第一篇：(好)共工怒觸不周山--導(dǎo)學(xué)案

《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)案

七年級語文組主備人：趙祥貴

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語。2．體會古代人民認(rèn)識、探索大自然的愿望和意志。3．培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力?！局R鏈接】:

神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。

中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。【解釋課題】：

（1）共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍?！渡胶＝?jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工?！惫补づc顓頊爭帝死后，女媧煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬斷鰲足以作天柱。此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。（2）觸：碰、撞；

（3）不周山：不，表否定；周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在《淮南子天文訓(xùn)》：“ 昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！边@句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無論如何，這個天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難?！颈尘敖榻B】：

共工怒觸不周山的原因：據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居于帝丘（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和

男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。

與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。

共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強(qiáng)決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實，像部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會之上的權(quán)力。原始社會也就開始有了階段的分化。

一、預(yù)習(xí)·導(dǎo)學(xué)【學(xué)法指導(dǎo)】

六讀法：讀準(zhǔn)字音；讀順句子；讀懂內(nèi)容；讀到知識；讀美文章；讀出疑惑。

1、畫出下列句子的停頓：

①共 工 與 顓 頊 爭 為 帝；②怒 而 觸 不 周 之 山；③故 日 月 星 辰 移 焉；④故 水 潦 塵 埃 歸 焉；

2、正確識讀下列詞語

顓頊（）（）水潦（）天柱折（）

3、利用課下注釋及工具書疏通文意。并自主完成A、B兩題。理解重點詞語的意思：昔者：觸：折：維：

絕：故：潦：塵埃：翻譯下列語句

昔者，共工與顓頊(zhuān xū)爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉

地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

4、《共工怒觸不周山》，及上學(xué)期課文《》均選自《》，又名《》，是（朝代）淮南王及其門客集體撰寫的一部著作。

5、感知課文

共工怒觸不周山的原因是“”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

經(jīng)過：結(jié)果：

6、自主探究

“怒而觸不周之山”中的“怒”字說明什么？表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？

7．如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及

到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。

8、《共工怒觸不周山》解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？

9、了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？正面：

反面：

10、夸父和共工共同的特點是什么？

11、預(yù)習(xí)小結(jié)：

本文通過敘述，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使的故事，反映了古代人民、的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

12、你還知道多少與太陽或者黃河有關(guān)系的神話故事？有關(guān)太陽或者黃河的詩句能列舉至少兩句嗎？

二、學(xué)習(xí)·研討

1、詞類活用

天傾西北：方位名詞作，2、古今異義

維:古：今：

3、特殊句式倒裝句：“天傾西北”-----“天”，狀語后置

5．了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

正面：勇敢堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果6．夸父和共工共同的特點是什么？

①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

7．課堂小結(jié)：

本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（2）夸父和共工共同的特點是什么？

夸父：敢于與太陽競走的英雄，雖然失敗了，卻至死不忘為后人造福，是一種寧可犧牲自我，也要為后繼者開拓成功之路的英雄。

共工：勇敢，堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。歸納：

1）夸父和共工都很勇敢、堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命?？傊?，他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄?！就卣寡由臁?/p>

1、朗讀余光中的詩?？涓?/p>

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長河，/

那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒在紫藹的余燼，/——何不回身揮杖，/

迎面奔向新綻的旭陽，/去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，/在明晨，/ 西奔是徒勞，/奔回東方吧，/既然是追不上了，/就撞上！

2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。

《共工怒觸不周山》解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？

我國的第十西北高東南低，一些主要河流大多自西向東流；從遼闊的土地上看，日月星辰都是自東南向西北移動的。古代先民根據(jù)自己與自然作斗爭的實踐經(jīng)驗，認(rèn)為這也是人類開發(fā)自然的結(jié)果，這是先民對神州地域所見天象地理做出的最為大膽的合理假設(shè)。對于古人而言，能對宏觀的現(xiàn)象做出如此生動形象的解釋，體現(xiàn)了先民對揭示宇宙奧秘的強(qiáng)烈欲望和求索精神，是十分難能可貴的。（7）你還知道多少與太陽或者黃河有關(guān)系的神話故事？有關(guān)太陽或者黃河的詩句能列舉至少兩句嗎？

后羿射日、大禹治水、鯉魚跳龍門。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。白日依山盡,黃河入海流。大漠孤煙直，長河落日圓。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。海日生殘夜，江春入舊年。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

第二篇：共工怒觸不周山導(dǎo)學(xué)案

25、《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)案

教師寄語：

在人生的旅途中，要有一種不服輸?shù)木?，一種敢于挑戰(zhàn)的精神，才能取得成功，贏得勝利！教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力：了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識；積累文言詞語和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。

2.過程與方法：借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過出示資料，了解作品及人物.3.情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無私無畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。

教學(xué)重點與難點：

1.重點：了解一些相關(guān)的文學(xué)常識；積累文言詞語，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》

2.難點：多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵?！局R鏈接】

《淮南子》簡介: 又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家思想，融會貫通，是戰(zhàn)國至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。

《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，如“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話，主要靠本書得以流傳 課時安排：1課時 【自主學(xué)習(xí)】

一、常識填空

《共工觸怒不周山》選自_______________，是西漢淮南王 ______ 及其門客集體撰寫的一部著作。）

二、解釋加點字詞 昔者（）怒而觸不周山（）地維絕（）．故日月星辰移焉（）（）地不滿東南（）故水潦塵埃歸焉（）（）天柱折（）

三、共工怒觸不周山的原因是：“ ”，結(jié)果是：“ ”（用原文的句子填空）【合作探究 】

一、翻譯重點語句

天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

二、合作探究

1,《共工怒觸不周山》解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？

2,在你心目中，共工是個怎樣的人？

三、研討深化、展示提升

1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？

2、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

3、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？

4、對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？

四、總結(jié)檢測、積累鞏固

夸父和共工共同的特點是什么？

五、全課小結(jié)

傳說中的共工氏當(dāng)然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。

六、課外閱讀

《鯀禹治水》

洪水滔天，鯀①竊帝②之息壤③以堙④洪水，不待帝命。帝令祝融⑤殺鯀于羽郊⑥。鯀

復(fù)⑦生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。（卒：最終）

鯀(gǔn)：人名，禹的父親。2.帝:指天帝。3.息壤：一種神土，傳說這種土能夠生長不息，至于無窮，所以能堵塞洪水，故名。息，生長。4.堙（yīn）：堵塞。5.祝融：火神的名字。6.羽郊：羽山的近郊。7.復(fù)：通“腹”。傳說鯀死三年，尸體不腐，鯀腹三年后自動裂開，禹乃降生。8.布：同“敷”，鋪陳，即陳設(shè)，布置。11..九州：古代分中國為九個州，這里泛指全國的土地。西漢以前認(rèn)為禹治水后劃定九州。

《盤古開天》 盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混沌開矣。首生盤古，垂死化身；氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓。

混沌：我國傳說中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。

《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩之山。其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰

精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西

山之木石，以湮于東海。漳水出焉，東流注于河。

1.發(fā)鳩之山：山名。之，助詞，無意思。2.枯（zhè）木：枯樹，桑樹一類。3.烏：烏鴉。4.文首：頭上有花紋。文，花紋。5.喙（huì）：鳥嘴。6.其鳴自詨（xiào）：它的鳴聲是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫?！熬l(wèi)”本是這種鳥叫聲的擬音，所以說“自詨”。7.是炎帝之少女：這個炎帝的小女兒（的化身）。是，這。炎帝，相傳就是教人民種植五谷的神農(nóng)氏。8.為：成為，變做。9.堙（yīn）：填。漳水：濁漳河 11.出：流出，發(fā)源

《羿射九日》

逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。

堯命羿仰射十日，中其九日。日中九鳥盡死，墜其羽翼，故留其一日也。萬民皆喜，置堯以為天子。羿：神名，以善射著名。

逮至：及，到。堯，神話中的天神名字，又是傳說中的古帝王。射十日：射十日，中其九日。

第三篇：《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)稿

《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)稿

一、溫故

背誦《夸父逐日》

二、知新

（一）、自主交流，賞評互補(bǔ)：

（二）、自主合作，探究新知

（1）學(xué)生反復(fù)讀課文，當(dāng)堂背誦課文。

（2）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。

（3）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？

（4）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

（5）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點推測。

（6）了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

（7）夸父和共工共同的特點是什么？

（三）自主展示，質(zhì)疑點撥

（四）．拓展延伸

1、討論：對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？

學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。

2、發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居子帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，傾項視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。

共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地的高處的土運去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng):論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強(qiáng)決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

參考答案：

（1）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

（2）《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。

（3）共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

4．拓展延伸

討論：對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？

學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。

4．小結(jié)

傳說中的共工氏當(dāng)然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。

5．作業(yè)：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。

討論并歸納：共工勇敢，堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。討論并歸納：

（1）夸父和共工都很勇敢、堅強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

（2）夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。學(xué)生小組討論、交流，教師最后總結(jié)歸納。

傳說中的共工氏當(dāng)然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的

第四篇：《夸父逐日》《共工怒觸不周山》學(xué)案

《夸父逐日》《共工怒觸不周山》學(xué)案

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空

1、《夸父逐日》選自：，《共工怒觸不周山》選自，它們都是（體裁）。

2、共工怒觸不周山的原因是：“ ”，結(jié)果是：“ ”

二、加點字詞注音。

1、夸父（）

2、顓頊（）（）

3、水潦（）．．．．

三、解釋加點字詞

1、逐走（）

2、入日（）

3、欲得飲（）．．．

4、河、渭不足（）

5、北飲大澤（）

6、棄其杖（）．．．

7、昔者（）

8、怒而觸不周山（）．．

9、地維絕（）（）

10、故日月星辰移焉（）（）．．．．

11、地不滿東南（）

12、故水潦塵埃歸焉（）（）．．．

13、天柱折（）

14、入日（）

15、道渴而死（）．．．

四、翻譯下列語句

1、未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

2、怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

3、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

五、問答題：

1、聯(lián)系課文內(nèi)容，說說你對夸父這一人物的認(rèn)識。

2、《夸父逐日》從哪些方面看出它的想象力與神奇性？（原文回答）

3、從“棄其杖，化為鄧林?！笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c？

4、從《夸父逐日》要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？

5、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？

6、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

7、對于夸父臨死時棄其杖化為鄧林這個情節(jié)，你有和感想？

8、你認(rèn)為夸父逐日以至于喪命，這樣做值得嗎？說明理由。

9、夸父和共工的共同點。、《夸父逐日》《共工怒觸不周山》練習(xí)參考答案

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空

1、《夸父逐日》選自： 《山海經(jīng)》，《共工怒觸不周山》選自 南子》，它們都是 神話故事（體裁）。

2、共工怒觸不周山的原因是：“ 共工與顓頊爭為帝 ”，結(jié)果是：柱折，地維絕?！?/p>

二、加點字詞注音。

1、夸．父（kuā）

2、顓頊（zhuān）（xū）

3、水潦．（lǎo）

三、解釋加點字詞

1、逐走．（追趕）

2、入．日（追趕到）

3、欲得飲．（喝水）

4、河、渭不足．（夠）

5、北飲大澤（喝）

6、棄其杖（丟棄）

7、昔者（從前）

8、怒而觸不周山（碰撞）

《淮“ 天

9、地維絕（繩子）（斷）

10、故日月星辰移焉（因此）（移動）

11、地不滿東南（飽滿）

12、故水潦塵埃歸焉（積水）（歸向）

13、天柱折（折斷）

14、道渴而死（半路上）

四、翻譯下列語句

1、還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2、（共工）發(fā)怒撞不周之山，支撐天的柱子折了系掛地的繩子斷了。

3、天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。

五、問答題：

1、答：夸父是一位執(zhí)著、勇敢，敢于追求，樂于奉獻(xiàn)，愿為人類造福的英雄。

2、答：從以下內(nèi)容可以看出：“飲于河、渭；河、河、渭不足，北飲大澤。

3、答：從中可以看出夸父愿為人類造福的奉獻(xiàn)精神。

4、答：要表達(dá)古代人民想了解自然，征服自然的愿望與精神。

5、答：“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

6、答：古代人民不了解自然現(xiàn)象，把各種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神的在在與作

為。

本文中用神話解釋的自然現(xiàn)象是“天傾西北”“地不滿東南”。

7、對于夸父臨死時棄其杖化為鄧林這個情節(jié)，你有和感想？

此情節(jié)以富有詩意的想象力，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一個勇敢追求，死而后已，甘為后人造福的精神，使整個神話具有浪漫主義魅力。

8、你認(rèn)為夸父逐日以至于喪命，這樣做值得嗎？說明理由。從探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。

9、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

遠(yuǎn)古人類不能解釋日月星辰運動的變化規(guī)律，通過大膽的想象和夸張的手法來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。使神話富有現(xiàn)實主義色彩。

10、夸父和共工的共同點、一、他們都是神話傳說中的民族英雄；

二、他們都勇敢堅強(qiáng)；三他們都具有犧牲和奉獻(xiàn)的精神，夸父死后棄其杖化為鄧林為后人止渴，共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕。

第五篇：共工怒觸不周山 備課好

《共工怒觸不周山》

目標(biāo)：

1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語。

2、體會古代人民認(rèn)識、探索大自然的愿望和意志。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。學(xué)法指導(dǎo)：

六讀法：讀準(zhǔn)字音；讀順句子；讀懂內(nèi)容；讀到知識；讀美文章；讀出疑惑。

預(yù)習(xí)

1、常識填空

《共工觸怒不周山》選自，是西漢淮南王 及其門客集體撰寫的一部著作。

2、畫出下列句子的停頓：

①共 工 與 顓 頊 爭 為 帝；

②怒 而 觸 不 周 之 山；

③故 日 月 星 辰 移 焉；

④故 水 潦 塵 埃 歸 焉；

3、正確識讀下列詞語

顓頊（）（）

水潦（）

天柱折（）

4、利用課下注釋及工具書疏通文意并自主完成A、B兩題。理解重點詞語的意思：

A、昔者：

觸：

折：

維：

絕：

故：

潦：

塵埃：

B、翻譯下列語句

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。

天傾西北，故日月星辰移焉

地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

5、翻譯全文 深入交流：

一、自學(xué)探究

1、共工怒觸不周山的原因是“

”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

經(jīng)過：

結(jié)果：

2、《共工怒觸不周山》解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？

3、“怒而觸不周之山”中的“怒”字說明什么？表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點？在你的心目中，共工是一個怎樣的人？

二、合作探究

夸父和共工共同的特點是什么？

三、拓展延伸

你還知道多少與太陽或者黃河有關(guān)系的神話故事？有關(guān)太陽或者黃河的詩句能列舉至少兩句嗎？ 檢測案

1、本文通過敘述，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使 的故事，反映了古代人民、的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

2、詞類活用 天傾西北：方位名詞作，3、古今異義 維:古： 今：

4、特殊句式 倒裝句：“天傾西北”-----“天 ”，狀語后置 小結(jié)：本節(jié)課你的收獲是什么？