第一篇：高中語(yǔ)文.《李憑箜篌引》教案選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》創(chuàng)新

《李憑箜篌引》

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.吟誦。

2.體會(huì)李賀詩(shī)歌瑰麗、奇幻的想像。3.通感的運(yùn)用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1.詩(shī)意的理解。

2.想象這首詩(shī)所描繪的樂(lè)聲。【教學(xué)方法】

誦讀

【課時(shí)安排】： 1 課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一 由《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫導(dǎo)入 二 簡(jiǎn)介李賀 重點(diǎn)： 唐皇室宗親的后裔，家道中落； 少年即有才名，但仕途坎坷，懷才不遇，只做過(guò)九品的奉禮郎，27 歲卒； 3 中唐獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人，詩(shī)歌想像豐富、奇異，詩(shī)風(fēng)凄艷詭譎，被稱為“詩(shī)鬼”。三 吟誦詩(shī)歌

結(jié)合本單元重點(diǎn)，要求學(xué)生吟誦詩(shī)歌并進(jìn)行交流、表演。四 學(xué)生合作探究詩(shī)意，教師巡回指導(dǎo)。重難點(diǎn)如下：

“昆山玉碎”——樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰叫”——如怨如訴的溫婉?！俄n詩(shī)外傳》云：鳳凰“其聲若簫”?！败饺仄断闾m笑”——樂(lè)聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快。師生梳理詩(shī)中樂(lè)曲的變化：

愁（哀怨低回）——悲戚——?dú)g快——清冷

要求學(xué)生展開(kāi)想象，通過(guò)理解本詩(shī)的側(cè)面烘托，體會(huì)李憑箜篌之聲的動(dòng)人。五比較閱讀

與白居易的《琵琶行》和韓語(yǔ)的《聽(tīng)穎師彈琴》作比較，體會(huì)其異同。

同：都運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，將不可視見(jiàn)的樂(lè)聲轉(zhuǎn)化為眼前之物，極具形象感。異：李賀重在側(cè)面烘托，極力凸顯音樂(lè)效果的動(dòng)人；白居易更過(guò)對(duì)樂(lè)聲本身做描繪；韓愈則前一半描摹樂(lè)聲，后一半側(cè)面烘托。與李白的浪漫主義作比較，體會(huì)二者詩(shī)歌不同的風(fēng)格。（不求答案一致，學(xué)生只要能說(shuō)出一兩點(diǎn)不同即可。）

第二篇：選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 李憑箜篌引 教案

《李憑箜篌引》教案

教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】

1． 掌握詩(shī)歌的韻腳與節(jié)奏。了解作者生平及創(chuàng)作情況。

2．掌握重點(diǎn)字詞，會(huì)翻譯全詩(shī)，理解詩(shī)意。

3．鑒賞評(píng)價(jià)浪漫主義藝術(shù)特色。

4．背誦全詩(shī)。

【過(guò)程與方法】

1．通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌的韻腳與節(jié)奏。

2.在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語(yǔ)及意象。

3.通過(guò)分析意象鑒賞詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

1． 充分感受詩(shī)歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。

2.了解李賀的人生經(jīng)歷，理解其情感和人生態(tài)度。重點(diǎn)難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

1．掌握重點(diǎn)字詞，會(huì)翻譯全詩(shī)，理解詩(shī)意。

2．在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上深入鑒賞詞語(yǔ)及意象。

3.背誦全詩(shī)。

【難點(diǎn)】

1．通過(guò)分析意象鑒賞詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法。

2．通過(guò)了解作者身世理解其情感和人生態(tài)度。

古代詩(shī)歌體裁，三者沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別，其特點(diǎn)是格式節(jié)奏上沒(méi)有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩(shī)、古風(fēng)?！靶小薄耙倍际歉栊畜w的一種，這是沒(méi)有任何問(wèn)題的。代表性的常見(jiàn)作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。

3．譯文

吳絲蜀桐制作的精美箜篌，在秋高氣爽之時(shí)彈奏。

樂(lè)聲飄蕩，被箜篌的美妙之音吸引，空山里的浮云頹然凝滯，不再飄游。

湘夫人對(duì)竹揮淚，素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。

這高妙迷人的樂(lè)聲從哪兒傳出？原來(lái)是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安把箜篌彈奏。

像昆侖美玉擊碎，清脆悅耳，像鳳凰鳴叫，展開(kāi)那嘹亮和緩的歌喉。

像蓮葉上灑滿露珠，如訴如泣，象芬芳的蘭花迎風(fēng)開(kāi)放，笑語(yǔ)輕柔。

整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同籠罩著幽雅清冷的寒光；

二十三根弦絲高彈輕撥，也驚動(dòng)了高高在上的天皇。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的地方震動(dòng)。

補(bǔ)天的五色石被樂(lè)音震破，引出漫天秋雨蒙蒙。

人們仿佛進(jìn)入仙境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝傳向善彈的神嫗；

仙境中衰老的魚和瘦弱的龍聽(tīng)到樂(lè)曲都追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。

月宮中吳剛也忘記了砍樹(shù)，不知困倦，倚在桂花樹(shù)上凝神傾聽(tīng)。

桂樹(shù)下的兔子也佇立出神，不顧露水斜飛滴落，渾身露珠兒晶瑩。

二、閱讀文本整體感知

1．誦讀文本初步感知

【問(wèn)題投放】

（1）初讀詩(shī)歌，劃出節(jié)奏，找出韻腳。

（2）結(jié)合課后注釋，掌握重點(diǎn)字詞，初步理解每一句詩(shī)的意思。（3）這首詩(shī)主要寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)用一句話概括。

【學(xué)生活動(dòng)】

（1）繼續(xù)朗誦詩(shī)歌，根據(jù)內(nèi)容將其劃分為三個(gè)層次，并總結(jié)層意。（2）這首詩(shī)描繪了哪些意象？給你以什么樣的感受？

（3）詩(shī)人運(yùn)用哪些詞語(yǔ)來(lái)渲染音樂(lè)效果？你覺(jué)得音樂(lè)的情調(diào)怎樣？

【學(xué)生活動(dòng)】

（1）誦讀全文—→依照句意分出層次→分組討論—→交流結(jié)果—→找一人作代表展示合作成果。

（2）學(xué)生速讀，劃出意象和詞語(yǔ)，認(rèn)真體會(huì)，組內(nèi)交流，展示成果。

【教師點(diǎn)撥】

（1）先弄懂每一句話的意思，然后分層。

（2）把找出的意象和詞語(yǔ)分別羅列在一起，看看能給人什么樣的感覺(jué)。

【整合答案】

（1）第一層，前四句。交代彈奏箜篌的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，以及音樂(lè)效果。

第二層，中間四句，寫樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落，直接描寫音樂(lè)的音色、表情和空間效果。

第三層，最后六句，寫神話里的人物對(duì)美妙樂(lè)曲的如癡如醉的反應(yīng)，音樂(lè)把人帶到夢(mèng)幻、神奇的天地。

（2）描繪的意象有：

空山凝云江娥素女昆山玉鳳凰芙蓉香蘭十二門紫皇五色石 秋雨神山神嫗老魚瘦蛟吳質(zhì)桂樹(shù)寒兔

給人的感覺(jué)：

意象眾多，駁雜，有虛有實(shí)，奇幻，瑰麗，炫目多彩。

（3）運(yùn)用的詞語(yǔ)有

啼愁碎泣笑冷破驚濕寒

具有消極情緒，充滿寒意，其情調(diào)是悲傷清冷的。

三、咀嚼鑒賞領(lǐng)悟方法

【問(wèn)題投放】

【整合答案】

這是通過(guò)寫形象來(lái)寫音樂(lè)。

四個(gè)意象：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑

“昆山玉碎”形容樂(lè)聲，寫樂(lè)音之強(qiáng)，表現(xiàn)樂(lè)聲極其昂揚(yáng)，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。

“鳳凰叫”也形容樂(lè)聲，寫樂(lè)音之弱，表現(xiàn)樂(lè)聲柔和深沉空靈哀婉。

這一樂(lè)章以山崩地坼的氣勢(shì)開(kāi)端，然后轉(zhuǎn)為如怨如訴的溫婉，在溫婉中綿延了憂傷的情緒。

“芙蓉泣露香蘭笑”描寫樂(lè)聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快?！败饺仄丁彼瓶奁穆曇裟憳?lè)聲的凄慘，又以露水滴落在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要緩和。“香蘭笑”寫音樂(lè)表情的變化，運(yùn)用通感將視覺(jué)附諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，描繪出樂(lè)音的流麗爽朗，它還能給人以“笑靨如花”的視覺(jué)感受，描繪出樂(lè)音的流暢鮮明。

這兩句想象豐富，意象鮮明，前一句以比喻寫聲，后一句以視覺(jué)寫聲，給人以強(qiáng)烈的感官刺激，可以說(shuō)是有聲有色有形，是種立體的美感。

（學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，言之成理即可）

五、探討寫法寫作指津

【問(wèn)題投放】

背誦這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

【學(xué)生活動(dòng)】

（1）學(xué)生運(yùn)用試背、默背、互相提示、齊背等不同的方式加強(qiáng)背誦。

（2）誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)句，找出手法，分析技巧，討論質(zhì)疑，展示成果。

【教師點(diǎn)撥】

（1）背誦提示：此詩(shī)為樂(lè)府歌形體，音韻流轉(zhuǎn)自然，應(yīng)注意詩(shī)句之間的起承轉(zhuǎn)合。還要把握這首詩(shī)的四次換韻，注意韻腳和節(jié)奏，背誦效果會(huì)更好。

（2）根據(jù)詩(shī)句的意思分析所用手法，要調(diào)動(dòng)以往的知識(shí)積累。

吳絲蜀桐張高秋。

昆山玉碎鳳凰叫。

女媧煉石補(bǔ)天處。，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)。

4．下列各項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌意思的理解，意思有誤的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂(lè)音之美；天高云淡秋風(fēng)涼爽的天氣，空氣清徹，樂(lè)音也能憑風(fēng)傳向很遠(yuǎn)，這一句寫出了彈奏時(shí)的情景美。

B.第二、三四句，寫空山浮云被音樂(lè)吸引而凝止不流，湘娥素女被感動(dòng)得愁怨涕流，而出現(xiàn)這種情況，都只因?yàn)槔顟{在彈箜篌。這里的音樂(lè)，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。這樣寫造成先聲奪人的藝術(shù)效果，讓讀者一開(kāi)始就能夠感受到詩(shī)人起筆的非同尋常。

C.從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產(chǎn)生的感染力。這些句子運(yùn)用一連串的描寫，從動(dòng)物寫到植物，從人間寫到仙界，從地上寫到天上，大膽夸張，浪漫新奇。個(gè)意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、排比、夸張等各種修辭手法，從不同視角不同層面表現(xiàn)了聽(tīng)李憑彈箜篌所引起的反應(yīng)和情思。

D.這首詩(shī)的構(gòu)思也很巧妙：開(kāi)頭一句先寫琴，第二三句寫音，先聲奪人，然后才說(shuō)到演奏者；寫演奏時(shí)，先寫情景，為下文寫旋律作鋪墊；寫旋律，又寫它蘊(yùn)含的悲喜憂思。詩(shī)人充分調(diào)動(dòng)各種感官，寫箜篌演奏的音質(zhì)美及其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，飽含著對(duì)李憑技藝的贊美感嘆，全詩(shī)充滿了浪漫主義色彩，是描寫音樂(lè)的絕唱。

5．清人方扶南把這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音之至文”。請(qǐng)?jiān)陂喿x這三篇作品后，比較他們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

《琵琶行》已經(jīng)學(xué)過(guò)，這里不在附上。下面附上韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。

聽(tīng)穎師彈琴1

韓愈

昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝2。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)3。

浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)4。

喧啾百鳥群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)5。

嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁6。自聞穎師彈，起坐在一旁7。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸8！

注釋：

1.穎師是當(dāng)時(shí)一位善彈琴的和尚。

憑箜篌引》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”了。

詩(shī)分兩部分，前十句正面摹寫聲音。起句不同一般，它沒(méi)有提及彈琴者，也沒(méi)有交待彈琴的時(shí)間和地點(diǎn)，而是緊扣題目中的“聽(tīng)”字，單刀直入，把讀者引進(jìn)美妙的音樂(lè)境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細(xì)屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語(yǔ)，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過(guò)是表達(dá)傾心相愛(ài)的一種不拘形跡的方式而已。正當(dāng)聽(tīng)者沉浸在充滿柔情密意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚(yáng)激越起來(lái)，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢(shì)非凡。接著琴聲又由剛轉(zhuǎn)柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，敵氛盡掃，此時(shí)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠(yuǎn)處浮動(dòng)著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無(wú)，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠(yuǎn)闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場(chǎng)面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長(zhǎng)鳴?！败Q攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來(lái)，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩(shī)人對(duì)自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除弊端，勵(lì)精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感?！皾褚隆本渑c白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達(dá)得比較直接，比較顯豁罷了。

后八句寫自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?！班涤唷倍涫亲灾t之辭，申明自己不懂音樂(lè)，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動(dòng)，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無(wú)法承受，于是推手制止，不忍卒聽(tīng)。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì)兒把人引進(jìn)歡樂(lè)的天堂，一會(huì)兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時(shí)把冰炭投入聽(tīng)者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動(dòng)。

全篇詩(shī)情起伏如錢塘江潮，波濤洶涌，層見(jiàn)迭出，變化無(wú)窮。上聯(lián)與下聯(lián)，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯(lián)“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”，寫柔細(xì)的琴聲，充滿和樂(lè)的色調(diào)，中間著一“怨”字，便覺(jué)波浪陡起，姿態(tài)橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯(lián)比以兒女之情，次聯(lián)擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構(gòu)成懸殊的形勢(shì)。第三聯(lián)要再作起落變化，即由剛轉(zhuǎn)柔，就很容易與第一聯(lián)交叉重迭。詩(shī)人在實(shí)現(xiàn)這一起伏轉(zhuǎn)折的同時(shí)，開(kāi)辟了另一個(gè)新的境界，它高遠(yuǎn)闊大、安謐清醇，與首聯(lián)的卿卿我我、充滿私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯(lián)不一樣，一者（首聯(lián)）輕柔細(xì)屑，純屬指聲；一者（三聯(lián)）宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準(zhǔn)確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹(shù)說(shuō)韓愈寫詩(shī)“用法變化而深嚴(yán)”（《昭昧詹言》），這就是一個(gè)很好的例證。

歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。這首詩(shī)摹寫聲音精細(xì)入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現(xiàn)是：在摹寫聲音節(jié)奏的同時(shí)，十分注意發(fā)掘含蘊(yùn)其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動(dòng)志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達(dá)的情境，一一描摹出來(lái)。詩(shī)歌在摹寫聲音的

12.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)箜篌演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？

參考答案：

1.兩句詩(shī)都具有“以聲類聲”和“以形類聲”兩種屬性?！坝袼椤毙稳輼?lè)聲乍起的壯觀；“鳳凰叫”形容哀怨；分別給人以山崩地裂和孤鳳哀鳴的形象感?！败饺仄丁毙稳輼?lè)聲凄涼，“香蘭笑”形容樂(lè)聲歡快愉悅；分別可以喚起露滴殘荷與蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感。

（解析：本題考查對(duì)詩(shī)歌意象的理解與鑒賞。要根據(jù)意象的特點(diǎn)運(yùn)用聯(lián)想的方式體會(huì)鑒賞。）

2.要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過(guò)描繪音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感的手法哈夸張的手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，馳騁自由的想象力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。

（解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。思考要全面，條理要清晰。）

第三篇：《李憑箜篌引》教案

《李憑箜篌引》教案

李賀

教學(xué)目的：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》。

教學(xué)課時(shí)：

1課 時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一． 知人論世

不少學(xué)者常用“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來(lái)形容唐朝的兩位詩(shī)人，分別是李白和李賀。李白人稱詩(shī)仙，李賀人稱詩(shī)鬼，這兩個(gè)人能相提并論是因?yàn)樗麄兊脑?shī)風(fēng)相同，都是浪漫主義，運(yùn)用大量的夸張和想象營(yíng)造一個(gè)神秘莫測(cè)，變幻詭譎的藝術(shù)境界。李白暫且不提，就是李賀，我們學(xué)過(guò)他的一首《夢(mèng)天》已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)他的天馬行空般的思維了，還記得其中寫世事無(wú)常的兩句嗎：黃塵清水三山下，更變千年如走馬。千年的時(shí)間如白駒過(guò)隙，忽然而已，我們就只能人云亦云：光陰似箭，日月如梭來(lái)形容。

李賀特立獨(dú)行，追求不落俗套，他的詩(shī)句很少用別人已經(jīng)用過(guò)的詞語(yǔ)，我們一起來(lái)看看他的幾句名句：衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。（司馬光給了評(píng)價(jià)：奇絕無(wú)對(duì)。）多少人望洋興嘆，只有羨慕，嫉妒。后世有一個(gè)石曼卿對(duì)了一句：月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。雖然工整，但是缺少新意，再也找不出更好的了。

雖然才學(xué)卓著，但是天妒英才，27歲就告別塵世，與世長(zhǎng)辭，無(wú)論如何不是一種不幸。但是，雖然人生短暫，李賀卻用自己最大的激情譜寫了藝術(shù)領(lǐng)域里的一朵朵奇葩，所以李賀又是幸福的，他除了詩(shī)一無(wú)所有，他來(lái)人間仿佛就是為了完成這幾首而來(lái)，完成了，就走了。但是李賀，也留下了遺憾，少年天才卻與功名無(wú)緣，要怪只因怪他的父親：李晉肅。名字取錯(cuò)了，晉與進(jìn)諧音，所以要避諱，就不能考取進(jìn)士，所以韓愈就非常生氣，諷刺說(shuō)如果一個(gè)人的父親叫仁，那么兒子連人都不能做了嗎？但是中國(guó)的小人想來(lái)很多，想方設(shè)法打擊你，說(shuō)如果一個(gè)人連父親都不孝敬，他還會(huì)看重皇權(quán)嗎？最終李賀只做了三年奉禮郎，但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂(lè)師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂(lè)的《李憑箜篌引》，這一首居于李賀詩(shī)集第一篇，其分量可想而知。

后人認(rèn)為有三篇詩(shī)歌是“摹寫聲音至文”，除了李賀外，還有白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。二．題解

引：文體,一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。二．誦讀詩(shī)歌，進(jìn)入詩(shī)境。齊讀 2 指錯(cuò)，再讀 3指名讀 三．鑒賞詩(shī)歌

一篇文章弄清楚寫了什么。李憑彈奏技巧高超。請(qǐng)同學(xué)分析：

直接描寫

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。寫出了樂(lè)聲的什么特點(diǎn)： 清脆

和緩 慘淡 輕快

節(jié)奏富于變化，說(shuō)明演奏者駕馭樂(lè)曲的水平高超，速度時(shí)快時(shí)慢，感情要時(shí)而高興時(shí)而憂傷。優(yōu)秀的演員無(wú)一不是高手。側(cè)面烘托

吳絲蜀桐張?bào){秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

樂(lè)器精良，用吳地出產(chǎn)的絲做弦，用蜀地出產(chǎn)的梧桐做琴架。為什么這樣寫？ 李白用什么酒杯喝酒：金樽清酒斗十千

屈原長(zhǎng)什么衣服：峨冠博帶，戴高高的帽子，穿寬大的袍子 文房四寶湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。

中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來(lái)構(gòu)成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說(shuō)它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開(kāi)筆墨紙硯這四件寶貝的。關(guān)羽用兵器：青龍偃月刀 呂布：方天畫戟

楊志：流星碎巖刀—吹毛斷發(fā) 削鐵如泥

-----------襯托出演奏者的水平也是出類拔萃的。白云止步—被樂(lè)聲吸引

湘夫人哭泣，素女愁容—感動(dòng)

----------烘托出音樂(lè)的魅力，技藝高超。為什么先交代樂(lè)聲后寫人物呢？

----------先聲奪人。未見(jiàn)其人，先聞其聲。引起讀者的興趣，欲擒故縱。避免了平鋪直敘，使文章別具一格。音樂(lè)有著無(wú)窮的魅力：

孔夫子，有一次一不小心聽(tīng)到了韶地的音樂(lè)，“三月不知肉味”，孔子對(duì)食物很挑剔，不想弟子顏回，一碗看水泡飯就不亦快哉了，孔子是“食不厭精，膾不厭細(xì)”，他是一個(gè)美食家，并不是肉的滋味都忘記了，而是忘不了這種音樂(lè)，這是一種魔力。尼采曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有音樂(lè)，生活就是一個(gè)錯(cuò)誤。

我們還好沒(méi)離開(kāi)音樂(lè)，下課有音樂(lè)，上課也有，不過(guò)總覺(jué)得太過(guò)雄壯，驚天地泣鬼神效果太明顯了，很多時(shí)候我們?cè)谶@樣的樂(lè)聲中學(xué)會(huì)了嘈雜，吵鬧，而遠(yuǎn)離了安靜，所以音樂(lè)作用很大，據(jù)說(shuō)在舒緩的樂(lè)曲中，母雞可以提高產(chǎn)量，病人可以康復(fù)，小孩可以安靜。《二泉映月》多少人潸然淚下，《命運(yùn)》多少人找到自我

《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》明白了愛(ài)情的真諦。

音樂(lè)這種藝術(shù)形式得天獨(dú)厚，比文學(xué)更直接，比繪畫更形象，直接可以和人的心靈相通。但是喜歡音樂(lè)，不一定要沉迷，那就是玩物喪志了，比如mp3 十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。

“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人世擴(kuò)大到仙府。第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。

這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。

南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的生花妙筆，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。

三、比較鑒賞

閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑

幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛

思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì)；小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快；

幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；

鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>

參考答案：

（1）在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。

《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

（2）風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

四、作業(yè)

1、朗讀并背誦《李憑箜篌引》。

2、預(yù)習(xí)李煜《虞美人》。

第四篇：李憑箜篌引教案

《李憑箜篌引》教案

主備人：王芳麗

參與備課人：高二語(yǔ)文組全體成員

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解詩(shī)人，有感情地朗讀課文。

2、能力目標(biāo)：反復(fù)研讀文本，深入分析此詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。

3、情感目標(biāo)：體會(huì)音樂(lè)美。

教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)：比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。教學(xué)方法：

1、朗讀法。

2、自主學(xué)習(xí)法。授課時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入新課：

師：回憶一下，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)于寫音樂(lè)的詩(shī)歌？明確：白居易《琵琶行》 問(wèn)：誰(shuí)能背誦出其中的一些描寫音樂(lè)名句？

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。

補(bǔ)充：白居易《琵琶行》

韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文”。（板書：李憑箜篌引）二．走近作者 李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。

李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。三．解題

李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。

引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。箜篌：又名

“坎侯”、“空 侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。四．鑒賞詩(shī)歌

㈠誦讀全詩(shī)，劃分層次 李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。1（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)

2（5、6句）正面描寫樂(lè)聲，各具特色。3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。㈡鑒賞、背誦 Ⅰ、賞析第一節(jié)：（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng) ⒈吳絲蜀桐張高秋

問(wèn)：開(kāi)篇“吳絲蜀桐”寫出了箜篌構(gòu)造的精良，其意義僅在于此嗎？ 明確：起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，一箭雙雕?！案咔铩币徽Z(yǔ)，表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

⒉空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

這兩句寫樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。

“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。⒊李憑中國(guó)彈箜篌。

問(wèn)：詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？

明確：用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

第二課時(shí)

Ⅱ、賞析第二節(jié)

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

問(wèn)：這四句是樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落。這兩句正面描寫樂(lè)聲，分別運(yùn)用什么方法？表現(xiàn)了樂(lè)聲的什么特色? 明確：前句以聲寫聲，后句以形寫聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果?！鎸憳?lè)聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?；而“芙蓉”句則是以形寫聲?！袄ド接袼轼P凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！袄ド健保錾?，自古以來(lái)就被叫做“玉山”或“群玉之山”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延?！乇憩F(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變 “芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

——刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng) “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”——詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤笨梢詥酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容樂(lè)聲乍起的壯觀； “鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨； “芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。另外，“石破天驚逗秋雨”也兼具“以聲類聲”“以形類聲”兩種屬性。“秋雨”密密匝匝地墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，同時(shí)，“秋雨”也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。李賀詩(shī)中的通感往往是復(fù)合通感，既有視覺(jué)感受，也有聽(tīng)覺(jué)感受，同時(shí)還有動(dòng)感，“碎”“叫”“泣”“笑”“逗”等語(yǔ)匯都有很強(qiáng)的動(dòng)感。Ⅲ、賞析第三節(jié)

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦鮫舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。⒈賞析

“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙憳?lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。“十二門”代指長(zhǎng)安，長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。詩(shī)人用“融”這個(gè)充滿暖意的字來(lái)極力渲染音樂(lè)不可抗拒的感化力和滲透力。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！袄涔狻焙汀案咔铩辈恢\而合，都散發(fā)出清寒之氣，音樂(lè)的境界和自然界和諧一體。

這句詩(shī)給人以清空之感，整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫。李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)人間的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。

⒉第四聯(lián)“紫皇”一語(yǔ)雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎？ 明確：這是一種巧妙的過(guò)渡手法。承上啟下。把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。⒊第五聯(lián)中哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)？ 明確：“逗”

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這兩句詩(shī)的情境承接“紫皇”，在天界展開(kāi)。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加?！扒镉辍庇帜軌蜃屓水a(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。

曲終人寂，詩(shī)意本該完結(jié)，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。⒋六聯(lián)中詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍何妙處？ 妙處=手法+作用

明確：詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿。“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！薄葑嘟Y(jié)束了，詩(shī)人還沒(méi)從音樂(lè)的境界中走出來(lái)，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺(jué)中。整個(gè)演奏過(guò)程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。（那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。）

5．吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。這兩句是從哪個(gè)角度描寫音樂(lè)的？

月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。側(cè)面烘托。《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”

這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？ 要點(diǎn)提示：

（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。五．總結(jié)

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。六．比較閱讀 分組討論：

閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。參考答案：

⑴在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

《聽(tīng)穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂(lè)所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達(dá)聽(tīng)琴的感受，是側(cè)面烘托。⑵風(fēng)格迥異：

李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩(shī)人聽(tīng)樂(lè)的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，因而此詩(shī)風(fēng)格悲愴含蓄。七．作業(yè) 背誦全詩(shī)。板書設(shè)計(jì)：

八、教學(xué)反思：

李憑箜篌引 李賀

1（1—4句）先聲奪人，李憑出場(chǎng)

2（5、6句）正面描寫樂(lè)聲，各具特色。

3（7—14句）描寫音響效果，側(cè)面烘托技藝高超。

第五篇：李憑箜篌引教案

李憑箜篌引教案

三維目標(biāo)

1． 知識(shí)與技能：有感情地朗讀課文，掌握詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2． 過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，積極思考，踴躍展示，達(dá)到對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。

3． 情感態(tài)度價(jià)值觀：激情投入課堂每一分鐘，通過(guò)文字，感受古典音樂(lè)的魅力，快樂(lè)學(xué)習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)

1、有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中描寫音樂(lè)的手法。賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

詩(shī)的唐朝也是音樂(lè)的唐朝，詩(shī)與音樂(lè)在這個(gè)偉大的時(shí)代完美地結(jié)合在了一起。其中有三樁姻緣一直為人們津津樂(lè)道，它們就是被清人方扶南稱為“摹寫聲音的至文”的三首詩(shī)：白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下中唐詩(shī)人李賀的這篇浪漫主義珍品《李憑箜篌引》。

二、相關(guān)鏈接

1、作者簡(jiǎn)介

李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。

他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。

李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。

2、題解

箜篌（見(jiàn)注解）演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。

李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫過(guò)李憑的演奏。

3、歌、行、引

古代詩(shī)歌體裁，三者沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別，其特點(diǎn)是格式節(jié)奏上沒(méi)有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩(shī)、古風(fēng)?！靶小薄耙倍际歉栊畜w的一種，這是沒(méi)有任何問(wèn)題的。代表性的常見(jiàn)作品有《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》《李憑箜篌引》等。

三、品讀《李憑箜篌引》

1、朗讀課文，參照課文解釋，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。也可同學(xué)間互相探討。

2、全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。

第一段：“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！?/p>

起句開(kāi)門見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。二、三兩句寫樂(lè)聲。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

第二段：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”

這四句是樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”音樂(lè)時(shí)而清脆激越如昆山上的玉石碎裂，時(shí)而空靈哀婉如鳳凰的叫聲。時(shí)而凄傷哀怨像帶露的芙蓉花在哭泣，時(shí)而明朗歡快好象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。

——詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。

“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙憳?lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷。長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

下句承接“十二門”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫。李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”。把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。

第三段：“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。”

詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，這兩句詩(shī)的情境承接“紫皇”，在天界展開(kāi)。清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。

“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！薄葑嘟Y(jié)束了，詩(shī)人還沒(méi)從音樂(lè)的境界中走出來(lái)，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺(jué)中。整個(gè)演奏過(guò)程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。

這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。

四、問(wèn)題思考

問(wèn)：歷來(lái)寫樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？

要點(diǎn)提示：（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。

（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。

五、比較閱讀

閱讀白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

1、《琵琶行》片段中是通過(guò)什么角度描寫聲音的？

明確：正面描寫中主要運(yùn)用了比喻的修辭手法；側(cè)面描寫中是通過(guò)環(huán)境烘托表現(xiàn)音樂(lè)美妙

詩(shī)人是這樣選擇意象凸現(xiàn)音樂(lè)特征的。意象：急雨/私語(yǔ)/珍珠落盤/鶯語(yǔ)/泉流/瓶破漿迸/鐵騎刀槍/裂帛（旋律變化:繁密的聲勢(shì)→清幽的音韻→清脆而和諧→悠揚(yáng)而明快→低沉而冷澀→突發(fā)而激烈→清脆而尖銳→剛勁而激越。意象組合呈現(xiàn)出琴聲的起伏變化，由徐緩而激越，而低沉，而休停，而快捷收束，戛然才止。雕塑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)也是流動(dòng)的雕塑。音樂(lè)形象看不見(jiàn)，詩(shī)人們卻能用如此豐富的意象完美地再現(xiàn)樂(lè)聲，把抽象聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為可視之物象（即具象）。

2、《聽(tīng)穎師彈琴》中是通過(guò)什么角度描寫聲音的？

明確：正面描寫中主要運(yùn)用了通感的修辭手法

側(cè)面描寫中通過(guò)描寫聽(tīng)眾感受表現(xiàn)樂(lè)聲美妙

詩(shī)中的琴音忽高忽低，起伏緩急，忽遠(yuǎn)忽近，難以捉摸。思路明晰,既有正面摹寫,又有聽(tīng)琴感受；選取的畫面有“起坐”不安，有“推手止之”、“淚雨滂沱”、“冰炭置腸”。大喜大悲，冷暖刺激實(shí)叫人無(wú)法承受。這種情緒上的強(qiáng)烈震蕩，無(wú)法用語(yǔ)言形容，但韓愈能憑真切的感知，生動(dòng)的文字描摹得窮形盡相。

3、總結(jié)歸納：

比較鑒賞三首詩(shī)在描寫音樂(lè)方面的異同。提示：描寫音樂(lè)的手法有——

直接描寫：摹擬聲音：運(yùn)用擬聲詞來(lái)描繪聲音的寫法

以聲寫聲：即用彼事物的聲音來(lái)比附此事 物聲音的寫法

以形寫聲：即利用人類五官通感的生理機(jī)能,把難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為易于感受的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)的寫法。

運(yùn)用修辭??

側(cè)面烘托：不對(duì)聲音作直接的描寫,而是通過(guò)描寫其它事物對(duì)聲音的感受或反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)聲音的寫法。

或?qū)懜惺?，或?qū)懢拔铮驅(qū)懶Ч?。參考答案?/p>

（1）在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。

《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

《聽(tīng)穎師彈琴》前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫琴聲的起落變化，并且描摹出音樂(lè)所表現(xiàn)的意境，是直接描寫；后八句用抒情的方式表達(dá)聽(tīng)琴的感受，是側(cè)面烘托。

（2）風(fēng)格迥異：

李賀的《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

白居易的《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》前十句寫琴聲，后八句寫詩(shī)人聽(tīng)樂(lè)的感受，至于琴聲引發(fā)了怎樣的人生體驗(yàn)，并未直言，因而此詩(shī)風(fēng)格悲愴含蓄。

六、作業(yè)：（選做）

1、試著體會(huì)李白《聽(tīng)蜀僧氵睿彈琴》的音樂(lè)形象和個(gè)人獨(dú)到感受，運(yùn)用學(xué)習(xí)的描寫音樂(lè)的手法寫200字的賞析文字。

附：李白《聽(tīng)蜀僧氵睿彈琴》

蜀僧抱綠綺, 西下峨嵋峰。為我一揮手, 如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉? 余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮, 秋云暗幾重。

注：“綠綺”本是琴名，漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺，這里用來(lái)泛指名貴的琴。

2、按要求擴(kuò)展下面的語(yǔ)句。

要求：以“琴聲”為重點(diǎn)，擴(kuò)展為字?jǐn)?shù)在70字左右的一段話，使之具體、生動(dòng)。

琴聲吸引了許多路人駐足傾聽(tīng)。課 后 反思、體 會(huì)

欣賞關(guān)于音樂(lè)描寫的唐詩(shī)，必須依靠學(xué)生反復(fù)誦讀和自行領(lǐng)悟。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備教給學(xué)生可行的賞詩(shī)要領(lǐng)和基本方法。考慮到學(xué)生的詩(shī)歌積累不富，素養(yǎng)不高，重點(diǎn)是抓住音樂(lè)描寫的行文筆法、表現(xiàn)技法，從而突破難點(diǎn)：如何理解聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，再進(jìn)行形象化處理。借助樂(lè)帶，文字投影，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生讀詩(shī)興趣，調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想力，開(kāi)展學(xué)生的積極思維。努力追求課堂教學(xué)最優(yōu)化。本節(jié)課的容量稍大，若能在探討《李憑箜篌引》的內(nèi)容和藝術(shù)手法過(guò)程中節(jié)奏再緊湊些會(huì)更好些。