第一篇：說課稿讓古詩課堂教學(xué)意趣盎然最新修改版

讓古詩課堂意趣盎然

——人教版二年級下冊古詩《草》說課

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！我是鳳山鄉(xiāng)石口小學(xué)的教師盧薈，今天我要和大家交流的話題是 ——讓古詩課堂意趣盎然，說課的內(nèi)容是古詩《草》。

一、說教材

（一）教材分析

古詩《草》是人教版二年級下冊第一組第2課《古詩兩首》中的前一首,本組教材是圍繞春天來編排的,不僅引導(dǎo)學(xué)生去感受春天，而且激勵學(xué)生去探索春天的奧秘。

古詩《草》是唐代著名詩人白居易16歲所作的一首詠物詩，原作是《賦得古原草送別》，文中選了前四句，《草》情景交融，形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力。

（二）學(xué)情分析

古詩《草》是一首許多上幼兒園的小朋友都會背的古詩，對于二年級學(xué)生已經(jīng)沒有什么新鮮感了，其次，傳統(tǒng)的逐詞逐句串講的古詩教學(xué)模式，會讓古詩詞課堂枯燥乏味。加之二年級小學(xué)生注意力容易分散，所以教學(xué)設(shè)計時我著重考慮如何激趣激情，讓學(xué)生們快樂地學(xué)習(xí)古詩。

根據(jù)以上教材和學(xué)情分析，依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的具體要求，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點：

（三）教學(xué)目標(biāo)

（四）教學(xué)重難點 1知識與技能目標(biāo)

認(rèn)識2個生字“枯、榮”，正確流利有感情地朗讀古詩、背誦古詩，感受小草頑強的生命力（這也是本課的教學(xué)重點）；理解“離離”“枯”“榮”的意思，繼續(xù)領(lǐng)悟古詩中一些字詞古今義的不同（這也是本課的教學(xué)難點）。

2過程與方法目標(biāo)

借助圖像，通過多種形式的誦讀，通過想象感知詩詞大意，體驗詩中所描繪的景象。

3情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

受到美的熏陶，感受小草頑強的生命力，有背古詩的興趣。

二 說教法學(xué)法

根據(jù)以上教材和學(xué)情分析，本課中我將采用以下幾種教學(xué)方法： 1情境教學(xué)法： 2直觀教學(xué)法：3表演教學(xué)法：

4、情感朗讀法：

三 說教學(xué)過程

結(jié)合以上教學(xué)目標(biāo)，我計劃用一課時完成這首古詩的教學(xué)?！芭d趣是最好的老師”。下面，我來說說在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我將如何緊抓一個“趣”字，讓古詩課堂“意趣盎然”。

（一）音樂渲染，復(fù)習(xí)古詩——讓學(xué)生在趣味中進(jìn)入情境 溫故知新 首先，音樂渲染，復(fù)習(xí)古詩——讓學(xué)生在趣味中進(jìn)入情境，溫故知新

好的導(dǎo)入能頃刻間抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的興趣、求知欲、注意力。在本課教學(xué)導(dǎo)入中，我準(zhǔn)備從以下兩個環(huán)節(jié)入手：

1播放歌曲、音樂渲染

音樂的直觀性、渲染性最能喚醒兒童的天性，所以在課前，我將播放與本課內(nèi)容有關(guān)的歌曲《小草》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生順利進(jìn)入情境。

2復(fù)習(xí)古詩，溫故知新

課堂伊始,我讓學(xué)生選擇背誦學(xué)過的三首詠物詩引入課文的學(xué)習(xí),增強學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的自信心。

（二）播放動畫、讀后質(zhì)疑——讓學(xué)生在趣味中初步感知，知人解題 接著，播放動畫、讀后質(zhì)疑——讓學(xué)生在趣味中初步感知，知人解題

1解詩題—→生讀題。師問：這首詩是寫什么的？從哪看出來的？再告訴學(xué)生：讀文章，首先要好好讀題目；有些文章，一看題目就能看出是寫什么的。

2知詩人—→二年級學(xué)生第一次在課堂中學(xué)習(xí)白居易的詩，對白居易詩歌上的成就，詩歌風(fēng)格比較陌生，我選擇了孩子們喜歡的動畫進(jìn)行簡介，讓學(xué)生在短短一分鐘了解詩人，并興趣投入到課文的學(xué)習(xí)中。初讀古詩—-讀古詩前先掃清生字障礙，學(xué)生已經(jīng)能夠獨立識字，指名認(rèn)讀正音后要求學(xué)生把古詩讀準(zhǔn)確，再劃分節(jié)奏讓學(xué)生讀。并在讀后質(zhì)疑，讓學(xué)生說說哪些地方自己讀不懂，估計學(xué)生對“離離、枯、榮、盡”這些字詞的理解有一定困難。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：閱讀是學(xué)生、教師、文本之間平等對話的過程。因此，我們要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活體驗和已有的知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的對話氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生自主地去理解、感悟、積累。

同時，小學(xué)生的思維具有直觀性，巧用圖片可以促使兒童的言語概括能力、思維能力得到順利良好的發(fā)展,并對組織兒童在課堂教學(xué)中的注意,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識有所裨益。

因此，在本課教學(xué)第三環(huán)節(jié)中，我圖文結(jié)合、聯(lián)系生活——讓學(xué)生在趣味中理解詩意、感悟詩魂。

（三）圖文結(jié)合、聯(lián)系生活——讓學(xué)生在趣味中理解詩意、感悟詩魂。離離原上草

為了使學(xué)生明白是寫哪兒的草，我先讓學(xué)生用已有的知識給“原”組詞，然后再結(jié)合語境從這些詞匯中找到正確的解釋。這樣做，學(xué)生對“原”字在本文中的理解更深刻了。

接著，我引導(dǎo)學(xué)生觀察草的圖片，看圖說話，再告訴學(xué)生“離離”的古今意思不同，在詩句中是形容野草樣子的，讓他們猜猜“離離”的意思，這樣不僅解釋了詞義，而且培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，發(fā)展了學(xué)生的語言能力和思維能力。

再指導(dǎo)朗讀，“離離原上草”朗讀語氣舒緩，讓學(xué)生想象一望無際的草原。一歲一枯榮。

在這一句中，學(xué)生讀后我先讓學(xué)生用“歲”說一句話，讓學(xué)生聯(lián)系自己的年齡，理解“七歲”就是“七年”，從而輕易地理解 “一歲”就是“一年”的意思。

接下來課件逐步出示小草春夏秋冬的畫面，引導(dǎo)學(xué)生觀察說話，說說春天的小草長得怎么樣？夏天、秋天、冬天呢？從形象鮮明的情景和說話訓(xùn)練中讓學(xué)生對一年四季中“草”的變化過程有了深刻的理解。

再讓學(xué)生細(xì)心觀察，“小草一年當(dāng)中，有兩次明顯的變化，誰看出來了?”從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)草春夏長得茂盛，秋冬枯黃了，接著出示字卡讓學(xué)生思考“枯” “榮”兩個字該寫在哪個季節(jié)的小草圖上合適，利用圖畫來讓學(xué)生解釋 “枯”“榮”的深奧含義，淺顯易懂，讓學(xué)生簡單而有興趣地突破了難點。同時，指導(dǎo)學(xué)生書寫生字“枯、榮”。

野火燒不盡

理解第三句時，孩子們讀后依據(jù)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗馬上能明白是“燒不完”的意思，這時老師故做疑狀“這就奇怪了，到了冬天草葉子都凍死了，枯黃了（邊說邊課件出示枯草圖）大火一燒（出示火燒草圖），用不了多長時間，就會把草燒得干干凈凈，（出示草被燒成灰燼圖）白居易為什么說燒不盡呢？”讓學(xué)生再次聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗想到草根沒燒著，并出示實物草根幫助理解。

教師指導(dǎo)朗讀時語調(diào)要平穩(wěn)有力。春風(fēng)吹又生 學(xué)到這兒，孩子們已經(jīng)懂得了“春風(fēng)吹又生”的含義，讀后指名讓學(xué)生說說，同時在課件中出示一張草被燒后春天又重新發(fā)芽生長的圖，為學(xué)生更好地理解小草頑強的生命力做鋪墊。

接著我用聲情并茂的語言引導(dǎo)學(xué)生說說自己對小草精神的感悟，并趁熱打鐵，進(jìn)行思想教育：“希望小朋友也要像小草一樣堅強，在遇到失敗與挫折時絕不輕言放棄?！?/p>

（四）多重情境、反復(fù)誦讀——讓學(xué)生在趣味中感受詩韻、熟讀成誦 第四，多重情境、反復(fù)誦讀——讓學(xué)生在趣味中感受詩韻，熟讀成誦

課標(biāo)中提出第一學(xué)段古詩詞閱讀教學(xué)目標(biāo)是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”“誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！蔽覀儌鹘y(tǒng)的語文教育是非常重視誦讀的，漢語言特有的音韻之美，決定了漢語詩文特

別適合朗讀。

所以我采用了教師范讀、配樂讀、師生對讀、帶上動作讀、自由讀等多種朗讀訓(xùn)練手段，讓學(xué)生在充分的誦讀中感受古詩的韻律美和節(jié)奏美。

在這些朗讀方法中，帶上動作讀一定能滿足孩子們好動的天性。因此，教學(xué)中我讓孩子們跟著老師學(xué)用肢體語言來表現(xiàn)古詩，（師演一演：“離離原上草”朗讀語氣舒緩動作也舒緩，讓學(xué)生想象一望無際的草原，“一歲一枯榮”“野火燒不盡”，“春風(fēng)吹又生”語調(diào)平穩(wěn)有力動作也要有力，表現(xiàn)野草旺盛的生命力）。這樣一來在快樂的學(xué)習(xí)中對詩的理解更深刻了。

（五）創(chuàng)設(shè)情境、巧設(shè)游戲——讓學(xué)生在趣味中背誦詩句、鞏固提高 第五，創(chuàng)設(shè)情境、巧設(shè)游戲——讓學(xué)生在趣味中背誦詩句、鞏固提高。兒童不僅有潛在的表演天賦，而且還有著愛表演的個性特征。因此，我在下課前5分鐘這段疲憊期，設(shè)置了一個教師和學(xué)生扮演角色背誦這篇古詩的情境，讓學(xué)生分別背給媽媽、哥哥、奶奶聽，背給哥哥聽的時候教師扮演的哥哥爭執(zhí)說古詩《草》是李白寫的，背給奶奶聽時，教師故意說不懂“離離”的意思，還把“一歲一枯榮”念成“一歲一窟窿”，讓學(xué)生就會給奶奶解釋，這樣的表演游戲突出了多個方面的重點、難點，并使學(xué)生的口語交際能力得到了提高。

（六）欣賞原詩、拓展延伸——讓學(xué)生在趣味中開闊視野、升華情感。最后，欣賞原詩、拓展延伸——讓學(xué)生在趣味中開闊視野、升華情感。一節(jié)好課結(jié)束時不應(yīng)是個句號，而是教師能巧運用多種方法進(jìn)行拓展和延伸。因此，課堂的最后我讓學(xué)生欣賞原詩朗誦《賦得古原草送別》，課文節(jié)選了前四行，接下去四行詩句讓學(xué)生通過課后查資料、查字典、請教師長，自己想辦法去弄懂，并讓孩子們收集白居易的其它詩讀一讀。這樣，不僅能讓學(xué)生加深對本詩的理解，開闊知識視野，豐富知識，并且培養(yǎng)學(xué)生求得知識的能力，提高學(xué)生搜集和處理信息的能力，讓情感得到升華。

四、說板書設(shè)計：

為了更好地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點，并及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書設(shè)計是：

謝謝大家！

第二篇：夯實古詩三讀 教學(xué)意趣盎然

夯實古詩三步讀 教學(xué)意趣盎然來

澤口中學(xué)

陳荷云

中華文明源遠(yuǎn)流長，是我們民族的精神支柱，古詩文是中華民族文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩文是提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。但是我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)較被動，效率低下。學(xué)生缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。另外課堂的教學(xué)方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。很多老師提倡“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀和感悟?！皾M堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。那么，如何有效地進(jìn)行古詩文教學(xué)？筆者認(rèn)為，古詩教學(xué)夯實三讀，教學(xué)自然意趣盎然。

第一個層次：讀通。

對于讀通，要做到四點：一要讀準(zhǔn)字音，二要讀出節(jié)奏，三要讀出韻味，四要把握住詩詞的基調(diào)。

（1）讀準(zhǔn)字音。古詩詞用詞凝練，言簡意賅。雖短短數(shù)語，卻節(jié)奏鮮明，朗朗上口。因此，初讀一首詩，我一般都要求學(xué)生能借助字典或注釋將字音讀準(zhǔn)。特別是對于古詩中的多音字和生僻字應(yīng)多加關(guān)注。做到人人能放聲誦讀，人人能讀準(zhǔn)字音，過好誦讀第一關(guān)。

（2）讀出節(jié)奏。富有節(jié)奏美，這又是古詩詞的一大特點。在教學(xué)時，我一般先讓學(xué)生自由誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀比較中體會詩詞的停頓、重音的處理。如《望岳》 岱宗 / 夫如何，齊魯 / 青未了。造化 / 鐘神秀，陰陽 / 割昏曉。蕩胸 / 生曾云，決眥 / 入歸鳥。會當(dāng) / 凌絕頂，一覽 / 眾/山小。

詩中畫斜線是音步的標(biāo)志，每個音步內(nèi)有一至兩個重音節(jié)，每個音節(jié)音的長短不能整齊劃一，應(yīng)有長短，這樣，整齊的節(jié)拍與輕重音交替有規(guī)則地出現(xiàn)，就構(gòu)成了鮮明的節(jié)奏。

（3）讀出韻味。古詩詞講究押韻，讀詩應(yīng)注意每首詩的韻腳。但是，韻腳讀時忌用重音，如果一律重音，會與句間邏輯重音混淆，讀時可稍拖長，讀得響些。

（4）把握基調(diào)。每一首詩詞如一首歌，都有自己的基調(diào)，有的喜，有的悲，有的熱烈奔放，有的纏綿悱惻??不同基調(diào)的詩詞就需用不同的音調(diào)來配合，方能相得益彰。如曹操的《觀滄?！?，開始的時候那些是蒼涼慷慨的,后邊是激昂悲壯的。從開始寫觀滄海所看到的蕭瑟秋景，聯(lián)想到最后的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。” 音調(diào)要緩慢、低沉，朗讀時要把詩人那種一統(tǒng)天下的雄心壯志表達(dá)出來；有的則要用輕松活潑的音調(diào)來朗讀，《錢塘湖春行》：無論是交待觀賞的立足點，還是總體描繪湖上景象，他都不是呆板地描敘。寫位置，他忽北忽西；寫景致，他忽高忽低。左右變幻，上下呼應(yīng)，跌宕多姿，隱約透露出詩人既興奮又閑暇、既深情又從容的觀賞心態(tài)。詩詞吟誦自有曲調(diào)，學(xué)生在反復(fù)的吟誦模仿中，定能觸動情思，掌握朗讀的要領(lǐng)，了解蘊涵在和諧音律中的詩詞之內(nèi)涵。

第二個層次：讀懂。

所謂讀懂，有二層含義，一是指能借助注解、工具書或插圖等理解詞句的意思。二是指能夠揣摩體悟詩人的思想情感內(nèi)涵。前者是淺層次的讀懂，后者才是真正的讀懂。

（1）理解詞句。在這一環(huán)節(jié)中，最應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，大膽放手讓學(xué)生自己借助注解、工具書或插圖去讀懂。特別是遇到古今詞義不同之處，更應(yīng)借助圖與媒體來幫助學(xué)生理解。如“仍憐故鄉(xiāng)水”（《渡荊門送別》）一句，“憐”當(dāng)講“愛”，而非今之“憐”。我就讓學(xué)生仔細(xì)觀察課件上畫面內(nèi)容，學(xué)生們從畫中詩人的神態(tài)，悠悠的流水立刻直觀地感受到了這一點，準(zhǔn)確地理解了詩意。

（2）把握詩情。詩的第一要素是感情，無情即無詩。詩總是把人的精神世界坦露出來給人看，即使是對客觀生活的描寫，也經(jīng)過了詩人主觀情感的淘洗、釀造、升華，使之充滿情感力量。因此，要真正讀懂一首詩必須首先進(jìn)入詩人的情感世界，把握詩人的抒情基調(diào)和情感旨趣。而詩人的情感，則與他所誕生的時代，生活的背景有著必不可分的關(guān)系。

李清照之所以能寫出如此清新活潑的《如夢令》，與她前期生活的環(huán)境是分不開的。家庭的開明、生活的優(yōu)越造就了一個開朗、活潑、浪漫、富有才情的少女李清照，也只有這樣的李清照才能寫出這樣的《如夢令》。而后期，國家的危亡、家庭的破裂、生活的無依，帶給李清照的則是那無邊的孤獨與哀愁，連雙溪蚱蜢舟，也載不動這許多愁，只落得“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

??

試問，沒有對詩人生活背景的準(zhǔn)確了解與把握，又怎能真正地讀懂全詩，走進(jìn)詩人的情感領(lǐng)地，觸摸在詩中跳動了千年的詩心，進(jìn)而領(lǐng)悟詩情呢？

第三個層次：讀活。

讀活，是最為不易的。詩人的情感是借助于形象表現(xiàn)的，沒有意象和意象組合構(gòu)成的意境也就無所謂詩歌了。因此，要讀活一首詩，必須要加入自己的聯(lián)想或想象，讓靜止的文字在頭腦中活動起來，把握詩詞的意象，進(jìn)入詩詞所描繪的特有意境，品味詩詞的美妙。

別林斯基說過：“在詩中，想象是主要的活動力量，創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成?！辈贿^，詩歌創(chuàng)造的形象不能直接作用于欣賞者，只有欣賞者自己用豐富的想象，才能去感受和再觀詩歌中所塑造的藝術(shù)形象。所以，使學(xué)生進(jìn)入意境之中的最好 方法就是要求學(xué)生充分調(diào)動想像和聯(lián)想，將自己設(shè)想成作者本人，從作者當(dāng)時的立場設(shè)身處地地考慮感受，使詩中描寫的形象和景象一一浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景，再加上學(xué)生自己平日對生活的感性的體驗，那么此時學(xué)生眼前的畫面就不單是視覺的畫面，而且也融合了他的感情和情緒，他的腦海中就會增加許多詩詞并未提到的物象。學(xué)生也才能真正進(jìn)入詞的意境，品悟詩詞的精髓。

在教學(xué)中，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)入詞所描繪的情境。（請看以下教學(xué)片斷）

師：光讀懂還不夠，還要把這一首詞讀活了。怎么讀活呢？古人云：“詩中有畫，畫中有詩?！币簿褪钦f，要能從詩或詞中讀出畫面來。再請你低聲讀讀這首詞，看看你能從這首詞中讀出哪些畫面？

師根據(jù)學(xué)生的敘述將畫面概括為：（1）溪亭日暮圖（2）藕花深處圖（3）一灘鷗鷺圖。

師：你能用自己的話來描述一下這三幅畫嗎？看誰說得最生動、最形象。生輕聲地練說，后指名說。

生：我說的是溪亭日暮圖。太陽已經(jīng)下山了，李清照和她的朋友們還在溪邊的小亭子里一邊觀賞落日一邊喝著酒。河里種滿了粉紅色的荷花，翠綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，別提有多美了。時不時，還能聽到捕到魚兒的水鳥歡快的鳴叫聲。不一會，李清照就沉醉在這美麗的景色之中了。

師：你講得真好！看看，是不是就是這幅圖?。。ǔ鍪緢D片）你們看，太陽即將落山，似乎給溪水、亭子披上了一層粉紅色的紗衣。面對如此美麗的景致，不知不覺，這酒就喝了一杯又一杯，詩人都有點醉曛曛了。此時，天色已晚，詩人要劃船回去了，誰來說說第二幅呢？

生：由于這兒的景色太美了，李清照又喝了點酒，已經(jīng)有點醉眼朦朧了，你看她臉上紅撲撲的，還泛著紅暈?zāi)亍Ｋ?，不小心把船劃入了藕花深處?/p>

師：你想得多么細(xì)致生動??！那么，船劃入了藕花深處，又是怎樣的一番景象呢？

生：遠(yuǎn)處，夕陽西下，天空是一片紅色，把近處的荷花也蒙上了一層淡淡的橙黃。荷葉、天空融為一色，一只小船劃來，驚起一只只鷗鷺，就像在美麗的綢緞上繡上了一朵朵白色的大花。

師：說得非常好，尤其是鷗鷺驚飛的畫面。想看看這迷人的藕花池嗎？

出示圖片，生不斷發(fā)出驚嘆聲。

誦讀詩歌，有助于我們欣賞它的優(yōu)美意境，領(lǐng)會和理解作者的思想感情，接受藝術(shù)熏染。所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”也正說明了吟誦的功效。由此可見，學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)應(yīng)定位于誦讀這個根本，夯實三讀，就能做到讀有層次，誦有品味。

第三篇：古詩意趣

古詩意趣

一、這是清朝大學(xué)者—紀(jì)曉嵐的故事：

當(dāng)紀(jì)先生很小的時候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非(老師姓施)；有一天，紀(jì)曉嵐帶著一只小黃鳥到學(xué)堂去玩，玩得正起勁的時候，施老師進(jìn)來了；紀(jì)曉嵐馬上把鳥兒藏在墻上松脫的磚頭后面，石老師也瞧見了，他故意裝做不知道，就上他的課了?？墒钱?dāng)施老師吟著詩句走到墻邊時，突然用手把磚頭往后推，可憐的鳥兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句：

「細(xì) 羽 佳 禽 磚 后 死」

紀(jì)曉嵐想了想，說：「老師，我能不能給您對個下句？」老師還是很得意，說：「當(dāng)然可以。」 紀(jì)曉嵐說：「您念的是細(xì)羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石，后我對先，死我對生，是：

「粗 毛 野 獸 石 先 生」

老師聽了，知道紀(jì)曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都?xì)馔崃耍?，他又沒對錯嘛！

二、其

二、蘇東坡與佛印

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。

明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾?！裹S庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：

浮云撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？

黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：

蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！

這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：

船板撥開，佛印出來，憋煞人哉！憋煞人哉！

蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。

蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。

一天，蘇東坡指點廚師，用一尾西湖活草魚，洗凈剖開，裂上五刀，用火腿、蔥、姜蒸制。廚師燒制好，送到書房。蘇東坡一見，熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳，連聲呼道:「好一尾五柳魚！」剛舉筷想吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印和尚來啦。蘇東坡心想:「嗨，好個趕飯和尚，早不來，晚不來！我剛要吃魚，你卻趕來了。今天我偏不讓你吃，看你怎麼辦？」一伸手便把這盤魚擱到書架上去了。

佛印在窗外早已見到那盤魚了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出來！蘇東坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，問道：「大和尚不在寺院，到此有何見教？」佛印一本正經(jīng)地回答:「小弟今天特地來跟你打聽一個字?！埂甘颤N字??！」「你姓蘇的『蘇』字怎麼寫法？」 蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學(xué)問好，不會連個「蘇」字也不會寫，一定有名堂，便裝作認(rèn)真地回答：「喔，「蘇」字嘛，上面一個草字頭，下面左邊一個「魚」字，右邊一個 「禾」字?！狗鹩∫布傺b糊涂地問:「喔，假如草字頭下面左邊是「禾」右邊是「魚」 呢？」 蘇東坡說:「那還是念「蘇」?。骸狗鹩“粗f:「那把「魚」擱到草字頭上邊呢？」 蘇東坡急忙說:「噯，那可不行?。　狗鹩」笮φf:「好??！你說把魚擱到上面不行的，那就把魚拿下來吧！」 蘇東坡一下子醒悟過來！佛印說來說去，就是要吃他那盤五柳魚。

有一次，佛印在寺院，知道蘇東坡要來，也照樣清蒸一盤五柳魚。剛好蘇東坡進(jìn)來了。佛印一想，上次你開我玩笑，今天我也要難難你。正巧旁邊有只磬，他就隨手將魚放在磬裏。

蘇東坡早已看見，裝作不知。剛坐下就故意「唉」地嘆了口氣。佛印素知蘇東坡性格樂觀，疑惑地問道：「太守，今天為何愁眉不展？」蘇東坡回答說：「唉，大和尚你有所不知，早上我想寫副對聯(lián)，誰知剛寫好上聯(lián)，下聯(lián)就難住啦，一直想不出，所以心煩??！」佛印問：「不知上聯(lián)是什麼？」蘇東坡回答說：「上聯(lián)是『向陽門第春常在』?！狗鹩∫宦?，心中好笑：這對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，他卻拿來戲弄我，不知道蘇東圾葫蘆裏賣的什麼藥。於是不動聲色的說：「我來給你對吧，下聯(lián)是『積善人家慶有余』?！固K東坡連呼：「啊呀，高才高才！原來你磬（慶）裏有魚（余）啊！快，拿出來吃吧?！狗鹩∵@才恍然大悟，乖乖地從磬裏把魚拿出來了。

三、其

三、于謙小時候，束發(fā)兩髻，有個和尚笑他：

「牛頭且喜生龍角」

于謙馬上回答：

「狗嘴何曾出象牙」

但是于謙回家之后，告訴媽媽，媽媽馬上幫他梳成三角；于謙出門又遇到那和尚，和尚又笑他：

「三角如鼓架」

于謙就回答說：

「一禿似擂槌」

和尚聽了無言以對

四、其

三、嫦娥原愛綠衣郎

從前，有一幕僚家有一個天姿國色的閨女，其上峰多次向其示意娶她為妾。這位幕僚既不敢違拗他，又怕委屈了女兒，正與妻子躊躇不定，愁眉不展時，女兒前來問安，見狀便問二老有何心事？父母只好據(jù)實相告。女兒聰慧過人，又孝順父母，便靈機一動對二老說：“我有三個條件，一是不光有父母之命，還得有媒妁之言，應(yīng)請王公大人作媒；二是聘禮要有玫瑰寶石、黃色寶珠等珍品；三是入洞房前，還要對一副對子。三者缺一，我決不和他成婚?！?/p>

父親連連點頭說好。次日稟復(fù)那位大官，他一一應(yīng)允。迎親之日，那豪華氣派自不待言，待酒足客散，大官邁步欲進(jìn)洞房，卻被侍婢擋住，讓其對對子，只見紅箋上寫著：竹映桃花，君子也貪紅粉色。大官看著娟秀的字體，一時對不上來，便移步庭院。正當(dāng)仰望中天明月，反復(fù)吟哦時，一部屬過來問：“大人不入洞房，還有雅興吟詩作對？”大官便將索對一事告訴了他。部屬聽罷，連連贊嘆，上聯(lián)出得新巧，竹稱君子，紅粉桃花，一語雙關(guān)。不免也沉默構(gòu)思起來。

這時，星月輝映，樹影婆娑，一下子觸動了那位部屬的靈感，只見他搖頭擺尾地吟道：月穿楊柳，嫦娥原愛綠衣郎。

大官連說：“妙極！妙極！明天重重有賞?！北阒壁叾捶拷痪怼?/p>

侍婢送上對幅，姑娘玩味一番，提筆批道：“公系榜眼出身，對雖工麗，恐非出自心裁”。大官見批語，羞愧難當(dāng)。他忖度片刻，便毅然離開洞房，去尋那位部屬，叫他去入洞房，并以全部嫁妝為贈。

五、其

四、李宋二先生，木頭木腳

話說清朝乾隆年間，廣東有兩個自認(rèn)為很有才氣的秀才，一李一宋，他倆結(jié)伴旅游，一路觀山賞景，聯(lián)詩對句，好不自在。游了半天，又累又渴，見前面樹蔭下有一位年逾古稀的和尚在納涼，身邊放一葫蘆，便上前討水喝。

老和尚打量兩人一眼說，兩位貴姓？有水，不過要對對子，對得上方可飲水。兩秀才欣然同意，并自報李、宋二姓。老和尚聽罷，便將兩人姓氏嵌入聯(lián)說：李宋二先生，木頭木腳。兩秀才聽畢，見對聯(lián)是譏笑自己，對了半天也沒對上，不僅得不到水喝，還討了個沒趣，怏怏而去。

這個故事在民間流傳了幾百年，到了二十世紀(jì)八十年代，《廣東農(nóng)民報》一讀者將這故事整理成文，投至該報，有36位對聯(lián)愛好者熱心對下聯(lián)，其中只有陽春縣讀者黃文昌對的較好。

他對的下聯(lián)是：龔龐兩小姐，龍首龍身

與佛印

佛印禪師（1032～1098）北宋一位金山寺名僧的法號。名了元，字覺老，三歲能誦《論語》，五歲能誦詩三千首，被稱為神童。住云居四十余年，與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來。

涵養(yǎng)：朝廷保守派復(fù)辟后，以砸缸著名的北宋著名文學(xué)家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應(yīng)存良箅渣區(qū)別對待，因此與司馬光發(fā)生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內(nèi)有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說后不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發(fā)就從心里有點瞧不起他。心里想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：“在先生眼里老納應(yīng)該是一個什么樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼里看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學(xué)，是個騙子而已！”佛印微微一笑，默不應(yīng)聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼里我蘇大學(xué)士又是一個什么人呢？”“你是一個很有學(xué)問，有修養(yǎng)的人，老納自虧不如！”佛印答道?；氐郊液螅K軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽后笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹為何發(fā)笑？”“你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養(yǎng)？沒有學(xué)問哪來的修養(yǎng)？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽后恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。

蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？”佛印在帳中答道：“我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？”

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說：“佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩?zhèn)€痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預(yù)先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾。”黃庭堅說：“好吧！”蘇東坡先說：浮云撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：蓮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：船板撥開，佛印出來，憋煞人哉！憋煞人哉！蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細(xì)一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。

蘇東坡在杭州的時候，有一天，他在書房吃飯，廚師送來一盤西湖魚，剛燒好，挺新鮮。他拿起筷子剛要吃，忽然，看到窗外人影一閃，佛印來啦。蘇東坡心想：嗨，好個趕飯和尚，早不來，晚不來，我剛要吃魚你卻趕來了。你不是愛吃魚嗎？今天我偏不讓你吃，看你怎么辦！于是，伸手把西湖魚擱到書架上去了。他想跟佛印和尚開開玩笑。

佛印剛進(jìn)門，正好看見蘇東坡藏魚，心想：“好?。∧阆氤元毷?，你藏得再好，我也要叫你拿出來讓我吃?！?/p>

蘇東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院念經(jīng)，到這里來有何見教？”

佛印一本正經(jīng)地回答：“小僧今天前來，特地跟你打聽一個字?！?/p>

“什么字啊？”

“你姓蘇的?蘇?字怎么寫？” 蘇東坡一聽，眉頭一皺，知道佛印學(xué)問很好，不會連個“蘇”字也不會寫，一定又在開什么玩笑。但又不知道佛印葫蘆里裝的什么藥，只得裝著很認(rèn)真的樣子說：“?蘇（蘇）?字么，上面一個草字頭，下面左邊一個魚字，右邊一個禾字?！?/p>

佛印也假裝糊涂地問：“如果草字頭下面，左邊是禾，右邊是魚呢？”

蘇東坡說：“那還是念?蘇???！”

佛印接著說：“那把魚擱到草字頭上邊呢？”

蘇東坡急忙說：“噯！那可不行啊！”

佛印哈哈大笑說：“好??！你說把魚擱在上面不行，那就把魚拿下來吧！”

蘇東坡這才恍然大悟，佛印說來說去，原來還是要吃他那盤西湖魚啊！莫奈何，蘇東坡只得從書架上把魚端下來招待佛印。

有一次，佛印在寺院里將一條西湖鮮魚洗凈剖開，剛蒸好，蘇東坡就來了。佛印心想，上次你開我的玩笑，今天我也要難難你。佛印一看旁邊有只磬，就把魚藏進(jìn)磬里。

蘇東坡進(jìn)門后裝作不知，坐下來就嘆了口氣：“唉！”

佛印素來知道蘇東坡為人樂觀，笑臉常開，今天怎么啦？就問道：“哎喲！你今天為何愁眉不展，悶悶不樂??？”

蘇東坡回答說：“嗨！你有所不知，早上我想寫副對聯(lián)寫好上聯(lián)，下聯(lián)卻一直想不起，所以心煩??！”

佛印想，你蘇東坡都對不出的下聯(lián)，這對聯(lián)一定太深奧了，便問道：“不知上聯(lián)是什么，能否說給我聽聽？”

蘇東坡連忙回答：“可以，可以。這上聯(lián)嘛，其實簡單得很，是?向陽門第春常在??！?/p>

佛印一聽，心中好氣啊，這對聯(lián)家家戶戶都貼爛了，卻拿來戲弄我。但他也不知道蘇東坡葫蘆里賣的什么藥，就不動聲色地說：“我來給你對下聯(lián)吧！”

蘇東坡說：“好啊，我是?向陽門第春常在??！?/p>

佛印說：“我給你對?積善人家慶有余??！?/p>

蘇東坡說：“啊呀！高才高才，我是?向陽門第??！?/p>

佛印說：“慚愧慚愧，我對的是?積善人家??！?/p>

蘇東坡說：“我是?春常在??！?/p>

佛印說：“我是?慶有余??！?/p>

蘇東坡哈哈大笑說：“喲，還看不出你磬里有魚啊，快拿出來吃吧！”

佛印這才明白，蘇東坡說來說去是要吃他的魚。他從磬里把魚拿了出來，對蘇東坡說：“吃魚不難，不過你要說出這魚的名目來！”

蘇東坡一看，一只腰子盤，一條清蒸剖開的西湖鮮魚，魚身割了五刀，就笑瞇瞇地說：“這不是五柳魚嗎？”

佛印也笑著回答說：“這不是五柳魚，這叫東坡魚。你看長長的、白白的魚身，不是像你的長臉嗎？那五條刀痕，不是像你的五柳長須嗎？”

蘇東坡舉箸一嘗，說：“蘇東坡吃東坡魚，味道好鮮??！”

從此，“東坡魚”又名“五柳魚”，這道西湖名菜一直流傳到了今天。

東坡吃草：閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

一日東坡拿佛印開涮：“有?鳥宿池邊樹，僧敲月下門?，亦有?時聞啄木鳥，疑是敲門僧?，?僧?對?鳥?，乃絕妙。”

佛印說：“這也是身為“僧”的我為什么總樂意與你對坐的原因了”

?尸骨?未寒：一天傍晚，東坡與好友佛印和尚泛舟江上。時值深秋，金風(fēng)颯颯，水波粼粼，大江兩岸，景色迷人。佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當(dāng)時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

八風(fēng)吹不動，一屁過江來：蘇東坡曾做了一首詩偈，命人乘船從江北瓜州送到江南，呈給金山寺的佛印禪師指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。”禪師看后，即批“放屁”二字，囑書童攜回。東坡一見大怒，立即過江責(zé)問佛印禪師，禪師對他說：“從詩偈中看，你修養(yǎng)很高，既已八風(fēng)吹不動，怎又一屁打過江？”東坡一聽，默然無語，自嘆修養(yǎng)不及禪師。

【附資料】

八風(fēng)，是哪八風(fēng)呢？

1.稱：各種稱贊，各種說好，人前人后為你宣揚，隨時隨地對你擁護(hù)，給你贊美，給你歡喜。

2.譏：冷嘲熱諷，厭惡譏嫌，專說無中生有的行為，隨便議論你的長短，給你生氣，給你煩惱。

3.毀：言蜚語，毀謗中傷，使你信用蒙受損失，把你的為人說得一文不值，給你打擊，給你阻難。

4.譽：說你功德，揚你貢獻(xiàn)，贊你是菩薩再來，稱你是圣賢再世，給你捧場，給你得意。

5.利：金錢物質(zhì)，各項利益，有的當(dāng)供養(yǎng)送來，有的作禮品贈到，給你受利，給你利益。

6.衰：減損所有，破壞所得，將成的事業(yè)忽然垮臺，已有的資用忽然失去，給你貧困，給你衰微。

7.苦：身遭侵害，心遭惱亂，惡的因緣困擾生活，惡的境界折磨身心，給你艱難，給你逼迫。

8.樂：隨心所欲，順適安樂，物資上的享受，感情上的滿足，給你歡欣，給你快樂。

以上所說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，就好像是八種境界風(fēng)，能夠吹動人的身心，當(dāng)我們逢到順境的時候，就歡喜快樂，當(dāng)我們遇到逆境的時候，就苦惱愁悵，都因禁受不住這八種境界風(fēng)！人若是為“稱譽”陶醉心，人的品格修養(yǎng)就在稱譽里損傷；人若是為“譏毀”動心，人的成就就會敗在譏毀的手中；人若是為”利樂“所迷，人的尊嚴(yán)就會利樂葬送；人若是為“衰苦”所折，人就會為衰苦打倒。八風(fēng)，這可怕的境界，若能不為所動，不為這八種境界風(fēng)所震撼，那才算是一個頂天立地自由自主的人。

第四篇：讓軍人婚禮主持語情趣盎然

讓軍人婚禮主持語情趣盎然

軍人是一個特殊的群體，他們的生活有著嚴(yán)格規(guī)范性，這使得軍人的婚禮也打上了莊重嚴(yán)肅的印記。大眾婚禮中慣用的幽默、搞笑、滑稽和風(fēng)趣，就不適宜在軍人婚禮上運用。但婚禮畢竟是婚禮，喜慶是它最突出的色彩，軍人婚禮如果能夠突出“兵味”，也會營造出獨特的情趣。

一、巧釋軍人成分，用諧音創(chuàng)設(shè)情趣在軍人婚禮的主持中，巧妙地分解軍人成分的名詞，戲說、詮釋其涵義，不但不失“兵昧”。而且還能夠產(chǎn)生一種耐人尋味的效應(yīng)，為人們創(chuàng)設(shè)一種難忘的情趣。

王大力是汽車營一連的一名士官班長，吳莎莎是團(tuán)里衛(wèi)生隊的一名護(hù)士。入伍前兩家是鄰居。倆人青梅竹馬，在即將退伍時。他們在部隊舉行了婚禮。擔(dān)任婚禮司儀的汽車營段營長。在介紹情況時這樣講道：“新郎名叫王大力，是咱們汽車營一連的一名士官，新娘名叫吳莎莎，是咱們團(tuán)衛(wèi)生隊的一名護(hù)士。大伙兒知道什么叫士官嗎?所謂士官，就是士兵中最像軍官的人。大伙兒知道什么叫護(hù)士嗎?所謂護(hù)士，就是生活中最愛護(hù)士官的人。這樣看來，這對青梅竹馬的新人今天的美滿結(jié)合，不但使我們的士官有人愛護(hù)，而且連我們的白衣天使也有專人管了!”

段營長的精彩主持，是用諧音詼諧生動地把“士官”和“護(hù)士”作了解釋，不但把士官王大力當(dāng)班長的“當(dāng)官”成分突現(xiàn)了出來，而且把“護(hù)士”和“士官”兩個軍人成分巧妙地聯(lián)系起來，讓人們一下子就感受到了兩位新人相親相愛、互幫互助的動人情趣。

二、憑借軍事常識，用口令制造情趣

因為職業(yè)的特點和要求，軍人素有為人嚴(yán)肅、不善微笑的習(xí)慣。面對習(xí)慣嚴(yán)肅的軍人伴侶，在軍人婚禮主持中。若采用傳統(tǒng)模式：“某某和某某兩位新人結(jié)婚儀式現(xiàn)在開始!??下面進(jìn)行拜堂儀式:一拜天地．二拜高堂．夫妻對拜。??好,請夫妻雙方互敬交杯酒!??婚宴開始,請新郎新娘入席!”這必然會使一對新人“冷酷到底”，婚禮現(xiàn)場也缺乏歡聲笑語，顯得死氣沉沉、毫無情趣倘若能夠巧借一些軍事常識。往往會達(dá)到意想不到的效果的中國軍人，軍姿飄爽，為人嚴(yán)謹(jǐn)。在工作中贏得了軍事地形學(xué)教研室女教員程曉葒的真愛。結(jié)婚的那天，政工教研室馬教授擔(dān)任婚禮司儀：在宣布婚禮開始時他這樣講：“各位尊敬的來賓都集合完畢，三發(fā)喜慶的信號彈騰空而起，吉祥時刻已到來，下面我宣布命令——強剛、程曉葒兩位同志的新婚慶典儀式開始,鳴炮,奏樂,請新郎新娘沿著紅地毯,齊--步--走!”在介紹新郎新娘情況時,他這樣說:“新郎強剛,最愛說的話是立正，使一位教學(xué)員在軍隊走路的軍體隊列教官。新娘教學(xué)員在軍事禁區(qū)“旅游”的軍事地形學(xué)教員?！痹诜蚱迣Π輹r，他故意下口令：“向左——向右——轉(zhuǎn)！”接著說：“不要向后看，注意動作要領(lǐng)！”在和交杯酒時，他一本正經(jīng)地講：“下一個科目——喝交杯酒，要求——分解動作，一步一動！聽口令：一——二——三。”

馬教授的婚禮主持，完全是“軍事化”的。正是這些隊列口令和軍事常識的巧妙運用，不但使一貫嚴(yán)肅、從不嬉笑的“冷面新人”樂得笑開了花，而且讓婚禮現(xiàn)場笑聲陣陣、熱鬧非凡，充滿了吩咐的軍人生活情趣。

三、依靠軍營文化，用拉歌產(chǎn)生情趣

軍營文化活動室部隊生活的一個亮點，是提高士氣的重要形式。當(dāng)軍人在連隊舉行婚禮時，不妨采用一次軍營文化活動的形式進(jìn)行婚禮主持，通常能達(dá)到簡樸隆重、有聲有色、有禮有節(jié)的目的。

地方名牌大學(xué)畢業(yè)后攜筆從戎的軍事交通院校的谷教員，深深愛上了青藏線上一位汽車連的英雄——朱連長。在汽車連的俱樂部里，全連官兵集體為兩位新人舉行了婚禮，汽車連指導(dǎo)員擔(dān)任了這次婚禮的司儀。在婚禮主持中，他在介紹完新郎新娘的詳細(xì)情況后，暗示全連戰(zhàn)士喊起了拉歌調(diào)倍思親”子：“一二三四五——”趙指導(dǎo)員答道：“新郎挽起新的手，踏著青藏線走一走，來給兄弟們敬喜酒!，在要求夫妻對拜“現(xiàn)代化”，而新郎新娘慢騰騰地、極不好意思當(dāng)眾擁抱親吻時，趙指導(dǎo)員喊了一聲：“一二三四五——”全連官兵回應(yīng)：“我們等得好辛苦!’’趙指導(dǎo)員又喊道：“一二三四五六七——”全連官兵回應(yīng)：“我們等得好著急!”趙指導(dǎo)員最后喊道：“一二三四五六七八九——”全連官兵回應(yīng)：“你倆到底有沒有?”在步步“緊逼”之下，新郎新娘不得不親一口。當(dāng)新郎新娘互敬交杯酒時，全連戰(zhàn)士“噓”的一聲后，又喊道：“一二‘三四五——”趙指導(dǎo)員回應(yīng)：“端起這交杯酒，甜蜜的話兒滿心頭，就是人太多，不好意思說出口?！比B戰(zhàn)士哈哈大笑．并高聲齊喊“一二三四五——”時，趙指導(dǎo)員接著說道：“喝下這交杯酒，今生結(jié)伴一起走，幸福的愛河任你倆游啊游啊游??”

拉歌是軍營文化的“特產(chǎn)“，是兄弟連隊互相較勁的一種文化活動形式。趙指導(dǎo)員在這次婚禮主持倍思親”的感覺，就連參加婚禮的駐地賓客也會有“參加外地人婚禮”的想法。因此，主持這樣的軍人婚禮，一定要著力顯示駐地的“故鄉(xiāng)”特色，努力在第二故鄉(xiāng)營造出“老家”的情趣。

薛文濤和楊麗娜都是東北人，工作的軍校駐地別稱珠城，有聞名遐邇的花鼓燈民間藝術(shù)。軍校又名車院。其中有條河叫“迎河”在兩位新人的新婚慶典儀式一開始，擔(dān)任婚禮司儀的宣傳科秦干事就在花鼓燈音樂的伴奏下說了這么一段戲：“淮河之濱有珠城．文濤麗娜萬里行，為了祖國當(dāng)軍人，一不小心結(jié)戀情。”引起在場賓客的一陣笑聲。當(dāng)介紹完兩位新人的情況后，秦干事講道：“今天，我們的新郎薛文濤和新娘楊麗娜結(jié)成軍旅伙伴．急匆匆地來到親朋好友的正前面．撐起了咱們的花鼓燈．開始了他們的‘二人轉(zhuǎn)’。”當(dāng)兩位新人向來賓鞠躬致謝，得到大家的熱烈掌聲時．秦干事又滿懷深情地說道：“只要年年有春風(fēng)吹拂這車院大地．只要歲歲有甘露落入這迎河小溪，我們就會想起這對小夫妻的溫柔、溫馨和溫情!”

針對薛文濤和楊麗娜這種在駐地舉行的同鄉(xiāng)人、雙軍人的婚禮，主持婚禮的秦干事巧妙運用軍隊駐地的群眾藝術(shù)、地域風(fēng)情和地名特征，讓一對新人真切感受到“雖在異鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)．地域不同鄉(xiāng)情同”的快樂滋味，也讓駐地群眾在婚禮現(xiàn)場深切感受到人民子弟兵對駐地那種故鄉(xiāng)般的深刻了解和深情厚愛，真正使婚禮殿堂蕩漾著特有的情趣。

第五篇：六年級 古詩 修改

五（下）。秋 夕 唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

注釋：

1.秋夕：秋天的夜晚。

2．銀燭：銀色而精美的蠟燭。

3．輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。

4．天階：天庭上宮殿的臺階?！疤祀A”另一版本為“天街”。

5．坐看：坐著朝天看，“坐看”另一版本為“臥看”。

譯文：秋夜，精美的銀色蠟燭發(fā)出微弱的光，給畫屏上添了幾分清冷之色；一位宮女手執(zhí)綾羅小扇，輕輕地?fù)浯蝻w舞的螢火蟲。天階上的夜色，清涼如水；坐榻仰望星空，牽牛星正遙望著織女星。

賞析：這首古詩寫了失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用 “冷”字，暗示寒秋氣氛，也襯托出主人公內(nèi)心的孤凄。第二句寫借撲螢以打發(fā)時光，排遣愁緒。第三句寫夜深了，卻仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。用“坐看”兩字，逗出情思，便通身靈動?！?/p>

2．書 湖 陰 先 生 壁

宋·王安石

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

注釋：

1．書：書寫，題詩。

2．湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。

3．茅檐：這里指茅屋檐下，這里指庭院。

4．無苔：沒有青苔。

5．畦（qí）：被田埂整齊分劃成的方塊園地。

6．護(hù)田：將：攜帶。綠：指水色。這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書?西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。

7．無苔：沒有青苔。

8．排闥：推門闖入。闥：宮中小門。據(jù)《漢書?樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)見，但樊噲排闥直入，闖進(jìn)劉邦臥室。

9．送青來：送來綠色。

譯文: 茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚袧M畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。

賞析：此詩對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。

山水本是無情之物，可詩人說水“護(hù)田”，山“送青”，水對田有一種護(hù)措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰?？扇绻麑懗砷_門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。

3． 江 畔 獨 步 尋 花

唐·杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

注釋: 1．獨步：一個人散步或走路。

2．蹊(xī)：小路。3．嬌：可愛的。

4．恰?。呵∏膳錾稀Ｒ徽f鳥叫聲。

5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子?！傲暨B”是個“聯(lián)綿詞”。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關(guān)，所以 一個聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如“留連”也寫作“流連”，詞的意義仍然一樣。

譯文：黃四娘家的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵，壓得枝條都低低彎下了身。戲鬧的蝴蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲宛轉(zhuǎn)動人。

賞析：唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節(jié)，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。由于詩人成功地運用了移情于物的手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。

4。滁 州 西 澗 唐·韋應(yīng)物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

注釋：

1．滁州：現(xiàn)在安徽省滁縣。

2．西澗：在滁縣城西，俗名上馬河。3．憐：愛。

4．深樹：枝葉茂密的樹。

5．野渡：郊野的渡口。

譯文：我非常喜愛這河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣；河岸上茂密樹林的深處，不斷傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉(zhuǎn)動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了；在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。

賞析：這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。

有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在位、不得其用的無奈、憂慮、悲傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。表達(dá)作者對生活的熱愛。

5。朝 天 子 詠 喇 叭

元·王磐

喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。

官船往來亂如麻，全仗你抬身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨什么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

注釋：

1.朝天子：曲牌名。

2.嗩吶：與喇叭相似的一種樂器。這里喇叭和嗩吶都隱指宦官。

3.水盡鵝飛罷：形容把百姓的財產(chǎn)搜刮干凈。

譯文：喇叭和嗩吶，曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。官船來往亂糟糟，全靠你來抬身價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。哪里能辨別出真和假？眼看著吹翻了這一家，又吹傷了那一家，又吹得水流干枯鵝也飛跑啦！

賞析：這是一首以辛辣的諷刺手筆所在成的散曲。明朝正德年間，宦官當(dāng)權(quán)，欺壓百姓，行船時常吹起號頭來壯大聲勢。這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩中表現(xiàn)上寫的是喇叭和嗩吶，實則處處寫的都是宦官。“曲兒”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他們的仗勢欺人?！败姵睢薄懊衽隆闭f明他們走到哪里，就給哪里帶來災(zāi)難。“水盡鵝飛”則形容他們把百姓欺壓得傾家蕩產(chǎn)。整首曲子雖然沒有正面提到一個宦官的字樣，但是卻活畫出了他們的丑態(tài)，在輕俏詼諧中充滿了對宦官的鄙視和憤慨，道出了百姓的心聲。暮 江 吟 唐·白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。

注釋：

1．暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩。吟，古代一種詩體。2．殘陽：快落山的太陽的光。

3．瑟瑟：原義為碧色珍寶，此指碧綠色。4．可憐：可愛。

5．九月初三：農(nóng)歷九月初三。6．真珠：即珍珠。

7．月似弓：上弦月，其彎如弓。

譯文：一道殘陽鋪在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半呈現(xiàn)出深深的碧色，一半呈現(xiàn)出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。

賞析：這首七絕是一首寫景佳作。語言清麗流暢，格調(diào)清新，繪影繪色，細(xì)致真切。詩人選取了紅日西沉到新月東升這一段時間里的兩組景物進(jìn)行描寫，運用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧靜的意境。全篇用“可憐”二字點逗出內(nèi)心深處的情思和對大自然的熱愛。其寫景之微妙，歷來備受稱道。明代楊慎《升庵詩話》評云：“詩有豐韻。言殘陽鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色;半江紅，日所映也?？芍^工微入畫”。《唐宋詩醇》評云：“寫景奇麗，是一幅著色秋江圖”。清代王士禎《唐人萬首絕句選》評云：“麗絕韻絕，令人神往。”

7． 菩 薩 蠻 書 江 西 造 口 壁

宋·辛棄疾 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注釋：

1．菩薩蠻：詞牌名。造口：在今江西萬安西南。

2.郁孤臺：在今江西贛州市西南。清江：這里指贛江。

3.行人：被金兵騷擾流離失所的人。

4.長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指汴京（今河南開封市）。這兩句說：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了?？蓱z：可惜。

5.愁余：使我憂愁。

6.鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時像在說“行不得也”，也借此指恢復(fù)中原之事行不得。

譯文：郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

賞析：這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時所作。辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。

“青山遮不住，畢竟東流去?！笔沁@首詩的名句，這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

8． 采葛

《詩經(jīng)》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

注釋：

1．葛：草本植物，莖蔓生，可用于織布。2．蒿的一種，又香氣，古代用于祭祀。

譯文：心上人啊去采葛，一天不見她的影，好像隔了三月久。心上人啊采蘆蒿，一天不見她的影，好像隔了三秋久。心上人啊采香艾，一天不見她的影，好像隔了三年久。

賞析：《采葛》抒寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的強烈感。詩仍然主要是重疊的復(fù)沓形式，“采葛”、“采蕭”、“采艾“都是勞動的生活，但思念的情感的卻一層比一層更深，從“三月”到“三秋”、“三歲”?？鋸垍s不失真，非如此說，不足以抒發(fā)內(nèi)心的情感。

9．望月懷遠(yuǎn)

唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。注釋：

1．懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。2．共此時：這個時刻都在賞月。3．情人：親人。4．遙夜：一整夜。5．盈手：滿握，握手。6．夢佳期：希望能在夢中相見。

譯文：一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊人。有情人天各一方，同怨長夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。月光雖美，但要將它送給遠(yuǎn)方親人卻難采擷；不如還家睡覺，說不定還可以在夢中佳期相會。

賞析：此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。

10．登 高

唐· 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。

注釋：

1．猿嘯：猿長鳴聲。2．渚：水中的小洲 3．回：回旋 4．落木：落葉

5．蕭蕭：形容秋天樹葉紛紛落下的聲響和狀態(tài) 6．百年：猶言一生 7．潦倒：猶言困頓，衰頹 8．新停：這時杜甫正因病戒酒

譯文：天高風(fēng)急，猿嘯聲聲似乎蘊含著無限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鷗不時地回旋。無邊無際的落葉紛紛飄墜，奔騰不息的長江滾滾而來。離家萬里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，衰老多病，寒秋中獨自登臨高臺。世事艱難，可恨秋霜凝染了我的雙鬢，窮困潦倒，于是不得不放下這澆愁的酒杯。

賞析：蕭瑟的秋風(fēng)中，水清沙白，回旋的飛鳥徘徊在江中渚洲上。詩人登高遠(yuǎn)望，想到了自己一生漂泊，備嘗潦倒艱辛之苦，經(jīng)歷了國難與家愁，到如今已兩鬢成霜，百病纏身，因此百感交集，思緒萬千。此詩八句四對，對偶精巧，用韻講究，被稱為“七律之冠”，其中首句字字珠璣，已成為千古的佳句。

六（上）

1． 送杜少府之任蜀州

唐· 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

注釋：

1．之：到，往。

2．城闕：城墻和宮闕，這里指唐朝的京城長安。3．輔：以??為輔，這里是拱衛(wèi)的意思。

4．三秦：指長安周圍的關(guān)中地區(qū)。秦亡后，項羽三分秦故地關(guān)中，以封秦朝三個降將，因此關(guān)中又稱“三秦”。

5．五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。

6．宦（huàn）游：出外做官。7．比鄰：并鄰，近鄰。

8．無為：不要。

譯文：古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。透過迷漫的風(fēng)煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。我之所以有依依惜別的情意，因為你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

賞析：該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。

全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨樹碑石。

此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。

2． 觀書有感

宋 · 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許? 為有源頭活水來。

注釋：

1．方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。” 2．鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。

3．這句是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。4．渠：他，指方塘。哪（nǎ）得：怎么會。清如許：這樣清澈。

5．源頭活水：源頭活水比喻知識是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷學(xué)習(xí)運用探索，才能使自己永葆先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

譯文： 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷的輸送活水。

賞析：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新 境界。人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。

4． 望 岳 唐· 杜甫

岱(dài）宗夫(fú)如何？齊魯青未了(liǎo)。

造化鐘神秀，陰陽割(gē)昏曉。

蕩胸生曾（層）(céng)云，決眥(zì)入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注釋：

1．岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

2．岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。這里指對泰山的尊稱。

3．造化：大自然。4．鐘：集中，聚集。

5．割：夸張。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。6．曾云：重疊的云。曾，通“層”

7．決眥：決：裂開。眥：眼角。決眥，極力張大眼睛。8．會當(dāng)：古人口語，終要，終當(dāng)。9．凌：登上。

10．?。盒稳菰~的意動用法,意思為“以??為小，認(rèn)為??小”。

譯文：五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。由于大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。層層云升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多么渺??！

賞析：杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

4． 春 望

唐· 杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪（zān)。

注釋：

1．連三月：是說戰(zhàn)爭從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)兩個春天過去了。2．抵萬金：家書可抵萬兩黃金，極言家信之難得。3．渾欲：簡直要。欲：將要。

4．不勝簪：頭發(fā)少得連發(fā)簪也插不住了。勝：承受

譯文：國都已經(jīng)殘破，只有山河尚存，京城春天滿目凄涼，到處草木荒深?；ǘ几袀麜r事而落淚，鳥都悵恨而叫得驚心。戰(zhàn)火長時不息，一封家書都很難得到。愁白了的頭發(fā)越搔越稀少，簡直就梳不成發(fā)髻插不住簪。

賞析：756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安?！洞和穼懹诖文耆隆Ｋ械乇磉_(dá)了詩人憂國傷時、念家悲己的感情，感人至深。過零丁洋

宋 · 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死? 留取丹心照汗青。

注釋：

1.遭逢，遭遇到朝廷選拔；

2.起一經(jīng)，指因精通某一經(jīng)籍而通過科舉考試得官。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進(jìn)士第一名及第。3.干戈寥落：寥落意為冷清，稀稀落落。在此指宋元間的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲。干戈，兩種兵器，這里代指戰(zhàn)爭。寥落，荒涼冷落。南宋亡于本年（1279），此時已無力反抗。

4.四周星：周星即歲星，歲星十二年在天空循環(huán)一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此詩時四十四歲，這里四周星用整數(shù)。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應(yīng)詔勤王以來的四年，其實本詩前兩句應(yīng)當(dāng)合起來理解，是詩人對平生遭遇的回顧。

5.汗青：古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱書簡為汗青，也做殺青。這里特指史冊。

譯文：自己由于數(shù)讀經(jīng)書,通過科舉考試，被朝廷選拔入仕做官。在頻繁的抗元戰(zhàn)斗中已度過四年。大宋國勢危亡如風(fēng)中柳絮。自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。自古以來誰能永遠(yuǎn)不死，死后我也要留下這顆精忠報國的心光照史冊。

賞析：公元1278年，文天祥兵敗被俘。次年元月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后的據(jù)點崖山。元軍主帥張弘范逼迫文天祥招降南宋將領(lǐng)，文天祥出示此詩以明志。張看后大為震動，憾然作罷。

特別是最后兩句，詩人的情緒由悲憤欲絕轉(zhuǎn)向大義凜然。不成功，就成仁！文天祥以此表明自己為國捐軀的決心，不僅成為孟子“舍生取義”精神的踐行者，其民族氣節(jié)也激勵了后世難以數(shù)計的有志之士。全詩也因這兩句而成為一代名作，千古壯歌。

6．關(guān) 雎 《詩經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

注釋：

1．關(guān)關(guān)：雌雄二雞相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩：一種水鳥，即王雎。2．洲：水中陸地。

3．窈窕，美好文靜的樣子。淑女，賢良美好的女子。窈：深邃。喻女子心靈美；窕：幽美。喻女子儀表美。4．好逑：好的配偶。逑，匹配之意。

5．流：求取。之，指荇菜。左右流之，時而向左、時而向右地求取荇菜。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。

6．寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐?！币部赏?。

7．思服：思念。

8．輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。9．芼：擇取，挑選。

10．鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使??快樂。譯文：

雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。

長長短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。

追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。

長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。

長長短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。

賞析：《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩。這首詩通過一個男子在河邊遇到一個采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情，在夢里也會夢見那位姑娘的一系列追求過程，充分表現(xiàn)了古代勞動人民內(nèi)心對美好愛情的向往和追求，突出表達(dá)了青年男女健康、真摯的思想感情。本篇是詩經(jīng)的首篇，更加表明了關(guān)雎在古代人們心中的地位。

在孔子編輯《詩經(jīng)》時，分為風(fēng)雅頌三部分，其中雅又分為大雅和小雅。風(fēng)，為民間傳唱的詩，《孟子見梁惠王》中有關(guān)于民間的歌曲的記載，風(fēng)，大體相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲。雅，中的部分來自民間，部分來自貴族的歌頌詩。頌，便是貴族用來祭司時歌頌上天，先祖的詩。所以，大部分的詩是沒有名字的，而編輯一部書，為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。

7．飲 酒 東晉· 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

注釋：

1．結(jié)廬：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。在這里意為“居住”。2．爾：如此、這樣。3．日夕：傍晚。4．相與還：相伴而歸。

5．言：名詞作動詞，用言語表達(dá)。

譯文：住在眾人聚居的地方，但卻沒有世俗交往的紛擾。請問先生為什么能做到這樣呢？自己的精神超凡脫俗，地方也就變得偏僻安靜了。在東邊的籬笆下采摘菊花，無意之中看見了廬山。傍晚山色秀麗，鳥兒結(jié)伴飛回山林。這里邊有隱居生活的真正樂趣，想說出來，卻早就忘了該怎樣用語言來表達(dá)。

賞析：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。這首詩是《飲酒》二十首中的第五首。全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣?！皢柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠(yuǎn)，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。

8．行路難

唐 · 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。注釋：

1．行路難：選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。

2．金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。

3．投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。4．塞：堵塞。太行：太行山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。

5．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

6．多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。7．長風(fēng)破浪：比喻實現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！睍寒?dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡過。

賞析：詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，于是不惜金錢，設(shè)下盛宴為他餞行。而面對金樽美酒、玉盤珍饈，卻只能“停杯投箸”，“拔劍四顧”，一片茫然。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。”象征了人生路上的艱難險阻。才學(xué)識見如李白，曾經(jīng)在宮廷中得到唐玄宗的賞識，卻因為小人進(jìn)饞而“賜金放還”從此險山惡水，天各一方。

未來的生活中，閑來垂釣，宛如昔日垂釣而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公），而歷史上又有的這樣一個典故：伊尹在受湯之聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想起這兩位歷史人物的經(jīng)歷，詩人又有了對未來的新的信心。

“行路難！行路難！多歧路，今安在？”前路多艱，雖然未來還會有機會，但是萬般的艱難險阻、矛盾，都閃現(xiàn)在詩人的腦海中。最后，出于詩人本身積極入世的愿望和毅力、決心，他吟出了這樣的千古名句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”

9．觀滄海

三國·曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

注釋：

1．澹澹：水波蕩漾的樣子 2．聳峙：高高的挺立 3．星漢：銀河

譯文：登臨碣石我向東方走來，為的是觀賞那藍(lán)色的大海。海水為何這樣浩瀚蕩漾，山島卻是那般聳立天外。參天大樹聚在一起生長，上百種花草正繁茂盛開。海邊的秋風(fēng)啊蕭瑟作響，巨大的波濤啊洶涌澎湃。太陽和月亮運行不止，好像從大海里落下來又起來。天上的銀河光輝耀眼，仿佛是大海里放出的光彩。我真是高興到極點了呀，于是便用這詩歌來抒發(fā)豪邁的情懷。

賞析：從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，在我國文學(xué)史上，曹操以前似還不曾有過。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調(diào)，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品格乃至美學(xué)情趣都是緊密相關(guān)的。作者通過寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩中沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當(dāng)中，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實際上在歌頌祖國壯麗的山河，透露出作者熱愛祖國的感情。是作者感情發(fā)展的高潮《觀滄?！愤@首詩意境開闊，氣勢雄渾，這與一個雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩如見其人。

10．漁家傲 宋·范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

注釋：

1．塞下：邊地。

2．風(fēng)景異：指景物與江南一帶不同。3．衡陽雁去：衡陽雁去的倒文。湖南衡陽縣南有回雁峰，相傳雁至此不再南飛。見王象之“輿地紀(jì)勝”卷五十五。

4．邊聲：馬嘶風(fēng)號之類的邊地荒寒肅殺之聲。

5．角：軍中的號角。

6．嶂：像屏障一樣并列的山峰。

7．長煙：荒漠上的煙。

8．燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛山。勒：刻石記功。東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成。

9．羌管：羌笛。

10．霜滿地：喻夜深寒重。

譯文：邊境上秋天一來風(fēng)景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預(yù)計。羌人的笛聲悠揚，寒霜灑滿大地。征人不能入寐，將軍和戰(zhàn)士們愁白了頭發(fā)，流下了眼淚。

賞析：本篇寫詞人守邊生活的親切體驗和悲壯情懷。上片從聽覺、視覺兩方面寫足了邊地秋天景象，“千嶂里。長煙落日孤城閉?！迸c王維《使至塞上》詩：“大漠孤煙直，長河落日圓?！币饩诚囝惗檎{(diào)迥異。下片抒發(fā)兵將共同襟懷，邊功未就，故里難歸。將軍的白發(fā)、士兵的眼淚體現(xiàn)出報國無門、壯志未酬的悲憤?！扒脊苡朴扑獫M地”繪軍中月夜之景，景中含情，極富典型意義。此篇詞境開闊，格調(diào)悲壯，給宋初充滿吟風(fēng)弄月、男歡女愛的詞壇吹來一股清勁的雄風(fēng)，對以后的詞風(fēng)革新產(chǎn)生了積極影響，是一首難得的佳作。