第一篇：談中學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)研究（大全）

談中學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)研究

摘 要：中華傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫穿中華傳統(tǒng)文化教育可采取多種方法：或立足課堂，求真務(wù)實(shí)，營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；或創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘并拓展教材的文化內(nèi)涵；或開(kāi)展豐富多彩的專題講座，對(duì)傳統(tǒng)文化加以探究并細(xì)化，使學(xué)生積淀豐富的文化內(nèi)涵；或廣泛開(kāi)發(fā)閱讀與寫(xiě)作教學(xué)的資源；或以家鄉(xiāng)濃厚的文化底蘊(yùn)為“基線”，積極開(kāi)發(fā)校本課程資源……在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫穿中華傳統(tǒng)文化教育有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 中華傳統(tǒng)文化 教育

中華傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富。中國(guó)社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正面臨著消失的危險(xiǎn)。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子也熱衷于外來(lái)文化，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了陌生感與冷漠感，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化也面臨著斷鏈的危險(xiǎn)?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們認(rèn)為在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)地融入傳統(tǒng)文化教育，是“守本”之必須，更是“固根”之必須?；诖?，我們開(kāi)展了“在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化教育”的研究。

在兩年的研究中我們或多或少積累了一點(diǎn)粗淺的經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成果，現(xiàn)表述如下，敬請(qǐng)各位專家和同行批評(píng)指正。

一、立足課堂，求真務(wù)實(shí)，營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生深入了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

為了讓學(xué)生從中華傳統(tǒng)文化中吸取精華，我們就要讓它貫穿于課堂，從課堂實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，大力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生在濃厚的文化氛圍中感知中華傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生切身地體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的堅(jiān)定信念、遠(yuǎn)大理想、高尚道德以及偉大情感正是自己所追求和擁有的，從而使自己自覺(jué)地得到這方面的啟迪與感染。

如在教學(xué)《道士塔》一文中，我將教學(xué)重點(diǎn)放在敦煌輝煌的過(guò)去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了祖國(guó)文化的燦爛，激發(fā)了他們不忘國(guó)恥、振興中華的責(zé)任感和使命感。

二、創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘并拓展教材的文化內(nèi)涵。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包羅萬(wàn)象，無(wú)論是哪種文化，我們都可以從教學(xué)文本中找出某些對(duì)應(yīng)的篇章來(lái)，作為滲透該文化的載體。

如：從王羲之的《蘭亭集?序》一文中，我們就可找出對(duì)應(yīng)的典型文化因子――書(shū)法文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值；從蘇東坡的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一詞中，我們還可找出對(duì)應(yīng)的另一典型文化因子――節(jié)日（中秋節(jié)）文化，讓學(xué)生深入感知節(jié)日文化所體現(xiàn)出的人文情懷以及將此作為法定節(jié)日對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、增強(qiáng)中華民族凝聚力所具有的深遠(yuǎn)意義，讓學(xué)生在節(jié)日的海洋里盡情游弋，充分享受和體會(huì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來(lái)的無(wú)窮溫情。

三、開(kāi)展豐富多彩的專題講座，對(duì)傳統(tǒng)文化加以探究并細(xì)化，使學(xué)生滲透積淀豐富的文化內(nèi)涵。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容更是浩如煙海，教師在課堂上涉及到的內(nèi)容猶如滄海一粟，在有限的時(shí)間和空間里要想對(duì)其有一個(gè)整體印象上的宏觀把握那是很難做到的。因此，貫穿中華傳統(tǒng)文化在方式和方法上還要另辟蹊徑，要主動(dòng)地由零散走向全面，要根據(jù)課程進(jìn)度選中內(nèi)容、選中時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的專題講座，使學(xué)生滲透積淀多方面的傳統(tǒng)文化，以達(dá)到教育的目的。

為了讓學(xué)生欣賞唐宋詩(shī)句的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)偉大祖國(guó)的感情，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)成，以年級(jí)為單位先后舉辦了六次唐宋詩(shī)詞朗誦比賽，使唐宋詩(shī)詞在廣大學(xué)生的心中扎下了深深的根基。我們對(duì)京劇藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及剪紙藝術(shù)、對(duì)聯(lián)藝術(shù)、書(shū)信文化等等都寫(xiě)出了專題教案并有計(jì)劃地做了專題講座，極大地豐富了學(xué)生的知識(shí)，拓展了學(xué)生的視野，激發(fā)、增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和作為中華民族擁有如此美妙的文化精粹的自豪之情。

四、廣泛開(kāi)發(fā)閱讀與寫(xiě)作教學(xué)的資源。

新課標(biāo)明確要求學(xué)生要“誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在“閱讀與鑒賞”中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀和鑒賞中，千萬(wàn)不能忘記，傳統(tǒng)文化同樣是我們作文教學(xué)的寶貴資源。

在教學(xué)中，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生博覽群書(shū)，從手頭的報(bào)刊雜志或?qū)Ｖ蟹e累傳統(tǒng)文化方方面面的寫(xiě)作素材，挖掘出傳統(tǒng)文化中的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言脊髓，讓學(xué)生的作文中能真誠(chéng)地流淌出自自然然的傳統(tǒng)文化的意境和韻味，將這些傳統(tǒng)文化的要義和脊髓真切地表達(dá)出來(lái)。

五、以古涼州本土濃厚的文化底蘊(yùn)為“基線”，積極開(kāi)發(fā)校本課程資源。

我們的家鄉(xiāng)――涼州，有繁華的歷史，也有燦爛的傳統(tǒng)文化?；诖耍瑸榱俗寣W(xué)生記住并傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，我們大力挖掘出了一系列優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化。

如：通過(guò)對(duì)學(xué)生講解“西藏歸屬的見(jiàn)證――涼州會(huì)盟與白塔寺”、“大槐樹(shù)的傳說(shuō)――明代城防和移民實(shí)邊”等歷史事實(shí)，使學(xué)生們懂得了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的積極作用；通過(guò)對(duì)學(xué)生講解涼州現(xiàn)存的古建筑――文廟、海藏寺、羅什寺、金塔寺、天堂寺等的建筑特點(diǎn)及其風(fēng)格，使學(xué)生體會(huì)到了我們的先民們那超人的智慧，自豪之情油然而生……千年涼州有千年文化，我們將古涼州的千年本土文化挖掘并做了精心的編排，為我校莘莘學(xué)子提供了一份厚實(shí)的精神禮物，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)他們不懈追求、奮發(fā)向前，為家鄉(xiāng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

總之，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和靈魂，是我們民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是我們賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在全面構(gòu)建和諧社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，我們身為人民教師，尤其是身為語(yǔ)文教師，必須抓住重點(diǎn)，想方設(shè)法為大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化而努力奮斗！

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》形成性考核冊(cè)參考答案

二、簡(jiǎn)答題

1、中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)有哪些主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)？

答：中國(guó)古代教學(xué)的的主要特點(diǎn)是：在封建教育階段①語(yǔ)文教學(xué)與文化、史、哲等方面的教學(xué)相結(jié)合起來(lái)；②先蒙先識(shí)字后讀經(jīng)書(shū)；③讀經(jīng)為主，文選為輔。中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)為：①識(shí)字教學(xué)、集中識(shí)字、為讀寫(xiě)打下基礎(chǔ)，識(shí)字課本使用韻語(yǔ)和對(duì)偶，便于記誦，正確正理“文”與“道”的關(guān)系；②熟讀精思、博覽；③寫(xiě)作教學(xué)注重培養(yǎng)基本功，多讀多寫(xiě)多改，作文模仿著手。

2、簡(jiǎn)答如何優(yōu)化選擇教學(xué)方法？

答：語(yǔ)文教學(xué)化選擇的依據(jù)：①要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則；②要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)；③要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容；④要依據(jù)教師素質(zhì)；⑤要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。

語(yǔ)文教學(xué)方法的原則有：①多樣性原則；②綜合性原則；③靈活性原則；④創(chuàng)造性原則。

三、論述題

1、談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程綜合性的認(rèn)識(shí)。答：語(yǔ)文課程綜合性表現(xiàn)在：①語(yǔ)文課程目標(biāo)和綜合性是多元性的知識(shí)、能力、過(guò)程與務(wù)實(shí)、情感與態(tài)度與價(jià)值三個(gè)維度，綜合呈現(xiàn)為識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)三個(gè)領(lǐng)域的綜合。②課程內(nèi)容的綜合性，語(yǔ)文課程資源非常豐富，既在課內(nèi)，也在課外，既要教知識(shí)，也要教能力；③語(yǔ)文教學(xué)方法的綜合性是指綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，就要運(yùn)用識(shí)字認(rèn)詞語(yǔ)理解；④課程資源的綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，如閱讀教學(xué)，既要運(yùn)用漢字認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)理解，語(yǔ)文教學(xué)中重視課堂資源的開(kāi)發(fā)，綜合利用多種課程資源。

四、分析題：

1、結(jié)合《歸田園居》的教學(xué)，談?wù)勗趲熒P(guān)系、教師地位、學(xué)生地位、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、目標(biāo)內(nèi)容等方面分析比較在你所進(jìn)行過(guò)的教學(xué)中（某一節(jié)課）有哪些相同之處和不同之處。

答：現(xiàn)代教育價(jià)值的轉(zhuǎn)型，使語(yǔ)文教學(xué)在傳承原有價(jià)值的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的價(jià)值觀，語(yǔ)文課程目標(biāo)呈現(xiàn)的知識(shí)和能力、手段和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值三個(gè)方面。

與《歸田園居》的相同之處：他們都是陶潛的新詩(shī)，在情感上，在抒發(fā)上有相同之處，都是介紹寫(xiě)作背景后及創(chuàng)作時(shí)間后，由學(xué)生表達(dá)看法。引發(fā)陶潛道路的爭(zhēng)論，在其得到出自己的觀點(diǎn)后，提出觀點(diǎn)。

不同之處：引入《飲酒》一詩(shī)用的是插圖，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，有的學(xué)生看懂后加入自己的想象

二、簡(jiǎn)答題

1、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些作用？

答：①教學(xué)評(píng)價(jià)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要保證；②教學(xué)評(píng)價(jià)是完善教學(xué)新意的重要環(huán)節(jié)；③教學(xué)評(píng)價(jià)是推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)不斷增值的重要手段。

2、怎樣做好語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)？

答：①教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)；②語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)法總目標(biāo)和階段目標(biāo)；③語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際水平；④老師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)際掌握程度；⑤學(xué)生的認(rèn)識(shí)狀況。

3、簡(jiǎn)要闡釋閱讀期待的理論和方法？

答：閱讀期待是指閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)用式，讀者的這種據(jù)以閱讀本文的心理圖式，叫做閱讀期待視野。

4、什么叫整體語(yǔ)感法？

答：整體語(yǔ)悟法和分析認(rèn)識(shí)是相輔相承的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。首先，文本是言語(yǔ)和意義上的統(tǒng)一整體，其次，學(xué)生生活在母語(yǔ)環(huán)境中，母語(yǔ)與學(xué)生的生活世界和情感世界有著天然的聯(lián)系，第三，漢語(yǔ)言的特點(diǎn)具備使讀者進(jìn)行整體認(rèn)讀和理解優(yōu)勢(shì)。

三、論述題

1、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理論是什么？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和理解。答：語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，它是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，按課文和教學(xué)目標(biāo)要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，結(jié)合教師的自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排和教學(xué)內(nèi)容的一種策劃。正確的教育理念、明確的教育目的、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)既要有科學(xué)性，又要有藝術(shù)性，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)十分重視并強(qiáng)調(diào)各系統(tǒng)要素之間的最佳配合，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)，教學(xué)過(guò)程是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的載體。

2、請(qǐng)你用自己的閱讀實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明閱讀的多重性能。

答：閱讀本質(zhì)蘊(yùn)含著閱讀教學(xué)的多元目標(biāo)：閱讀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生健康成長(zhǎng)打下牢固的基礎(chǔ)；閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，閱讀教學(xué)應(yīng)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛勇。閱讀的本質(zhì)決定了閱讀教學(xué)的方法意義，閱讀教學(xué)注重詞語(yǔ)教學(xué)中的詞語(yǔ)主體。

綜上所述，閱讀本質(zhì)從根本上說(shuō)決定了和制定了閱讀教學(xué)的變化和教學(xué)的獲取，立德、審美、開(kāi)智等多元化的目標(biāo)和內(nèi)容。

2、借鑒文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)的理論，來(lái)解說(shuō)閱讀反思和閱讀批評(píng)。答：閱讀反思是讀者的內(nèi)省心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，讀者思索往往運(yùn)行在上面所說(shuō)過(guò)的“略消”之中，以求不斷縮小種種偏差。有人曾讀到自己的讀書(shū)偏差，讀了陶潛，感到自己的勢(shì)利，感到自己的狹隘，這種自責(zé)淡泊等精神境界，在讀者身上反思效應(yīng)。閱讀批評(píng)一方面指文本內(nèi)容和形式的否定，反駁更正。另一方面，也指文體內(nèi)容的闡物和補(bǔ)充，它是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和否定，它更重于讀的社會(huì)價(jià)值。

3、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明你對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)中的“范文”的性質(zhì)和作用的理解。

答：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)教科書(shū)都是采用“文造性”模式，形成了一個(gè)根深蒂因的范文制度，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是教范文，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教材批判的觀念也影響深遠(yuǎn)，閱讀教學(xué)的內(nèi)容似乎就是以范文為例，去證實(shí)各種語(yǔ)文知識(shí)規(guī)律，但范文這一概念范圍的內(nèi)涵和外延，都缺乏明確的解釋和界定，因此，閱讀教學(xué)完成模糊和游移。

五、分析題

1、根據(jù)教材中所學(xué)的知識(shí)，獨(dú)立為一篇新課文設(shè)計(jì)一份教案。

答：教學(xué)內(nèi)容：理解作者堅(jiān)生命的感悟，體會(huì)情物描寫(xiě)對(duì)主題的作用，評(píng)價(jià)作者的抒情，表達(dá)的源沉。

課時(shí)與課型：一課時(shí)、感悟鑒賞課。

預(yù)習(xí)要求：結(jié)合課前自讀提示和課后練習(xí)初步閱讀課文，感愛(ài)課文的內(nèi)函。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）導(dǎo)語(yǔ)、引入；

（二）介紹作者；

（三）研習(xí)課文；

（四）總結(jié)全文；

（五）課后作業(yè)：

1、閱讀課本中的基本部分；

2、寫(xiě)讀后筆記。

2、從閱讀的多重性能去研究和解釋《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定。

案例研究以教材82頁(yè)、96頁(yè)、156頁(yè)為重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)理解分析。

答：通過(guò)案例，我認(rèn)為《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)于閱讀教學(xué)總目標(biāo)的規(guī)定有以下幾點(diǎn)：

①

閱讀教學(xué)應(yīng)以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的精神底子，這個(gè)底子首先表現(xiàn)在由閱讀認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，了解文化的歷史脈絡(luò)，關(guān)心當(dāng)代文化生活，開(kāi)闊文化視野，其次表現(xiàn)在閱讀中受到科學(xué)世界觀的留望，逐漸養(yǎng)起熱愛(ài)語(yǔ)言文學(xué)的情感。②

閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，要具備這種能力，要有廣泛的閱讀需求和興趣，這是閱讀的功力，其次還要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種閱讀方法。

③

閱讀應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的智力、潛力、閱讀擁有廣泛的思維空間，充滿了豐富的智力操作，以獲得勞動(dòng)的愉悅，學(xué)生在形成和發(fā)展閱讀的同時(shí)，發(fā)展了思維能力，激發(fā)出創(chuàng)造潛能，逐步培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，總之，閱讀使人成為作文的同時(shí)，也使人享受到智慧人生的樂(lè)趣。

二、簡(jiǎn)答題

1、什么叫作文能力結(jié)構(gòu)？

答：把作文能力劃分為兩個(gè)層次：指作文的一般能力。包括觀察力、聯(lián)想力、思考力、記憶力等。

2、口語(yǔ)交際教學(xué)有哪些特征？

答：口語(yǔ)交際教學(xué)的特征有：

1、發(fā)展性；

2、整體性；

3、操作性。

3、傾聽(tīng)的心理過(guò)程是怎樣的？有什么特點(diǎn)？

答：傾聽(tīng)是語(yǔ)言以聲波的形式刺激聽(tīng)覺(jué)器官，引起耳膜振動(dòng)，再加上聽(tīng)神經(jīng)把這個(gè)振動(dòng)信號(hào)傳到大腦神經(jīng)相應(yīng)中樞，中樞神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)感知聲調(diào)和聲音代表語(yǔ)句，并把刺激帶到大腦聽(tīng)覺(jué)區(qū)，促進(jìn)聽(tīng)覺(jué)綜合活動(dòng)。其特點(diǎn)是：①快速、敏銳地感覺(jué)；②隨時(shí)篩選加工；③情緒的反饋；④根據(jù)具體的語(yǔ)境，積極主動(dòng)進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)和想象。

三、論述題

1、結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生觀察？

答：客觀事物直接作用于人的視角、視神經(jīng)就把信息傳到大腦，大腦就產(chǎn)生了對(duì)這些事物各種部分屬性和整體的反映，這種反映叫視知覺(jué)。學(xué)生的寫(xiě)作材料有兩個(gè)來(lái)源：一是直接的觀察和經(jīng)驗(yàn)；二是來(lái)自讀或者聽(tīng)等間接的渠道，前為源，后為流，原頭枯竭，沒(méi)有寫(xiě)作材料，就談不上寫(xiě)作，有的學(xué)生在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，這才悟出客觀事物的意義，并因此而觸動(dòng)感情，產(chǎn)生寫(xiě)作欲望，完成文章的立意。

2、設(shè)計(jì)一個(gè)口語(yǔ)教學(xué)的教案，并說(shuō)明其設(shè)計(jì)意圖？

與學(xué)生的一次談話 在教學(xué)活動(dòng)中，我們難免與學(xué)生產(chǎn)生誤解和矛盾，而解決這些矛盾的最有效方法就是及時(shí)與他們溝通，試就其中某一矛盾，主動(dòng)與他們進(jìn)行談話。實(shí)施步驟：①主動(dòng)、鄭重地和學(xué)生約定談話時(shí)間和地點(diǎn)；

②向?qū)W生陳述矛盾、問(wèn)題產(chǎn)生的原因和看法，提出解決的建議； ③聽(tīng)取學(xué)生的看法確定解決辦法。

設(shè)計(jì)意圖：①通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生達(dá)到口語(yǔ)交際的目的 ②讓學(xué)生更好獲得溝通效果。

四、分析題

1、以教材中211頁(yè)－215頁(yè)中的實(shí)例為例，分析《都是課代表惹的禍》一文，提出自己作文指導(dǎo)和講評(píng)的新見(jiàn)解。答：《都是課代表惹的禍》一文從審題角度看，重點(diǎn)落在“禍”字上，而從實(shí)際內(nèi)容看，是非“禍”而是“福”，因而文章題在“禍”字上加了引號(hào)，以便與作文的內(nèi)容相一致，另一方面，如標(biāo)題不作任何改動(dòng)，那么就沒(méi)有必要寫(xiě)自己的后因?yàn)檎n代表之職而對(duì)寫(xiě)作發(fā)生興趣，從而充實(shí)自己及周?chē)娜藥?lái)的好處。講一篇寫(xiě)作，不僅要著眼于內(nèi)容，著眼于形式，還要著眼于這二者的統(tǒng)一，而本文在這一點(diǎn)上的明顯不足。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)：①立題明確集中，表達(dá)方式符合文體要求，層次清楚，詳略較得當(dāng)；②文章開(kāi)頭，過(guò)渡照應(yīng)恰當(dāng)，詞語(yǔ)準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)，句子通順、連貫，書(shū)寫(xiě)格式符合規(guī)范，但中心與材料不夠統(tǒng)一，內(nèi)容站不住，形式上再改也沒(méi)有什么意義，即選材不夠恰當(dāng)。

二、簡(jiǎn)答題

1、什么叫“語(yǔ)言”？什么叫“言語(yǔ)”？ 答：“語(yǔ)言”在語(yǔ)文教輔中，除了大學(xué)精典、文篇言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)讀寫(xiě)憑借折本之外，有一本專門(mén)的閱讀材料，這些材料有的講述語(yǔ)言和修辭的知識(shí)，有的介紹作品的常識(shí)，有的說(shuō)明某一件文化的成就科學(xué)的現(xiàn)象，而言語(yǔ)是選文作文靈活的語(yǔ)言表情達(dá)意的成功范例而論述進(jìn)來(lái)的這些文章和作品，都是作者運(yùn)用社會(huì)，語(yǔ)言表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，態(tài)度主張的“言語(yǔ)”作品。

2、什么叫“精要”和“致用”？ 答：“精要”是指語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的選擇要少而精，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受程度?！爸掠谩笔钦Z(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該便于學(xué)生在語(yǔ)言中操作和實(shí)踐，應(yīng)該有利于促進(jìn)學(xué)生形成語(yǔ)言技能，從而適應(yīng)社會(huì)需要的語(yǔ)言能力，到過(guò)學(xué)的作用。

3、現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵是什么？

答：是系統(tǒng)科學(xué)思想的引入，使人們對(duì)教育技術(shù)的含義有了深刻的認(rèn)識(shí)，這就是方法和方法論的高度考慮，教育技術(shù)的內(nèi)涵，教育技術(shù)是一種提供人類學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，確定的目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)的實(shí)施，評(píng)價(jià)兼管理問(wèn)題及人員，程序思想設(shè)備和組織包括人類學(xué)習(xí)的各方面。

4、專業(yè)化語(yǔ)文老師的素養(yǎng)內(nèi)涵有哪些？

答：

1、具有積極的職業(yè)態(tài)度和對(duì)教師的認(rèn)識(shí)；

2、熱愛(ài)學(xué)生是教師工作的重要前提；

3、具有開(kāi)朗、樂(lè)觀、積極向上的健康情操；

4、始終保持一顆童心；

5、具有良好的人際關(guān)系。

三、論述題

1、根據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)例說(shuō)明語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的原則。答：

1、精要致用的原則，平時(shí)教學(xué)要少而精，適當(dāng)運(yùn)用。

2、綜合的原則，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的目的，是為了指導(dǎo)學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐而個(gè)體的言語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)用是具有綜合性的。

3、注重言語(yǔ)情原的原則是要注意整體規(guī)劃避免隨意的情況。

2、語(yǔ)文學(xué)科如何加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。

答：現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)函，對(duì)一概念的形成引發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)研究的語(yǔ)言教學(xué)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

討論現(xiàn)代教育技術(shù)條件下，語(yǔ)文教學(xué)改革的內(nèi)容和形式，特別是對(duì)“整合”問(wèn)題的研究，即什么語(yǔ)文學(xué)科，教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的融合，為什么是整合整棄，是語(yǔ)言文學(xué)是現(xiàn)代教育技術(shù)研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四、分析題（略）

第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

楊修之死

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) → 語(yǔ)文教案 → 楊修之死 2006-11-13

《楊修之死》教案

教學(xué)思路

》選自《三國(guó)演義》第七十二回，以插敘的方式記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和緣由，從不同的側(cè)面修的矛盾沖突。教讀本文，應(yīng)在理解文意、把握故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析楊修、曹操的性究楊修的死因，深刻領(lǐng)會(huì)作者的意圖，互動(dòng)交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解讀文學(xué)作品的能力，在個(gè)性閱讀的基礎(chǔ)上得到啟示。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累文言詞匯，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。

2．了解《三國(guó)演義》和羅貫中。

3．分析理解楊修的死因，深入探究作者的創(chuàng)作意圖。

4．分析曹操和楊修的性格特征。5．總結(jié)楊修之死給我們的啟示。

教師準(zhǔn)備

多媒體課件、《三國(guó)演義》主題曲、DVD

教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

教學(xué)步驟節(jié) 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

演義》的主題曲）師由音樂(lè)導(dǎo)入：一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》以其特有的雄渾和古樸為我們翻開(kāi)了三作為欣賞者的我們，仿佛又被帶到了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)。經(jīng)受了一番刀光劍影的洗禮。是呀，在三，曾經(jīng)有過(guò)許多鮮活的面容，涌現(xiàn)出許多的人物。我們?cè)?jīng)接觸過(guò)其中的兩位，一位是足智多謀的？一位是知人善任的？（生：劉備），今天，讓我們共同學(xué)習(xí)羅貫中的《楊修之死》，看看作者筆下另兩位人物是什么形象的。（師板書(shū)課題）

故事發(fā)生的背景，《楊修之死》選自《三國(guó)演義》第72回，故事發(fā)生在曹操、劉備兩個(gè)軍事集團(tuán)為激烈的時(shí)候。當(dāng)時(shí)諸葛亮已智取漢中，曹操屢屢受挫，又不甘心失敗，只好退兵斜谷口，以待時(shí)但終因蜀兵積極防守，難以進(jìn)取?！皸钚拗馈暗墓适戮褪窃谶@樣的背景下發(fā)生的。

二、初讀課文，整體感知，疏理小說(shuō)情節(jié)。

1．檢查字、詞（給加點(diǎn)的字注音，用“恃才放曠”造句）

庖官 主簿 譖 綽刀 恃才放曠

求：語(yǔ)速要適中，句子停頓要準(zhǔn)確，尤其注意語(yǔ)言要符合人物身份、場(chǎng)合，要讀出感情來(lái)。

讀任務(wù)：課文寫(xiě)了楊修犯曹操之忌的哪幾件事？請(qǐng)用概括性的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)。對(duì)楊修每次犯忌，曹操應(yīng)？朗讀后做答。邊朗讀邊指導(dǎo)朗讀。

找出小說(shuō)的三要素。

修。故事情節(jié)：曹操殺楊修。環(huán) 境：戰(zhàn)場(chǎng)。

小故事。

事分別是：破字，分酥，破夢(mèng)，告密，出門(mén)，答教。

私解“雞肋” 怒殺楊修

破譯曹操寫(xiě)“活”字的用意 雖稱美，心甚忌之

分食一合酥 雖喜笑，心甚惡之

揭穿曹操夢(mèng)中殺人用意 愈惡之

密告曹丕 愈惡之

教曹植出城 大怒

替曹植作答教 有殺修之心

文，將文章分為三大部分，并歸納段意。

明確：

—3自然段）寫(xiě)楊修被曹操所殺。

—9自然段）記敘楊修和曹操之間矛盾的發(fā)展過(guò)程。

——12自然段）寫(xiě)曹操兵敗班師。

插入的六件事是楊修之死的根本原因。以楊修“身死因才誤”做為行文線索。

修和曹操給人留下什么印象？

才放曠。曹操：陰險(xiǎn)虛偽、狡詐奸猾。的回答，學(xué)生只要能說(shuō)出倆人性格的主要特點(diǎn)即可。）

研討探究，概括楊修的死因。辯論活動(dòng)，了解人物性格（學(xué)生各抒己見(jiàn)）

了解人物性格。

故事情節(jié)是曹操殺楊修。任何事情的發(fā)展都是有其淵源的，楊修之死也是這樣。這是情節(jié)發(fā)展的必發(fā)展的必然。下面請(qǐng)同學(xué)們以“楊修之死是否完全歸因于曹操”展開(kāi)辯論。

點(diǎn)為：楊修之死歸因于曹操。女生為反方，觀點(diǎn)為：楊修之死不歸因于曹操。

理有椐（你的觀點(diǎn)要有事實(shí)依據(jù)）。在辯論中理解人物性格特征

陰險(xiǎn)狡詐；楊修——恃才放曠。

由于楊修能夠摸透曹操的心思，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想的罪名把他殺掉。這大概是許多人的共同看法。

二是楊修恃才放曠，為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自行收拾行裝，并煽

計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。

三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭(zhēng)奪接班的斗爭(zhēng)之中，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必將成為品。曹操為身后接班人的安?？紤]必定會(huì)殺掉他的。

把握楊修、曹操的形象。（要求：

1、跳讀課文，抓關(guān)鍵詞；

2、品析關(guān)鍵詞；

3、用短語(yǔ)概括總結(jié)二 曹操

陰險(xiǎn)狡詐

城府很深

賣(mài)弄聰明 表里不一

虛偽多疑

剛愎自用

殘忍歹毒

暗藏禍心

? 固執(zhí)虛偽

?

獨(dú)具個(gè)性，請(qǐng)同學(xué)們看一看他們的照片（打出二人圖象）但是同學(xué)們看這都是《三國(guó)》中他們的形上他們就是這樣的人嗎？請(qǐng)大家回家搜集材料，經(jīng)過(guò)研討寫(xiě)個(gè)小報(bào)告。

為曹操、楊修各進(jìn)一言，辨證看待歷史人物

通過(guò)學(xué)習(xí)《楊修之死》，了解到曹操性格陰險(xiǎn)狡詐的一面，但是我們看問(wèn)題要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)中的曹操是個(gè)什麼樣的呢？

曹操的故事：如他知人善用，他愛(ài)惜老百姓的麥田，他胸有大志等。（可背誦已經(jīng)學(xué)過(guò)的《龜雖壽》）

陰險(xiǎn)狡詐，奸詐狡猾，被稱為“天下第一奸雄”，但這只是他性格中的一個(gè)方面，他還是個(gè)任人唯才，又有雄才大略的人。所以，他的性格是多面的，復(fù)雜的，我們要辨證的一分為二的看待歷史問(wèn)

你給曹操和楊修各進(jìn)一言，你會(huì)和他們說(shuō)些什么？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言）

代青少年大多數(shù)都是獨(dú)生子女，有一部分人在家都是小皇帝小公主，養(yǎng)成了一些自私，惟我獨(dú)尊，慣。今天，有心理學(xué)家總結(jié)，楊修的死因與他的心理有關(guān)，只是當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有從心理學(xué)角度去考慮理障礙的人往往表現(xiàn)為：無(wú)法正確調(diào)整情緒，控制個(gè)人言行，狂妄自大、放蕩不羈、孤傲自負(fù)?..大家在今后的學(xué)習(xí)生活中能互相理解、尊重，在當(dāng)今這個(gè)提倡合作、團(tuán)隊(duì)精神的社會(huì)里找到自己的天的學(xué)習(xí)，我們了解了《三國(guó)》中楊修和曹操的性格特點(diǎn)，知道了楊修的死因，獲得了一些啟示，身上學(xué)到“有則改之，無(wú)則加勉”，祝愿每個(gè)人都能擁有美好和諧的人際關(guān)系。

最后，請(qǐng)大家欣賞毛阿敏演唱的電視劇《三國(guó)演義》的片尾曲，讓咱們?cè)谟茡P(yáng)的歌聲中回憶那留在我們心中的一個(gè)個(gè)鮮活的面容吧。

曹操寫(xiě)“人物評(píng)論”。

第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究

簡(jiǎn)答題.1、語(yǔ)文教學(xué)為什么必須堅(jiān)持運(yùn)用多種教學(xué)方法？

（1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。（2）是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的需要所決定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。

2、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)文課程的基本理念是如何表述的？

1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

3、語(yǔ)文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？

1）語(yǔ)文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語(yǔ)文教學(xué)方法的綜合性。（4）語(yǔ)文課程資源的綜合性。

4、自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文教師的職能有哪些？,（1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)（4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。（5）幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

6、何謂“

三、百、千、千”？

我國(guó)古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。其主要作用是集中識(shí)字。

5、中國(guó)古代的寫(xiě)作教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)時(shí)我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？

注重基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫(xiě)；從模仿入手學(xué)作文；先放后收。

7、簡(jiǎn)述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（初審稿)的特點(diǎn)？

明確了語(yǔ)文是負(fù)載文化的交際工具的特點(diǎn)，全面反映了語(yǔ)文是思維和交際工具的本質(zhì)特點(diǎn)；首次提出語(yǔ)文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練體系，提出6項(xiàng)教學(xué)原則。

8、張志公先生概括的古代語(yǔ)文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 脫離口語(yǔ)實(shí)際和應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育和知識(shí)教育。

9、語(yǔ)文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？ 感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評(píng)價(jià)。

10、中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)? 語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書(shū)；讀經(jīng)為主，文選為輔。

11、如何理解語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)觀的傳承與發(fā)展？

基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識(shí)觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與能力。

12、現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解？

語(yǔ)文內(nèi)容與語(yǔ)文形式的辯證統(tǒng)——關(guān)系；．語(yǔ)文與思維相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系；識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展；課程資源優(yōu)選重構(gòu)。13．語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)文課程的基本理念有哪些? 語(yǔ)文課程面向全體學(xué)生，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。（自我理解略

14．如何理解語(yǔ)文是交際工具?答：語(yǔ)文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。

15．情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么? 培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)高尚的審美情趣。

16．語(yǔ)文能力包括哪些方面?一般能力；應(yīng)用能力；審美能力和研究能力

17、積累語(yǔ)言材料有哪些具體要求?你在實(shí)踐中是如何做的? 1．內(nèi)容的廣博性；過(guò)程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；態(tài)度的堅(jiān)韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實(shí)際略）

18．自主學(xué)習(xí)具有哪些特征?答：(1)學(xué)習(xí)參與提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；

(2)學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略；(3)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感投入，并獲得積極的情感體驗(yàn)；

(4)學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。

19．與語(yǔ)文課程性質(zhì)相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)? 注重直接感受體驗(yàn)；不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；豐富的感情活動(dòng)伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。20．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素包括調(diào)動(dòng)哪些方面的能力?結(jié)合工作實(shí)踐進(jìn)行論述。

1．(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感悟能力；(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶能力；(3)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力；(4)調(diào)動(dòng)學(xué)牛的想象能力。21．如何理解語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)? 它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，按照語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合教師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。2．學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；教師自身的實(shí)際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用。22．教學(xué)過(guò)程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?（1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程，從教師自身的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程。

1．根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過(guò)程安排、教學(xué)策略運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)組織等方面有什么得失。23．簡(jiǎn)述微觀視野下閱讀活動(dòng)作為一個(gè)行為系統(tǒng)的特征。

閱讀是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實(shí)踐。

24．讀者的閱讀期待主要表現(xiàn)為哪些方面？體裁期待；形象期待；意蘊(yùn)期待；自我期待。25．閱讀批評(píng)與閱讀鑒賞的區(qū)別是什么？

鑒賞是對(duì)文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個(gè)體的審美趣味，著重實(shí)現(xiàn)的是讀物的審美價(jià)值。批評(píng)是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和評(píng)定，它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評(píng)價(jià)，它更著重于讀物的社會(huì)價(jià)值。

26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式? 綜合．即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學(xué)中救師提問(wèn)應(yīng)注意哪些方面的問(wèn)題? 應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有具體的針對(duì)性；具有一定的連續(xù)性；對(duì)學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時(shí)的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問(wèn)”狀態(tài)。28．簡(jiǎn)述言語(yǔ)分析法的特征。

注重言語(yǔ)表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗(yàn)；著眼于作者運(yùn)用語(yǔ)言 過(guò)程中的動(dòng)態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；注重言語(yǔ)的人文意蘊(yùn)。

29．如何從閱讀活動(dòng)的自然進(jìn)程角度，理解閱讀活動(dòng)中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)? 積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評(píng)價(jià)力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力；信息社會(huì)中的信息閱讀。30．結(jié)合實(shí)際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。

了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發(fā)展到評(píng)說(shuō)。

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究答案

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程

①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；

②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向

③1956年：漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)；

④1961—1963年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說(shuō)”；

⑤1978年：撥亂反正，重新確認(rèn)語(yǔ)文課程的工具性和思想性；

⑥1986—1992年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語(yǔ)文課程的教學(xué)目的和要求； ⑦20世紀(jì)90年代中后期：主張弘揚(yáng)語(yǔ)文課程的人文精神；

⑧2001年：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，啟動(dòng)新課程改革。提出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。

2、為什么說(shuō)豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？

語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫(xiě)作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。

3、根據(jù)語(yǔ)文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些？

A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法

B方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺(jué)思維方法④社會(huì)思維方法

C語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語(yǔ)文學(xué)科學(xué)與一般方法④語(yǔ)文學(xué)科學(xué)過(guò)程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計(jì)劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽(tīng)課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。

4、簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的原則

A教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；

B教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；

C教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

5、為什么說(shuō)形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？

這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。所以說(shuō)，在實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)中我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，側(cè)重對(duì)所教過(guò)的內(nèi)容的及時(shí)評(píng)價(jià)，隨時(shí)了解學(xué)生知識(shí)掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問(wèn)題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。所以說(shuō)形成性評(píng)價(jià)是教學(xué)