第一篇：初中歷史教育教學(xué)案例

初中歷史教育教學(xué)案例

“假如我和同學(xué)們?cè)谝凰乙悦棵?0萬公里速度行駛的飛船上學(xué)習(xí)，測(cè)得粉筆的質(zhì)量是20克、長(zhǎng)度是15厘米，45分鐘的課結(jié)束時(shí)測(cè)得質(zhì)量增加了，不是20克，而是大于20克！長(zhǎng)度縮小了，不是15厘米，而是小于15厘米！如果用地球上的鐘表計(jì)算的話，飛船上的我們?cè)缇瓦^了45分鐘！??如果我們?cè)谶@艘飛船中生活若干年，那么，當(dāng)我們重新回到地球的時(shí)候，我們每個(gè)人都比離開時(shí)的、仍生活在地球上的‘同齡人’年輕。中國古代神話故事里的‘天上一日，地上一年’的說法將不在是神話?！?/p>

當(dāng)我把這番連自己都感到驚詫和不可思議的話說完的時(shí)候，教室里幾乎沸騰了。學(xué)生們議論紛紛，七嘴八舌。

稍后，待教室里漸漸平靜以后。我給學(xué)生們解釋到這就是著名的愛因斯坦的相對(duì)論，“相對(duì)”即指物理學(xué)中研究的質(zhì)量、長(zhǎng)度、時(shí)間這些通常恒定的量不是絕對(duì)不變的，它們也是相對(duì)不變的，當(dāng)物體以光速或超過光速運(yùn)行時(shí)，物體上的這些量將發(fā)生剛才故事里說到的變化。這是真實(shí)的。這個(gè)內(nèi)容的課，無論在哪個(gè)班都引起了學(xué)生們極大的興趣。然而，這些語言，包括講到的故事，教材中是沒有的。教材只是概要介紹了愛因斯坦的成就、地位等。在以往的教學(xué)中，我很少給學(xué)生補(bǔ)充課外知識(shí)，沒有重視必要的教學(xué)資源的挖掘。以愛因斯坦的相對(duì)論來說，自己不甚了了，學(xué)生也是模模糊糊。雖然學(xué)生參加考核時(shí)相關(guān)的內(nèi)容很少出錯(cuò)，如愛因斯坦的國別、成就，但是每當(dāng)簡(jiǎn)單地照本宣科式地學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)總是覺得被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，難道就那么輕描淡寫地過去了？

“為什么叫相對(duì)論？”教師不介紹，幾乎很少有學(xué)生問，這種局面的存在可以嗎？學(xué)生不愛思考，他們太“習(xí)慣”于聽課了，以致于沒有時(shí)間，也不去思考問題。這樣行嗎？為什么，我總要以一種模式組織教學(xué)？ ??

于是，出現(xiàn)了這篇文章開始所描繪的情景。此后，我對(duì)科技、文化等教學(xué)內(nèi)容的處理上注意挖掘教學(xué)資源，使諸如繪畫、音樂、數(shù)學(xué)、文學(xué)等的教學(xué)不僅僅簡(jiǎn)單地停留在名字、國別、年代、成就等填空式的學(xué)習(xí)層面上。

學(xué)到牛頓時(shí)我給學(xué)生們介紹牛頓童年坎坷的成長(zhǎng)經(jīng)歷、鍥而不舍的鉆研精神，細(xì)致描述牛頓在自己的家鄉(xiāng)小路上無意發(fā)現(xiàn)蘋果落地時(shí)的季節(jié)、天色，甚至談到那棵蘋果樹后來的命運(yùn)等等，學(xué)生們不僅對(duì)牛頓的了解增加了感性的認(rèn)識(shí)，而且他們的情感也得到了熏陶。

盡管科技文化部分的學(xué)習(xí)已經(jīng)臨近期末測(cè)評(píng)，但是學(xué)生在這樣的歷史課堂中少了平日的緊張，增添的是學(xué)習(xí)給他們帶來的快樂。我相信這樣去處理科技文化部分的教學(xué)，學(xué)生獲得的東西更多。而且這樣對(duì)于師生雙方來說都是十分必要的。首先，構(gòu)建創(chuàng)新思維與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間的橋梁是教師義不容辭的責(zé)任，畢竟拉近歷史與現(xiàn)實(shí)之間的距離對(duì)歷史學(xué)科的教師來說是舉手之勞。其次，徜徉于人類文明的殿堂之中，與科學(xué)巨匠對(duì)話，和藝術(shù)大師談心，對(duì)于提升孩子們的人文素養(yǎng)大有裨益。再次，很多學(xué)生認(rèn)為歷史枯燥乏味，學(xué)習(xí)過程死記硬背，這種令人遺憾的現(xiàn)象如果通過教師更新教育理念和調(diào)整教學(xué)手段有所改進(jìn)，對(duì)于建立新型的師生關(guān)系也是有幫助的。教師的些須改變，學(xué)生收獲更加豐碩的教育結(jié)果，何樂而不為

?

初中歷史教育教學(xué)案例

張敏

第二篇：初中歷史教學(xué)案例

初中歷史教學(xué)案例

昌盛的秦漢文化

扒齒港鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)張志軍 在教學(xué)的過程中我是這樣完成教學(xué)任務(wù)的：

第一步：課件展示一些宗教人物：學(xué)生知道豬八戒、玉皇大帝、如來佛祖、唐僧、丘處機(jī)等這些在影視中經(jīng)常出現(xiàn)的人物。

要求學(xué)生判斷這些人物是哪個(gè)宗教中的人物，學(xué)生基本上能辨別出來。導(dǎo)入今天要學(xué)習(xí)的宗教方面的內(nèi)容：佛教和道教。這種學(xué)習(xí)的方式貼進(jìn)學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有利于下一步的教學(xué)工作。

第二步：展示與這兩種宗教有關(guān)的俗語：轉(zhuǎn)世投胎 惡有惡報(bào)，善有善報(bào) 放下屠刀立地成佛，回頭是岸，人生無常，修身養(yǎng)性，清凈無為，得道成仙，長(zhǎng)生不老，煉制丹藥

要求學(xué)生判斷這些俗語來源于哪種宗教。教師對(duì)學(xué)生的回答予以肯定和更正，指出這節(jié)課我們所要學(xué)習(xí)的宗教與這些俗語有關(guān)，這節(jié)課主要了解佛教和道教。讓學(xué)生對(duì)這兩種宗教的教義有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。不要求學(xué)生全部掌握，但至少在有限的課堂中了解這兩種宗教的教義。

教師板書：佛教道教 要求學(xué)生找出以下知識(shí)點(diǎn)：佛教產(chǎn)生于古代印度，西漢末年傳入中國，道教興起于東漢時(shí)期，是我國土生土長(zhǎng)的宗教。并要求學(xué)生區(qū)別于道家學(xué)派。

教師簡(jiǎn)單的介紹一下兩種宗教的教義，并要求學(xué)生思考佛教廣泛傳播

和道教興起的原因。第三步：教師講解佛教起源傳說和故事，并強(qiáng)調(diào)佛起源于印度在西漢的末年傳入中國。道教的興起與道家學(xué)派的區(qū)別。

提問：佛教道教的哪些說法滿足了統(tǒng)治者的要求？引導(dǎo)學(xué)生思考 在學(xué)生思考的基礎(chǔ)，教師小結(jié)：佛教由于宣傳生死輪回和因果報(bào)應(yīng)，消磨了人們的反抗意志，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治提供了有力的思想武器，因而廣泛傳播開來。道教宣揚(yáng)通過修身養(yǎng)性潛心修道就可以得道成仙，長(zhǎng)生不老。這不僅滿足了統(tǒng)治者超凡脫俗、長(zhǎng)生不老、永享富貴的愿望，對(duì)普通老百姓也是一個(gè)極大的誘惑，因而得到廣泛的傳播。在有限的課堂里學(xué)生只能對(duì)兩種宗教有一個(gè)初步的了解，不可能作更深入的學(xué)習(xí)。因此我在教學(xué)的過程中設(shè)計(jì)了一個(gè)課外作業(yè)，要求學(xué)生完成一個(gè)小調(diào)查。

第四步：要求學(xué)生實(shí)地了解一下，我們附近有沒有佛教寺院和道教勝地？想一想，現(xiàn)實(shí)生活中人人有哪些思想觀念受佛教和道教的影響。①活動(dòng)主題：調(diào)查道教佛教對(duì)人們生活的影響

②活動(dòng)目標(biāo)：學(xué)會(huì)調(diào)查和處理調(diào)查結(jié)果的方法，了解宗教對(duì)人們生活的影響

③活動(dòng)動(dòng)準(zhǔn)備：筆 紙

④活動(dòng)過程：

A以小組為單位，關(guān)溪籍學(xué)生調(diào)查東嶺仙，巖泉籍學(xué)生調(diào)查包公廟，栗源籍學(xué)生調(diào)查東華仙。

調(diào)查周邊鄰居有哪些思想受佛教道教影響。B各小組相互交流調(diào)查結(jié)

果。

C小組內(nèi)分析為什么人們會(huì)受到這些宗教觀念的影響

D各小組互相交流達(dá)成共識(shí)。

教學(xué)反思：這節(jié)課的教學(xué)是一種以多媒體展示的、傳統(tǒng)的講述課，主要的目的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。我在教學(xué)的過程中始終在向?qū)W生灌輸這一思想，從識(shí)記標(biāo)題開始展開學(xué)習(xí)。在教學(xué)中始終以學(xué)生主體，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)有所得。關(guān)于小調(diào)查由于時(shí)間與空間的限制，沒有在課堂上展開，但這東嶺仙、東華仙、包公廟在我們本地算是小有名氣，學(xué)生也知道一些，通過實(shí)地的考察對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，效果相當(dāng)?shù)暮谩?/p>

第三篇：初中歷史教學(xué)案例

初中歷史教學(xué)案例

——三國鼎立

一、主體分析與設(shè)計(jì)：

本節(jié)課是——三國鼎立，三國兩晉南北朝時(shí)期，是我國由大一統(tǒng)走向分裂，又由分裂重新走向大一統(tǒng)的重要時(shí)期。

在生本教育的理念下，初中歷史課堂怎么改？我經(jīng)過一段時(shí)間地思考，決定效仿現(xiàn)在的一些電視訪談節(jié)目，即將我的歷史課堂變身為“歷史訪談節(jié)目”的錄制現(xiàn)場(chǎng)。讓學(xué)生暢所欲言，用他們的眼睛去看歷史，用心去體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的歷史，改變以前的教學(xué)模式，從而體現(xiàn)出生本教育的核心理念：“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生?！泵块T課程都有其內(nèi)在的特點(diǎn)。歷史課它的特點(diǎn)就在于，歷史永遠(yuǎn)是發(fā)生在過去的事，學(xué)習(xí)它的人要將自己“穿越時(shí)空”回到當(dāng)時(shí)的情景中去感受。結(jié)合歷史本身的特點(diǎn)、生本教育學(xué)習(xí)和現(xiàn)在電視訪談節(jié)目的增加，我嘗試將歷史課堂變身為“歷史訪談節(jié)目”的錄制現(xiàn)場(chǎng)，老師只是一名站在幕后的“導(dǎo)演”，學(xué)生自己選主持人和記者，并且各小組以組為單位作為受邀嘉賓來接受采訪。每一節(jié)課就是一期訪談節(jié)目，節(jié)目的背景音樂我們選的是百家講壇的背景音樂——神話重現(xiàn)，創(chuàng)造一個(gè)歷史訪談的氛圍。

節(jié)目分為三個(gè)環(huán)節(jié)：

1．歷史小故事展示；

2．基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，即談的階段；

3．探究知識(shí)的學(xué)習(xí)，即訪的階段。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)識(shí)記：

（1）了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立等基本史實(shí)；

（2）知道曹操屯田、諸葛亮治蜀、衛(wèi)溫首達(dá)夷州等基礎(chǔ)知識(shí)。

2、能力培養(yǎng)：

（1）分析曹操統(tǒng)一北方的條件；

（2）識(shí)讀“赤壁之戰(zhàn)示意圖”，學(xué)會(huì)利用地圖講述戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過；

（3）識(shí)讀“三國鼎立形勢(shì)圖”，了解三國所在區(qū)域的今天省份，形成正確的地理概念。

3、情感教育與價(jià)值觀：

（1）明確曹操統(tǒng)一北方以及三國鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一、由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進(jìn)步。

（2）認(rèn)識(shí)在三國鼎立形成的過程中，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：了解曹操統(tǒng)一北方和赤壁之戰(zhàn)與三國鼎立形成的關(guān)系。

2、難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)三國鼎立是歷史的進(jìn)步；如何全面評(píng)價(jià)曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。

四、教學(xué)用具：

教具：多媒體平臺(tái)及多媒體課件

五、歷史前置性問題的設(shè)置：

前置性問題設(shè)置的意圖在于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過問題的設(shè)置任務(wù)驅(qū)動(dòng)，用榮譽(yù)牽引學(xué)生通過完成前置性問題獲得自我心理的滿足和自我價(jià)值的肯定。歷史科目在初中比較特別，我們不能占用學(xué)生大量的課余時(shí)間。所以，我每一課給學(xué)生兩部分預(yù)習(xí)題，一部分是基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生只要仔細(xì)閱讀課本就能找到答案；一部分是探究知識(shí)，通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，來思考探究知識(shí)。為減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)以及體現(xiàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，課前我將八個(gè)小組分成組，各代表魏、蜀、吳三國，課下查有關(guān)魏蜀吳的資料。

1．各小組按自己所屬的國家搜集資料（魏、蜀、吳三國成立的經(jīng)過以及著名人物介紹）；

2．官渡之戰(zhàn)的表演；（學(xué)生課下準(zhǔn)備）

3．曹操統(tǒng)一北方的條件是什么？

4．了解赤壁之戰(zhàn)。

5．了解魏、蜀、吳三國分別建立的時(shí)間、稱王者、都城所在地。

6．看課本81頁三國鼎立形勢(shì)圖，完成81頁“識(shí)圖”。

7．“各國”整理出你們各自發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的措施。

探究知識(shí)：

1．你怎樣看待三國分立這一局面？（可以從三國分立的背景、原因、影響等多方面考慮）；

2．常言道：“亂世造英雄”，總結(jié)三國時(shí)期著名人物的一些事跡，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，假設(shè)你是出生在三國時(shí)期的一位君主，你將要怎樣治理你的國家？

課后反思：

本節(jié)課的學(xué)習(xí)注重先學(xué)后教，在學(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)前提下，進(jìn)一步學(xué)習(xí)探究知識(shí)。三國鼎立這一課要記得人物、時(shí)間和事件等太多，通過“歷史訪談節(jié)目”的錄制，學(xué)生可以在快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)，孔子是樂學(xué)（愉快教學(xué)）的積極倡導(dǎo)者。他深知，要博學(xué)，必須愉快地學(xué)，要學(xué)習(xí)得好，必須心情舒暢，所以啟發(fā)學(xué)生說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！保ā妒龆罚┲赋鰧W(xué)習(xí)是一件快樂的事。他還把樂學(xué)作為治學(xué)的最高境界。他說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！保ā队阂病罚┧浴爸薄ⅰ昂弥?、“樂之”這三種學(xué)習(xí)態(tài)度相比較，一層深入一層，說明樂學(xué)的效果最佳。同時(shí)學(xué)生主持能力、采訪能力得到了明顯的提高，從剛開始上講臺(tái)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，到現(xiàn)在的從容大方。尤其是歷史小故事表演以來，學(xué)生的組織能力、表演能力也得到了鍛煉，從剛開始不知道如何選擇歷史小故事，到現(xiàn)在的歷史小故事表演的活靈活現(xiàn)。尤其是現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的激情高昂，學(xué)生的靈活變通，給很多聽課老師留下很深的印象。

初中歷史教學(xué)案例

姓名：殷雙立

單位：白沙一中

第四篇：初中歷史教學(xué)案例

初中歷史教學(xué)案例

——三國鼎立

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)識(shí)記：

（1）了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立等基本史實(shí)；

（2）知道曹操屯田、諸葛亮治蜀、衛(wèi)溫首達(dá)夷州等基礎(chǔ)知識(shí)。

2、能力培養(yǎng)：

（1）分析曹操統(tǒng)一北方的條件；

（2）識(shí)讀“赤壁之戰(zhàn)示意圖”，學(xué)會(huì)利用地圖講述戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過；

（3）識(shí)讀“三國鼎立形勢(shì)圖”，了解三國所在區(qū)域的今天省份，形成正確的地理概念。

3、情感教育與價(jià)值觀：

（1）明確曹操統(tǒng)一北方以及三國鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一、由混戰(zhàn)趨向相

對(duì)穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進(jìn)步。

（2）認(rèn)識(shí)在三國鼎立形成的過程中，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使

學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：了解曹操統(tǒng)一北方和赤壁之戰(zhàn)與三國鼎立形成的關(guān)系。

2、難點(diǎn)：如何正確認(rèn)識(shí)三國鼎立是歷史的進(jìn)步；如何全面評(píng)價(jià)曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。

四、教學(xué)用具：

教具：多媒體平臺(tái)及多媒體課件

五、歷史前置性問題的設(shè)置：

前置性問題設(shè)置的意圖在于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過問題的設(shè)置任務(wù)驅(qū)動(dòng)，用榮譽(yù)牽引學(xué)生通過完成前置性問題獲得自我心理的滿足和自我價(jià)值的肯定。歷史科目在初中比較特別，我們不能占用學(xué)生大量的課余時(shí)間。所以，我每一課給學(xué)生兩部分預(yù)習(xí)題，一部分是基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生只要仔細(xì)閱讀課本就能找到答案；一部分是探究知識(shí)，通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，來思考探究知識(shí)。為減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)以及體現(xiàn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，課前我將八個(gè)小組分成三個(gè)大組，各代表魏、蜀、吳三國，課下查有關(guān)魏蜀吳的資料。

1．各小組按自己所屬的國家搜集資料（魏、蜀、吳三國成立的經(jīng)過以及著名人物介紹）；

2．官渡之戰(zhàn)的表演；（學(xué)生課下準(zhǔn)備）

3．曹操統(tǒng)一北方的條件是什么？

4．了解赤壁之戰(zhàn)。

5．了解魏、蜀、吳三國分別建立的時(shí)間、稱王者、都城所在地。

6．看課本81頁三國鼎立形勢(shì)圖，完成81頁“識(shí)圖”。

7．“各國”整理出你們各自發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的措施。

探究知識(shí)：

1．你怎樣看待三國分立這一局面？（可以從三國分立的背景、原因、影響等多方面考慮）；

2．常言道：“亂世造英雄”，總結(jié)三國時(shí)期著名人物的一些事跡，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，假設(shè)你是出生在三國時(shí)期的一位君主，你將要怎樣治理你的國家？

教學(xué)過程：

一是歷史小故事展示。課前5—10分鐘時(shí)間，由小組表演歷史小故事，小故事的設(shè)置，與本節(jié)課的內(nèi)容有關(guān)系，三國鼎立這一課的歷史小故事是官渡之戰(zhàn)，通過學(xué)生的表演可以使學(xué)生更加牢固的記住官渡之戰(zhàn)發(fā)生的時(shí)間、經(jīng)過以及結(jié)果。在小故事表演時(shí)，我們要設(shè)一個(gè)駐三國時(shí)期的記者，他要帶大家穿越時(shí)空來到官渡之戰(zhàn)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。小記者為大家做報(bào)道時(shí)要講清楚當(dāng)時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)以及報(bào)道事件，這一個(gè)過程使大家對(duì)官渡之戰(zhàn)印象更加深刻。

二是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，即談的過程。由于讓學(xué)生自己講課，他們?cè)谥R(shí)點(diǎn)上把握肯定不到位，所以通過給他們前置性問題，用幻燈片展示基礎(chǔ)知識(shí)，小主持人可以游刃有余地完成老師的角色，這樣增加了他們的自信心，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)當(dāng)“小老師”的興趣。基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，主持人可以采取不同的形式，比如：搶答、集體回答或是小組派代表回答等等?？梢哉f小故事的表演，是讓學(xué)生的一個(gè)“預(yù)熱”階段，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生的一個(gè)“加熱”過程，談的過程就是要讓學(xué)生，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握到位，通過以上的準(zhǔn)備，探究知識(shí)的采訪階段，就會(huì)將這節(jié)課推向一個(gè)高潮。

三是探究知識(shí)的學(xué)習(xí)，即訪的過程。歷史使人明智。我們不僅要教給學(xué)生有關(guān)的歷史知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何“使用”歷史，那就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。探究知識(shí)中的第2道題，學(xué)生就要將自己設(shè)想為三國時(shí)的君主。一位“中央電視臺(tái)”的記者就要進(jìn)行采訪，學(xué)生以組為單位，作為一組嘉賓接受記者的采訪。這個(gè)階段學(xué)生可以把自己想象成一位即將接受采訪的歷史名人，談?wù)勛约簩?duì)這段歷史的理解。而學(xué)生要總結(jié)前面學(xué)習(xí)過的知識(shí)以及對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。通過主動(dòng)地接受記者采訪，他們不僅要回顧本節(jié)課的內(nèi)容還對(duì)前面學(xué)習(xí)的進(jìn)行復(fù)習(xí)。

課后反思：

三國鼎立這一課學(xué)生相對(duì)比較熟悉，因?yàn)樾≌f《三國演義》和電腦游戲《三國殺》的流行，同學(xué)們對(duì)三國人物和事件有一定的了解。但是歷史和小說有著有別，應(yīng)該讓學(xué)生明白?！爸薄ⅰ昂弥?、“樂之”這三種學(xué)習(xí)態(tài)度相比較，一層深入一層，說明樂學(xué)的效果最佳。尤其是歷史小故事表演以來，學(xué)生的組織能力、表演能力也得到了鍛煉，增強(qiáng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)歷史的興趣，更加深了印象，增強(qiáng)了教學(xué)效果。

岳武

2014-1-14

第五篇：初中歷史教學(xué)案例

初中歷史教學(xué)案例

在學(xué)習(xí)《中國歷史》八年級(jí)上冊(cè)第3課“收復(fù)新疆”一課時(shí)，發(fā)生了這樣一件事：預(yù)備鈴響后，我胸有成竹地步入教室，打開多媒體課件，一幅優(yōu)美的畫面出現(xiàn)在學(xué)生的面前——漫漫戈壁沙丘之中一條濃陰蔽日的楊柳路（《甘棠遺澤》畫），旁邊慢慢出現(xiàn)一首詩，“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”，接著是我的旁白：“同學(xué)們，看著這一叢叢戈壁灘中頑強(qiáng)生長(zhǎng)著的左公柳和人們?yōu)楦桧炞笞谔穆暑I(lǐng)湖南戰(zhàn)士收復(fù)新疆、治理邊疆的偉大業(yè)績(jī)而作的這首詩，我想起了唐代王之渙的涼州詞：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄒ灿脛?dòng)畫效果讓它出現(xiàn)在整個(gè)畫面的下方），我非常得意自己的“創(chuàng)作”——用兩首詩詞作對(duì)比，突出左宗棠業(yè)績(jī)，又能自然的導(dǎo)入新課。

正在這時(shí)，一學(xué)生舉手要求發(fā)言，說“老師，錯(cuò)了，兩首詩中的楊柳不是同一個(gè)概念，前面一首是指楊柳樹，后面一首是曲牌名”?？赡苁撬陌l(fā)言激發(fā)了另一位同學(xué)的勇氣，另一位也站起來說：“我好像在哪看到過，黃河遠(yuǎn)上白云間，是后人把涼州詞傳錯(cuò)了，原句可能應(yīng)該是黃河遠(yuǎn)上白沙間”。

對(duì)這半路殺出的“程咬金”，我一面用較慢的語速表揚(yáng)他們能思考和大膽提問，一面則以飛快的速度思考應(yīng)付的辦法：如果與他們討論這個(gè)問題，教學(xué)任務(wù)很難完成，這也不是全班同學(xué)感興趣的話題，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中根本沒這一環(huán)節(jié)。如果用以前慣用的手段“這個(gè)問題我們課后討論好嗎？”顯然是對(duì)學(xué)生的“外交辭令”（實(shí)際是老師不允許討論）而繼續(xù)把學(xué)生引入我精心預(yù)設(shè)的教學(xué)程序之中，這樣做，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、好奇心、學(xué)生的創(chuàng)造思維很可能被扼殺了！我當(dāng)機(jī)立斷放棄了已制作好的多媒體課件，對(duì)學(xué)生說：“三人行，必有我?guī)熝桑銈兲岢龅膯栴}我一時(shí)不知如何回答，我想我們只要學(xué)習(xí)一定能弄清所有的問題。現(xiàn)在我提議分小組學(xué)習(xí)，你們倆（我真誠地微笑著對(duì)剛才兩位提出問題的學(xué)生）如果愿意就帶一小組從詩歌入手，兼考新疆的地理環(huán)境，了解左宗棠在治理新疆方面所克服的困難，理解邊疆人民對(duì)左收復(fù)、治理新疆的感激之情，并把你們收獲給同學(xué)們匯報(bào)；第二個(gè)小組從國家安全的角度來考察新疆在我國國防中的地位從而理解左為什么堅(jiān)持收復(fù)新疆以及此舉的重要意義？（小組成員自由搭配）；第三小組考察新疆的歷史地位，看能否用你們的考證的事實(shí)來告訴俄等侵略者：新疆自古就是中國的領(lǐng)土，不容你們踐踏和侵略！第四小組，考察左宗棠收復(fù)新疆的歷史過程，要求把左收復(fù)新疆的路線、措施、經(jīng)過搞清楚，各小組形成書面材料（由于我所擔(dān)的班級(jí)里各小組都有電腦，且可直接上網(wǎng)，學(xué)生也有較好的運(yùn)用信息技術(shù)的基礎(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)的能力，我要求各組將自己的成果用PowerPoint制成幻燈片向全班匯報(bào)、交流，老師作必要的補(bǔ)充或更正，并對(duì)學(xué)生的成果作恰如其分的肯定，有些地方與學(xué)生再一起討論。就這樣，總共只有兩目、圖文、小字加起來只有3個(gè)頁面的一課內(nèi)容，本來用一節(jié)課教學(xué)綽綽有余，結(jié)果我卻用了兩節(jié)課時(shí)間，但除完成了本課的教學(xué)任務(wù)外，學(xué)生獲得了滿足感和作為學(xué)習(xí)主人自主獲取知識(shí)的成就感。從此以后，我發(fā)現(xiàn)這兩同學(xué)對(duì)老師態(tài)度特別親切，很多同學(xué)上課積極性也高起來了?！袄蠋煟e(cuò)了”這句話，勾起我對(duì)歷史教學(xué)現(xiàn)狀的深刻反思，由此想到了目前歷史教學(xué)中存在的誤區(qū)：

誤區(qū)一：教師備課側(cè)重在備教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，且過程設(shè)計(jì)過于具體、詳盡、死板而不給學(xué)生留有空間。

教案是帶有主觀性的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。目前教師備課（編寫教案）的側(cè)重，除了對(duì)本課重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)等的分析與處理外，往往更多的考慮的是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，且力求盡善盡美，每一個(gè)子目怎么講，需要學(xué)生回答什么問題，甚至連過渡語怎么說等等全設(shè)計(jì)好，而恰恰忽視了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主人，忽視考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)本課過程中可能會(huì)遇到哪些問題和為解決這些問題采用哪些方法、途徑以及學(xué)習(xí)資料（課程資源）的儲(chǔ)備。在這樣教案的導(dǎo)向作用下，學(xué)生很可能變成你的“操作工”而已。所以教師在備課編寫教案時(shí)，要留一點(diǎn)空間，給學(xué)生思考、談自己的看法、進(jìn)行討論，要有一定的靈活性，使實(shí)施中可根據(jù)課堂情景如學(xué)生的反應(yīng)等及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。

誤區(qū)二：課堂教學(xué)以教師為中心，以學(xué)科、書本、課堂為中心，以教師的教為中心，“以不變應(yīng)萬變”，忽視復(fù)雜的教育對(duì)象，很少讓學(xué)生通過自己的活動(dòng)與實(shí)踐來獲得知識(shí)。

目前的課堂教學(xué)，仍以教師的傳授為主，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授。教師憑借教科書、教學(xué)用書和其他教學(xué)資料，借助一定的手段，進(jìn)入“規(guī)范”操作（這種形式的教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)成為千百萬教師工作的程式，穩(wěn)定于日常教學(xué)觀念和行為之中），較少鼓勵(lì)學(xué)生提問，一旦在課上遇到學(xué)生提出自己預(yù)設(shè)以外的問題便會(huì)用“課后討論”等搪塞過去，學(xué)生始終被老師牽著鼻子走而缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，這種亦步亦趨的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)不出真正具有求實(shí)精神、懷疑和證偽精神、創(chuàng)新思維和進(jìn)取精神的學(xué)生的！這也是與新課程理念背道而馳的。我認(rèn)為要改變課堂教學(xué)行為，首先要確立教師為學(xué)生服務(wù)的思想，考慮這節(jié)課我能為學(xué)生提供哪些服務(wù)？上課時(shí)更多地讓學(xué)生表述他們想了解什么？特別在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，老師要引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、追求、探索，引?dǎo)學(xué)生去尋找解決問題的方法，養(yǎng)成創(chuàng)造性學(xué)力，而不是考慮你的教案怎么實(shí)踐，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而為將來從事創(chuàng)造性勞動(dòng)奠定良好的基礎(chǔ)。

誤區(qū)三：對(duì)有效課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，把有沒有教完內(nèi)容或?qū)W生掌握情況作為有沒有效益的唯一指標(biāo)。

在這樣的理念下，老師在課堂教學(xué)中追求的是如何認(rèn)真地把我這堂課的教學(xué)內(nèi)容全部教給學(xué)生，所以與之無關(guān)的東西應(yīng)該舍棄。然而新課程理念認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展，要求教師要有“全人”的概念，學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，由此我認(rèn)為，我們教學(xué)中必須確立學(xué)生的主體地位，既注重本堂課學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，又考慮每堂課對(duì)學(xué)生以后乃至終身的進(jìn)步或發(fā)展的作用；既注重歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值，又考慮與之相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的有機(jī)整合?？傊?，把有效教學(xué)定位在對(duì)學(xué)生作為一個(gè)“完整的人”的發(fā)展上。