第一篇：教案歸

《歸園田居》教案

時(shí)間：2010-12-13 地點(diǎn)：高一年級(jí)辦公室 備課人：王鳳琴 教學(xué)目標(biāo)

感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的

人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、解題

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

四、誦讀

1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、討論鑒賞

1、從何而歸？ 明確：官場(chǎng)。

詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年?！闭?qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？

2、為何而歸？

（1）本xingai田園。

（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？ 明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：園田。

找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）（參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）

?小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

4、歸去如何？ 明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

5、詩(shī)中用了什么手法：

?比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描

白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

6、如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

六、小結(jié)：

1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€??雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。

如：“狗吠深巷中??，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

七、品讀、探究

學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）1．出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。

2．學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。?？炙敝立?，零落同草莽。

【注】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑥霰（xiàn）小雪珠。歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

【注】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

【注】①去：離開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其

一、其三）》？ 討論、明確：

《歸去來(lái)兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周?chē)h(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出陶淵明的安貧樂(lè)道思想。

（其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略）5． 小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)

分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨?，卻有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲?，物我皆已忘，日月身邊流。真?zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。6．探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？

小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。

八、播放田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。

九、布置作業(yè)：

1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）

⑶日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。（700字左右。）

十、課后反思：

第二篇：歸園田居優(yōu)秀教案

《歸園田居（其一）》

一、教學(xué)導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥(niǎo)jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán 整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、聽(tīng)名家范讀。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

四、探究、品悟（熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人感情）

（一）、解題，把握思路。

師：我們常常說(shuō)文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么我們就先圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，思考并討論作者圍繞“歸”字寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

明確：從何而歸？為何而歸？（重點(diǎn)）歸向何處？歸去如何？ 師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句回答以上問(wèn)題。

⑴從何而歸？（哪些詩(shī)句中的哪些字眼可以回答這個(gè)問(wèn)題？）明確：官場(chǎng)。作者用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)。⑵為何而歸？

明確：A、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

追問(wèn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？ 明確：熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。追問(wèn)：我們還可以從哪句詩(shī)句里讀到作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦？ 明確：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”。追問(wèn)：這句用到了什么修辭？有什么表達(dá)效果？

明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往，對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。

追問(wèn)：既然厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，為何要出仕？作者用了哪個(gè)字替自己辯解？（注意煉字）

明確：“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。這個(gè)“誤”字包含著作者的懊悔及對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（朗讀時(shí)要讀出這種感情）

追問(wèn)：據(jù)我們所知，陶淵明一生多次辭官又做官，難道僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：為了大濟(jì)蒼生，或者為了養(yǎng)家糊口，或者只是個(gè)托詞。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，他最終徹底醒悟，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。繼續(xù)留在官場(chǎng)的代價(jià)就是同流合污，陶淵明不愿為五斗米折腰，所以只有選擇離開(kāi)、選擇歸隱。可見(jiàn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但不是最關(guān)鍵的原因。

追問(wèn)：歸園田最關(guān)鍵的原因是什么？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。明確：

B、守拙歸園田。（注意煉字）

追問(wèn)：如何理解“拙”？

明確：拙與巧相對(duì)，守拙就是反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐。守拙實(shí)際是拒絕受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，堅(jiān)守自己的本心。（誤——守——?dú)w）（3）、歸向何處？

明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。（4）、歸去何如？

師：詩(shī)人自己是如何概括他的田園生活的？如何理解“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”中的“無(wú)塵雜”“有余閑”? 明確：“無(wú)塵雜”是說(shuō)沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；“有余閑”是說(shuō)可以不必做官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之事，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)吟詩(shī)。這一無(wú)一有，正是詩(shī)人求之不得的生活方式和理想境界。這句話寫(xiě)出了田園生活之樂(lè)，反映了詩(shī)人閑適自在的心情。師：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？ 明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。追問(wèn)：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？ 明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。（朗讀時(shí)要讀出這種感情）

小結(jié)：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

3、把握了詩(shī)歌感情，全班朗讀，進(jìn)行評(píng)價(jià)。

師：從我們同學(xué)朗讀的情況來(lái)看已經(jīng)有意識(shí)地注意讀出詩(shī)人的情感。

五、分析詩(shī)歌意象，體悟詩(shī)歌意境。

（三讀體味）

師：古人云：“作詩(shī)不過(guò)情景二端?！蔽覀儎倓倗@題目中的“歸”字著重體會(huì)了詩(shī)人情感。我們這首詩(shī)是不是也驗(yàn)證了這句話呢？請(qǐng)找出詩(shī)中寫(xiě)景的句子。

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

師：這就是詩(shī)人所生活的田園。這里主要描寫(xiě)了哪些景物呢？（生：土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴）。

師：這些景物寫(xiě)在詩(shī)歌中，就是營(yíng)造詩(shī)歌意境的意象。

（引導(dǎo)學(xué)生理解意象與意境的概念。意象就是融入了主觀情意的客觀物象?！ㄔ婿?。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間?！瘧c炳《文藝?yán)碚摻坛獭贰?/p>

那么在這首詩(shī)中詩(shī)人運(yùn)用這些意象為我們營(yíng)造出了怎樣的意境呢？請(qǐng)同學(xué)展開(kāi)討論準(zhǔn)備發(fā)言。（點(diǎn)撥鑒賞詩(shī)歌中景物描寫(xiě)的方法。首先抓住景物的特征，思考這樣的景物引起了我們?cè)鯓拥穆?lián)想、想象，景物中蘊(yùn)含的情感。其次抓住寫(xiě)景的角度：遠(yuǎn)近、聲色、動(dòng)靜。）詩(shī)句賞析參考：

a.“方宅十余畝，草屋八九間、”，“十余”、“八九”，這兩個(gè)約數(shù)，顯示出主人的生活應(yīng)該是十分簡(jiǎn)樸的，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，春天，榆樹(shù)柳樹(shù)濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭(zhēng)艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞的使用，更讓人體會(huì)到它們幾乎是含情的，是一幅色彩紛呈的圖畫(huà)。c.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，你看那暮靄中隱約可見(jiàn)的遠(yuǎn)處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，有著濃濃的鄉(xiāng)村氣息。畫(huà)面一下由前四句近景拉到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開(kāi)，充滿農(nóng)家風(fēng)味的草屋也融入到這深遠(yuǎn)的背景之中，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)。同時(shí)，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩(shī)歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，這使畫(huà)面一下子活了起來(lái)，詩(shī)人不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，不寫(xiě)人，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，寫(xiě)了人們生活的環(huán)境，狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹(shù)的頂端打鳴，這完全是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸?？鞓?lè)的。同時(shí)，狗吠、雞鳴雖寫(xiě)動(dòng)，訴諸于聽(tīng)覺(jué)形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，不會(huì)讓你感覺(jué)到喧囂和煩躁，營(yíng)造出的是一個(gè)和諧、安寧的意境。

小結(jié)：

（板書(shū)）這八句話作者捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，以樸素自然的語(yǔ)言，情景交融的手法，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有動(dòng)有靜地描繪出一幅簡(jiǎn)樸幽雅、清新自然、祥和安謐、寧?kù)o閑適而不失生機(jī)的優(yōu)美的田園生活畫(huà)畫(huà)（恬淡自然）。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸寧?kù)o而又充滿情趣的田園生活與虛偽欺詐、互相傾軋的官場(chǎng)生活形成了鮮明的對(duì)比，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

第三篇：歸園田居優(yōu)秀獲獎(jiǎng)教案

正所謂有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？讓我們歡迎前來(lái)聽(tīng)課的老師們。

我們今天要學(xué)習(xí)的是陶淵明的《歸園田居》，在講課之前，讓我們來(lái)想想，假設(shè)你們現(xiàn)在有能力有條件選擇或者設(shè)計(jì)自己的房子，那么你們會(huì)怎么選擇呢？（各抒己見(jiàn)）

看來(lái)大家都有自己的想法，這實(shí)質(zhì)上也是一種人生的價(jià)值取向。在人生的道路上，有人對(duì)名利趨之若鶩，有人卻自甘平淡，淡泊名利。當(dāng)然，不同的選擇有不同的理由。東晉著名的文學(xué)家陶淵明也做過(guò)這樣的選擇題，他的答案是什么呢？

我們以前學(xué)過(guò)他的一篇文章《桃花源記》，大家還記得在陶淵明筆下的《桃花源記》中的桃花源里，人與人之間的關(guān)系是什么樣的嗎？（和睦的，平等的，愉快的）。確實(shí)，在陶淵明筆下的桃花源里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有官僚，人人平等，明主而自由，他們過(guò)著一種與世隔絕自給自足的生活。我們都知道這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中理想國(guó)度，也是他心中的精神凈土，靈魂歸宿。但是，在美好的理想中得桃花源在現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有呢？既然沒(méi)有，那在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明所向往的居所是什么樣呢？是不是和大家的選擇是一樣的呢？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)走進(jìn)陶淵明。

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，后人稱之為“靖節(jié)先生”，自稱“五柳先生”，我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)《五柳先生傳》，后人普遍認(rèn)為這是陶淵明的自傳，故曰自稱“五柳先生”。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的天地新的境界。陶淵明的一生算得上是起起伏伏的，他的曾祖父曾經(jīng)做過(guò)大司馬，大司馬是什么職位呢？掌管一個(gè)國(guó)家軍權(quán)的職位，可謂是十分顯赫的身世，他得祖父和父親也做過(guò)太守縣令一類的官?？墒钱?dāng)他少年時(shí)，家道便漸漸地衰落了，家境也逐漸貧困起來(lái)。雖然說(shuō)在青年時(shí)代，陶淵明也有過(guò)建功立業(yè)為國(guó)效忠的大志，但是他并沒(méi)有得到朝廷的重用，到頭來(lái)只擔(dān)任過(guò)幾任無(wú)關(guān)痛癢的小官。直到東晉末年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，正如每個(gè)朝代到末期一樣，當(dāng)時(shí)政府腐敗，爾虞我詐，官場(chǎng)黑暗，勾心斗角。這樣的現(xiàn)實(shí)讓滿懷一腔熱血的陶淵明很是失望，如果陶淵明會(huì)唱歌，那他肯定會(huì)低吟一曲“我的心真的受傷了。?！彼宰罱K陶淵明果斷地在他41歲的時(shí)候棄官隱退，值得注意的是，陶淵明這次辭官之后就再也沒(méi)有出仕，從此結(jié)束了人在江湖人不由己的生活，直到終老于田園。

我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)“文如其人”的觀點(diǎn)，當(dāng)然我們都知道這個(gè)文如其人指的并不是文如其外貌，而是指人的經(jīng)歷和思想。也就是說(shuō)我們可以通過(guò)一篇文章來(lái)看出作者的經(jīng)歷和思想。這篇《歸園田居》告訴我們什么經(jīng)歷和思想呢？讓我們先來(lái)誦讀整首詩(shī)歌，深入到詩(shī)歌來(lái)感悟陶淵明。（全體誦讀詩(shī)歌）

這樣的古詩(shī)要怎么讀才能讀出味道來(lái)呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音帶，順便糾正一下字音，等等我們請(qǐng)同學(xué)來(lái)幫忙翻譯。翻譯如下：

少無(wú)適俗韻：從小就沒(méi)有迎合世俗的性格。適：迎合，俗：世俗，韻：氣質(zhì)，性格。性本愛(ài)丘山：天性就熱愛(ài)山林。丘山：山林。

誤落塵網(wǎng)中：誤落在塵世的羅網(wǎng)中。塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，比喻庸俗渾濁的官場(chǎng)。

一去三十年：轉(zhuǎn)眼過(guò)去就是三十年。三十年這個(gè)說(shuō)法有爭(zhēng)議，有人說(shuō)是運(yùn)用了夸張的手法，因?yàn)楦鶕?jù)史料記載，陶淵明在官場(chǎng)中沉沉浮浮是十三年。因此也有人說(shuō)是寫(xiě)錯(cuò)了，應(yīng)改為一去十三年。當(dāng)然，我們采用第一種說(shuō)法。

羈鳥(niǎo)戀舊林：關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)留戀生活過(guò)的森林。戀：留戀

池魚(yú)思故淵：養(yǎng)在池塘里的魚(yú)思念過(guò)去的深潭。思：思念

（提示：上面兩句運(yùn)用了什么修辭手法呢？擬人和比喻，把鳥(niǎo)兒和魚(yú)兒賦予人的情感，把自己比喻成羈鳥(niǎo)和池魚(yú)）

開(kāi)荒南野際：在南面的山野里開(kāi)墾荒地。守拙歸園田：安守本分，回歸田園生活。（總結(jié)第一部分---以上八句：主要敘述了自己從出仕到回歸田園的緣由）方宅十余畝：住宅周?chē)械厥喈€。草屋八九間：茅草的小屋八九間。

榆柳蔭后檐：榆樹(shù)柳樹(shù)遮蔽著后檐。蔭：遮蔽，遮掩。桃李羅堂前：桃樹(shù)李樹(shù)羅列在堂前。羅：羅列。

（提示：以上兩句話運(yùn)用了什么修辭手法呢？互文，所謂互文，就是指也就是說(shuō)，我們這兩句話應(yīng)該合起來(lái)翻譯：榆樹(shù)柳樹(shù)桃樹(shù)李樹(shù)都在堂前羅列著都把后檐遮蔽了。）

曖曖遠(yuǎn)人村：隱隱約約可以見(jiàn)到遠(yuǎn)處的村莊。

依依墟里煙：依稀可以見(jiàn)到遠(yuǎn)處村落里的炊煙。狗吠深巷中：狗在深巷中叫。雞鳴桑樹(shù)顛：雞在桑樹(shù)的頂端啼叫。

（提示：以上兩句是什么句式呢？省略句，倒裝句，原文應(yīng)該是“狗于深巷中吠”，“雞于桑樹(shù)顛鳴”）

戶庭無(wú)塵雜：門(mén)庭里沒(méi)有塵俗雜事。塵雜：塵俗雜事。

虛室有余閑：陋室里有余暇清閑。余閑：余暇清閑。（總結(jié)第二部分：以上十句：描繪了美好的田園生活）（作畫(huà)：在同學(xué)們的幫助下于黑板上畫(huà)出第二部分的內(nèi)容）久在樊籠里：久在樊籠里的我啊。樊籠：比喻仕途。復(fù)得返自然：又能回到田園了。

（總結(jié)第三部分：總結(jié)全詩(shī)，表達(dá)回歸田園生活后的愉悅心情）在翻譯了全文后，相信大家已經(jīng)知道我們剛才說(shuō)得選擇了。陶淵明選擇的是追逐名利還是淡泊名利呢？淡泊名利。我們說(shuō)，很多時(shí)候，文章的標(biāo)題能告訴我們一些信息，那你們告訴我，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字呢？（“歸”）。

既然是“歸”字，那么我們來(lái)提出四個(gè)有關(guān)歸的問(wèn)題，“從何而歸”，“為何而歸”“歸去何處”“歸去如何”。這四個(gè)問(wèn)題解決了，那我們就算是完整地理解整篇詩(shī)作了。

首先，從何而歸？詩(shī)人是從哪里回歸到田園生活呢？縱觀全詩(shī)，找出關(guān)鍵的兩個(gè)詞語(yǔ)（塵網(wǎng)，樊籠），那詩(shī)人用塵網(wǎng)和樊籠比喻什么呢？（官場(chǎng)生活）沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)诮榻B文章背景的時(shí)候就說(shuō)過(guò)了，陶淵明所處的年代正是東晉末年，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐敗，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈。陶淵明即使胸有大志，但是生不逢時(shí)，于是他悔恨自己身處這腐朽的朝野。大家說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)字眼說(shuō)明陶淵明悔恨自己身處這黑暗的官場(chǎng)呢？（“誤”）那詩(shī)人的這種悔恨，痛苦之情深嗎？（深），為什么？（因?yàn)椤耙蝗ト辍?，時(shí)間太長(zhǎng)了。）

其次，為何而歸？詩(shī)人為什么要回歸田園生活呢？用我們?cè)娭械脑捳f(shuō)，就是“性本愛(ài)丘山”，沒(méi)錯(cuò)，回歸田園生活是天性使然，那既然是天性，大家想想，為什么當(dāng)初又要出仕呢？（因?yàn)槭恰罢`落塵網(wǎng)中”）也就是說(shuō)，當(dāng)官并非是本性使然，而是一大失誤。在封建社會(huì)，有志的人兒要想建功立業(yè)，要想實(shí)現(xiàn)政治上的理想，只能走仕途之路，也就是當(dāng)官。但是又因?yàn)楫?dāng)時(shí)的東晉末年政治腐敗，社會(huì)**，在這樣的局面下，要想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想有可能嗎？不可能。就像在當(dāng)今的中國(guó)，你想當(dāng)個(gè)清官容易嗎？不容易。在無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的情況下又不愿意同流合污，還能有什么方法呢？只有選擇明哲保身，歸隱田園。

第三個(gè)問(wèn)題，“歸向何處”？（歸向田園）詩(shī)人筆下的田園生活有何特點(diǎn)呢？我們結(jié)合我們剛才畫(huà)的圖來(lái)分析一下。這副圖畫(huà)，抓住了農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，動(dòng)靜結(jié)合，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，濃淡咸宜，構(gòu)成了一副生機(jī)盎然，舒適恬靜的田園生活畫(huà)面。這一切的一切跟詩(shī)人在官場(chǎng)上爾虞我詐勾心斗角的生活形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)歌頌田園生活，表明了詩(shī)人追求恬淡和諧生活的心境。

最后一個(gè)問(wèn)題，“歸來(lái)如何”？詩(shī)人在回歸田園生活后的心情和生活是什么樣的呢？（“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。）從這兩句詩(shī)里我們可以看得出來(lái)詩(shī)人走出樊籠回歸自然之后是什么樣子的呢？（自由的，喜悅的）為什么會(huì)感覺(jué)到這么自由呢？因?yàn)閼敉ダ餂](méi)有塵俗雜事，陋室里有余暇清閑，再也不用在官場(chǎng)上勾心斗角明爭(zhēng)暗斗，終于有自己自由的天地和時(shí)間了。當(dāng)然，我們說(shuō)，這種自由指的不僅僅是空間和時(shí)間上的自由，更多的是一種心靈的自由。

以“久在樊籠里，復(fù)得返自然”收束全文，明確地表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活，熱愛(ài)田園生活，追求心靈上的自由與獨(dú)立。

總結(jié)全詩(shī)：《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。

第四篇：三步歸一應(yīng)用題優(yōu)秀教案

教學(xué)內(nèi)容：教科書(shū)P47、P48的內(nèi)容，練習(xí)十二的第4－7題。

教學(xué)要求：使學(xué)生進(jìn)一步掌握一般應(yīng)用題的解題方法，并能用分析法來(lái)分析應(yīng)用題中數(shù)量關(guān)系，能列綜合算式解答。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)。

1．下面兩個(gè)條件能求出什么問(wèn)題。

（1）每天修25米，修了5天。

（2）計(jì)劃做1000個(gè)零件，20天完成。

（3）3天生產(chǎn)化肥360噸。

（4）全班50個(gè)同學(xué)共糊紙盒225個(gè)。

2．根據(jù)問(wèn)題找所需要的條件。

（1）兩個(gè)小隊(duì)平均每人積肥多少千克？

（2）平均每天煉鋼多少噸？

（3）共生產(chǎn)電視機(jī)多少臺(tái)？

（4）共可生產(chǎn)釘子多少千克？

3．只列式不計(jì)算。

（1）買(mǎi)3支鉛筆用0.18元，買(mǎi)同樣5支鉛筆，要多少錢(qián)？

（2）一輛汽車(chē)4小時(shí)行120千米，照這樣計(jì)算，8可行多少千米？

（3）濱河公園原來(lái)有20條船，每天收入360元，照這樣計(jì)算，現(xiàn)在有35條船，每天一共收入多少元？

要求學(xué)生說(shuō)出每一道題數(shù)量關(guān)系，后小結(jié)三題都是歸一應(yīng)用題，它們都是先求出單一量后，才能求出幾份是多少？

二、新授。

1．揭示課題。

2．出示例題。

濱河公園原來(lái)有20條游船，每天可收入360元，照這樣計(jì)算，現(xiàn)在增加了15條船，每天一共收入多少元？

（1）讀題，審題，找出已知條件和問(wèn)題，與復(fù)習(xí)題相比較。

（2）畫(huà)線段圖，分析數(shù)量關(guān)系。

從線段圖可以看出，要求每天一共收入多少元？必須知道哪兩個(gè)條件？（平均每條船收入多少元與現(xiàn)在有多少條船。）這兩個(gè)條件都是未知的，所以要先算出平均每條船收入多少元和現(xiàn)在有多少條船？要求平均每條船收入多少元？必須知道什么條件？（原來(lái)每天收入多少元和原有的船條數(shù)。）要求現(xiàn)有多少條船，必須知道哪兩個(gè)條件？（原有船數(shù)與增加的船數(shù)。）這些條件都是已知的，這樣就可以列式解答這道應(yīng)用題。

（3）列算式：

分步列式：

①平均每條船收入多少元？

360÷20=18（元）

②現(xiàn)在一共有多少條船？

20＋15=35（條）

③每天一共收入多少元？

18×25=630（元）

列綜合算式：

360÷20×（20＋15）=630（元）

④驗(yàn)算與答案（略）

（4）仔細(xì)觀察線段圖，這道題還有別的解法嗎？

要求增加15條船每天一共收入多少元？還可能找什么條件？（原來(lái)20條船數(shù)一天的收入與15條船一天的收入和。）原來(lái)20條船一天的收入是已知的，15條船一天的收入是未知的，要求15條船一天的收入？必須知道什么條件？（每條船收入多少元和船數(shù)。）增加的船數(shù)是已知，每條船一天收入多少元是未知的？要求每條船收入多少元？必須知道什么條件？（原來(lái)一天總收入和原有船數(shù)。）這兩個(gè)條件都是已知的，這樣就可以列式解答這道應(yīng)用題。

分步列式：

①平均每條船收入多少元？

360÷20=18（元）

②15條船收入多少元？

18×15=270（元）

③每天一共收入多少元？

360＋270=630（元）

列綜合算式：

360＋360÷20×15=630（元）

答：（略）

3．比較兩種解法，找出異同點(diǎn)。

4．指導(dǎo)看書(shū)，教師小結(jié)。

三、鞏固練習(xí)。

1．課堂練習(xí)：完成P48的“做一做”。

四、課堂練習(xí)：練習(xí)十的第4、6、7題。

課后小結(jié)：

第五篇：《歸雁》教案

《歸雁》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解古代詩(shī)歌體裁的有關(guān)知識(shí)。2．培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩(shī)歌的節(jié)奏感。

3．能夠準(zhǔn)確背誦并默寫(xiě)，能夠體會(huì)作者的思想感情。4．品味語(yǔ)言，體味詩(shī)詞意境。

情感態(tài)度價(jià)值觀：反復(fù)朗讀中啟發(fā)閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美，受到美的熏陶和感染。

●教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。●教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，運(yùn)用再造想像感悟詩(shī)歌內(nèi)容?！窠虒W(xué)方法：

1．朗讀法。指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和韻律反復(fù)朗讀，帶感情地朗讀，在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，品出詩(shī)的情味。

2．聯(lián)想、想像法。這首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美、精練，內(nèi)涵豐富，留有極大的想像空間，鼓勵(lì)學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，從形神入手，領(lǐng)會(huì)感情。3．討論、點(diǎn)撥法。教師藝術(shù)地設(shè)問(wèn)，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語(yǔ)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。教材分析： 歸 雁 錢(qián)起

瀟湘何事等閑回？ 水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。

錢(qián)起是吳興（今屬浙江）人，入任后，一直在長(zhǎng)安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩(shī)：“秋空萬(wàn)里靜，嘹唳獨(dú)南征??悵望遙天外，鄉(xiāng)情滿目生?！边@首《歸雁》，同樣寫(xiě)于北方，所詠卻是從南方歸來(lái)的春雁。

古人認(rèn)為，秋雁南飛，不越過(guò)湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過(guò)了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認(rèn)識(shí)，從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。

根據(jù)這樣的藝術(shù)構(gòu)思，作者一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來(lái)表示不解，一下筆就連用兩個(gè)句子劈空設(shè)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問(wèn)歸雁為什么舍得離開(kāi)那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)呢？這突兀的詢問(wèn)，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道──不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來(lái)的原因。

作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽(tīng)下去，才飛回北方的。

詩(shī)人就是這樣借助豐富的想象和優(yōu)美的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象。然而，詩(shī)人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼？大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢？為了弄清詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，無(wú)妨看看他考進(jìn)士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩(shī)中，作者用“蒼梧來(lái)怨慕”的詩(shī)句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂(lè)聲中寄托了對(duì)死于蒼梧的丈夫──舜的思念。同時(shí)，詩(shī)中還有“楚客不堪聽(tīng)”的詩(shī)句，表現(xiàn)了貶遷于湘江的“楚客”對(duì)瑟聲哀怨之情的不堪忍受。

拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對(duì)照，使我們領(lǐng)會(huì)到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來(lái)”一句，原來(lái)是從“楚客不堪聽(tīng)”敷演而來(lái)，作者是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開(kāi)優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回?！半m信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學(xué)家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來(lái)說(shuō)明《歸雁》詩(shī)中旅雁聽(tīng)瑟飛回時(shí)的“心情”，而詩(shī)人正是借寫(xiě)充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。教學(xué)過(guò)程：

1.介紹詩(shī)人及寫(xiě)作背景。2.解題。3.范讀。

4.學(xué)生初讀，感受詩(shī)歌意境。5.品讀，悟詩(shī)意。

6.多種形式讀，熟讀，背誦。