第一篇：高中語(yǔ)文人教版必修5第三單元第9課《說(shuō)木葉》教案

《說(shuō)木葉》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

2、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：抓關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、聽(tīng)讀課文，完成以下問(wèn)題：

給括號(hào)前的字詞注音：

裊裊（）陸厥（）橘（）徠（）柳惲（）沈佺（）期 寒砧（）庾（）信 涔（）陽(yáng) 萬(wàn)應(yīng)錠（）門栓（）窸（）窣（）冉冉（）

三、瀏覽全文，勾出關(guān)鍵句，理清思路，概括觀點(diǎn) 關(guān)鍵句：

1）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。2）可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹葉”呢？ 3）從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。

4）它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。5）要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

6)“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。

7)“木葉”之與“樹葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

思路：

第1段：列舉詩(shī)句，引出議論話題——“木葉”成為古詩(shī)意象。

第2段：提出古詩(shī)中用“樹”“葉”“木葉”而不用“樹葉”的文學(xué)現(xiàn)象（現(xiàn)象）

第3段：提出要對(duì)“木”的來(lái)歷進(jìn)行思索。（質(zhì)疑）第4至6段：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。（解疑）其一：藝術(shù)特征之一：“木”用于秋風(fēng)葉落季節(jié)，含有落葉因素。舉例、比較：“高樹”——滿樹葉子、飽滿 “高木”——葉子越來(lái)越少、空闊 分析原因：詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性。

具體闡釋：“樹葉”——“樹”與“葉”的形象一致，都帶有密密層層濃陰 2 的聯(lián)想。

“木葉”——“木”有“木頭”“木料”“木板”等的影子讓人想起樹干，很少會(huì)想到葉子。“葉”被排斥到“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的形象不一致，“木葉”暗示著落葉。

其二：藝術(shù)特征之二：“木”有微黃、干燥之感。比較分析：“樹”——褐綠色，與葉接近“木”——微黃色，干燥

舉例闡述：“木葉”——有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)整個(gè)疏朗 清秋的氣息。

“落葉”——飽含著水分的繁密的葉子。

“黃葉”——長(zhǎng)滿樹上，有微黃顏色，沒(méi)有干燥之感，缺少飄零之意?！奥淠尽薄取澳救~”更空闊，洗盡綿密之意。

第7段：小結(jié)——概念相去無(wú)幾的詞語(yǔ)，藝術(shù)形象幾乎是一字千里。（總結(jié)）

綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。即：“木葉”現(xiàn)象→分析“木”的暗示性→結(jié)論：一字千里。

板書：

說(shuō)“木葉” 林庚

木葉—————————— 疏朗 ︳ ︳

相去無(wú)幾————暗示性———一字千里

︳ ︳ 樹葉—————————— 綿密

第二—三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、探討意象“木葉”，體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)（文字的聯(lián)想 3

意義）

2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力；

教學(xué)過(guò)程：

一、思考：閱讀課文，比較兩首詩(shī)，思考高木和高樹兩個(gè)意象有什么不同？

1、吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！?/p>

后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木” 者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？“高木”則空闊；“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，2、曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！?/p>

前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；“高樹”則飽滿，二、從課文中摘錄出所引用的下列詩(shī)句，思考詩(shī)句中“木葉”或“落木”的意象和“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象各有什么不同特點(diǎn)？這些文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言的什么特征？

課文詩(shī)句：

1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下 后皇嘉樹，橘?gòu)品?/p>

2、洞庭始波，木葉微脫 桂樹叢生兮山之幽

3、木葉下，江連波，秋月照浦云歇山 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋

4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波 葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲

5、亭皋木葉下，隴首秋云飛 皎皎云中月，灼灼葉中華

6、九月寒砧催木葉，十處征戍憶遼陽(yáng) 高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

7、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 柔條紛冉冉，落葉何翩翩

8、辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦 雨中黃葉樹，燈下白頭人

9、秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木 午陰嘉樹清圓

明確：“木葉”或“落木”的意象① 都是秋季；②都有“秋風(fēng)掃落葉”的意境；③“木葉”和“落木”給人的感覺(jué)是干燥的，是疏朗的清秋的氣息；④有色彩上“干黃”的感覺(jué)。

“樹”、“綠葉”、“落葉”一類的意象① 都是樹葉茂密的感覺(jué)；②都是潮濕的感覺(jué)，都是屬于雨的、沉沉的陰天；③色彩上是“濕綠”的特點(diǎn)。

小結(jié)：①“木葉”往往形容秋天干黃的落葉，與秋風(fēng)緊密相連，是典型的清 4

秋的性格；

②“樹葉”一般是不在古詩(shī)中出現(xiàn)的，“樹”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且十分一致，古詩(shī)中往往要表現(xiàn)“枝繁葉茂”的意境就用一“樹”字直接表達(dá)了；

③“落木”比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。“木葉”與“落木”還有著一定的距離：“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，是一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗形象，而“落木”是“疏朗的”、“空曠的”，是“干燥的枯葉”即將落完的意境。

說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。（讀第五段：要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。）

三、遷移延伸：

1、賞析杜甫的《登高》，聯(lián)系課文解說(shuō)的“落木”這一意象的含義，思考作者使用這一意象旨在表達(dá)什么樣的意境和思想情感？

登 高 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

理解該詩(shī)最為關(guān)鍵的意象就是“落木”，正如課文中所說(shuō)，“落木”不是從天而降的木頭，而是比“木葉”更加干燥的、干枯的樹葉，杜甫用這一意象渲染的是“秋風(fēng)掃落葉”及“干燥的枯葉”即將落完的意境（無(wú)邊落木蕭蕭下），登高遠(yuǎn)望，滿眼的蕭殺凄涼，為下文的憂國(guó)傷時(shí)做好充分的鋪墊。使用落木進(jìn)一步渲染秋天的氣氛：使秋意甚濃甚濃，無(wú)邊的枯葉紛紛落下，一片蕭殺凄涼的景象，為下文寫人生之秋的情感表達(dá)鋪墊張本。主題更為鮮明，意境也更為開闊。

2、意象就是融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。所以鑒賞詩(shī)歌，要把握詩(shī)人的情感，關(guān)鍵是揣摩意象，而古詩(shī)中的意象，一般有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，如“木葉”、5

“落木”表達(dá)的都是蕭殺凄涼、悲秋的意境。想想下列詩(shī)句中的意象都具有怎樣的意味，表達(dá)了怎樣的情感？

1）“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！崩铎?“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！保W陽(yáng)修《踏莎行》）“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩铎稀队菝廊恕?/p>

落花流水——“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵愁怨的濃厚和不絕和對(duì)死亡的焦慮憂傷。

2）南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”

李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓”、“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊相識(shí)。” 鴻雁——蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國(guó)，這就是人們常說(shuō)的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信。“望飛鴻”就是盼望書信的意思。雁過(guò)也，大雁沒(méi)帶來(lái)盼望已久的書信，引起了女詞人無(wú)限的思念。

3）駱賓王《詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思深”

宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”

寒蟬——秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成了悲涼的同義詞了。第一首以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。第二首還未直接描寫離愁，凄凄慘慘戚戚之感已充滿讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。

4）“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)” 張若虛《春江花月夜》 “關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”（王昌齡《出塞》）“海上生明月，天涯共此時(shí)”張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”蘇軾《水調(diào)歌頭》

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”李煜說(shuō)（《虞美人》）

明月——千年來(lái)，月寄愁情。自然界的月明、月陰，月圓、月缺與人世間的團(tuán)圓、分離有相似之處。因而詩(shī)人筆下的月便常常與人的悲歡離合聯(lián)系起來(lái)了。6

因此人們也總是用月來(lái)寄托對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。月升月落，月圓月缺象征時(shí)間，詩(shī)人以月光流逝，喻生命，因而月光是生命的，是時(shí)間的。古人常以月的傷感生命的流逝、歲月的流逝。月代表愛(ài)情。皓月當(dāng)空，令人遐思，月是情緒的，情到深處，月夜里月便自然與情愛(ài)相連了。

“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情，《三國(guó)演義》開篇詞：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。李白的《憶秦娥》詞末：“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”，都以寫夕陽(yáng)懷古，充滿歷史滄桑感。柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”莫不是借助夕陽(yáng)來(lái)渲染男女相思不相見(jiàn)的傷感情思。

夕陽(yáng)——夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)殘陽(yáng)）多給人以失落凄涼之感。古人常用夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情，充滿歷史滄桑感。此外古人還常用“夕陽(yáng)”寫男女相思不見(jiàn)得失落。

5）唐詩(shī)人王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

”宋詞人柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！?“柳”的意象。柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。它常常出現(xiàn)在送別詩(shī)里。這些詩(shī)歌里，“柳”就是思念，柳就是離情別意。這一特點(diǎn)在中國(guó)古典詩(shī)詞中最為常見(jiàn)。

6）《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

樂(lè)府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”，以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。

白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳浸古道，睛翠接荒城?！?/p>

李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

芳草：芳草在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。

7）李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

長(zhǎng)亭：長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。

8）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染 7

孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩(shī)人的哀怨思鄉(xiāng)之情。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩(shī)中借杜鵑表達(dá)殷切的思念?！捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”李白筆下起句中點(diǎn)明時(shí)令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。

杜鵑：杜鵑，又名杜宇，子規(guī)。相傳是古代蜀國(guó)郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思?xì)w朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時(shí)杜鵑的嘴角鮮紅之說(shuō)──古典詩(shī)歌中往往和哀怨，思?xì)w相關(guān)。

3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：

秋詞二首 劉禹錫

（一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

（二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

1、這兩首詩(shī)都描寫了秋天，但各有側(cè)重，請(qǐng)找出它們的不同之處。前詩(shī)側(cè)重描寫秋天的生氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強(qiáng)奮斗；后詩(shī)詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白意志堅(jiān)定。

2、這兩首詩(shī)都描寫了春天，那么作者對(duì)“春”的感情評(píng)價(jià)和“春”的作用是否一致？為什么？

不一致。前詩(shī)并沒(méi)有否定春的生氣和活力，并且用春來(lái)襯托秋的生氣和活力更勝一籌；后詩(shī)否定了繁華濃艷教人輕浮若狂的春色，詩(shī)中用春來(lái)反襯秋色的清凈高雅。

可見(jiàn)，同樣的意象，在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的思想情感也許不盡相同 結(jié)束語(yǔ)：我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀它的無(wú)限“暗示”，從而領(lǐng)略它的無(wú)限精妙?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的 8

感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。”

第二篇：人教版高中語(yǔ)文必修5第三單元第9課《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)

《說(shuō)木葉》 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

詩(shī)歌的語(yǔ)言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如： 張若虛《春江花月夜》：

“春江潮水連海平，海上明月共潮生” 李白《靜夜思》：

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身” 蘇軾《水調(diào)歌頭》：

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 總結(jié)得出：月亮——思念之情

從中，我們可以得知，在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過(guò)之后就會(huì)明白其中的道理了.二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？ 明確：

1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。（現(xiàn)象）

鐘愛(ài)——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個(gè)藝術(shù)特征：

1、含有落葉的因素（暗示性）；

2、有微黃和干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）

三、問(wèn)題探究：

1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹”？

明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒(méi)有。

2、理解：“?裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。?這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？ 比較：“木”和“樹”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲 “樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？

四、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？ 明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)?木葉?”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說(shuō)?木葉?”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

五、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。

六、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。教學(xué)反思：

今天教授《說(shuō)木葉》一課，自己認(rèn)為文章思路清晰，但看了反饋本后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題較大，文章一上來(lái)先提出，在中國(guó)古典詩(shī)歌中“木葉”較“樹葉”常見(jiàn)，并且有很多佳作傳世；接著分析之所以不用“樹葉”是詩(shī)歌語(yǔ)言凝練的需要；然后仔細(xì)論述“木葉”一詞“木”字的兩個(gè)藝術(shù)特征，分別是“木”本身是含有落葉意味，“木”有干燥的意味，而這些加在一起最適合表現(xiàn)那種“清秋”的季節(jié)特征。

我設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程是，首先學(xué)生自讀課文然后復(fù)述課文，這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是整體感知；然后讓學(xué)生找到“木葉”一詞之所以用得好的原因，也即找到“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征；第三步再引導(dǎo)學(xué)生得出這兩個(gè)藝術(shù)特征其實(shí)都是有“木”這個(gè)字眼聯(lián)想出來(lái)的，也就是說(shuō)在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候要充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，最后解決一下“木葉”和“落木”的區(qū)別問(wèn)題，但是學(xué)生給出的反饋是，一是覺(jué)得沒(méi)意思，二是覺(jué)得思路不清晰。

關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得沒(méi)有必要進(jìn)行過(guò)多的反思，我不能也不應(yīng)該把每一節(jié)課都上的趣味橫生，首先我不具備這樣的能力，其次，語(yǔ)文課應(yīng)該有他本身那種語(yǔ)文味，而不是每一個(gè)學(xué)生都能有語(yǔ)文味的敏感性，換句話說(shuō)我不能為了迎合學(xué)生把課設(shè)計(jì)的沒(méi)有語(yǔ)文味。第二個(gè)問(wèn)題，我想主要還是出在整體感知的環(huán)節(jié)上，近年來(lái)因?yàn)閷?duì)教材的鉆研更深了，所以對(duì)于整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)就特別在意，覺(jué)得非常重要。首先如果沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)，那么學(xué)生對(duì)于文本的理解將會(huì)是非常浮泛的，不管你加進(jìn)去多少非文本的讓學(xué)生感興趣的東西都是失敗的；其次，如果教師不深入研讀文本，那么就談不上上好這節(jié)課，尤其是整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)。就這節(jié)課來(lái)說(shuō)，我給了學(xué)生大約10分鐘的時(shí)間讓他們看書，接下來(lái)也通過(guò)探尋“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征再次回歸到了文本上，但是這個(gè)環(huán)節(jié)總有些粗糙，粗糙在哪呢？一是給的時(shí)間少，二是問(wèn)題問(wèn)得不夠吸引學(xué)生，等于說(shuō)我只給學(xué)生兩次閱讀文本的機(jī)會(huì)。還有一個(gè)文本本身存在的問(wèn)題，因?yàn)檫@篇課文引到的詩(shī)歌特別多，而且還有很多詩(shī)意不容易讀懂，所以學(xué)生容易陷進(jìn)弄懂這些詩(shī)歌意思的迷霧里里，把重點(diǎn)放在讀這些詩(shī)而不是弄懂作者所要分析的內(nèi)容上；另外，有些詞，比如“空闊”“疏朗”“感情飽滿”“綿密”這些中國(guó)藝術(shù)評(píng)論獨(dú)有的詞語(yǔ)給學(xué)生理解文本加大了難度。

在我自己來(lái)看，一是應(yīng)當(dāng)給全文做個(gè)總結(jié)；二是應(yīng)該仔細(xì)分析文中的一些詩(shī)句用了“木葉”后到底好在哪，這樣的話可能會(huì)不那么枯燥，學(xué)生接受起來(lái)會(huì)更容易些。

第三篇：湖北省襄陽(yáng)市谷城二中高中語(yǔ)文 第9課 說(shuō)“木葉”教案 新人教必修5

湖北省襄陽(yáng)市谷城二中高中語(yǔ)文 第9課 說(shuō)“木葉”教案 新人教

必修5 【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！局仉y點(diǎn)分析】

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、整體感知 1．讀音 2.結(jié)構(gòu)。

引題：擺出現(xiàn)象：詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)“木葉”形象。

提出問(wèn)題：古代詩(shī)歌為什么少用“樹葉”，大量用“木葉”。

分析問(wèn)題：關(guān)鍵在“木”，“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征：落葉——微黃、干燥 小結(jié)：概念相去無(wú)幾，藝術(shù)形象上一字千里。

三、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

1.“木”與“樹”的意味有什么異同？

明確：“木”就是“樹”，在概念上是一致的。在意味上，“木”一般是在秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的情感。

2.說(shuō)說(shuō)“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味有什么不同？

明確：“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，他們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡(jiǎn)化為“葉”。

“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會(huì)想到葉子?！叭~”常被排斥在“木”的形象之外?！澳尽迸c“葉”的想象之間是不一致的。

“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進(jìn)一層，不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了

補(bǔ)充（結(jié)合教材處理）：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。一邊顯示文中所引詩(shī)句一邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?桂樹叢生兮山之幽。/庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。/葉：

但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

——蘇軾《水調(diào)歌頭》 明確：（1）月的邊塞意象。（2）月的愁緒意象。（3）月的時(shí)間意象。（4）月的思鄉(xiāng)意象。（5）月的情愛(ài)意象。

2.我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情；而有些意象，則在不同的語(yǔ)境里表達(dá)不同甚至完全相反的感情。下面詩(shī)詞中“梅”這一意象，表達(dá)的感情就不盡一致，試做一點(diǎn)辨析。

梅花 王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算子·詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

王安石《梅花》表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格。

陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的“是寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。

毛澤東的詞則贊頌了梅花的達(dá)觀堅(jiān)定和高貴純潔，有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。

六、總結(jié)

同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；

三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)； 大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；

詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱?? 愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著我們的生活。

七、作業(yè)

古代詩(shī)歌中類似“木葉”、“月亮”的意象不勝枚舉。請(qǐng)你選擇一個(gè)，收集相關(guān)古詩(shī)，鑒賞研究，寫一篇小論文。

八、教后記

第四篇：第三單元第9課《說(shuō)木葉》導(dǎo)學(xué)案

語(yǔ)文必修五第三單元第9課《說(shuō)木葉》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

能力目標(biāo)：了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。品味作者引用的詩(shī)文。

情感價(jià)值目標(biāo)：創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

2、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

【知識(shí)鏈接】（請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀）

一、關(guān)于作者：

林庚（1910~2006），字靜希。詩(shī)人，現(xiàn)代詩(shī)人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。著有《春夜與窗》、《問(wèn)路集》、《空間的馳想》等六部詩(shī)集及《中國(guó)文學(xué)史》、《詩(shī)人屈原及其作品研究》、《詩(shī)人李白》、《唐詩(shī)綜論》等十一部文集。

二、詩(shī)歌的意象與意境：

意象是物象與情意的融和。

意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。

意象一般是對(duì)文字所描寫的物象的感受和體會(huì)，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身臨其境的感覺(jué)。

意象與意境的創(chuàng)造不是由作者一個(gè)人來(lái)完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，作者營(yíng)造出藝術(shù)氛圍，讀者感受這種藝術(shù)氛圍，當(dāng)二者融合在一起，就創(chuàng)造出了意象與意境，這比較符合中國(guó)的天人合一的理念，意象與意境是中國(guó)所特有的理解和概念。

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——杜甫 1

二、關(guān)于寫作背景與意圖：

（感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。）

燕

落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙》 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》 淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？——馮延巳《蝶戀花》

望長(zhǎng)安，前程渺渺斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難。——張可久《殿前歡》

燕：候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在家屋內(nèi)或屋檐下，戀舊巢，深受古人青睞。經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

①愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。

②抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。③代人傳書，幽訴離情之苦。

④表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

三、解題

文章題目為“說(shuō)?木葉?”，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu)

第1自然段：提出文章闡述的對(duì)象，即。

第2-3自然段： 區(qū)別 和 兩個(gè)詞語(yǔ)，指出 更常見(jiàn)，其關(guān)鍵在 字。第4-6自然段：分析“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，一是 二是。第7自然段： 總結(jié)詩(shī)歌中一字之差而意境不同?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】

（為了理清思路，分析，教師先指導(dǎo)誦讀。檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式。）

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?2

一、課前自主學(xué)習(xí)，通讀課文，完成下列練習(xí)，準(zhǔn)備課堂展示

1、下列詞語(yǔ)中，注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A、征戍（ｓｈù）橘頌（ｊú）招徠（ｌáｉ）蕭蕭落木（ｓù）B、涔（ｃéｎ）陽(yáng) 無(wú)妨（ｆǎｎɡ）隴首（ｌǒｎɡ）得魚忘筌（ｑｕáｎ）C、寒砧（ｚｈēｎ）桅桿（ｗéｉ）漂泊（ｐō）秋風(fēng)裊裊（ｎｉǎｏ）D、疏朗（ｓｈū）窸窣（ｘī）迢遠(yuǎn)（ｔｉáｏ）灼灼其華（ｚｈｕó）

2、從概念上講，“木葉”就是什么？

3、既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

4、為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

5、“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

6、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？ 作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

二、課堂展示自主學(xué)習(xí)成果并點(diǎn)評(píng)、訂正

三、課堂合作探究學(xué)習(xí)，小組討論以下問(wèn)題，形成答案寫出來(lái)準(zhǔn)備展示

（準(zhǔn)備活動(dòng)：誦讀全文）

1、全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象？

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——杜甫 3

2、請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)作者是怎樣闡釋暗示性的？

3、討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)?木葉?”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

四、展示討論成果，質(zhì)疑、補(bǔ)充、訂正

五、課堂小結(jié)（要反思自己是否積極認(rèn)真投入學(xué)習(xí)，是否大膽展示、勇于質(zhì)疑）

六、拓展練習(xí)

一、基礎(chǔ)演練

1、請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！――李清照《聲聲慢》 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。――王維《使至塞上》

鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。――王灣《次北固山下》 寒塘坐見(jiàn)秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見(jiàn)秋鄉(xiāng)心正無(wú)限一雁度南樓 ――唐.趙嘏《寒塘》 漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。――王勃《滕王閣序》

這些詩(shī)句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？

二、拓展訓(xùn)練

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?4

（一）在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說(shuō)明。

示例

（一）：梅

①王安石《梅花》: 墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。

梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。詩(shī)人借梅花寫出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?/p>

②陸游《詠梅》: 零落成泥碾作塵，只有香如故。

王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

梅花開放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。詩(shī)人有借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。

示例

（二）：柳

A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)? B、昔我往矣，楊柳依依

C、客舍青青柳色新 ——常用來(lái)表達(dá)依依惜別之情。

“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！傲σ酪馈保槊}脈，“條條有情”。示例

（三）：草

①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩(shī)人常用來(lái)贊頌頑強(qiáng)的生命力。如：

賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

②小草連綿不斷、延展天涯。詩(shī)人們就常用它來(lái)抒寫離愁別緒。如：

送 別

李叔同

長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?5

（二）閱讀下面的文字，完成1-4題（2010浙江卷）

中國(guó)山水畫起源的一個(gè)重要原因，就是那些士大夫藝術(shù)家試圖把山水自然搬入自己的居室來(lái)賞，來(lái)游，他們要使自己的精神走入這圖畫里。王維有一句詩(shī)“枕上見(jiàn)千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國(guó)山水畫論里就有一個(gè)“臥游”的術(shù)語(yǔ)。后來(lái)中國(guó)藝術(shù)中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展與具體實(shí)現(xiàn)。說(shuō)到底，就是將無(wú)限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國(guó)山水畫的一個(gè)基本特征是人與自然的結(jié)合，天人合一，物我同一。歷代的山水畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關(guān)系，并在這兩者之間大做文章?？偟膩?lái)說(shuō)，整個(gè)古典時(shí)期，在山水畫的意境處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構(gòu)思和構(gòu)圖模式。中國(guó)山水畫中的人往往是藝術(shù)家自我的化身，或者說(shuō)是自然山水的靈魂與知音?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬(wàn)態(tài)里才能領(lǐng)會(huì)“道”之真味，所以中國(guó)畫里的山水本質(zhì)上都在強(qiáng)調(diào)心中之山水。

農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國(guó)人傾向于家居生活，然而對(duì)于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾。隱居山林、與鳥獸為伍是一個(gè)很不實(shí)際的幻想，那么就有了居室文化的山水藝術(shù)，園林、盆景、山水畫都可以看做這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說(shuō)他是“山林富貴兩不誤”，實(shí)際上這是文人生活的一個(gè)極好的概括。中國(guó)另一特具代表意義的畫科——花鳥畫，與山水畫差不多在同一時(shí)期（魏晉）產(chǎn)生。花鳥作為審美對(duì)象在本質(zhì)意義上與山水相同，屬于主題之外的自然、客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主題難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。

藝術(shù)反過(guò)來(lái)必然要影響生活，由于中國(guó)文人將自然藝術(shù)化、將藝術(shù)生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說(shuō)到藝術(shù)》中引用了一句哲語(yǔ)：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀的?！痹谒囆g(shù)上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?6 自然，自然是模仿繪畫的”。中國(guó)的園林藝術(shù)是文人將自然仿效繪畫的最好例證。

1、下面對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)的特征說(shuō)明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．強(qiáng)調(diào)生活藝術(shù)化。B．強(qiáng)調(diào)心中之山水。C．強(qiáng)調(diào)藝術(shù)模仿自然。D．強(qiáng)調(diào)主體之外的自然。

2、下面對(duì)文章引用豐子愷先生所引哲語(yǔ)的作用，理解最正確的一項(xiàng)是（）A．說(shuō)明悲哀與哭泣的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)哭泣比悲哀更加重要。B．說(shuō)明自然與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)自然的模仿。C．說(shuō)明生活與藝術(shù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)生活的反作用。D．說(shuō)明園林與繪畫的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)園林對(duì)繪畫的仿效。

3、聯(lián)系上下文，解釋“臥游”的內(nèi)涵。

_____________________________________________________________________

4、根據(jù)全文內(nèi)容，給本文擬一個(gè)提問(wèn)式標(biāo)題。

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七、作業(yè)：古代詩(shī)歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。——杜甫 7

第五篇：第一分校高中語(yǔ)文《說(shuō)木葉》教案新人教版必修5

河北省保定市物探中心學(xué)校第一分校高中語(yǔ)文《說(shuō)木葉》教案 新人

教版必修5 【教學(xué)目的】

1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。

2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法，提高欣賞詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。

2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。

3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入：詩(shī)歌的語(yǔ)言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如： 張若虛《春江花月夜》

“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！?李白《靜夜思》

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

《月下獨(dú)酌》

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。”

蘇軾《水調(diào)歌頭》

“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟” 總結(jié)得出：月亮——思念之情 從中，我們可以得知，在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過(guò)之后就會(huì)明白其中的道理了。

二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？ 明確：

1、（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)。（現(xiàn)象）

鐘愛(ài)——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）兩個(gè)藝術(shù)特征：

（1）含落葉的因素（暗示性）；

（2）有微黃和干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）

三、問(wèn)題探究：

1、古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹”？ 明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒(méi)有。

2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的吧息，想起了游子的漂泊?！睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？ 明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？ 比較：“木”和“樹”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲 “樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲 “木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？

四、拓展練習(xí)：

1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。詠柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。垂柳 唐彥謙

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？ 楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天在有清霜。明確：

賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。

唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。

二、作業(yè)：按如下表格，寫出（1）詩(shī)歌 例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。

（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、2 `風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）意象

鳥 雨

燭

……

學(xué)生寫出的例句大體如下：

鳥：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識(shí)花情／青鳥殷勤為探看（鳥：有空遠(yuǎn)感覺(jué)）雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來(lái)風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽(yáng)千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥

（雨：一是清新可愛(ài)的雨，還有一個(gè)是憂愁的）

燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無(wú)好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋／洞房昨夜停紅燭（燭：相思情、愁別意）

月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（月：美麗、憂愁、冷清、思念）

日：夕陽(yáng)無(wú)限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨（日：多為夕陽(yáng)）

四、課后作業(yè)：

在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞（越新鮮越好，越多越好），并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵