第一篇：傳神與魅力 教案

傳 神 與 魅 力

——中國(guó)畫欣賞

美術(shù)：七年級(jí) 江西美術(shù)出版社 課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1）知識(shí)與技能：通過(guò)欣賞，初步了解中國(guó)畫的概況。認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的材質(zhì)（文房四寶）形式和內(nèi)容特征。

2）過(guò)程與方法：通過(guò)欣賞，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力，能對(duì)作品作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。

3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)欣賞，嘗試用毛筆進(jìn)行簡(jiǎn)單的描畫，表達(dá)自己的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)中國(guó)畫精髓“傳神寫照”的貫穿反復(fù)。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫作品的分析 評(píng)價(jià)及“傳神寫照”的體現(xiàn)。教學(xué)準(zhǔn)備：教具—課件、古典樂(lè)曲《琵琶行》、范畫等

學(xué)具—毛筆、紙墨

教學(xué)流程：欣賞導(dǎo)入---實(shí)踐探索---評(píng)價(jià)交流 教學(xué)過(guò)程： 一）欣賞導(dǎo)入

（打開音樂(lè)《琵琶行》）同學(xué)們，我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著兩千多年的悠久歷史，在這期間有許多優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)保存至今。如：建筑、音樂(lè)、繪畫、書籍和許多人文歷史。今天我們要欣賞一些中國(guó)畫，它是我國(guó)特有的一個(gè)畫種，是古代的人們傳給我們的一份珍貴的文化精髓。下面請(qǐng)你們簡(jiǎn)單的把這一章節(jié)內(nèi)容看一遍。（學(xué)生活動(dòng)）

（二）實(shí)踐探索：

教師提問(wèn)：剛才你們看的這些畫都很精彩，是過(guò)去各個(gè)朝代的代表作。那么你在欣賞過(guò)程中是否發(fā)現(xiàn)這些畫的內(nèi)容和形式有什么不同？

1）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫的三大畫科—人物、山水、花鳥 2）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫的兩大形式—寫意、工筆

教師介紹：藝術(shù)表現(xiàn)人類生活和精神，各個(gè)民族對(duì)藝術(shù)有不同的追求。追求傳神是中國(guó)藝術(shù)的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)畫尤其突出。傳神要求畫家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)不僅僅滿足于外在形象的逼真，更重視對(duì)其神態(tài)于精神的揭示。

在人物畫中，傳神不僅要求人物形象栩栩如生，且更要求表現(xiàn)出人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)，使人物形象個(gè)性鮮明，呼之欲出。

學(xué)生嘗試分析：（人物）《韓熙載夜宴圖》

教師提問(wèn)：畫中人物的身份、姿態(tài)、表情、環(huán)境

教師介紹這幅畫的歷史背景

教師提問(wèn)：畫中的主人公是哪位？他是怎樣的表情？為什么要這樣？ 教師引導(dǎo)：引發(fā)出南唐畫家顧閎中筆下人物的“傳神寫照”的體現(xiàn)。學(xué)生實(shí)踐：請(qǐng)你用筆墨在紙上畫一位你最熟悉的同學(xué)的頭像。（打開音樂(lè)《琵琶行》）

教師評(píng)價(jià)：（贊揚(yáng)為主）每一組選兩張進(jìn)行評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)要介紹《清明上河圖》、《李白行吟圖》

在山水畫中，傳神是通過(guò)意境表達(dá)出來(lái)的。所謂意境即賦予山川環(huán)境以不同的氛圍與境界，傳達(dá)的是畫家的心境和愿望，是人與自然的合一。

學(xué)生嘗試分析：（山水）《漁莊秋霽圖》

教師提問(wèn)：畫中的構(gòu)圖特色、空白的作用、筆法的特色 學(xué)生討論：（略）

教師引導(dǎo)：中國(guó)古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)手法，稱之為“以白當(dāng)黑”。在空間的處理上，采用“以大觀小”、“小中見大”的手法。就是把山水畫家自己看作是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就象人觀盆景狀。這樣，千里江山也可盡收眼底。此外，中國(guó)山水畫在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式。如表現(xiàn)各種山石就有各種皴法，什么披麻皴、雨點(diǎn)皴、荷葉皴等。

元代的山水畫在意境的創(chuàng)造上更強(qiáng)調(diào)主觀抒發(fā)與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)造。倪瓚的作品用筆簡(jiǎn)練疏朗，形象孤傲，可謂山水無(wú)情人有情，傳達(dá)出清幽荒寂的意境，寄托著畫家的情思。

學(xué)生實(shí)踐：請(qǐng)同學(xué)們畫一張有關(guān)紅河梯田的山水畫。（打開音樂(lè)《琵琶行》）教師評(píng)價(jià)：（贊揚(yáng)為主）每一組選兩張進(jìn)行評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)要介紹《千里江山圖》

在花鳥畫中，追求傳神是要把花木鳥獸的勃勃生機(jī)表現(xiàn)出來(lái)，使作品獨(dú)具某種情趣。

學(xué)生嘗試分析：（花鳥）五牛圖

教師提問(wèn)：他表現(xiàn)了牛的什么特征、線條表現(xiàn)有什么特色 學(xué)生討論：（略）

教師引導(dǎo)：作品生動(dòng)地描繪了五頭外型特征迥然不同的牛，表現(xiàn)了牛既溫順又倔強(qiáng)的性格，非常傳神。線條精練有力度

學(xué)生實(shí)踐：請(qǐng)用筆墨在紙上畫一你最熟悉的動(dòng)物，嘗試表現(xiàn)其性格。（打開音樂(lè)《琵琶行》）

教師評(píng)價(jià)：（贊揚(yáng)為主）每一組選兩張進(jìn)行評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)要介紹《荷花水禽圖》

（三）課堂小結(jié)：

通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我也相信同學(xué)們對(duì)中國(guó)畫一定有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。你們作為國(guó)家未來(lái)的棟梁也有責(zé)任把這份珍貴的歷史遺產(chǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

第二篇：《傳神與意境》教案

《傳神與意境》--中國(guó)古代繪畫教案

一．教材分析

中國(guó)畫是東方繪畫的代表畫種，其表現(xiàn)手法、分科、構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等多個(gè)方面有著自己的特征。注重傳神寫照，“以形寫神”是中國(guó)畫的首要原則。本課所選作品涵蓋了中國(guó)畫人物、山水、花鳥三大畫科，寫意和工筆兩大表現(xiàn)形式，彰顯了中國(guó)畫的傳神與意境。

二． 教學(xué)目標(biāo)

1．通過(guò)欣賞和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)中國(guó)畫材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，初步了解傳統(tǒng)中國(guó)畫的發(fā)展概況，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力，并能對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行簡(jiǎn)短評(píng)述。

2．通過(guò)對(duì)中國(guó)古代繪畫中傳神與意境的欣賞，提高學(xué)生的審美能力和分析作品的能力。3.領(lǐng)略傳統(tǒng)中國(guó)畫的傳神與意境，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

三． 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．傳神與意境是中國(guó)古代繪畫的主要特點(diǎn)，也是重點(diǎn)。

2．以點(diǎn)帶面，通過(guò)本章中國(guó)古代繪畫切入課題，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代繪畫。

四．教學(xué)方法

啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從構(gòu)圖、筆墨、題材等方面進(jìn)行鑒賞中國(guó)古代繪畫作品。五． 教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

媒體映示《清明上河圖》學(xué)生都熟悉的一幅中國(guó)畫作品，導(dǎo)入中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫。

多媒體播放圖片，讓學(xué)生欣賞并感受中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫的魅力。教師講解：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是中國(guó)文化的重要組成部分，它是藝術(shù)家用繪畫的形式描繪和記錄的我國(guó)古代社會(huì)生活的畫面。中國(guó)繪畫以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料創(chuàng)作出來(lái)的作品，具有高度的概括力和想象力，它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。

（二）講解新課

1.映示圖片投影：五代畫家顧閎中作品《韓熙載夜宴圖》，并配文字介紹作品中作者和主人公。（欣賞韓熙載夜宴圖，教師可播放一段平緩柔和的琵琶曲，學(xué)生感受樂(lè)曲帶來(lái)的平緩心境更易進(jìn)入畫面所表現(xiàn)的故事當(dāng)中）

Δ顧閎中南唐畫家，善畫人物，據(jù)記載，他奉南唐后主李煜之命夜至韓熙載家中，窺視其夜宴情景，憑現(xiàn)場(chǎng)目識(shí)心記，創(chuàng)作了此畫。

Δ韓熙載，南唐大臣，出身北方貴族，避難來(lái)到南唐，初有恢復(fù)中原宏圖大志，但李煜對(duì)他猜忌，他為免遭不測(cè)便沉緬于聲色之中，以放蕩頹廢的生活來(lái)表示自己的政治上的無(wú)所作為。

觀看視頻，了解并欣賞作品

再把《韓熙載夜宴圖》分成五個(gè)獨(dú)立畫面，聽樂(lè)，觀舞，歇息，清吹，散宴。

主要講解 第一段聽樂(lè)：（映示畫面）

作者緊抓一個(gè)“聽”字，把握不同聽眾的情緒反應(yīng)，不論轉(zhuǎn)身注視著彈琵琶歌伎的賓客，還是半掩在屏風(fēng)后面探頭傾聽的女子，都統(tǒng)一到聽樂(lè)這個(gè)中心，在場(chǎng)的每個(gè)人都被迷人的音樂(lè)陶醉，畫面描寫達(dá)到極其傳神的境界。

畫家用的線描，有粗細(xì)、輕重、疾緩之分，充分顯示了衣衫的質(zhì)感。五個(gè)樂(lè)伎服裝主色調(diào)是淺色，由紅綠兩色相互穿插，有對(duì)比又有呼應(yīng)，顯得豐富而統(tǒng)一，畫的極其工細(xì)。主要人物局部再次放大（講解中國(guó)畫的藝術(shù)手法---工筆：用筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，用極其細(xì)膩的筆觸描繪物象。）

2．欣賞梁楷的《潑墨仙人圖》，對(duì)比《韓熙載夜宴圖》，（講解中國(guó)畫的藝術(shù)手法----寫意：用豪放簡(jiǎn)練的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。）

分析欣賞作品的用筆以及神態(tài)，用筆簡(jiǎn)練概括，略帶夸張變形，但動(dòng)態(tài)生動(dòng)，寥寥數(shù)筆表現(xiàn)了一個(gè)爛醉如泥、憨態(tài)可掬的仙人，神態(tài)畢現(xiàn)。（《欣賞潑墨仙人圖》可結(jié)合相應(yīng)的視頻資料，如《西游記》中展現(xiàn)神仙的故事為引導(dǎo)來(lái)欣賞此作品更能吸引學(xué)生對(duì)中國(guó)古代繪畫的學(xué)習(xí)興趣，再來(lái)講解畫家的筆墨情趣。）

（三）．學(xué)生活動(dòng)

以小組為單位討論，從表現(xiàn)手法以及用筆設(shè)色等方面鑒賞八大山人的《荷花水禽圖》。教師引導(dǎo)并提出問(wèn)題，寫意，荷葉的畫法：奔放自如，墨色濃淡相間。

水鴨的畫法：簡(jiǎn)率放逸，形象洗練，一幅白眼向天的情景。

畫面所表現(xiàn)了空靈孤獨(dú)的意境。介紹畫家八大山人

與前面所欣賞的作品做對(duì)比，由人物畫導(dǎo)出中國(guó)畫的另一形式之一-----花鳥畫 教師講解：中國(guó)花鳥畫大多是在寫生的基礎(chǔ)上，通過(guò)象征、寓意等手段，將自然界中美的花鳥蟲魚與我們?nèi)嘶蛘呤掳l(fā)生關(guān)聯(lián)，創(chuàng)作的作品，表達(dá)了畫家的志趣情操和內(nèi)心感受，表達(dá)的是一種意境。

大家一起欣賞元代王冕的《墨梅圖》，教師從構(gòu)圖、筆墨以及象征寓意等方面作出引導(dǎo)，鑒賞作品。

（四）．作品欣賞 欣賞古詩(shī)，導(dǎo)出山水畫《廬山高圖》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的另一形式----山水畫 教師講解：山水畫主要描繪的對(duì)象是自然風(fēng)景，它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與審美意識(shí)。山水畫在描繪物象上，畫家主要運(yùn)用線條、墨色來(lái)表現(xiàn)形體、質(zhì)感，并與詩(shī)詞、款賦、書法篆刻藝術(shù)相結(jié)合。

從構(gòu)圖、筆墨以及空間處理上進(jìn)行鑒賞作品。山石以淡墨層層皴染，再施以濃墨逐層醒破。山水畫在空間處理上，采用“以大觀小”“小中見大”的手法，即“三遠(yuǎn)法”。欣賞作品《溪山行旅圖》，從構(gòu)圖以及筆墨等方面分析。作業(yè)：欣賞《漁莊秋霽圖》，觀后小組交流，討論，并發(fā)言，對(duì)作品作出簡(jiǎn)短分析。

（五）．全課總結(jié)

學(xué)習(xí)了這一課，你都學(xué)到了什么？你對(duì)中國(guó)畫有什么新的認(rèn)識(shí)？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了中國(guó)畫的材質(zhì)、表現(xiàn)形式以及題材分類，我們欣賞了這么多的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品，同時(shí)也領(lǐng)略了它們的傳神與意境，今后我們也要多學(xué)習(xí)多動(dòng)手臨摹，畫一畫中國(guó)畫，真正體會(huì)中國(guó)畫的筆墨情趣。

（以上純屬個(gè)人意見，如有不妥的地方，希望老師們能及時(shí)指正。五中李莉）

第三篇：傳神與意境教案（最終版）

《傳神與魅力——欣賞》教案 教材分析：

本課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)，江西美術(shù)出版社的內(nèi)容。中國(guó)畫欣賞是中學(xué)美術(shù)為全面提高學(xué)生的審美能力而進(jìn)行的美術(shù)作品感受、品味，欣賞的教學(xué)活動(dòng)之一，重在培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力，掌握欣賞方法，提高欣賞水平，重點(diǎn)欣賞以人物、山水、花鳥獸為題材的中國(guó)畫，采取積極措施，給以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程中，初步掌握國(guó)畫的欣賞方法，提高中學(xué)生對(duì)中國(guó)畫欣賞課教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力和審美感受能力。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：通過(guò)欣賞，初步了解中國(guó)畫的概況，認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的材質(zhì)（文房四寶）形式和內(nèi)容特征。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)欣賞，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力，能對(duì)作品作簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)中國(guó)畫精髓“傳神寫照”貫穿反復(fù)。教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫作品的分析評(píng)價(jià)及“傳神寫照”的體現(xiàn)。教具準(zhǔn)備：古典樂(lè)曲《琵琶行》、多媒體課件。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

欣賞水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，感受中國(guó)畫的水墨神韻，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的興趣。

1、問(wèn):這部動(dòng)畫片是由什么畫制作的，除了中國(guó)畫你還知道哪些畫種？你知道中國(guó)畫是用什么工具制作的？（討論）

2、認(rèn)真聽教師簡(jiǎn)要介紹中國(guó)畫知識(shí)（看課本第2頁(yè)）

二、欣賞傳統(tǒng)中國(guó)畫

它是我國(guó)特有的一個(gè)畫種，是古代的人們傳給我們的一份珍貴的文化精髓。下面請(qǐng)你們簡(jiǎn)單的把這一章節(jié)內(nèi)容看一遍。

1、課件播放各個(gè)朝代的名家畫作品。

2、看完這些畫后你有什么新發(fā)現(xiàn)或者有什么新的疑問(wèn)？（這些畫都很精彩，是過(guò)去各個(gè)朝代的代表作，那么你在欣賞過(guò)程中是否發(fā)現(xiàn)這些畫的內(nèi)容和形式有什么不同？

題材——人物、山水、花鳥獸 技法——寫意、工筆

教師介紹：藝術(shù)表現(xiàn)人類生活和精神，各個(gè)民族對(duì)藝術(shù)有不同的追求，追求傳神是中國(guó)藝術(shù)的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)畫尤為突出。傳神要求畫家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)不僅僅滿足于外在形象的逼真，更重視對(duì)其神態(tài)與精神的揭示。<一>在人物畫中，傳神不僅要求人物的形象栩栩如生，且更要求表現(xiàn)出人物內(nèi)在的精神氣質(zhì)，使人物形象個(gè)性鮮明，呼之欲出。? 分析人物畫《韓熙載夜宴圖》

教師問(wèn)：畫中人物身份、姿態(tài)、表情、環(huán)境 教師介紹:這幅畫的歷史背景

教師問(wèn)：畫中的主人公是哪位？他是怎樣的表情?為什么要這樣？

小結(jié)：你能感受他在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化下，強(qiáng)顏歡笑的矛盾心理和內(nèi)心苦悶。顧閎中抓住人物形象，通過(guò)人物姿態(tài)、表情，刻畫出人物的細(xì)微變化，傳達(dá)傳神的境界。? 分析人物畫《清明上河圖》局部

感受全圖規(guī)模宏大，用線條把如此從多的物象描繪的栩栩如生。① 宋 張擇端

② 誰(shuí)知道“清明上河圖”的意思，你想他該畫點(diǎn)什么？ ③ 欣賞第一部分：郊區(qū)

你看到什么？想到的是什么？（清明的野外景色）④ 第二部分：虹橋、汴河

現(xiàn)在你們看到的是什么？橋上的人在做什么？橋下船上的人在做什么？（汴河虹橋的熱鬧，這么長(zhǎng)的橋，這么大的船，反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧）⑤ 第三部分：街市

你又看到什么，它讓你想到什么？（市區(qū)的繁華，街邊店鋪鱗次、有駝隊(duì)、天南海北的商人匯聚于此；有坐轎的，有騎馬的，反映了不同階層的人們不同的生活方式。）簡(jiǎn)要介紹《李白行吟圖》 <二>在山水畫中，傳神是通過(guò)意境表現(xiàn)出來(lái)的。所謂意境即賦予山川環(huán)境以不同的氛圍與境界，傳達(dá)的是畫家的心境和愿望，是人與自然的合一。（看書第3頁(yè)）? 分析《漁莊秋霽圖》

教師問(wèn)：畫中的構(gòu)圖特色，空的作用，筆法的特色 學(xué)生討論

教師引導(dǎo)：中國(guó)古代畫家善于運(yùn)用空白的藝術(shù)方法，稱之為“以白當(dāng)黑”。在空間的處理上采用“以大觀小，小中見大”的手法，就是把山水畫家自己看做是一個(gè)巨人，面對(duì)自然，就像人觀盆景狀。這樣《千里江山圖》也可盡收眼底。簡(jiǎn)要介紹《千里江山圖》 <三>在花鳥獸畫中，追求傳神，是要把花木鳥獸的勃勃生機(jī)表現(xiàn)出來(lái)，使作品獨(dú)具某種情趣。? 分析《五牛圖》

教師問(wèn)：他表現(xiàn)了牛的什么特征？線條表現(xiàn)有什么特色？ 學(xué)生討論 教師引導(dǎo)：作品生動(dòng)地描繪了五頭牛外形特征迥然不同的牛，表現(xiàn)了牛既溫順又倔強(qiáng)的性格，非常的傳神，線條精煉有力度。簡(jiǎn)要介紹《荷花水禽圖》、《墨梅圖》

三、課堂小結(jié)

中國(guó)的民族繪畫中國(guó)畫，是以線條墨色來(lái)表現(xiàn)形體、質(zhì)感，并與詩(shī)、書法、印相結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?、氣的生?dòng)效果。

四、課后拓展練習(xí)

選擇你最喜歡的一兩幅傳統(tǒng)中國(guó)畫作品，試從構(gòu)圖、筆墨、題材、審美等方面分析它們的藝術(shù)特色。

五、板書設(shè)計(jì)

傳神與魅力——欣賞

一、中國(guó)畫概況

二、欣賞

人物畫

山水畫

花鳥獸畫 教學(xué)反思

我在教學(xué)方式的選擇上，作了一些有益的嘗試，實(shí)踐證明，這種嘗試是成功的，有效的。首先，為了彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)欣賞的作品缺乏了解，對(duì)中國(guó)畫基本技法缺乏認(rèn)識(shí)的不足，我主要做了兩方面的工作，一是在上《傳神與魅力》一課時(shí)，滲透一些中國(guó)畫的基本知識(shí)，讓學(xué)生了解，以作為鋪墊；二是指導(dǎo)學(xué)生自主上網(wǎng)查閱相關(guān)藝術(shù)家、作品內(nèi)容介紹等知識(shí)，做到提前預(yù)習(xí)，以備欣賞作品時(shí)有話可說(shuō)。

其次，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析，在思維活動(dòng)中開展有效地欣賞和評(píng)述，不管是在指導(dǎo)學(xué)生欣賞典型作品《清明上河圖》和《墨梅圖》，還是在引導(dǎo)學(xué)生自主賞析其他作品時(shí)，都是圍繞一系列問(wèn)題，由淺入深、層層遞進(jìn)展開。第三，以教師為主導(dǎo)開展教學(xué)活動(dòng)。其一，教師以典型作品為案例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞的方法，使學(xué)生在問(wèn)題情境中學(xué)會(huì)欣賞作品應(yīng)以哪些方面入手，用比較的方法分析作品，找出現(xiàn)代中國(guó)畫的傳神與魅力體現(xiàn)在哪些方面。如《清明上河圖》、《墨梅圖》兩幅作品，教師是以此為例作欣賞方法的具體指導(dǎo)。其二，教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞，是對(duì)欣賞方法的運(yùn)用與掌握情況的檢驗(yàn)。其三，與語(yǔ)文課、歷史課相聯(lián)系，結(jié)合其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用豐富的詞匯，對(duì)作品進(jìn)行大膽地講解與評(píng)述，談自己的感受，以此提高欣賞作品的能力。這些活動(dòng)的開展都體現(xiàn)了“怎樣教”的主題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)“過(guò)程與方法”教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

我就課的整體而言，雖沒(méi)有出現(xiàn)大的問(wèn)題，但不足之處還是存在。如教師主講與學(xué)生探討、交流之間的時(shí)間分配和把握上，值得推敲。另外學(xué)生發(fā)言有精彩的表現(xiàn)，但主動(dòng)發(fā)言的面不廣，學(xué)生答問(wèn)人數(shù)還是較少，說(shuō)明積極性還是沒(méi)全面調(diào)動(dòng)起來(lái)，與“能夠大膽評(píng)述”還有一定距離。這一問(wèn)題在以后的教學(xué)活動(dòng)中也是值得探討。

總之，一堂課下來(lái)，值得反思的東西很多、受益無(wú)窮，我會(huì)在以后的教學(xué)中“汲取精華，除去糟粕”，再接再厲，爭(zhēng)取把課上得更精彩。

第四篇：點(diǎn)與線魅力教案

《點(diǎn)與線的魅力》

張新建

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中的點(diǎn)與線，掌握點(diǎn)、線構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用不同的點(diǎn)與線，自由表達(dá)自己想象中的畫面。

2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，啟發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，提高學(xué)生的美感表達(dá)。

3、激發(fā)學(xué)生參與生活中的美感體驗(yàn)，體驗(yàn)繪畫與創(chuàng)作的樂(lè)趣，大膽運(yùn)用點(diǎn)與線繪制成非具象的畫面效果，培養(yǎng)熱愛(ài)生活、創(chuàng)造藝術(shù)的人文情感。

三、教學(xué)重點(diǎn)：點(diǎn)、線帶來(lái)的感受及用點(diǎn)、線大膽的表現(xiàn)。

四、教學(xué)難點(diǎn)： 如何引導(dǎo)學(xué)生從生活中出發(fā)，去激發(fā)創(chuàng)作靈感，用點(diǎn)與線表達(dá)對(duì)音樂(lè)的情感。

五、教學(xué)方法：觀察法、講授法、欣賞法、啟發(fā)引導(dǎo)法等。教具：

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：

師：上節(jié)課老師請(qǐng)同學(xué)們收集生活中點(diǎn)與線的圖片收集的小組舉手，請(qǐng)大家拿出來(lái)展示。（實(shí)物投影展示）3——4組的代表分享。

生：各種點(diǎn)與線的圖片

師：我們同學(xué)收集了很多的圖片，說(shuō)明生活中點(diǎn)與線的現(xiàn)象很普遍，由于時(shí)間關(guān)系我們就不一一展示了。那么今天我們這節(jié)課就一起來(lái)認(rèn)識(shí)各種各樣的點(diǎn)、線，感受點(diǎn)與線的魅力。

（二）認(rèn)識(shí)理解點(diǎn)與線

師：雖然我們生活中有各種各樣的點(diǎn)與線，那么我們同學(xué)對(duì)這些點(diǎn)與線的形狀和特點(diǎn)了解多少呢？接下來(lái)我們就一起來(lái)探討一下點(diǎn)與線的形狀和特點(diǎn)。（屏幕展示）

老師板書：點(diǎn)的形狀：規(guī)則點(diǎn)、不規(guī)則點(diǎn)、大點(diǎn)、小點(diǎn)

線的形狀：直線、曲線、粗線、細(xì)線、長(zhǎng)線、短線、橫與豎、斜與正等（屏幕展示）

三、點(diǎn)線的構(gòu)成

師：不同的點(diǎn)與線給人不同的感受，假如把他們混到一起又是什么樣子呢？今天老師還請(qǐng)來(lái)了幾位用點(diǎn)、線組合的繪畫大師的作品，下面我們看看他們的作品是如何用點(diǎn)、線構(gòu)成的。

作品：蒙德里安（秩序美）康定斯基（跳躍美）吳冠中（韻律的美）

四、點(diǎn)線構(gòu)成法則

師：我們欣賞了大師的作品，大家有沒(méi)有創(chuàng)作的沖動(dòng)呢？是不是也想做一回大師呢？ 生：

師：很好，不過(guò)不要著急，大家想一想這些大師之所以能出這么漂亮的作品是不是隨意組合就能畫出來(lái)呢？ 生：不是

師：那么他們是怎么做到的呢？是不是要遵循一定構(gòu)成法則呢？ 大家想一想，點(diǎn)線構(gòu)成法則有哪些呢？

師：疏密、粗細(xì)、曲直、長(zhǎng)短、尖銳與柔和等（圖示）

師：當(dāng)各種變化的點(diǎn)與線組合在一起就會(huì)形成美麗的畫面，我們?nèi)祟惡苈斆?，向大自然學(xué)會(huì)了運(yùn)用點(diǎn)線創(chuàng)造出來(lái)美好的藝術(shù)作品，下面我們欣賞一些作品。

五、欣賞作品

欣賞各名畫家，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品，上屆學(xué)生優(yōu)秀作品等。

今天老師的心情很高興也很激動(dòng)，那么為了抒發(fā)自己的這種心情老師也想創(chuàng)作一幅作品。

六、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)作

欣賞完了大師的作品，也欣賞了上一屆學(xué)生的作品，而且老師也示范了，我想同學(xué)們創(chuàng)作的沖動(dòng)已經(jīng)按捺不住了吧，接下來(lái)，我們就以小組的形式，利用桌面上的材料，各小組合作共同創(chuàng)作一幅點(diǎn)與線構(gòu)成的作品，可以圍繞題目?jī)?nèi)容要求，充分利用材料來(lái)完成?？捎霉P畫，手撕，剪刀剪，刮紙等方法。（講解要求：注意點(diǎn)、線的變化和組織方法）。

七、學(xué)生自己操作

學(xué)生進(jìn)行作業(yè)，教師巡視指導(dǎo)，屏幕上播放背景音樂(lè)與優(yōu)秀作品。

八、講評(píng)

請(qǐng)各組在作品右下角寫生小組編號(hào)，貼在黑板上，請(qǐng)各組代表自評(píng)，其他組互評(píng)等形式。老師小結(jié)。

九、延伸

我們通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)了生活中有很多地方用到點(diǎn)與線，使得我們的生活很美好。同時(shí)也學(xué)會(huì)了點(diǎn)與線的運(yùn)用，同學(xué)們回去后用這種形式創(chuàng)作一幅畫來(lái)裝扮我們的生活，讓我們的生活更加美好！

第五篇：傳神的漢字

傳神的漢字（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化）

(2014-09-28 08:08:26)轉(zhuǎn)載▼

分類： 高中政治教學(xué)備課素材

傳神的漢字

文字作為人類文明的標(biāo)志，代表著不同民族的思維方式和發(fā)展水平。近來(lái)隨著全球化信

息的日益發(fā)展，特別是電腦技術(shù)的普及，人們開始尋求一種能全球通用的文字。作為國(guó)際語(yǔ)

言，必須用意符而不能用音符，因?yàn)檎Z(yǔ)言千差萬(wàn)別，而超越語(yǔ)言障礙的表意符號(hào)、表意文字

將容易為全人類接受，因此越來(lái)越多的目光投向了漢字，因?yàn)闈h字是全球唯一存在的符號(hào)文 字。

漢字不同于其它文字的最大特點(diǎn)就是它的符號(hào)性和全息性，每個(gè)字的本身都包含著豐富 的信息量。漢字一般分為三類：象形字（如日字）、意形字（如明字）和聲形字（如爸字，意為父，音為巴），許多人陶醉在漢字精美的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，認(rèn)為每個(gè)漢字就像一首動(dòng)人的詩(shī)，一幅美麗的畫?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，漢字有著比世界其它文字更先進(jìn)、更適合電腦化原理的內(nèi)在

規(guī)律。隨著人類現(xiàn)代化的發(fā)展，漢字所獨(dú)有的圖形特征、智能化傾向和視聽識(shí)別的優(yōu)越性，將表現(xiàn)出更強(qiáng)大的生命力?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)與五千年前發(fā)明的漢字邏輯

結(jié)構(gòu)如出一轍，漢字具有現(xiàn)代系統(tǒng)工程的充分條件，是最先進(jìn)的文字。難怪人們稱漢字的發(fā)

明為中國(guó)對(duì)世界最杰出的第五大發(fā)明。

科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，中華民族的聰明與其漢字結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系。由于人的左腦管邏輯，右腦

管藝文，當(dāng)中國(guó)兒童學(xué)習(xí)漢字時(shí)，無(wú)意中就在開發(fā)人的右腦，使其更聰明。1982年5月，心理學(xué)家查德林博士在全球最著名的科學(xué)雜志《自然》的文章，在世界上引起強(qiáng)烈轟動(dòng)。他對(duì)英、美、法、西德、日本五國(guó)兒童智商進(jìn)行了測(cè)查，發(fā)現(xiàn)歐美四國(guó)的兒童智商平均為100，而日本兒童平均智商為111，原因是日本兒童學(xué)習(xí)了漢字。日本的石井勛教授在其《幼兒智

力開發(fā)法》一書中指出：他多次反復(fù)測(cè)試的結(jié)果是，日本的孩子小時(shí)候如果不學(xué)漢字，他的

智商也和歐美兒童一樣是100。但是學(xué)習(xí)了漢字，情況就不同了：如果從5歲開始學(xué)起，到入學(xué)前一年，智商能達(dá)到110；要是從4歲開始學(xué)起，學(xué)兩年，智商能達(dá)120；若從3歲開始學(xué)習(xí)三年，智商能達(dá)到125至130。所以一位法國(guó)教師說(shuō)，“教法國(guó)孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文字，主要目的不在于掌握另一種語(yǔ)文工具，而是通過(guò)學(xué)習(xí)漢字來(lái)開發(fā)法國(guó)孩子的智慧?！?/p>

澳大利亞盧遂現(xiàn)博士還發(fā)現(xiàn)：“漢語(yǔ)文的語(yǔ)法最符合數(shù)學(xué)的語(yǔ)法。數(shù)學(xué)只有10個(gè)數(shù)字，能表現(xiàn)一切數(shù)值，一是靠層層靈活的組合，二是靠變動(dòng)符號(hào)的次序，三是靠一詞多性。漢語(yǔ)

漢字正是依靠這三條，只有7000左右個(gè)字即可應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)的一切方面，這是中國(guó)兒童數(shù)學(xué)智商高的主要原因之一。”

漢字也是最能增進(jìn)人聯(lián)想能力的文字。有學(xué)者在其“漢字全息教學(xué)法”中詳細(xì)講解了漢

字造字的精妙，比如說(shuō)“儒” 字，從字的偏旁部首來(lái)看，從人從需，講的是人的需要，人

需要什么呢？一需要食物，二需要教育。營(yíng)養(yǎng)食物從母乳開始，教育從孺子開始，所以，儒

字由人和需組成，并且與“乳”同音。再說(shuō)“羞恥”二字，羞字，此事做得差（從羊），看

起來(lái)丑（從丑）；恥字表示責(zé)備人時(shí)的話：你耳朵還沒(méi)聽到嗎（從耳），還不止住你的行為

嗎（從止）？再舉些抽象意義的字，比如“存在”二字，存：“有”和“子”的重合。有子 即存，延續(xù)生命。存音通寸，指寸寸光陰，存字是指時(shí)間的，意味著一代又一代走在路程上，一代傳一代以至無(wú)窮；“在”是“有”和“土”字的重合，有土即在，這個(gè)字是指空莘的，土即何處鄉(xiāng)土的意思。在音通載，象征著人和所有生命都共載在諾亞方舟上，向著不可知的

目標(biāo)前進(jìn)，這里揭示的問(wèn)題很高深，涉及到人來(lái)自哪里到哪里去的問(wèn)題，所以光“存在”二

字就能給人帶來(lái)無(wú)限的遐思。

漢字還有個(gè)最大的功勞就是維持多民族的認(rèn)同問(wèn)題，中華帝國(guó)五千年不分裂的問(wèn)題。同

是中國(guó)人，可上百種方言之間的差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲不同國(guó)家不同民族之間的語(yǔ)言差異。為

什么使用同一語(yǔ)言的羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)早已四分五裂，而操如此不同“語(yǔ)言”的中華帝

國(guó)卻能存在幾個(gè)千禧年而沒(méi)有分崩離析呢？當(dāng)羅馬皇帝的子民們用拉丁字母拼寫自己的方言時(shí)，就出現(xiàn)了西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等語(yǔ)言，隨后羅馬帝國(guó)也解體了，拉丁語(yǔ)也漸漸死亡了。為什么這種情況沒(méi)在中國(guó)發(fā)生呢？語(yǔ)言學(xué)家把這歸功于漢語(yǔ)的十分獨(dú)特的方塊文字。漢字不論是刻在龜甲上，鑄造在青銅器上，刻寫在木簡(jiǎn)上，還是書寫在紙帛上，五千年來(lái)漢字的形態(tài)在變，但漢字不表音而只表意的特性沒(méi)有變。不管漢語(yǔ)的語(yǔ)音和語(yǔ)法如何變化，不管漢語(yǔ)的方言如何龐雜，統(tǒng)一文字的“書同文”特點(diǎn)沒(méi)變，這就有效地維持了中華民族的統(tǒng)一和中華文化的繼承發(fā)展。

語(yǔ)文和宗教是一個(gè)民族得以形成和發(fā)展的兩大基本屬性。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文屬性在中

華民族的發(fā)展和形成過(guò)程中所起的作用，比宗教屬性要大得多重要得多。中國(guó)語(yǔ)文之所以對(duì)

中華民族的凝聚起著如此巨大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的“語(yǔ)”與“文”是脫節(jié)的。所以一旦廢

止?jié)h字，用字母來(lái)拼寫漢語(yǔ)方言，那么中華帝國(guó)就會(huì)不復(fù)存在，中國(guó)就會(huì)分裂成許多小國(guó)。

當(dāng)時(shí)是想先用拼音來(lái)注音，幫助識(shí)字，一旦時(shí)機(jī)成熟就廢除漢字取而代之，在漢字未被取代之前，先實(shí)行漢字簡(jiǎn)化，并取消異體字，廢除繁體字。幸虧歷史的安排和電腦漢字輸入法的問(wèn)世救了漢字，現(xiàn)在人們發(fā)現(xiàn)，電腦輸入漢字的速度絕不比何一個(gè)拼音文字慢，否則也許今天我們就再也看不到美麗的方塊字了。

傳神的漢字讓人想起了一個(gè)古老的故事?！皞}(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，發(fā)明漢字時(shí)，天上落下了小米，夜里都能聽見鬼在哭泣。因此有人說(shuō)，傳神的漢字就是神傳的漢字，是神

傳給我們中國(guó)人的特殊禮物，在認(rèn)識(shí)漢字的神奇后，我真的相信這個(gè)說(shuō)法，那您呢？