第一篇：公務(wù)員事業(yè)單位面試專用名言

一、百句經(jīng)典名言

民本篇：

1.民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌?/p>

2.民惟邦本，本固邦寧。——《尚書》

3.圣人無(wú)常心，以百姓心為心?！献?/p>

4.制國(guó)有常，利民為本?！抉R遷

5.百姓所以養(yǎng)國(guó)家也，未聞以國(guó)家養(yǎng)百姓也?！醢彩?/p>

6.國(guó)以民為本，社稷亦為民而立?！祆?/p>

7.不以一己之利為利而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害?！髂S宗羲《原君》

8.夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！豆茏印ぐ匝浴?/p>

9.國(guó)以人為本，人以衣食為本——《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》

10.治國(guó)有常，而利民為本?！痘茨献印し赫撚?xùn)》

11.憂民之優(yōu)者，民亦憂其憂;樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。——孟子

12.人以德為本，官以民為基。

13.天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

14.享天下之利者，任天下之患;居天下之樂(lè)者，同天下之憂?！巍ぬK軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》

15.不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害?！鳌S宗羲《原君》

學(xué)習(xí)篇：

16.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

17.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》孔子

18.博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也?！套?/p>

19.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ぶ祆?/p>

20.三人同行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>

21.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)矣?！髯印秳駥W(xué)》

22.玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記》

23.溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》孔子

24.學(xué)而不知道，與不學(xué)同;知而不能行，與不知同?！S睎

自省篇：

25.時(shí)時(shí)批評(píng)自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣?！珴蓶|

26.良藥苦口利于病 忠言逆耳利于行?！鬃?/p>

27.智者受贊揚(yáng)時(shí)，常常反思;愚者受批評(píng)時(shí)，句句反駁。

28.聽(tīng)不到奉承的人是一種幸運(yùn);聽(tīng)不到批評(píng)的人卻是一種危險(xiǎn)。——牛根生

29.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》

30.日省其身，有則改之，無(wú)則加勉?！?朱熹

31.曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)》

32.言之者無(wú)

罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》

理想篇：

33.才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

——諸葛亮

34.理想是指路的明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！蟹颉ね袪査固?/p>

35.立志要如山，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)?！拦?/p>

36.心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。——林逋

挫折篇：

37.流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放?！璧隆镜隆?/p>

38.如果無(wú)風(fēng)鼓帆，就奮力劃槳。

39.困難是一塊石頭，對(duì)于強(qiáng)者，它是鋪路石。對(duì)于弱者，它是絆腳石。

40.“錯(cuò)”的一半是“金”，“敗”的一半是“貝”。錯(cuò)誤或失敗并不可怕，可怕的是不懂得“錯(cuò)里淘金”、“敗中拾貝”?！x自易南《人在矮檐》

41.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。—— 鄭板橋

42.不怨天，不尤人?！墩撜Z(yǔ)》

43.不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)》

團(tuán)隊(duì)篇：

44.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。——《周易》

45.積力之所舉，即無(wú)不勝也;眾智之所為，即無(wú)不成也?！段淖印は碌隆?/p>

46.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

47.單絲不成線，獨(dú)木不成林?！渍Z(yǔ)

48.萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中?！秴问洗呵铩?/p>

49.團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降?！珴蓶|

50.一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！卒h

51.萬(wàn)人萬(wàn)雙手，拖著泰山走?！渍Z(yǔ)

52.一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的;但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開(kāi)的?！计?/p>

金錢篇：

53.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。

54.君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！鬃?/p>

55.人不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但金錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)??！８?/p>

56.黃金未為貴，安樂(lè)值錢多。——《古訓(xùn)增廣賢文》

57.領(lǐng)導(dǎo)者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在****面前是利劍。

58.把錢用在對(duì)自己對(duì)別人都有益的事情上，不要錯(cuò)花一分錢?！?美)本杰明.富蘭克林

59.財(cái)寶如火，你認(rèn)為它是有用的仆人，但轉(zhuǎn)瞬之間它就搖身變?yōu)榭膳碌闹魅??！?英)卡萊爾

60.自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！斞?/p>

61.人生是海，金錢是船夫。如無(wú)船

夫，度世惟艱。——威克林

權(quán)力篇：

62.秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私;依法用權(quán)，不假公濟(jì)私;廉潔用權(quán)，不貪污****。

63.權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。

64.有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，侵權(quán)要賠償。

65.權(quán)力失去監(jiān)督，必然會(huì)導(dǎo)致****。

地位篇：

66.人并非為了地位做事，而是做了事才有地位。

67.地位是腳下的臺(tái)階，并非你的真正高度;官銜是臉上的脂粉，并非你的真正膚色。

68.榮譽(yù)應(yīng)該是結(jié)果，而不是行為的動(dòng)機(jī)。——普利尼

69.金杯銀杯不如百姓的口碑、金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如百姓的夸獎(jiǎng)。

70.榮譽(yù)不能尋找，任何追求榮譽(yù)的做法都是徒勞的?！璧?/p>

71.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子

奉獻(xiàn)篇：

72.人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！卒h

73.當(dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是毫無(wú)意義的?！鸬羌{

74.如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?——雷鋒

75.為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站?！钏佧?/p>

76.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

勤儉篇：

77.君子以儉德辟難。――《周易》

78.克勤于邦，克儉于家。――《尚書》

79.取之有度，用之有節(jié)，則常足。――《資治通鑒》

80.惟儉可以助廉，惟恕可以成德。――《宋史》

81.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

82.貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。——毛澤東

83.靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

84.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

85.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。——明·朱柏廬《治家格言》

86.君子恥食其食而無(wú)其功，恥服其服而不知其事?！巍ぬK洵《彭州圓覺(jué)禪院記》

踐行篇：

87.天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。——《道德經(jīng)》

88.不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！盾髯印と逍А?/p>

89.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》

90.不觀高崖，何以知顛墜之患;不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患;不觀巨海，何以知**之患。——《孔子家語(yǔ)·困誓》

其他：

91.求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義?！啤蔷ぁ敦懹^政要·君道》魏徽上疏

92.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

93.寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。——《菜根譚》

94.非淡薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆，非慈厚無(wú)以懷眾，非平正無(wú)以制斷?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》

95.心暗則照有不通，至察則多疑于物?！啤蔷ぁ敦懹^政要·政體》唐太宗語(yǔ)

96.一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！豆茏印?quán)修》

97.不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

98.君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之有所未正也?！巍ぬK軾《私試策問(wèn)七首之七》

99.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

管理學(xué)法則

1、熱爐法則。懲戒。每個(gè)單位都有規(guī)章制度，一旦有人違反，必受懲戒。如熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，會(huì)灼傷人，警告;一摸就馬上被灼傷，即時(shí);誰(shuí)摸都一樣，公平;每當(dāng)你一摸，都會(huì)被灼傷，必定。

2、刺猬法則。距離。兩只刺猬取暖，太遠(yuǎn)嫌太冷，太近嫌刺到對(duì)方，這時(shí)選擇一個(gè)合適距離，雙方都舒服，不冷也不會(huì)刺到對(duì)方。即領(lǐng)導(dǎo)要與下屬保持距離，不能過(guò)分親近，否則容易不失原則。

3、鯰魚(yú)效應(yīng)。競(jìng)爭(zhēng)。挪威人在海上捕到沙丁魚(yú)，到港口除了一個(gè)老人家，沒(méi)人帶活魚(yú)回來(lái)。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)老人家在魚(yú)槽里放了只鯰魚(yú)，這樣沙丁魚(yú)只能拼命地游，到港時(shí)便還活著，能賣個(gè)好價(jià)錢。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制(公考招考，競(jìng)爭(zhēng)上崗，末位淘汰制)

4、避雷針效應(yīng)。疏導(dǎo)。避雷針的原理是，在建筑物頂端放一金屬棒，用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來(lái)以放電，從而中和了云層所帶的電，保護(hù)建筑物避免雷擊。啟示是：一要善于解決和疏導(dǎo)社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題;二是領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注員工心理和思想問(wèn)題，加強(qiáng)談心;三是作為個(gè)人要注意調(diào)整自己情緒及時(shí)校正自己的心理問(wèn)題。

5、木桶法則。整體。沿口不齊的木桶的最大容水量，取決于最短的那塊板，不是最長(zhǎng)的。即要注意補(bǔ)齊最短的那塊板，要抓薄弱環(huán)節(jié)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高工作整體效率;在管理中注意防止“一個(gè)臭皮匠氣死三個(gè)諸葛亮”，“三個(gè)臭皮匠憋死一個(gè)諸葛亮”，防止個(gè)別人員破壞集體;作為個(gè)人要時(shí)刻總結(jié)和反省自己的缺點(diǎn)并在實(shí)際行動(dòng)中改正。

6、金魚(yú)缸法則。透明。

金魚(yú)缸無(wú)論哪個(gè)角度，里面的情況都是一清二楚的。要加強(qiáng)監(jiān)督;加強(qiáng)工作透明度，加強(qiáng)信息公開(kāi)，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

7、南風(fēng)法則。注意工作方式。南風(fēng)和北風(fēng)比誰(shuí)能把一個(gè)人身上的大衣脫掉。北風(fēng)寒風(fēng)刺骨，冰冷的風(fēng)一個(gè)勁地吹，但這個(gè)人越裹越緊;南風(fēng)和風(fēng)暖送，這個(gè)人覺(jué)得熱了，把大衣脫了。這告訴我們：第一，領(lǐng)導(dǎo)要注意合理運(yùn)用工作方式，關(guān)心下屬，多點(diǎn)人情味，盡力解決下屬生活中的困難，使下屬感到給予的溫暖，激發(fā)他們工作的積極性;第二，政府在處理社會(huì)矛盾時(shí)要注意教育和說(shuō)服的方法;第三，同事之間有矛盾要注意溝通和交流。

8、弼馬瘟效應(yīng)。競(jìng)爭(zhēng)，憂患，個(gè)性。古代中國(guó)就有養(yǎng)馬人在馬廄里養(yǎng)猴來(lái)防止馬生病，馬是站著睡覺(jué)和消化的，一旦坐下，便容易得血吸蟲(chóng)病死去，所以放入猴子，猴子好動(dòng)，而馬生性敏感，猴子一動(dòng)馬就只能站著，這樣馬就容易生病了。因此在團(tuán)隊(duì)中有個(gè)性十足、充滿活力的人，容易使團(tuán)隊(duì)更有效率;

對(duì)于國(guó)家公務(wù)員考試，可能大多數(shù)考生會(huì)有一定的認(rèn)知，但還有一部分考生可能還在云里霧里，只是霧里看花。下面，專家就從國(guó)家公務(wù)員面試的流程、公務(wù)員面試與企業(yè)面試的區(qū)別、以及面試的誤區(qū)這三方面來(lái)對(duì)面試進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。

一、面試的流程

首先我們要知道面試的分類。面試的分類，可以分成結(jié)構(gòu)化面試和無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論兩種。結(jié)構(gòu)化面試一般情況下，考生到考試地點(diǎn)以后，會(huì)進(jìn)行抽簽，確定考生順序，當(dāng)然考生會(huì)把自己的通訊工具諸如手機(jī)之類的放到專門的袋里，按照相應(yīng)的順序來(lái)進(jìn)行考試，會(huì)有引導(dǎo)員引導(dǎo)考生進(jìn)入考場(chǎng)。考官同時(shí)也在進(jìn)行抽簽，即考官和考生雙抽簽的形式保證考試的公平性。在抽簽結(jié)束后開(kāi)始進(jìn)行面試，因?yàn)閲?guó)考中每個(gè)部門的題目數(shù)量不一樣，一般是4道題，20分鐘，也有的部門是5至6道題，個(gè)別最后一道會(huì)有英語(yǔ)或非母語(yǔ)的一種測(cè)試，時(shí)間25到30分鐘。進(jìn)入考場(chǎng)后，考官一般會(huì)讀題或讓考生看題本，因此在備考時(shí)可以多種方法進(jìn)行練習(xí)。面試結(jié)束后，會(huì)當(dāng)面公布成績(jī)，下一位考生入場(chǎng)。

無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論也是大致如此，先抽簽，按順序入場(chǎng)，考官宣讀引導(dǎo)語(yǔ)，分成幾個(gè)部分按照規(guī)則去討論，最后是考試結(jié)束，公布成績(jī)，考生退場(chǎng)。

二、公務(wù)員面試與企業(yè)面試的區(qū)別

國(guó)家公務(wù)員面試可以說(shuō)與企業(yè)的面試是既有相同點(diǎn)又有不同之處的。

相同點(diǎn)：第一，目的相同，都是挑選人才，側(cè)重考察人員的才能。第二，形式也有時(shí)相同，比如有結(jié)構(gòu)化和無(wú)領(lǐng)導(dǎo)討論。

不同點(diǎn)：第一，公務(wù)員面試更側(cè)重人員的品德的考察，而企業(yè)的面試主要是側(cè)重人才的能力和實(shí)用。第二，公務(wù)員面試更加正規(guī)，從時(shí)間、流程、考官組成到人員公示，彰顯公平公正。企業(yè)面試會(huì)更加靈活，只要是覺(jué)得符合，可以簡(jiǎn)化流程。而且無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論時(shí)，主要取決于需要什么樣的人來(lái)加入團(tuán)隊(duì)，考官更加主觀，更看重這個(gè)職位需要什么人而確定留下什么樣的人才。

三、國(guó)考面試的幾大誤區(qū)

考生在進(jìn)入面試準(zhǔn)備階段可能有一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，中公教育專家為考生出招如何避免出現(xiàn)這些現(xiàn)象。

誤區(qū)一：認(rèn)為國(guó)考面試具有潛規(guī)則，及時(shí)進(jìn)入面試，考上希望也不大。

建議：國(guó)考為了避免潛規(guī)則，在抽簽、考官組成和成績(jī)公布上都進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)，可以保證考試的公平、公正來(lái)面對(duì)每一位考生。

誤區(qū)二：喜歡男考生，女性很難考上。

建議：考生不要有性別上的歧視，因?yàn)樵诠珓?wù)員的性別比例上都有規(guī)定，非常明確，因此考生特別是女考生們不要有這種心理負(fù)擔(dān)。

誤區(qū)三：各地區(qū)考試可能會(huì)有專業(yè)性試題，應(yīng)該有專門的分類。

建議：所有的面試題，都是國(guó)家統(tǒng)一命題，從題庫(kù)中抽出來(lái)的，即使有所謂的專業(yè)題目，也并不是特別專業(yè)。

誤區(qū)四：考官會(huì)有透題現(xiàn)象。

建議：考官都是統(tǒng)一進(jìn)行過(guò)崗前的嚴(yán)格培訓(xùn)，每個(gè)考官都在面試前的2到3天，已經(jīng)基本上過(guò)的與世隔絕的日子，不會(huì)有此類現(xiàn)象的出現(xiàn)。

通過(guò)以上三方面的介紹，廣大考生應(yīng)該對(duì)于國(guó)家公務(wù)員面試有一定的了解，也祝愿在即將開(kāi)始的公務(wù)員面試中能夠一擊成“公”。

編者以為所謂的公務(wù)員面試套話不是要求所有的考生在面試時(shí)“鸚鵡學(xué)舌”式的答題，而是為考生提供思考的方向，拓展其思維空間，使考生在把握公務(wù)員面試答題方式的基礎(chǔ)上，能結(jié)合其所報(bào)的職位，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出符合“公務(wù)員”這一身份特點(diǎn)的價(jià)值觀與事件處理方式。本文中華圖教育匯總了公務(wù)員面試常用五類套話供廣大考生備考參考。

公務(wù)員面試中常用套話主要有以下五大類：

一、開(kāi)篇話

1、對(duì)于題目中的情況，我會(huì)按如下步驟來(lái)解決：……

2、我覺(jué)得應(yīng)該辯證的看待這個(gè)問(wèn)題，不能一概而論。

3、如果發(fā)生題目中假設(shè)的情況，我會(huì)保持冷靜，尋找妥善的解決方法，時(shí)刻從大局出發(fā)，維護(hù)單位的整體利益。

4、領(lǐng)導(dǎo)把這項(xiàng)任務(wù)交給我來(lái)完成，是對(duì)我工作能力的信任，同時(shí)也是鍛煉能力提升個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)機(jī)會(huì)，我一定會(huì)認(rèn)真細(xì)致的完成這項(xiàng)工作，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任。我會(huì)按如下步驟來(lái)完成。

5、在公務(wù)員

工作中，我們會(huì)遇到許多突發(fā)事件，我們應(yīng)該要有冷靜的頭腦和非凡的判斷能力。如果遇到題目中假設(shè)的情況，我會(huì)按以下步驟去處理。

6、……現(xiàn)象是當(dāng)前普遍存在的一種不良現(xiàn)象，它嚴(yán)重影響了社會(huì)秩序的正常運(yùn)行。關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象，我有如下幾點(diǎn)看法：……

7、由于每個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)閱歷、看待和分析問(wèn)題的方式不同，……，起爭(zhēng)執(zhí)時(shí)一種正常現(xiàn)象，我會(huì)理智地處理好這件事情。

8、這幅漫畫通過(guò)詼諧的手筆揭示了一個(gè)深刻的含義，我是這樣理解這幅漫畫的：……

二、萬(wàn)能話

1、古人云：人心齊，泰山移。我們也常說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是力量”，我會(huì)用寬容的態(tài)度和博大的胸懷去對(duì)待同事，把工作放在第一位，時(shí)刻注意團(tuán)結(jié)同事，時(shí)刻注意維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，最大限度地發(fā)揮大家的合力，順利完成工作。

2、政府部門各項(xiàng)工作的開(kāi)展，都離不開(kāi)本單位人員之間、各部門之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，可能會(huì)由于種種原因存在這樣那樣的問(wèn)題。對(duì)待分歧，要換位思考，大事講原則，小事講風(fēng)格，不求全責(zé)備，不斤斤計(jì)較。

3、我會(huì)服從領(lǐng)導(dǎo)的安排。公務(wù)員首要原則就是服從領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)組織的原則紀(jì)律性。

4、我會(huì)從容對(duì)待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個(gè)事情。

5、對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，黨和政府已經(jīng)給與了高度的重視，出臺(tái)了一系列相關(guān)政策措施，以切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，讓全體人民共享改革成果。

6、和諧的關(guān)系是建立在尊重基礎(chǔ)之上的，尊重對(duì)方，是解決分歧的前提條件，否則，溝通就不可能站靠，分歧也不可能解決。

7、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同事之間由于經(jīng)歷、立場(chǎng)等方面的差異，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題往往產(chǎn)生不同的看法。許多時(shí)候，雙方的分歧只是看問(wèn)題的角度不同而已。因此，我的看法是正確的，并不標(biāo)明別人的看法就一定是錯(cuò)誤的。我會(huì)仔細(xì)分析對(duì)方觀點(diǎn)中可取之處，反思自己觀點(diǎn)中考慮不周的地方。

8、毛澤東曾說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究時(shí)我們黨開(kāi)展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地解釋紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

9、健全有效的計(jì)劃，常常是優(yōu)秀管理的特征之一。計(jì)劃可以預(yù)測(cè)將會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，而不會(huì)在問(wèn)題突發(fā)然出現(xiàn)時(shí)感到詫異。

10、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀

11、關(guān)注民生、重視民生、保障民生

、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

12、在新的歷史條件下，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。

13、作為一名公務(wù)員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

14、事業(yè)有成一帆風(fēng)順時(shí)許多人的美好想法，其實(shí)很難做到一帆風(fēng)順，要接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，成功的背后會(huì)有許許多多的艱辛，痛苦甚至挫折。在人生的一段時(shí)期遇到一些挫折是很正常的。只有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和經(jīng)歷的積累才能塑造出一個(gè)成功者，許多偉大的成功者，都經(jīng)受過(guò)挫折的磨難。

15、有位楊博士對(duì)公務(wù)員的職能作了形象比喻：老百姓像是坐車的人，而公務(wù)員則像司機(jī)，既要懂技術(shù)，還得認(rèn)路，判斷方向，把一車的人帶好，別掉溝里。

16、有競(jìng)爭(zhēng)就必然有優(yōu)劣，有成功必定就會(huì)有失敗，往往成功的背后有許多的困難和挫折

17、教育是百年大計(jì)，所謂“經(jīng)濟(jì)未動(dòng)，教育先行”，它關(guān)系著國(guó)家的興衰，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度，所以，全社會(huì)都應(yīng)該重視教育。社會(huì)以人為本，有受教育的人才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。

18、******員和國(guó)家公務(wù)員的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，權(quán)力來(lái)自于人民，就應(yīng)該服務(wù)于人民，而不是損公肥私、中飽私囊。

18、辯證唯物主義告訴我們，事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，雖然道路是曲折的，但發(fā)展的前途是光明的。眾所周知，著名的發(fā)明家愛(ài)迪生，在經(jīng)歷了六千余次的挫折和失敗后，把燈絲的壽命延長(zhǎng)了1000小時(shí)。因此，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，挫折是人生必不可少的考驗(yàn)，經(jīng)歷越多的挫折，人就會(huì)越成熟，所以要正視挫折，不要回避。

三、總結(jié)語(yǔ)

1、所以我認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單的看待這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析。

2、總之，在這個(gè)事情上，我會(huì)擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團(tuán)隊(duì)和諧，從而提高本部門的工作效率。

3、總而言之，我會(huì)從瑣碎的小事做起，在點(diǎn)滴的實(shí)踐中完善提高自己。

4、以上就是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的幾點(diǎn)看法。

5、是金子總會(huì)發(fā)光，相信通過(guò)我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。

6、我們要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)一切有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極思想和精神，一切有利于人民團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的積極思

想和精神?？傊覀円兙窳α繛榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，引導(dǎo)億萬(wàn)人民共同建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

7、總而言之，實(shí)現(xiàn)***是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。

8、我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折/一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

四、機(jī)會(huì)語(yǔ)

1、如果抽簽時(shí)不幸抽得“第一”號(hào)，可以在面試答題前以幽默的語(yǔ)句化解窘局：很榮幸，我中了今天面試的“頭彩”。希望我的拋磚引玉能為后面的考生帶來(lái)好運(yùn);同時(shí)也真誠(chéng)地希望各位考官能夠給我公平、公正的評(píng)判?！狙酝庵猓何页榈氖且惶?hào)，請(qǐng)各位高抬貴手】

2、如果抽簽時(shí)抽得當(dāng)場(chǎng)的最后一號(hào)，也可以巧妙“賄賂”考官：各位考官，您辛苦了!我是今天上午(下午)的最后一位考生，請(qǐng)?jiān)试S我代表所有的考生對(duì)各位考官的辛勤勞動(dòng)道一聲——“謝謝”!

五、“關(guān)系”話

1、關(guān)于處理領(lǐng)導(dǎo)、同事關(guān)系的套話

工作是第一位的。有工作就會(huì)有矛盾，出現(xiàn)矛盾就想辦法解決。領(lǐng)導(dǎo)、同事和我的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾，人民內(nèi)部矛盾就要溝通和協(xié)調(diào)的方法加以解決。因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)、同事的誤解，我不會(huì)急于澄清，而是象往常一樣工作和生活。只是在合適的時(shí)間、地點(diǎn)與相關(guān)的同事進(jìn)行溝通。我想我的領(lǐng)導(dǎo)和同事是通情達(dá)理的，善良的，他們會(huì)理解我的行為，并對(duì)我的工作予以支持。

2、關(guān)于處理家庭與事業(yè)關(guān)系的套話

家庭很重要，它是一個(gè)人在人生路上艱辛跋涉的靈魂的港灣。家庭也是社會(huì)中的一個(gè)細(xì)胞。家使漂泊的心安靜下來(lái)。但是，家與國(guó)比較起來(lái)，國(guó)要重要的多，沒(méi)有國(guó)，何談家?因此，國(guó)家利益高于一切，為國(guó)家獻(xiàn)身是每個(gè)人的天職。事業(yè)是一個(gè)人的靈魂，對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，事業(yè)就顯得尤為重要。我個(gè)人認(rèn)為，男人的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是事業(yè)加上強(qiáng)烈的責(zé)任感。沒(méi)有事業(yè)，男人的腰桿就難以挺拔!

3、關(guān)于在公務(wù)員交友方面的套話

我們每一個(gè)人都是社會(huì)人。社會(huì)人需要交往，需要朋友，需要關(guān)愛(ài)何被關(guān)愛(ài)。因此，交友是每一個(gè)人的權(quán)力。公務(wù)員也是社會(huì)人，他們需要交往，需要朋友，需要關(guān)愛(ài)和被關(guān)愛(ài)。但是，公務(wù)員是一個(gè)特殊的群體，他們手中掌握許多資源的配置權(quán)，這種配置權(quán)會(huì)對(duì)許多人價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，許多人也會(huì)以交朋友的名義希望從公務(wù)員手中獲得某種方便。因此，公務(wù)員交往要謹(jǐn)慎，防止在交往的時(shí)候被人利用，成為一些人牟取個(gè)人利益的工具，致使自己滑入犯罪的泥

潭。俗話說(shuō)，多個(gè)朋友多條路。但對(duì)于國(guó)家公務(wù)員，如果交友不慎，交友失去原則，就有可能多個(gè)朋友多條死路。

4、關(guān)于個(gè)性與公務(wù)員工作關(guān)系方面的套話

個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特特征。是別人無(wú)法復(fù)制和不可替代的性格特點(diǎn)。每個(gè)人都有個(gè)性，這是這個(gè)世界紛繁復(fù)雜和千變?nèi)f化的主要原因。有些人就是因?yàn)橛辛藗€(gè)性，才使他充滿了魅力。我們不反對(duì)個(gè)性，不排斥個(gè)性，但是我們生活在有規(guī)則的社會(huì)，我們有團(tuán)隊(duì)，有組織，團(tuán)隊(duì)和組織都有目標(biāo)和宗旨，這些目標(biāo)和宗旨的完成需要每一個(gè)人的協(xié)作，這就需要組織中的每個(gè)人服從組織的安排，某些時(shí)候犧牲個(gè)人的個(gè)性，來(lái)保持團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作和高效。

國(guó)家公務(wù)員是為公共事務(wù)提供服務(wù)的。他們是民眾與政府的橋梁和紐帶，他們的工作性質(zhì)要求他們團(tuán)結(jié)一致，犧牲部分個(gè)人的個(gè)性，來(lái)保持國(guó)家機(jī)關(guān)的正常運(yùn)作。

5、關(guān)于公務(wù)員處理工作與人情關(guān)系的套話

國(guó)家利益高于一切。公務(wù)員的終極目標(biāo)是為國(guó)家效勞。因此，無(wú)論遇到什么事情，公務(wù)員要做的就是維護(hù)國(guó)家利益。

同時(shí)，公務(wù)員又是社會(huì)人，不可能沒(méi)有朋友和親情，當(dāng)國(guó)家利益與親情發(fā)生沖突的時(shí)候，首先要維護(hù)國(guó)家利益，其次，對(duì)朋友要進(jìn)行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時(shí)不能理解，隨著時(shí)間的推移，他們會(huì)理解我，甚至?xí)С治摇?/p>

在無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論面試中，一個(gè)人的風(fēng)度、見(jiàn)解和教養(yǎng)能給別人帶來(lái)最直接最深刻的印象。當(dāng)然這三者都不是一蹴而就的，要靠個(gè)人的長(zhǎng)期修養(yǎng)才能得到。在面試中這三者是通過(guò)傾聽(tīng)的藝術(shù)、發(fā)言的時(shí)機(jī)、發(fā)言的內(nèi)容、發(fā)言時(shí)的態(tài)度或者遭到反駁時(shí)的態(tài)度、引導(dǎo)發(fā)言的過(guò)程等表現(xiàn)出來(lái)的。承接無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組面試技巧之前的“三是”，這里，京佳教育集團(tuán)公務(wù)員考試學(xué)院面試輔導(dǎo)中心的盛老師，繼續(xù)跟廣大考生分享無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組面試技巧“三是六技”中的“六技”秘訣。

技巧一：認(rèn)真傾聽(tīng)，及時(shí)反饋。

在無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論的過(guò)程中，要特別注意認(rèn)真傾聽(tīng)大家的觀點(diǎn)，并抓住大家討論問(wèn)題的關(guān)鍵爭(zhēng)論點(diǎn)。在傾聽(tīng)別人意見(jiàn)的同時(shí)記錄對(duì)方的要點(diǎn)，尤其是別人提出的比較新穎可行的觀點(diǎn)。這樣才能做到心中有數(shù)，也才能為接下來(lái)更好地控制討論的局面奠定基礎(chǔ)。抬頭聆聽(tīng)對(duì)方并適時(shí)地給以反饋，比如一個(gè)點(diǎn)頭示意等，表明自己在傾聽(tīng)其他成員觀點(diǎn)。

對(duì)別人正確的意見(jiàn)予以支持。團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都具有標(biāo)新立異的能力，但不意味著每個(gè)人都有支持別人的魄力，適時(shí)支持其他團(tuán)隊(duì)成員有助于團(tuán)隊(duì)按時(shí)完成任務(wù)，支持是相互的，你支持別

人的同時(shí)也可能會(huì)贏得別人的支持。

技巧二：主動(dòng)發(fā)言，言簡(jiǎn)意賅。

無(wú)論是什么題型的無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論，多發(fā)言的應(yīng)試者總是容易引起別人的注意，但發(fā)言要有水平，不能胡說(shuō)一通。這樣可以爭(zhēng)取充當(dāng)小組中的領(lǐng)導(dǎo)角色。在面試開(kāi)始后，一般不要急于表述自己的看法。仔細(xì)傾聽(tīng)別人的發(fā)言，從中捕捉某些對(duì)于自己有用的信息，通過(guò)取人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)己之短。待自己的應(yīng)答思路及內(nèi)容都成熟以后，再精心地予以闡述，最終達(dá)到基于他人而又高于他人的目的。

發(fā)言時(shí)要抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，言簡(jiǎn)意賅。討論的核心在于觀點(diǎn)的力度，以及能否抓住機(jī)會(huì)說(shuō)服別人。在談自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要旗幟鮮明，并且言簡(jiǎn)意賅，讓人聽(tīng)了思路清晰，層次分明，見(jiàn)解獨(dú)到，有理、有力、有據(jù)。這樣才能引發(fā)小組成員的認(rèn)可和共鳴，吸引考官的眼球，引起考官的重視。

技巧三：把握機(jī)會(huì)，展示精彩。

在無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組面試過(guò)程中，機(jī)會(huì)往往是最重要也是最珍貴的，如果能夠很好的把握住每次展示自己的機(jī)會(huì)，就能夠收到“事半功倍”的效果。談到機(jī)會(huì)，考生謹(jǐn)記這幾句話：及時(shí)把握、展示精華、適可而止。

很多應(yīng)試者談到激動(dòng)時(shí)就面紅耳赤，還有人以自己為中心，完全不顧他人的感受，喋喋不休地談?wù)撟约骸＿@些人給他人的都只能是傲慢、放肆、自私的形象。談了半天話，倒不如不談，因?yàn)樗麄儾欢谜莆諜C(jī)會(huì)，尊重別人，適可而止。切忌在對(duì)方情緒激動(dòng)的時(shí)候力圖使他改變觀點(diǎn)。因?yàn)樵谇榫w激動(dòng)時(shí)，情感多于理智，過(guò)于逼迫反而可能使其更加堅(jiān)持原有的觀點(diǎn)，做出過(guò)火的行為，造成難以改變的結(jié)果。

考生在看準(zhǔn)的機(jī)會(huì)到來(lái)后，要勇敢的迎上去抓住它，更重要的是要利用這個(gè)機(jī)會(huì)展示自己的精華部分，要贏得尊重、爭(zhēng)取支持、形成自己的領(lǐng)導(dǎo)角色。這樣才能在討論面試中脫穎而出。

技巧四：做好交際，和諧關(guān)系。

在無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組面試中，如果說(shuō)觀點(diǎn)是基礎(chǔ)，那么人際關(guān)系就是前提和紐帶。良好的人際關(guān)系是團(tuán)隊(duì)合作的基石，也是團(tuán)隊(duì)效率的保證。所以考生處于一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，不要太咄咄逼人，否則可能成為眾矢之的。在面試交流的過(guò)程中，要運(yùn)用一定的溝通技巧。當(dāng)對(duì)手方提出的觀點(diǎn)，自己不贊成時(shí)，可先肯定對(duì)方的說(shuō)法，再轉(zhuǎn)折一下，最后予以否定。照顧到別人的情緒，奠定良好的人際關(guān)系，使自己能從難以反駁的困境中解脫出來(lái)，又使對(duì)方能以較平和的心境接受。

技巧五： 機(jī)智應(yīng)對(duì)，以誠(chéng)動(dòng)人。

在論辯中，如果自己處于被動(dòng)的不利地位，就不要再糾纏于原來(lái)的話題，這時(shí)可以及時(shí)轉(zhuǎn)移

話題，或抓住對(duì)方的一個(gè)弱點(diǎn);也可以從新的話題上向?qū)Ψ桨l(fā)起進(jìn)攻，使自己變被動(dòng)為主動(dòng)。如果發(fā)現(xiàn)自己有明顯的錯(cuò)誤，最好趁對(duì)方發(fā)覺(jué)并予以指出之前，自己主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，這樣可以避免受到無(wú)從反駁的批評(píng)，又因?yàn)橹鲃?dòng)認(rèn)錯(cuò)而顯得有風(fēng)度，還可以變被動(dòng)為主動(dòng)，消除對(duì)方的戒備心理。

在面試的過(guò)程中，要做到言詞真誠(chéng)可信。能夠設(shè)身處地地站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，理解對(duì)方的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，找出彼此的共同點(diǎn)，引導(dǎo)對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，整個(gè)過(guò)程中態(tài)度要誠(chéng)摯，用更深入的分析、更充分的證據(jù)來(lái)說(shuō)服對(duì)方。

技巧六：適時(shí)引導(dǎo)，掌控局面。

鑒于無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論形式的局限性，如果考生能夠在混亂中及時(shí)“撥亂反正”，引導(dǎo)討論向正確的方向推進(jìn)，定能給考官以“有領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)”的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候小組討論非?；靵y，無(wú)中心、無(wú)目的、無(wú)時(shí)間概念。這時(shí)考生應(yīng)以禮貌的方式引導(dǎo)大家向有序、理性的方向討論。包括提示大家“時(shí)間”，當(dāng)前最需解決的問(wèn)題，以及是否應(yīng)進(jìn)入下一個(gè)討論階段等。即便引導(dǎo)最終沒(méi)有成功，但是考官會(huì)欣賞你有這樣的意識(shí)。

做掌控局面的領(lǐng)導(dǎo)者，通常是一把雙刃劍。領(lǐng)導(dǎo)需要得到大家的支持，如果大家反對(duì)或無(wú)人配合，則自告奮勇的充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者角色會(huì)成為敗筆。領(lǐng)導(dǎo)同樣可以通過(guò)比較隱形的駕馭方式表現(xiàn)出來(lái)。所以考生要在下面模擬練習(xí)，掌握必要的技巧，在模擬中細(xì)細(xì)體會(huì)，在日常中培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力，掌握領(lǐng)導(dǎo)處理問(wèn)題的藝術(shù)性。

第二篇：公務(wù)員及事業(yè)單位面試專用名言積累

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

王勃《騰王閣序》

意思是：年紀(jì)老邁而情懷更加豪壯，豈能因白發(fā)而改變?nèi)说男脑?？境遇艱難而意志越發(fā)堅(jiān)定，直上云霄的志向絕不會(huì)墜落。

古往今來(lái)有多少有志之士，面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。這句話警示人們不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。越是困難的時(shí)候越要堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不放棄心中的理想。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

陸游《冬夜讀書示子聿》 這句名言特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里”，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力的，即使這樣，也是“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成”。從年輕開(kāi)始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，最終要想認(rèn)識(shí)事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠親身的實(shí)踐去深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。

紙上得來(lái)的東西感受總不是很深刻。如果停留在此，可能就會(huì)步戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙括的后塵了。要真正弄明白其中的深意，往往來(lái)自與生活實(shí)踐中自身的真實(shí)體驗(yàn)，很多東西都是自己碰過(guò)壁，吃過(guò)苦頭，走過(guò)彎路，才真正明白其中的道理。而我們黨和政府以及全體工作人員的第一工作方法就是調(diào)查研究能力，這里的調(diào)查研究，也正說(shuō)明了“絕知此事要躬行?！?/p>

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

魯迅《鎖憶》

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)： “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！薄＿@是魯迅先生的志向，也是魯迅先生的立場(chǎng)。同時(shí)，這也應(yīng)該成為我們現(xiàn)在人的志向和立場(chǎng)。毛澤東也對(duì)魯迅一生為人民服務(wù)，對(duì)敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神贊揚(yáng)備至。這次我們考的是公務(wù)員，這就更需要我們理解這句話的含義：對(duì)待不正確的、違背“為人民服務(wù)”這個(gè)宗旨的，我們需要“橫眉冷對(duì)”，勇于斗爭(zhēng)；對(duì)待我們的人民，我們要如對(duì)“孺子”一樣地誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為其服務(wù)。我們要有所恨、有所怒、有所愛(ài)、有所為。

三人行，必有我?guī)煛?/p>

出自《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之”。意思是說(shuō)，幾個(gè)人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)；至于他的缺點(diǎn)，要檢查自己有沒(méi)有，加以改正。它

說(shuō)明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。

才學(xué)如果不用就會(huì)永遠(yuǎn)埋沒(méi)?！_迪

凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效?！档?/p>

我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取?！浊鹆?/p>

自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。——林希元（明）心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也?！佋ㄇ澹W(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)?！罟獾兀ㄇ澹┮煌胨崂睖?，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白?！斞福ㄖ校┲挥袑?shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤?！腿耍ㄖ校?/p>

任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。——沈從文（中）

一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論?！勘葋啠ㄓⅲ┤说乃季S是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。——馬克思（德）

力行而后知之真?！醴蛑ㄇ澹?/p>

實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了?！喔?/p>

及之而后知，履之而后艱?！涸矗ㄇ澹?/p>

如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。——陶行知（中）行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄ㄖ校?/p>

你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。——毛澤東（中）

一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——毛澤東（中）

只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想?！那锇祝ㄖ校?/p>

實(shí)際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校?/p>

理論脫離實(shí)踐是最大的不幸?！_(dá)·芬奇（意）

人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克羅齊（意）

僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我?！业铝_

理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）

理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！袑帲ㄌK）

第三篇：公務(wù)員面試名言

1.治國(guó)

天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志?魏書?杜畿傳》

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

理國(guó)要道，在于公平正直——唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語(yǔ)

正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐?張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科?第 一道》

治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋?蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

2.安危

居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳?襄公十一年》（**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。）

為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章（**注——為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生**。）

利莫大于治，害莫大于亂——《管子?正世》

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏（**注——浚：開(kāi)浚，疏通。）

召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子?版法》（**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。）

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書?五子之歌》（**注——惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本。）

夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子?君臣上》（**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通。）

為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢?王符《潛夫論?務(wù)本》（**注——為wéi：治理。正：使正當(dāng)。）

民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志?吳書?駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明?王廷相《慎言?御民篇》（**注——興行：重德行。）

4.民心

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志?魏書?袁渙傳》（**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。）

可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志?魏書?三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——懷：懷柔，感化。）

寬則得眾，信則人任焉——宋?蘇轍《新論下》（**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。）

5.愛(ài)民

達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐?王維《贈(zèng)房盧氏琯》（**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。）

慮于民也深，則謀其始也精——宋?歐陽(yáng)修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”（**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂——宋?蘇軾

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明?黃宗羲《原君》（**注——釋：解除。）

6.群眾

積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子?下德》（**注——積力：全成之力。舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。即：就。）

莫三人而迷——《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》引古語(yǔ)（**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。）

7.為政

政貴有恒——《尚書?畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異?！保?*注——恒：長(zhǎng)久不變。）

有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上（**注——弗：不。為wéi：做。）

居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私——宋?蘇轍《新論中》（**注——居：平時(shí)。發(fā)：發(fā)動(dòng)。果敢：堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得 申論文章寫作中畫龍點(diǎn)睛之語(yǔ)集錦 成功必須無(wú)私。）

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史?薛極傳》（**注——益：增益，擴(kuò)大。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。及：及到。未周：沒(méi)有覆蓋的地方。）

上安下順，弊絕風(fēng)清——宋?周敦頤《拙賦》（**注——弊：弊端。絕：絕跡。風(fēng)：風(fēng)氣。）

8.納諫

先民有言，詢于芻蕘——《詩(shī)經(jīng)?大雅?板》（**注——先民：古代賢人。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。）

千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋?蘇軾《講田友直字序》（**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。士：有識(shí)見(jiàn)的人。諤è諤：直言爭(zhēng)論。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢?王充《論衡?書解篇》（**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。）

9.審時(shí)適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子?氾論訓(xùn)》（**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋?蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也?！保?*注——治：治理，名言警句

1、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大體；興賢育才，為政之先務(wù)。（清.朱舜水）

釋：敬重教育、引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)，是建設(shè)國(guó)家的大事情；舉薦起用賢人、培育人才，是作官為政的首要任務(wù)。

2、善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可使致于善（宋.歐陽(yáng)修）

釋：對(duì)善良的人一日教育，就會(huì)失去善心而變?yōu)閻喝?，?duì)惡人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。

3、學(xué)者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春華也，修身利行，秋食也。（孔子）釋：學(xué)習(xí)象種樹(shù)一樣，春天欣賞其華，秋天收獲果實(shí)。學(xué)講文章是春華，用于修身利行，就是秋食。

4、君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎?。鬃樱?/p>

釋：君子如想教化百姓形成良好的風(fēng)俗，恐怕沒(méi)有比廣辦學(xué)校更合適的了。

5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正?！陡底?正心篇》

釋：培養(yǎng)人優(yōu)秀品質(zhì)的根本，沒(méi)有比端正思想更重要的了。思想端正就會(huì)使自身行為端正，自身行為端正就會(huì)使接近自己的人行為端正，接近自己的人行為端正，就會(huì)使朝廷的行為正確，朝廷行動(dòng)正確就會(huì)使國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治正常，國(guó)家風(fēng)氣端正，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣端正。

6、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂遜，相觀而善之謂摩。此四者,教之所由興也。（孔子）

釋：成人教育的法則是：在動(dòng)機(jī)沒(méi)有發(fā)生之前禁止叫預(yù)防，正當(dāng)事情發(fā)生時(shí)加強(qiáng)教導(dǎo)叫做及時(shí)，不超過(guò)分寸叫做遜順，互相切磋、取長(zhǎng)補(bǔ)短叫研摩。這四條是教育之所以興盛的原因。

7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（孔子?/p>

釋：三人一同走路，其他兩位必有一位在某方面可以當(dāng)我的老師。我選擇哪些好的方面來(lái)學(xué)習(xí)，不好的方面引以為戒，改正自己。

8、不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。（荀子）釋：沒(méi)聽(tīng)到不如聽(tīng)到，聽(tīng)到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去親自實(shí)踐。

9、論先后，知為先；論輕重，行為重。（宋.朱熹）

釋：如果論起先后來(lái)，知識(shí)為先，如論起輕重來(lái)，實(shí)踐行動(dòng)為重。

10、人才有高下。知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)。（漢.王允）

釋：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后才能知道，不問(wèn)不能長(zhǎng)知識(shí)。

11、莫言大道人難得，自是功夫不到頭。（唐.呂巖）

釋：不要說(shuō)大道理人們難以獲得理解，只是因?yàn)楣Ψ驔](méi)下到家。

12、雖有至圣,不生而知，雖有至材,不生而能。（漢.王符）

釋：雖然有非常聰明智慧的人，不是生下來(lái)就什么都知道的，雖然有非常好的材料，不是一生長(zhǎng)就能成材的。

13、中人以上，可以語(yǔ)以上也；中人以下，不可以語(yǔ)以下也。（孔子）

釋：對(duì)處于中等位臵和悟力以上的人，可以進(jìn)行更高一級(jí)的教育；對(duì)中等以下的人，卻不能進(jìn)行低一級(jí)的教育。

14、人莫欲學(xué)御龍，而皆欲學(xué)御馬；莫欲學(xué)治鬼，而皆欲學(xué)治人，急所用也。（《淮南子》）釋：人們不去學(xué)習(xí)駕馭龍，而都想學(xué)駕馭馬，不去學(xué)治理鬼，而都想學(xué)治理人，因?yàn)槭羌彼玫摹?/p>

15、不思故有惑，不求故無(wú)得，不問(wèn)故莫知。（宋.楊時(shí)）釋：不思考所以有疑惑，不追求所以沒(méi)收獲，不詢問(wèn)所以不知道。

16、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（孔子）

釋：努力學(xué)習(xí)就能接近智慧，盡力身體力行就能接近仁愛(ài)，能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，就接近勇敢了。

17、心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。（《萊根譚》）

釋：人定要有虛懷若谷的胸襟，因?yàn)橹挥兄t虛才能容納學(xué)問(wèn)和真理；同時(shí)人也要有誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)了才能抵御物欲的誘惑。

18、學(xué)者不長(zhǎng)進(jìn)，只是好己勝。（宋.陸九淵）釋：學(xué)習(xí)不長(zhǎng)進(jìn)的人，主要原因是因?yàn)楹脛俨惶撔摹?/p>

19、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。（孔子）

釋：善于歌唱的人可使人們繼續(xù)他的聲音，善于教人的人可使人們繼承他的志向。20、智如泉源，行可以為表儀者，人師也。（漢.韓嬰）

釋：智慧知識(shí)象泉源一樣，行為可以作為人們的表率的人，這才是人們的老師。

21、君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。（孔子）

釋：君子進(jìn)行教學(xué)，只是曉之以理，進(jìn)行引導(dǎo)而不是牽拖著前進(jìn)，進(jìn)行鼓勵(lì)而不是壓抑，進(jìn)行啟發(fā)而不是把道理說(shuō)絕。

22、觀于明鏡，則疵瑕不滯于驅(qū)；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身。（漢.王粲）

釋：經(jīng)常用明亮的鏡子照自己，那么污垢斑漬就不會(huì)留在身上；能聽(tīng)取直率的批評(píng)，那么錯(cuò)誤的行為就不會(huì)連累著你。

23、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

釋：一個(gè)人抱不攏的大樹(shù)，是從極小的萌芽開(kāi)始生長(zhǎng)；九層高的臺(tái)子，是從不斷堆土開(kāi)始增高；人行走到千里之外，是從腳下第一點(diǎn)開(kāi)始的。

24、進(jìn)德修業(yè)在少年，道明德立在中年，義精仁熟在晚年。（明.呂坤）

釋：培養(yǎng)道德進(jìn)修學(xué)業(yè)在少年之時(shí)，明白道理樹(shù)立德行在中年之時(shí)，義理精通、仁德成熟在晚年之時(shí)。

25、人生氣質(zhì)都有個(gè)好處，都有個(gè)不好處。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，只是培養(yǎng)那自家好處，救正那自家不好處便了。（明.呂坤）

釋：每個(gè)人天生的氣質(zhì)都有好的一面，也都有不好的一面。學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，只是為了培養(yǎng)自己好的一面，療救自己不好的那一面。

26、師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（唐.韓愈）

釋：作為老師這種人，是用來(lái)傳道理、教知識(shí)、解答疑難的。

27、讀書貴神解，無(wú)事守章句。（清.徐洪鈞）

釋：讀書最重要的是理解精神，沒(méi)有必要只去死記硬背一些文章的句子。

28、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐.顏真卿）

釋：年輕時(shí)不知道早下功夫勤奮學(xué)習(xí)，到老了才后悔再想讀書學(xué)習(xí)就晚了。

第四篇：2018公務(wù)員面試 常用名言警句 熱點(diǎn)專用詞匯

2018公務(wù)員面試 常用名言警句 熱點(diǎn)專用詞匯

青年人要立志做大事，而不是立志做大官 青年人要健康成長(zhǎng)，必須苦練內(nèi)功

習(xí)近平： 志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也 思想有多遠(yuǎn)我們就能走多遠(yuǎn)，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo) 青年時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成比喻成“穿衣服扣扣子”，“如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩佘的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”，責(zé)任有多大，舞臺(tái)就有多大

莫道昆明池水淺-----要在自己的崗位發(fā)揮自己的作用

習(xí)近平對(duì)于“奮斗”有很多新論述，他說(shuō)，“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生；奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人；新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！?幸福都是奮斗出來(lái)的

風(fēng)正勁足，自當(dāng)揚(yáng)帆破浪；任重道遠(yuǎn)，更需策馬揚(yáng)鞭

德才兼?zhèn)洌缘聻橄?德者才子帥也，不學(xué)禮無(wú)以立 有則改之，無(wú)則加勉

白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。再卑微的人都能有美麗的人生。青苔花很小，不被人注意，但是還能像牡丹那樣開(kāi)花，只要努力，也能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。敢于直面慘淡的人生，做真勇士

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸 當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也 人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望 君子博學(xué)而日參省乎己 反思

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 學(xué)習(xí)比自己瞎琢磨好

托爾斯泰所說(shuō)“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗” 生命不息奮斗不止

自信人生三百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里 的自信和豪邁 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。大陳島墾荒精神——艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新 人生而自由，而無(wú)往不在枷鎖之中 把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里

頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的剛性管理思維 旅游業(yè)被譽(yù)為“永不衰落”的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè) 老驥伏櫪，志在千里 ,廉頗老矣，尚能飯否

安不忘危，興不忘憂。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人 “江上之清風(fēng)、山間之明月” 采菊東籬下悠然見(jiàn)南山

民之所想，我之所憂，民之所憂，我之所行，“愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、遵紀(jì)守法、做人正氣、積極向上、相敬相愛(ài)、家庭和睦、鄰里互助、友愛(ài)團(tuán)結(jié)、熱心公益、扶老濟(jì)困、包容謙讓、明晰事理、注重公德、杜絕鋪張、生活文明”這闡釋了代表中國(guó)傳統(tǒng)文化

文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

鮑威爾曾經(jīng)講，在做決策的時(shí)候，需要在掌握40%-70%的信息的售后做出你的決策，信息過(guò)少，風(fēng)險(xiǎn)太大，不好決策，信息充分了，你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了，你就出局了。勇于作決定，大膽的嘗試，不做紙上談兵的趙括。孟母三遷，慈母手中線，游子身上衣。

孝順典故： 董永賣身葬父，漢文帝劉恒親嘗湯藥照料母親。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。橫眉冷對(duì)千夫指，腑首甘為孺子牛 不念過(guò)去,不畏將來(lái);把握現(xiàn)在 茍日新，日日新，又日新 修身齊家治國(guó)平天下 高調(diào)做事，低調(diào)做人

功成不必在我，建功必須有我。

附庸風(fēng)雅，沽名釣譽(yù) 水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，淡薄名利 盛名之下其實(shí)難負(fù) 術(shù)業(yè)有專攻 如何找準(zhǔn)職業(yè)定位

始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。君子檢身，常若有過(guò)。君子博學(xué)而日參醒乎己 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。安天下，必須先正其身。

不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

不馳于空想，不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作 群眾工作無(wú)小事 的原則

總書記指出：做群眾工作，要始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，真心為群眾著想，權(quán)力為群眾造福，辦好順民意，接民憂，惠民生的實(shí)事。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨 少壯不努力，老大徒傷悲 一招不慎，滿盤皆輸 萬(wàn)事開(kāi)頭難，居安思危，亡羊補(bǔ)牢，未雨綢繆，警覺(jué)性，預(yù)警機(jī)制，青蛙效應(yīng)，謹(jǐn)慎行事

快生活帶來(lái)幸福邊際效益遞減。就業(yè)壓力，社會(huì)發(fā)展，迫使人民快節(jié)奏生活，才能不至于北優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律拋棄在后面，也為了更好的實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)目標(biāo)。

慢生活追求控制生活，讓生活質(zhì)量提升。注重對(duì)心靈的照顧和追求，給浮躁不安的心靈補(bǔ)充一些人生的精神營(yíng)養(yǎng)。淡泊以明志。健康的心態(tài)，積極的奮斗、邊際效益：我們向往某事物時(shí)，情緒投入越多，第一次接觸到此事物時(shí)情感體驗(yàn)也越為強(qiáng)烈，但是，第二次接觸時(shí)，會(huì)淡一些，第三次，會(huì)更淡??以此發(fā)展，我們接觸該事物的次數(shù)越多，我們的情感體驗(yàn)也越為淡漠，一步步趨向乏味。這種效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)中同樣有效，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中叫“邊際效益遞減率”，在社會(huì)學(xué)中叫“剝奪與滿足命題”，是由霍曼斯提出來(lái)的，用標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言說(shuō)就是：“某人在近期內(nèi)重復(fù)獲得相同報(bào)酬的次數(shù)越多，那么，這一報(bào)酬的追加部分對(duì)他的價(jià)值就越小

理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖

“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”“堤潰蟻穴，氣泄針芒”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取” 小節(jié)不慎，大節(jié)難保 增強(qiáng)自身的免疫力

習(xí)近平同志不斷強(qiáng)調(diào)，思想的口子一旦打開(kāi)，那就可能一瀉千里。干部不論大小，都要努力做到慎獨(dú)、慎初、慎微，“不以惡小而為之”。吳曰三省吳身

見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。自念緊箍咒，自設(shè)高壓線，練就金剛不壞之身。，檢身若不及，與人不求備。對(duì)人不能求全備責(zé)，檢討自身的不足。

靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。避免心浮氣躁。不搞形式主義，爛尾樓，權(quán)利觀，利益觀。靜心思考，冷靜處世

一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。大公無(wú)私，先公后私，公私分明，公而忘私

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。憂患意識(shí)。凡事從壞處準(zhǔn)備，做最好的打算。治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮。

當(dāng)官之法，唯有三事，曰清，曰慎，曰勤。清廉 謹(jǐn)慎，勤快 信仰意識(shí)，公仆意識(shí)，自省意識(shí)，敬畏意識(shí)，法制意識(shí)，民主意識(shí)

必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作

自我約束和耐久力遠(yuǎn)比一時(shí)速度更重要

自設(shè)高壓線，自念經(jīng)箍咒，練就金剛不壞之身 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 要有如履薄冰的思想和意識(shí) 為干事者鼓勁，給擔(dān)當(dāng)則撐腰 守信聯(lián)合獎(jiǎng)勵(lì)，失信聯(lián)合懲戒

不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新 夙興夜寐，殫精竭慮 如履薄斌，如臨深淵

2018公務(wù)員面試 熱點(diǎn)專用詞匯

政府服務(wù) 讓政府回歸守夜人的角色，為***保駕護(hù)航 負(fù)面清單制度 最美服務(wù)之星，社區(qū)服務(wù)常態(tài)化 一站式服務(wù)，最多跑一次，簡(jiǎn)政放權(quán)，放管服改革，四張清單，一張網(wǎng)，以人為本，為民辦實(shí)事。

最美服務(wù)之星，社區(qū)服務(wù)常態(tài)化 親清政商關(guān)系 媽媽式服務(wù) 干群交流渠道，聯(lián)系方式 官本位，接地氣 門難進(jìn)，臉難看，事難辦 改變?yōu)?一張笑臉，一聲問(wèn)候，一把座椅，一顆誠(chéng)心

以敬民之心行簡(jiǎn)政之道。保姆式服務(wù)，以德治國(guó)，服務(wù)型政府 學(xué)習(xí)型政府

政策法規(guī)

法定職責(zé)必須為 法無(wú)授權(quán)不可為。法無(wú)禁止即自由 科技新長(zhǎng)征

四邊三化，三改一拆，五水共治，截污納管，美麗鄉(xiāng)村，五百五十五翻番，八八戰(zhàn)略，1235戰(zhàn)略

大灣區(qū)大通道大花園大都市，臺(tái)州文化年，供給側(cè)改革要做好“三去一降一補(bǔ)” 再創(chuàng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新輝煌

行業(yè)準(zhǔn)入門檻，質(zhì)量認(rèn)證體系，信用評(píng)價(jià)體系

機(jī)制完善

動(dòng)態(tài)管理，常態(tài)運(yùn)行機(jī)制，總結(jié)提升，跟蹤管理，一對(duì)一幫扶機(jī)制，錨定機(jī)制，反饋機(jī)制，獎(jiǎng)懲機(jī)制，投訴舉報(bào)機(jī)制，容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，容錯(cuò)免責(zé)機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)新活力。落實(shí)重點(diǎn)工作清單制度

頂層設(shè)計(jì)，規(guī)劃，鄉(xiāng)村建設(shè)

兩美浙江，美麗鄉(xiāng)村，美麗經(jīng)濟(jì)，“大走訪、大調(diào)研、大服務(wù) ”精品農(nóng)業(yè)，特色基地，大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，精英藍(lán)領(lǐng)，土專家，田秀才，返鄉(xiāng)就業(yè)

農(nóng)業(yè)價(jià)格天花板，成本地板，雙重?cái)D壓。三農(nóng)問(wèn)題，關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)業(yè)，關(guān)愛(ài)農(nóng)民 一鄉(xiāng)一品牌，一地一口碑，一村一品。全域旅游 村村有亮點(diǎn)，件件是風(fēng)景。結(jié)對(duì)幫扶，一對(duì)一幫扶。精準(zhǔn)扶貧，靶向治療 田園綜合體

鄉(xiāng)村振興：質(zhì)量興農(nóng)，綠色興農(nóng)，民俗表演，通過(guò)火車串起一個(gè)個(gè)農(nóng)家樂(lè)，產(chǎn)品生產(chǎn)，產(chǎn)品體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有機(jī)銜接，聚焦鄉(xiāng)村振興，聚焦產(chǎn)業(yè)興旺，綠色發(fā)展，品質(zhì)化，高端化，種田環(huán)節(jié)也有工匠精神。質(zhì)量檢測(cè)體系，種植一條龍跟蹤信息。小農(nóng)戶結(jié)合成合作社，統(tǒng)一品牌，統(tǒng)一銷售，統(tǒng)一質(zhì)量監(jiān)管；農(nóng)合聯(lián)，專業(yè)化，品牌化，標(biāo)準(zhǔn)化； 自動(dòng)化種植，品質(zhì)更高，有機(jī)農(nóng)場(chǎng)； 農(nóng)業(yè)嘉年華，立體種植，互聯(lián)網(wǎng)種植，耳環(huán)追蹤；賣旅游產(chǎn)品，股東，股權(quán)證，做好策劃，規(guī)劃，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，差異建設(shè)；人無(wú)我有，這就是優(yōu)勢(shì)，一個(gè)火車就是噱頭； 深入推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)益，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)；安吉魯家村是一個(gè)一二三產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)典范；美麗鄉(xiāng)村里面發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)意，把腰帶，聯(lián)系成捆住你頭戴，相機(jī)帶；縉云燒餅，成立燒餅辦，抽調(diào)人才，推動(dòng)縉云燒餅的發(fā)展；人人有事做，家家有收入，這就是新農(nóng)村；新產(chǎn)業(yè)，新業(yè)態(tài)；鄉(xiāng)村旅游休閑產(chǎn)業(yè)；農(nóng)村電商；青年強(qiáng)則農(nóng)村強(qiáng)；發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值，把產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)，把價(jià)值鏈延伸，讓農(nóng)民分享到更多的增值收益，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。五常大米，安吉白茶，壽光蔬菜

文化建設(shè) 文化惠民，萬(wàn)冊(cè)圖書下鄉(xiāng)村 家風(fēng)建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè) 滾動(dòng)培訓(xùn)，流動(dòng)圖書館，文化長(zhǎng)廊，文化大禮堂，公序良俗 回頭看 村規(guī)民約 鄉(xiāng)風(fēng)文明，和合書吧。新橋耕讀書院。嶼頭柔川書院

工匠精神，企業(yè)文化，銅錢外圓內(nèi)方，做事圓潤(rùn)，寬以待人，但是內(nèi)心有原則，有底線 走向神壇，飛入尋常百姓家 鄉(xiāng)土風(fēng)情，民俗文化，傳說(shuō)故事，找回鄉(xiāng)戲，偽文物建設(shè)，編寫我的家鄉(xiāng)戲，有本村村風(fēng)，民風(fēng)，家風(fēng)特色的村規(guī)民約 評(píng)選身邊好人 星級(jí)文明戶 最美家庭

情懷加分

相信政府，要對(duì)政府行為有一顆包容的態(tài)度，在改革試點(diǎn)中，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，碰釘子，堅(jiān)信/信賴政府，一定能做好。。。

社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)，公租房建設(shè)，棚戶區(qū)改建，零就業(yè)家庭，孤寡老人，婦女兒童

人才建設(shè)

火車跑得快，全靠車頭帶。給錢給物不如給個(gè)好支部 鄉(xiāng)賢文化

專精尖人才，土專家，田秀才，鄉(xiāng)賢，科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 人才驅(qū)動(dòng)

勇當(dāng)鯰魚(yú)，敢當(dāng)鯰魚(yú)，爭(zhēng)當(dāng)鯰魚(yú)

干部隊(duì)伍建設(shè)：

形式主義，八項(xiàng)規(guī)定，六項(xiàng)禁令，兩學(xué)一做，三嚴(yán)三實(shí)，民主生活會(huì)，四風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持政府過(guò)“緊日子”，讓群眾和企業(yè)過(guò)“好日子”。國(guó)務(wù)院的約法三章，當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。

不求官有多大，但求無(wú)愧于民。一個(gè)干部的能耐有多大，最終人民群眾看得清清楚楚，組織上也明白。全面從嚴(yán)治黨要求 庸政、懶政、怠政。知行合一 擔(dān)當(dāng)意識(shí)，責(zé)任意識(shí) 公信力

給干事者鼓勁，為擔(dān)當(dāng)者撐腰，以實(shí)干推動(dòng)發(fā)展，以實(shí)干贏得未來(lái)。

中國(guó)夢(mèng) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想 乘勢(shì)而上 裂變發(fā)展 到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康，一個(gè)不少進(jìn)小康

老黃牛精神 釘釘子精神 大陳島墾荒精神 長(zhǎng)征精神 紅船精神 開(kāi)創(chuàng)精神 人口紅利，政策紅利，改革紅利，資源詛咒，人口詛咒

活力路橋平安臺(tái)州 法制臺(tái)州 山海水城，和合圣地，制造之都 七山一水二分田

三駕馬車：經(jīng)濟(jì)學(xué)上常把投資、消費(fèi)、出口比喻為拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)的“三駕馬車” 執(zhí)法權(quán)不能打折，法律的公正性不能優(yōu)惠 城市綜合管理水平

干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭。拉高標(biāo)桿、爭(zhēng)先進(jìn)位，勇當(dāng)排頭兵、再創(chuàng)新輝煌 幫助老干部消除失落感、失衡感、孤獨(dú)感。動(dòng)之以情，曉之以利，繩之以法。

“三去一降一補(bǔ)”的政策，即去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)。合情不合規(guī)，自由選擇，禁酒令，為政府管好錢袋子，更要把錢花在刀刃上。設(shè)置A/B崗制度，保障工作時(shí)時(shí)有人接應(yīng) 鄰居節(jié)：共栽鄰里樹(shù)，鄰里百家宴，社區(qū)趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，網(wǎng)上鄰居節(jié)，腰鼓隊(duì)，卡拉OK大家唱，品評(píng)百家菜。鄰居公約。與鄰為友，與鄰為善。鄰里和睦，鄰里守望。矛盾調(diào)節(jié)機(jī)制，守望互助機(jī)制，鄰里和諧，互信互助，洪洋傳統(tǒng)沒(méi)的，出盡鄰里和諧

開(kāi)辟其他信息收集渠道：熱線電話，電子郵箱，舉報(bào)郵箱，專人專線蹲點(diǎn)，信訪辦

八八戰(zhàn)略：（一、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，大力推動(dòng)以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

二、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)接軌上海、積極參與長(zhǎng)江三角洲地區(qū)交流與合作，不斷提高對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放水平。

三、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的塊狀特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，加快先進(jìn)制造業(yè)基地建設(shè)，走新型工業(yè)化道路。

四、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化。

五、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建生態(tài)省，打造“綠色浙江”。

六、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的山海資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)跨越式發(fā)展，努力使海洋經(jīng)濟(jì)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展成為我省經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

七、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)法治建設(shè)、信用建設(shè)和機(jī)關(guān)效能建設(shè)。

八、進(jìn)一步發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)科教興省、人才強(qiáng)省，加快建設(shè)文化大省。）

兩個(gè)高水平：

2020-2035在高水平全面建成小康社會(huì) 2035-2050高水平完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo) “兩區(qū)”：糧食生產(chǎn)功能區(qū)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)

“三權(quán)到人、權(quán)隨人走”，“三權(quán)”即農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、農(nóng)村宅基地使用權(quán)、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)股份權(quán)

雙下沉，兩提升：

省市縣聯(lián)動(dòng)推進(jìn)“兩下沉、雙提升”工程，通過(guò)完善政策、創(chuàng)新機(jī)制，以“人才下沉、資源下沉”為手段，努力引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療衛(wèi)生資源流向基層，支持基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)“服務(wù)能力提升，服務(wù)效率提升”，強(qiáng)化基層醫(yī)療衛(wèi)生體系建設(shè)。臺(tái)州開(kāi)啟科技新長(zhǎng)征 什么是長(zhǎng)征精神？

長(zhǎng)征是中華民族不屈不撓精神的典范?？v觀整個(gè)長(zhǎng)征的過(guò)程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，爬雪山，過(guò)草地??

樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大的精神力量。

紅軍在長(zhǎng)征途中表現(xiàn)出了對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念；表現(xiàn)出了不怕?tīng)奚⒏矣趧倮臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神；表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神：不怕?tīng)奚?、前赴后繼、勇往直前、堅(jiān)韌不拔、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、百折不撓、克服困難、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。

我省全面自上而下全面構(gòu)建了省市縣鄉(xiāng)四級(jí)農(nóng)合聯(lián)體系，標(biāo)志著全省農(nóng)合聯(lián)完整體系形成，建立“三位一體”(生產(chǎn)、供銷、信用)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織進(jìn)入新階段 釘釘子精神

一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)面貌的改變，并非一朝一夕之功，而需要沿著正確的目標(biāo)久久為功、持之以恒。補(bǔ)齊六大短板

重點(diǎn)補(bǔ)齊科技創(chuàng)新、交通基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境三大發(fā)展短板，補(bǔ)齊低收入農(nóng)戶增收致富、公共服務(wù)有效供給兩大民生短板，補(bǔ)齊改革落地這一制度供給短板，為高水平全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大動(dòng)力和支撐。千名鄉(xiāng)賢幫百村活動(dòng)

軟硬件投入。短板，文化服務(wù)體系，寓教于樂(lè)，不接地氣，草根文藝演出，職業(yè)技能培訓(xùn)，家政培訓(xùn)，身心健康咨詢，興趣班，民心工程，文化場(chǎng)館使用規(guī)章制度。，講究文明，保護(hù)好設(shè)施

服務(wù)性政府，學(xué)習(xí)型政府，日行一善。

文明禮貌助人為樂(lè)愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法的社會(huì)公德尊，老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德 破除陳規(guī)陋習(xí)樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)

積極探索文明鄉(xiāng)風(fēng)考評(píng)，村民功德評(píng)議

污水革命，垃圾革命，廁所革命

鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾多發(fā)高發(fā)

農(nóng)民法治意識(shí)比較淡薄缺乏規(guī)則意識(shí)契約儀式和訴訟意識(shí) 發(fā)的根本生命力在于執(zhí)行力

尋根探史，民宿避險(xiǎn)，運(yùn)動(dòng)探險(xiǎn)，養(yǎng)老養(yǎng)生 策劃各類，采風(fēng)活動(dòng)

休閑游，度假游，體驗(yàn)有，療養(yǎng)游

硬著頭皮、磨破腳皮、餓著肚皮、厚著臉皮、說(shuō)破嘴皮”的“五皮精神 拍腦袋決策，專家論證，民意調(diào)研，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估

第五篇：公務(wù)員面試名言總結(jié)

做一個(gè)無(wú)愧于先人的后人

做一個(gè)無(wú)愧與后人的先人

內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃?/p>

當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。

民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡鍔

玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知義——三字經(jīng)

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從 身體力行，率先示范、榜樣、論語(yǔ)

做官先做人，萬(wàn)事民為先。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！鳀|林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。覓覓尋尋，上巒重重疊疊，溪水迂回曲折，似已無(wú)路可走;鼓足勇氣前進(jìn)，突然柳樹(shù)茂密，山花鮮艷，又現(xiàn)竹籬茅舍。此句雖是山水景色，但蘊(yùn)含了世間事物曲折變化的哲理。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——陸游《冬夜讀書示子聿》

萬(wàn)事都要身體力行，主動(dòng)嘗試才能更好的掌握知識(shí)，而只閱讀書所說(shuō)的知識(shí)，便是淺薄的，不透徹的。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 宋 歐陽(yáng)修《伶官傳序》

憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡

禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?歐陽(yáng)修《伶官傳序》

災(zāi)禍常常是從細(xì)微小事逐漸積累起來(lái)的，聰明勇敢的人往往被所溺愛(ài)的事兒困擾。

前事不忘，后事之師

三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之

禍兮，福之所依;福兮，禍之所伏

差之毫厘，謬以千里

近朱者赤，近墨者黑，比喻人會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變其習(xí)性

萬(wàn)丈高樓平地起——中國(guó)古諺 基礎(chǔ)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)——―古語(yǔ) 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋 盧梅坡 雪梅

梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香。

啟示：借梅雪的爭(zhēng)春，告戒我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正理

身無(wú)半畝,心憂天下;讀破萬(wàn)卷,神交古人——左宗棠年輕時(shí)

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平——北宋張載

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名 日本首相——伊藤博文

孟子說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂?！?/p>

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章——紅樓夢(mèng)

贈(zèng)人玫瑰，手留余香。

攻人之過(guò)毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善毋過(guò)高，當(dāng)便其可從?！烁?/p>

增廣賢文:

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，一家之計(jì)在于和，一身之計(jì)在于勤。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

不義而富且貴,于我如浮云——孔子。

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！?曹操

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

海納百川有容乃大;壁立千仞無(wú)欲則剛?！謩t徐

欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅?/p>

世上無(wú)難事,只要肯登攀?！珴蓶|

君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！鬃?/p>

一言既出，駟馬難追?！?/p>

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。——韓愈

天下興亡，匹夫有責(zé)。——明末思想家顧炎武先生

知識(shí)就是力量。——培根

圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。(春秋 晏嬰《晏子春秋》)

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去!——雷鋒

滿招損，謙受益——尚書

對(duì)好癥，摸好脈

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！圃?shī)人李商隱

勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?劉備

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！髯?/p>

人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?！鬃?/p>

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光

吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子

生于憂患，死于安樂(lè)?！献?/p>

言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！?shī)經(jīng)序

學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》

路謠知馬力，日久見(jiàn)人心

運(yùn)乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光

豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心——林則徐

凡是盡心，成敗不必由我。

路遙知馬力，日久見(jiàn)人心

“言必行，行必果” 解讀：說(shuō)話必定要有信用;做事必定要踏實(shí)、果斷。引申為：提倡做人一定要說(shuō)道做到，言行一致。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對(duì)清末死氣沉沉社會(huì)風(fēng)氣發(fā)出的感嘆

金無(wú)足赤，人無(wú)完人——南宋詩(shī)人戴復(fù)古

過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長(zhǎng)處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時(shí)候。