第一篇：走進(jìn)民間美術(shù)

走進(jìn)民間美術(shù) 教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生明白民間美術(shù)的基本概念，了解民間美術(shù)的發(fā)展。

2、學(xué)生能對民間美術(shù)作品進(jìn)行賞析，說出自己家鄉(xiāng)的一些特色作品。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛民間美術(shù)、熱愛民族文化的情感，感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：講清并使學(xué)生了解民間美術(shù)的特點(diǎn)及主要種類的藝術(shù)特點(diǎn)。

難點(diǎn)：學(xué)生對民間美術(shù)的有關(guān)特點(diǎn)的掌握及對作品能進(jìn)行正確的賞析。教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)輔助課件制作，播放設(shè)備及幻燈機(jī)、錄象機(jī)等。

課時：4-5課時

第一課時 教學(xué)過程：

1、看圖導(dǎo)入

通過播放一戶人家室內(nèi)的圖片，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)，并提問，然后導(dǎo)入本課。

展示課題《中國民間美術(shù)》

（課件展示課題和教學(xué)目標(biāo)）

學(xué)生活動：通過觀察圖片，感受民間美術(shù)的魅力。

明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

2、探索發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)新知識

（1）民間美術(shù)的基本定義：

展示不同類型民間美術(shù)幻燈作品數(shù)幅，讓學(xué)生區(qū)別，發(fā)表見解，再作歸納，得出民間美術(shù)的基本定義：民間美術(shù)是廣大勞動人民為滿足自身精神生活需要而創(chuàng)作，并在民間廣泛流傳和應(yīng)用的美術(shù)作品。它以民間傳說為為素材，從古至今，時代傳承，是勞動人民情感智慧的結(jié)晶，并成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（民間美術(shù)在古代是相對于宮廷美術(shù)、士大夫文人美術(shù)，在現(xiàn)代是相對于專業(yè)美術(shù)而言的美術(shù)種類。）

學(xué)生活動：通過不同類型的作品比較和區(qū)別，發(fā)表見解，理解民間美術(shù)的基本定義。

（2）民間美術(shù)的特點(diǎn)：

A、展示圖片數(shù)幅

提問：從以上圖片中，是否能感受民間美術(shù)的特點(diǎn)？

學(xué)生回答

歸納：

1、自發(fā)性。（課件展示）

B、展示圖片數(shù)幅

啟發(fā)學(xué)生思考特點(diǎn)之二。

學(xué)生回答

歸納：

2、實(shí)用性。（課件展示）

C．展示圖片數(shù)幅（課件展示）

提問：從以上圖片中不同的民間玩具風(fēng)格，是否知道民間美術(shù)還有什么特點(diǎn)？

學(xué)生回答

歸納：3地方性。（課件展示）

D．再展示圖片數(shù)幅（課件展示）

提問：從圖片中說明民間美術(shù)還具有什么特點(diǎn)？

學(xué)生思考回答

歸納：

4、就地取材，因材施藝。

（課件展示）

試讓學(xué)生對作品《萬象更新》（年畫）、《布老虎》（玩具）等作品進(jìn)行賞析。

（3）民間美術(shù)的主要種類：

播放一段有關(guān)民間美術(shù)介紹的圖片后（課件展示）

提問：民間美術(shù)主要有哪些種類？

板書：民間美術(shù)的主要種類：

學(xué)生活動：觀后思考，討論并回答

歸納：年畫、剪紙、風(fēng)箏、玩具、刺繡、編織等。板書）

3、家鄉(xiāng)民間美術(shù)的種類和特點(diǎn)。

通過以上對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，我們明白了民間美術(shù)的概念、特點(diǎn)和種類，那么請同學(xué)們說說自己家鄉(xiāng)有哪些民間美術(shù)作品，家鄉(xiāng)民間美術(shù)的種類和特點(diǎn)

4、學(xué)生欣賞評論練習(xí)：

學(xué)生對活動：學(xué)生對《萬象更新》（年畫）、《布老虎》（玩具）等作品作認(rèn)真觀賞賞后、小組議論探討

學(xué)生代表對作品賞析評論

同伴 作適當(dāng)補(bǔ)充、歸納。

4、課堂小結(jié)：

本課對民間美術(shù)進(jìn)行了欣賞學(xué)習(xí)。中國民間美術(shù)內(nèi)容十分豐富，我們應(yīng)以本課學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，對民間美術(shù)作進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)，并可對我們常州地區(qū)的民間美術(shù)進(jìn)行探究，樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中華民族的精神。

第二篇：讓民間美術(shù)走進(jìn)中學(xué)課堂

讓地方民間美術(shù)走進(jìn)中學(xué)課堂

課題研究方案

東海外國語學(xué)校

彭華基

一、課題提出的背景

《中學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出： 教師可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和社會文化資源（如文體活動、節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大歷史事件、傳說、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺物、遺跡等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。要積極開發(fā)地方美術(shù)（民間美術(shù)）課程資源，地方課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極縮寫校本課程與教材。農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)?？梢砸虻刂埔耍浞掷卯?dāng)?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動。

其次，民間美術(shù)的特點(diǎn)，可以完善美術(shù)課程內(nèi)容，使鄉(xiāng)村美術(shù)教育接“地氣”。

一切藝術(shù)形式都起源于長期的社會生產(chǎn)實(shí)踐活動，美術(shù)也不例外。民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的老祖宗。起源于史前的原始美術(shù)雖然不能稱之為“民間美術(shù)”，但她卻是真正的“生產(chǎn)者的藝術(shù)”（魯迅語）。以后的“宮廷美術(shù)”、“宗教美術(shù)”、“文人美術(shù)”，都是從“生產(chǎn)者的藝術(shù)”中派生、演變而成的。

民間美術(shù)品種繁多，領(lǐng)域廣闊，但凡人民群眾的衣，食，住，行，玩的每一個方面都能見到她的蹤跡。民間美術(shù)的民族風(fēng)格特別強(qiáng)烈，各個兄弟民族，各地區(qū)的地方特色，無不歸屬于中華民族的藝術(shù)共性之中。那些炎黃子孫所特有的意識和審美，無不滲透在每一件作品之中。幾千年的民族傳統(tǒng)，又一貫地延續(xù)在每一段歷史時期的作品里，繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)。中國民間美術(shù)正是以她那獨(dú)特的民族風(fēng)格躋身于世界藝術(shù)之林，放射著獨(dú)特的異彩。

然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)不少同行們比較輕視、甚者是蔑視民間美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)為這是下里巴人的東西，不值得下功夫研究和教學(xué)。這主要是歷史的原因造成的。在中國歷史上，一直存在著“百工之人，君子不齒”，雕蟲小技不登大雅之堂“之類的傳統(tǒng)偏見。他們認(rèn)為民間美術(shù)只要讓學(xué)生知道一點(diǎn)就可以了，還是該把教學(xué)重點(diǎn)放在點(diǎn)、線、面，素描，水彩，油畫，水墨畫等所謂的“陽春白雪”高雅藝術(shù)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只有這樣，才能把學(xué)生的審美水平提高。

二、課題研究的目的和意義。

（一）核心概念的界定

民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時

代的彩陶藝術(shù)，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。民間美術(shù)與民俗活動關(guān)系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中的年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈、扎紙、符道神像、服裝飾件、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置等。民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格。但它們都具有實(shí)用價值與審美價值統(tǒng)一的特點(diǎn)。另外，它們的制作材料大都是普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達(dá)了對美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩，讓人有更多的喜慶感覺。

民間美術(shù)的服務(wù)對象既有自作、自用、娛樂的，又有通過饋贈、交換、買賣的形式，服務(wù)于全國人口比例最大的農(nóng)村和城鄉(xiāng)勞動者。在古代，同時還波及宮廷、宗教和人文美術(shù)領(lǐng)域。民間美術(shù)的地方特色非常濃郁。家鄉(xiāng)水，家鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)之物人人親。芳香撲鼻的泥土氣息，既是眷戀家鄉(xiāng)，熱愛祖國的誘惑濟(jì)，又是

體現(xiàn)不同地區(qū)、不同民族心理素質(zhì)、生活習(xí)俗、意識信仰、審美理想相異性的見證物。為研究民族、民俗、歷史、宗教、心理、審美等學(xué)科提供了生動全面的形象資料。民間美術(shù)的藝術(shù)語言無比的豐富。作為教師，我們在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該采用多種教學(xué)方法，以教材為載體激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)民間美術(shù)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想情感。

(二)所要解決的問題

1、民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要性。

2、理清民間美術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)的關(guān)系。

3、挖掘中學(xué)美術(shù)與民間美術(shù)之間相關(guān)因素。

4、探索民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。

5、尋找出哪些教學(xué)活動能給學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣幫助最大，最有效。

6、民間美術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的研究案例。

三、課題研究的支撐性理論

1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

美術(shù)教育的根本目的就是提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造美的能力，因此，在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教育者的引領(lǐng)作用，充分調(diào)動受教者的接受潛能，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)情感，其最終目標(biāo)是最大限度地發(fā)展學(xué)生潛能，實(shí)現(xiàn)人人成功，個個發(fā)展。

2、新課標(biāo)目標(biāo)的確立。

新課程目標(biāo)，都是從知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀這三個維度提出來的，美術(shù)情感態(tài)度養(yǎng)成目標(biāo)是其靈魂，是保證能力發(fā)展和知識、文化積累的必要條件。

3、民間美術(shù)教學(xué)的研究理論的學(xué)術(shù)文章： 吳靜芳的《傳統(tǒng)美與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計》 李綿璐的《談民族民間美術(shù)》

四、課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容及研究方法

（一）課題研究目標(biāo)

1、找出并分析中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中的有關(guān)民間美術(shù)的教學(xué)因素，從強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識到深度和廣度的推廣和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)健康情趣，塑造健全人格。

2、探索中學(xué)美術(shù)教學(xué)活動中民間美術(shù)的教學(xué)的方法，探討民間美術(shù)在整個中學(xué)美術(shù)教育活動中的重要價值。

3、通過本課題的演繹，可以豐富美術(shù)教育的內(nèi)涵。

（二）課題研究內(nèi)容

本課題研究的重點(diǎn)，結(jié)合我校所擁有的特殊施教群體的資源優(yōu)勢（我校在校生絕大多數(shù)都是來自民間美術(shù)的發(fā)源地農(nóng)村地區(qū)的孩子），同時根據(jù)教育哲學(xué)、教學(xué)理論和美術(shù)教育目標(biāo)，從中篩選出具有教育價值和美術(shù)教學(xué)意義的內(nèi)容，針對學(xué)生的興趣和需求，進(jìn)行系統(tǒng)研究，安排有效的實(shí)施原則進(jìn)行規(guī)劃。根據(jù)以上情況，經(jīng)過先期調(diào)查和梳理，本課題研究的主要內(nèi)容共分為17個點(diǎn)進(jìn)行。

1、東海地方民間美術(shù)尋源。

2、燦爛的東海古文明之光

3、魯蘭古城的秦磚漢瓦

4、溫泉漢墓的尺牘

5、蘇北魯南的民間陶藝

6、喜慶節(jié)日里的對聯(lián)與剪紙

7、燒滿龍的彩色面塑

8、巧奪天工的石雕藝術(shù)

9、柳編工藝

10、水晶的藝術(shù)

11、放飛飛天的夢想——扎風(fēng)箏

12、古老又年輕的農(nóng)民畫

13、土味十足的鄉(xiāng)村社戲臉譜

14、秸稈貼畫

15、栽在花盆里的藝術(shù)

16、中學(xué)民間美術(shù)課教材編寫研究

17、美術(shù)特長生培養(yǎng)研究

五、課題研究的對象

東海外國語學(xué)校中學(xué)部各年級學(xué)生。

六、課題研究讀書書目、計劃以及具體時間安排

（一）課題研究讀書書目：

吳靜芳的《傳統(tǒng)美與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計》 李綿璐的《談民族民間美術(shù)》

（二）課題研究的時間和步驟

1、課題研究時間： 2014年1月到204年12月

2、具體步驟：

第一階段：2014年1月至2014年6月

（1）完成資料的收集、學(xué)習(xí)。（2）批準(zhǔn)立項(xiàng)一個月內(nèi)上傳研究方案

（3）在美術(shù)課堂教學(xué)中要做有心人，善于捕捉課題實(shí)施過程中的各類有價值的信息，及時記錄、存檔。

（4）通過座談、測試、觀察等方式，定期了解學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中，民間美術(shù)教學(xué)的進(jìn)展情況。

（5）讀完一本與課題研究相關(guān)的教育專著，上傳不少于一篇獨(dú)立撰寫的讀書筆記。

（6）上傳獨(dú)立撰寫的一篇課堂教學(xué)或教育案例分析。第二階段：2014年7月至2014年12月

（1）進(jìn)行操作研究，掌握第一手資料，探索在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，滲透民間美術(shù)教學(xué)策略。

（2）通過座談、測試、觀察等方式，定期了解學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中，民間美術(shù)教學(xué)的進(jìn)展情況。

（3）上傳獨(dú)立撰寫的一篇課堂教學(xué)或教育案例分析

（4）最后一個月完成結(jié)題報告上傳，并提出結(jié)題申請。

第三篇：民間美術(shù)

中國民間美術(shù)

張云芳

[課 型] 高中美術(shù)欣賞

[教材分析]

中國民間美術(shù)這一課選自人民美術(shù)出版社的高中美術(shù)欣賞，本課由民間美術(shù)的界定、民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類介紹三部分構(gòu)成，羅列了年畫、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙等民間美術(shù)。本課結(jié)合蘇州地區(qū)的特色，重點(diǎn)介紹年畫和刺繡。

[教學(xué)目的]

通過欣賞中國民間美術(shù)，使學(xué)生了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的特點(diǎn)，對我們偉大民族燦爛豐富的民間美術(shù)有所了解，增加知識，增強(qiáng)民族自豪感，提高學(xué)生對民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。

[教學(xué)過程（）]

（一）組織教學(xué)：檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況，師生問好。

（二）導(dǎo)入新課（1分鐘）

上課伊始請各組根據(jù)課前預(yù)習(xí)，從老師預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。

師：他們的理由是對還是錯，讓我們看完書本后再評價。請大家看書本75頁。1、2、3、段（板書中國民間美術(shù)）

（三）講授新課

師：請每組討論一下，推薦一位評委。[上講臺評價]（4分鐘）。

生：①民間美術(shù)是相對于專業(yè)而言的，它們的創(chuàng)作基本上是從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動人民。這些傷口是勞動人民創(chuàng)造的，所以應(yīng)該是民間美術(shù)。

[師強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)定義]

生：②民間美術(shù)存在于人民的日常生活、節(jié)日活動、祭祀活動中，反映勞動人民的思想、情感和美的觀念。生：③所謂民間美術(shù)是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。

生：④它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系，但它不是孕擰?BR>師：以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn)，講了這么多誰能來概括講一下民間美術(shù)大體有哪些種類？

生：年畫、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。

師：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？

生：我是江蘇蘇州的，我的家鄉(xiāng)有刺繡、桃花塢年畫、蘇扇。

1．年畫（12分鐘）

師：我國歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊(yùn)、積淀深厚，年畫深受其影響，追溯起來千年歷史。明代時，出

現(xiàn)了木刻年畫，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時。作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國時，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫命名之，[師邊介紹桃花塢年畫，邊放桃花塢年畫從古至今的社址變遷片斷]，隨著國外石印年畫向我國的傾銷，桃花塢年畫深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫重獲新生，成立了年畫社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹一幟。年畫作品多次到日、美、意、盧森堡等地展出，被譽(yù)為“東方百藝之花”。

[欣賞桃花塢年畫的制作過程]

師：請看，這是《一團(tuán)和氣》或稱《各氣吉祥》，[展示作品]，生活幸福，諸事順道的良好的愿望。

桃花塢年畫題材內(nèi)容相當(dāng)豐富，除了一些吉祥喜慶之作外，還有小說戲劇類、祈福避災(zāi)類、風(fēng)俗時事類，比如這一幅《上?；疖囌尽肪褪欠从钞?dāng)時新事物的一幅風(fēng)俗畫。同學(xué)們以為怎么樣？

2．刺繡（9分鐘）

師：看過了年畫，我們一起來看一下各地的刺繡，同學(xué)們對于刺繡都有哪些了解呢？

生：有四大名繡，江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡，廣東的粵繡。

生：我是蘇州渚，我們那兒大人、小孩都會繡（簡介作刺繡情況）

師：說起蘇繡，它可是有著三千多年悠久的歷史了，如果把蘇繡比作皇冠，那雙面繡可稱是皇冠上的明珠。什么是雙面繡呢？[播放一段介紹蘇繡的片子]大家看，這幅白貓繡品正反一致，繡工精細(xì)，針法靈活，形象生動，這小貓哪象是繡出來的，仿佛是真如站著一只小貓，令人贊不絕口。[同學(xué)們互相交流感受]

[生上前示范刺繡的制作]

3．風(fēng)箏（1分鐘）

師：放風(fēng)箏是男女老少都喜歡的集運(yùn)動、娛樂于一體的活動，同學(xué)們放過嗎？今天我們來看看北京的風(fēng)箏，請大家看書本第5段，討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。

[生介紹自己看過的風(fēng)箏。及放風(fēng)箏的感受]

4．玩具（2分鐘）

[生回憶兒時的玩具]

師：每個人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長的，民間玩具充滿了人們對兒童深沉的愛和美好的祝愿，我國的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。

5．編織（1分鐘）

師：在我國遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國南方的竹編，勞動人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]

6．剪紙（2分鐘）

[放背景音樂《喜洋洋》]

[老師通過表演剪、貼、看的一系列動作，請同學(xué)們猜含義。]

生：過年貼窗花。

師：剪紙通過在紙上剪刻，就靠一把剪刀，就能創(chuàng)造出豐富多彩的生活，你看（邊剪邊展示），是不是很美。

（四）布置作業(yè)（12分鐘）

同學(xué)們親手嘗試手工藝制作。[放背景音樂烘托氣氛]

（五）學(xué)生作業(yè)[有的剪紙，有的刺繡，有的做泥塑]老師巡回輔導(dǎo)

（六）舉行作品發(fā)表會[布置時放背景音樂《喜洋洋》，烘托熱鬧氣氛]

（七）小結(jié)（1分鐘）

中國寫意山水畫教案核心提示：第一節(jié) 中國山水畫源流

一、教學(xué)目的：通過了解中國山水

第一節(jié) 中國山水畫源流

一、教學(xué)目的：通過了解中國山水畫的發(fā)展史，使學(xué)生對山水畫在中國繪 畫史中的重要地位有所感悟，體會山水畫悠久的歷史，中華民族豐富的智慧和情感和崇高的審美理想、藝術(shù)追求，以及歷朝歷代涌現(xiàn)出偉大的畫家，創(chuàng)造的難以數(shù)計的輝煌燦爛的藝術(shù)珍品，積累的無比豐富的創(chuàng)作理論和技法。

二、教學(xué)內(nèi)容：山水畫在中國繪畫史上占有極其重要的地位，并在東方繪畫中成為富有特色的藝術(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國時期，山水畫就已經(jīng)出現(xiàn)在絲織品和壁畫上。從北魏壁畫和東晉顧愷之的傳世摹本《女史箴圖》，《洛神賦圖》來看，這時期的山水畫只是作為人物畫的背景，山水畫的技法還比較簡單粗拙，往往“人大于山”“水不容泛”。正如唐張彥遠(yuǎn)所說的：“其畫山水，則群峰之勢，若細(xì)飾犀櫛，列植之狀，則若伸臂布指。”可見這時期的山水畫還很不成熟，是中國山水畫形成的孕育期。中國山水畫，經(jīng)東晉顧愷之發(fā)端，歷南北朝至隋唐，才逐漸擺脫作為人物畫的背景，而發(fā)展成為獨(dú)立的畫科。傳為隋展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的一幅山水畫真跡，畫中人物只不過是點(diǎn)景而已。它一變六朝墨勾色暈法為勾線填色、重彩青綠法，開青綠山水之先河。它標(biāo)志著中國山水畫的形成和進(jìn)步。到了唐代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會的安定，以及宗教繪畫的世俗化，中國山水畫走向成熟并進(jìn)入了繁榮昌盛的時期，因而有各種風(fēng)格競相出現(xiàn)的局面。總的說來，唐代山水畫開創(chuàng)了兩大流派：一派是青綠山水，它繼承了隋代展子虔的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法，發(fā)展成為工細(xì)巧整、金碧輝映的風(fēng)格，此即后世所稱的“北宗山水”，它以李思訓(xùn)、李昭道父子為代表。李思訓(xùn)的傳世作品有《江帆樓閣圖》，畫以勾勒廓填為主，山石已略有皴斫。另一派是以吳道子為代表的水墨山水。相傳唐明皇李隆基曾令李思訓(xùn)、吳道子各以嘉陵江為題在大同殿內(nèi)描繪壁畫?！袄钏加?xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙?！笨梢妳堑雷营?dú)到的奔放筆法，超妙出群。從另一角度看，畫家能集三百里風(fēng)景于丈許壁畫之內(nèi)，突破時空限制，得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的感受，這種能力的具備，本身就是山水畫成熟的標(biāo)志。所以張彥遠(yuǎn)得出“山水之變，始于吳，成于二李”的結(jié)論。這個“變”，標(biāo)志著山水畫已進(jìn)入成熟期。繼吳而起，王維是在唐代山水畫發(fā)展中占有重要地位的畫家。他是著名的抒情詩人，由于政治上的挫折，他在藝術(shù)上寄托了恬淡閑適的思想。他發(fā)展了水墨山水畫，描繪富于詩意的田園景色，融詩、畫為一體，開始了中國繪畫的文學(xué)化。從傳為他作品的《輞川圖》、《雪溪圖》來看，山石畫法已有渲染，尚無明顯皴法。唐代另一位山水畫家張躁，其作品已失傳，他的著名論點(diǎn)“外師造化，中得心源”卻流傳至今，總括了古代繪畫創(chuàng)作方面的最根本原則，言簡意賅地

闡明了中國畫的主客觀關(guān)系。他的破墨法和王維的潑墨法，把線擴(kuò)展到面，以墨代彩，突出了墨色的作用，使表現(xiàn)空間等方法有了進(jìn)展，行筆也有了新的變化，大大豐富了中國畫的表現(xiàn)力。這一流派，后世稱為“南宗山水”，吳道子后來以人物畫而著稱，王維則被奉為南宗畫的始祖。五代的代表畫家為荊浩，他第一個將勾填、勾染法變成了“

第四篇：民間美術(shù)

民間美術(shù)

課業(yè)類別：欣賞課

課時：一課時

教材分析：

中國種類繁多，寓意深刻，文化內(nèi)涵深厚，是一個自成體系的美術(shù)種類，是我國傳統(tǒng)文化精髓之一。欣賞作品首先要搞清的概念、種類，了解的一般審美特征，初步掌握的一般欣賞要點(diǎn)。

是在我們勞動人民社會生活中發(fā)生、發(fā)展，流傳了幾千年的美術(shù)品種，它存在于勞動群眾生活的衣、食、住、行、用各方面，其品種浩繁，本課選取了年畫、風(fēng)箏、玩具、剪紙、編織、地方作品--常熟花邊等幾類典型的中國作品進(jìn)行介紹，分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學(xué)生初步地、較為全面地了解我國的輝煌成就，理解學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識，不僅僅是繼承和發(fā)展本身的問題，同時也是對民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展，也是我們進(jìn)行樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感教育的需要。

教學(xué)目的：

1． 使學(xué)生了解中國的概念、種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞作品的基本知識。

2．培養(yǎng)學(xué)生對中國作品的初步的欣賞能力。

3．激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文

化，振奮民族精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1． 講清并使學(xué)生理解的基本特點(diǎn)、在造型方面的特征以及審美特

征，是使學(xué)生理解、喜愛的關(guān)鍵。

2． 進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)，進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)準(zhǔn)備： １、將課題分成六個小部分，學(xué)生分成六組，自由組合。

3、搜集整理各部分的材料。（圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件）

4、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí)，不足的教師給予補(bǔ)充。

5、課前把教師、學(xué)生準(zhǔn)備的材料布置在六塊版面上，變成小小展覽廳。

教學(xué)過程 ：

一、導(dǎo)入

曾經(jīng)有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應(yīng)該了解中國的。今天我們要在六個解說員的帶領(lǐng)下，參觀我們學(xué)生自己籌備的中國的館。

最后要評出最佳解說員，最佳美術(shù)館，最佳自創(chuàng)作品

二、新課內(nèi)容

1、由年畫組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

2、由玩具組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

3、由剪紙組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

4、由編織組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

5、由繡品組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。

6、由地方美術(shù)組的解說員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫展廳，結(jié)合版面上具體材料介紹。教師在每位解說員講完后給簡單的總結(jié)和連接

三、評出最佳解說員，最佳美術(shù)館，最佳自創(chuàng)作品

四、播放課件，補(bǔ)充學(xué)生所講內(nèi)容的局限性，展示課件中大量的圖片資料，拓寬學(xué)生的視野。激發(fā)學(xué)生對我國豐富多彩的的喜愛之情，從而使學(xué)生熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。

附：教學(xué)知識要點(diǎn)

欣賞要點(diǎn)：由于是勞動人民為滿足精神生活需要而進(jìn)行的一種樸素的、自由的表意創(chuàng)造，所以，作品質(zhì)樸純真地傾注著勞動群眾個人的感情信仰和隨心所欲的個性，隨意性的藝術(shù)風(fēng)采是其藝術(shù)特點(diǎn)。故而，在欣賞作品時，應(yīng)把握住以下幾方面來感受、體會、欣賞。

①實(shí)用簡潔、因材施藝：作品大多是人們?nèi)粘Ｉ睢⒐?jié)日活動或祭?；顒又械膶?shí)用物品，有著強(qiáng)烈的裝飾性，在造型上采用大膽取舍、夸張?zhí)釤挼氖址?，形成?dú)有的特征。作品使用的材料很普通，在制造技藝方面十分自由，往往是因材施藝。

②質(zhì)樸率真、隨意大方：的作者即是勞動群眾，他們在生產(chǎn)勞動之余，自發(fā)地按照自己的直覺和趣味，自由想象發(fā)揮，因而，其作品具有濃厚的鄉(xiāng)土味，質(zhì)樸大方。

③熱烈夸張、象征寓意：由于實(shí)用的要求，品大多有著強(qiáng)烈的情調(diào)，造型夸張，色調(diào)對比，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的裝飾味。由于民俗傳統(tǒng)的支配，大部分都有寓意深刻的含義和象征。１、中的重要品類之一的節(jié)日用品--年畫。

年畫，又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最具代表性的當(dāng)屬春節(jié)了。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、廣東佛山等都是著名的年畫產(chǎn)地。

天津楊柳青木版年畫--《十美放風(fēng)箏》。畫面描繪的是初春時節(jié)，12位美麗的女子放飛鳳箏的場面。人物表情有別，姿態(tài)各異。人物是按當(dāng)時的審美時尚塑造的--柳葉眉、丹鳳眼、瓜子臉、櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。再看看放飛鳳箏的女子們的衣著：服飾鮮艷濃重，顏色搭配得當(dāng)，在淡色建筑、樹木和天空背景襯托下，整幅畫面的色彩“艷而不俗”，極為引人注目?？⌒沔鼓鹊呐虞p閑歡快地放飛著風(fēng)箏玩耍。舒緩高翔的風(fēng)箏，撲面而來初春的輕風(fēng)，一片舒心祥和的景象。這不正是終年勞作的人們熱望和祈盼的心境嗎？這正是這幅年畫寓意深刻之處。從中我們也看到民間年畫的社會功能與作用。

楊柳青年畫產(chǎn)于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)。傳說發(fā)源于17世紀(jì)初葉。楊柳青年畫刻工精麗、繪制細(xì)膩、色彩絢美，雖為民間木版年畫，卻猶存宋元繪畫遺風(fēng)。楊柳青年畫；受北方雕版插圖和版畫傳統(tǒng)的影響很大，其特點(diǎn)是善于運(yùn)用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構(gòu)思，來表達(dá)人們的美好愿望與理想。取材多戲曲故事、胖娃娃和美女，寓喜慶吉祥之意。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。楊柳青年：畫的制作，以木版套印與手工彩繪相結(jié)合為其特點(diǎn)，人物頭臉等重要部位，多以粉、金暈染，別具風(fēng)采，是一種雅俗共賞，具有強(qiáng)烈地方特點(diǎn)的畫種。

在我國南方影響最大的木版年畫是蘇州桃花塢年畫。桃花塢年畫早在明代已逐步形成自己的風(fēng)格，清代中葉為盛期，與天津楊柳青年畫南北齊名。桃花塢年畫受傳統(tǒng)木版書籍插圖的影響頗大，線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構(gòu)圖飽滿，形象鮮明，風(fēng)格秀麗，具有濃郁的地方特色。

桃花塢年畫《上?；疖囌尽芬划?。①畫面表現(xiàn)的是什么情景？②這幅畫是運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法刻畫人物和環(huán)境的？③這幅畫寓意的思想內(nèi)容是什么？④概括一下這幅畫的藝術(shù)特點(diǎn)。（這是一幅反映清朝末年民國初期，上?；疖囌厩榫暗娘L(fēng)俗畫，畫面圍繞著火車站這一特（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://，請保留此標(biāo)記。）定的環(huán)境，展示了不同身份人物的各種活動；這幅畫中人物活動明確，場面熱鬧。人物的衣著濃重、鮮明。背景不著顏色，但借用樹木、陽傘、人物，點(diǎn)明了夏日炎炎的熱鬧氣氛；這幅畫通過表現(xiàn)熱鬧、新穎的火車

站--以在當(dāng)時十分新鮮的事物為內(nèi)容，表達(dá)了人們在辭舊迎新之時，除了求吉利之外，也多喜換新畫樣、新內(nèi)容，向往新事物，歌頌新事物的心理；整個畫面采用散布的構(gòu)圖手法，產(chǎn)生一種平鋪直敘的觀賞效果。在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了變形（如洋房子、火車等），增加了趣味性、裝飾性。

民間年畫大多含有祝福新年的寓意，線條單純，色彩鮮明，場面熱鬧。強(qiáng)調(diào)畫中要有情節(jié)性、故事性，使人回味無窮，即“畫中要有戲，百看才不膩”，強(qiáng)調(diào)畫面完整勻稱的構(gòu)圖，和氣吉祥的可喜氣氛，柔麗動人的悅目色彩，笑容可掬的人物表情，順口動聽的美好題詞等。在色彩方面，民間年畫十分講究色彩的配置，并總結(jié)出一套經(jīng)驗(yàn)，如?quot;紅靠黃，亮晃晃“，”粉靠綠，人品細(xì)“，”黑靠紫，色發(fā)死“等。以上也是我們欣賞分析民間年畫時應(yīng)把握的方面。２、在我國中，還有一種用于春節(jié)裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國各地民間都有不同風(fēng)格的剪紙品種。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展為節(jié)日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構(gòu)圖的整體性、造型手法的適形特點(diǎn)。形象概括簡練、虛實(shí)對比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對比強(qiáng)烈。由各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，風(fēng)格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡練，南方構(gòu)圖繁茂、精巧秀美。內(nèi)容十分豐富，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意。

剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節(jié)日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的”花樣“，這更反映出其在生活中的實(shí)用性。

３、風(fēng)箏是同學(xué)們熟知并喜歡玩的民間游戲品，是傳統(tǒng)的體育運(yùn)動工具，同時，也是一種民間工藝品。風(fēng)箏在我國起源較早，最早見于記載的是南北朝時期。開始用于傳遞書信，唐以后花演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏。風(fēng)箏又是集科技與藝術(shù)于一身，融運(yùn)動和娛樂為一體的藝術(shù)品。在我國南北廣為流傳。其中，北京、天津、山東濰坊和江蘇南通等都是扎制品風(fēng)箏的著名產(chǎn)地。

《沙燕》是北京風(fēng)箏。北京風(fēng)箏已有300碑的歷史。其風(fēng)箏扎制工藝精細(xì)、構(gòu)思奇巧、型勻稱、式樣繁多，極具特色，沙燕即是其表。北京沙燕風(fēng)箏，造型夸張，強(qiáng)調(diào)燕子雙翅的力度與尾翼的舒展，強(qiáng)調(diào)燕眼與爪的尖銳捷。其圖案裝飾豐富多彩，頭部、腹部為固定的樣式，胸部可繪以多種紋樣，如蝙幅紋、云氣紋、牡丹紋，取其吉祥之意。其設(shè)色艷麗，注意風(fēng)箏高飛后的遠(yuǎn)看效果，同時也注意細(xì)部描繪技藝和色彩的表現(xiàn)。

４、民間玩具是中的一個種類。勞人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術(shù)品。這些玩具體現(xiàn)著勞動人民自己的審美情趣，包含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。也是對兒童進(jìn)行審美和民風(fēng)民俗培養(yǎng)的教具。

產(chǎn)于陜西鳳翔縣的泥玩具《掛虎》。書中掛虎屬于掛片類，是饋贈親朋禮品。在當(dāng)?shù)刂两襁€有小孩過滿月、生日時，外婆家送掛虎或坐虎給孩子們掛在家中的習(xí)慣。據(jù)說有避邪、吉祥的作用。為什么人們藉以各種姿態(tài)的虎的形象來寓意驅(qū)邪，表達(dá)保佑平安吉祥的祝愿？傳說虎為獸中王，可籍虎威驅(qū)趕一切惡獸。另外，”虎頭虎腦“、”虎虎有生氣“等又是人們對孩子健康的比喻、表述。出于這種愿望和企盼?，烁]渫婢咧幸曰⑽獠牡淖髕泛芏唷Ｔ讜煨蛻?，爽爽藨妖}⒌乃亢屠藎員硐制渫洹⒈芐暗囊幻媯?，刷身上淤|(zhì)我約榛ú藎硐殖黽櫚囊幻?。震}敲竇涿朗踝髕分性⒁饃詈?，颂含伺柒欂的理念祿现覔]≈ぁＵ庵窒笳髟⒁庠諉竇涿朗踝髕匪媧杉Ｓ性擻瞇騁艫姆絞嚼幢澩锏?，思偤连爽爽拴臅嵝鱼（余，藫]脅捎帽扔鞣絞獎澩锏?，思偤尸笋喻多讬褤]械腦蛐緯稍級ㄋ壯傻姆旁煨?，丝~宥荊矗赫吧?、鞋刷闭煝、蜈蚣、蓴]Ｕ饈俏頤切郎兔竇涿朗跗肥斃枰乇鷯枰宰⒁獾牡胤劍揮蟹⒕虺銎渲性⒁?，伺能体会其诡欃Z睢?br> 鳳翔的掛虎配色一般以大紅、大綠和黃色為主，以墨線勾畫輪廓。這種色彩配置，給我們一種什么感覺？這是一種三原色的對比配置，產(chǎn)生對比強(qiáng)烈、醒目鮮明的效果。黑線勾畫，使過分對比的色塊得以緩和，避免

了”火氣“的弊病。

傳統(tǒng)的泥、布玩具，在造型上也充分地考慮到其形式、制作技巧等因素與物品的實(shí)際用途有機(jī)地結(jié)合。玩具多重手感的要求而為團(tuán)塊造型。即將虎的腿、尾等處理得很短小，孩子們玩耍時不易損壞。在造型上形成了一種憨態(tài)可掬、稚拙可愛的審美趣味。

５、的寓意象征的特點(diǎn)，還大量表現(xiàn)在廣大勞動婦女的刺繡品之中。這些刺繡品多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對生活的熱愛，對愛情的追求，祈求子孫萬世、幸福長壽之意。如前所述，的紋樣大都是約定俗成的寓意符號，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子?！濒~戲蓮“、”蝶戀花“即隱喻男女的愛慕。這種用鳳、牡丹、魚、蓮等組成的圖案是先民對繁衍崇拜的延續(xù)。

６、編織在我國有著久遠(yuǎn)的歷史，遠(yuǎn)在新石器時代就有各種編織工藝。陜西西安半坡遺址出土的各類編織品就有 100多種?？椃ǚN類多樣，造型美觀、大方，實(shí)用結(jié)實(shí)，粗中有細(xì)、凈中有色是我國傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分籃、盤、萄、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。欣賞課本上的圖例，我們從這些編織品精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊(yùn)含著勞動人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。

７、常熟花邊的生產(chǎn)是二十年代初從上海發(fā)展過來。且多由上海提供圖樣，上海打樣師 則又來自山東煙臺和青島。六十年代以來，常熟花邊在藝術(shù)上大有進(jìn)展，尤以雕繡見長。它 以精巧的技藝在不同布料上繡制各式花樣，然后在一定部位剪去底布，使之鏤空，以襯托主 題，使花樣有立體感。傳統(tǒng)常熟花邊，多在白布上繡白色花樣，或在米黃布上繡灰色花紋，故有稱之為” 常熟黃白臺布"。后來又增加了棉麻交織，針法也發(fā)展了彩繡、搶繡、編結(jié)繡等三十多種。品種更為豐富。

課后語：

1、這是一堂以學(xué)生為主體的欣賞課，讓學(xué)生在搜集整理作品的同時就學(xué)到了一些知識，他們搜集整理了好多圖片和實(shí)物資料，還有的作品是自己制作的；并開始嘗試自己把課題的主要內(nèi)容講出來，也許還不夠成熟，但已經(jīng)在自主學(xué)習(xí)的方向努力了。

2、教師在課堂上所講的話并不多，但卻要化更多的精力去備課。

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第五篇：民間美術(shù)

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時代的彩陶藝術(shù)，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色

民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品?？偟膩碚f，可分為：①繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。②雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價值者。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型⑧剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋。⑨紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎⑩編織。包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型。