是具體的感性的，沒(méi)有新的抽象的概念和深?yuàn)W難懂的理論。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是直接的消費(fèi)者，“先學(xué)后教”——以學(xué)定教。在課堂教學(xué)中先給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間熟悉課文，然后讓學(xué)生充分討論四種消費(fèi)心理引發(fā)消費(fèi)觀念的利與弊，正確評(píng)價(jià)和對(duì)待各種消費(fèi)觀及消費(fèi)行為，體認(rèn)自己的消費(fèi)觀念是否有誤區(qū)。當(dāng)學(xué)生處于相對(duì)獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，必須先學(xué)后教。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講“先學(xué)”立足于解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”旨在解決最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題。

教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位在教學(xué)中的呈現(xiàn)?！跋冉毯髮W(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)。教師的道德境界和自身知識(shí)水平會(huì)影響學(xué)生道德境界的提升和智力水平的發(fā)展。如在講解“量入為出、適度消費(fèi)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體悟消費(fèi)不能吃光用盡，做月光族。要正確處理消費(fèi)和理財(cái)?shù)年P(guān)系，將多余的資金作為生產(chǎn)要素，投到生產(chǎn)中去，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和增加收入。如在講解“避免盲從、理性消費(fèi)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的平衡，點(diǎn)撥學(xué)生體悟人生的意義，非物質(zhì)層面的種種欲望的滿足而是精神層面的超越和心靈上的海闊天空。如在講解“保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)”時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立健康科學(xué)的消費(fèi)觀念，理解什么是“吃的好”和什么是“吃的健康”。當(dāng)學(xué)生需要依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)，邊教邊學(xué)，但“教”的著眼點(diǎn)是為了“不教”，“學(xué)”的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。

最后，師生共同構(gòu)建課文的知識(shí)體系?！皽毓手隆薄獙W(xué)會(huì)了才有興趣。師生共同梳理知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系，歸納重點(diǎn)難點(diǎn)，提升學(xué)生駕馭教材能力和把握知識(shí)的方法，讓學(xué)生學(xué)得輕松和快樂(lè)。

第四篇：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

1、能夠列舉四種主要的消費(fèi)心理，能夠準(zhǔn)確的區(qū)別和評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理

2、能夠說(shuō)出四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵

（二）過(guò)程與方法目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)消費(fèi)原則時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，模擬一份個(gè)人消費(fèi)計(jì)劃。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

1、向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

2、使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，量入為出，適度消費(fèi)等消費(fèi)觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：做理智的消費(fèi)者

難點(diǎn)：適度消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

三、教學(xué)方法

講授法，討論法

四、教學(xué)過(guò)程

通過(guò)上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們知道了消費(fèi)的類型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，也重點(diǎn)學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素，知道我們的生活消費(fèi)受居民收入、消費(fèi)品價(jià)格和商品的性能、外觀、質(zhì)量等客觀因素的影響。其實(shí)，我們的生活消費(fèi)不僅受客觀因素的影響，還受消費(fèi)心理的影響，在這些因素的影響下，我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的消費(fèi)觀？

（一）、消費(fèi)心理面面觀

首先我們來(lái)看一個(gè)例子，是一個(gè)一家三代人買衣服的一段情景。小芳說(shuō)：這件衣服很時(shí)尚，200元的價(jià)錢可以接受。媽媽則走上前，看衣服的質(zhì)地和布料，并說(shuō)200元太貴了。奶奶說(shuō)：不好看，衣服邊上的小洞，像乞丐穿的，還有衣領(lǐng)口又這么低，價(jià)格又貴。小芳又說(shuō)：明星莫文蔚也穿這種風(fēng)格的衣服，還有我很多同學(xué)都這樣穿，何況只有200元。媽媽沒(méi)有辦法，最后小芳如愿以償。

那同學(xué)們你們是怎樣看待這一家三代的心理的呢？片中小芳的消費(fèi)心理可取嗎？

從上面的例子我們可以看出小芳的消費(fèi)主要是跟隨潮流和與周圍同學(xué)的穿衣風(fēng)格有關(guān)，而媽媽講究的是實(shí)惠和質(zhì)量，她們的消費(fèi)心理是不一樣的，各有各的追求。那我們現(xiàn)在就來(lái)看看不同的消費(fèi)心理對(duì)人們的消費(fèi)行為的影響.1、從眾心理引發(fā)的消費(fèi)

當(dāng)你們?cè)诖蠼稚峡吹接幸蝗喝藗€(gè)個(gè)都抬頭看著天空的時(shí)候，你會(huì)有一種什么樣的反應(yīng)呢？是不是也會(huì)跟著抬頭向上看呢？其實(shí)不光是同學(xué)們會(huì)這樣做，大多數(shù)的人們都會(huì)這樣做。但當(dāng)你問(wèn)他在看什么的時(shí)候，他可能就會(huì)回答你：“我也不知道呀，只是人家在看，我于是就看了......”思考：這是一種什么心理？“十一”黃金周期間，許多商家請(qǐng)來(lái)大腕明星幫助其進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，往往購(gòu)者如潮。思考：商家為什么要這么做？（商家常常利用消費(fèi)者追隨偶像、追趕潮流的心理來(lái)推銷自己的產(chǎn)品。）

2、求異心理引發(fā)的消費(fèi)

有一位媽媽最怕給女兒買衣服，女兒想買的，媽媽不愿意，媽媽想買的，女兒看不中。每次都鬧得不歡而散。媽媽認(rèn)為，穿衣服不能太張揚(yáng)，和周圍的女孩打扮的一樣才好。女兒堅(jiān)決不同意：“同學(xué)都穿這樣的衣服，我不要！”她總是挑選那些和別人迥然不同的衣服。媽媽和女兒的消費(fèi)心理有什么不同？怎樣評(píng)價(jià)她們的消費(fèi)心理？（媽媽的消費(fèi)屬于從眾心理，有這種消費(fèi)心理的人，消費(fèi)時(shí)往往會(huì)不由自主地仿效他人，其消費(fèi)行為受別人評(píng)價(jià)的影響和別人行為的帶動(dòng)，是一種比較普遍的消費(fèi)心理。女兒的消費(fèi)屬于求異心理。具有這種消費(fèi)心理的人，通過(guò)消費(fèi)個(gè)性化的商品來(lái)展示個(gè)性，表明與眾不同，在一定程度上可推動(dòng)新產(chǎn)品、新工藝的出現(xiàn)，但展示個(gè)性應(yīng)考慮社會(huì)的認(rèn)可與代價(jià)。)

3、攀比心理引發(fā)的消費(fèi)

同學(xué)之間送生日禮物，你送他個(gè)貴的，我送他的一定要比你送的貴，不然顯得多沒(méi)有面子。大家想想同學(xué)之間通過(guò)互贈(zèng)高檔禮品能夠獲得真正的友情么？不一定能獲得真正的友情，但是一定會(huì)給你的家庭經(jīng)濟(jì)造成一定的負(fù)擔(dān)。對(duì)于這種炫耀性的，追求形式忽略內(nèi)容的消費(fèi)心理我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？堅(jiān)決反對(duì)。

4、求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)

比如你現(xiàn)在打算要買一臺(tái)電腦，要買品牌機(jī)還是組裝機(jī)，要考慮很多因素，比如：價(jià)格、質(zhì)量、服務(wù)、功能…… 對(duì)于這種理智的，講求實(shí)惠的消費(fèi)心理，我們應(yīng)該大力提倡。

剛才，我們大家一起探討了影響人們的四種消費(fèi)心理。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理使我們的消費(fèi)行為向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。那么做一個(gè)理智的消費(fèi)者要遵循哪些原則呢？這是我們接下來(lái)要探討的問(wèn)題。

（二）、做理智的消費(fèi)者

觀點(diǎn)一：西方一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾以蜜蜂作比喻，說(shuō)在蜜蜂的社會(huì)里，奢侈之風(fēng)盛行，各行各業(yè)都興旺；當(dāng)節(jié)儉之風(fēng)代替奢侈之風(fēng)后，社會(huì)反而衰落了。他由此得出結(jié)論：個(gè)人的奢侈也會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。觀點(diǎn)二：儉，德之共也；侈，惡之大也。請(qǐng)辨析兩種觀點(diǎn)。（觀點(diǎn)一看到了消費(fèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，有合理的一面。但過(guò)分夸大了消費(fèi)的作用，以致于鼓勵(lì)人們鋪張浪費(fèi)，是錯(cuò)誤的。觀點(diǎn)二強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，是正確的。但忽略了人們生活水平提高的意義，忽略了消費(fèi)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用，是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把二者結(jié)合起來(lái)，既要不斷提高人們的生活水平，又要提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。）

1、量入為出，適度消費(fèi)

“卡奴”，所代表的“刷卡一族”追崇的是“一卡在手，萬(wàn)事無(wú)憂”，雖然也開(kāi)上了汽車、住上了洋房，“還款還到老的滋味實(shí)在難熬，誰(shuí)還誰(shuí)知道”，這種消費(fèi)是與自己的收入不相適應(yīng)的，是在自己經(jīng)濟(jì)能力承受范圍之外的，是我們剛才所說(shuō)的一種過(guò)度消費(fèi)，那么結(jié)合漫畫和教材展開(kāi)討論守財(cái)奴的消費(fèi)觀是否符合適度消費(fèi)的原則呢？為什么？ 量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則一方面會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

2、避免盲從，理性消費(fèi)

在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響?，F(xiàn)在的中學(xué)生生逢對(duì)外開(kāi)放的年代，他們自然而然地接受了外來(lái)文化。剛會(huì)看電視，就成了《貓和老鼠》的追隨者；才能看雜志，就盯住了《米老鼠和唐老鴨》；能夠走路上街了，又成了麥當(dāng)勞、肯德基、比薩餅的常客。說(shuō)起迪斯尼公司，比說(shuō)自己的小學(xué)還親切；說(shuō)起美國(guó)，比說(shuō)中國(guó)毫不遜色。

要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。在消費(fèi)時(shí)要注意保持冷靜。零點(diǎn)調(diào)查公司在京、滬、穗三地針對(duì)十八至三十五歲的青年女性進(jìn)行了一次定性定量的抽查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：一個(gè)月收入不過(guò)一千元的年輕女孩可能用的是上百元的化妝品；一個(gè)本打算上街買鞋的女性可能搬回家的是一套精美的裝飾品。中國(guó)都市女性在各領(lǐng)域的消費(fèi)行為中存在嚴(yán)重的盲目?jī)A向。他們往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。

要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)殡S著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。近幾年來(lái)，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。

“白色污染”已經(jīng)成為一個(gè)世界性的話題，引起了全世界的高度重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年全國(guó)一次性發(fā)泡塑料餐具的使用量超過(guò)100億只。這種餐具有三大危害：一是用它裝食品危害人體健康，二是在制作過(guò)程中產(chǎn)生的有害氣體危及臭氧層，三是它不易降解，會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。上述事實(shí)告訴我們，作為消費(fèi)者應(yīng)盡量減少使用，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹(shù)立綠色消費(fèi)觀念。作為企業(yè)要從國(guó)家和人民生命健康的整體利益出發(fā)，杜絕這種產(chǎn)品的生產(chǎn)，積極從事綠色產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)。為環(huán)保事業(yè)作出貢獻(xiàn)。作為國(guó)家要加大環(huán)境保護(hù)力度，加大對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的宏觀調(diào)空和個(gè)人消費(fèi)行為的引導(dǎo)，堅(jiān)決關(guān)、停一些對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重的企業(yè)。

4、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗

現(xiàn)在社會(huì)上有一些人開(kāi)始吃黃金宴，洗牛奶浴、啤酒?。凰麄冇脦浊г黄康钠【?，幾萬(wàn)元一套的服裝，幾十萬(wàn)元一塊的名表......。艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神在不同時(shí)代具有不同的內(nèi)涵，它并不意味著要抑制消費(fèi)甚至不消費(fèi)。它是一種精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為和方式，是正確消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。即使家庭條件很好，也要節(jié)約花錢，愛(ài)惜財(cái)物。正如古人所說(shuō)：“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷衡念物力維艱?！彪m然我國(guó)是資源“大國(guó)”，但從人均來(lái)看，又是資源“小國(guó)”，合理利用資源，減少消耗才能做到可持續(xù)發(fā)展。

俗語(yǔ)說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)?！边@是我們的祖訓(xùn)。我們中華民族向來(lái)就有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的美德。就說(shuō)富裕有錢吧，在我們中國(guó)莫過(guò)于港臺(tái)的富豪了。李嘉誠(chéng)富甲天下，1993 年他兒子結(jié)婚，婚禮喜宴辦得非常簡(jiǎn)樸。億萬(wàn)富翁王永慶，一條運(yùn)動(dòng)用的毛巾用了30 年，一雙跑步鞋綻開(kāi)了線，請(qǐng)女兒給縫好，繼續(xù)穿。世界船王包玉剛常對(duì)孩子們說(shuō)：“一個(gè)人有一雙鞋就足夠了?！边€經(jīng)常要求事業(yè)上已很有成就的女婿們飯后洗碗做家務(wù)。是不是這些富豪們付不起高消費(fèi)呢？并不是。他們?cè)谥г畠?nèi)地建設(shè)、辦學(xué)校、賑災(zāi)捐款等方面慷慨大方，出手闊綽，總是數(shù)目驚人。作為香港的富豪們他們都有這種艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，作為我們山區(qū)的中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)向他們學(xué)習(xí)呢？為什么有這個(gè)必要呢？

總之，即使將來(lái)中國(guó)真正富裕起來(lái)了，我們年青一代也要把這一美德發(fā)揚(yáng)下去，絕不能丟掉。

課堂小結(jié)：我們每個(gè)人的生活消費(fèi)都與國(guó)家、集體、個(gè)人緊密聯(lián)系，因此，作為消費(fèi)者必須樹(shù)立正確的消費(fèi)者觀念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。

第五篇：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》說(shuō)課稿

宜城市第二高級(jí)中學(xué)

孫建輝

尊敬的各位評(píng)委、老師們，大家好！今天我說(shuō)課的題目是《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》。遵循認(rèn)知規(guī)律，我將按照：說(shuō)教材——說(shuō)教法學(xué)法——說(shuō)教學(xué)過(guò)程——說(shuō)教學(xué)特色與反思的流程闡釋我的教學(xué)理念。

一、教材分析

【教材的地位和結(jié)構(gòu)】

本框承接第一框《消費(fèi)及其類型》，銜接第二單元《生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)》，起著承上啟下的重要作用。在明確了影響家庭消費(fèi)因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹(shù)立起正確的消費(fèi)觀；有了正確的消費(fèi)觀念，才有利于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。同時(shí)，就全書(shū)來(lái)說(shuō)，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，因而正確的消費(fèi)觀對(duì)整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。

【三維目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能：了解消費(fèi)心理的種類，能夠辨別不同的消費(fèi)心理，并能對(duì)不同消費(fèi)心理進(jìn)評(píng)價(jià)。理解正確的消費(fèi)原則，能夠結(jié)合個(gè)人消費(fèi)行為，說(shuō)明怎樣才是一個(gè)理智的消費(fèi)者。2.過(guò)程與方法：通過(guò)具體的消費(fèi)行為透視一定的消費(fèi)心理，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法；通過(guò)對(duì)正確消費(fèi)原則的講解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比較分析的方法和理論聯(lián)系實(shí)際的方法。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：教育學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀，以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)，增強(qiáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約意識(shí)和綠色消費(fèi)意識(shí)。樹(shù)立生態(tài)文明理念，自覺(jué)落實(shí)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)：做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

依據(jù)：學(xué)習(xí)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐。讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)消費(fèi)，最終目的是為了能夠使學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待消費(fèi)，崇尚健康的消費(fèi)方式，選擇正確的消費(fèi)行為，用正確的消費(fèi)觀指導(dǎo)自己的生活。這是本課教學(xué)的落腳點(diǎn)，也是教育目標(biāo)所在。

2.教學(xué)難點(diǎn)：“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的消費(fèi)原則。依據(jù)：今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活水平有了很大的提高，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為艱苦奮斗的精神與他們的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)。在國(guó)家鼓勵(lì)消費(fèi)的背景下，再?gòu)?qiáng)調(diào)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約似乎已不合時(shí)宜，因此在理解和接受這一原則時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的想法。

二、教法、學(xué)法與學(xué)情分析

【學(xué)情】

首先，從認(rèn)知水平看，高一學(xué)生具備了一定的分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，可以進(jìn)一步培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力；其次，從成長(zhǎng)階段看，他們正逐漸形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這一時(shí)期容易受不良思想的影響；最后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，相當(dāng)一部分學(xué)生過(guò)著優(yōu)裕的家庭生活，還有一部分留守學(xué)生由于缺少父母的正確引導(dǎo)，很容易養(yǎng)成像好吃懶做、貪圖享樂(lè)等不良消費(fèi)習(xí)慣。因此對(duì)他們進(jìn)行樹(shù)立正確消費(fèi)觀的教育具有緊迫性。

【教法】 1.直觀演示法：利用圖片、視頻等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

2.活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

3.集體討論法:針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

【學(xué)法】

1.鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。2.通過(guò)師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。

3.讓學(xué)生把書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)。

具體包括“預(yù)學(xué)—議學(xué)—導(dǎo)學(xué)—實(shí)踐”四個(gè)環(huán)節(jié)。

三、教學(xué)過(guò)程分析

我的教學(xué)流程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入——探究——情感升華——構(gòu)建知識(shí)體系——實(shí)踐與應(yīng)用。（課程時(shí)間分配：導(dǎo)入3分鐘，探究一5分鐘，探究二5分鐘，探究三7分鐘探究四7分鐘，情感升華5分鐘，構(gòu)建知識(shí)體系3分鐘，實(shí)踐與應(yīng)用5分鐘。）

【導(dǎo)入環(huán)節(jié)】

播放視頻《央視公益廣告·節(jié)約無(wú)小事餐館篇》，引發(fā)學(xué)生思考：在我們生活中還有哪些類似的現(xiàn)象？為什么會(huì)有這樣的消費(fèi)行為？這樣的消費(fèi)行為正確嗎？今天我們應(yīng)該如何消費(fèi)？

由此直接導(dǎo)入本課主題——《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》?！咎骄凯h(huán)節(jié)】

情境探究一

生活場(chǎng)景《四女生購(gòu)物》——自主體驗(yàn) 感悟生活

教師通過(guò)對(duì)話關(guān)鍵詞及人物表現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析，這些女生是帶著怎樣的消費(fèi)心理來(lái)購(gòu)物的。

1.女生A：“很流行”——從眾心理； 2.女生B：“太沒(méi)個(gè)性”、“撞衫多尷尬”——求異心理； 3.女生C：“把隔壁班……比下去”——攀比心理； 4.女生D：“伸舌頭”、“一百多塊，而且你穿也挺好看”——求實(shí)心理。情境探究二

《瘋狂的蘋果》——分組討論 思辨待物 由話題“誰(shuí)來(lái)買我的腎？我想買一部ipad！”展開(kāi)討論。設(shè)置問(wèn)題： 1.人們出于什么目的和動(dòng)機(jī)瘋狂搶購(gòu)蘋果手機(jī)？（蘋果手機(jī)被過(guò)度炒作，受廣告宣傳影響；相互攀比的面子意識(shí)；產(chǎn)品功能的差異化，由此帶來(lái)的獨(dú)特使用體驗(yàn)；能夠極大滿足現(xiàn)代快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)，物有所值；）

2.在手機(jī)普及的今天，何至于為了一部手機(jī)貸款，甚至于賣腎？ 3.蘋果手機(jī)很流行，只是那些徹夜排隊(duì)購(gòu)買蘋果手機(jī)的果粉，有多少人是為了獨(dú)特的使用體驗(yàn)？又有多少人是為了虛榮的面子？

問(wèn)題設(shè)置層層深入，引導(dǎo)學(xué)生分析，思辨的看待某種消費(fèi)行為，透過(guò)這種現(xiàn)象去探尋背后的消費(fèi)心理，并對(duì)這些消費(fèi)心理進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而提高學(xué)生的歸納能力，學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題。

情境探究三

播放視頻《網(wǎng)購(gòu)敗家女》——合作學(xué)習(xí)抓住重點(diǎn) 分組討論，探究問(wèn)題： 1.你有過(guò)網(wǎng)購(gòu)的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)向本組其他同學(xué)介紹網(wǎng)購(gòu)流程。2.作為一名中學(xué)生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中和網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的商業(yè)廣告與琳瑯滿目的商品，你是否充滿了無(wú)限的欲望，甚至很沖動(dòng)的付諸了購(gòu)買行動(dòng)？

3.你這么看待“月光族”與“剁手黨”？

4.就方式而言，不論是傳統(tǒng)消費(fèi)還是網(wǎng)購(gòu)，我們都應(yīng)該關(guān)注哪些共同的問(wèn)題？

5.消費(fèi)應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的原則？如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀？

關(guān)于“量入為出，適度消費(fèi)”原則，要著重解釋“入”與“適度”； 關(guān)于“避免盲從，理性消費(fèi)”原則，要做到“三避免”，即避免盲目跟風(fēng)、避免情緒化、避免重物質(zhì)輕精神；

關(guān)于“保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)”原則，要把握其主旨、核心和“五R要求”； 情境探究四 展示圖片《餐桌上的浪費(fèi)》——自我審視 突破難點(diǎn) 問(wèn)題設(shè)置：

1.看到這些觸目驚心的浪費(fèi)現(xiàn)象，你有什么感受？ 2.在你的生活中，曾經(jīng)是否也有過(guò)浪費(fèi)糧食的行為？ 3.有人認(rèn)為：中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)了，在今天沒(méi)必要再提倡“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”，你這么看？

從我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情、優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和個(gè)人成長(zhǎng)三個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生理解在今天仍然很有必要繼續(xù)提倡“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

【情感升華】

播放中央電視臺(tái)、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)無(wú)錫泥人公益廣告《勤儉節(jié)約篇》?！扒趦€節(jié)約和艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大?！睒?shù)立正確消費(fèi)觀，做一個(gè)理智的消費(fèi)者，不僅僅是我們個(gè)人的問(wèn)題，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)社會(huì)再生產(chǎn)同樣具有重大意義。

【構(gòu)建知識(shí)體系】

牢記“四心理”與“四原則”。“四心理”：人無(wú)我有是求異；人有我有是從眾；人有我優(yōu)是攀比；理智實(shí)惠是求實(shí)。

“四原則”要四看：一看能力，二看目的，三看生態(tài)，四看精神 【實(shí)踐與應(yīng)用】

1.隨堂練習(xí)——鞏固知識(shí)；

2.生活應(yīng)用：為本月消費(fèi)列一個(gè)開(kāi)支明細(xì)計(jì)劃，具體可細(xì)化到每一天，最后總結(jié)我們本月的消費(fèi)有哪些是不合理的，為下個(gè)月的生活提供參考。

四、教學(xué)特色與反思

1.堅(jiān)持正確引導(dǎo)、形成能力的原則，嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求，積極構(gòu)建和諧課堂，始終堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，使政治課教學(xué)真正回歸生活。

2.基于本課理論知識(shí)淺顯易懂，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的引導(dǎo)上，放在對(duì)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用上，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)向方法和價(jià)值觀的延伸。

3.遵循以生活為主線，以學(xué)科知識(shí)為支撐的教學(xué)理念，貼近生活創(chuàng)設(shè)情境，互動(dòng)探究。依托教材實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

我的說(shuō)課完畢，謝謝！