第一篇：集中學(xué)生注意力蘇霍姆林斯基讀后感

怎樣使學(xué)生注意力集中

---讀《給教師的建議》有感

自從這學(xué)期改上思品課，我感覺課堂比較難駕馭，不再像以前那樣輕松自如。紀(jì)律是一個讓人比較頭痛的問題，尤其是低年級的小朋友，他們的注意力很不集中，剛一小會就又開小差了，我總是得想不同的招來對付。學(xué)生的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個極大的影響。但如果去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。

怎樣使學(xué)生注意力集中呢？《給教師的建議》中給我們提出了很好的建議。書中這樣闡述：“要能控制注意力，就必須懂得兒童的心理，了解他們的年齡特點。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗告訴我，要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即──情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力活動的一種自豪感。”我對這段話的理解是：如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。

作為教師，我們在課堂上應(yīng)該對那些注意力不集中的學(xué)生多加關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)他們有開小差的現(xiàn)象，應(yīng)及時加以提醒。比如讓他重復(fù)剛才老師講話的內(nèi)容，讓他回答一些問題，等等。下面，我就本人的經(jīng)驗談?wù)効捶ǎ?/p>

1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起注意力。

興趣是產(chǎn)生和保持注意力的主要條件。對小學(xué)生來說，他的注意力在一定程度上直接受其興趣和情緒的控制。孩子對事物的興趣越濃，其穩(wěn)定、集中的注意力越容易形成。所以教師應(yīng)從學(xué)生感興趣的內(nèi)容入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣并注意培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，以此為媒介來培養(yǎng)學(xué)生的注意力。

2、改變學(xué)習(xí)形式，調(diào)節(jié)調(diào)動注意力。

學(xué)習(xí)方式的單一性會引起大腦皮質(zhì)的疲勞，使神經(jīng)活動的興奮性降低，難以維持注意。如果讓他們在活動中交替使用不同的感覺器官和運動器官，不但可以使他們減少疲勞，還能引起學(xué)生注意。所以在課堂教學(xué)中，不要將講讀課上成純粹讓學(xué)生進行講讀練習(xí)，要讓學(xué)生在動口的過程中，動筆、動手，動身體，讓講練緊密結(jié)合，以提高學(xué)生的注意力。

3、適時激勵評價，激發(fā)學(xué)生注意力。

學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的意義理解得越深刻，完成任務(wù)的愿望就越強烈，在學(xué)習(xí)過程中，注意力就越集中，注意力維持的時間也就越長。因此，我認(rèn)為教師可以從小的方面引導(dǎo)學(xué)生確立近階段，甚至近幾天的學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)可以小一些，是他們能夠達(dá)到的，從而讓學(xué)生為達(dá)到這個目標(biāo)而上課自覺專心聽講。同時，當(dāng)學(xué)生達(dá)到目標(biāo)時，老師也可以給予一定的表揚。教師的一句“很好”、一個微笑，都會起不可估量的作用。表揚能使學(xué)生精神振作，興趣盎然。批評，也是一種良好的教育方式，可直接提醒學(xué)生認(rèn)識自己的不足，從而及時糾正。課堂上，可以采用目光來批評，這樣既不容易分散其他同學(xué)的注意力，也不至于使受批評的學(xué)生當(dāng)眾出丑。另外，還可以讓家長與老師共同合作，輔助一些獎勵和懲罰。

培養(yǎng)孩子的注意力，對于訓(xùn)練孩子在日常生活中的自理能力、勞動能力和在集體生活中的適應(yīng)力和自控力都有很大意義。如果孩子注意力不集中，無論在家庭，還是在學(xué)校對孩子的教育和培養(yǎng)都不可能順利進行，如上課“走神”，“開小差”等等。怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習(xí)慣，我們還可以試圖嘗試以下方式：

1、讓孩子在一段時間內(nèi)專心做好一件事。

效率低的孩子有一個特點，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時間內(nèi)做好一件事的能力。如給孩子看圖書時，看完一本，再換一本。給予孩子的玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習(xí)慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學(xué)習(xí)，保持注意力。

2、對孩子講話不要老是重復(fù)。不管是教師還是家長，對同一件事情或某一點要求總反復(fù)交待好幾遍，那唯一的結(jié)果是孩子以后常常忽視他們所講的話。因為他已經(jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽好多遍。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。

3、訓(xùn)練孩子善于“聽”的能力。

“聽”是人們獲得信息豐富知識的重要來源，對于學(xué)生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。因為學(xué)校里老師是以講課的形式向?qū)W生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑來訓(xùn)練孩子的注意力，鼓勵孩子復(fù)述或用自己的話概括聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的習(xí)慣。

4、不要讓孩子的時間太充裕。

有的家長以為，讀書做作業(yè)的時間越長，學(xué)習(xí)成績就會越好。其實，時間太多也有負(fù)作用。造成許多孩子對于時間沒有緊迫感，學(xué)習(xí)起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養(yǎng)成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著孩子注意力集中，提高學(xué)習(xí)效率。因此，可根據(jù)孩子的興趣和愛好，讓他們在課余時間從事一些有意義的訓(xùn)練和活動，如學(xué)習(xí)掌握某種樂器、學(xué)繪畫等，這些活動本身就具有鍛煉小孩注意力的功能。

5、有固定的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)地點。

孩子在家里學(xué)習(xí)的時候，最好有固定的學(xué)習(xí)時間和場所，它的作用主要是形成一種心理活動的定向，即每當(dāng)在習(xí)慣了的學(xué)習(xí)時間和地方坐下來，精神便條件反射似地集中起來。家長應(yīng)該把孩子的學(xué)習(xí)時間視為神圣不可侵犯的時間，不要隨便支他們?nèi)プ鲋T如買菜、拿東西打油買菜、拿東西等事情，以免干擾思維的連續(xù)性。家里要給孩子提供專門學(xué)習(xí)的地方。孩子學(xué)習(xí)時，家里要安靜。父母家人不要高聲談笑、打牌娛樂。

對孩子來說，其注意力的培養(yǎng)是一個漫長而復(fù)雜的過程，是通過家長和教育者的不斷培養(yǎng)的過程。只要能對孩子堅持要求，不斷激勵并加以督促引導(dǎo)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的教育環(huán)境和氛圍，就容易培養(yǎng)孩子注意力的集中。當(dāng)然，培養(yǎng)注意力的方法有很多，需要我們在實踐中慢慢去尋找、探索。我相信，經(jīng)過長時間的訓(xùn)練，孩子的注意力會有所提高。

第二篇：集中學(xué)生注意力蘇霍姆林斯基讀后感

《怎樣使學(xué)生注意力集中》讀后感

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書深刻的談到“怎樣使學(xué)生注意力集中”這個問題，在文章中他說到“注意是學(xué)習(xí)的門戶，它是伴隨各個心理活動而產(chǎn)生和發(fā)展的不可缺少的心理狀態(tài)，沒有注意的參加，不可能有比較穩(wěn)定的心理反映，也就難以完成認(rèn)知過程。因此，注意力的培養(yǎng)，顯得尤為重要。在人人注重教育的今天，要想全面開發(fā)學(xué)生的智力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的注意力?！?/p>

注意是心理活動對一定事物的指向和集中，它本身不是一種獨立的認(rèn)知過程，而是伴隨感知、記憶、思維等認(rèn)知過程的一種屬性。它分為有意注意和無意注意及有意后注意。培養(yǎng)孩子的注意力，對于訓(xùn)練孩子在日常生活中的自理能力、勞動能力和在集體生活中的適應(yīng)力和自控力都有很大意義。如果孩子注意力不集中，無論在家庭，還是在學(xué)校對孩子的教育和培養(yǎng)都不可能順利進行，如上課“走神”，“開小差”等等。怎樣培養(yǎng)孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習(xí)慣呢？

第一、讓孩子在一段時間內(nèi)專心做好一件事。效率低的孩子有一個特點，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養(yǎng)孩子在某一時間內(nèi)做好一件事的能力。如給孩子看圖書時，看完一本，再換一本。給予孩子的玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養(yǎng)成注意力分散的習(xí)慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續(xù)學(xué)習(xí)，保持注意力。

第二、對孩子講話不要老是重復(fù)。有些教師對同一件事情或某一點要求總要反復(fù)交待好幾遍。這樣的孩子以后常常忽視教師所講的話。因為他已經(jīng)習(xí)慣于一件事反復(fù)地聽好多遍，當(dāng)教師只講一遍時，他便當(dāng)作耳旁風(fēng)，以為老師也會像父母一樣重復(fù)幾遍。漫不經(jīng)心地聽課使得孩子不能很好地理解教學(xué)內(nèi)容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學(xué)習(xí)效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養(yǎng)孩子注意力的一種好方法。

第三、訓(xùn)練孩子善于“聽”的能力?！奥牎笔侨藗儷@得信息豐富知識的重要來源，對于學(xué)生來說，誰要是上課善于聽，能理解并記住聽過的東西，誰就占優(yōu)勢。因為學(xué)校里老師是以講課的形式向?qū)W生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑

來訓(xùn)練孩子的注意力，如課余時間聽小說連播、聽音樂。鼓勵孩子復(fù)述或用自己的話概括聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的習(xí)慣。

第四、不要讓孩子的時間太充裕。有的家長以為，讀書做作業(yè)的時間越長，學(xué)習(xí)成績就會越好。其實，時間太多也有負(fù)作用。造成許多孩子對于時間沒有緊迫感，學(xué)習(xí)起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養(yǎng)成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著孩子注意力集中，提高學(xué)習(xí)效率。因此，可根據(jù)孩子的興趣和愛好，讓他們在課余時間從事一些有意義的訓(xùn)練和活動，如學(xué)習(xí)掌握某種樂器、學(xué)繪畫等，這些活動本身就具有鍛煉小孩注意力的功能。

第五、有固定的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)地點。孩子在家里學(xué)習(xí)的時候，最好有固定的學(xué)習(xí)時間和場所，它的作用主要是形成一種心理活動的定向，即每當(dāng)在習(xí)慣了的學(xué)習(xí)時間和地方坐下來，精神便條件反射似地集中起來。家長應(yīng)該把孩子的學(xué)習(xí)時間視為神圣不可侵犯的時間，不要隨便支他們打油買菜、拿東西，以免干擾思維的連續(xù)性。家里要給孩子提供專門學(xué)習(xí)的地方。孩子學(xué)習(xí)時，家里要安靜。父母家人不要高聲談笑、打牌娛樂。

第六、訓(xùn)練自我控制能力。孩子在學(xué)習(xí)的過程中要排除主客觀因素的干擾，才能專心致志。教師可以幫助孩子從控制外部因素做起。如孩子的書桌上不要擺放裝飾品和零食，看書寫字時保持正確的姿勢，不亂動、不亂摸，字要寫工整等等，孩子如果能控制與學(xué)習(xí)無關(guān)的動作、行為，就比較容易克服浮躁的情緒。同時還可通過日常生活活動加以培養(yǎng)。如聚精會神地下棋，這是集中思想，訓(xùn)練有條理地思維的良好方法。孩子學(xué)會專心致志，將會使他們受益終生。

對孩子來說，其注意力的培養(yǎng)是一個漫長而復(fù)雜的過程，是通過家長和教育者的不斷培養(yǎng)的過程。只要能對孩子堅持要求，不斷激勵并加以督促引導(dǎo)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的教育環(huán)境和氛圍，就容易培養(yǎng)孩子注意力的集中。

第三篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點插圖都沒有，說實話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個階段——編者序》，在開始讀《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》的時候，我已經(jīng)愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長》這一章節(jié)，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對那一群在戰(zhàn)爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強人意的時候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長沒簽字，有錯的時候，心里多少還是有點埋怨家長沒負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情?，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長的意識比之以前要進步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動。對，我需要的是行之有效的行動。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會他閱讀和書寫的時候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識階梯第一階時的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個認(rèn)識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時，簡直覺得可怕。

我開始同孩子們進行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達(dá)的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達(dá)人的言語聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語源頭去“旅行”時總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其中“道”，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們?！边€有另一段話：“學(xué)生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛。”這些都告訴我們教育的過程其實是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們在自己的任教生涯當(dāng)中要遵循一個準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時應(yīng)以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感?！吧啤?，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評價學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡單粗暴，而要呵護他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來。即使在現(xiàn)實中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實踐，有許多問題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實這需要我們從平常工作的點點滴滴中才能得到體會。

隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進入他們的精神生活。我們建立了一個小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時候就如同進入了畫上所畫的那個境界。他讀的語調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏肌⒑竽傅暮荻尽⒗^女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因為在很多情況下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語言觸動了孩子內(nèi)心深處時，朗讀才能豐富他的生活。

第四篇：蘇霍姆林斯基--讀后感

這個學(xué)期，我有幸拜讀了前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認(rèn)識。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你應(yīng)導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來?！边@一句話告訴我們，教育研究對教師意味著學(xué)習(xí)、實踐、反思、改進，意味著不斷地自我批判，在批判中前進，從而體會到工作的快樂和幸福。

曾經(jīng)以為，教育研究離自己很遙遠(yuǎn)，因為和大多數(shù)職教教師一樣，對教育研究認(rèn)識上普遍存在這以下幾個的誤區(qū)：1．無用論。認(rèn)為做教育研究無用，是自己的分外事，因而對教育研究不予理睬。2．神秘論。認(rèn)為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對教育研究敬而遠(yuǎn)之。3．隨意論。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對待，采取隨心所欲的態(tài)度。

曾經(jīng)以為，自己有著十幾年的教育教學(xué)經(jīng)歷，對于教材早已爛熟

于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿意率過了80%就夠了，現(xiàn)在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好。

只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)

新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因為在學(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來自老師，更主要的是教育對象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會說，教學(xué)工作忙，沒時間搞研究，實際上，人們對教育規(guī)律的每一點認(rèn)識，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂的源泉。

蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想，博大精深，它是我們現(xiàn)代教育的寶貴財富。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來，必須遵守“教學(xué)的教育性”。他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實施教育嗎？”他認(rèn)為單獨的教育是不長久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個教學(xué)過程中，這種影響才是深刻的長遠(yuǎn)的。是呀，教育無處不在，而課堂又是我們實施教育教學(xué)的主陣地，切不可將二者割裂開來。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識的同時，也能受到應(yīng)有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。

在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。只給知識，不注重發(fā)展智力，強塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創(chuàng)造力，往往也會將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會復(fù)制的機器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。因此他突出強調(diào)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動形象有趣，反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個積極思考的王國，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。反觀自己，曾幾何時，為了班級的排名，為了考試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)能略高一籌，很多知識，雖有心引導(dǎo)，怎奈學(xué)生干啟不發(fā)，只好強塞硬灌，告訴學(xué)生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么?？荚囘^后，只要成績高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。殊不知，這樣做，只能說達(dá)到了底線，基本合格，距離優(yōu)秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。第二套教學(xué)大綱，就是教學(xué)大綱的進一步拓展，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開拓視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等，它是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。而我們一線的教師，又有幾人敢說自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒有發(fā)展的眼光，更不會去關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長眉開眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學(xué)段后，知識是否銜接得上？教學(xué)是個延續(xù)的過程，到我們這里不是結(jié)束，而是另一個起點的開始，我們應(yīng)該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿的終結(jié)。蘇霍姆林斯基額還有一個重要的教學(xué)思想——實踐教學(xué)思想。他

說，“有些教師持錯誤的觀點，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會越少，學(xué)生對知識就會學(xué)的越深刻。”“知識只有在觸動

了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進行探索，從而變成他的自己的東西的時候，才能被學(xué)生掌握。??如果把掌握知識的過程比喻為建造一幢房子，那么教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生去實踐，他才會掌握知識?！倍@一思想正好與現(xiàn)在倡導(dǎo)的構(gòu)建主義思想相吻合，讓學(xué)生參與知識構(gòu)建的過程，他才能真正理解并掌握知識。實踐教學(xué)法能教會學(xué)生思考。好的教師是先讓學(xué)生自己去理解，去解決問題，并且在最恰當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生以指點。這樣，才既不會讓學(xué)生一頭霧水，也不會讓學(xué)生完全失去實踐的機會。這樣看來，費盡心思為學(xué)生學(xué)習(xí)道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學(xué)思想貫穿于他的賞識教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)理論中，同時也為我們這些一線教師指明了方向。沒有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。感動孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書的愿望，其實就是在悄悄地為孩子營造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識化，就是在培養(yǎng)孩子用過東西放回原處等良好習(xí)慣；陽臺上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚了孩子，又給孩子無聲的鞭策??這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教

海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來結(jié)束我今天的讀書交流：

才能不是從天上掉下來的，而是由我們教育者發(fā)掘出來的，就要求我們運用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒有雕刻家的智慧和創(chuàng)造，大理石仍不過是一塊不成器的石頭而已。

第五篇：《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

胡學(xué)勝

最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會教育，以及各種教育有機結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴(yán)厲批判。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《巴甫雷什中學(xué)》、《公民的誕生》、《失去的一天》和《給女兒的信》、《學(xué)生的精神世界》、《致女兒的一封信》、《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。

讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻(xiàn)精神和堅毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實踐活動中不斷充實、完善和發(fā)展自我的頑強毅力。

蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！