第一篇：《名人傳》序(羅曼.羅蘭)——教學(xué)案例分析

《名人傳》序（羅曼.羅蘭）

——教學(xué)案例分析

一、教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧、充滿生命靈性的學(xué)科，但目前在高考指揮棒的作用下，教師在語文教學(xué)中不得不投其高考所好，再結(jié)合我們本語文組的“中學(xué)語文淘寶式學(xué)習(xí)法”課題思路，將能動(dòng)學(xué)習(xí)語文與高考有機(jī)地銜接，最終達(dá)到學(xué)生既能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去學(xué)語文，也能輕松應(yīng)對(duì)高考各種試題。因此，在這次語文課堂上要教給學(xué)生如何讀懂文本、了解其思想內(nèi)涵、下定義的方法以及樹立正確的英雄（名人）觀。

二、教材分析

（一）本文屬于自讀課文，學(xué)生通過借助相關(guān)課外資料進(jìn)行研讀文本，從而可以充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

（二）文中為我們解答了一些重要問題，那就是：在一個(gè)物質(zhì)極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的當(dāng)今時(shí)代，何為名人？何為英雄？我們應(yīng)崇拜和敬仰什么等？

（三）通過學(xué)習(xí)本文，進(jìn)而了解其思想內(nèi)涵，達(dá)到明確情感態(tài)度和價(jià)值取向的教育意義。

三、學(xué)情分析

以“淘寶式”學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式，在教學(xué)上可以從三個(gè)方面來幫助

（一）課前準(zhǔn)備充分，學(xué)生收集有關(guān)貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三位名人的生平事跡及熟讀課文，把握大意。老師做好教學(xué)的一切準(zhǔn)備。

（二）學(xué)生自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。

（三）學(xué)生之間合作探討，解決問題。

（四）師生表達(dá)交流。

六、教學(xué)工具 多媒體課件。

七、課時(shí)安排 一課時(shí)。

八、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課。

（二）了解作者及掌握文學(xué)常識(shí)。

（三）課件展示羅曼.羅蘭、貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰四位巨人的圖片，由學(xué)生口述出他們各自不同的經(jīng)歷或事跡。（教師可作適當(dāng)補(bǔ)充說明）

（四）篩選信息，理清思路。

1、老師指導(dǎo)方法：讀懂全文→讀懂每段→讀懂每句→把握每句間關(guān)系。

2、具體操作：（1）課文前兩段由老師引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，讀懂文本，課文后3—7段由學(xué)生相互合作探討篩選信息，理清思路。（2）課件展示全文思路。

所設(shè)計(jì)的教學(xué)重點(diǎn)學(xué)生有所突破。在學(xué)習(xí)過程中，大部分學(xué)生參與積極，熱情很高，但是也有少部分學(xué)生“看熱鬧”。如何調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是我亟待解決的問題。

十一、問案置疑

（一）一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容如何安排才是最合理、最有價(jià)值的？當(dāng)知識(shí)講解與拓展話題發(fā)生時(shí)間上的沖突時(shí)，應(yīng)該怎樣處理呢？

（二）師生對(duì)話最忌諱的是一股腦地灌給學(xué)生，如何引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探究、去提升、去解決自然生成的新問題，從而真正做到從學(xué)生內(nèi)在需求出發(fā)，以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)來進(jìn)行閱讀教學(xué)，這是我今后應(yīng)該抓緊探討琢磨的問題。

十二、同行評(píng)議

（一）研讀文本的地方還不夠，沒能給學(xué)生更多的探究時(shí)間。

（二）教學(xué)思路清晰，雖突破了重難點(diǎn)，但教學(xué)內(nèi)容安排較多，受教學(xué)時(shí)間的限制，學(xué)生拓展深度不夠。

第二篇：讀書筆記------讀羅曼.羅蘭的《名人傳》

讀書筆記------讀羅曼.羅蘭的《名人傳》

我從來不敢走近名人，因?yàn)樵谖铱磥恚酥猿蔀槊?，是因?yàn)槌Ｈ苏驹谏侥_，而他們站在山巔，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用雙眸凝視光芒四射的名人，卻不能接近名人的內(nèi)心。我想，唯一觸摸名人靈魂的方式，應(yīng)該是用心吧，心，才有權(quán)利和名人攀談。今夜無眠，擰開桌上的臺(tái)燈，一小片桔黃色的燈光鋪散開來，照亮了羅曼.羅蘭的《名人傳》，我知道今夜的我就要走近名人的世界了，夜這么沉靜，一點(diǎn)聲響也沒有，帶著崇拜，我用心走近名人。

人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，命運(yùn)大都是坎坷的。他們經(jīng)過許多憂患困頓，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，歷盡苦難與顛躓而不改初衷，最后才到達(dá)巍然屹立的峰巔。音樂家貝多芬，雕塑家兼畫家米開朗琪羅，小說家托爾斯泰，都是如此，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。

認(rèn)識(shí)貝多芬，是從貝多芬的音樂開始的。1983年我中考失利，沒有考上中專，我灰心失望，不想上學(xué)，是貝多芬的《命運(yùn)交響曲》鼓舞著我，那剛勁有力敲擊命運(yùn)的叩問，敲擊著我的心靈，使我走向高中，考上大學(xué)。貝多芬的一生是不幸的，童年生活的艱苦，青年愛情的失意，晚年的致命打擊――耳聾，但這一切都沒有阻止貝多芬對(duì)音樂的追求。他的《命運(yùn)交響曲》激勵(lì)過多少人？他的《英雄交響曲》又指引過多少人？沒有一個(gè)音樂家的生涯，像貝多芬那樣坎坷；沒有一個(gè)音樂家，能像貝多芬那樣詮釋音樂；沒有一個(gè)音樂家，像貝多芬那樣酷似一個(gè)音樂的圣徒??同情、憐憫、自由，隱忍、舍棄、歡樂，追求、反抗、征服，愛戀、贊頌、超越，這些都是貝多芬的音樂，它使人類的精神爆出火化，他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他自己就是他自己的神！

米開朗琪羅是一座崇高不可逾越的山峰，矗立在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。透過歷史的云翳，我們可以看到他的雕塑和繪畫如一面旗幟，指引著同時(shí)代的人，也指引著后人。讓人看一眼就不能忘掉的，是他的雕塑《大衛(wèi)》。相傳翡冷翠的行政長(zhǎng)官去看這座像時(shí)，為表示他的高見，說鼻子太厚了。米開朗琪羅拿了剪刀和一些石粉爬上臺(tái)架，輕輕地把剪刀動(dòng)了幾下，手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也沒有改動(dòng)鼻子，還是照他的老樣子。于是他轉(zhuǎn)身向著長(zhǎng)官問道：“現(xiàn)在請(qǐng)看?！薄艾F(xiàn)在”，長(zhǎng)官說，“他使我更歡喜些。你把他改的有生氣了?！庇谑牵组_朗琪羅走下臺(tái)架，暗暗地好笑。大衛(wèi)的圣潔的裸體，曾經(jīng)使米開朗琪羅的家鄉(xiāng)翡冷翠人大感局促，甚至有人建議把他身上可羞的部分用金葉遮掩起來，但大衛(wèi)力量的美，卻使全世界的人震撼。米開朗琪羅一生是孤獨(dú)的，他恨人，他亦被人恨；他愛人，但卻不被人愛；他是弱者，他又是強(qiáng)者??周圍盡是黑夜，他的憂郁和矛盾，在黑暗中旋轉(zhuǎn)，但沒有人能夠理解，直到他在絕望中死去。

托爾斯泰的作品大都帶有自傳性，他像《安娜.卡列尼娜》中的列文，有著保守而又民主的理想，崇尚自由，像農(nóng)民一樣勞作。托爾斯泰一生都處在內(nèi)心的惶惑矛盾之中，他說：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在”。信仰的矛盾構(gòu)成了他一生最大的矛盾，他認(rèn)為沒有宗教，人既不能善，也不能幸福，“人生創(chuàng)造宗教，而非宗教創(chuàng)造人生”，但他又說：“我不信仰?！彼簧袷プ诮涕_除，他曾沉在欲望中不能思想，但他用他等身的著作，吸引并撫慰我們的心魂。愛是“力的基礎(chǔ)”，愛是“生存的意義”，愛是托爾斯泰作品的精髓。不僅愛你的朋友，還要愛你的敵人，這是何等開闊的胸襟！由于愛，他參透生命的根源；由于愛，他的一生都在傾向于一個(gè)愈趨愈遠(yuǎn)的理想；由于愛，他一直在矛盾中掙扎??

這本書的譯者傅雷先生在序言中說：“不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)過磨難的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的?！绷_曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”，他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。”他們是“人類的忠仆”，具有偉大的品格，他們是藝術(shù)的朝圣者，由于毅力而成為偉大，也由于災(zāi)患而成為偉大。是的，在鄙俗的環(huán)境中，在我們的周圍，包括我們，大多是一些平平常常的庸人，我們經(jīng)常為生活中的名利所羈絆，為塵世的浮華所牽引，為物質(zhì)的豐富所停留。而偉人，和常人一樣，并不能擺脫這些，但他們內(nèi)心的矛盾著，掙扎著，也許只有矛盾才能造就偉人。

偉人――名人，經(jīng)過戰(zhàn)火煙云的激蕩，經(jīng)過時(shí)間隧道的磨損，經(jīng)過歷史風(fēng)雨的洗滌，他們?nèi)匀缃鹕氖锕?，照徹天宇。世俗的嘈雜之聲不會(huì)掩蓋他們高亢的雄音，歷史的云霧不會(huì)遮蓋他們他們的透徹思想，他們不會(huì)隨時(shí)光飄逝，我們會(huì)像記住歷史一樣，永遠(yuǎn)記住他們的名字。

夜更深了，我的思緒仍在漂浮。名人的思想就如一陣風(fēng)，掠過我的心泉，吹皺圈圈漣漪，向四周蕩漾開來，沖刷每一個(gè)陰暗的角落；名人的思想又如這深夜燈光，照亮我的心靈。品讀名人，讓我感到最強(qiáng)的音樂在洗滌著我的靈魂；品讀名人，讓我感到最美的力量在沖刷我的靈魂；品讀名人，讓我感到最深刻的思想在激蕩著我的靈魂??

名人為世界而存在，世界因?yàn)橛忻硕省?/p>

站在山腳，我們仰望名人；走進(jìn)書里，我們走近名人。走近名人，就是走近不朽的樂章；走近名人，就是走近純潔的靈魂；走近名人，就是走近崇高的思想！

第三篇：《羅曼·羅蘭》教學(xué)設(shè)計(jì)

《羅曼·羅蘭》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo)：了解作家茨威格；掌握重點(diǎn)字詞。

2.技能目標(biāo)：進(jìn)一步熟悉傳記的文體特點(diǎn)，為學(xué)寫傳記文作準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主形象的寫法。

3.情感目標(biāo)：了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷；體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生教益。

教學(xué)難點(diǎn)

1.體會(huì)羅曼·羅蘭的精神。

2.在與前面兩篇傳記對(duì)比的基礎(chǔ)上傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點(diǎn)。

3.體會(huì)文章語言的特點(diǎn)。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

一

作者簡(jiǎn)介

茨威格(1881-1942)，奧地利作家,以小說和傳記見長(zhǎng)。作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫和對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇、心靈熱情的描摹。世界聞名。著有《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《象棋的故事》、《三位大師》。

二

解釋題目

羅曼·羅蘭（1866－1944）：法國文學(xué)大師，著有十卷本長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯朵夫》、《母與子》等。榮獲1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三

詞語檢查

1.注音

勃艮(gèn或gěn)第 炯炯（jiǒng）發(fā)亮 供人消遣（qiǎn）混沌（hùndùn）

2.詞解：

炯炯：光明，明亮。如目光炯炯。

名噪一時(shí)：一段時(shí)間內(nèi)名聲顯赫。

四

整體感知

問題：全文分幾部分？寫出各部分大意。

明確：

第一部分：羅曼·羅蘭就讀的高師在教育方面的特點(diǎn)。

第二部分：高師教育對(duì)羅曼·羅蘭的影響。

第一層：他獲得了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、無可比擬的工作能力和勤奮精神。

第二層：他與自己的好友產(chǎn)生了新的崇高的思想境界。

第三層：他對(duì)莎士比亞、托爾斯泰傾注了仰慕之情。

第三部分：羅曼·羅蘭在高師的創(chuàng)作成果。

五

分析研討

1.羅曼·羅蘭就讀的高師在教育方面有哪些特點(diǎn)？在書上標(biāo)出。再用短語逐條歸納。

明確：封閉式；培養(yǎng)目標(biāo)高；有傳統(tǒng)精神和經(jīng)驗(yàn)；嚴(yán)格要求；有一定限度的自由；培養(yǎng)了最淵博的學(xué)者。

2.文中說：“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng)；對(duì)于各個(gè)時(shí)代來說，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體。”你是怎樣看待昨天、今天和明天的關(guān)系的？

提示：昨天是今天的基礎(chǔ)；今天是昨天的發(fā)展；明天是今天的提高。螺旋式上升。

3.壓縮下面的句子成一句話：“在當(dāng)代，沒有一個(gè)藝術(shù)家像他一樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實(shí)的有系統(tǒng)的實(shí)際知識(shí)基礎(chǔ)，即使接近這個(gè)水平也不可能。也許，他那無可比擬的工作能力，他那超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的?！?/p>

明確：“在當(dāng)代，沒有一個(gè)藝術(shù)家像他一樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實(shí)的有系統(tǒng)的實(shí)際知識(shí)基礎(chǔ)，即使接近這個(gè)水平也不可能。也許，他那無可比擬的工作能力，他那（和）超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的。”

4.他與自己的好友產(chǎn)生了新的崇高的思想境界，這種思想境界的內(nèi)含主要是什么？在書上劃出。并把它簡(jiǎn)括成一句話。

明確：“他們都感覺到了……也在所不惜?！睘槿嗣穸鴦?chuàng)作。

5.羅曼·羅蘭年輕時(shí)也“追星”，但他的“追星”和現(xiàn)在不少年青人的“追星”有什么不同？

提示：目的；內(nèi)容；方式。

6.羅曼·羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些？在書上劃出。

7.從文章中找出對(duì)羅曼·羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物，說說作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主形象的？

明確：法國理想主義新藝術(shù)創(chuàng)作流派的三位偉大代表人物：保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟(jì)。他們有相同的理想、追求和愛好，互相學(xué)習(xí)，互相激勵(lì)，共同提高。這對(duì)突出傳主形象起到了襯托和強(qiáng)化的作用。

六

概括主題

提示：從段意入手。

本文介紹了羅曼·羅蘭年青時(shí)就讀巴黎高師的情況，突出了他崇高的理想追求、勤奮精神和巨大收獲，給了我們?cè)S多重要的啟示，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

七

布置作業(yè)

1.抄寫生字詞。

2.課外閱讀羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說《約翰·克里斯朵夫》。

3.閱讀第59頁《放言述說平生事》一文。

完

教學(xué)設(shè)計(jì)由黃奔奔老師提供

第四篇：在逆境中奮起-羅曼.羅蘭《名人傳》讀后感

在逆境中奮起-羅曼.羅蘭《名人傳》讀后感

羅曼·羅蘭是法國20世紀(jì)一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他在1902年寫成了《貝多芬傳》，于1905年創(chuàng)作出了《米開朗琪羅傳》，六年后又寫出了《托爾斯泰傳》，后來他將這三部傳記匯集成冊(cè)，題名《英雄傳記》，也就是現(xiàn)在我手上的這部《名人傳》。

貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰不僅僅是名人，他們更是在各自領(lǐng)域獨(dú)樹一幟的大師。貝多芬是音樂奇才，米開朗琪羅在雕塑繪畫方面首屈一指，托爾斯泰則是名揚(yáng)天下的文學(xué)巨匠。因此，不少人都認(rèn)為題名改為《三大師傳》更加貼切。大師也好，名人也罷，世界歷史上名人大師燦若繁星，為何羅曼·羅蘭獨(dú)獨(dú)鐘情貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰呢？ 我認(rèn)為，作者摒棄其他，選擇三位大師專門編入《名人傳》，有一個(gè)深層的原因，就是三位名人成名前都不同程度地受到世人冷遇、病痛的折磨和生活的挫折。雖然歷經(jīng)磨難，他們沒有沉淪，反而在逆境中奮起，不折不饒地與命運(yùn)抗?fàn)?，最終成就了偉大事業(yè)。作者景仰他們偉大成就的同時(shí)，更敬佩的是他們不同常人的人格魅力，在作者心目中，他們才是大師中的大師，精英中的精英。也只有他們，才是名人中的名人！

作者感念如斯，我又何嘗不是如此呢。

如今的我們，將理想分成了幾個(gè)小目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)地去奮斗、去努力。前進(jìn)路上，總不免困難挫折。比如說在某次考試中的失利，比如說在生活中成某次挑戰(zhàn)失敗，倘若我們因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折和失落就自暴自棄輕言放棄，那些目標(biāo)理想又有什么意義呢？比起大師們們當(dāng)年生存環(huán)境，我們的生活、學(xué)習(xí)條件是那么優(yōu)越；比起大師們所受的打擊，我們經(jīng)受的又是那么的微不足道。上蒼賦予我們生命，我們沒有理由不奮力拼搏啊!

不失落、不放棄是一種美德，更是一種積極的人生態(tài)度。我們無法創(chuàng)造命運(yùn)，但我們可以改變命運(yùn)。成功道路上一帆風(fēng)順自然好，若是遭遇坎坷，在逆境中奮起,執(zhí)著理想和追求，我們同樣能像貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰一樣，創(chuàng)造并向世人展示自己獨(dú)特的生命價(jià)值。

“痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓?！睔v經(jīng)風(fēng)雨見彩虹，譜寫出來的人生才更精彩。無論前路多么坎坷，貝多芬這一名言將永遠(yuǎn)是我實(shí)現(xiàn)人生理想追求的永恒動(dòng)力。

【長(zhǎng)郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)·吳雨非】

第五篇：對(duì)羅曼·羅蘭悼辭

羅曼·羅蘭悼辭郭沫若羅曼·羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠(yuǎn)存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而是全世界、全人類的夸耀。你的一生，在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對(duì)于人類的貢獻(xiàn)非常的宏大，人類是會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念著你的。你將和歷史上各個(gè)民族各個(gè)時(shí)代的偉大的靈魂們，象太空中的星群一樣，永遠(yuǎn)在我們?nèi)祟惖念^上照耀。羅曼·羅蘭先生，在二十年前你的杰作《約翰·克利斯朵夫》初次介紹到中國來的時(shí)候，你曾經(jīng)向我們中國作家說過這樣的話：“我不認(rèn)識(shí)歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢地趨向光明的人們——趨向一切的光明：學(xué)問、美、人類愛、公眾進(jìn)步；而在另一方面的下降的民族是壓迫的勢(shì)力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻。”你說，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說，你的祖國是自由的人類。這些話對(duì)于我們中國的文藝工作者是給予了多么正確的指示，多么有力的鼓勵(lì)呀！在今天的世界，正是這兩種民族斗爭(zhēng)著生死存亡的時(shí)候。你所說的上升的民族就是我們代表正義、人道的民主陣線，你所說的下降的民族就是構(gòu)成軸心勢(shì)力的法西斯蒂。一邊是赴湯蹈火，視死如歸，犧牲自己的一切以解救人類的困厄；另一邊是奴役，饑餓，活埋，殺人工場(chǎng)，毒氣車，龐大的集中營，一個(gè)鬼哭神號(hào)的活地獄。但今天，上升的不斷地上升，下降的不斷地下降，光明終竟快要把黑暗征服了。我們要使全人類都不斷地上升，全世界成為自由人類的共同祖國。羅曼·羅蘭先生，你偉大的法蘭西民族的兒子，當(dāng)你看到法蘭西民族又恢復(fù)了她的光榮的自由，而你自己在這時(shí)候終結(jié)了你七十九年的人生旅程，在你那肅穆的容顏上，怕必然表露出了一抹更加肅穆的微笑的吧？但當(dāng)你想到你的朋友，你的同志，你的兄弟的好些民族，依然還呻吟在法西斯蒂的控制下邊沒有得到自由，在和死亡、饑餓、奴役、恐怖作決死的斗爭(zhēng)，在你那肅穆的容顏上，怕也必然表露出了一抹更加肅穆的悲憤的吧？但是，羅曼·羅蘭先生，偉大的人類愛的使徒，你請(qǐng)安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險(xiǎn)、兇暴的壓迫勢(shì)力、法西斯蒂、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國是絕對(duì)不會(huì)滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！羅曼·羅蘭先生，你請(qǐng)安息吧。我們中國的文藝工作者們，更一定要以你為模范，要象你一樣，把“背后的橋梁”完全斬?cái)?，不斷地前進(jìn)，決不回頭；要象你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進(jìn)黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營養(yǎng)，再從黑土里面生長(zhǎng)出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來，把前一天開始的斗爭(zhēng)繼續(xù)下去?！瓕?duì)于錯(cuò)誤，對(duì)于不公正，對(duì)于死，我們必須不斷地力爭(zhēng)，為著更大的更大的勝利。”一九四五年三月二十一日(引自《沫若文集》第十三卷)