第一篇：體育論文

初中體育論文

體育教學(xué)中學(xué)生興趣的培養(yǎng)

摘要：在體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是體育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。然而多年來，以競技體育為主的體育教材及活動(dòng)內(nèi)容貫穿了體育教學(xué)中，課中的活動(dòng)枯燥，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段單調(diào)，久而久之學(xué)生對體育失去了學(xué)習(xí)興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？本文筆者就改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)手段上著手，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法和思考。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；興趣激發(fā)；興趣引導(dǎo)

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的重要因素。因此，以促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展為主體，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣才能更有效地學(xué)生健康地成長。分析發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生體育興趣主要因素有:性別年齡,社會(huì)環(huán)境,教師的教與學(xué)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及體能狀況等方面的因素。下面針對教師的教與學(xué)提出以下幾方面的看法。

1、組織教法得當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)

一堂體育課組織教學(xué)方法的合理運(yùn)用，是培養(yǎng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)。體育課教授的技術(shù)動(dòng)作，大多數(shù)都是用四節(jié)課才能完成的；或有些是前階段學(xué)習(xí)過現(xiàn)在要進(jìn)一步提高動(dòng)作質(zhì)量的。這樣，學(xué)生在一節(jié)或連續(xù)幾節(jié)課都練習(xí)同樣一個(gè)動(dòng)作，或練習(xí)以前學(xué)習(xí)過和動(dòng)作，很容易出現(xiàn)厭煩的情緒和不認(rèn)真練，不愿意練的現(xiàn)象。所以，教師在授課時(shí)，要注意根據(jù)教材、學(xué)生的特點(diǎn)、器材場地的實(shí)際，采用生動(dòng)活潑，富有趣味性、競爭性的形式和方法誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)練習(xí)、積極練習(xí)。如原地單手肩上投籃練習(xí)，采用分組投籃比賽，看哪一組投中的最多，方法是把學(xué)生分成人數(shù)相等4組，按順序每人投籃5次，整組投投完后看誰投中的最多，讓觀察的學(xué)生說說原因，讓投籃的學(xué)生說說自己的投籃動(dòng)作。以賽促練，不但提高了學(xué)習(xí)練習(xí)的積極性，而且活躍了課堂的氣氛，從而完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.1合理安排教材，不斷豐富教材內(nèi)容

美國著名教育家布內(nèi)認(rèn)為：“學(xué)生對學(xué)習(xí)材料本身具有內(nèi)在的興趣，這是最好不過的動(dòng)機(jī)。以學(xué)習(xí)材料作為刺激的“誘因”來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到這種動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，它的選擇和設(shè)計(jì)也是很重要的。因此，教師在選擇和設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容時(shí)要注意教材的科學(xué)性和趣味性。學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就會(huì)全神貫注、積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性地對所學(xué)知識(shí)加以關(guān)注和研究；而一堂課中教材的合理運(yùn)用是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)時(shí)要結(jié)合學(xué)生所長，突破難點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。在大綱中，學(xué)生對耐力跑教材不感興趣，也是最難教的內(nèi)容，學(xué)生一聽上課內(nèi)容是耐力跑就害怕，不愿跑。在教學(xué)實(shí)踐中，可以結(jié)合學(xué)生興趣特點(diǎn)，將跳繩作為發(fā)展速度耐力和一般耐力的重要手段，再與耐力跑技術(shù)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)和練習(xí)，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，學(xué)生不僅掌握了中長跑的技術(shù)，克服了“厭跑”心理，而且大大激發(fā)了學(xué)生的奔跑興趣。根據(jù)教材特點(diǎn)適當(dāng)安排活動(dòng)性游戲，使學(xué)生在游戲中體會(huì)所學(xué)的技術(shù)。如在彎道跑技術(shù)教學(xué)時(shí)，單純叫學(xué)生做50m彎道跑,學(xué)生興趣不大,而結(jié)合圓周接力跑游戲。這樣不僅運(yùn)用了彎道跑技術(shù)，發(fā)展了速度素質(zhì)，也培養(yǎng)了學(xué)生集體主義精神，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.2注意循序漸進(jìn)，由淺入深

在教學(xué)中，必須遵循由淺到深，由低到高，有易到難的規(guī)律。雖然學(xué)生在以前也掌握了一些技術(shù)動(dòng)作，但是他們沒有很好的基礎(chǔ)。因此，在給他們教的過程中，以打基礎(chǔ)為主?；A(chǔ)學(xué)好了，他們就會(huì)要求學(xué)習(xí)教難的技術(shù)。如在一堂課中前滾翻的技術(shù)學(xué)好了，就可以在下節(jié)課中教前滾翻分腿起的教材了。教師的教學(xué)只有結(jié)合教學(xué)規(guī)律以及教材和學(xué)生的特點(diǎn)，不斷更新教學(xué)模式創(chuàng)造性地使用新教材，才能讓學(xué)生體會(huì)到教學(xué)之樂。例如：彎道跑教學(xué)時(shí)，對動(dòng)作要領(lǐng)、離心力和向心力的關(guān)系，教師暫時(shí)不講，只向?qū)W生提出一個(gè)問題：沿圓圈跑時(shí)人體的感覺是怎樣的？（即身體怎樣，腳掌怎樣著地）。然后讓學(xué)生沿彎道跑三次（慢、中、快）體會(huì)動(dòng)作，再用提問的方法讓學(xué)生回答上述的問題，學(xué)生基本能作出正確的回答。這時(shí)就把學(xué)生作答加以整理、概括為：克服離心體放松，身體向內(nèi)沿傾斜，兩腳著地有不同，左腳前外側(cè)，右臂前內(nèi)往和外，左臂離身前后擺，擺臂幅度外大內(nèi)較小，右肩稍前沿線跑。這就是彎道跑的動(dòng)作要領(lǐng)。既有效地促進(jìn)學(xué)生在思考中練習(xí)，在練習(xí)中思考，又使學(xué)生越練越想練積極練，從而收到良好的教學(xué)效果。

1.3從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā) 教師要結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際，勇于突破新教材，使教材真正為自己的教學(xué)服務(wù)，提高教學(xué)效果。教學(xué)中不要把學(xué)生限制住，而要讓學(xué)生有自己的活動(dòng)空間。固定的隊(duì)形不利于同學(xué)之間的自由組合，同一個(gè)教材不利于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，這些因素都有可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣的下降。為激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，根據(jù)學(xué)生需要合理運(yùn)用各種練習(xí)手段，既可以嚴(yán)密教學(xué)組織，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。又可以豐富教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校的情況，靈活運(yùn)用學(xué)生喜歡的體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)。

2、教師與學(xué)生的關(guān)系融洽是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的保證

教師不是領(lǐng)導(dǎo)者而是指導(dǎo)者，不僅僅是年齡上的長者，更應(yīng)當(dāng)是人格上平等的朋友。學(xué)生是有感情需要的，從上第一堂體育課開始，他們就需要從教師那里得到尊重、友愛、溫暖、情誼和教誨。當(dāng)這種情感需要得到滿足后，他們便會(huì)以更大的激情上好體育課。這種情感建立在師生情感交融的基礎(chǔ)上。教師和學(xué)生之間的感情融通包括情感和信息兩個(gè)方面，感情和信息融通了，可以增強(qiáng)師生之間的相互信任感和了解的程度。教師應(yīng)善于調(diào)控學(xué)生的情緒變化，使他們保持愉快、積極上進(jìn)的心境，這對師生之間的感情交流有著重要的意義。一個(gè)有良好情緒的人容易讓人接近，也有利于傾心交談，教師只有多接觸學(xué)生，多了解學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，以情感人，傾注“母親”般的愛去關(guān)心他們，真誠相待，學(xué)生才會(huì)理解教師，信賴教師。2.1多用激勵(lì)的語言

要善于運(yùn)用幽默的語言、生動(dòng)的比喻、有趣的例子、別開生面的課堂情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；富有啟發(fā)性、激勵(lì)性的教學(xué)語言，可促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極的思維和充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。所以，教師在組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合教材，學(xué)生實(shí)際采用促使學(xué)生動(dòng)腦、激發(fā)學(xué)生渴望練習(xí)，積極練習(xí)的語言來組織教學(xué)。

在體育教學(xué)中，表現(xiàn)特別好的學(xué)生，最大的期望莫過于得到教師恰如其分地評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)；有某些過失的學(xué)生，最害怕的莫過于受到教師的挖苦和冷遇。遇到上述情況，正確的做法應(yīng)是：該表揚(yáng)約，就實(shí)事求是地給予表揚(yáng)，并提出新的期望，鼓勵(lì)其向更高的目標(biāo)邁進(jìn)；有過失的，論過要適度，動(dòng)之以情，曉之以理，激發(fā)其補(bǔ)缺改過的動(dòng)機(jī)和行為。課堂上，師生之間產(chǎn)生矛盾是常有的現(xiàn)象。遇到這種情況，首先，教師要容人之短，不懷成見。教師的寬容是育人的前提，是妥善解決矛盾、融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)。其次，教師對學(xué)生要熱情教誨，以情感人。若采取“以牙還牙”的辦法，必然激化矛盾，破壞師生關(guān)系，嚴(yán)重影響教學(xué)。以勉勵(lì)的口氣布置任務(wù)，可以充分利用人的自尊心和榮謄感，使其潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。生硬的命令，一開始就剝奪了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，降低了他們的活動(dòng)熱情。如教師布置學(xué)生跳高：“你們必須給我跳過去，跳不過去的要受罰！”學(xué)生聽了心里不舒服，帶著顧慮練習(xí)，效果肯定不會(huì)好。如果換成勉勵(lì)式布置：“同學(xué)們要大膽地練習(xí)，跳不過去沒關(guān)系，我再繼續(xù)輔導(dǎo)你們?！蓖瑢W(xué)們聽了不但樂意去練習(xí)，而且練習(xí)時(shí)沒有心理負(fù)擔(dān)，練習(xí)效果肯定比前者要好。學(xué)生是有感情需要的，他們需要從教師那兒得到尊重、溫暖、情誼和教誨。教師的用語根據(jù)目的的不同，或嚴(yán)肅、或溫和、或激昂，無論什么樣的語態(tài)，都應(yīng)對學(xué)生有激勵(lì)作用，都應(yīng)該讓學(xué)生感受到老師對他的關(guān)愛之情。因?yàn)椤爸挥杏H其師，才能信其教”。體育的競技性特征，使學(xué)生在參加體育運(yùn)動(dòng)過程中，經(jīng)常要承受成功和失敗的心理體驗(yàn)。失敗時(shí)，拍拍他們的肩，對他們說聲“失敗為成功之母！”；在他們?yōu)槭《纯鄷r(shí)，對他語重心長地說聲“廢鐵之所以能成為鋼，是因?yàn)樗鼈兡芙?jīng)得起痛苦的磨練！”；成功時(shí)，微笑著他們說聲“付出的過程有點(diǎn)苦，可它結(jié)的果是甜的，不是嗎？”，驕傲?xí)r，嚴(yán)肅對他們說聲“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后！”。在體育運(yùn)動(dòng)過程中，運(yùn)動(dòng)損傷的出現(xiàn)是難以避免的。對有過運(yùn)動(dòng)損傷的學(xué)生，見面后輕輕地問聲“你的傷完全恢復(fù)了嗎？”會(huì)使他們心靈上感到溫暖。對運(yùn)動(dòng)中摔倒的學(xué)生拉他一把，說聲“摔倒的是軀體，不倒的是勝利的信念！”相信你不用再多說什么，他一定會(huì)振奮精神地繼續(xù)跑下去。教師講話的語氣，對學(xué)生的情緒也有很影響，因?yàn)檎Z氣能給學(xué)生以直接的感情和感染力。能喚起學(xué)生的聯(lián)想，學(xué)生喜歡聽關(guān)切的、贊許的、鼓舞、肯定之類的語氣；而不愿意聽責(zé)備的、命令的、批評(píng)的語氣。學(xué)生最反感的是諷刺的、挖苦的、鄙視的語氣，所以教師的語氣一定要引起重視，否則會(huì)影響教學(xué)效果的。2.2熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生

新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)把時(shí)間還給學(xué)生，把課堂的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生充分“動(dòng)”起來。中學(xué)生已逐步懂得人與人之間的互相尊重、需要一定的情感。不懂得尊重學(xué)生，唯我獨(dú)尊，課堂就會(huì)顯得冷淡，學(xué)生壓抑、不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。尊重學(xué)生就要抓住課前準(zhǔn)備、課中調(diào)節(jié)、課后反思。課前要認(rèn)真?zhèn)湔n：教學(xué)結(jié)構(gòu)要考慮氣候、季節(jié)、天氣的變化因素；課內(nèi)教材的搭配要考慮學(xué)生的全面鍛煉及對三基掌握的有利；課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷要依據(jù)學(xué)生的年齡、性別、體質(zhì)的不同而機(jī)動(dòng)掌握，??課中要靈活調(diào)節(jié)：隊(duì)列站隊(duì)的背風(fēng)、背陽光直射，課的節(jié)奏和氣氛的掌握和控制。在對待課堂上的偶發(fā)事件，或?qū)`紀(jì)學(xué)生的處理上，對男生或女生，對性格開朗或內(nèi)向寡言的學(xué)生則特別要注意批評(píng)的環(huán)境和處理的方法，盡快地使課從逆境中走出來；課后要冷靜反思：課的質(zhì)量是否達(dá)到預(yù)期效果？課內(nèi)對學(xué)生的表揚(yáng)是否使學(xué)生受到鼓舞？即使是批評(píng)，是否使學(xué)生得到激勵(lì)。只有尊重和愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)與老師主動(dòng)配合，積極參與，課堂自始至終處于良好的情感環(huán)境之中。對學(xué)生沒有情感，沒有尊重和愛護(hù)，就沒有教育。2.3參與到學(xué)生中

積極性差的和好學(xué)生不同，好的學(xué)生一個(gè)籃球就可以玩的滿頭大汗，而積極性差的學(xué)生由于他們的特點(diǎn)決定了他們的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。在教學(xué)中教師應(yīng)該積極參與學(xué)生的練習(xí)，和學(xué)生一起做游戲，一起打比賽。當(dāng)他們打籃球比賽興趣下降時(shí)，就參與到他們的比賽中。當(dāng)學(xué)生長跑體力下降時(shí)，就和他們一起完成下面的距離。這樣不僅縮短了教師與學(xué)生的距離，也加深了師生之間的感情，也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.4發(fā)揮學(xué)生之間的相互作用

學(xué)生之間的相互作用是提高學(xué)習(xí)興趣因素之一。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)之間的相互幫助，相互促進(jìn)，相互交流，相互鼓勵(lì)，有利于提高學(xué)習(xí)的興趣和效率。在練習(xí)中,學(xué)生掌握動(dòng)作有快慢之別、優(yōu)劣之分，這種差別就形成了同伴間的相互影響，鼓勵(lì)差生不要?dú)怵H，繼續(xù)努力。對于動(dòng)作較好的學(xué)生,要不斷提出要求。在練習(xí)中提倡技術(shù)好的學(xué)生都和技術(shù)差的學(xué)生練習(xí)，因?yàn)樵诰毩?xí)中動(dòng)作差的學(xué)生，能夠邊練習(xí)邊觀察好的學(xué)生的動(dòng)作，還可以向?qū)Ψ秸埥?。而?dòng)作好的學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)到做老師的感覺，要想教別人，自己的技術(shù)必須要提高。在動(dòng)作練習(xí)一定時(shí)間后，要有意識(shí)地讓動(dòng)作較好的學(xué)生來做示范，這樣不僅能增強(qiáng)本人自信心，同時(shí)也有利于激發(fā)動(dòng)作較差的其他同學(xué)的練習(xí)，帶動(dòng)其完成動(dòng)作。這樣既提高了學(xué)生之間的感情，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、結(jié)語 興趣是學(xué)習(xí)的源泉和動(dòng)力，是最好的老師，也是上好一節(jié)課的必要前提。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體育教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用多種方法和途徑去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，讓學(xué)生從無趣到有趣。是學(xué)生不僅愛運(yùn)動(dòng)而且更愛上體育課。

淺談教師如何備好體育課

學(xué)校體育的中心任務(wù)是體育教學(xué)，怎樣才能把課上地好些呢？我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)在備課上下功夫，努力鉆研和處理好以下四個(gè)方面：

1、熟悉和精通教學(xué)大綱和教材；

2、認(rèn)真處理好教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩方面的關(guān)系；

3、安排和設(shè)計(jì)好備課環(huán)境；

4、集思廣益，集體備課。因此，教師必須首先理解和熟悉教學(xué)大綱和掌握有關(guān)教材的的“三基”，然后根據(jù)學(xué)生的整體體育能力、體質(zhì)基礎(chǔ)、學(xué)生的心理素質(zhì)水平和思想品德設(shè)計(jì)好因地制宜、新穎和利于授課的環(huán)境，再加上生動(dòng)、形象的教學(xué)方法，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、首先熟悉和精通教學(xué)大綱和教材

教師接受教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)當(dāng)在擔(dān)任這門課之前，對照教學(xué)大綱的要求、教學(xué)進(jìn)度以及課時(shí)數(shù)分布情況，通讀全部教材，做到心中有數(shù)，挖掘教材的內(nèi)在聯(lián)系和教材的特性，對教材的專門性、輔助性練習(xí)及分組練習(xí)要仔細(xì)推敲，分析教材的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平訂出課的目的、任務(wù)、教學(xué)要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)、組織形式、練習(xí)手段、教法指示、可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和糾正方法等。教師對教材和教學(xué)大綱理解越深越透，重點(diǎn)就抓地越準(zhǔn)，難點(diǎn)就容易突破，學(xué)生就容易聽懂、領(lǐng)會(huì)、練習(xí)和掌握。同時(shí)，體育教師應(yīng)經(jīng)常溫習(xí)和查閱有關(guān)體育科學(xué)知識(shí)，掌握和鉆研各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能和練習(xí)方法，隨時(shí)注意積累資料，多閱讀體育書刊、報(bào)紙和有關(guān)電視廣播，多參加教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)交流，積累教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最優(yōu)教學(xué)訓(xùn)練方法，隨時(shí)收集加以保存，以備備課時(shí)可以翻閱。

二、認(rèn)真處理好教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩方面的關(guān)系

由于教師存在著“教材、技術(shù)教法、教師、場地”為中心的教學(xué)舊觀念，忘了以學(xué)生為主體的主要根據(jù)，應(yīng)樹立學(xué)生為中心的教學(xué)指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)生的整體體育能力、體質(zhì)、心理素質(zhì)，思想道德水平科學(xué)、合理、有效、積極地安排課的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)思維、鍛煉方法的訓(xùn)練、能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)，獨(dú)立工作能力、分析問題解決問題的能力，以及自鍛自導(dǎo)能力、交往能力、表達(dá)能力、總結(jié)工作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師在備課時(shí)必須認(rèn)真研究，合理安排。另外，在備課時(shí)必須考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，精選最優(yōu)教學(xué)方法和節(jié)奏，善于從教材的基本理論知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的科學(xué)性、實(shí)用性、挖掘趣味性、競爭性，注重以生動(dòng)的手段說明體育“三基”強(qiáng)身健體與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使學(xué)生樹立正確的體育觀。教學(xué)備課的目的不是單純教會(huì)學(xué)生某些“三基”知識(shí)，它更重要的是通過“三基”的傳授，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)科學(xué)的鍛煉身體的方法，不斷地更新知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及如何更好地發(fā)揮課后效應(yīng)。

三、備教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境，是指自發(fā)地影響人身心發(fā)展的一切外部條件的綜合，就其內(nèi)涵來說，包括諸如校際和班際交往、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)氣氛、課余生活、教學(xué)管理等社會(huì)性環(huán)境氣氛。這些因素相互交織，凝集成一種較為穩(wěn)定的風(fēng)氣，也是潛在的教學(xué)和教育因素。有人把這種教學(xué)和教育因素稱為“潛在課程”。教學(xué)環(huán)境與體育教學(xué)效果是緊密相關(guān)，相互制約的，良好的教學(xué)環(huán)境是取得最優(yōu)教學(xué)效果的前提。因此，在備課時(shí)，絕不可輕視教學(xué)環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方案要有助于加深和擴(kuò)大其所學(xué)知識(shí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，以促進(jìn)學(xué)生多種能力的發(fā)展，所以在考慮課的設(shè)計(jì)時(shí)，要充分選擇和利用教學(xué)環(huán)境，并與環(huán)境保持“動(dòng)態(tài)平衡”，才能使備好的課發(fā)揮其整體功能。

四、集體備課，集思廣益

在備課時(shí)要提倡“雙百方針”，集體備課。在教學(xué)內(nèi)容、方法、場地、器材等方面允許各持己見，鼓勵(lì)創(chuàng)新，允許試驗(yàn)。暫時(shí)不能統(tǒng)一的意見，通過專門的討論研究，在此基礎(chǔ)上寫出教案。另外，教師應(yīng)集體進(jìn)行體能訓(xùn)練，保持和提高技能方面的能力，這樣以便建立正確的運(yùn)動(dòng)表象。集體備課，觀摩課是備好課的重要內(nèi)容，應(yīng)積極參與。

總之，備課也是一門藝術(shù)，它的基礎(chǔ)是專業(yè)理論、運(yùn)動(dòng)技能和教學(xué)技巧、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生的基礎(chǔ)溶為一體。每一位體育教師都應(yīng)該備好課，把自己所學(xué)的以及前人積累的經(jīng)驗(yàn)成果，更好地傳授給學(xué)生。

在體育教學(xué)中應(yīng)協(xié)調(diào)好師生關(guān)系

師生關(guān)系和諧，對體育教學(xué)有積極的意義，對體育教學(xué)的順利進(jìn)行和體育教學(xué)質(zhì)量的提高將產(chǎn)生直接的影響。對此，體育教師應(yīng)有充分的認(rèn)識(shí)，積極創(chuàng)造這種和諧關(guān)系。

建立真誠的師生情感。教師應(yīng)善于調(diào)控學(xué)生的情緒變化，使他們保持愉快、積極上進(jìn)的心境，這對師生之間的感情交流有著重要的意義。一個(gè)有良好情緒的人容易讓人接近，也有利于傾心交談，教師只有多接觸學(xué)生，多了解學(xué)生，多關(guān)心學(xué)生，以情感人，傾注“母親”般的愛去關(guān)懷他們，真誠相待，學(xué)生才會(huì)理解教師，信賴教師。全國優(yōu)秀體育教師裴順安平時(shí)關(guān)心和熱愛每個(gè)學(xué)生，從不鄙視那些生理上有缺陷和體育差的學(xué)生，經(jīng)常鼓勵(lì)他們克服自卑心理，樹立正確的人生觀，并用科學(xué)的手段訓(xùn)練他們。他所培養(yǎng)的學(xué)生趙學(xué)恩獲得殘疾人奧運(yùn)會(huì)跳高冠軍，并保持世界紀(jì)錄。只有象裴老師那樣關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，師生之間才能夠建立起信任，師生之間才會(huì)有共同的語言，才能在一種感情融洽、團(tuán)結(jié)友愛的氣氛中密切合作，形成和諧環(huán)境，共同完成教學(xué)任務(wù)。

樹立良好的自身形象。現(xiàn)代學(xué)生個(gè)個(gè)生龍活虎，生氣勃勃，精力旺盛，他們大都喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡上體育課。對于體育明星、體育健將有著強(qiáng)烈的崇拜感，喜歡模仿體育明星的形象，渴望得到體育教師的正確指導(dǎo)。因此，體育教師應(yīng)特別注意自身的修養(yǎng)，樹立良好的形象，提高自身的素質(zhì)。體育教師教授學(xué)生知識(shí)時(shí)，不能僅拘泥于教材，應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)一些鮮活的資料，傳遞一些新科技信息，增加體育教學(xué)的“磁性”以吸引學(xué)生。因此，體育教師應(yīng)不斷吸取本學(xué)科的新鮮血液，多積累一些資料，以便在教學(xué)中不斷推出新內(nèi)容，從而提高教學(xué)質(zhì)量。一位品德高尚，事業(yè)心強(qiáng)，正直公道，平易近人，言行舉止文明的教師，會(huì)使學(xué)生感到親切和敬佩，是效仿的榜樣。只有這樣才能抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，統(tǒng)一思想，并給予正確的引導(dǎo)和教育，淳淳善誘，曉之以理，使學(xué)生真心佩服。這樣就有利于教師與學(xué)生交朋友，并建立友好的師生關(guān)系，達(dá)到教書育人的良好效果。

充分利用體育教學(xué)的特點(diǎn)協(xié)調(diào)師生關(guān)系。體育課多數(shù)在室外進(jìn)行，學(xué)生與教師接觸多。教學(xué)過程中教師不僅要講，且還要練，若教師能身體力行，主動(dòng)參與學(xué)生的練習(xí)、活動(dòng)、游戲，無形中就縮短了教師和學(xué)生間的距離。尤其是在學(xué)生上了幾堂的室內(nèi)理論課后，一旦走進(jìn)體育課堂，就會(huì)象出籠的鳥一樣感到無比的興奮，躍躍欲試。教師若能安排好體育課的活動(dòng)量和活動(dòng)密度，掌握好分寸，就能使學(xué)生的身心得到調(diào)整，師生的感情得以交流，學(xué)生各得其樂，師生關(guān)系就更為和諧、融洽。如果學(xué)生前一堂是理解性較強(qiáng)的課，那么接下來的體育課就應(yīng)在準(zhǔn)備活動(dòng)部分適當(dāng)?shù)匕才判┯螒蚧顒?dòng)，輕松一下學(xué)生神經(jīng)。如果學(xué)生前一堂課是音樂課或?qū)嶒?yàn)課，體育教師就應(yīng)在接下來的體育課中首先安排一些集中注意力的練習(xí)。此外，在體育教學(xué)中，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，因材施教，靈活、合理、公正、平等地對待每一位學(xué)生。很多體育差的學(xué)生對體育鍛煉的重要性認(rèn)識(shí)不足，興趣淡薄，解決他們的認(rèn)識(shí)問題，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力就顯得尤為重要。

總之，體育教師要注重創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，這對己，對學(xué)生，對教學(xué)，對工作都是一舉多得的。當(dāng)然要注意把握正確的思想方向，以免適得其反。重視在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣

習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力和外在監(jiān)督的自動(dòng)化了的行動(dòng)方式。我國著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！睂ε囵B(yǎng)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣，《全國健身計(jì)劃綱要》中指出：“各級(jí)各類學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，努力做好學(xué)校體育工作。要對學(xué)生進(jìn)行終身體育教育，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、技能和習(xí)慣?！本拍曛屏x務(wù)教育體育教學(xué)大綱，也把使學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，作為教學(xué)目標(biāo)之一明確提出。

由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變過程中，在體育課堂上，培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，對提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生終身體育能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康地發(fā)展有著重要的意義。因此，體育教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣。

一、轉(zhuǎn)變觀念，提高對培養(yǎng)學(xué)生良好鍛煉習(xí)慣的認(rèn)識(shí) 長期以來，許多體育教師在課堂教學(xué)中，主要是讓學(xué)生通過身體練習(xí)來掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能。不注重培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉態(tài)度、興趣和習(xí)慣，有的甚至棄之不顧。其實(shí)不然，如果沒有端正的鍛煉態(tài)度，又沒有鍛煉興趣和良好的鍛煉習(xí)慣，學(xué)生是無法真正掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能，當(dāng)然也就無法實(shí)現(xiàn)全面提高身體素質(zhì)。相反，學(xué)生對鍛煉如有濃厚的興趣，又具有良好的鍛煉態(tài)度和習(xí)慣，就會(huì)以一種積極的態(tài)度，精神飽滿地參與練習(xí)。因此，體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，在課堂教學(xué)中積極主動(dòng)地培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣。

二、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣，包含兩層意思。一是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行身體鍛煉，二是培養(yǎng)學(xué)生把體育鍛煉作為日常生活的一種需要，成為一種習(xí)慣。其中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行身體鍛煉是基礎(chǔ)，只有科學(xué)地鍛煉身體的習(xí)慣，才能稱得上良好的鍛煉習(xí)慣。

１．指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)鍛煉身體的方法。不是任何一種活動(dòng)都是體育活動(dòng)，也不是任何一種體育活動(dòng)都能鍛煉身體和增強(qiáng)體質(zhì)，不懂得用科學(xué)的方法鍛煉身體，不僅會(huì)影響鍛煉效果，還有可能損害身體健康。只有懂得和運(yùn)用鍛煉身體的基本原理和科學(xué)鍛煉的方法，才能達(dá)到預(yù)期的鍛煉效果。因此，體育教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地把科學(xué)鍛煉身體的基本原理和方法傳授給學(xué)生。首先，讓學(xué)生了解人體的結(jié)構(gòu)，各系統(tǒng)器官的功能，身體鍛煉的衛(wèi)生常識(shí)，體育動(dòng)作的規(guī)律特點(diǎn)，以及體育鍛煉是如何促進(jìn)人體生理變化的。這些基本知識(shí)可在健康教育課中傳授。其次，讓學(xué)生懂得生理負(fù)荷的最佳方案和合理的鍛煉程序，以及為什么做與怎樣做準(zhǔn)備活動(dòng)和整理活動(dòng)等方面的知識(shí)。此外，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段，運(yùn)用不同的鍛煉手段和方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉。

２．加強(qiáng)良好鍛煉習(xí)慣的訓(xùn)練。良好習(xí)慣的形成，是意志與毅力的結(jié)果，只有經(jīng)過嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練和努力實(shí)踐才能形成。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“必須努力盡可能堅(jiān)強(qiáng)地形成學(xué)生良好的習(xí)慣，但為了達(dá)到這種目的最重要的還是正當(dāng)行為的不斷練習(xí)。”因此，體育教師培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣要依據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征，根據(jù)教與學(xué)的需要與可能，制定嚴(yán)密的、科學(xué)的、切實(shí)可行的計(jì)劃，有的放矢地逐個(gè)項(xiàng)目培養(yǎng)和訓(xùn)練。讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握動(dòng)作要領(lǐng)和練習(xí)過程，要由易到難，由單項(xiàng)到系列，由部分到整體，堅(jiān)持不懈，反復(fù)訓(xùn)練。教師還應(yīng)經(jīng)常督促檢查，持之以恒。只有這樣才能逐漸形成學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣。３．培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的良好鍛煉習(xí)慣，應(yīng)與端正態(tài)度、激發(fā)興趣相結(jié)合。鍛煉態(tài)度、興趣和習(xí)慣同屬于非智力因素范疇，三者之間互相影響，互相促進(jìn)。鍛煉態(tài)度端正，參與鍛煉的興趣濃，必然催化學(xué)生良好鍛煉習(xí)慣的形成。而有了良好鍛煉習(xí)慣的學(xué)生，其鍛煉態(tài)度自然端正，參與鍛煉的興趣自然愈濃，鍛煉效果也會(huì)得到顯著提高。因此，好的鍛煉態(tài)度和方法都要將它化為習(xí)慣，只有形成了習(xí)慣，好的態(tài)度和方法才能隨時(shí)表現(xiàn)與應(yīng)用，好象出于本能，受益于終身。

三、把握形成學(xué)生良好鍛煉習(xí)慣的兩個(gè)因素。

１．發(fā)揮體育教師在教學(xué)過程的主導(dǎo)作用。青少年學(xué)生模仿性強(qiáng)，體育教師是學(xué)生直接效仿的對象之一，對學(xué)生能否形成良好鍛煉習(xí)慣有直接的影響。因此，體育教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮為人師表，言傳身教的示范作用，認(rèn)真貫徹課堂常規(guī)，科學(xué)地安排教學(xué)過程，規(guī)范準(zhǔn)確的講解示范動(dòng)作技術(shù)，并且加強(qiáng)練習(xí)方法方面的指導(dǎo)。讓每一個(gè)學(xué)生每一節(jié)課，都經(jīng)受一個(gè)科學(xué)鍛煉身體的過程，并且能體驗(yàn)到成功的愉悅。通過明示和暗示的綜合效應(yīng)，來培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉習(xí)慣。２．促使學(xué)生形成自律性。培養(yǎng)學(xué)生良好鍛煉習(xí)慣的過程，學(xué)生是主體。外因需要通過內(nèi)因起作用，只有設(shè)法將學(xué)生從被動(dòng)鍛煉中解放出來。變被動(dòng)鍛煉為主動(dòng)鍛煉，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好鍛煉習(xí)慣的目的。由被動(dòng)鍛煉轉(zhuǎn)化為主動(dòng)鍛煉，需要很強(qiáng)的鍛煉自覺性和自覺能力。因此，體育教師不但在課堂上培養(yǎng)學(xué)生良好鍛煉習(xí)慣，而且要幫助學(xué)生制訂有個(gè)性特點(diǎn)、具體切實(shí)的個(gè)人鍛煉計(jì)劃。嚴(yán)格規(guī)定鍛煉內(nèi)容、方法、過程、運(yùn)動(dòng)量和時(shí)間等。教育學(xué)生要認(rèn)真鍛煉，踏踏實(shí)實(shí)，從點(diǎn)滴做起。并引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對自己鍛煉計(jì)劃的實(shí)施進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督。不斷提高學(xué)生積極參與鍛煉的自律性，從而養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣

動(dòng)作示范在體育教學(xué)中的作用

動(dòng)作示范是體育教學(xué)中最常用的一種直觀教學(xué)法。它是教師通過具體的動(dòng)作示范，使學(xué)生在頭腦中建立起所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作的表象，以了解所學(xué)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)、要領(lǐng)的方法。體育教學(xué)的目的是使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，而中學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)需要直接的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。因此，體育教學(xué)中正確的動(dòng)作示范，不僅可以使學(xué)生獲得必要的直接感受，以提高掌握動(dòng)作要領(lǐng)的效率，而且還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，有利于形成正確的動(dòng)力定型?？梢姡處煹氖痉秾τ谌〉脙?yōu)良的教學(xué)效果有著非常重要的作用。

有目的的示范可以使學(xué)生在頭腦中建立起正確的動(dòng)作概念。教師示范的目的，是要使學(xué)生通過對教師形體動(dòng)作的觀察，在頭腦中形成清晰的記憶表象，并使之“內(nèi)化’，經(jīng)過思維的加工，建立起正確的動(dòng)作概念。因此，教師的每次示范都應(yīng)明確所要解決的問題。比如：示范什么，怎樣示范等都要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)步驟，以及學(xué)生可能接受的具體情況而定。例如教授新教材時(shí)，為了使學(xué)生建立完整的動(dòng)作概念，一般可先做一次完整的示范，讓學(xué)生先觀察，了解整個(gè)動(dòng)作的形象，結(jié)構(gòu)和過程，然后結(jié)合教學(xué)要求，把動(dòng)作分解，用慢速或常速做重點(diǎn)示范。

這樣，完整的示范就為重點(diǎn)示范作了必要的鋪墊，并使重點(diǎn)示范的動(dòng)作更加鮮明、突出，以幫助學(xué)生較快地理解教師講授的內(nèi)容，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。

正確的示范可以造成一種躍躍欲試的心理氣氛，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．興趣是使人對某種事物有一種特殊的欲求傾向，并力求積極參與該事物的心理特點(diǎn)。

正確的示范可以使學(xué)生在體驗(yàn)到體育動(dòng)作的形體美，力度美，嫻熟美和健康美的同時(shí)，獲得一種滿意的心理感受。并由此而產(chǎn)生學(xué)習(xí)體育技術(shù)動(dòng)作的極大興趣。

因此，教師的示范動(dòng)作要過硬，應(yīng)該是動(dòng)作的典范。一般要力求做到準(zhǔn)確、熟練、輕快、優(yōu)美、大方，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)一開始，就能受到教師示范動(dòng)作的感染，在欣賞示范動(dòng)作的同時(shí)受到一種力的鼓舞，美的熏陶。在教師正確的動(dòng)作示范的影響下，使學(xué)生油然產(chǎn)生一種躍躍欲試的心理氣氛，從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)作技能的積極性，以保證教學(xué)任務(wù)的完成。

多方位的示范可以消除學(xué)習(xí)中的心理障礙。在中學(xué)體育教學(xué)中，由于學(xué)生生理的發(fā)育和心理的逐步成熟，尤其是中學(xué)生男女性別差異的增大，加之教學(xué)中動(dòng)作技術(shù)難度的變化，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中動(dòng)作學(xué)習(xí)發(fā)生困難，特別是在教授復(fù)雜的動(dòng)作時(shí)，處理不好，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種不好意思或不愿學(xué)甚至害怕的心理障礙，影響教學(xué)任務(wù)的完成，對此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧妙地安排隊(duì)形，充分考慮動(dòng)作的性質(zhì)及安全要求等因素，來確定示范的位置和方向，盡可能做到多方位教學(xué)，以解除學(xué)生的不必要的思想負(fù)擔(dān)。示范前，還應(yīng)注意分析動(dòng)作的結(jié)構(gòu)和要求，要考慮學(xué)生觀察動(dòng)作的角度，講究動(dòng)作示范的各個(gè)“面”。可采用正面、鏡面、側(cè)面、斜面和背面等。在實(shí)際教學(xué)中，為了顯示動(dòng)作的左右距離，可采用正面示范，如籃球防守中的左右移動(dòng)。為顯示動(dòng)作的前后部位，可采用側(cè)面示范，如跨欄跑的“擺動(dòng)腿”上欄動(dòng)作和“起跨腿”后蹬，提拉動(dòng)作等。

體育對培養(yǎng)學(xué)生健康情感的作用

一、體育競爭有利于激發(fā)學(xué)生的集體感

學(xué)校體育的諸多方面，蘊(yùn)含著競爭因素，體育課中的教學(xué)比賽和對抗練習(xí)，課余時(shí)間班級(jí)和校際之間各種形式的對抗賽、邀請賽、達(dá)標(biāo)賽、選拔賽，全校性的運(yùn)動(dòng)會(huì)，都為學(xué)生投入競爭提供了參與機(jī)會(huì)。一方面，體育比賽反映了青少年學(xué)生樂于參與競爭的心理需求，是他們參加體育活動(dòng)最喜聞樂見、容易接受的一種形式；另一方面，體育比賽的效應(yīng)，在于以運(yùn)動(dòng)競爭為媒介，不僅能夠提高學(xué)生參與體育的興趣，豐富學(xué)生的課余生活，推動(dòng)群眾性體育活動(dòng)的廣泛開展，而且必將在學(xué)生（包括參賽學(xué)生和觀賽學(xué)生）中產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，激發(fā)他們對所代表群體（班級(jí)和學(xué)校）的集體感，從而起到體育比賽部分學(xué)生直接參加，多數(shù)或全體學(xué)生間接參與，共同受教育，激發(fā)集體情感的作用。

二、共同參與有利于增進(jìn)學(xué)生的友情感 學(xué)校體育無論是體育課或是課外體育活動(dòng)，其本身特點(diǎn)決定了很多采用集體活動(dòng)的形式和比賽的方法，這就增加了學(xué)生之間的直接接觸和交流。他們在體育學(xué)習(xí)和參加體育活動(dòng)過程中，相互之間具有依賴性、牽制性和影響性。為了完成體育學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)參加體育活動(dòng)的滿足感，必然要求學(xué)生之間相互幫助，相互協(xié)作，共同參與。學(xué)生長期生活在這種體育關(guān)系中，就會(huì)加深了解，密切來往，使他們的心靈不斷受到情感的熏陶，相互之間產(chǎn)生一種深厚而廣泛的友情。

三、調(diào)節(jié)身心，有利于培育學(xué)生的快樂感

青少年兒童正處在長身體、長知識(shí)時(shí)期，他們活潑好動(dòng)，在完成緊張學(xué)習(xí)后的休息中，為了尋求生理和心理上的放松，樂于參加豐富多彩的文體活動(dòng)。學(xué)校體育寓教育、健身、娛樂于一體，學(xué)生在體育課教學(xué)、課外體育活動(dòng)、參加和觀看體育比賽中，在鍛煉身體、掌握體育知識(shí)技能的過程中，陶冶了情操，調(diào)節(jié)了身心，獲得了精神享受，心理上產(chǎn)生一種輕松愉快的感受。他們在參與體育中獲得的這種情感體驗(yàn)，有利于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生健康心理的培養(yǎng)和發(fā)展。

四、多種體驗(yàn)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的成功感 學(xué)校體育與其它學(xué)科的不同點(diǎn)在于，學(xué)生要在身體直接參與活動(dòng)的過程中體會(huì)和掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)。在多種身體活動(dòng)中，通過自己的努力，學(xué)生不斷體驗(yàn)著成功的感受，如在跳躍投擲中，高度上升、遠(yuǎn)度增加；運(yùn)動(dòng)技能由粗略掌握改進(jìn)提高到熟練運(yùn)用；體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)標(biāo)、升級(jí)；體育課考核中良好成績的取得；比賽中的獲勝以及老師的表揚(yáng)??這都是對成功的體驗(yàn)，而且這種體驗(yàn)最直觀、最及時(shí)、最頻繁，因而對學(xué)生心理的刺激也最深刻。

淺析體育教學(xué)中健康人格的培養(yǎng)

對青少年進(jìn)行健康人格的培養(yǎng)，對于他們成才和成才后的操守有著積極意義。通過多年的探索，我感到通過體育教學(xué)可以在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄的同時(shí)，有效地塑造他們的健康人格。

一、通過體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和審美觀念 體育教學(xué)以身體活動(dòng)為主要形式，而身體活動(dòng)并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識(shí)的信息、心理的活動(dòng)、情感的體驗(yàn)等一系列因素的同時(shí)出現(xiàn)。因此，我們在體育教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生直接參與、身體力行這一實(shí)施強(qiáng)的特點(diǎn)，刻意安排艱苦的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜、機(jī)智果斷、結(jié)構(gòu)健全的個(gè)性心理；可以創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氛圍，伴以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，讓學(xué)生通過充分展示外形的動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)在的情感，從而發(fā)展個(gè)性，陶冶情操，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，提高審美意識(shí)，使學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實(shí)踐體驗(yàn)后的“成功感”和“收益感”，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和保健素養(yǎng)，形成科學(xué)用腦、講究規(guī)律的現(xiàn)代生活模式；亦可以通過復(fù)雜技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)和實(shí)踐，使學(xué)生既了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)又能感知外部形態(tài)，促進(jìn)抽象思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利于誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生智力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。

二、通過體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念

體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露特別快。比如跳高，面對一個(gè)新的高度，支撐跳躍面對一個(gè)新的難度動(dòng)作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動(dòng)、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)、認(rèn)識(shí)、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力；促使學(xué)生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗(yàn)，增強(qiáng)耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。

三、通過體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念 體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生以個(gè)體或群體的形式參與各種身體活動(dòng)。在活動(dòng)中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個(gè)體與個(gè)體之間，個(gè)體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛，形成了一個(gè)特定的課堂社會(huì)，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會(huì)的心理需要。作為教育者要充分利用這模擬社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地交友，正確地處理個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會(huì)的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵(lì)與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個(gè)人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛祖國、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對學(xué)校、班級(jí)、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時(shí)，也自然會(huì)得到社會(huì)給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報(bào)。

體育教學(xué)中，在堅(jiān)持教給學(xué)生技能，增強(qiáng)其體質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)注意培養(yǎng)其健康的人格，只有使受教育者的精神素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)得到全面發(fā)展，才能為素質(zhì)教育的實(shí)施作出貢獻(xiàn)。

第二篇：體育論文

題目：籃球文化與人生哲學(xué)

姓 名 唐玉潔 所在學(xué)院 歷史與旅游文化學(xué)院 專業(yè)班級(jí)

文史哲基地班 學(xué) 號(hào) 00904005

籃球文化與人生哲學(xué)

摘要：通過籃球課的學(xué)習(xí)，從哲學(xué)的角度對籃球文化進(jìn)行了闡述。并在此基礎(chǔ)上提出自己對籃球文化發(fā)展的觀點(diǎn)。結(jié)合自己在籃球課中遇到的問題，提出對女籃發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：籃球文化 ；

人生哲學(xué)；

女籃建議

在我國，自覺推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要組成部分。在這種大的背景下，體育總局籃管中心的領(lǐng)導(dǎo)及國內(nèi)的籃球?qū)＜?、學(xué)著們審時(shí)度勢，結(jié)合我國籃球事業(yè)的發(fā)展的實(shí)際，提出了培育“籃球文化”及鑄造籃球之“魂”的發(fā)展理念。本文將從哲學(xué)角度探討一下籃球文化以及針對籃球文化問題如何發(fā)展。

一、需要是籃球文化產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力

對籃球文化的哲學(xué)闡述需要跳離籃球文化本身的界限，用哲學(xué)的觀點(diǎn)來對籃球文化的相關(guān)問題進(jìn)行論述，避免用自身來解釋自身的尷尬局面。

需要是人類文化創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力，離開了人類的生存與發(fā)展的需要，任何文化都不可能創(chuàng)造出來，文化是人類特有的一種生存方式。美國思想家伯格從現(xiàn)象學(xué)角度對人類將文化作為生存方式做了基礎(chǔ)分析：“人不像其他動(dòng)物，沒有物種的特有的環(huán)境。人類可以在其機(jī)體環(huán)境所決定的范圍生活于任何地理和氣候環(huán)境中。此外，人類天生的器官與其他高等哺乳動(dòng)物相比，在出生時(shí)發(fā)育都很不足，他們有著天生的缺失，是未完成的。人類的一些基本要求，基本上是不受指引的，也未特化的。就機(jī)體而言，人體在生命的第一年仍需要在母體子宮外進(jìn)行生物學(xué)發(fā)育，而其他哺乳動(dòng)物的這種發(fā)育是在子宮內(nèi)完成的。因此，我們出生時(shí)軀體是 世界開放性和可塑性的，在這個(gè)完全依賴的時(shí)期里，我們同人類和所處的自然環(huán)境相互聯(lián)系，并且正是這種環(huán)境最早起著界定可能發(fā)展的社會(huì)文化形態(tài)的廣闊范圍。生物學(xué)沒有提供的，必需由非生物學(xué)手段加以補(bǔ)償”。這完全是從人類生命的源頭探求其文化存在的最早起點(diǎn)的有力說明。由此可以理解文化的本質(zhì)是人類特有的一種生存方式，文化是構(gòu)成人類存在的生物學(xué)成份、環(huán)境科學(xué)成分、心理成分以及歷史學(xué)成分等衍生而來的主張。1891年籃球運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生也是在特定的需求背景下產(chǎn)生的?；@球運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生是在其發(fā)源地的特定氣候條件及學(xué)校體育教育的需求共同作用下產(chǎn)生的。籃球由一種娛樂健身文化到成為一種競技體育文化，又在社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)代背景下成為集競技化、職業(yè)化、娛樂觀賞、產(chǎn)業(yè)化為一體的籃球文化，籃球文化的內(nèi)容也越來越豐富，這從根本上與人類及社會(huì)發(fā)展對籃球運(yùn)動(dòng)的需求息息相關(guān)。需要產(chǎn)生了籃球文化，需要促進(jìn)了籃球文化的發(fā)展。

二、價(jià)值是籃球文化存在的根本

籃球文化不是像自然界的事物一樣的存在，它是深深打上了人類烙印的存在，它是人類需要的產(chǎn)物。價(jià)值是由文化的內(nèi)在規(guī)定性與人的需要共同作用的結(jié)果。籃球文化價(jià)值的關(guān)系之維表現(xiàn)了籃球文化之“在”與人的存在的相關(guān)性，當(dāng)籃球文化的規(guī)定性實(shí)際地滿足人的需要時(shí)，其價(jià)值屬性具有現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，價(jià)值體現(xiàn)了籃球文化的具體性。價(jià)值的意義離不開人的需要及人的實(shí)踐水平，而又基于籃球文化本身具有的規(guī)定和屬性，籃球文化固然與廣義的“人化”存在為背景，但他并不以主觀的投射或賦予為轉(zhuǎn)移。在一定的實(shí)踐領(lǐng)域，即使主體的興趣、意欲尚未指向它，價(jià)值的屬性依然存在。如中國籃球歷史中出現(xiàn)過的特色打法，現(xiàn)在看來其對當(dāng)代的中國籃球風(fēng)格的重新建立都有著深刻的借鑒意義，歷史文化中的價(jià)值有些雖然未被人們所關(guān)注，但不代表它不存在，或者說不代表其是沒有價(jià)值的“文物”，只是缺乏外在的挖掘與喚醒。

三、籃球文化與經(jīng)濟(jì)共生、同構(gòu)與互動(dòng)

馬克思曾說：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)的語言交織在一起的?！边@一觀點(diǎn)鮮明的表達(dá)了文化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的共生同構(gòu)關(guān)系，一定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必然有存在其中或建立其上的文化結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體現(xiàn)于滿足物質(zhì)的需求，是人類低層次的需要，但正是這種需要的滿足，才使人類更加關(guān)注籃球文化等能夠滿足人類精神需要的文化。文化與經(jīng)濟(jì)互相作用，在市場經(jīng)濟(jì)下，籃球文化的發(fā)展也必定摻人了更多的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，有怎樣的經(jīng)濟(jì)就會(huì)伴隨相應(yīng)的籃球文化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，充分體現(xiàn)了籃球文化的經(jīng)濟(jì)特性，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度，制約著籃球文化內(nèi)容的豐富與傳播，這一點(diǎn)在不同國度或地區(qū)的籃球文化比較之中可見一斑。籃球產(chǎn)業(yè)作為籃球文化的一部分，在市場經(jīng)濟(jì)條件下其存在與發(fā)展對籃球文化自身發(fā)展具有較大的推進(jìn)與促進(jìn)作用。

四、籃球哲學(xué)

籃球跟人生一樣，真正的喜樂是來自每一刻的全力表現(xiàn)，不只是在打順手球的時(shí)候。而人生的真正喜樂，又何嘗不是當(dāng)下每一刻全力以赴的自我實(shí)現(xiàn)呢？人生的價(jià)值像是個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，錯(cuò)綜復(fù)雜，枝葉蔓延，它像是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)而又有其階層性。而在籃球場上，每個(gè)球員的跑位、球的供輸，投籃的決定，都有其隱含的價(jià)值系統(tǒng)。因此，籃球運(yùn)動(dòng)與人生間的微妙關(guān)系，足以讓我們反復(fù)思量，再三深思了。

何謂人生？傅佩榮說：“人生是指一個(gè)人從生到死的生物過程”。李白詩《將進(jìn)酒》寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。說的正是一個(gè)人的生命過程，如白駒過隙，渺小如滄海一粟。因此，我們?nèi)绻荒茉诙潭痰臅r(shí)間里好好把握，全力以赴，發(fā)揮籃球場上的斗志與毅力，恐怕無法克服人生中源源不斷的嚴(yán)酷挑戰(zhàn)。

宗教家的體驗(yàn)里，所謂人生或者生命，并不只局限在這一回合的生與死之間，而球賽也并不是只看他的勝負(fù)而已，當(dāng)我們跳出了這個(gè)窠臼，是否即已達(dá)到中庸之道——不偏之為中，不易之為庸之境界。生命的價(jià)值不在時(shí)間的長短，而在于活的是否有意義；籃球賽的吸引力，不在于最后的勝負(fù)結(jié)果，而是比賽過程的高潮迭起，球員抱著“這場球雖然輸了，但下一場再贏回來就好”的信念，那么平日練習(xí)和下一場比賽都可以看到球員令人激賞的表現(xiàn)。雖說人生只有一回，但只要盡其在我，又何必有遺珠之憾。

理想能創(chuàng)造更美好的人生，理想也能激發(fā)球員平日的自我嚴(yán)格要求，而比賽時(shí)的高昂斗志，更能達(dá)成球隊(duì)完美的戰(zhàn)績。顏淵曰：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是”。有目的、有理想的人生，才能達(dá)到“人之所以為人”的境地。

菲爾?杰克森的《公牛王朝傳奇》一書，前言中所說：“這是一本理想和夢想的書，1989年，受命出任芝加哥公牛隊(duì)總教練時(shí)，我的夢想不僅是贏得冠軍而已，更希望能以結(jié)合個(gè)人最鐘情的籃球和心靈探索的方式，完成霸業(yè)”。荀子曾說：“心者，形之君也，而神明之主也”。從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)來看，能知的主體是知識(shí)形成的條件之一，而所謂能知的主體即是心，必須有認(rèn)知的心靈，人才能思維辨知。今日的人們，忽略了心靈空間的開創(chuàng)，而老子思維的特性在于他是一種空間的哲學(xué)，不是縱的拉長，而是橫的擴(kuò)充。由“無”到“虛”正象征空間的加大，以納百川，以容萬物。而心靈空間的給予，并不是來自于他人的給予，完全需要自己去開拓?？梢娦撵`問題在人生的歷程中，足以扮演重要的角色，值得去追求探索，而籃球比賽的進(jìn)行，如同月的陰晴圓缺，似乎有其運(yùn)行法則，有時(shí)卻又不盡人意。也難怪杰克森教練想要藉心靈探索的方式去窮究“籃球之道”。

釋迦牟尼提倡“心心相印”，在微妙的心理交流中證悟佛法。即使是師徒雙方，也不一定用語言來表達(dá)內(nèi)心的本義。在籃球場上，教練與球員、球員與球員之間之間的溝通，有時(shí)候靠的是一種“心有靈犀”的默契，那是場上溝通的最高境界。另外在人與人的相處上，如能互相體諒，注重心靈的契合，必能使社會(huì)祥和安樂。“易窮則變、變則通、通則久”。世上的事物沒有永遠(yuǎn)不變的；籃球場上沒有永遠(yuǎn)的贏家。在NBA籃球的殿堂中，就算再強(qiáng)的隊(duì)伍也有馬失前蹄的時(shí)候；而在人生的旅程中，也無法保證永遠(yuǎn)在順境當(dāng)中成長。因此，當(dāng)前途遭遇阻礙時(shí)，必會(huì)產(chǎn)生變故，并因變化而得以開拓生機(jī)。只要秉持“窮則變”的人生哲學(xué)，必可轉(zhuǎn)危為安，開創(chuàng)新局。

莊子在《養(yǎng)生主》中提到“庖丁解牛”的故事，這位廚師為文惠君分解牛只，高超的技術(shù)令人為之驚嘆、佩服！而廚師告訴文惠君，這是比技術(shù)還高的“道”，也就是依循事物的規(guī)律，以“無厚入有間”即以薄薄的刀刃，插入有空隙的骨節(jié)和部位間，對于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋是寬綽有余，而籃球場上的最高境界，不正是洞悉敵手的戰(zhàn)術(shù)而深入其間，進(jìn)行的一種攻擊，找出其空隙缺點(diǎn)而達(dá)到癱瘓敵手的進(jìn)攻與防守嗎？而在人生的處世哲學(xué)中，如何依循事物的法則與規(guī)律，不強(qiáng)求、不做非分之想，這也就把握到養(yǎng)生的要領(lǐng)了。

吳鎮(zhèn)安指出：從“氣”的觀點(diǎn)來看，達(dá)到籃球“氣”之境界時(shí)，球員與球賽便會(huì)連成一氣；從“理”的觀點(diǎn)來看，達(dá)到籃球“理”之境界時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)球賽運(yùn)行的法則與球員遵循的準(zhǔn)則是相通的；從“禪”的觀點(diǎn)來看，達(dá)到籃球“禪”之境界時(shí)，球員與球賽便會(huì)交融于當(dāng)下的存在。這種以“太極”想為基礎(chǔ)，“氣”、“理”、“禪”為經(jīng)，“道”為緯的方法，的確將“籃球之道”做了最好的詮釋。

五、結(jié)論與建議

提起女籃，我們都明白女籃存在很多問題。就那我們學(xué)校的籃球班來說，體質(zhì)過于弱。每周也只是上一次體育課，這樣練習(xí)的時(shí)間過于少，加上課下基本上沒有訓(xùn)練，因而各種技巧也不能熟練掌握。此外，在訓(xùn)練的時(shí)候也只是盲目的跟從老師的演練，沒有靈活運(yùn)用缺乏創(chuàng)新思考。而各個(gè)隊(duì)員之間由于缺乏默契，在打比賽的時(shí)候也沒有很好的配合。由于各個(gè)隊(duì)員對籃球掌握的層次不一，也很容易出現(xiàn)一些個(gè)人英雄主義或者不自信的問題。

另外，由于對女籃的重視不夠，我校很少舉辦女生籃球賽，這樣，大家過多的只把籃球看作是一個(gè)應(yīng)試教育下的必學(xué)課，并沒有真正的培養(yǎng)自己的興趣。而有興趣的同學(xué)，也沒有打籃球的伙伴，因而也不能得到良好的鍛煉。

很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的技巧在實(shí)戰(zhàn)中，往往就忘得一干二凈，而只是靠臨場的發(fā)揮來打籃球，這個(gè)還是因?yàn)榧记烧莆盏牟粔蚴炀殻蚨鴳?yīng)該加強(qiáng)訓(xùn)練，不僅是課堂上的訓(xùn)練，課下也應(yīng)該多參加籃球活動(dòng)。學(xué)校也應(yīng)該多舉辦籃球賽，包括女子籃球賽，這樣會(huì)對女子籃球的發(fā)展起到推動(dòng)作用。我們也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)，了解比賽規(guī)則，減少犯規(guī)的可能性，使動(dòng)作更加規(guī)范。當(dāng)然在平時(shí)比賽的過程中也可以挑選出優(yōu)秀的女籃選手，對水平低的同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，而這些高水平的運(yùn)動(dòng)員就可以加入籃球隊(duì)。

最后，我們要注重籃球文化的發(fā)展，吸收和借鑒優(yōu)秀文化，加大籃球文化的傳播內(nèi)容和途徑，大力發(fā)展籃球產(chǎn)業(yè)文化和籃球文化產(chǎn)業(yè)。

人生可能是無數(shù)場籃球賽的組合，而我們每個(gè)人也都是籃球場上不可或缺的主角。在復(fù)雜多變的籃球世界與人生中，唯有設(shè)定目標(biāo)、堅(jiān)持理想、珍惜有限的時(shí)光、追尋中庸之道、潛心于探索心靈世界和建立與周遭的心靈溝通、不斷的克服困境與等待時(shí)機(jī)，才能開創(chuàng)新局。因?yàn)橛行判?，使我們勇于接受挑?zhàn)；因?yàn)榱宋蛉松缜蛸惖恼芾?，我們?huì)樂觀的去營造豐富的人生，創(chuàng)造美好的未來。

參考文獻(xiàn)：[1]朱希祥．當(dāng)代文化的哲學(xué)闡述[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.[2]曹世潮．文化戰(zhàn)略[M]．上海：上海文化出版社。2001． [3]陳華文．文化學(xué)概論EM]．上海：上海文化出版社，2001．

第三篇：體育論文

大學(xué)體育期末論文

——籃球技術(shù)、技巧

物理與機(jī)電工程學(xué)院

電氣工程及其自動(dòng)化112班

謝杰

1151401239

對籃球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)

謝杰

電氣工程及其自動(dòng)化112班

學(xué)號(hào)：1151401239 摘要：這學(xué)期的體育課我學(xué)習(xí)了籃球課，籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)很普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它具有較大的吸引力，既能增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，又能豐富人們的業(yè)余文化生活，振奮精神，從而提高工作學(xué)習(xí)效率；它能使參加者更多的掌握籃球運(yùn)動(dòng)方面的知識(shí)和提高運(yùn)動(dòng)水平。而且能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)結(jié)友愛的集體榮譽(yù)感，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)積極拼搏的精神。

正文：經(jīng)過一學(xué)期的籃球課學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)和技巧，籃球水平有了很大的提高。下面是經(jīng)過學(xué)習(xí)，我在籃球方面的一些心得體會(huì)?；@球技術(shù)分為進(jìn)攻和攻守兩大部分。進(jìn)攻技術(shù)包括傳、接球，投籃，持續(xù)攻破；防守技術(shù)包括搶、打、斷球；移動(dòng)和搶籃板球既屬于進(jìn)攻技術(shù)又屬于防守技術(shù)?；@球技術(shù)是籃球戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)。想要打好籃球，首先得練好籃球技術(shù)?；@球技術(shù)分為進(jìn)攻和防守兩大部分，各個(gè)部分都由許多技術(shù)所組成。除了進(jìn)攻與防守技術(shù)中均有移動(dòng)和搶籃板球外，其進(jìn)攻技術(shù)有傳球、接球、投籃、運(yùn)球、突破等，防守技術(shù)有防守對手、搶球、打球、斷球等。

籃球運(yùn)動(dòng)是技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的完美結(jié)合。單純的技術(shù)，由于沒有戰(zhàn)術(shù)的配合，其只能是五個(gè)人各自為戰(zhàn)，再好的技術(shù)，在對方的戰(zhàn)術(shù)配合攻擊下也無法發(fā)揮作用，只能以失敗告終。同樣，單純的戰(zhàn)術(shù)，沒有技術(shù)的支撐，再完美的戰(zhàn)術(shù)配合也不能夠很好的發(fā)揮出來，最后也只能遺憾出局。只有技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)均衡發(fā)展，完美配合，方能將籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)揮的相當(dāng)?shù)母叨取Ｈ魏握_的戰(zhàn)術(shù)意圖和先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)配合的實(shí)現(xiàn)，都要求運(yùn)動(dòng)員必須熟練掌握一定數(shù)量的和質(zhì)量的技術(shù)動(dòng)作做保證，沒有技術(shù)也就談不上戰(zhàn)術(shù)。只有技術(shù)掌握得扎實(shí)、熟練、先進(jìn)，才能保證戰(zhàn)術(shù)的多邊形和高質(zhì)量。

投籃：投籃是籃球運(yùn)動(dòng)的主要進(jìn)攻技術(shù)。投籃得分的多少?zèng)Q定一場比賽的勝負(fù)。運(yùn)用各種攻防技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的目的都是為使己方多得分和限制對方得分。

投籃技術(shù)動(dòng)作已發(fā)展近30多種，就投籃手法說，可分為雙手和單手兩種：從移動(dòng)方式說，可分為原地投籃、行進(jìn)投籃和挑起空中投籃。投球是得分的最后一步，是關(guān)鍵的一步，因此重要性也比較明顯。

投球的要素包括：（1）手法準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、柔和以及合理運(yùn)用身體力量是投準(zhǔn)的關(guān)鍵。（2）準(zhǔn)確的瞄準(zhǔn)點(diǎn)。（3）適中的弧形路線。（4）掌握球的旋轉(zhuǎn)規(guī)律。掌握了基本要素之后，可根據(jù)不同情況采用不同投籃方法。為了防止封蓋，可采用原地雙手頭上投籃，此適合于身材高大的隊(duì)員。當(dāng)運(yùn)動(dòng)速度較快時(shí)，可采用行進(jìn)間單手肩上投籃、行進(jìn)間單手低手投籃、行進(jìn)間雙手低手投籃等。

現(xiàn)代籃球比賽中普遍采用的投籃方法是原地單手肩上投籃，它具有出手點(diǎn)高，便于變換其他動(dòng)作和不易被封截的優(yōu)點(diǎn)，而且在不同的位置和距離都能應(yīng)用。傳、接球:在攻、守激烈對抗中，要傳好和接好球，首先在于觀察、擴(kuò)大視野。在后場由防守轉(zhuǎn)入進(jìn)攻時(shí)，應(yīng)該先看前場，再看后場，爭取長傳快攻的機(jī)會(huì)。在陣地進(jìn)攻時(shí)應(yīng)先看內(nèi)線，再看外線，先爭取籃下的有利進(jìn)攻機(jī)會(huì)?；@球傳球技術(shù)是籃球比賽中進(jìn)攻隊(duì)員之間組織進(jìn)攻時(shí)有目的地轉(zhuǎn)移球的方法。傳球的質(zhì)量關(guān)系到戰(zhàn)術(shù)的效果，比賽的勝負(fù)。因此傳球要求做到準(zhǔn)確、迅速及時(shí)、隱蔽、多變。

在比賽中具體選用何種傳球方式要視處于何種狀態(tài)而定。雙手胸前傳球是最基本、最常用的傳球方法。它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、迅速，適合于不同方向和距離，也可以跑動(dòng)中和起跳在空中時(shí)使用，并且便于投籃和突破。所以在運(yùn)動(dòng)中一般可選用此法。當(dāng)距離較近時(shí)可采用雙手低手傳球法。當(dāng)隊(duì)員身材比較高大時(shí)可采用雙手頭上傳球。當(dāng)需快攻偷襲時(shí)可采用單手肩上投籃。它準(zhǔn)確性高，速度快，較多適用于快攻偷襲，是一種中遠(yuǎn)距離的傳球方法。

除此外，還有勾手傳球、單手體側(cè)傳球、單手低手傳球、單手胸前傳球、反彈傳球等傳球技術(shù)，它們都適合于其他一些情況。總之需要根據(jù)不同形勢，合理選用傳球方法，可以達(dá)到出奇不意的效果。

運(yùn)球和持球突破：這是個(gè)人進(jìn)攻的重要手段。運(yùn)球做為一項(xiàng)最基本的技術(shù)要求，也需要隊(duì)員熟練掌握。運(yùn)球的目的是為了將球牢牢地掌握在自己的手里以及為突破、傳球等做好準(zhǔn)備。因此運(yùn)球的技術(shù)必須熟練，對球的感覺需好。運(yùn)球中也可根據(jù)不同情況有不同的運(yùn)球方法。在沒有對手防守的情況下采用高運(yùn)球可提高前進(jìn)速度；需要擺脫對手的緊逼防守時(shí)可低運(yùn)球。運(yùn)球時(shí)急停急起，利用速度的變化來擺脫對手；對手堵截運(yùn)球路線可采用體前變向換手運(yùn)球，利用變向擺脫防守；當(dāng)無法采用變向運(yùn)球時(shí)采用背向運(yùn)球，借以擺脫防守；在對手堵一側(cè)，距離較近時(shí)可背后運(yùn)球；無法采用體前變向時(shí)采用胯下運(yùn)球。

下面就是我上完籃球課后最深層次的認(rèn)識(shí)：

一、在籃球場上我們一定的有較強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)。

加強(qiáng)籃球愛好者的自我保護(hù)意識(shí)很重要。要對損傷具有一定的預(yù)防意識(shí)，在每次籃球活動(dòng)之前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)外，主要是把各個(gè)關(guān)節(jié)活動(dòng)開，這是非常關(guān)鍵的，很多人在打籃球時(shí)什么活動(dòng)都不做就開始打球，這樣是很危險(xiǎn)的，很容易受傷。還要著裝便于運(yùn)動(dòng)，選中質(zhì)量較好的籃球鞋，檢查鞋帶是否系緊系好，對容易損傷的部位踝、膝等部位用護(hù)踝、護(hù)膝等護(hù)具的保護(hù)，在搶籃板球時(shí)在空中的腰腹控制和雙腳平穩(wěn)落地的支撐技術(shù)，跑動(dòng)上籃的雙落地習(xí)慣，主動(dòng)或被撞擊摔倒的滾動(dòng)緩沖、斷球后的上步平衡姿勢、雙臂屈肘側(cè)張以防撞擊等等。

二、上籃得分方式

1、三步上籃。三步上籃主要用于離籃筐很近的時(shí)候，不用運(yùn)球可以直接上籃，這樣可以加快速度，可以很快的得分，這也是一種簡單的得分方式，也是初學(xué)者很容易學(xué)會(huì)的，但是對于一開始沒有受過老師指點(diǎn)的人，那也是容易犯錯(cuò)誤的。不管我們是邁左腳還是右腳只要是三步就行，讓而我們往往不是這樣，只要自己覺得安逸步都邁，那樣就很容易走步了。

2、急停跳投。急停跳投分為兩種，一是、接球急停跳投，接球急停跳投是在快速移動(dòng)中，用跨步或跳步急停接球，并及時(shí)起跳投籃。二是、運(yùn)球急停跳投是突破結(jié)合跳投的重要方式.當(dāng)進(jìn)攻隊(duì)員背向或側(cè)向籃筐持球站立時(shí)，可以一腳做中樞腳轉(zhuǎn)身跳起投籃。要想練好投籃必須有正確的投籃方法、恰當(dāng)?shù)拿闇?zhǔn)點(diǎn)、合適的飛行路線和球的旋轉(zhuǎn)，并且全身要協(xié)調(diào)用力。

結(jié)束語：對于體育學(xué)習(xí)中籃球運(yùn)動(dòng)來講，它就是一項(xiàng)集體對抗的球類游戲項(xiàng)目。它的特點(diǎn)是集體性、對抗性、趣味性。除了具有一般運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的鍛煉價(jià)值外，籃球運(yùn)動(dòng)復(fù)雜多變的比賽過程，不能提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，進(jìn)而提高大腦的分析綜合能力和應(yīng)變能力。比賽中的集體偶誒和，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，提高學(xué)生正確處理人際關(guān)系的能力?；@球技能的掌握可以增加人的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累，能為今后學(xué)習(xí)其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目提供一定的幫助?；@球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)以球?yàn)楦傎惞ぞ撸酝痘@得分為目的的而進(jìn)行的攻守交替，集體對抗的球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。經(jīng)常參加籃球運(yùn)動(dòng)，可以使身體得到全面鍛煉?；@球活動(dòng)形式靈活，具有較強(qiáng)的趣味性和競技性，并容易普及，深受人們的喜愛，它對于增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心健康，提高體育活動(dòng)的參與意識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)都具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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董倫紅 周威 《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》 2006 第2期

楊伯鏞 《體育與科學(xué)》

2001 第4期

樊西寧

第四篇：體育論文

論文題目：武術(shù)的發(fā)展及心得

所在院系： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 年級(jí)專業(yè)： 2011級(jí)人力資源管理 姓 名： 余焱麗

學(xué) 號(hào)： 01117017 指導(dǎo)教師： 李春巖

完成日期：

2013年5月21日

武術(shù)的發(fā)展及心得

【摘要】：武術(shù)在我國有悠久的歷史，它源起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)，一直發(fā)展到現(xiàn)在。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動(dòng)作，還有許多更深?yuàn)W的東西。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。【關(guān)鍵字】：武術(shù) 發(fā)展 心得

一、武術(shù)的發(fā)展

武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生，緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們在狩豬的生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級(jí)的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。到了氏族公社時(shí)代，經(jīng)常發(fā)生部落戰(zhàn)爭，因此在戰(zhàn)場上搏斗的經(jīng)驗(yàn)也不斷得到總結(jié)，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿，被模仿、傳授、習(xí)練著，武術(shù)逐漸形成。

武術(shù)作為獨(dú)立的社會(huì)文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。商周時(shí)期，出現(xiàn)了“武舞”，用來訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代設(shè)“序”，“序”等學(xué)校中也把射卸，習(xí)舞干列為教育內(nèi)容之一。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國以后，諸侯爭霸，都很重視技術(shù)在戰(zhàn)場中的運(yùn)用。齊桓公舉行春秋兩季的“角試”來選拔天下英雄。秦漢以來，盛行角力、擊劍。隨著“宴樂興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練時(shí)常在樂飲酒酣時(shí)出現(xiàn)，如《史記·項(xiàng)羽事紀(jì)》記載的“鴻門宴”中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，便是這一形式的反映。此外，還有“刀舞”，“力舞”等，雖具娛樂性，但從技術(shù)上更近于今天套路形式的運(yùn)動(dòng)。

到了近代，武術(shù)適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。民國時(shí)期，民間出現(xiàn)了許多拳社、武士會(huì)等武術(shù)組織。1928年，在南京成立了中央國術(shù)館。1936年中國武術(shù)隊(duì)赴柏林奧運(yùn)會(huì)參加表演。中華人民共和國成立后，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展。1956年中國武術(shù)協(xié)會(huì)建立了武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)隊(duì)等，形成了空前廣泛的群眾性武術(shù)活動(dòng)網(wǎng)，為武術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的道路。

1985年，在西安舉行了首屆國際武術(shù)邀請賽，并成立了國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)籌委會(huì)，2008奧運(yùn)會(huì)開幕式表演的中華武術(shù)，這是武術(shù)發(fā)展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了每一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，標(biāo)志武術(shù)走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)。1999年，國際武聯(lián)被吸收為國際奧委會(huì)的正式國際體育單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)成員，這是武術(shù)發(fā)展中的又一歷史性突破，意味著在不久的將來，武術(shù)即將成為奧運(yùn)項(xiàng)目，意味著“把武術(shù)推向世界”的雄偉目標(biāo)又進(jìn)一步。

二、武術(shù)學(xué)習(xí)心得

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟?，F(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。

（一）、鍛煉意志，培養(yǎng)品德 武術(shù)課程可以鍛煉我們大學(xué)生的意志。武術(shù)課程不僅僅有利于提高大學(xué)生的武術(shù)基本技藝,而且能培養(yǎng)吃苦耐勞、果敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。長期以來中華武術(shù)都有重禮儀、講武德的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過習(xí)武,讓正在成長的大學(xué)生可以學(xué)會(huì)做人的道理,同時(shí)也培養(yǎng)了自己的禮儀守信、寬以待人的良好的道德情操和心理品質(zhì),達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。武術(shù)教學(xué)就是修煉學(xué)生思想道德作風(fēng)、處世哲學(xué)的過程，更是人生觀、道德觀、價(jià)值觀的改造過程，這種內(nèi)外雙修而以修心為先導(dǎo)的思想觀念更具有重要的人生指導(dǎo)價(jià)值。

（二）、陶冶情操，豐富生活

武術(shù)課程可以陶冶大學(xué)生的情操，武術(shù)項(xiàng)目的觀賞價(jià)值很高,不論是技術(shù)動(dòng)作的藝術(shù)美,套路演練時(shí)的內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞暮椭C美,還是團(tuán)體競賽時(shí)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致的氣勢,都給人以美德享受和精神上的激勵(lì)。鍛煉提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力的功能，這對于適應(yīng)當(dāng)代高競爭社會(huì)，增強(qiáng)生存能力具有很重要的意義。武術(shù)課程還可以增加我們之間的交流。武學(xué)內(nèi)容豐富,理論博大精深,功夫亦無止境。我們在練習(xí)的時(shí)候，領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)和攻防含意，可以通過互相學(xué)習(xí),切磋技藝,交流體會(huì),增進(jìn)了友誼,豐富了業(yè)余生活。

（三）、武術(shù)價(jià)值

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會(huì)對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用,使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

在當(dāng)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)提高了人民生活水平，物質(zhì)利益得到滿足的同時(shí)也帶來了很多的負(fù)面影響。在當(dāng)今東西方文化發(fā)生激烈碰撞和交融的社會(huì)背景下，人們的價(jià)值觀念、行為方式都發(fā)生了巨大變化，作為國粹的武術(shù)其發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，武術(shù)本身具有的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完全開發(fā)出來，其潛力是巨大的，需要我們一代又一代人堅(jiān)持不懈的努力才能發(fā)揚(yáng)光大。在當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，武術(shù)應(yīng)該更好地發(fā)揮它本身價(jià)值為社會(huì)服務(wù)。武術(shù)教育可以起到培育和弘揚(yáng)民族精神的作用，武術(shù)練習(xí)可以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康。通過觀賞武術(shù)表演，不僅能夠加深對武術(shù)的認(rèn)識(shí)，而且還能了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，從而振奮民族精神和增強(qiáng)民族的自信心。在健身促進(jìn)了武術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人們也為延年益壽而選擇了武術(shù)，這正是健身價(jià)值的體現(xiàn)，也使傳統(tǒng)武術(shù)得到了更大程度的普及和推廣。經(jīng)過近代、現(xiàn)代尤其是當(dāng)代人的提煉，武術(shù)終于成為了體育大家庭中的一員，在極大推動(dòng)了武術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也把武術(shù)演變成了“體育的武術(shù)”、“體操的武術(shù)”。返璞歸真是一切藝術(shù)形式發(fā)展的必由之路。武術(shù)的發(fā)展也不例外。在武術(shù)無緣奧運(yùn)的今天，它更應(yīng)返回民間，走向社會(huì)，更好地汲取營養(yǎng)，以圖更大發(fā)展。雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。

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第五篇：體育論文

淺談健美操

經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)，我對健美操有了初步的認(rèn)識(shí)。通過各種資料的查閱我了解到健美操起源于兩千多年前的古希臘，當(dāng)時(shí)人當(dāng)奉為典范，他們崇尚將各種體育項(xiàng)目用于人體美的鍛煉?，F(xiàn)代健美操運(yùn)動(dòng)起源于70年代末、80年代初的美國，它的英文原名是“Aerobics”，意思為“有氧操”，“健美操”這個(gè)名稱只是在它剛傳入我國時(shí)，我們根據(jù)它的運(yùn)動(dòng)特征所起的中文名稱。健美操運(yùn)動(dòng)在我國的發(fā)展歷史可追溯到20世紀(jì)30年代，那時(shí)就出現(xiàn)了追求人體健與美的健美操雛形，如康健書局出版的《女子健身體操集》、《男子健美操集》，同時(shí)還有康氏發(fā)明的“消腫舞”，三國時(shí)期名醫(yī)華佗創(chuàng)編的“五禽戲”，這些民族形式的健身運(yùn)動(dòng)，為現(xiàn)代健美操的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過后代人們的精心鍛煉和改良，擁有了現(xiàn)代我們經(jīng)常見到的健美操運(yùn)動(dòng)?？梢姡∶啦偈墙?jīng)過歷史見證的，適合大眾的高品位的健身運(yùn)動(dòng)。健美操不單是女生為了減肥而從事的簡單運(yùn)動(dòng)，它適用于所有人群，其運(yùn)動(dòng)量也是相當(dāng)可觀的。他作為一個(gè)有氧運(yùn)動(dòng)，既有健身作用，又有緩解壓力、修身養(yǎng)性的功能。同時(shí)提高身體的協(xié)調(diào)性跟柔韌性。

健美操分為：競技健美操和健身健美操。

競技健美操目前大致分三種比賽：(1)全國健美操比賽；(2)全國職工健美操比賽；(3)全國大學(xué)生健美操比賽。競技健美操在練習(xí)場地的大小、練習(xí)人數(shù)的多少、特定動(dòng)作、動(dòng)作節(jié)奏快慢等方面有嚴(yán)格統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，必須按規(guī)則進(jìn)行，不得擅自更改。健身健美操分為拉丁健身操、街舞、搏擊操、本學(xué)期我們學(xué)習(xí)健身健美操為拉丁健身操《創(chuàng)造奇跡》，在鄭華玲老師的教導(dǎo)下我們基本完成了此套拉丁健身操的學(xué)習(xí)，由于拉丁健身操對專業(yè)能力要求較高，在教學(xué)與學(xué)習(xí)雙方面都實(shí)屬不易。

拉丁健身操來源于國標(biāo)中的拉丁舞，但絕對不強(qiáng)調(diào)基本步伐，更確切的說，它是健身操的一種，強(qiáng)調(diào)能量消耗，對動(dòng)作的細(xì)節(jié)要求不高，注重運(yùn)動(dòng)量和對髖、腰、胸、肩部關(guān)節(jié)的活動(dòng)。拉丁操自由隨意，熱情奔放，節(jié)奏明顯。它的鍛煉側(cè)重點(diǎn)在于腰和髖部，同時(shí)使大腿內(nèi)側(cè)得到充分鍛煉。拉丁健身操的另一個(gè)特點(diǎn)是在熱烈奔放的拉丁音樂中感受南美風(fēng)情，同時(shí)在健身操中增加舞蹈元素，在鍛煉之外更可自我享受。拉丁健身操要求百分之百的情緒投入，越是淋漓盡致地把拉丁的感覺發(fā)揮出來，就越能在音樂中釋放情緒，燃燒激情的同時(shí)，也讓你的脂肪一起燃燒。是一項(xiàng)十分適合年輕人的運(yùn)動(dòng)。

此外，在進(jìn)行健美操鍛煉時(shí)，要注意：

1、準(zhǔn)備活動(dòng)

2、合理安排鍛煉計(jì)劃

3、及時(shí)補(bǔ)充水分

4、進(jìn)食后兩小時(shí)進(jìn)行鍛煉

5、空腹鍛煉不可取。這樣才能收到良好的健身效果。否則經(jīng)有關(guān)方面專家研究發(fā)現(xiàn)，不合理的健美鍛煉會(huì)給健美者帶來 聽力減退、男性化健、身后遺癥等種種弊端。