第一篇：柯圣霞教案

《韓非子》選讀

《鄭人有且買履者》教案

教學目標：

1、探究課文寓言的寓意。

2、以課文寓言為例探究韓非子寓言的藝術特色。教學過程 ：

一、課文導入

同學們，上一節(jié)課我們一起疏通了《鄭人有且買履者》的文意，掌握了一些重要實詞和虛詞的意義和用法，并且安排大家下去熟讀課文。那么大家熟讀以后感覺本文突出的特點是什么呢？（生答：善于運用寓言說理。）那么大家現(xiàn)在回顧一下寓言的相關知識。（展示幻燈片）

寓言是文學作品的一種體裁。是帶有勸喻或諷刺的故事。結構大多簡短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主題都是借此喻彼，借遠喻近，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中。因此我把本堂課的教學目標確定為：

1、探究課文寓言的寓意。（幻燈片展示）

2、以課文寓言為例探究韓非子寓言的藝術特色。（幻燈片展示）

二、文本探究

1、現(xiàn)在讓我們走進文本，請快速瀏覽課文，看本文運用了哪些寓言，分組討論它們的寓意分別是什么？

明確：一共運用了九則寓言，寓意分別是（幻燈片展示）： 守株待兔——諷刺以先王之道治當時之民； 卜妻為褲——諷刺盲目效法先王的愚昧； 郢書燕說——批評當今學者曲解古人之意； 鄭人買履——諷刺不適國事而謀先王的荒唐；

樂羊食子、西巴釋麑——說明“巧詐不如拙誠”的道理；

衛(wèi)人嫁子——諷刺不顧廉恥、不擇手段追逐財利卻自以為聰明的貪官污吏； 鄭公伐胡、智子疑鄰——說明明白事理不難，但正確處理困難。

2、本文善于運用寓言說理，那么，本文運用寓言闡釋了韓非子的什么思想，又具有怎樣的進步性。

明確：從本文可以看出，主要是反對儒家的“法先王”，認為與其用渺茫模糊的先王之道來治理當今的社會，不如依據(jù)當今社會的實際，采取適當?shù)闹卫砝碚摵头椒ā＿@種“一切從實際出發(fā)”的觀點，與其他學派的迂闊或者理想主義色彩截然不同，是一種比較科學的認識論和方法論，他的這些法家思想和理論更能切合當時社會發(fā)展的實際，不但對當時人們立身處世，為政治國具有極其先進的指導意義，對我們現(xiàn)在來說也很有啟發(fā)意義。如我們經(jīng)常說的“與時俱進”就與韓非子的進步歷史觀如出一轍。

總結：由此我們可以得出《韓非子》寓言的第一個特色：(板書：

一、思想的深刻性)

3、韓非子的寓言不僅具有深刻的思想性，而且具有很強的文學性，這些寓言生動、有趣，富有戲劇情味，給人留下了深刻、鮮明和持久的印象。現(xiàn)在讓我們再次走進文本，仔細品讀每則寓言，說一說，你對哪則寓言印象最為深刻，并說說你的理由。(可提示學生從故事情節(jié)設置、人物形象描寫、人物性格特點等方面考慮)明確：如：“卜妻為褲”中的卜妻沒有聽懂丈夫的話，而把新褲做成舊褲，傻得令人忍俊不禁。“郢書燕說”的故事情節(jié)安排巧妙，由不經(jīng)意的誤寫“舉燭”，而燕相卻把它解釋成“舉賢而任之”，并告訴燕王，居然“王大悅，國以治”，一些列的巧合，結局出人意料，令人叫絕。特別是描寫燕相對信的解釋，望文生義，一本正經(jīng)，令人發(fā)笑。（可叫學生模仿其語氣讀一讀）

“鄭人買履”中的鄭人不聽別人的勸告，反而說：“寧信度，無自信也?！憋@得固執(zhí)而愚蠢?！皹费蚴匙印敝械臉费蜃趲ぶ羞B吃帶喝（吃自己的兒子）的細節(jié)描寫，顯得那樣觸目驚心，體現(xiàn)了樂羊心狠巧詐、缺乏人性。

“鄭公伐胡”中的鄭公兩次設局，麻痹胡人，顯得狡詐陰險，而關其思為表智慧和忠心卻糊里糊涂被殺，令人感到可憐、可悲。

“衛(wèi)人嫁子”中的衛(wèi)人在女兒出嫁時教女兒多攢私房錢，女兒最終被休棄回家，他不僅不為女兒的下場悲哀，反而為女兒帶回來的財物很多而沾沾自喜，體現(xiàn)了衛(wèi)人愚蠢而自以為聰明的性格。??

4、總結：《韓非子》的寓言構思精巧，描寫大膽，語言幽默，情節(jié)曲折，細節(jié)豐富，人物性格鮮明，許多寓言宛如短篇小說，具有高超的文學技巧。是韓非子使得寓言逐漸擺脫說理的附庸而趨于成熟。由此我們可以得出《韓非子》寓言的第二個特色：（板書：

二、藝術的高妙性）

三、比較探究

1.先秦諸子運用寓言來說理并非韓非子一人，還有一人也善于運用寓言來說理，那就是莊子，那我們就結合學過的莊子的文章，來比較一下兩人的寓言有什么不同。明確：《莊子》的寓言題材廣泛，大多取材于擬人化的動物故事和社會幻想故事。《韓非子》的寓言題材比較單一，多取材于歷史故事，據(jù)統(tǒng)計，《韓非子》中的寓言，共有340則，其中取材于神話故事的有5則，引述民間故事或將格言故事化的有75則，加工歷史故事的有260則。

《莊子》的寓言想象豐富，夸張大膽，奇幻玄虛，怪誕神奇，恢詭譎怪?！俄n非子》的寓言構思精巧，語言幽默，雖有夸張成分，但是基本上都有濃厚的生活氣息。

2.總結：如果說莊子像大海，顯得闊大無垠，汪洋恣肆，熱情而浪漫；那么，韓非子就像高山，顯得巍峨厚重，屹然獨立，冷靜而現(xiàn)實。由此我們可以得出《韓非子》寓言的第三個特色：（板書：

三、風格的現(xiàn)實性）

四、延伸探究

韓非子寓言除了上述特色外還有一個重要特色，讓韓非子寓言流傳至今讓人們能夠耳熟能詳，那么究竟是什么呢？讓我們一起來看一下2003年全國卷作文題。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

宋國有個富人，一天大雨，把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么關系呢？請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。請大家討論，該題目對“智子疑鄰”這一則寓言的理解，跟韓非子的本意有什么不同？

明確：這則寓言說明了情感的親疏直接影響一個人的認識和判斷能力。而本文中的寓意是：知道事理不難，難的是知道以后如何處理。由此我們可以看到韓非子的寓言寓意不只一個，由此我們可以得出韓非子寓言的第四個特色：（板書：

四、寓意的豐富性）

2.總結：正是因為韓非子寓言的寓意豐富而多元，所以很多寓言能流傳至今，人們都耳熟能詳。如“自相矛盾”“諱疾忌醫(yī)”“濫竽充數(shù)”“老馬識途”“狗惡酒酸”等。關于韓非子寓言寓意的豐富性，我們課下將繼續(xù)進行探究。布置一個作業(yè)。

五、布置作業(yè)

1、“守株待兔”和“鄭人買履”這兩則寓言除了課文中的寓意外，還有哪些不同的解讀？請大家把你的思考寫在小作文本上。

2、課外閱讀《韓非子》的其他寓言故事進一步體會韓非子寓言的藝術特色。

六、課文總結 總之，韓非子的寓言不僅給我們留下了一筆豐富的精神財富，而且給我們留下了一筆珍貴的文化財富。今天，我們通過對他寓言的探究，使我們了解了他寓言的特色，同時也讓我們認識到寓言說理的好處：可以生動、形象的凸顯道理。希望同學們在以后的寫作當中能夠運用起來。

板書設計：

《韓非子》寓言藝術特色探究

一、思想的深刻性

二、藝術的高妙性

三、風格的現(xiàn)實性

四、寓意的豐富性

第二篇：讀柯羅喬《圣夜》有感

讀柯羅喬《圣夜》有感

作者：任柏樺

內(nèi)容提要：本文先敘述了文藝復興的歷史背景，接著闡述了柯羅喬的藝術風格，進而從其代表作《圣夜》出發(fā)，從多個層面分析了這張畫，并揭示出此畫的歷史意義以及藝術與社會的本質關系。

關鍵詞：文藝復興(Renaissance)；人文主義（Humanism）；明暗對照法；馬克思主義美學（Marxist aesthetics）；藝術的本質

一

14世紀中葉，一場復興希臘羅馬古典文化的運動首先在意大利興起并隨之席卷了整個歐洲，這就是著名的文藝復興運動。文藝復興(Renaissance)一詞的原意是再生或復活，象征文藝復興二百年藝術創(chuàng)造力宏大而輝煌成就的核心，就是擺脫了哥特形式主義的陳規(guī)桎梏，為藝術帶來了新的生機。然而作為歐洲歷史的轉折點，文藝復興運動不單單指的是文化藝術上對希臘羅馬古典精華的學習，還有在資本主義生產(chǎn)方式的沖擊下，人們要求沖破封建束縛的精神?；蛘邷蚀_的說，它更是一場弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。與宗教神權相對立的人文主義（Humanism）是文藝復興的核心思想，它肯定了人的價值，肯定了追求現(xiàn)世幸福的積極意義，否定了禁欲主義，否定了無可動搖的神權的真實性。它提倡的個性自由，贊美的人與自然的力量，對歐洲乃至世界的影響都是不可估量的。而這一時期的藝術成就更是文藝復興運動中不可多得的一顆璀璨明珠。

二

文藝復興盛期出生于意大利北部小鎮(zhèn)巴馬（Parma）的安東尼奧·阿萊格里(Antonio Allegri,約1489-1534),又被稱作柯羅喬(Antonio Allegri Correggio）[1]是和威尼斯畫派[2]的喬爾喬涅（Giorgione，約1478-1510）、提香（Titian，約1485-1576）齊名的一位著名畫家。他的畫風明媚和煦、輕快瀟灑，以富于粉淡的絢爛色彩和流暢線條為特征，婦女形象美麗生動。在人物表現(xiàn)上，尤其注意刻劃豐富而生動的表情，并力圖通過人物的外部肢體語言和及其周圍環(huán)境來表現(xiàn)內(nèi)在的精神狀態(tài)。受萊昂納多·達·芬奇(Leonardo da Vinci，1452-1519)的“暈染法”（Sfamato）[3]影響，他對明暗漸進法有著深刻的研究和領悟并發(fā)展出一種柔和的繪畫性風格[4]，使人物刻畫變得更加生動細膩?？铝_喬的畫兼

有拉斐爾·桑蒂(Raphael Santi，1483-1520)溫柔明快和米開朗琪羅·博納羅蒂（Michelangelo Buonarroti,1475-1564）壯麗富有激情的特點，其中還吸收了對人體描繪的透視畫法(perspective)并體現(xiàn)了威尼斯畫派運用含蓄、豐富的美妙色彩和營造輕松愉快畫面氣氛的方式，所以這種風格又被后人稱作“前巴洛克派”[5]。貢布里希(Ernst.H.Gombrich，1909-)在他著名的《藝術發(fā)展史》中更是對柯羅喬贊譽有加“甚至比提香更多地使用了色彩和光可以用來平衡形狀和引導眼睛的視線方向” [6]。

三

柯羅喬的代表作之一《圣夜》（Holy Night）約作于1530年，現(xiàn)藏于德累斯頓的美術館。它取材于圣經(jīng)，講述的是耶穌降生的故事[7]。

畫面的中心人物就是圣子耶穌和圣母瑪利亞。在鋪著溫軟羊皮墊子的木板上，襁褓中嬰兒的表情可愛甜美。懷抱他的圣母寧靜而安詳，慈愛的動作使她渾身散發(fā)出一種母性的神圣光輝。聞訊趕來的牧人用長棍支撐著身體，吃驚的看著眼前的一切，一個使女望著他仿佛在說“看那，這就是我們的主?！?，而另一個使女顯然也被面前的光亮照花了眼。天使們正高唱著“人間太平頌”（Peace on Earth）[8]，圣約瑟在黑暗中照看著驢子，就連馬棚前的石頭和風茄也沾染到了圣潔的光芒。

乍看起來，整個畫面雜亂無章，飛翔的天使和地上的人群都集中在左邊，給人以擁擠的感覺，相比之下右邊顯得單薄許多，僅僅是用強光來突出圣母和圣嬰的形象。但是我們還是在第一眼看到這幅畫的時候被吸引，“跟著牧人一起沖向這個場面，而且被引導著看見了他所看見的景象” [9]。這源于柯羅喬很好的運用了“明暗對照法”[10]，使得黑夜中被照亮的物體產(chǎn)生更加強烈的明暗對比，增添了畫面的立體效果，使之擁有浮雕般的凸透，同時帶來神秘的感覺，給人以身臨其境的幻象，仿佛親自體會到了當時熱烈而祥和的氣氛。背景上，幽靜的遠

山和熹微的晨光與前面躍動的生命形成鮮明的對比，達到了形式的完整性與內(nèi)容的廣泛性、深刻性很好的結合。構圖上，整個畫面仿佛被兩條對角線切割成了四個三角形，而三角形所代表的金字塔法則又是構圖法中最穩(wěn)固的結構，動蕩與穩(wěn)定相結合，靜態(tài)與動態(tài)相呼應，充分顯示了畫家高超的構圖技巧和藝術表現(xiàn)力，這使畫面獲得了結構處理與藝術效果的高度統(tǒng)一。另外，天使和牧羊人衣紋處理的厚重而有質感，圣母子以其內(nèi)在的運動感、體積感和柔美感突出了畫面的抒情效果。縱觀全圖，柯羅喬的《圣夜》以其人體比例準確，動態(tài)自然，精神刻畫生動傳神，藝術語言清晰明確而富有熱情而為歷代畫家學習追摩。

四

《圣夜》所體現(xiàn)的人文主義審美觀是一種人性解放的審美觀,它是在普遍的群眾渴求中孕育出來的，是建立在繁榮的工業(yè)和西歐與富裕的拜占庭及伊斯蘭帝國的利潤豐厚的貿(mào)易基礎上。馬克思主義美學（Marxist aesthetics）認為藝術是一種社會意識形態(tài)，是一種社會現(xiàn)象、社會事物，是建立在經(jīng)濟基礎上的上層建筑[11]，所以社會性是藝術的“首要本質和第一層面的本質” [12]，而一定社會的經(jīng)濟基礎，就從根本上決定了豎立在其上的藝術的性質、內(nèi)容、形態(tài)、發(fā)展和變化。文藝復興所處的時代正是封建社會末，資本主義萌芽發(fā)展的時期，教會的封建精神束縛使藝術家在藝術直覺中體現(xiàn)出了信仰危機，商品經(jīng)濟的高度發(fā)展又影響了文人畫家的生活和他們的思想情趣，一些畫家要求在藝術中表現(xiàn)個性、抒發(fā)情感，他們的這些思想意識實際上已經(jīng)超出封建社會的范圍，帶有某些資本主義因素。所以其藝術成就的突出，決不僅僅是風格技法的改良復古，而在于其作品反映的是一種新的審美意識、審美趣味，而這都是由當時意大利繁榮的社會經(jīng)濟所決定的。

但是藝術又有相對的獨立性和特殊性，它并不是消極的反映經(jīng)濟基礎，而是對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生能動的反作用，通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”同經(jīng)濟基礎相聯(lián)系，對社會的發(fā)展起到一定程度的促進或阻礙的作用，或者說任何形態(tài)的藝術，都是適應于一定的經(jīng)濟基礎并為鞏固和維護其經(jīng)濟基礎服務的。鄧小平曾經(jīng)說過：“文藝是不可能脫離政治的?！?[13]文藝復興時期的藝術，除了表現(xiàn)階級斗爭以外也表現(xiàn)了各種豐富多彩的社會生活，還表現(xiàn)了人類的情感生活和審美理想，但不論表現(xiàn)的是什么都與腐朽的封建神學相對立。《圣夜》這幅畫的政

治傾向性乍一看或許不明顯，其實是借圣經(jīng)故事來表現(xiàn)民間的世俗生活，看似是圣母和圣嬰，傳達的卻是文藝復興時期強調(diào)人文主義的精神。柯羅喬摒棄華而不實的宗教繪畫，用細膩的富有感情的筆觸刻劃現(xiàn)實中有血有肉充滿感性的人物形象，正是新興資產(chǎn)階級重視人的價值，崇尚人性，鼓勵人們追求財富的隱晦暗示。對宗教題材人性的詮釋更是直接否定了神性和封建等級觀念，體現(xiàn)了畫家追求人的個性解放和自由平等的世界觀。文藝復興運動為資本主義的發(fā)展奠定了思想基礎，而后，一場轟轟烈烈的英國資產(chǎn)階級革命就拉開了世界范圍內(nèi)資本主義時代的帷幕。

所以，綜上所述，分析藝術作品的時候不單單要從它的藝術價值、藝術手法、繪畫技巧上分析，更要透過它所處的時代背景，從歷史的哲學的角度深入思考它與當時社會的聯(lián)系，是否對社會的發(fā)展起到能動的反作用，這才是藝術的本質所在，才是藝術的價值。

注：

[1]

柯羅喬的名字來源于他出生的一個小城。

[2] 威尼斯畫派，繪畫風格大多明快艷麗，體現(xiàn)追求享樂主義的思想，即便是宗教題材的作品大都也充斥著濃郁的世俗化色彩。

[3] 暈染法，又稱漸隱法或暈涂，來自意大利語fumo(煙霧)，指在色域之間的

圓潤而又微妙的過渡，它給人以一種神奇朦朧的感覺，似乎整個畫面都罩 上了一層薄紗?！睹赡塞惿肪褪亲钪氖褂脮炄臼址ǖ漠嬜?。[4] 十八世紀的藝評家贊他的畫風為“Morbidezza”（意大利語，柔和）或“柯

雷喬的柯羅喬”（Correggiosity of Correggio）,這種風格影響了十八世 紀的法國。

[5] 柯羅喬最了不起的創(chuàng)新是在繪畫中對光線的運用但是16世紀人們并不是太重視他的這個特點，直到巴洛克藝術的產(chǎn)生，人們才發(fā)現(xiàn)他的藝術價值。[6] 貢布里希(Ernst.H.Gombrich，1909-)，《藝術發(fā)展史》第十六章第184-185 頁，天津人民美術出版社，2006年12月第4版。

[7] 《新約·路加福音》第二章第1-21節(jié)，約瑟帶著瑪利亞從加利利的拿撒勒

城去往猶太，到了大衛(wèi)的伯利恒，瑪利亞臨產(chǎn)，生下了基督耶穌，因客店 里沒有地方就用布包起來放在馬槽里，天使報喜給牧羊的人并讓他們?nèi)コ?拜，《圣夜》這幅畫描繪的就是此時的情景。

[8] “人間太平頌”，見《新約·路加福音》第二章第13-14節(jié)，是耶穌誕生之

夜眾天使在天上合唱的贊美各種的詞語，至今教堂舉行大禮彌撒盛典時，仍唱此歌。[9] 同[6]，第184頁。

[10] “明暗對照法”，就是用明暗對比和陰影來塑造人物形象。[11] 《馬克思恩格斯選集》第四卷第506頁，人民出版社1995年版。[12] 王宏建主編《藝術概論》第一章第一節(jié)第22頁，文化藝術出版社，2000 年1月第2版。

[13] 《鄧小平文選》第二卷第256頁，人民出版社1994年版。

主要參考書目：

1.《藝術發(fā)展史》，貢布里希(Ernst.H.Gombrich，1909-)，天津人民美術出版 社，2006年12月第4版。

2.《外國美術簡史》，彭亞，河南美書出版社，1997年1月第1版。3.《文藝復興藝術鑒賞》，李宗慧，北京大學出版社，1988年3月第1版。4.《世界美術名作二十講》，傅雷，天津社會科學院出版社，2006年5月第1版。5.《劉開渠美術論文集》，山東美術出版社，1984年8月第1版。

6.《藝術的哲學》，丹納（傅雷譯），天津社會科學院出版社，2007年5月第1版。

7.《藝術概論》，王宏建主編，文化藝術出版社，2000年1月第2版。8.《美學導論》，張法，中國人民大學出版社，1991年12月第1版。9.《世界近代現(xiàn)代史》，人民教育出版社歷史室編著，2002年版。

10.《全球通史》，斯諾夫里阿諾斯（Stavrianos，L.S.，1913-2004）（董書慧等譯），北方大學出版社，2005年6月第1版。

11.《圣經(jīng)》，中國基督教三自愛國運動委員會 中國基督教協(xié)，2002年出版發(fā)行。

第三篇：柯圣偉“企業(yè)如何進行網(wǎng)絡營銷”畢業(yè)論文

黃岡職業(yè)技術學院

畢

業(yè)

論

文

教學學院：商學院 指導教師：田東剛 專業(yè)：工商企業(yè)管理 班級：工商201102班姓名：柯圣偉

企業(yè)如何進行網(wǎng)絡營銷

第一章 緒論

第二章

什么是網(wǎng)絡營銷

2.1網(wǎng)絡營銷基本概念 2.2網(wǎng)絡營銷的理解

第三章

企業(yè)為什么要開展網(wǎng)絡營銷

3.1企業(yè)開展網(wǎng)絡營銷可行性分析 3.2企業(yè)開展網(wǎng)絡營銷的優(yōu)勢 3.3網(wǎng)絡營銷的未來

3.4利用網(wǎng)絡營銷提升企業(yè)品牌

第四章

企業(yè)如何開展電子商務網(wǎng)絡營銷

4.1企業(yè)開展電子商務網(wǎng)絡營銷的必要性 4.2企業(yè)開展電子商務網(wǎng)絡營銷的主要方式 4.3開展電子商務網(wǎng)絡營銷須注意的問題 4.4網(wǎng)絡營銷中的廣告策略

第五章

總結 第六章

參考文獻

緒論：

企業(yè)要在經(jīng)濟全球化的競爭中保持優(yōu)勢，必須利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡營銷。網(wǎng)絡營銷主要包括網(wǎng)上市場研究、網(wǎng)絡營銷產(chǎn)品和服務、網(wǎng)絡營銷價格、網(wǎng)絡營銷渠道、網(wǎng)絡促銷、網(wǎng)絡營銷戰(zhàn)略等；企業(yè)同時也要注意正確處理營銷成本與利益，提高服務能力，及準確的市場定位。

關鍵詞企業(yè) 電子商務 網(wǎng)絡營銷 營銷策略 市場定位

第二章 什么是網(wǎng)絡營銷

2.1網(wǎng)絡營銷基本概念

網(wǎng)絡營銷是以現(xiàn)代電子技術和通信技術的應用與發(fā)展為基礎，與市場的變革、市場競爭以及營銷觀念的轉變密切相關的一門新學科。在網(wǎng)絡環(huán)境下，雖然營銷市場的主要因素起了很大的變化，但網(wǎng)絡營銷并不可能完全取代傳統(tǒng)營銷，需要將二者進行整合，這就是整合營銷的概念。企業(yè)開展網(wǎng)絡營銷是今后的趨勢，更重要的是對企業(yè)改善銷售環(huán)境、提高產(chǎn)品競爭能力和市場占有率具有非常重要的現(xiàn)實意義。

網(wǎng)絡營銷在英文中有多種表達方式，從網(wǎng)絡營銷的本質“商品交換”的角度理解，網(wǎng)絡營銷即網(wǎng)絡市場營銷，其實質仍然是營銷。市場營銷是以滿足人們各種需要和欲望為目的，變潛在交換為現(xiàn)實交換的一系列治理活動?；ヂ?lián)網(wǎng)是指由因特網(wǎng)、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)和外部網(wǎng)所構成的網(wǎng)絡集合體。

2.2網(wǎng)絡營銷的理解

對網(wǎng)絡營銷的理解，每個人可能會有不同的方式，有些人認為網(wǎng)絡營銷就是在網(wǎng)上賣東西，也有些人認為在網(wǎng)上發(fā)布一些供求信息或者向潛在用戶發(fā)送電子郵件就是網(wǎng)絡營銷。一些學者或網(wǎng)絡營銷從業(yè)人員對網(wǎng)絡營銷的研究和認識也往往側重某些不同的方面：有些人偏重網(wǎng)絡本身的技術實現(xiàn)手段；有些人注重網(wǎng)站的推廣技巧；也有些人將網(wǎng)絡營銷等同于網(wǎng)上銷售。當然，這些活動都和網(wǎng)絡營銷有著直接的關系，在某些方面反映了網(wǎng)絡營銷的思想，但并不是網(wǎng)絡營銷的全部內(nèi)容，也不可能反映出網(wǎng)絡營銷的全貌。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的不同階段，網(wǎng)絡營銷的內(nèi)容和手段也有所不同，在1998年之前，一些網(wǎng)絡營銷從業(yè)人員和研究人員將網(wǎng)絡營銷僅僅理解為網(wǎng)址推廣，其核心內(nèi)容是網(wǎng)站設計的優(yōu)化以及搜

索引擎注冊和排名，當時的一些觀點甚至認為，只要可以將網(wǎng)址登錄到雅虎網(wǎng)站并保持排名比較靠前，網(wǎng)絡營銷的任務就算基本完成，如果可以排名在第一屏幕甚至前五名，那么就意味著網(wǎng)絡營銷已經(jīng)取得了成功。

但是，隨著網(wǎng)頁數(shù)量爆炸式的增長，據(jù)研究，即使功能最強的搜索引擎也只能檢索到全部網(wǎng)頁的大約14%，盡管搜索引擎仍是最基本的網(wǎng)絡營銷手段，但是僅僅依賴搜索引擎來推廣網(wǎng)址顯然已經(jīng)無法取得令人滿意的效果，于是網(wǎng)址推廣方法也得以擴展。另外，由于網(wǎng)站推廣的目的更多的在于吸引新的用戶，隨著用戶數(shù)量的增加和獲得新用戶難度的加大，針對維持和加強現(xiàn)有用戶關系的網(wǎng)絡營銷手段應運而生，因此，許可營銷、個性化營銷等在現(xiàn)在的網(wǎng)絡營銷中占據(jù)了重要位置。

網(wǎng)絡營銷的核心思想就是“營造網(wǎng)上經(jīng)營環(huán)境”。所謂網(wǎng)上經(jīng)營環(huán)境，是指企業(yè)內(nèi)部和外部與開展網(wǎng)上經(jīng)營活動相關的環(huán)境，包括網(wǎng)站本身、顧客、網(wǎng)絡服務商、合作伙伴、供應商、銷售商、相關行業(yè)的網(wǎng)絡環(huán)境等，網(wǎng)絡營銷的開展就是與這些環(huán)境建立關系的過程，這些關系處理好了，網(wǎng)絡營銷也就卓有成效了。

網(wǎng)上經(jīng)營環(huán)境的營造主要通過建立一個以營銷為主要目的的網(wǎng)站，并以此為基礎，通過一些具體策略對網(wǎng)站進行推廣，從而建立并擴大與其他網(wǎng)站之間、以及與用戶之間的關系，其主要目的是為企業(yè)提升品牌形象、增進顧客關系、改善顧客服務、開拓網(wǎng)上銷售渠道并最終擴大銷售。

有必要說明的是，網(wǎng)絡營銷的內(nèi)涵和手段都在不斷發(fā)展演變中，上述關于網(wǎng)絡營銷的定義和理解也只能適用于一定的時期，隨著時間的推移，這種定義可能顯得不夠全面，或者不能夠反映新時期的實際狀況。因此，不要把網(wǎng)絡營銷理解為僵化的概念，也不要將本書中所介紹的網(wǎng)絡營銷方法作為固定的模式去照搬，需要在具體實踐中根據(jù)本企業(yè)當時的狀況靈活運用。

第三章

企業(yè)為什么要開展網(wǎng)絡營銷

3.1企業(yè)開展網(wǎng)絡營銷可行性分析

目前，在我國全面推廣企業(yè)發(fā)展電子商務的時機已經(jīng)基本成熟，各級政府積極組織推進企業(yè)發(fā)展電子商務的條件已經(jīng)基本具備，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）、在計算機應用方面。近年來，計算機的處理速度越來越快，處理能力越來越強，價格越來越低，應用越來越廣泛。目前絕大部分企業(yè)都利用計算機進行各種不同層次的管理工作，計算機在企業(yè)的普及率很高。

3（2）、在軟件方面。軟件行業(yè)的快速成長和管理軟件的日趨成熟，也為我國企業(yè)實施網(wǎng)絡營銷創(chuàng)造了條件。在連續(xù)5 年平均增長43% 之后，2000年國產(chǎn)財務管理軟件的銷售額又比上年增長40% 多，銷售額達到25 億元，銷售額超過1000 萬元的軟件公司已有近40家，其服務網(wǎng)絡已覆蓋全國。國外企業(yè)管理軟件的本地化正在逐年加快，國內(nèi)有自主產(chǎn)權的軟件日益成熟，國產(chǎn)軟件中針對中小企業(yè)的管理軟件已占有較大的市場份額。

（3）、在計算機網(wǎng)絡方面。我國計算機網(wǎng)絡顯著發(fā)展，據(jù)2005年CNNIC 發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)絡國際出口帶寬總量已達到74429M，網(wǎng)民數(shù)量已達到9400 萬人，上網(wǎng)計算機數(shù)已達到4160萬臺，CN下注冊的域名數(shù)為432077個，這些數(shù)據(jù)與前幾年相比，都有大幅度的提高?？梢姡ㄟ^近幾年的發(fā)展，我國網(wǎng)絡技術的應用已經(jīng)比較普遍。

（4）、信用卡的普及應用。信用卡以其方便、快捷、安全等優(yōu)點而成為人們消費支付的重要手段，并由此形成了完善的全球性信用卡計算機網(wǎng)絡支付與結算系統(tǒng)，為電子商務中的網(wǎng)上支付提供了重要的手段。

（5）、安全電子交易協(xié)議的制定。1997年5月31日，由美國VISA和MasterCard等國際組織聯(lián)合制定的SET（Secure Electronic TransferProtocol，安全電子交易協(xié)議）的出臺，為在開放網(wǎng)絡上的電子商務提供了一個關鍵的安全環(huán)境。

（6）、政府的支持與推動。我國政府非常重視電子商務的發(fā)展，1998 年11 月18 日，國家主席江澤民在吉隆坡舉行的亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議上指出，電子商務代表未來貿(mào)易方式的發(fā)展方向。2000 年7 月7 日，由國家經(jīng)貿(mào)委、信息產(chǎn)業(yè)部指導，中國電信集團公司與國家經(jīng)貿(mào)委經(jīng)濟信息中心共同發(fā)起的“ 企業(yè)上網(wǎng)工程” 正式啟動。

3.2企業(yè)開展網(wǎng)絡營銷的優(yōu)勢

所謂網(wǎng)絡營銷,是指將企業(yè)、供應商、客戶和合作伙伴以及其他商業(yè)和貿(mào)易所需的環(huán)節(jié)用Internet技術連接,利用Internet系統(tǒng),方便、快速地提供商品的宣傳、銷售及服務等各種商務活動的營銷方式和手段。

隨著網(wǎng)絡營銷的使用,客戶直接得到產(chǎn)品和服務而無須通過中間人,這種取消中間人并在客戶和廠商之間提供直接聯(lián)系的過程被稱為無中介。客戶通過Internet漫游廠商的Web站點,訪問更直接,范圍更廣闊,并且等待的時間與電話訪問、直接訪問廠商相比更短。

與傳統(tǒng)營銷相比,網(wǎng)絡營銷有自己明顯的特征。首先,它是以客戶為中心的電子化銷售和服務。

通過網(wǎng)絡直接向客戶提供更加便宜的產(chǎn)品和使顧客享受更加方便、快捷的服務,進而吸引大量的消費者上網(wǎng)購物,使各種商業(yè)組織機構由此能夠擴大客戶基數(shù)、降低交易成本,并可以節(jié)省大量的銷售時間。商家還可以通過網(wǎng)絡對某些個人或群體的個別需求提供特別的個人化、個性化,甚至是一對一營銷服務,充分滿足現(xiàn)代社會個人化、個性化的需求。

其次,Internet的全球性和即時互動性為企業(yè)、供應商和客戶提供了一條相互溝通的新渠道。它不僅能使全球的消費者及時了解企業(yè)的產(chǎn)品和服務,還可以使企業(yè)迅速查詢有關的市場需求信息、新產(chǎn)品信息,了解市場的需求狀況,增進企業(yè)與客戶之間的關系。網(wǎng)絡營銷將打破企業(yè)以往作跨國貿(mào)易的時空限制,充分利用互聯(lián)網(wǎng)所形成的全球信息網(wǎng)絡空間,面對全球的客戶開展全球范圍的營銷活動。這對于跨國營銷、直銷的企業(yè)來說,無疑是提供了一個新的營銷渠道。但是,與此同時企業(yè)所面臨的將是無國界、無差異的全球性更加激烈的競爭。

再次,004km.cn/.

第四篇：《丹柯》教案

《丹柯》教學設計

茅盾中學語文組 李娟

【教學目標】

1.領會《丹柯》的主要內(nèi)容，體會文中蘊含著的悲壯情感。

2.能從多角度理解作品主題，注意體會主題的確定性與不確定性。3.理解丹柯的英雄之舉和英雄的孤獨感?！窘虒W重難點】

能從多角度理解作品主題，注意體會主題的確定性與不確定性?！菊n時安排】 一課時

【教學過程】

一、導入課文

各位同學，多災多難的2008年雖然已離我們遠去，但是2008年留給我們的啟示卻依然歷歷在目：人類生活的世界，不可能永遠風平浪靜?；蛘呤怯捎谔鞛模蛘呤怯捎谌说?，有時候，我們不得不面臨一些困境。面對困境，人的人膽小、慌亂、絕望；有的人選擇逃避，尋找一個相對安全的地方，獨善其身；但是有一種人，他們會選擇挺身而出，用勇氣和魄力，帶領人們走出困境。這些人，他們共同的名字叫——英雄。

今天我們要學的這篇小說的主人公就是一個英雄。

二、帶著問題，速讀課文

1.丹柯出場前，族人們遇到了什么困境？ 2.在路上，丹柯遭遇了哪些困境？ 3.丹柯如何應對他遭遇的困境？

三、研讀課文，認識人物形象，把握小說主題 1.族人們遇到了什么困境？ 明確：（1）.往前走，是陰森恐怖、看不到光明的森林；

（2）.往后退，是又強又狠的敵人，等待他們的是奴隸的命運；

（3）.一些快樂的、強壯的、勇敢的人變得傷心、沉默、悲哀、衰弱、恐懼，已經(jīng)產(chǎn)生了放棄自由、投降做奴隸的念頭。

2.時勢造英雄，在困境重重之時，英雄丹柯用一番豪言壯語贏得了族人們的信任。集體朗讀： “你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會得到什么結果的。為什么我們要把氣力浪費在思想上、悲傷上呢？起來，我們到林子里去，我們要穿過林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！……” 在路上，丹柯遇到了哪些困境：

(1).在路上，人們一開始信任他，后來抱怨他，說他沒有經(jīng)驗。(2).當人們疲乏透頂，勇氣全失時，怨恨丹柯，審問丹柯。??“你該死！你該死！”(3).他們看見丹柯的眼睛燃燒得那么亮，警戒起來，像野獸一樣圍住他??像狼似的??想捉住丹柯，弄死他。3.丹柯是如何應對這些困境的？

（1）.可是他還在他們的前面走著，快樂而安詳。

（2）.怒火在他的心中燃起來，不過又因為憐憫人們的緣故滅了。他愛那些人，而且他以為，他們沒有他也許會滅亡。所以他的心又發(fā)出了愿望的火：他愿意搭救他們，把他們領到一條容易走的路上去

（3）.他明白了他們的心思，因此他的心燃燒的更厲害了??丹柯用手抓開自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來，把它高高地舉在頭上??高高地舉起他那顆燃燒的心，給人們照亮道路，自己領頭向前奔去。

4.滄海橫流，方顯英雄本色。在困難與壓力面前，丹柯的光芒一點點綻放出來。請同學們歸納一下丹柯的閃光點：

勇敢

自信、樂觀、堅定 寬容、心胸廣闊

自我犧牲、無私奉獻

?? 4.英雄的結局

當所有人都浸在雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽光的海洋里，充滿了希望和快樂時，英雄丹柯死了，可他的心還在尸首旁燃燒??此時此刻，族人們是怎樣對待丹柯的呢？

朗讀最后兩段。

對于丹柯的死，你有什么感想？

5.小說結尾:在雷雨到來之前，出現(xiàn)在草原上的藍色火星就是這樣來的！這個藍色火星有什么象征意義？

6.小說的主題是什么呢？

對英雄的贊美

對庸眾（族人）的批判 對英雄悲劇命運的悵惘 對英雄精神長存的信心。

小結：從不同的角度看小說，可以讀出不一樣的主題。真正優(yōu)秀的小說，它的主題不會是確定的。正如魯迅先生說的： 一部《紅樓夢》，經(jīng)學家看到《易》，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。

四、主題拓展

馬克西姆·高爾基是作者的筆名，它的意思是是“最大的痛苦”，有人說從《丹柯》中能讀出高爾基的痛苦，你認為這種“最大的痛苦”指什么？

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

——郁達夫論魯迅

五、寫作嘗試

從丹柯想到自己： 我若遇到像他一樣的困境？ 從族人想到自己： 應該如何對待丹柯那樣的人？

請大家從以上兩個角度中任選一個，結合自己的生活體驗，寫一寫自己讀了這篇小說的感悟。

附我的感悟：讀完《丹柯》，我的心里有感動、有震撼，但更多是憤怒與疼痛！為丹柯的無私博大、堅定自信而喝彩，更為族人的卑鄙無恥、冷漠殘忍而痛心！讀完《丹柯》，我分明能聽到一種裂碎的聲音，那是丹柯偉大的心在哭泣，在吶喊！付出了這么多，忍受了這么多。當陰霾散去，曙光乍現(xiàn)，等待英雄丹柯的不是鮮花與掌聲，不是感激與致敬，而是無情的遺忘與冷酷的踐踏！也許正如李白寫的：“古來賢者皆寂寞?！庇⑿圩⒍ㄅc孤獨為伴。所以越來越多的人不愿做英雄，不敢做英雄。

第五篇：丹柯教案

1、能概述小說情節(jié)，把握小說主題

2、了解小說主題形成的多種途徑

3、體會小說蘊含的悲壯情感

教學重點：

1、了解小說主題的多種途徑

教學難點：

1、體會情節(jié)的一波三折對主題表現(xiàn)的作用

教學過程：

一、由作家導入

二、把握情節(jié)

1、檢測字詞

2、丹柯在小說中還有哪些稱呼？

年輕的美男子、驕傲的勇士

3、概述情節(jié)（在這個人物身上發(fā)生了怎樣的故事？）

（概述標準：是否完整、是否概括、是否連貫）

——熟悉情節(jié)

三、認識主題

4、借助情節(jié)，你看到了怎樣一個丹柯？簡述理由

勇敢、無私┅┅（英雄形象）

——粗淺認識主題

四、明確主題形成的多途徑

（投影）“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄┅┅” ——三國 劉邵《人物志》

5、你認為丹柯是一位名符其實的英雄嗎？

結合丹柯與族人在困境面前的不同表現(xiàn)，感受丹柯的英雄膽略

小結：丹柯是一位英雄，在感受其偉大之時我們無形中將族人作為參照。

——借族人映襯丹柯突現(xiàn)主題

6、在拯救族人的過程中他的英雄形象是否發(fā)生變化？

可以說變：內(nèi)心有過波動；

族人開始抱怨時，丹柯是快樂而安詳?shù)淖迦嗽购迣弳枙r，丹柯也有所埋怨、責怪

族人生氣詛咒時，丹柯怒火燃起

族人獸性爆發(fā)時，丹柯心里產(chǎn)生了苦惱

可以說不變：他堅持著把拯救族人做為自己最強烈的愿望

小結：在困境面前的情緒波動讓我們看到丹柯終究也是族人中的一員，他也會有常人的痛苦。他的堅持尤為可貴，只是因愛與責任他戰(zhàn)勝了自己。

情節(jié)的曲折發(fā)展讓英雄的形象逐漸高大的同時更貼近真實。

——以情節(jié)的一波三折來突現(xiàn)主題

7、丹柯死了，你希望看到一個怎樣的結局？

與小說結尾比較。（體現(xiàn)英雄的悲哀、浪漫主義色彩）

——浪漫主義手法突現(xiàn)主題

8、總結

小說通過族人、曲折的情節(jié)、浪漫的表現(xiàn)手法成功地塑了英雄丹柯的形象，突現(xiàn)小說的主題。

五、拓展思考

建議閱讀：魯迅的《藥》

房龍的《〈寬容〉序言》

這兩篇文章也涉及了英雄的主題，思考他們采用哪些途徑來突現(xiàn)主題？

五、板書

特殊的人物

曲折的情節(jié) 英雄（悲壯、悲哀）

浪漫的手法

【教學目標】

1、領會《丹柯》的主要內(nèi)容，體會文中蘊含著的悲壯感情；

2、通過分析故事情節(jié)、人物形象來體會小說主題；

3、分析小說主題與內(nèi)容的關系、不同藝術手法對主題呈現(xiàn)的意義?！窘虒W重難點】

感悟《丹柯》的多元化主題；運用不同藝術手法表現(xiàn)主題的途徑：浪漫主義、寓言、象征等手法的賞析。

【課時安排】

兩課時 【課前預習】

1、讀課文，正音正字，掃清文字障礙；提出疑難問題，并自己試著解答。

2、認真閱讀課本p45-48知識短文《話題：主題》的相關內(nèi)容，了解有關主題的知識?！窘虒W過程】

一、導入話題：

很多同學都喜歡讀小說，一部好的小說給予我們的往往不只是一個精彩的故事，有的甚至能讓我們受益終身。難怪有人會這樣說：“讀偉大作家的偉大的小說，捧起前與放下后你已判若兩人！”為什么小說有如此大的作用？主要是因為偉大的小說有著博大深邃的思想內(nèi)涵、深刻的主題，它能豐富我們的思想情感，提升我們的人生境界。今天我們學一篇富有激情的小說：高爾基的《丹柯》，學習的話題是“小說的主題”。

二、高爾基簡介：

（由學生介紹高爾基。教師歸納，幫助學生形成系統(tǒng)認識。）我們先來了解作家高爾基。

高爾基：（1868～1936）前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人。

【附】高爾基簡介：高爾基（1868.3.28―1936.6.18）。1868年出生在伏爾加河畔一個木匠家庭。由于父母早亡，他十歲時便出外謀生，到處流浪。他當過鞋店學徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他還干過鐵路工人、面包工人、看門人、園丁……

在饑寒交迫的生活中，高爾基通過頑強自學，掌握了歐洲古典文學、哲學和自然科學等方面的知識。只上過兩年小學的高爾基在24歲那年發(fā)表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日報》上的短篇小說《馬卡爾?楚德拉》。小說反映了吉卜賽人的生活，情節(jié)曲折生動，人物性格鮮明。報紙編輯見到這篇來稿十分滿意，于是通知作者到報館去。當編輯見到高爾基時大為驚異，他沒想到，寫出這樣出色作品的人竟是個衣著襤褸的流浪漢。編輯對高爾基說：“我們決定發(fā)表你的小說，但稿子應當署個名才行?！备郀柣了剂艘幌抡f道：“那就這樣署名吧：馬克西姆?高爾基?！痹诙碚Z里，“高爾基”的意思是“痛苦”，“馬克西姆”的意思是“最大的”。從此，他就以“最大的痛苦”作為筆名，開始了自己的創(chuàng)作生涯，而他的原名是阿列克塞?馬克西莫維奇?彼?？煞?。

青少年時期漂泊流浪的生活，使高爾基親眼看到并親身體驗到俄羅斯勞苦大眾在沙皇統(tǒng)治下的艱難生活。高爾基對腐朽的舊制度充滿厭惡和憎恨。他在作品中抨擊了沙皇制度的黑暗，揭露了資本主義社會的階級剝削和壓迫。他的作品受到廣大讀者的歡迎，但沙皇政府對此十分害怕，曾幾次監(jiān)視、拘禁和逮捕高爾基，并將他流放。鎮(zhèn)壓不但沒有使他屈服，反而更加堅定了他斗爭的意志和決心。

1906年，高爾基的代表作、長篇小說《母親》完成。它描繪了無產(chǎn)階級波瀾壯闊的革命斗爭，塑造了工人黨員巴維爾和革命母親尼洛芙娜的感人形象。這部小說極大地鼓舞了工人群眾，使沙俄統(tǒng)治者十分驚恐?！赌赣H》被公認為世界文學史上嶄新的、社會主義現(xiàn)實主義奠基作品。

革命導師列寧是高爾基的良師益友。列寧不斷地在思想、工作和生活上關懷、幫助高爾基。在列寧的建議、鼓勵之下，高爾基創(chuàng)作了自傳三部曲：《童年》、《在人間》和《我的大學》。自傳三部曲不僅反映了作家本人的生活經(jīng)歷以及他接受馬克思主義以前艱苦的思想探求過程，而且廣泛概括了19世紀70-80年代的俄國社會生活，描寫了勞動人民的悲慘生活和遭遇，歌頌了他們的優(yōu)秀品質。

高爾基的最后一部作品是長篇小說《克里姆?薩姆金的一生》。他一生創(chuàng)作了大量各種體裁的作品，為無產(chǎn)階級文學寶庫留下了一筆巨大的財富。

高爾基的作品有：長篇小說：《童年》《在人間》《我的大學》（自傳體三部曲）《母親》（這是高爾基唯一一部主人公是一個無產(chǎn)階級工人的作品）。中短篇小說：《譯序》《馬卡爾丘德拉的故事》《伊澤吉爾老太婆》《圣誕節(jié)的故事》《加那瓦洛夫》《在草原上》《奧爾洛夫夫婦》《滄落的人們》《春天的旋律》《戈爾特瓦的集市》《一本令人不安的書》。散文詩：《海燕之歌》；話?。骸缎∈忻瘛贰兜讓印返?。

三、梳理情節(jié)，探究主題

（一）先提一個問題，是不是所有小說都有主題？（閱讀p45——p46）

①不是。因為有一類小說是以故事為目的的。②這一類小說應該也有主題的，只不過它的主題意識是“不自覺也不明確的”。

師：對，這是知識短文中的話。應該說所有小說都有主題，但有的是以故事為目的的，像現(xiàn)在許多流行小說、網(wǎng)絡小說就屬于這一類，它的主題是在故事中不自覺地表現(xiàn)出來的，這一類小說多適于娛樂；相比較而言，以表現(xiàn)思想為目的的小說更值得我們關注，它們讓你邊娛樂邊思考，豐富和充實了我們的思想，陶冶了我們的情操，升華了我們的人生境界?！兜た隆肪褪瞧渲芯哂写硇缘囊黄?/p>

（二）那么，小說的主題哪里去找呢？——通過故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境的分析來發(fā)現(xiàn)。

（三）說得很好，下面我們就按照這個思路來解讀這篇小說的主題。

1、閱讀全文，抓住故事的要點

2、指名簡要復述小說故事情節(jié)

（故事的要點：外敵的強大，森林環(huán)繞的艱險，困難面前族人畏縮； 美少年丹柯帶領大家在森林里尋找出路，森林的陰森恐怖，雷電暴雨的襲擊，人們對出路產(chǎn)生疑慮，并要對丹柯進行報復 ；丹柯抓開自己的胸膛，高擎自己燃燒的心照亮了大家前進的路，帶領大家終于走出了黑森林，丹柯為此付出了生命的代價。）

3、這是一篇關于英雄的悲劇的小說，“英雄”是小說一個重要的母題，母題就是指反復在小說中出現(xiàn)的人類的精神現(xiàn)象和基本行為，如大家熟悉的《老人與?！罚袊摹段饔斡洝返鹊榷际且浴坝⑿邸睘槟割}的小說。（1）讀這類小說我們首先要關注的是：英雄遭遇了怎樣的困境？可以說沒有困境就沒有英雄。（武松打虎）

我們先來分析一下族人的困境。

——族人現(xiàn)在生活在林子深處，那里陰暗多泥沼，泥沼中的惡臭會熏死人。要想出去，前面是陰森恐怖、看不到光明的森林，后面是強大的敵人，他們已處于進退兩難的境地。

師：分析得好。后面是一條坦途，但等待他們的是奴隸的命運；前面是一條自由之路。但是卻令人畏懼。我們再來看丹柯的困境。（敵人 森林 部落

社會矛盾）

——丹柯不但有與族人一樣的困境，更有族人們忘恩負義的指責和死的威脅。（2）很好。那么，面對這樣的困境，族人們和丹柯又將何去何從呢？我們來關注人物的言行。在這里老師要送給大家第二句話：于反常處見精神！英雄之所以是英雄，是因為他面對困境時異乎常人。小說的看點、看小說的樂趣全在反常之處，咀嚼這些地方往往會有意外的收獲，咀嚼之下，小說的主題也會呼之欲出了。

請大家探尋主要人物丹柯在困境下的不同尋常之處，看看其中蘊含著怎樣的內(nèi)涵。

①一個是當族人們在森林陰森恐懼的壓迫下，開始猶豫、退縮甚至想回去當奴隸的時候，丹柯站出來，呼吁“林子是有盡頭的”，并勇敢地挺身而出，站出來說：你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會得到什么好結果的。他成了全族的領路人。表現(xiàn)了他的果敢、勇于實踐。

②丹柯領著大家向前走的時候，族人們開始抱怨丹柯，但他“還在他們面前走著，他快樂而安詳”，在族人們怯懦的對比下，更表現(xiàn)了丹柯的自信、堅毅。

③當大雷雨降臨，族人們疲乏透頂、勇氣全失，遷怒于丹柯，抱怨、指責，甚至要弄死他，面對自然界和族人的雙重“大雷雨”，丹柯卻沒有對走出森林的信念產(chǎn)生動搖，而且仍舊“愿意搭救他們，把他們領到一條容易走的路上去”，表現(xiàn)了他堅定不移的信念和無私博大的愛。

④丹柯掏出心的那一段，掏出自己真誠的燃燒著的心，振奮了族人們的精神，引領他們走出困境，表現(xiàn)了他那種為理想獻身、不計較個人得失的精神。（3）（插話）：在這里高爾基運用了浪漫主義的手法，極盡想象和夸張，能給讀者帶來強烈的震撼，相信讀了這篇小說后，這一幕將會久久地留在大家的心中。老師把這一段來朗讀一下，請大家閉上眼——這樣才能更好的感受丹柯給自己的心靈帶來的沖擊和震撼。

（教師范讀丹柯掏出心來片段，學生閉上眼感受。）

師：請大家慢慢張開眼，告訴我，你看到了怎樣一個丹柯？——他自信勇敢、具有犧牲精神。

師：族人們也是勇敢的，但他們的勇敢是為自己，而丹柯的勇敢是為了集體，是一心為公。

到這里小說主題也呼之欲出了。高爾基借丹柯的形象在歌頌怎樣一種精神？——歌頌了丹柯一心為公的品格，自信勇敢、敢于犧牲的精神。

四、主題的多元解讀與個體化感悟

師：到這里我們似乎已經(jīng)完成了對主題的解讀，而通常我們的閱讀也就結束了。但是問題沒那么簡單，大家思考一個問題：作者為什么不把主題直接說出來，而要編這樣一個故事，讓我們費神來解讀？下面請同學們看46頁的“主題的實現(xiàn)”。哪位同學用知識短文的相關知識來回答。

——形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了閱讀趣味，另一方面更大大豐富了小說的內(nèi)涵，使得小說模糊多義，充滿各種解釋的可能性。

師：在這里老師要送給大家的第三句話就是：作品主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！剛剛我們僅僅是從丹柯的品格精神的角度解讀的。作品主題是多元的！我們應當再進一步深入，從多元的角度和個性化感悟的角度來欣賞領悟。

有人說，丹柯在處理自己和族人的關系上也有問題，族人抱怨丹柯，可見他沒有作深入細致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己，齊心協(xié)力把大家?guī)С錾帧Ｐ≌f末尾，人們走出黑暗后，忘記了他們的先驅者和帶領者，請同學們朗讀倒數(shù)第二段，說說這又說明了什么？

——說明先驅者的孤立和不被理解，也批判了長期處在黑暗中的人們的麻木。

從丹柯和族人的關系上我們又看到了小說的另一個主題就是領導者對群眾要做深入細致的思想工作。這就是多元化解讀小說主題。

剛才我們是從主人公丹柯身上理解小說的主題的，那么換一個角度，我們從族人身上來看一看，作品又傳達出了怎樣的思想呢？

比如：如何對待英雄？如何保持人的尊嚴？——①對英雄應當理解、尊重、感恩、愛護。

②無論境遇怎樣惡劣，都要保持人的尊嚴，否則人就會變成小說所描寫的“野獸”和“狼”了。

記?。骸皼]有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家?！?/p>

——郁達夫論魯迅

師：剛才大家都說得很好，多元化解讀固然有意思，但是僅僅停留在分析理解上，還不是我們讀小說的目的，讀小說，探尋小說主題的目的是為了形成個體化的感悟，這樣才能使我們在閱讀小說中獲得有益的人生營養(yǎng)。

生活閱歷、價值觀念的不同，每個人感悟到的東西也會不同，這就是小說主題的個性化感悟。巴金說，我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界。這就是一個作家的感悟。

下面大家從下面兩個角度任選一個，談談你讀了小說的感悟（小黑板）：

1、從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的困境？

2、從族人想到自己：應該如何對待丹柯那樣的人？

給大家三分鐘準備。（學生準備）好，大家自由地來談談自己的感悟。——學生可能說的答案：

①從丹柯面對困境和委屈無怨無悔、不惜犧牲，我想到無論在生活上還是學習上，不管如何困難，都不能喪失信心，要相信“一切都是有盡頭的”！Ks5u

②我喜歡打籃球，拿到球特別喜歡個人表演，但從丹柯的故事中我感到一個團隊需要有一個核心，打球不能各自為政，要多向主力隊員提供好的傳球，而且要積極掩護他們，保護他們不受對方的傷害。

③丹柯的悲劇告訴我們，如果一個團隊的領導不懂得發(fā)動群眾，讓別人理解你、支持你，那么很可能只會落得個孤軍奮戰(zhàn)的悲劇。

師：因為時間關系我們先交流到這里，課外大家可以專門開一個班會，深入談談學了小說后的個人感悟。

小說主題的解讀和感悟有著一個巨大的精神空間，這才有了一千個讀者就有一千個哈姆萊特，也正是這樣，偉大的小說才會有恒久的生命力。Ks5u

今天我們就學到這里，希望大家多讀好的小說，讓作品深刻的主題不斷提升我們，引領我們走向更高的人生境界！

五、分析小說的主題是怎樣表現(xiàn)出來的1、品味浪漫主義的創(chuàng)作手法

《丹柯》是一部浪漫主義作品，小說中的哪些手法體現(xiàn)了浪漫主義這一特征？

——①運用想象，虛構了現(xiàn)實中沒有的人物、情節(jié)和環(huán)境。

與現(xiàn)實主義忠于客觀事實不同，浪漫主義為了表現(xiàn)主題往往極盡想象夸張之能事?！兜た隆返睦寺髁x色彩非常明顯，人物形象對比鮮明，在緊急關頭，年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸，美丑對比中飽含了作者強烈的愛憎之情。另外，森林的恐怖固然可以看做是寫實，但對其險惡環(huán)境描寫的夸張鋪飾也完全可以看作是困難的寓言，而丹柯高舉燃燒的心為眾人引路，以及破碎的心化為草地上藍色的火星等情節(jié)顯然不可能存在于現(xiàn)實之中。小說濃郁的浪漫主義風格既暗合了草原民間傳說的神秘，又有助于小說在較短的篇幅內(nèi)有力地傳達主題意識。

②文章為了渲染氣氛、塑造人物，多處運用了比喻、擬人、夸張等修辭手法來增強文章的表現(xiàn)力。

比喻：“巨人一樣的大樹擋著路”，突出了樹的高大，堅固。

擬人：“樹木兇惡地、威脅地低聲講起話來”，揭示環(huán)境的陰森恐怖。

夸張：丹柯剖心，并且熊熊燃燒帶來光明，樹林分開又合攏等情節(jié)，給人一種神奇的力量，增添了文章的浪漫主義色彩。抓出心，心燃燒，拿在自己手里，給人們照亮。破碎的心化為草地上藍色的火星。

2、一抑一揚，對比映襯。

A人群

平靜生活在草原----和快樂、強壯、勇敢

威脅面前，關鍵時刻----恐懼、妥協(xié)，愿意去做奴隸

對比： 貌似勇敢，實則怯懦。缺乏挑戰(zhàn)困難、拯救自己的勇氣

B丹柯

起來，到林子里去

世界上的一切都是由于盡頭的 勇當領路人，挑戰(zhàn)困難，拯救族群。

3、悲劇的力量震撼心靈

遇到密林—丹柯遭抱怨、詆毀、責難

丹柯掏出自己燃燒的心

人們走出黑森林歡呼

丹柯被遺忘了，丹柯悄然死去

4、英雄形象顯示主題：

丹柯樂觀勇敢

勇于實踐

永不言敗

無所畏懼

無私奉獻

是開創(chuàng)者領路人的形象

小結：丹柯----悲劇英雄

群眾----怯懦自私、麻木

作者----哀其不幸，怒其不爭

六、理解文章的象征義

高爾基善于運用象征手法來隱晦地表達文章主題，寄托自己的理想。如散文詩《海燕》通篇運用象征手法，“海燕”象征無產(chǎn)階級革命先驅，在風起云涌的大革命前夕勇敢地搏擊風浪，呼喚暴風雨的到來。

小說《丹柯》整體上也運用象征手法構思創(chuàng)作其中各個要素均有其深刻的象征意義。①丹柯帶領人們走出黑暗的森林，走向廣闊的草原，象征人們渴望走出黑暗、走向光明的愿望。②文中高大堅固的樹構成黑暗的森林，象征俄國大革命前夕社會的黑暗；③廣闊的草原讓人豁然開朗，象征著人們從黑暗走向光明；④文中的主人公丹柯，則象征著堅定地追求自由光明的領導者和先驅者；其他的人們則象征著在革命到來之前動搖猶疑的人民大眾。

七、作業(yè)：拓展延伸

師：布置兩個富有挑戰(zhàn)性的作業(yè)：

（一）馬克西姆?高爾基是筆名，俄語中的意思是“最大的痛苦”。有人說，從《丹柯》中可以窺視到高爾基的“最大的痛苦”是什么，你同意嗎？

（二）在原作中，作者借伊則吉爾老婆子說了這樣一段話：“這是從丹科熾燃的心里迸發(fā)出來的火星。在世界上曾經(jīng)有一顆心，某一次這顆心冒出火來……這也是一個古老的故事啦……古老的，完全是古老的！你瞧瞧，在古時候有著多少故事？……可是現(xiàn)在，再沒有這樣的東西了，無論是事情，無論是人，無論是故事，都沒有跟古時候一樣的……為什么呢？……現(xiàn)在我看見各式各樣的人，但卻沒有強有力的人！他們到哪兒去了呢？……美麗的人是愈來愈少啦?！弊x了這段話，聯(lián)系實際，談談你的感受。

知識技能: 1,了解作家作品;掌握生字,生詞等基礎知識.2,了解小說主題與不同藝術手法對主題呈現(xiàn)的意義.能力方法: 1,理解小說的情節(jié)與主題的關系.2,分析歸納小說的主題;學習本文象征手法的運用.情感意志: 1,培養(yǎng)自己為實現(xiàn)理想而不懈追求的品格.2,樹立正確的理想觀;培養(yǎng)自己為實現(xiàn)理想而不懈追求的品格.【教學重點】

1,整體感知小說內(nèi)容,歸納小說的故事情節(jié).2,歸納分析小說的主題.【教學難點】

1,用簡潔的語言復述故事.2,寓言,象征的藝術手法對主題呈現(xiàn)的意義.【教具】PPT課件.一,導入

阿拉伯民間傳說《一千零一夜》中有這么一則故事:有一個人在樹下睡覺時做了個夢,夢見一個人銜著金幣對他說:你的好運在波斯的一個叫伊斯法汗的地方,于是他立即踏上旅程,終于到達了目的地.卻被警察錯抓,他講述了整個來龍去脈后,隊長哈哈大笑,也對他講了自己的一個夢:在波斯一戶人家后院的樹下,有一眼噴泉,噴泉下埋著寶藏.說罷,釋放了那個人.那個人回到家中,果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏.預習過《煉金術士》的同學或許已經(jīng)感覺到了,這個故事似乎跟我們要學習的這篇小說有某些相似之處.沒錯,《煉金術士》就是取材于《一千零一夜》中的這個故事.它的作者是巴西當代最有世界影響力的作家保羅·戈埃羅.下面我們先來對作家及其作品做一個了解.二,作者簡介

保羅·戈埃羅近年來名聲鵲起,被認為是繼《百年孤獨》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家.他1947年生于巴西里約熱內(nèi)盧,少年時期就立志寫作,但母親告訴他,在巴西想靠寫作謀生是不可能的.為此,家人甚至幾次把他送進瘋人院.由于未能選擇自己喜歡的專業(yè),郁郁寡歡的戈埃羅從大學退學,一度像嬉皮士一樣四處流浪,熱中于煉金術,魔法,吸血鬼等神秘事物.回到巴西后,他為搖滾樂歌星寫過歌詞,做過記者,辦過雜志,甚至被當時統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過,知道38歲才開始寫書.1987年,保羅·戈埃羅發(fā)表了他的成名作,充滿濃厚宗教色彩的紀實性作品《朝圣》.隨后又陸續(xù)出版了《煉金術士》(又譯《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手冊》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等.戈埃羅的創(chuàng)作以理解自己為出發(fā)點,長于用樸素的語言,象征的手法來講述富于意味的哲理.《煉金術士》是作者最負盛名的小說,這部象征色彩極強的寓言故事被譽為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”,曾在美,法,意,德等18個國家名列暢銷書榜首.美國出版的英文版封面介紹文字稱:“能夠徹底改變一個人一生的書籍,或許幾十年才出現(xiàn)一本,您所面對的正是這樣的一本書.”美國圖書館協(xié)會將該書推薦為“青少年最佳讀物”.法國文化部部長將保羅·戈埃羅稱為“數(shù)百萬讀者心中的煉金術士”.下面我們就正式走入小說的世界,看看小說對我們有什么啟發(fā).三,整體感知,概括情節(jié) 1,大家已經(jīng)預習過課文了,那么你一定知道這篇小說的主人公是誰了

明確:主人公——西班牙牧羊少年圣地亞哥.小說中也出現(xiàn)了兩個相對次要的人物,他們是誰

明確:吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德.2,在欣賞《丹柯》這篇小說的時候,我們知道“英雄”是小說一個重要的母題.那么,讀了《煉金術士》之后,你覺得這篇小說是圍繞著哪個母題展開故事情節(jié)的呢

明確:夢想.3,那么,在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發(fā)生了哪些關于夢想的事情呢 請大家快速閱讀課文,概括故事情節(jié).學生閱讀,發(fā)言.教師點撥: 西班牙牧羊少年圣地亞哥連續(xù)做了兩個相同的關于尋寶的夢(做夢),他對此感到十分迷惑,為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人,希望她能為自己解釋一下這個夢境(解夢),那個吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去,但她不知道怎么樣到達埃及.對于圣地亞哥來說,埃及是一個未知的旅程,他感到非常失望,決定以后再也不把夢當一回事了(棄夢).就在他即將與夢想擦肩而過的時候,撒冷之王麥基洗德卻現(xiàn)身點醒了他,并指引他努力去將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(促夢).于是,圣地亞哥開始了他的尋夢之旅.當他克服了種種困難終于到達了夢境所在的地方,以為自己已經(jīng)找到了財寶的位置時,卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財難民的打劫,圣地亞哥的夢想破滅了(破夢).然而事情又一次出現(xiàn)轉機,當他為保全性命被迫說出夢境的秘密時,卻意外地從一個不肯相信自己夢中圣諭的難民口中得知了財寶的真正埋藏地.原來財富不在遠方,就在圣地亞哥出生的國度里.經(jīng)歷了種種磨難和考驗,他終于實現(xiàn)了自己的夢想(圓夢).做夢--解夢--棄夢--促夢--尋夢--破夢--圓夢 四,小結,布置作業(yè)

探究小說的主題;分析小說主題的形成途徑和實現(xiàn)效果.第二課時 一,導入

《煉金術士》這篇小說講述的是西班牙牧羊少年圣地亞哥經(jīng)歷了種種磨難和考驗,終于實現(xiàn)了自己的夢想的故事.那么小說通過這樣一個故事,要反映一個怎樣的主題呢 這節(jié)課我們一起對文章的主題進行探究.二,主題探究

《煉金術士》的作者保羅·戈埃羅曾經(jīng)說過“每一次尋夢都以創(chuàng)始者的運氣開始,又總以對征服者的考驗結束.”“當你全心全意夢想這什么的時候,整個宇宙都會協(xié)同起來,助你實現(xiàn)自己的心愿.”“實現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務.” 1,探究一:什么是“天命” 哪些力量幫圣地亞哥實現(xiàn)夢想

(1)什么是“天命”

明確:“天命”就是一個總夢想去實現(xiàn)的事情(2)哪些力量幫圣地亞哥實現(xiàn)夢想

明確:吉普賽老婦人解夢——“你必須到埃及金字塔那里去”,鼓勵圣地亞哥去尋求夢中的寶藏.撒冷之王麥基洗德——生活永遠掌握在自己手中,實現(xiàn)天命必須戰(zhàn)勝否定夢想的力量.撒冷之王麥基洗德跟圣地亞哥講了很多的話,其中包括賣爆米花的小販和尋找綠寶石的礦工的故事.撒冷之王給圣地亞講述賣爆米花的小販和尋找綠寶石的礦工的故事意圖分別是什么

學生討論,發(fā)言.明確:賣爆米花的小販(以經(jīng)濟實力為借口無限期的拖延自己尋求夢想的時間), 意在鼓勵圣地亞哥應該向夢想出發(fā),一旦下定決心就勇敢的創(chuàng)造條件去實現(xiàn)自己夢想,才不會后悔.尋找綠寶石的礦工(努力了999999次,卻在最后放棄)為了告訴圣地亞哥只要永不放棄,就會實現(xiàn)夢想,在追求到路上無論遇到多大的困難都要堅持,不放棄就不會失敗.在幫助圣地亞哥的時候,吉卜賽老婦人和撒冷之王麥基洗德都曾經(jīng)向圣地亞哥提出過要求.那么,吉普賽老婦人和撒冷之王堆圣地亞哥的要求有什么不同 他們對圣地亞哥的幫助有什么不同 這樣設計對表現(xiàn)主題有什么作用

明確:吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財寶的十分之一;撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一.吉普賽老婦人——把夢想變成現(xiàn)實,是要付出代價的.撒冷之王麥基洗德——不要預支未到手的東西,追尋夢想必會付出代價,增強其追尋夢想的信念.2,探究二:圣地亞哥在尋夢途中受到了哪些檢測

作者說“在實現(xiàn)一個夢想之前,世界靈魂總是決定要對尋夢者一路所學到的一切加以檢測,它所以這樣做并非因為它居心不良,而是讓我們與夢一起,也能夠掌握在尋夢過程中所學習到的知識.這是多數(shù)人會放棄的一個時刻.”圣地亞哥在尋夢途中受到了哪些檢測

明確:年少的圣地亞哥曾經(jīng)被人騙去了所有的錢財而心灰意冷;曾經(jīng)在水晶店里成為了一個成功的商人而面臨著事業(yè)小成的誘惑;曾經(jīng)為一個沙漠姑娘法蒂瑪而在愛情與夢想之間掙扎??

經(jīng)過種種磨難和考驗,他終于領悟到財寶埋藏的地方.3,探究三:結合文章內(nèi)容,聯(lián)想自己的生活實際(可結合自身的弱點)在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味,并陳述理由: 如何實現(xiàn)自己的夢想 我認為,_______.理由: 示例:如何實現(xiàn)自己的夢想 我認為,有了夢想,還必須有智慧.因為夢想是腳踏實地,一步一個腳印走出來的——有了夢想,還必須有智慧,有智慧,才能有創(chuàng)新,有闖勁??只有讓夢想插上智慧的翅膀,夢想才能成為現(xiàn)實.4,探究四:美國出版的英文版封面介紹文字稱:“能夠徹底改變一個人一生的書籍,或許幾十年才出現(xiàn)一本,您所面對的正是這樣的一本書.” 這是一本什么樣的書 為什么說它“能夠徹底改變一個人一生的書籍”

明確;這是一本能夠影響讀者心靈的小說.它啟示人們,夢想是一切幸福的基礎,而實現(xiàn)夢想的過程是一個萬分艱難的過程,會經(jīng)受種種考驗,需要勇氣,熱情,執(zhí)著,智慧.三,主題的形成

作者運用了哪些寫作的手段來形成小說的主題的1,象征手法的運用--主題的寓言性

問:這篇小說主要運用了哪種藝術手法

明確:象征.(象征——通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念,思想和感情.它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點,能使人引起由此及彼的聯(lián)想.象征往往是對比喻等多種修辭格的綜合運用,它可以貫穿全篇,也可以只用于某些章節(jié).)問:小說中都有哪些象征呢

明確:《煉金術士》的寓言色彩非常明顯,主題的哲理包孕在故事之中.圣地亞哥夢中的財寶不過是個人夢想的象征;賣爆米花的小販是以經(jīng)濟實力為借口無限期的延遲尋找自己的夢想,最終碌碌無為的人們的象征;茫茫的沙漠,遙遠的埃及則象征著尋夢之旅的重重磨難??

(寓言——一種文學樣式,通過具體的故事來表達了抽象的哲理,往往含有諷喻或勸誡之意.故事中的人物和事件一般具有象征的意義,其深層含義需要讀者自己思考體會.)2,文章的結局有什么特點 有怎樣的表達效果

特點:陡轉,出人意料.表達效果:與中間的步步鋪墊不同,小說的結尾顯得出人意料.好象《西游記》中,唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng),佛祖卻算得他們還欠一難,怕這經(jīng)取得容易了,又將他們降下云端,再經(jīng)考驗.上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏,非但如此,圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空,大他卻從一個不肯相信自己天命的難民口中知道了財寶的真正埋藏地.富有意味的是,原來圣地亞哥長途跋涉,九死一生尋找的財富就在他自己的國家西班牙.但如果他沒有向著夢想出發(fā)過,他的一生就注定了只能是那個普通的牧羊人.小說運用結局的陡轉,為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點,讓小說的這里意味更加濃厚.四,課堂總結

這是一篇側重通過事件來表現(xiàn)主題的小說.主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢的過程中成長.它啟示人們,夢想是一切幸福的基礎,而實現(xiàn)夢想的過程是一個萬分艱難的過程,會經(jīng)受種種考驗,需要勇氣,熱情,執(zhí)著,智慧.五,布置作業(yè) 拓展題: 從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫一篇不少于700字的文章.1,世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗.——蘇格拉底 2,對于年輕人來說,未來是一個仙境.——塞拉

3,我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的,最渺小的人,而不愿做一個最偉大的,無夢想,無愿望的人.——紀伯倫

4,人的活動如果沒有理想的鼓舞,就會變得空虛而渺小.——車爾尼雪夫斯基 5,天行健,君子以自強不息.——《周易》