第一篇：文言文朗讀法教學(xué)案例

文言文朗讀法教學(xué)案例 《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

李莎

學(xué)情分析

《蘭亭集序》是人教版第三冊(cè)課本第四單元的課文，通過本單元的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生接受人類文明的洗禮，體會(huì)中華文化的博大精深，陶冶性情，充實(shí)學(xué)生的精神世界。而王羲之為《蘭亭集》（詩(shī)集）所作的序文，既是書法瑰寶又是優(yōu)秀散文。從文字上看，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容并不艱澀，全文由蘭亭集會(huì)的盛況到抒感悲懷，再到作序目的，由敘到議，一氣呵成，從思想上看，在東晉崇尚虛無的玄學(xué)之風(fēng)的社會(huì)背景下作者提出生死問題，其意義值得學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，積極去探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和獨(dú)立解決問題的能力。教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)主要重視解詞釋義，忽略了誦讀，忽視了學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。而誦讀本身是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要手段，通過“讀”，增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解能力、感受能力。再者，《蘭亭集序》不僅是一篇文言文，更是一篇上乘的散文佳作，所以要引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，準(zhǔn)確把握作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本觀點(diǎn)的分析評(píng)價(jià)能力。鑒于上面所說，我把這篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)定為：

1、通過四步誦讀法，理清文章思路，提高誦讀能力。

2、深入分析，把握文章的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)

1、理解作者在文中有喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2、通過四步朗讀感受作者情感的變化 教學(xué)方法

1、誦讀教學(xué)法。初讀，讀準(zhǔn)字音；再讀，讀懂句意；三讀，讀出感情；最后讀出心得。讓每一遍讀書都有收獲。

2、分析討論法。引導(dǎo)學(xué)生共同參與分析理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨。教學(xué)過程

1、導(dǎo)入

浙江紹興的蘭渚山是個(gè)美麗的地方，相傳越王勾踐曾在此種過蘭花介紹蘭亭集會(huì)再到《蘭亭集序》，并展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》。這樣的導(dǎo)入不僅有歷史內(nèi)涵而且讓學(xué)生了解寫作背景，同時(shí)可以使學(xué)生從“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品感受到中國(guó)書法藝術(shù)的魅力，找尋中國(guó)古代文明的足跡。盡管由于作者所處時(shí)代的影響文中可能有一定的消極因素但授課中一定要使學(xué)生明確作者悲嘆但不悲觀，歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人，如蘇軾、曹操。積極引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，追求理想。

2、朗讀指導(dǎo)

一讀讀準(zhǔn)字音：聽錄音，學(xué)生邊聽邊糾正自己的讀音和斷句錯(cuò)誤。挑選兩到三名同學(xué)讀，其他同學(xué)進(jìn)行指正評(píng)價(jià)。二讀讀懂句意：學(xué)生大聲自由誦讀，結(jié)合課下注釋，借助工具書掌握基本文意。有疑難的地方小組討論解決，個(gè)別難點(diǎn)小組解決不了，留出各組發(fā)問的時(shí)間，疑難先由其他組幫忙解答，解答不了的老師給以引導(dǎo)。

三讀讀出感情：分段讀，注意把握文章的感情和節(jié)奏。師生共同合作（學(xué)生讀第一段和第三段，教師讀第二段），并且找出每段中概括作者的感情的一個(gè)字：

板書：樂、痛、悲。

教師提出問題：從文本中找到作者因何而樂，為何而痛，為何而悲？（分組討論），分析文章內(nèi)容。

第一段提示：王實(shí)甫《西廂記》有：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！绷汲?、美景、賞心、樂事被視為人生四大快事，那么這四大快事在文中各指什么？ 這樣分解問題提問，降低了難度，更易被學(xué)生接受。

板書：良辰;暮春之初

美景：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍，映帶左右

賞心：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

樂事；修禊事也、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

第二段學(xué)生概括內(nèi)容：人生如白駒過隙，美好而短暫，一個(gè)人以自己的方式存在于社會(huì)，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外，作者感慨： 死生亦大矣。

板書：人生苦短，死生亦大 第三段內(nèi)容：作者以一個(gè)哲人的眼光看問題，提出一個(gè)最樸素最深刻的命題——人總是要死的。我們每活一天就向死亡邁進(jìn)一步，人生短暫，千古同悲。

板書：人之生死，千古同悲

四讀讀出心得：進(jìn)一步體味其人生態(tài)度。探討：有人曾經(jīng)這樣講：“作者對(duì)老之將至，人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但積極的情緒又暗含其中。”你怎樣看待這一問題？

3、齊讀：品味，涵詠。

這樣的環(huán)節(jié)設(shè)置不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣，提高誦讀能力，而且做到步步分析緊扣文本，做到有理有據(jù)；問題探討部分也可以把學(xué)生的思維引向深入，也可達(dá)到較好的師生互動(dòng)效果。

4、總結(jié)

以板書收束，引導(dǎo)背誦。樂：良辰、美景、賞心、樂事 痛：人生苦短，死生亦大 悲：人之生死，千古同悲

讓學(xué)生談學(xué)習(xí)感受，側(cè)重誦讀背誦是迅速理解文章的捷徑。

5、布置作業(yè)

緊扣課堂討論，設(shè)置練筆，題為《由王羲之的“死生亦大矣”說開去》 這樣加深學(xué)生對(duì)文本的理解，鞏固了課堂學(xué)習(xí)。

6、設(shè)計(jì)理念 “書讀百遍，其義自現(xiàn)”，朗讀吟誦有助于理解,有助于記憶,有助于邏輯思維能力的培養(yǎng),有助于書面語(yǔ)言表達(dá)能力的形成,這都是為許多名人大家的成長(zhǎng)歷程所證明了的文言文學(xué)習(xí)規(guī)律。多“讀”不僅有助于理解,同時(shí)還有助于感受文章之美,使讀者與作者進(jìn)行面對(duì)面的溝通與交流，從而在更深層次上感悟文本、感悟人生。而且我們的教學(xué)還要引導(dǎo)學(xué)生在今后的人生道路上也能夠用詩(shī)意的審美的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切遭遇和經(jīng)歷。評(píng)析：

《蘭亭集序》是一篇上佳的文言文佳作，其文章的類型、內(nèi)容、題材都是一篇誦讀教學(xué)的典型教材。從該教學(xué)案例設(shè)計(jì)中可以看出，其教學(xué)形式采用的是經(jīng)典誦讀教學(xué)法。由“讀”到“析”再到“誦”的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠在準(zhǔn)確識(shí)讀字音的前提下，通過教師的引讀，使學(xué)生身臨其境，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)作者思想主旨，把握作者思想情感。在教學(xué)的最后階段，為了將教學(xué)結(jié)果固化，在設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)性作用，通過引導(dǎo)學(xué)生背誦，使其能夠真正在大腦中留下該文的印記，從而達(dá)到出口成誦的效果。但是從該案例設(shè)計(jì)中也可以發(fā)現(xiàn)一些不足。首先，教學(xué)形式設(shè)計(jì)過于單調(diào)，除了誦讀之外，沒有其他的教學(xué)形式，其活動(dòng)的張度不夠，在教學(xué)中難免會(huì)出現(xiàn)老師強(qiáng)制性的輸入，而學(xué)生卻索然無 味。

朗讀法詩(shī)歌教學(xué)案例 《春江花月夜》課堂實(shí)錄

趙敏

教學(xué)目標(biāo)

1、誦讀詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。

2、品讀詩(shī)歌，提高鑒賞能力。

3、引詩(shī)入文，提高寫作應(yīng)用能力。教學(xué)重點(diǎn)：

展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌意境。教學(xué)難點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生于誦讀中品味聲韻、感受詩(shī)趣的能力，提高學(xué)生的審美和鑒賞水平。

2、把握詩(shī)歌中的情、景、理的完美融合

教學(xué)過程

1、課前活動(dòng)

今天輪到楊文靜同學(xué)給我們朗誦詩(shī)歌了，他給大家準(zhǔn)備的是配樂誦讀《春江花月夜》（屏幕同步放映富有詩(shī)歌意境的圖片）

2、導(dǎo)入：

感謝***同學(xué)的深情朗誦。他那優(yōu)美的音色帶我們走進(jìn)張若虛筆下如夢(mèng)似幻綺麗多姿的春江花月夜里，那滟滟的水波，瑩瑩的花朵，朦朦的月色，讓我們陶醉沉迷。而“水”“花”“月”也是中國(guó)詩(shī)詞中最常見也最能傳情達(dá)意的三個(gè)意象，今天我們賞讀的就是含有“水”“花”“月”意象的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞總讓我們“讀它千遍也不厭倦”。我們一起走進(jìn)我們的課題“春色滿園關(guān)不住”（點(diǎn)擊幻燈片）請(qǐng)大家齊讀我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。環(huán)節(jié)一：我愛記詩(shī)詞

這一環(huán)節(jié)要通過“誦讀展示”“詩(shī)量大比拼”“詩(shī)詞大接龍”三個(gè)小活動(dòng)來考查同學(xué)誦讀詩(shī)歌是否積極、熟練、靈活。

1、美麗的誦讀

詩(shī)歌的美首先通過我們的有聲朗讀體現(xiàn)出來，那就讓我們以聲傳情，用最美的聲音誦讀最美的詩(shī)歌。

A、誦讀展示 清明澄凈，也暗示著朋友去往那個(gè)廣闊而美麗的天地。李白目送朋友一直到帆影消逝，他還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處?！拔ㄒ娊祀H流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深意，李白對(duì)朋友的美好祝愿，李白天性里的那片浪漫情懷，李白對(duì)遠(yuǎn)方的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？

教師評(píng)價(jià)：扣住詩(shī)句中“碧空盡”“天際流”這樣開闊而渺遠(yuǎn)的景，為我們展示李白送別朋友時(shí)那份獨(dú)特的“煙花三月下?lián)P州”的美麗情懷，讓我們相信“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。星垂平野闊，月涌大江流。—《旅夜書懷》杜甫

鑒賞：這兩句中“垂”“涌”給人很奇妙的感覺。放眼望去，原野茫茫，闊遠(yuǎn)無際，而閃閃的星星就如垂掛在原野上一般。星空與原野互為映襯，顯得天地格外曠遠(yuǎn)。滔滔江水滾滾東流去，江面上映著月光，波光如銀，與閃爍的星空輝映為一體，水天一色中，圓圓的月亮也像隨著江水涌動(dòng)奔流。此處“垂”“涌”突出了天地一體水天一色的雄渾壯闊之境，而作者此時(shí)卻是如細(xì)草般凄楚微弱，如孤舟般伶仃寂寞，這兩句正是用了樂景襯哀情的手法，表達(dá)作者的凄愴心情。正如《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”之句，用春日的美好景物反襯出征戰(zhàn)士的悲苦心情，感人至深。

學(xué)生點(diǎn)評(píng)：賞析詩(shī)中雄渾壯闊的景，引出作者凄楚無告的情，讓我們自然領(lǐng)悟到“樂景寫哀情”這一手法的妙處，還引用《詩(shī)經(jīng)》名句加以拓展，在鑒賞方面很有功底。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。--《錦瑟》李商隱

鑒賞：月本天上明珠，珠似水中明月，月映于水，水含著月，高曠而皓凈；卻又有鮫人泣淚，顆顆成珠，閃著水光與月光，在靜靜的深夜，凄寒而孤寂。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也？珠也？淚也？已讓人難以分辨是三者之一還是三者為一，豐富的內(nèi)涵，奇麗的聯(lián)想，讓人沉迷其中不能自拔。藍(lán)田沉睡在煦暖的日光里，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣在裊裊娜娜曼妙多姿的升騰飄移。這樣異常美好的景色卻是可望而不可即的是無法讓人親近的，讓人生無限的悵嘆傷感。這里曠遠(yuǎn)凄寒、綺麗朦朧的意境傳達(dá)出的是詩(shī)人也是我們內(nèi)心深處的悵惘哀愁?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”。

學(xué)生評(píng)：從詩(shī)句之意象到詩(shī)句之景到詩(shī)句之境到詩(shī)中之情韻，都做了唯美的賞析，對(duì)玉谿的理解可謂深矣。

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?-《雨霖鈴》柳永

改寫：清冷的秋風(fēng)吹過，濃濃的醉意漸漸消去，這才發(fā)現(xiàn)，隨波的孤舟已臨岸。抬眼望去，陌生的岸上楊柳依依，如同伊人，脈脈的看著我，揪心的牽掛著我，讓我重已的寫作水平。）

再如：是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水，且歌且行的游者么？ 在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是歌功頌德，以取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士磨墨脫靴，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。—高考滿分作文《獨(dú)上高樓》

教師點(diǎn)評(píng)： 此文最讓人嘆服的就是巧用詩(shī)詞增加文采與內(nèi)涵，使文章讀之有行云流水之妙。相信我們愛上詩(shī)詞用心賞詩(shī)歌也會(huì)達(dá)到這樣的寫作佳境。環(huán)節(jié)四：作業(yè)（二選一）

詩(shī)詞積蘊(yùn)于心，運(yùn)用于手，當(dāng)我們能運(yùn)用自如得心應(yīng)手之時(shí)，何不拿起筆來為自己寫一首小詩(shī)，牛刀小試，鋒芒初露，“讓我今生醉一回”。

1、春天總給我們那么多的美麗，它有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的綿綿春雨，有“黃四娘家花滿蹊, 千朵萬朵壓枝低”的多姿花朵，有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的清麗風(fēng)景，也有“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的勃勃生機(jī)?? 請(qǐng)以“春天”為話題寫一首小詩(shī)，可寫古詩(shī)詞，也可寫現(xiàn)代詩(shī)詞。

2、請(qǐng)從“我愛賞詩(shī)詞”中另外選自己喜歡的詩(shī)句進(jìn)行改寫或鑒賞。評(píng)析：

該教案以記詩(shī)詞、賞詩(shī)詞和用詩(shī)詞為目的，通過多著形式的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，踴躍地參與到本次活動(dòng)當(dāng)中來，這種教學(xué)設(shè)計(jì)一方面充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，而且通過環(huán)環(huán)相扣的活動(dòng)，讓學(xué)生一步步由“讀”到“賞”，由“賞”到“用”，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的跨越，讓學(xué)生在不覺中漸進(jìn)式地學(xué)習(xí)，可以說，這種誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)是成功的，能夠順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，并真正做到了為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的目的。此外，該誦讀教學(xué)案例設(shè)計(jì)也有可以改進(jìn)的地方。學(xué)生學(xué)習(xí)能力有差異性，需要有不同的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和要求，在結(jié)合學(xué)生個(gè)人實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)，才能真正達(dá)到教學(xué)要求的效果，而本案例沒有充分考慮這一情況，對(duì)所有學(xué)生都采取“一刀切”的做法，必將影響到教學(xué)效果。

昨日那傷感的離別，愁腸百結(jié)，天長(zhǎng)水遠(yuǎn)，相聚不知在何方。殘?jiān)氯玢^，高掛在柳梢頭，就這樣注定了不能圓滿，注定了“執(zhí)手相看淚眼”就是一個(gè)凄美的夢(mèng)??

評(píng)：從“楊柳”“殘?jiān)隆比牍P，構(gòu)畫出酒醒時(shí)人不知在何處的惆悵凄傷。

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。--《蝶戀花》蘇軾

改寫或鑒賞：

云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。--《一剪梅》李清照

改寫或鑒賞：

A、改寫示例：

詩(shī)歌： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

改寫：青翠可掬的山層層疊疊。不遠(yuǎn)處，飛瀑?gòu)奶於担擅杉?xì)雨沾衣濕，片片草木欣欣向榮，清碧的泉水迤邐而行，蜿蜒的山徑中人已沉醉迷路。暫且隨著山光水色行吧，忽見前面明花弱柳，人家融融，心中迎接何止是豁然開朗呢！提問：從這個(gè)改寫的示例中你得到了如何改寫詩(shī)詞的啟示了嗎？（1）詩(shī)詞的跳躍性很大，不能純粹地、機(jī)械地翻譯詩(shī)句。（2）改寫的內(nèi)容不能脫離詩(shī)詞。要在正確理解和把握詩(shī)詞內(nèi)容思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

（3）在詩(shī)詞原意的基礎(chǔ)上應(yīng)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行想象、創(chuàng)新。對(duì)跳躍部分要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來，變概括為具體；對(duì)表達(dá)含蓄的地方，也可以適當(dāng)?shù)亍懊骼驶薄＃?）改寫時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法，如比喻、擬人、夸張、排比等，使改寫的文字更加生動(dòng)、形象。

（5）對(duì)改寫文中的人物可適當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫等手法來詳細(xì)刻畫，令其形象豐滿；對(duì)詩(shī)詞中提供的環(huán)境、場(chǎng)面、氣氛做好必要的充實(shí)和渲染。這樣，一篇符合要求的改寫文就誕生了。詩(shī)歌： 改寫：

B、鑒賞示例：

? 詩(shī)歌：郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。--《漢江臨泛》王維 ? 鑒賞：此兩句是王維在寫眼前之景，最妙的是“浮”“動(dòng)”兩字。“浮”有漂浮、漂動(dòng)之意，明明是詩(shī)人所乘小舟隨波上下起伏，卻說是前面的城郭在水面上起伏漂動(dòng)；“動(dòng)”是涌動(dòng)、奔流之意，明明是江面上波濤洶涌，浪拍云天，卻說是天空也隨波浪涌動(dòng)奔流起來。詩(shī)人故意用這種動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，渲染了磅礴的水勢(shì)，讓我們體會(huì)到詩(shī)人舟 行水上的昂揚(yáng)激動(dòng)心情。

? 評(píng)：在品讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，從煉字的角度來賞析詩(shī)歌的意境情感，言約意豐，很美。

? 鑒賞的要求：從意象、意境、生動(dòng)的字眼或詩(shī)句、藝術(shù)手法、思想感情、人物形象等角度中選一個(gè)去品評(píng)，體會(huì)詩(shī)歌的意境詩(shī)人的情懷。（寫好后，先組內(nèi)賞析交流，再選出最好的進(jìn)行班級(jí)交流，本組表達(dá)推薦的理由，其他同學(xué)就意象、意境、情感等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）環(huán)節(jié)三：我愛用詩(shī)詞

賞詩(shī)歌的方式是多種多樣的，只要讓自己徜徉在詩(shī)海中有“相看兩不厭”的迷戀，相信我們的賞讀天地就會(huì)有“萬紫千紅總是春”的絢麗。古人云“不學(xué)詩(shī)，無以言”。這啟發(fā)我們?cè)谧约旱膶懽髦幸龅?“化用詩(shī)詞”“引詩(shī)入文”，使我們的文采飛揚(yáng)，音韻和諧，寫景即有身臨其境之感；說理會(huì)增深沉動(dòng)人之效；傳情，可見“言有盡而意無窮”之形。（引一首化用詩(shī)詞的歌曲，可放一小段）如：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙，久違的你，一定保存著那張笑臉，許多年以后，能不能接受彼此的改變？ 月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我，怎樣重復(fù)昨天 的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？

——毛寧《濤聲依舊》

A、提問：這首大家熟悉的歌曲中引用了哪些詩(shī)詞？達(dá)到了怎樣的效果？（讓自己有了怎樣獨(dú)特的感覺？）用取詞摘句、詞句重組、畫面想象等手法化用和引用詩(shī)詞，傳情達(dá)意水到渠成，使人深深感動(dòng)。請(qǐng)從下面的話題中任選出一個(gè)寫一段文字，要恰當(dāng)?shù)挠蒙虾小八薄盎ā薄霸隆币庀蟮脑?shī)句。

1、請(qǐng)以“思念”為話題寫一段文字

2、請(qǐng)以“曠達(dá)”為話題寫一段文字

（學(xué)生有準(zhǔn)備充分的就可鼓勵(lì)其班內(nèi)交流，師生共同點(diǎn)評(píng)）

（在學(xué)生交流后再投放下面的高考美段，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生自覺引文入文。師設(shè)情境，由一組的同學(xué)讀“水”的情境文字，二組同學(xué)填讀其中的詩(shī)句，二組同學(xué)讀花的情境文字，三組同學(xué)填讀其中的詩(shī)句，三組同學(xué)讀月的情境文字，四組同學(xué)填讀其中的詩(shī)句。水——我們喜歡水的多情，總給我們依依不舍情，就像李白《渡荊門送別》中所寫的 “仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”；我們向往水的激越澎湃，總給我們無限的豪情，正如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》所寫的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰”；我們更欣賞水的澄澈清明，總給我們純潔安寧之感，好比王維《山居秋暝》中所寫的“明月松間照，清泉石上流”。

花：同樣是菊花，孟浩然《過故人莊》中菊花讓人感覺到親切與溫暖，因?yàn)椤按街仃?yáng)日，還來就菊花”留給我們親友相聚的憧憬；陶淵明《飲酒》中的菊花使我們有清新高潔之感，詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見南山”讓我們遠(yuǎn)離塵囂俗雜；李清照《聲聲慢》中的菊花給我們凄苦哀愁的傷嘆，其中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”使我們心有戚戚焉。

月：月在古詩(shī)詞中傳達(dá)的內(nèi)涵最為豐富，有時(shí)它代表了故鄉(xiāng)傳達(dá)給我們悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁，如李白《靜夜思》中感嘆“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；有時(shí)它傳達(dá)給我們深沉的人生哲理，如張若虛在《春江花月夜》中叩問“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似”；有時(shí)它也讓我們感嘆人生的諸多不如意聚散兩匆匆，正像蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾有》中詠嘆的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”。

B、詩(shī)量大比拼 朗朗的誦讀之聲引我們走進(jìn)詩(shī)情畫意中。我們接著進(jìn)行下一個(gè)活動(dòng)“詩(shī)量大比拼”，從背誦的數(shù)量上來檢驗(yàn)大家。要求同學(xué)先選號(hào)，每組要分別從“水”“花”“月”三部中至少選 4 個(gè)號(hào)；明確題目再背誦，熟練背誦且要吐字清晰，一旦卡殼可由別組同學(xué)搶背?！八?： “花” ： “月” ：

2、詩(shī)詞大接龍

大家誦讀的數(shù)量是令人欣喜的，那就讓我們來一個(gè)趣味性的詩(shī)詞大接龍，考驗(yàn)自已誦讀的是否靈活生動(dòng)。要求大家從“水、花、月”三部中選適當(dāng)?shù)脑?shī)詞對(duì)接，續(xù)接的詩(shī)句中要含有上句中 的尾字讀音，各組依次進(jìn)行，續(xù)接詩(shī)句不得重復(fù)，接不上的下組續(xù)接；兩輪循環(huán)續(xù)接后各組搶答。（提示：大家要先積累足夠多的可供續(xù)接的詩(shī)句。）如：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。（流、留、柳等）→ 流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉。（蕉、嬌、驕、叫、攪、交等）→留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（啼、題、提、涕等）（各組依次續(xù)接）→，→?！〒尨痖_始）→?！??！－h(huán)節(jié)二：我愛賞詩(shī)詞 “腹有詩(shī)書氣自華”。從“我愛記詩(shī)詞”的精彩中我們感受到了同學(xué)讀詩(shī)愛詩(shī)的美好氣質(zhì)，相信大家也都從讀中得到了自己心靈的滋養(yǎng)。朗讀是愛上詩(shī)詞的第一步，在讀詩(shī)的過程中我們感悟到，水有千轉(zhuǎn)百回涵澹澎湃狀，花有千嬌百媚繽紛含情姿，月有陰晴圓缺璀璨光輝形，同樣的意象在不同的詩(shī)句中傳達(dá)給我們不同的審美感受，總能讓我們心潮起伏，慨嘆不已。下面讓我們進(jìn)行我們的第二個(gè)環(huán)節(jié)“我愛賞詩(shī)詞”。要求：請(qǐng)大家從下面含有“水”“花”“月”意象的詩(shī)詞中找出自己最欣賞的一句，加上自己的想象與聯(lián)想，扣住詩(shī)句的意境，將它改寫成一段文辭優(yōu)美的現(xiàn)代散文，以表達(dá)自己對(duì)詩(shī)詞的喜愛；或者從煉字煉句等不同角度對(duì)所選的詩(shī)句進(jìn)行鑒賞。第一步必須先有感情的誦讀全詩(shī)（可自選合適的音樂）第二步再進(jìn)行賞析?？蛇x詩(shī)詞：

? 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。--《詩(shī)經(jīng)》

? 改寫：雁南飛的那個(gè)早上，蕭瑟的秋風(fēng)拂過那片無際的蘆葦。望斷秋水，只看到蒼茫的天空，蒼茫的葦蕩，蒼茫的霜花??約好了，就在這片蘆葦邊，就在這樣朦朧的早晨，我等你?？墒?，我都等到花謝了，葉萎了，雁飛了，白露結(jié)成了白霜，你又在哪里呢？也許，你就在蘆葦?shù)那懊?，就在江水的盡頭，就在水一方，天一涯，地一角，讓我怎么再見到你啊?? ? 評(píng)：蕭瑟的意境，苦澀的等待，綿綿的思戀，“所謂伊人，在水一方”，神秘而美麗。

? 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。--《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白 ? 鑒賞：朋友的船漸行漸遠(yuǎn)，消失在水天一色中?！氨炭铡秉c(diǎn)出了天空如洗過般的味，甚至是抵制的情況出現(xiàn)。其次，教學(xué)內(nèi)容僅僅聚焦于本文內(nèi)容，而沒有介入其他相似的文章內(nèi)容，這樣會(huì)大大弱化文章理解的效果。最后，老師與學(xué)生的互動(dòng)僅僅限制于誦讀、內(nèi)容的討論，其互動(dòng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到誦讀教學(xué)的要求，這會(huì)大大削弱誦讀教學(xué)的效果。教學(xué)反思

在學(xué)生大量誦讀詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，仿照學(xué)生比較喜愛的娛樂節(jié)目“我愛記歌詞”設(shè)計(jì)出“我愛記詩(shī)詞”“我愛賞詩(shī)詞”“我愛用詩(shī)詞”“我愛寫詩(shī)歌”四個(gè)環(huán)節(jié)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生由讀詩(shī)詞到個(gè)性化的賞詩(shī)詞再到靈活的引詩(shī)入文、嘗試寫詩(shī)歌。學(xué)生如果能做到有興趣的讀，有熱情的賞，有意識(shí)的寫，每步都努力做到自覺自主地學(xué)習(xí)詩(shī)歌，就自然感悟到詩(shī)歌所特有的魅力，愛上詩(shī)歌。愛上詩(shī)歌，是一個(gè)人生命中最幸福的事情。

朗讀教學(xué)程序 瑞泉中學(xué)：王力武

目前誦讀教學(xué)存在教師在教學(xué)過程中對(duì)誦讀的指導(dǎo)盲目、隨意，沒有科學(xué)的方法這一問題，優(yōu)化誦讀教學(xué)程序能夠解決當(dāng)前誦讀教學(xué)所存在的這一問題。

一、初讀探尋、整體感知

學(xué)生初讀文本時(shí)，首先要靠直覺思維從整體上與文本中的諸多因素發(fā)生感性的、直接的關(guān)系。在這一過程中，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自由誦讀。一般來說要讀上兩遍，對(duì)重要的章、節(jié)、段還需重點(diǎn)誦讀。具體地說第一遍有聲音的誦讀，在這之前教師應(yīng)范讀一遍，在此基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生在誦讀過程中結(jié)合注解，辨清語(yǔ)句中的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，使讀音上的停頓和語(yǔ)言、語(yǔ)意結(jié)構(gòu)一致；第二遍誦讀時(shí)，速度由慢而快，聲音由低而高，從而達(dá)到流暢程度。一般學(xué)生在初讀時(shí)的感知點(diǎn)可能相當(dāng)分散，教師要允許他們初感中的分歧與偏誤，巧妙地把這些分歧和偏誤作為教學(xué)訓(xùn)練的切入點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)诤笞x中進(jìn)一步思考。

二、研讀理解、感悟發(fā)現(xiàn)

學(xué)生初讀文本的整體感知還處于初級(jí)階段，研讀理解是在初讀感知的基礎(chǔ)上，從整體的角度來反窺詞句的意義。其目的在于讓學(xué)生充分感受和理解言語(yǔ)材料的特點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)境和語(yǔ)意，廣泛聯(lián)系，合理想象，準(zhǔn)確、深刻、豐富地領(lǐng)會(huì)言語(yǔ)的語(yǔ)體特征。研讀是質(zhì)疑、解疑性的誦讀，帶有分析的特點(diǎn)，其對(duì)語(yǔ)言的感悟是整體的。任何語(yǔ)言意義的顯示總是與一定的語(yǔ)言環(huán)境相切合而共存的。研讀是朗讀與默讀的結(jié)合，邊讀邊思，調(diào)動(dòng)以前的知識(shí)及文化知識(shí)積累，通過批點(diǎn)評(píng)注的方式來加深理解或記憶，也就是說以讀為線，以疑為點(diǎn)，由解疑擴(kuò)展成語(yǔ)片，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，互為關(guān)聯(lián)。一篇好文章，人人都可以誦讀，但不一定人人都能得到受用，要得到受用，就要從自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)中去尋找觸發(fā)，引起領(lǐng)悟。

三、品讀深思、領(lǐng)悟評(píng)價(jià)

品讀評(píng)價(jià)才是誦讀的高級(jí)階段。品讀評(píng)價(jià)是鑒賞性的理解評(píng)價(jià)，運(yùn)用分析思維的方式來審視所讀的內(nèi)容，如遣詞造句，謀篇布局，思路脈絡(luò)，及其奧妙所在，是引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化、同化的過程。在這階段可以采取“移易——比較”、揣摩、評(píng)點(diǎn)的方法?！耙埔住容^”方法可以概括即為增、刪、移、換。揣摩，是用心在思考，在頭腦中磨合、定奪。評(píng)點(diǎn)則是把思考的結(jié)果表達(dá)出來。說出來，是口頭評(píng)點(diǎn)：寫出來，是文字評(píng)點(diǎn)。如《歸去來兮辭》一文表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的向往與陶醉。品讀時(shí)要學(xué)生著重誦讀第 2 段，第一次誦讀要體味其語(yǔ)言節(jié)奏上陰陽(yáng)頓挫的特點(diǎn)。再次誦讀此段時(shí)，要體會(huì)本段富有節(jié)奏感的音樂美，窺見作者按捺不住的喜悅，感覺到好像自己生活在那樣的“桃花源”里。此外對(duì)文章中人物性格的塑造進(jìn)行品評(píng)，也可鼓勵(lì)學(xué)生通過品讀提出有意義的問題。但是需要注意的是，文章的內(nèi)容或形式上有某個(gè)突出特色的，可著重就某點(diǎn)進(jìn)行品讀，盡量讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)這些特點(diǎn)，要“品”出自己獨(dú)特的感受，做出自己獨(dú)到的評(píng)價(jià)。閱讀主體可以對(duì)作品作出自己的創(chuàng)造性闡釋，從而在某方面“發(fā)現(xiàn)”作者，而這樣的“發(fā)現(xiàn)”也是對(duì)自我的一種“發(fā)現(xiàn)”，是對(duì)自我潛在的創(chuàng)造力與主動(dòng)性的具體表現(xiàn)，是自我潛在的創(chuàng)造力與想象力的激發(fā)。所以，品讀實(shí)際上是讀者通過與作者的對(duì)話達(dá)到對(duì)二者的雙重“發(fā)現(xiàn)”。

四、美讀涵泳、體味鑒賞 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程理念里提出要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)其知、情、意全面發(fā)展，在課程目標(biāo)的感受鑒賞中有指出“感受藝術(shù)與科學(xué)中的美，提升審美的境界”。美讀涵泳就是要在涵泳中感受作品的意境和形象，讀出文本的情、意、韻，從而獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。美讀涵泳與初讀、研讀、品讀不同，涵泳的過程中，誦讀主體心理上不會(huì)感受到緊張，而是愉悅。涵泳的目的是要達(dá)到一種心靈的境界，使自身的精神境界或?qū)徝廊の盾S到一個(gè)新的高度，而鑒賞是誦讀的最高的境界。涵泳過程中要融合初讀感知、研讀理解、品讀評(píng)價(jià)的綜合感受，要體會(huì)文本的語(yǔ)勢(shì)美，感受文本的言外之意。由誦讀者聲情并茂的讀出語(yǔ)勢(shì)，體味文本中的精彩語(yǔ)段及優(yōu)美的文思，從而鑒賞文本。如讀《過秦論》、《六國(guó)論》，要讀得大氣磅礴，氣勢(shì)逼人，入情入境，而讀《陳情表》、《祭十二郎文》 要讀得情韻迂曲，回腸蕩氣，深切體味思想之美、情感之美。豐富的想象可以激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，在涵泳鑒賞過程中要驅(qū)遣想象，調(diào)動(dòng)情感，運(yùn)用形象思維。通過激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生在誦讀過程中主動(dòng)聯(lián)想，對(duì)語(yǔ)言文字的感受產(chǎn)生相應(yīng)的美，從而達(dá)到美讀鑒賞的目的。例如讀《鴻門宴》，教師可以要求學(xué)生在美讀時(shí)根據(jù)情節(jié)發(fā)展的四幅圖畫：英雄怒，一山豈能容二虎；念故交，星夜疾馳送急報(bào)；鴻門宴，劍拔弩張毫發(fā)問；脫險(xiǎn)境，沛公不辭歸漢營(yíng)，想象當(dāng)時(shí)的環(huán)境、人物的心理活動(dòng)等等，由此，一個(gè)有勇無謀感情用事，一個(gè)隱忍居下從善如流的形象就活靈活現(xiàn)了。而在此過程中，也完成了誦讀主體對(duì)文本的鑒賞。

初讀、研讀、品讀只是就一般的認(rèn)知程序而言，其實(shí)實(shí)際學(xué)習(xí)過程要因人、因文而異，針對(duì)不同的人，不同性質(zhì)的文章來確定教學(xué)程序的側(cè)重點(diǎn)。

第二篇：五步閱讀法與文言文教學(xué)

五步閱讀法與文言文教學(xué)

一、必須明確文言文教學(xué)的目的勿庸置疑，文言文教學(xué)最直接的目的就是培養(yǎng)和提高學(xué)生“閱讀淺易文言文的能力”。何謂“淺易”?朱紹禹《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》認(rèn)為，淺易文言文一般是以《史記》《資治通鑒》《古文觀止》《千家詩(shī)》為標(biāo)準(zhǔn)。這里的“能力”包括認(rèn)讀、理解、篩選、分析、鑒賞、評(píng)價(jià)、記憶等諸多方面。而且，既然是以閱讀能力的培養(yǎng)和提高為目的，這就決定文言文教學(xué)的方式必然是以閱讀訓(xùn)練為中心，必然是以語(yǔ)言的感知和理解為根本策略，必然是通過課文閱讀的核心進(jìn)行古漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)而歸于閱讀能力和習(xí)慣的養(yǎng)成。

與此同時(shí)，我們還必須注意，語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)重要特征就是它的綜合性。這不僅表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容是豐富的，功能是全面的，更為主要的是，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)也是綜合的。語(yǔ)修邏文，聽說讀寫，相互聯(lián)系，相互結(jié)合，融為一體。任何一個(gè)方面的教學(xué)既有所側(cè)重，同時(shí)又相互牽連，相互包容，彼此間絕不能截然分開。作為文言文教學(xué)固然是以培養(yǎng)文言文的閱讀能力為中心，但同時(shí)也關(guān)涉到語(yǔ)文教學(xué)的其他方面：可以幫助學(xué)生吸取古代語(yǔ)言和文學(xué)的精華，學(xué)習(xí)寫作技巧，提高現(xiàn)代語(yǔ)文的讀寫能力；可以使學(xué)生豐富知識(shí)，開拓視野，陶冶性情，修身養(yǎng)性，批判地繼承文化傳統(tǒng)，提高自身素質(zhì)；還有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。這又決定文言文的教學(xué)不能僅僅只是停留在語(yǔ)言分析這個(gè)層面上，還必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思想內(nèi)容、寫作技法的分析鑒賞，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光，對(duì)其內(nèi)容和形式進(jìn)行全面的、客觀的評(píng)價(jià)，以求真正地取其精華，棄其糟粕。只有這樣的教學(xué)才是真正的文言文教學(xué)，才是真正的“語(yǔ)文”的教學(xué)。

二、教學(xué)方法的改革是關(guān)鍵

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)方法包括教師“教”的方法和學(xué)生“學(xué)”的方法，二者應(yīng)是有機(jī)的統(tǒng)一，而且，“教是為了不教”（葉圣陶語(yǔ)）。教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，教的根本目的在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。從根本上講，文言文教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文。因此，文言文教學(xué)方法的改革就是要探究或創(chuàng)造科學(xué)高效的閱讀方法。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，向大家介紹一種比較切實(shí)可行的程序化的文言文閱讀方法——五步閱讀法。

（一）預(yù)讀。

其主要目標(biāo)是：讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓，把握節(jié)奏；了解有關(guān)作家作品常識(shí)；從整體上大體把握文章的基本內(nèi)容。

具體做法是：（1）查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音；（2）根據(jù)教師范讀或課文錄音清楚準(zhǔn)確地朗讀課文；（3）結(jié)合課文注釋和語(yǔ)文工具書，了解有關(guān)作家作品常識(shí)；（4）結(jié)合預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文；（5）通過解題和通讀全文把握文章的基本內(nèi)容和文體特征。

（二）抄讀。

其主要目標(biāo)是：熟悉課文，自學(xué)存疑，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

具體做法是：（1）勾畫并抄寫課文中的生字生詞、名言警句；（2）勾劃并抄寫課文中的難句；（3）記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑難問題；（4）閱讀并摘抄（或作提要、目錄）與課文相關(guān)的輔助材料；（5）結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和練習(xí)確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（三）解讀。

其主要目標(biāo)是：通過語(yǔ)言分析，具體地感知課文內(nèi)容，把握文章表現(xiàn)出來的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度或思想傾向。

具體做法是：（1）結(jié)合語(yǔ)境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理解疑難詞語(yǔ)和句子的含義；（2）利用古漢語(yǔ)常識(shí)具體分析文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象；（3）翻譯（可以是口頭的也可以是書面的）課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章；（4）課堂專題討論，落實(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)，分析解答課后“思考和練習(xí)”中的語(yǔ)言訓(xùn)練題；（5）指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)法問題撰寫語(yǔ)文小論文，以鞏固所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。

（四）品讀。

其主要目標(biāo)是：就思想內(nèi)容、章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技法、語(yǔ)言藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等方面對(duì)文章進(jìn)行文學(xué)的和美學(xué)的鑒賞性閱讀及評(píng)價(jià)。

具體做法是：（1）從文體特征出發(fā)，總體上把握文章作為一種“類型”的基本特征；（2）比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對(duì)文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行分析；（3）課堂專題討論，研究重點(diǎn)難點(diǎn)，并分析解答課后“思考和練習(xí)”中的有關(guān)文章分析和鑒賞的練習(xí)；（4）利用輔助閱讀材料，把文章放在具體時(shí)代和歷史發(fā)展中去進(jìn)行宏觀的分析，運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)對(duì)課文進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)；（5）指導(dǎo)學(xué)生寫作文藝評(píng)論，以加深對(duì)課文的審美理解，從而培養(yǎng)其藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（五）誦讀。

其主要目標(biāo)是：加深理解，強(qiáng)化記憶，豐富語(yǔ)言，積累材料，訓(xùn)練語(yǔ)感，培養(yǎng)素質(zhì)。

具體做法是：（1）在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，力求熟讀成誦；（2）朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準(zhǔn)確記憶；（3）擴(kuò)展閱讀，研讀與文章相關(guān)的材料，擴(kuò)大知識(shí)面，以求更為全面深刻地理解課文；（4）整理學(xué)習(xí)筆記，編寫學(xué)習(xí)小結(jié)，以突出重點(diǎn)難點(diǎn)；（5）指導(dǎo)寫作讀后感或思想評(píng)論，以求陶冶情操。

于此，值得強(qiáng)調(diào)的是，在運(yùn)用五步閱讀法進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，必須注意以下四點(diǎn)：

（一）要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。五步閱讀法就是要引導(dǎo)學(xué)生按照科學(xué)的程序和策略去閱讀文章，從根本上講不是教師講，而是教師指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。

（二）要因材施教。不同的課文，難易程度不同，也有不同的“特點(diǎn)”，在運(yùn)用五步閱讀法教學(xué)時(shí)不必篇篇相同，步步到位，而是要把握其精髓，靈活運(yùn)用。

（三）在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)以解讀和品讀為重點(diǎn)，同時(shí)也要因人而異，因文而異，各有側(cè)重。教師點(diǎn)撥啟發(fā)和示范解剖時(shí)，可將解讀和品讀結(jié)合起來，但必須明確分析的基本思路和策略，把握理解品析文本的主要層次和角度。

（四）教學(xué)要落到實(shí)處。教師要深入鉆研教材，準(zhǔn)備充足的形式多樣的材料，指導(dǎo)具體分析和研究的方法，點(diǎn)撥啟發(fā)，解難析疑，現(xiàn)身說法，做好示范，精心選編、設(shè)計(jì)練習(xí)和擴(kuò)展性閱讀材料。

總的說來，五步閱讀法是一種科學(xué)高效的文言文閱讀模式。這主要體現(xiàn)在：真正體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的現(xiàn)代教學(xué)論思想；強(qiáng)調(diào)教師的啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的實(shí)踐操作和閱讀訓(xùn)練，適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要；具有較強(qiáng)的程序性和明顯的層次性，具有較強(qiáng)的操作性和普遍的適用性；在有限的時(shí)間內(nèi)，通過形式多樣、難易不同的文言文的閱讀訓(xùn)練，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣、一定的閱讀能力和自學(xué)能力，進(jìn)而全面提高學(xué)生素質(zhì)。

三、教師必須花大力氣研究教學(xué)

從某種意義上講，文言文教學(xué)已經(jīng)是積重難返了。傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)方法難于一時(shí)更新（這里的更新并非摒棄而是揚(yáng)棄），文言文教材的編寫也存在問題。尤其令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在正從事語(yǔ)文教學(xué)的教師過去所受的古文教育存在嚴(yán)重的局限，有不少的教師也僅僅只是具有借助工具書閱讀淺易文言文的能力，對(duì)課文的重點(diǎn)難點(diǎn)難于準(zhǔn)確地把握，對(duì)學(xué)生的疑難困惑無力解除，自然難以教好文言文，更談不上改革了。因此，要進(jìn)行文言文教學(xué)的改革，作為教師在更新觀念、改革方法的同時(shí)，尤須廣泛地學(xué)習(xí)和深入研究，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。具體地說，至少應(yīng)當(dāng)包括下述幾個(gè)方面：

（一）研究漢字。漢代稱文字學(xué)為小學(xué)，因?yàn)閮和胄W(xué)先學(xué)習(xí)文字。隋唐以后，小學(xué)的范圍擴(kuò)大，成為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)的統(tǒng)稱。漢字作為表意文字，對(duì)其字形結(jié)構(gòu)和意義系統(tǒng)的研究尤其重要。作為教師，在這方面應(yīng)當(dāng)研究一下訓(xùn)詁學(xué)，應(yīng)當(dāng)讀一讀《說文解字》《爾雅》。左民安的《漢字例話》也是一本很實(shí)用的書。

（二）研究古代漢語(yǔ)。王力、郭錫良、張世祿三位先生主編的三種《古代漢語(yǔ)》各有特色，當(dāng)是必讀書。在研究現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上，將二者進(jìn)行比較，具體把握古今漢語(yǔ)的差異，尤其是細(xì)微的差別，明確古代漢語(yǔ)的一些特殊現(xiàn)象及其規(guī)律，才能夠確定文言文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，才能在實(shí)際教學(xué)中，通過比較辨析的方式來突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

（三）研究課本。對(duì)課本進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究是教好文言文和搞好文言文教學(xué)改革的基本前提。具體地說，對(duì)課本的研究主要包括：

1．語(yǔ)文常識(shí)方面，研究課本中出現(xiàn)的有利于擴(kuò)大學(xué)生視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，有利于全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的文學(xué)文化常識(shí)；

2．語(yǔ)言方面，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材注釋，研究重要的實(shí)詞、虛詞、實(shí)詞活用、文言句式等古漢語(yǔ)特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象和規(guī)律；

3．內(nèi)容和形式分析，其中涉及到文章體裁、主題思想、材料選擇、表達(dá)方式、寫作技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等各個(gè)方面；

4．運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，利用政治、歷史、文學(xué)、美學(xué)等知識(shí)和理論對(duì)課文進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。

（四）強(qiáng)調(diào)微觀的研究。就是說，對(duì)于古文的一些具體的“枝節(jié)”問題進(jìn)行更深一步的研究，這往往是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)之所在。比如，“是”字的用法，在古漢語(yǔ)中是很值得注意的，尤其是在古漢語(yǔ)的判斷句中，“是”并不一定就是表判斷。（《例談古漢語(yǔ)判斷句中的“是”》《語(yǔ)文天地》月刊1996．7）又如，“政治”一詞，在古漢語(yǔ)中的含義也與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的區(qū)別。（《政治淺釋》《語(yǔ)文知識(shí)》月刊1996．6）當(dāng)然，這需要教師查閱大量文獻(xiàn)資料去分析判定，總結(jié)規(guī)律。比如，古漢語(yǔ)中有一種特殊的稱謂方法是在人名之前加職業(yè)。（《庖丁·輪扁·弈秋》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1997．5）這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“姓氏十職業(yè)”的稱謂雖有一定的淵源但又有本質(zhì)的不同。

除此之外，還應(yīng)當(dāng)閱讀漢語(yǔ)發(fā)展史、中國(guó)古代史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史等方面的專著。先秦歷史散文、諸子散文、《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》《資治通鑒》《韓詩(shī)外傳》、詩(shī)話、詞話等歷史著作和文學(xué)著作也應(yīng)廣泛涉獵。只有這樣廣泛地學(xué)習(xí)，成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，才有可能真正教好文言文。

第三篇：文言文教學(xué)案例

文言文斷句案例

導(dǎo)語(yǔ)：一詩(shī)多斷

清明 杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。

清明 蘇軾

清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。學(xué)生齊讀兩首詩(shī)，之后找學(xué)生說出兩首詩(shī)的不同之處。學(xué)生：“標(biāo)點(diǎn)不一樣”。

老師：“對(duì)，不一樣的標(biāo)點(diǎn)導(dǎo)致的句意也不一樣，”這就是我們今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容文言文斷句。

展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生齊讀。

1、通過文言斷句練習(xí)總結(jié)歸納斷句的方法，積累文言實(shí)詞，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。

2、培養(yǎng)探索精神，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，尋找解決問題的途徑，摸索文言斷句的規(guī)律。

通過以下示例探尋文言文的斷句方法，找學(xué)生讀，并注意劃線的詞

1、小鳥時(shí)來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)移影動(dòng)珊珊可愛然予居于此多可喜∕亦多可悲。學(xué)生：劃線的都是名詞

2、沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之。學(xué)生：對(duì)話詞

3、秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。學(xué)生：互文手法

4、孰與城北徐公美？廉頗者，趙之大將也。若屬皆且虜。而今安在哉？ 學(xué)生：固定句式

5、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？ 學(xué)生：虛詞的運(yùn)用 老師總結(jié)規(guī)律，并展示規(guī)律，學(xué)生自由讀，并畫出自己陌生的知識(shí)點(diǎn)，再讀一遍加強(qiáng)記憶。

1、著眼于名詞和代詞閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的重要的名詞，特別是專有名詞，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、國(guó)名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名

2、著眼于對(duì)話詞注意：兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。曰” “云” “言” “白” “語(yǔ)”“道” “謂” “對(duì)”等

3、著眼于虛詞文言文，多用虛詞來表達(dá)語(yǔ)氣或感情。

①句尾詞：也、矣、焉、耳、耶、與（歟）、邪（耶）、哉、夫等后可斷句。②句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。③句首時(shí)間詞：如“頃之、俄頃、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可 斷句。

④疑問語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑤復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

⑥其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn) 折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開）

4、著眼于句式 修辭

①找出特殊句式（排比、反復(fù)、對(duì)偶，對(duì)稱，對(duì)比，頂真及固定句式），根據(jù)規(guī)律，嘗試斷句。句式整齊，四六句多，這可供我們斷句時(shí)參考。②常用固定句式有： ◆判斷句式：“…者… 也”，… 者也等。反問句式：不亦… 乎、何… 之有、安… 哉（也）、孰與… 乎、豈… 哉、奈何… 乎等?！艄潭ńY(jié)構(gòu)：如… 何，奈… ?何，若… ?何，得無… 乎，無乃… 乎，況… 乎，何以… 為，◆固定詞組：如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

針對(duì)提能，高考鏈接，老師點(diǎn)明做題時(shí)思路，學(xué)生做題，時(shí)間為10分鐘，找六個(gè)學(xué)生在黑板上做，其他學(xué)生在下面做。

第一步:通讀。通讀文段,整體把握文意,尤其是對(duì)要求斷句的文字。

第二步:比較。對(duì)四個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行比較,排除相同處,重點(diǎn)看不同處,為分析歸斷做準(zhǔn)備。第三步:歸斷。根據(jù)文意,判斷重點(diǎn)字詞屬上還是歸下,進(jìn)而選出符合文意的一項(xiàng)。題一：

謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也，父恩，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行，童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。2017全國(guó)1卷10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/ B.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ C.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/ D.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/ 題二

許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來訴者士無留難 契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。2017全國(guó)3卷（貴州考卷）下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/ B．初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/ C．初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/ D．初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/。題三：

原文——今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。

下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 題四：

原文——臣前被詔，使采三國(guó)異同以注陳壽《國(guó)志》。壽書銓敘可觀，事多審正。誠(chéng)游覽之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，時(shí)有所脫漏。臣奉旨尋詳務(wù)在周悉上搜舊聞傍摭遺逸按三國(guó)雖歷年不遠(yuǎn)而事關(guān)漢晉首尾所涉出入百載注記紛錯(cuò)每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補(bǔ)其闕。下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．臣奉旨尋詳 /務(wù)在周悉 /上搜舊聞 /傍摭遺逸/ 按三國(guó)/ 雖歷年不遠(yuǎn)/ 而事關(guān)漢晉首尾/ 所涉出入百載/ 注記紛錯(cuò)/ 每多舛互

B．臣奉旨/ 尋詳務(wù)在周悉/ 上搜舊聞/ 傍摭遺逸/ 按三國(guó)/ 雖歷年不遠(yuǎn)/ 而事關(guān)漢晉/ 首尾所涉/ 出入百載/ 注記紛錯(cuò)/ 每多舛互

C．臣奉旨尋詳/ 務(wù)在周悉/ 上搜舊聞/ 傍摭遺逸/ 按三國(guó)雖歷年不遠(yuǎn)/ 而事關(guān)漢晉/ 首尾所涉/ 出入百載/ 注記紛錯(cuò)/ 每多舛互

D．臣奉旨/ 尋詳務(wù)在周悉/ 上搜舊聞/ 傍摭遺逸/ 按三國(guó)雖歷年不遠(yuǎn)/ 而事關(guān)漢晉首尾/ 所涉出入百載/ 注記紛錯(cuò)/ 每多舛互 題五

何點(diǎn)，字子晰，性通脫好施，遠(yuǎn)近致遺，一無所逆，隨復(fù)散焉。嘗行經(jīng)朱雀門街有自車后盜點(diǎn)衣者見而不言旁人禽盜與之點(diǎn)乃以衣施盜盜不敢受點(diǎn)令告有司盜懼乃受之點(diǎn)雅有人倫鑒，多所甄拔。

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．嘗行經(jīng)朱雀門街／有自車后盜點(diǎn)／衣者見而不言／旁人禽盜與之／點(diǎn)乃以衣施盜／盜不敢受／點(diǎn)令告有司／盜懼乃受之／

B．嘗行經(jīng)朱雀門街／有自車后盜點(diǎn)／衣者見而不言／旁人禽盜／與之點(diǎn)／乃以衣施盜／盜不敢受／點(diǎn)令告有司／盜懼乃受之／

C．嘗行經(jīng)朱雀門街／有自車后盜點(diǎn)衣者／見而不言／旁人禽盜與之／點(diǎn)乃以衣施盜／盜不敢受／點(diǎn)令告有司／盜懼乃受之／

D．嘗行經(jīng)朱雀門街／有自車后盜點(diǎn)衣者／見而不言／旁人禽盜／與之點(diǎn)／乃以衣施盜／盜不敢受／點(diǎn)令告有司／盜懼乃受之／ 題六

（劉粹）在任簡(jiǎn)役愛民，罷諸沙門二千余人，以補(bǔ)府吏。元嘉三年吐謝晦遣粹弟車騎從事中郎道濟(jì)龍?bào)J將軍沈敞之就粹自陸道向江陵。粹以道濟(jì)行竟陵內(nèi)史，與敞之及南陽(yáng)太守沈道興將步騎至沙橋，為晦司馬周超所敗，士眾傷死者過半，降號(hào)寧朔將軍。

.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.元嘉三年/討謝晦遣粹弟車騎從事中郎/道濟(jì)龍?bào)J將軍沈敞之就粹/自陸道向江陵 B.元嘉三年討謝晦/遣粹弟車騎從事中郎道濟(jì)龍?bào)J將軍沈敞之就/粹自陸道向江陵 C.元嘉三年討謝晦/遣粹弟車騎從事中郎道濟(jì)/龍將驤軍沈敞之就粹/自陸道向江陵 D.元嘉三年/討謝晦遣粹弟車騎從事中郎/道濟(jì)龍將驤軍沈敞之就/粹自陸道向江陵 做完之后四人一組組內(nèi)討論：首先對(duì)一下答案，相同的可以通過，重點(diǎn)討論不同之處，看看有什么疑問沒有。

接下來老師展示答案：

1、D

2、C

3、D

4、C

5、C

6、C 并看黑板上的學(xué)生的答案與正確答案那里不一樣，找同學(xué)解釋。

學(xué)生：第一題C：時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/和D時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/為什么要斷開？

老師：做對(duì)的同學(xué)有會(huì)解釋的嗎？

學(xué)生：根據(jù)句意，我們可以知道，他過繼給叔父謝混因?yàn)樽R(shí)別人才而出名。老師：解釋的很好。

學(xué)生：第二題B吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏和C吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏區(qū)別？ 學(xué)生：選者是名詞，要不位于句首，要不位于句尾，再根據(jù)句意，應(yīng)選的人又不能向上一級(jí)長(zhǎng)吏申訴？故選C。老師：解釋的非常好，能學(xué)以致用。

學(xué)生：第四題B和D的區(qū)別？“而”在文言文斷句中什么時(shí)候能斷，什么時(shí)候不能斷？

老師：?jiǎn)栴}提的非常好，很明確，“而”在連接兩個(gè)句子的時(shí)候應(yīng)斷開，如：積善成德，而神明自得?！岸痹诰渥又挟?dāng)連詞的時(shí)候，就不能斷開，如：君子博學(xué)而日參省乎己。在這里應(yīng)不應(yīng)該斷開，你考慮一下。學(xué)生：是連接兩個(gè)句子，要斷開。

第五題和第六題都是由學(xué)生自主解決問題。給學(xué)生施展的空間，學(xué)生就能展示自己的才能。

老師總結(jié)：文言文斷句不僅把規(guī)律掌握熟悉，還要知道句子的大體含義，有時(shí)我們就是在這兩者之間弄不清楚，所以積累字詞也很重要，下面是六個(gè)小片段的重點(diǎn)字詞，同學(xué)們讀一讀記一記。積累文言實(shí)詞：

題一：

1、從叔：堂房叔父

2、內(nèi)諱：名字與長(zhǎng)輩相同，或讀音相同

3、精神端審：面部表情嚴(yán)肅，言行謹(jǐn)慎

4、名知人：以知人聞名

5、深中：內(nèi)心廉正淳厚 題二：

1、調(diào)擬：初步定下來

2、南曹：尚書省吏部、兵部下屬機(jī)構(gòu)

3、考功：考核工作成效

4、緣文：順著沿著文章。成語(yǔ)：“緣文生義”即“望文生義”

5、留難：故意刁難

題三：

1、濟(jì)：加上

2、寧獨(dú)：僅僅是、豈僅

3、冱（hù）寒：寒冷

4、成物：使自身以外的一切有所成就

5、弭：消弭

6、韙：是，對(duì)

題四：

1、銓：權(quán)衡輕重

2、審正：精審而正確

3、務(wù)：致力于

4、摭（zh?）摘取拾取5：闕同缺:缺點(diǎn)，過失

題五：

1、遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近的人

2、遺：贈(zèng)送財(cái)物

3、一無所逆：全部接受4倫鑒：評(píng)品鑒定

題六：

1、車騎從事中郎：官職名

2、就：歸屬，指揮

3、為、、、所：表被動(dòng) 布置作業(yè)：分冊(cè)練習(xí)二《文言斷句分點(diǎn)練》P325 教學(xué)反思：

1、講練結(jié)合時(shí)，多讓學(xué)生練，練完讓學(xué)生自己討論分析答案，在老師引導(dǎo)下，一起改正學(xué)生的缺點(diǎn)和斷句的遺漏。

2、本次精選的例子試題都是高考真題，有一定的難度，但學(xué)生理解的比較透徹，充分發(fā)揮了課堂主體的作用

3、第一次講課課件清晰度有些不夠，之后有刪減了好多，這樣只是讓課件真正起到輔助的作用。

4、自己的每次教學(xué)也要多思考，尋找關(guān)鍵點(diǎn)，精講精練。一個(gè)精字背后，又要耗費(fèi)多少心血。愿調(diào)整好心態(tài)，樂在其中

5、真正體會(huì)到集體的力量是強(qiáng)大的，組員尤其是組長(zhǎng)給了我很大的幫助，對(duì)于課件的指導(dǎo)，課堂重難點(diǎn)的突破提出了寶貴的意見，以后多向優(yōu)秀者請(qǐng)教。

第四篇：如何用朗讀法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣論文

文言文是古代文人運(yùn)用古漢語(yǔ)，將人們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中的口語(yǔ)交流經(jīng)過加工提煉形成的一種以簡(jiǎn)潔、典雅為特征的書面語(yǔ)形式。因?yàn)榫嚯x我們的時(shí)間較遠(yuǎn)，我們的語(yǔ)言交流幾乎從不用文言的形式來表達(dá)了，所以它就不再有鮮活的語(yǔ)境，加上大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的，都是為了應(yīng)付考試，很難將其提高到審美情趣和文化素養(yǎng)的高度上來，因此學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是不得已而為之。而初中語(yǔ)文教師，受中考指揮棒的影響，雖然在文言虛實(shí)詞、詞類活用、古今異義詞、通假字、文言句式等知識(shí)點(diǎn)上花費(fèi)了大量的精力，可效果卻不盡如人意。教師串講，學(xué)生死記，造成了教師費(fèi)力不討好、學(xué)生被動(dòng)接受的尷尬局面，剛開始學(xué)生可能還有點(diǎn)激情，可時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)喪失殆盡。要想轉(zhuǎn)變這一尷尬局面，教師就應(yīng)該在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣上下功夫，而朗讀就是提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣和激情的有效措施。

常言道：“書讀百遍，其義自見?！睂W(xué)生到學(xué)校來的目的是讀書，“讀書”就是要讓學(xué)生自己多讀，如果只是聽老師講，那是叫“聽書”，尤其是文言文更要反復(fù)朗讀，因?yàn)樽怨乓詠砝首x就是學(xué)習(xí)文言文的主要途徑。古人都知道多讀才能理解文章的意義，難道我們今天的從教者還不知道嗎？學(xué)習(xí)文言文，只有通過反復(fù)朗讀，才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的文言語(yǔ)感（即學(xué)生在熟讀和背誦課文的基礎(chǔ)上對(duì)課文的認(rèn)識(shí)和理解），因?yàn)樵诶首x過程中學(xué)生能初步完成對(duì)文意的整體感知。在此基礎(chǔ)上教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，而不是去滿堂灌，才能有效地克服學(xué)生在學(xué)習(xí)文言時(shí)產(chǎn)生的緊張情緒和畏難心理，排除他們學(xué)習(xí)文言文時(shí)心理上的障礙，激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，學(xué)習(xí)效果也才會(huì)大大提高。

朗讀文言文對(duì)于今天的學(xué)生來說，是一個(gè)很困難的任務(wù)。如果教師教學(xué)時(shí)再把大量的精力放在字、詞、句、篇、翻譯和文言知識(shí)的講解上，學(xué)生就沒有朗讀時(shí)間，就會(huì)導(dǎo)致文章學(xué)完后，學(xué)生還不能準(zhǔn)確、通暢地朗讀，更不可能把握好語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、輕重音。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)就無樂趣可言，更談不上有成就感了，又怎能對(duì)學(xué)習(xí)文言文感興趣呢？

因此，教師要把培養(yǎng)學(xué)生朗讀興趣的訓(xùn)練作為文言文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。

而朗讀又包含兩方面的意義：一是字面的朗讀，在朗讀時(shí)初步理解文意；二是背誦，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。要想讓學(xué)生對(duì)文言朗讀感興趣，首先要讓他們感受到朗讀的樂趣，教師要不斷提高自己的朗讀水平，范讀時(shí)要做到抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生在教師的范讀和自己的背誦中感受到朗讀的快感。這樣，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生朗讀的沖動(dòng)，也會(huì)用情地去朗讀好每一篇課文。

本人已從教30年了，可是每當(dāng)想起師范學(xué)校的古文老師蘇鴻禧為我們朗讀《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，他那陶醉的神情還歷歷在目，那抑揚(yáng)頓挫的聲音還會(huì)在耳邊回蕩。正是蘇老師的范讀影響了我，在我走上三尺講臺(tái)后，便喜歡上了朗讀，特別是古詩(shī)文的朗讀。由此可見，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，都是從傾聽教師高質(zhì)量的范讀和背誦開始的。

在激發(fā)起學(xué)生對(duì)文言文的朗讀興趣后，就要讓他們自己去體驗(yàn)朗讀，從中尋找快樂，從而激起自己文言文學(xué)習(xí)的樂趣。這就要求教師去改變滿堂灌的教學(xué)模式，突出朗讀在文言文教學(xué)中的重要地位，使朗讀成為學(xué)生學(xué)懂文言文的重要方法，同時(shí)在教學(xué)每一篇文言文時(shí)，都把朗讀作為講讀的前奏。具體要求如下： 第一，學(xué)生朗讀，要求吐字清晰、字正腔圓。

學(xué)生在課外預(yù)習(xí)時(shí)，要借助工具書查準(zhǔn)字的讀音、進(jìn)行標(biāo)注，找出文中長(zhǎng)而結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，高聲朗讀三至四遍，養(yǎng)成習(xí)慣，并把預(yù)習(xí)變成自己的主動(dòng)行為。

第二、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)到文言文學(xué)習(xí)的快樂。

要為學(xué)生提供足夠的朗讀時(shí)間和空間（每篇課文至少要用一課時(shí)來指導(dǎo)朗讀，要背誦的課文進(jìn)行背誦指導(dǎo)），朗讀訓(xùn)練需要循序漸進(jìn)，切不可急于求成。首先要讓學(xué)生讀出停頓、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏，這是最起碼的訓(xùn)練目標(biāo)。教師以范讀和領(lǐng)讀為主，逐句、逐段地讀，讓學(xué)生初步掌握文言斷句、重讀的規(guī)律。對(duì)于難以讀準(zhǔn)的句子和語(yǔ)段，教師要幫助他們揣摩含義，找準(zhǔn)重音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣。例如九年級(jí)下冊(cè)第十八課《孟子》兩章中的“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”和第二章中的“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的停頓和重音，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)“域民”、“固國(guó)”、“威天下”和“入”、“出”的停頓，這樣就可以讀出節(jié)奏。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受力，用文言文和諧的音韻美去感染每個(gè)學(xué)生，觸發(fā)他們的審美情趣。其次是要求學(xué)生在朗讀過程中讀懂文意、讀出文勢(shì)、讀出個(gè)性化的理解、讀懂作者的思想感情，完成對(duì)文章的整體理解，讓學(xué)生享受朗讀帶來的成就感，使他們的學(xué)習(xí)興趣越來越高。這個(gè)過程主要采用自讀方式，這也符合蔡林森先生推廣的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)理念。又如我在上《公輸盤》一課時(shí)，就給學(xué)生大量的時(shí)間自由朗讀和分角色朗讀，學(xué)生們讀得有聲有色，人物情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，博得了大家的陣陣掌聲。在接下來的自主翻譯、結(jié)構(gòu)分析、主題歸納時(shí)，同學(xué)們更是積極踴躍、概括準(zhǔn)確；在分析人物形象時(shí)，同學(xué)們也能從不同的角度談出自己對(duì)墨子、公輸盤和楚王三個(gè)人物的個(gè)性化理解。這些效果都是學(xué)生自主朗讀得來的。通過朗讀，學(xué)生理解了課文，收獲了知識(shí)，獲得了審美感受，拓展了視野，陶冶了情操，提高了效率和質(zhì)量。

所以說，朗讀是一把開啟學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)文言文之門的鑰匙，是提高學(xué)生審美情趣和欣賞能力的催化劑，是提高學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的理想階梯。

第五篇：朗讀法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

朗讀法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

【摘要】：朗讀是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、駕馭語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的重要方法。正確流利有感情地朗讀課文是新課標(biāo)對(duì)朗讀的總要求。語(yǔ)文教學(xué)中，通過示范性朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，使朗讀成為一種習(xí)慣；通過朗讀技巧的訓(xùn)練,使學(xué)生掌握朗讀中的停頓、重音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速,給學(xué)生以音樂美的熏陶；引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中與作者產(chǎn)生共鳴,激發(fā)學(xué)生的情感美；理解文章的深層意蘊(yùn)，最終在感悟性朗讀中發(fā)展學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)文教學(xué)、朗讀、魅力

一、朗讀的依據(jù)。

從歷史的角度來看，古代多少成功的文人墨士，就是用這種讀書方式，誦背課文，揮灑文章。一句“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”可以充分說明這一切。從教學(xué)系統(tǒng)的角度來看，隨著社會(huì)的發(fā)展，在教學(xué)論上，“學(xué)生中心論”已經(jīng)逐步代替“教師中心論”，學(xué)生發(fā)展的規(guī)律在教學(xué)過程中居于支配地位，教學(xué)過程的發(fā)動(dòng)和維持，全在于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的參與。專門倡導(dǎo)以學(xué)生為中心教學(xué)的羅杰斯指出，在重視認(rèn)知發(fā)展的同時(shí)，必須同樣重視情感的發(fā)展。高聲誦讀是一個(gè)完全以學(xué)生為中心、為主體的做法，而且在激昂的讀書中，不斷冶煉感情，不斷獲取“背誦”的成功，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，樹立起樂于學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念。從心理學(xué)的角度來看，高聲朗讀不僅僅是口頭的運(yùn)動(dòng)，它是一種綜合思維調(diào)動(dòng)的樞紐，是神經(jīng)系統(tǒng)激活的有力工具。高聲朗讀利于學(xué)生集中注意力。從發(fā)展的角度來看，能說會(huì)道，是當(dāng)今學(xué)生的一個(gè)新要求。但課堂上大膽舉手，大聲發(fā)言，清晰地流利地表達(dá)自己對(duì)問題的看法的學(xué)生卻越來越少，換之的是沉悶的氣氛，稀疏的舉手，小聲的回答，詞不達(dá)意的分析。朗讀可以說是治療這個(gè)頑癥的良方妙藥。在大聲朗讀中，各種音節(jié)的發(fā)音，為學(xué)生的口形全面、系統(tǒng)訓(xùn)練提供了一個(gè)非常好鍛煉機(jī)會(huì)。而且在大聲朗讀中，背熟了不少課文。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蓖瑯?，熟能生巧，如果嘴巴經(jīng)常大聲說，加上豐厚的素材作為底蘊(yùn)，肯定可以嘹亮地談吐。

二、朗讀在教學(xué)中的重要性。

古人云：“夫綴文者而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過程既是知識(shí)積累、能力培養(yǎng)的過程，更是學(xué)生情感體驗(yàn)、個(gè)性張揚(yáng)的過程?！伴喿x是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”在課堂上，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行積極主動(dòng)的感受體悟，與言語(yǔ)對(duì)象發(fā)生情感共鳴，體味其中的獨(dú)特之處，才能準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的情感體驗(yàn)。例如：在教學(xué)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的豪放之情，魯迅《記念劉和珍君》的悲憤之情，黃河浪《故鄉(xiāng)的榕樹》的綿綿鄉(xiāng)情，陶淵明《飲酒》（其五）的淡雅閑情，學(xué)生們都應(yīng)該好好把握，方能讀出味來。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心，如郁達(dá)夫《故都的秋》清靜中寄悲涼，莫泊?！俄?xiàng)鏈》同情中喻諷刺，《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》痛恨中含警告，如此等等，不一而足。另外，文章言盡而意無窮處，更需細(xì)心揣摩。如魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》的第四部分“天氣愈冷了??”一節(jié)。當(dāng)?shù)弥獣r(shí)刻懷念、牽掛的戰(zhàn)友忽然被槍斃了，柔石“身上中了十彈”，作者的悲憤與仇恨之情，思念和痛悼之意是何等的強(qiáng)烈而復(fù)雜，但魯迅只寫了“原來如此！??”古人云：“詩(shī)緣情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。

在標(biāo)點(diǎn)處生情，讀出其中內(nèi)涵：許多教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)往往不太十分注重標(biāo)點(diǎn)，因?yàn)樗麄兲胀耍科恼轮卸加性S許多多、各種各樣的標(biāo)點(diǎn)。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中往往只注意了它的作用，或者只是在理解感悟文章內(nèi)容時(shí)注意它的身影，其他的時(shí)候標(biāo)點(diǎn)便成了陪襯。其實(shí)，我認(rèn)為在朗讀課文的時(shí)候，也應(yīng)給予標(biāo)點(diǎn)更多的關(guān)注。雖然標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的很不起眼，但往往許多情感都融于其中，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。李清照《聲聲慢》最后一句，老師在學(xué)生朗讀課文時(shí)說了這樣一句話：剛才這個(gè)句子你讀的是句號(hào)，不是感嘆號(hào)。學(xué)生恍然大悟，重新讀時(shí)明顯有了進(jìn)步。雖然老師只是簡(jiǎn)單的一句話，但學(xué)生至少知道了自己讀得不到位。老師這一提醒，學(xué)生便會(huì)自己去體會(huì)怎樣讀出問句的感覺，這樣才真正把指導(dǎo)學(xué)生朗讀落到了實(shí)處。

“書讀百遍，其義自見”----古人讀書當(dāng)是誦讀。朱自清先生認(rèn)為：對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語(yǔ)文能力，得從正確的誦讀教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時(shí)還得背誦”。深刻理解文章思想是誦讀的先決條件，同樣，學(xué)生也因朗誦而加深對(duì)文章的理解和領(lǐng)悟。朱熹也有同樣的體會(huì)：“大抵觀書，先須熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。”例如《阿Q正傳》中“土谷祠暢想曲”一節(jié)，初讀覺得好玩；聯(lián)系背景及前后文方覺阿Q可笑；后來才明白魯迅先生的用意：阿Q之所以有這樣可笑的想法，是因?yàn)楦锩卟]有發(fā)動(dòng)下層愚昧的勞動(dòng)人民；再讀是時(shí)便覺阿Q可憐、可悲；涵泳再三，又讀時(shí)阿Q的心態(tài)已了然于心，尚未張口已覺阿Q活靈活現(xiàn)地浮現(xiàn)在眼前，仿佛不是自己在讀，而是阿Q在傾吐“革命心聲”。無論朗讀者還是聽眾都會(huì)留下深刻的印象，雙方都受益匪淺。

三、朗讀的魅力

在新課程改革不斷深入的今天，在提倡充分關(guān)注學(xué)生的同時(shí)，教師也應(yīng)關(guān)注自己。教者的泛讀，濃縮著教者對(duì)教材的獨(dú)特感悟與體會(huì)。伴隨著泛讀，課文中那優(yōu)美的意境、美好的向往、高尚的道德情操，就會(huì)像甘泉一樣浸入學(xué)生的心田，誘發(fā)學(xué)生情感的波瀾。教者聲情并茂的朗讀，不僅會(huì)喚起學(xué)生情感上的共鳴，產(chǎn)生豐富的情感想像，而且會(huì)讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，與作品中的人物產(chǎn)生共鳴。因此，我們要注重泛讀，并在泛讀中做到：“設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉??”

可見，提倡誦讀教學(xué)意義重大。那么，如何進(jìn)行誦讀教學(xué)呢？我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)：

首先，教師要加強(qiáng)范讀，子師以“讀”，孰敢不“讀”？好的范讀不僅可以設(shè)置良好的教學(xué)情境，提高教學(xué)效果，還能給學(xué)生一種美的精神享受，也有利于提高教師威信。筆者音質(zhì)不佳，普通話也不很標(biāo)準(zhǔn)，但我用心動(dòng)情的范讀，常常博得學(xué)生們的滿堂喝彩，起到了較好的示范作用。

其次，要善于指導(dǎo)學(xué)生朗讀。應(yīng)針對(duì)學(xué)生朗讀中音量偏小，速度過快，破句多，缺乏感情的缺點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)別的針對(duì)性的輔導(dǎo)。筆者對(duì)學(xué)生說明：興趣是最好的老師，朗讀在很大程度上有自?shī)首詷?，自我滿足的特點(diǎn)，不要怕人笑，要大聲地大膽地忘情地旁若無人地甚至“肆無忌憚”地朗讀。這給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的朗讀氛圍，有效地調(diào)動(dòng)了朗讀的積極性。

再次，不要忘了技巧訓(xùn)練。對(duì)停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等進(jìn)行專門指導(dǎo)。朗讀的方式多種多樣，如范讀、領(lǐng)讀、帶讀、接讀、齊讀、分角色讀、配樂朗讀等多種?！敖桃喽嘈g(shù)矣，運(yùn)用在乎人”。

總之,朗讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提高學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力等方面的重要作用;闡述了朗讀在培養(yǎng)學(xué)生注意力、自信心、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性等方面的重要地位;提出了恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朗讀這一教學(xué)手段能增加語(yǔ)文及語(yǔ)文教學(xué)魅力的觀點(diǎn)。