第一篇：《共工怒觸不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)（范文模版）

《共工怒觸不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。

2.體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。

3.培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)

誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。啟發(fā)學(xué)生多角度理解，珍視其獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

三、教學(xué)難點(diǎn)。

多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。

四、教學(xué)過(guò)程

過(guò)程與方法：

1、六讀法：讀準(zhǔn)字音、讀順句子、讀懂內(nèi)容、讀到知識(shí)、讀美文章、讀出疑惑;

2、獨(dú)立思考與互動(dòng)交流相結(jié)合，深入理解文章;

3、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，通過(guò)提出有價(jià)值的問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

情感價(jià)值觀：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)本文，感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神;

2、學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)自然，探求奧秘的積極精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、掌握文章中出現(xiàn)的常用文言字、詞、句式，結(jié)合課下注釋翻譯課文;

2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和想象能力;

3、理解文章主旨;

教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

第一課時(shí)：

活動(dòng)設(shè)計(jì)一：

1、導(dǎo)入新課：

在西方神話中天地是這樣創(chuàng)造的：

起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。神稱(chēng)光為晝，稱(chēng)暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說(shuō)，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開(kāi)了。事就這樣成了。神稱(chēng)空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說(shuō)，天下的水要聚在一處，使旱地露出來(lái)。事就這樣成了。神稱(chēng)旱地為地，稱(chēng)水的聚處為海。神看著是好的。??神說(shuō)，天上要有光體，可以分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個(gè)大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。??天地萬(wàn)物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

那么中國(guó)神話中，天地是如何形成的呢?今天我們就學(xué)習(xí)一篇神話：《共工怒觸不周山》，希望同學(xué)們?cè)诮裉斓膶W(xué)習(xí)中展開(kāi)想象的翅膀，與老師一起翱翔于中國(guó)古代神話世界。

2、板書(shū)課題：《共工怒觸不周山》

3、文學(xué)常識(shí)：

(1)、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇，顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說(shuō)，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說(shuō)的內(nèi)篇所遺。據(jù)高誘序言，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家?！稘h書(shū)·藝文志》則將它列入雜家。

(2)、劉安：(前179—前121年)西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺?；茨蠂?guó)被廢除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。

(3)、神話：古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解。傳說(shuō)中的歷史內(nèi)容、寓言中的道德訓(xùn)誡、宗教中的勸箴意味都極少在神話中出現(xiàn)。它起源于遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋?zhuān)欢ǔ潭壬媳磉_(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

4、解釋課題：

(1)、共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍?！渡胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽(tīng)沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”共工與顓頊爭(zhēng)帝死后，女?huà)z煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈熘４送膺€有一說(shuō)，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱(chēng)“四兇”，被堯流放于幽州。

(2)、觸：碰、撞;

(3)、不周山：不，表否定;周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在《淮南子· 天文訓(xùn)》：“ 昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！边@句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無(wú)論如何，這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。

5、背景介紹：

共工怒觸不周山的原因：據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居于帝丘(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。

與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。

共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。

共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。

至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，像部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。

活動(dòng)設(shè)計(jì)二：

1、自由閱讀課文，認(rèn)讀理解文章中的生字詞：

顓頊 折 星辰 水潦 塵埃

2、指名朗讀課文，初步理解文章內(nèi)容;(學(xué)生朗讀的時(shí)候，其他同學(xué)指出其讀得好的地方和不好的地方，最后根據(jù)情況，教師可范讀)

3、運(yùn)用六讀法，理解翻譯文章：

明確六讀法：

讀準(zhǔn)字音;讀順句子;讀懂內(nèi)容;讀到知識(shí);讀美文章;讀出疑惑;

明確學(xué)法：因文章內(nèi)容簡(jiǎn)單，學(xué)生可以借助工具書(shū)及課下注釋理解文章，如有不懂的地方，可在總結(jié)時(shí)提出，由其他同學(xué)或是老師解決。

(1)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思：

昔();為();觸();折();

維();絕();故();滿();

歸();

(2)、畫(huà)出下列句子的停頓：

①、共 工 與 顓 頊∕爭(zhēng) 為 帝;

②、怒 而 觸∕不 周 之 山;

③、故∕日 月 星 辰∕移 焉;

④、故∕水 潦 塵 埃∕歸 焉;

4、結(jié)合素材圖片，展開(kāi)豐富的想象和幻想，復(fù)述文章內(nèi)容：

5、展開(kāi)想象翅膀，提出有價(jià)值的疑難問(wèn)題：

(1)、你認(rèn)為共工是一個(gè)什么樣的人?

正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果

(2)、共工與顓頊爭(zhēng)為帝，為什么要怒觸不周山?

略：

(3)、為什么天傾其西北而地其陷東南?

略：

6、鑒賞品讀體味，暢談感受體驗(yàn)。

教師總結(jié)：本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

7、想象能力培養(yǎng)：

假設(shè)你擁有萬(wàn)能的力量，要什么東西就可以有什么東西，要什么能力就可以有什么能力。那么你最想要什么，你擁有了它，你愿意干什么?

課后小結(jié)：

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

作業(yè)：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫(xiě)成一篇短文。

第二篇：《共工怒觸不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)

《共工怒觸不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)理念：

1.體現(xiàn)“一讀為本”的理念，讓讀始終貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，在讀中感受文言文的韻味；在讀中感悟文中所蘊(yùn)含的深刻道理；在讀中獲得思想啟迪；在讀中提高學(xué)習(xí)文言文的能力。

2.把學(xué)習(xí)文言文的方法交給學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，感悟，教師適當(dāng)點(diǎn)撥輔助，必要時(shí)精當(dāng)講解，不但要讀懂內(nèi)容，更了解獲取信息的過(guò)程。3.讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言文，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深，從而喜愛(ài)文言文。教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生參考注釋讀懂每句話的意思，了解故事內(nèi)容。2.理解重點(diǎn)句，領(lǐng)悟文中所蘊(yùn)涵的道理。3.正確流利的朗讀課文，背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)：

1.正確，流利的朗讀課文，背誦課文。

2.讓學(xué)生參考注釋讀懂每句話的意思，了解故事內(nèi)容。教具準(zhǔn)備： 課前準(zhǔn)備： 教學(xué)過(guò)程：

1． 與學(xué)生探討關(guān)于女?huà)z的故事；（請(qǐng)學(xué)生們暢所欲言）2． 老師以故事的形式的形勢(shì)導(dǎo)入：

（故事今說(shuō)）據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)腔实鄣膶O子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤(pán)很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是人首蛇神，長(zhǎng)者滿頭的赤發(fā)，他的坐騎兩條龍。

據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓的很緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水利是至關(guān)重要的。共工是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。

共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力；有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制定了一個(gè)計(jì)劃，把土地高處的土運(yùn)去低地，認(rèn)為洼地墊高可以擴(kuò)大耕地面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工是不能自作主張的。他以這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工實(shí)行他的計(jì)劃。于是顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土，治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)，氣急之下，共工架起飛龍，來(lái)到半空，猛的一下撞向不周山。霎時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆的崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置；大地上，山川移動(dòng)，河流變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也繃斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷，天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落；因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里。

共工英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來(lái)人們發(fā)誓說(shuō)“蒼天后土在上”，談的就是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。

小朋友們，聽(tīng)了老師講的這篇故事，大家了解了人類(lèi)的來(lái)源了吧，現(xiàn)在老師帶領(lǐng)大家來(lái)感受一下古文帶給我們的魅力 原文：

共工怒觸不周山

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。很多小朋友讀到這里有很多字詞不懂，現(xiàn)在老師給大家一分鐘時(shí)間，用其他顏色的筆標(biāo)注自己不會(huì)的詞語(yǔ)，老師與大家一同來(lái)解釋。昔者：從前。

顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，皇帝的后裔。觸：碰，撞

維：大繩子，系在大地上的繩子。絕：斷 故：所以 焉：這里 滿：夠，達(dá)到

潦：積水。水潦：泛指江湖河流。

大家能夠順利的理解這篇神話的意思了吧？（請(qǐng)學(xué)生們暢所欲言）問(wèn)題: 1.共工在這個(gè)故事里是個(gè)什么形象？ 2.共工觸“不周山”的原因是什么？

3.共工與顓頊爭(zhēng)領(lǐng)袖的事件，引發(fā)了什么情況的發(fā)生？怒觸不周山 4.共工憤怒的觸不周山導(dǎo)致了什么結(jié)果？天地巨變焉。結(jié)束：

將這篇神話講給身邊的朋友。

第三篇：共工怒觸不周山(學(xué)習(xí)設(shè)計(jì))

《共工怒觸不周山》學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)

江山實(shí)驗(yàn)中學(xué)葉知文

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀《共工怒觸不周山》，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。

2、體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探索、想象和創(chuàng)新能力。

一、導(dǎo)入：當(dāng)我們仰望星空時(shí)，我們是否發(fā)現(xiàn)日月星辰都無(wú)一例外地向西北移動(dòng)；當(dāng)我們俯瞰江流時(shí)，我們是否發(fā)現(xiàn)滔滔江河都千篇一律地向東南流去。（ppt1）可是你是否思考過(guò)，這是為什么呢？下面我們一起學(xué)習(xí)《共工怒觸不周山》，也許這節(jié)課會(huì)給你帶來(lái)不一樣的答案！

二、初讀文本

1、請(qǐng)同學(xué)們大聲、流暢地朗讀課文。

（生自由朗讀。師巡回聆聽(tīng)）——正音——節(jié)奏（ppt2）——齊讀。（生齊讀課文。）

2、默讀全文，標(biāo)注自己不能解決的字詞，獨(dú)立思考后合作探究（可以聯(lián)系上下文采用猜讀法試著解決）

預(yù)設(shè)：維、絕兩字演變及說(shuō)文解字及常用字（詳見(jiàn)ppt3、ppt4、ppt5）

3、三讀文本，用自己的話翻譯文本。（ppt6）

三、細(xì)讀課文思考：（我們采用“對(duì)答式”朗讀檢驗(yàn)一下默讀效果。老師出示問(wèn)題，同學(xué)們用原文回答。可以搶答。）

A、文章所記是何時(shí)之事？（ppt7）明確：昔者。

B、發(fā)怒時(shí)所干何事？（ppt7）明確：怒而觸不周之山。C、后果怎樣？（ppt7）

明確：天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

四、品讀文本，發(fā)表自己的見(jiàn)解

A、共工為什么要怒觸不周山？請(qǐng)借助“相關(guān)鏈接”回答。

（屏顯ppt8ppt9）共工，神農(nóng)氏之后，非常重視農(nóng)業(yè)。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，他制定了一個(gè)計(jì)劃：把高處的土運(yùn)往低處，以擴(kuò)大耕地面積；高地去平，以利于水利灌溉。顓頊不贊成這種做法，煽動(dòng)部落民眾，使共工得不到民眾的理解和支持。共工為了天下人民的利益，決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山，把不周山的峰頂撞了下來(lái)。

（討論預(yù)設(shè)）

生1：共工得不到民眾的支持，為了表明自己的決心，所以就去撞不周山。師：他有什么事得不到民眾的支持？ 生2：爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)。

師：他為什么要爭(zhēng)奪部落的首領(lǐng)？

生3：因?yàn)樗贫艘粋€(gè)計(jì)劃，想把高處的土運(yùn)往低處，一方面擴(kuò)大耕地面積，另一方面利于水利灌溉。

師：這個(gè)計(jì)劃很好呀！可是，他為什么還是要去撞山呢？

生4：因?yàn)轭呿湶煌馑挠?jì)劃，還煽動(dòng)部落民眾一起來(lái)反對(duì)他。師：那共工到底為什么去撞山？ 生4：為了造福人民。師：原來(lái)，他是為了把地勢(shì)改造得好一些，讓地理環(huán)境更好地為人類(lèi)服務(wù)。B、你如何看待共工的“怒”？（ppt10）（引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析共工這一“神象”，不作強(qiáng)制性的說(shuō)教，只為引導(dǎo)學(xué)生如何看待問(wèn)題）

C、盛怒之下的共工，觸向不周山，結(jié)果導(dǎo)致天柱折、地維絕，你能想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景嗎？（ppt12）（生寫(xiě)50字以上片段）（可以出示圖片（ppt13、ppt14、ppt15）適當(dāng)提醒）

生展示： 預(yù)設(shè)：《史記·五帝本紀(jì)》片段（ppt16）及女?huà)z補(bǔ)天故事（ppt17）加以佐證，肯定想象的魅力！

結(jié)束語(yǔ)（預(yù)設(shè)）

同學(xué)們，你們看，古人的想象多么奇特呀?。ㄔ凇叭恕迸c“自然”之間板書(shū)“想象”）其實(shí)，日月星辰東升西落，江河流水滾滾向東，這是客觀存在的事實(shí)，共工去撞山這些現(xiàn)象也存在，共工不去撞山這些現(xiàn)象也存在?？墒?，遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆@樣想呢？

（預(yù)設(shè)）生1：遠(yuǎn)古的人們不知道太陽(yáng)為什么要從東升起，而要從西邊降落，也不知道江河流水為什么要滾滾東流而去，就想象是共工把山撞了才造成了這種現(xiàn)象。這是古人對(duì)自然現(xiàn)象的一種遐想，或一種猜想。

師：哦，遠(yuǎn)古的人們無(wú)法解釋日月的東升西落與河流的東流入海，所以他們就借助美妙的神話來(lái)認(rèn)識(shí)和探索自然。這正如一位哲人所說(shuō)：人類(lèi)總是通過(guò)神話，幻想征服自然。到了科技文明發(fā)達(dá)的今天，人類(lèi)依然在不斷探索大自然的奧秘。你們知道一點(diǎn)點(diǎn)嗎？（預(yù)設(shè)）

生1：美國(guó)的阿姆斯特朗第一個(gè)登上月球，探索月球的奧秘。生2：人們探索地球是不是圓形的。

生 3：人們探索宇宙中還有沒(méi)有第二個(gè)適合人類(lèi)生存的星球。

生4：我們中華民族以前是靠想象征服自然，現(xiàn)在是在著力探索自然，嫦娥一號(hào)、二號(hào)能夠升天探索月球；神舟五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)的相繼升空；還有2011 年，天宮一號(hào)和神舟八號(hào)飛船在太空也完成了對(duì)接。

師：說(shuō)得太好了！我似乎看到了一個(gè)航天科學(xué)家正在我面前慢慢成長(zhǎng)。結(jié)束語(yǔ)：（視時(shí)而定）

共工怒觸不周山，讓地形發(fā)生了翻天覆地的改變。地形改變之后，人們的農(nóng)耕生活呈現(xiàn)出了怎樣的狀態(tài)呢？請(qǐng)你課后再次發(fā)揮想象，描寫(xiě)出農(nóng)耕生活的美好畫(huà)面，實(shí)現(xiàn)共工沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望，打造更為美麗的神話。

第四篇：《共工怒觸不周山》教學(xué)設(shè)計(jì)

共工怒觸不周山

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文，正確掌握句中的停頓；積累文言詞匯，理解掌握文章的主旨；

過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀與翻譯課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。通過(guò)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解文章的主旨，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】朗讀背誦課文，積累文言詞匯，整體感知文章內(nèi)容。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解文章的主旨，體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

上一節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身古代神話英雄夸父，這一節(jié)，我們?cè)僬J(rèn)識(shí)一個(gè)具有大無(wú)畏的英雄氣概及崇高的奉獻(xiàn)精神古代神話英雄——共工。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇神話《共工怒觸不周山》

二、作品介紹 1.介紹《淮南子》

《共工觸怒不周山》選自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫(xiě)的。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。

劉安有心在天下一旦發(fā)生變亂時(shí)取得政治主動(dòng)，積極制作戰(zhàn)爭(zhēng)裝備，集聚金錢(qián)，賄賂漢王朝的地方實(shí)力派。又日夜研究軍事地圖，暗中進(jìn)行作戰(zhàn)部署?；茨蠂?guó)貴族違法的事件逐漸有所敗露，在朝廷予以追查時(shí)，劉安終于發(fā)起叛亂。然而叛亂迅速被漢王朝成功平定。劉安被判定“大逆不道，謀反”罪，自殺?；茨蠂?guó)被廢除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。2.課文相關(guān)資料：

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)巧瞎盼宓壑唬诿癖娭杏泻芨叩耐?。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說(shuō)共工氏是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕、水利很重視，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊不贊成共工氏的做法，認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

傳說(shuō)共工氏力大無(wú)窮，但計(jì)謀卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。由于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)自然現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)瑢?duì)鬼神之事都極為相信，有不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去捍衛(wèi)自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。3.何謂“五帝”？

“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱(chēng)為 “五帝”。4.“不周山”釋義

不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。

三、熟讀成誦

1.教師范讀課文（聽(tīng)錄音），要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音和句子停頓。2.學(xué)生自由朗讀課文，看誰(shuí)讀的好，指名學(xué)生讀（讀、聽(tīng)、評(píng)）

四、課文翻譯

1.學(xué)生參考課文注釋?zhuān)醪嚼斫馕囊?，劃出疑難字詞。2.師生交流

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：

①昔者：從前 ②觸：碰、撞 ③折：折斷 ④維：繩子 ⑤絕：斷 ⑥焉：于此（兼詞），這里，那里 ⑦不滿：塌陷 ⑧潦：積水 ⑨歸：流向（2）課文翻譯：

從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷

了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。

五、合作探究

1.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？ 明確：共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)。他的“怒觸”似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且似乎夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然，也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。2.讀完課文之后，你認(rèn)為共工是一個(gè)怎樣的人？

明確：正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概及崇高的奉獻(xiàn)精神。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。

3.“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ 明確：“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。4.如何理解結(jié)尾含義？ 明確：《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

5.你如何理解這則神話的主題? 明確：《共工怒觸不周山》反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。6.你如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

明確：這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺(jué)悟；這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了災(zāi)難；無(wú)論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。7.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ 明確：（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。（3）他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

六、課文總結(jié)

共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，在自然面前顯得那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸結(jié)于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)：

1.背誦并默寫(xiě)課文，發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。2.完成課后練習(xí)二、三（2）。

板書(shū)

共工怒觸不周山 原因：二雄相斗爭(zhēng)帝 經(jīng)過(guò)：敗后怒鋤不周 結(jié)果：日月星辰移位

第五篇：共工怒觸不周山》說(shuō)課稿

《共工怒觸不周山》說(shuō)課稿

百里中學(xué)

郭英英

一、說(shuō)教材：

《共工怒觸不周山》是人教版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇文言文。本單元選取的是關(guān)于探險(xiǎn)的文章，重在體會(huì)人類(lèi)對(duì)未知的探尋和對(duì)自身的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)英雄的偉大精神?！豆补づ|不周山》是一則神話故事，文章篇幅短小，僅46個(gè)字就完整地講述了共工與顓頊相爭(zhēng)為帝的故事，塑造了共工“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“勇于挑戰(zhàn)”“不怕?tīng)奚钡挠⑿坌蜗蟆Ｎ恼碌捏w裁是神話，教學(xué)中讓學(xué)生回顧神話特點(diǎn)，感受遠(yuǎn)古人民豐富的想象力，領(lǐng)悟神話曲折地反映了原始部落間的激烈斗爭(zhēng)和自然界的巨變這一深刻內(nèi)涵。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著七年級(jí)一班學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。

2.借助課文注解和工具書(shū)，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過(guò)出示資料，了解作品及人物.3.學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。

三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》 2.難點(diǎn)：多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。

四、說(shuō)教法、學(xué)法： 根據(jù)對(duì)教材的分析、學(xué)情的分析，結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)文的教學(xué)理念，本文的教學(xué)可采用誦讀教學(xué)法、激發(fā)想象法，探究討論法。

誦讀教學(xué)法：根據(jù)課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。學(xué)生在誦讀中積累文言知識(shí)，體味故事的深刻意蘊(yùn)。

激發(fā)想象法：通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象，開(kāi)拓學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生濃厚的的學(xué)習(xí)興趣，并且在想象中豐富了神話的內(nèi)涵。

探究討論法：采用自主探究、合作討論的方式鼓勵(lì)學(xué)生活躍思想、開(kāi)拓思維，使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。課時(shí)安排：1課時(shí)

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)語(yǔ)：

出示幻燈圖片——共工怒觸不周山

師：帶著剛才的問(wèn)題，我們一起走進(jìn)《共工怒觸不周山》。

（二）走近作者：

《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。

（三）走入文本： 1.聽(tīng)錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）2.學(xué)生自由練讀。（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏）

標(biāo)記：你覺(jué)得需要注意的字詞以及不理解的詞句。3.全班釋疑詞句，提出需要注意的字詞。4.齊讀。

師：聲音響亮，感情有所欠缺。我想最大的障礙還是沒(méi)有很好地理解文本，那么本文講了一個(gè)什么故事呢？哪個(gè)同學(xué)知道？ 生述。（可合作交流）

（四）問(wèn)題探究

1、師：也就是說(shuō)這是一場(chǎng)帝王爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，為什么爭(zhēng)奪呢？文章并沒(méi)有具體介紹，傳說(shuō)（講述故事背景）??而本篇文章寫(xiě)的正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。與我們以往了解的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有所不同，它沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，甚至沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來(lái)寫(xiě)的呢？ 生：怒。師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？ 生：不順心。

師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）設(shè)計(jì)思路：

a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”

B.從“怒”看其后果——天柱折 地維絕 c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程——激烈

（文中并沒(méi)有寫(xiě)，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、把握神話想象和夸張的特點(diǎn)）

d.從“怒”看其人——你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的人？

（勇敢、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神）

2、再讀感悟

在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)！a.自由讀 b.指名讀

3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）

（五）主題思想探討： 去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？ a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。b.先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。

主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

（六）背一背。

（七）作業(yè)

六、說(shuō)教學(xué)反思：

教者認(rèn)為本節(jié)課存在以下幾方面的不足：

1、時(shí)間把握的不夠好，前松后緊。

2、教者精神狀態(tài)欠佳，聲音不夠宏亮，課堂氣氛不夠活躍。

3、大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高，但仍有個(gè)別學(xué)生思想不集中，學(xué)習(xí)效果較差，教者應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)控。

4、在指名學(xué)生背誦后，應(yīng)再進(jìn)行一次集體背誦，加深學(xué)生的理解。