第一篇：高三語(yǔ)文文言文詞語(yǔ)和句式3
文言文詞語(yǔ)和句式
教案3 41．厥jue
①代詞，他的、他們的，那個(gè)。思厥先祖父
《六國(guó)論》
②副詞，乃，就。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》
《太史公自序》
③昏厥，暈倒。
42．理li
①道理。靈運(yùn)所不至，理不足怪。
《采草藥》
②治理，整理。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。
《木蘭詩(shī)》
③條理。因相與言救上之條理甚詳。
《譚嗣同》
④雕琢，加工玉石。使玉人理其璞。
《韓非子?和氏》
⑤法官。弦子旗(人名)為理。
《管子?小匡》
43．靡
(1)mi
①浪費(fèi)，奢侈。生之者甚少，而靡之者甚多。
《過(guò)秦論》
②細(xì)膩。靡顏膩理。
《宋玉?招魂》
(2)mi
①無(wú)，沒(méi)有。天下萬(wàn)物之蔭生，靡不有死。
《史記?文帝本紀(jì)》
②倒下。望其旗靡。
《左傳?莊公十年》(3)mo
通“摩”，蹭，馬喜則交頸相靡。
《莊子?馬蹄》
44．請(qǐng)qing
①問(wèn)。武夫再拜請(qǐng)：“貴客將自何所至也?”
(柳毅傳)
②邀請(qǐng)。乃置酒請(qǐng)之。
《漢書(shū)?教宣許皇后傳》
③謁見(jiàn)，拜見(jiàn)。其造請(qǐng)諸公(造，前往)
《漢書(shū)?張湯傳》
④“請(qǐng)”字后面帶動(dòng)詞時(shí)，有兩種不同的意義A、請(qǐng)求別人做某事。若弗與，則請(qǐng)除之?！蹲髠?隱公元年》B.請(qǐng)?jiān)试S自己某事。事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。
《赤壁之戰(zhàn)》
45.騎。
(1)qi
①騎馬。沛公留車(chē)騎，獨(dú)騎一馬，與樊噲等四人步從。
《史記?樊噲傳》
②騎馬的人，騎兵。騎皆舍馬步走。
《三國(guó)志?吳書(shū)》
(2)ji一人一馬。沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)忘。
《鴻門(mén)宴》
46．勤qin
①辛苦，勞，與“逸”相對(duì)。四體不勤，五谷不分。
(《論語(yǔ)》)
②努力，盡力，與“惰”相對(duì)。如：勤逸。
③幫助。齊方勤我，棄德不祥。
《左傳》
④殷勤，周到。會(huì)數(shù)而禮勤。
《訓(xùn)儉示康》
47．讓rang
①責(zé)備、責(zé)怪。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰??
《信陵君》
②辭讓、退讓、謙讓。泰山不讓土壤，故能成其大。
《諫逐客書(shū)》
③特指轉(zhuǎn)讓權(quán)力、職位。
48．如ru
①到??去，往。如揚(yáng)州，過(guò)瓜州揚(yáng)子橋。
《指南錄后序》
②如果，假如。如其不才，君可自取。
《三國(guó)志?諸葛亮傳》
③或。方六七十，如五六十。
《論語(yǔ)?先進(jìn)》
④形容詞尾，表示“??的樣子?！蓖蝗缙鋪?lái)。49．少
(1)shao
①不多。
②稍微。或勸以少休。
《左忠毅公逸事》
③輕視，看不起。世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少。
王充《論衡》
(2)shao少年、青年。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。
《陳涉世家》 50、識(shí)
①shi
認(rèn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)。有識(shí)之士。
②zhi
記憶，記住。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?”
《石鐘山記》
引：標(biāo)記，進(jìn)止皆有表識(shí)。
《后漢書(shū)?馮異傳》 51．壽shou
①長(zhǎng)壽、長(zhǎng)存。與武昌革命之役并壽。
《黃花岡烈士事略》
②給人敬酒或獻(xiàn)禮。為壽侯生前
《信陵君》 52．適
(1)shi
①到、往。逝將去汝，適彼樂(lè)土。
《碩鼠》
②女子出嫁，謝家。貧賤有此女，始適還家門(mén)。
《孔雀東南飛》
③適合。處分適兄意，那得自任專?
(同上)
④恰好。自下望之則高巖峭壁，從上觀之適于地平。
《雁蕩山》
(2)di封建社會(huì)稱正妻為“適”，有時(shí)也專指正妻所生的兒子。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“嫡”。(3)zhe
①被流放或貶職。又以適去。
《史記?賈誼》
②適戍
被強(qiáng)迫去戍邊。發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)
《陳涉世家》
這個(gè)意義又寫(xiě)作“謫” 53．實(shí)shi
①果實(shí)，種子。用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。
《采草藥》
②成熟。諸越則桃李冬實(shí)。
(同上)
③充實(shí)。無(wú)苗時(shí)采，則實(shí)而沉。
(同上)
④真實(shí)，誠(chéng)實(shí)。吾亦望其言是實(shí)。
《與妻書(shū)》
⑤實(shí)在，確實(shí)。實(shí)屬不該。54．說(shuō)
①shuo說(shuō)法。神仙詭誕之說(shuō)。
《梅花嶺》
②yue同“悅”，喜歡、高興。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
《論語(yǔ)》
③shui勸說(shuō)。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰。
《鴻門(mén)宴》 55．速su
①快，迅速。兵貴神速。
《三國(guó)志?郭嘉傳》
②招，招致。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。
《訓(xùn)儉示康》
至丹以荊卿為汁，始速禍焉。
《六國(guó)論》
③邀請(qǐng)，迎請(qǐng)。不速之客。56．甚shen
①厲害。王之敝甚矣。
《齊策》
②超過(guò)。如使人之所欲莫甚于生。
《魚(yú)我所欲也》
③十分、很。言之，貌若甚戚者。
《捕蛇者說(shuō)》
57.食
(1)shi
①吃。民食果瓜蚌蛤
《五蠹》
②吃的東西。雖舉家錦衣玉食，何患不能。
《訓(xùn)儉示康》
(2)si給吃。穰歲之秋，疏客必食。
《五蠹》
58.屬
(1)zhu通“囑”。
①連接。起臨洮屬之遼東。(臨洮：地名)
《史記》
引：跟著。平原君使者冠蓋相屬于魏。
《信陵君》
②屬文，作文章。衡少善屬文。
《張衡傳》
③委托，交付。以兵屬蒙恬。
《史記?李斯列傳》
引：交給官吏治罪。以秦王屬吏。
《史記?高祖本紀(jì)》
④?chē)谕?。屬予作文以記之?/p>
《岳陽(yáng)樓記》
(2)shu
①隸屬，屬于，歸屬。長(zhǎng)沙，江夏，桂陽(yáng)以東屬權(quán)。(權(quán)，孫權(quán))
《三國(guó)志，吳書(shū)》
②親屬。周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)。
《史記》
③類。而養(yǎng)游俠私劍之屬。
《五蠹》
④通“矚”，看。盤(pán)桓瞻屬。
《齊民要術(shù)》
59．?dāng)?shù)
(1)shu
①數(shù)日，數(shù)量。計(jì)之以數(shù)。
王安石《上宣帝萬(wàn)言書(shū)》
②規(guī)律，必然性。夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。
《大論中》
③天命，命遠(yuǎn)。勝負(fù)之理，存亡之?dāng)?shù)??
《六國(guó)論》
④技藝，方術(shù)。今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也。
(2)shu計(jì)算。楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。
《陳涉世家》(3)shuo屢次，次數(shù)多。會(huì)數(shù)而禮勤。
《訓(xùn)儉示康》
臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。
《信陵君》
60．脫tuo
①脫免。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。
《廉藺列傳》
②疏忽。輕而寡謀，無(wú)理則脫，入險(xiǎn)而脫，能無(wú)敗乎?
《左傳?崤之戰(zhàn)》
③如果，倘若。脫獲回耗，雖死必謝。
《柳毅傳》
(譯：如果得到回音，我即使死了也一定感謝你。)脫有禍。
《中山狼傳》
④或許。脫可免禍
《后漢書(shū)?李通傳》
61．亡
(1)wang
①逃亡。今亡亦死，舉大計(jì)亦死，死國(guó)可乎?
《陳涉世家》
特：逃到國(guó)外。寡人出亡二十年，乃今得反國(guó)。
《韓非子》
②出外。不在。孔子時(shí)其亡也而往拜之。(“時(shí)”通“伺”)
《論語(yǔ)》
③失去，丟失。亡羊補(bǔ)牢。
④滅亡，死亡。善敗者不亡。
(2)wang通“忘”，忘記。人不能自止于足，而亡其富之涯乎?
《韓非子》
③wu
通“無(wú)”。用之亡度，則物力必屈。
《論積貯疏》
62．望wang
①遠(yuǎn)望。吾視其轍亂，望其旗靡。
《曹劌論戰(zhàn)》
②盼望，期望。欲望百姓親附。
③名望，聲望。先達(dá)德隆望尊。
《送東陽(yáng)馬生序》
④臨近。并汾喬木，望秋先隕。
《夢(mèng)溪筆談》
⑤埋怨，責(zé)怪。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。
《史記?商君列傳》
⑥農(nóng)歷每月十五，月光滿盈時(shí)。八月之望。
63．微wei
①隱蔽，藏匿。其徒微之。
《左傳?哀公—十六年》
引：暗暗，悄悄。故久立與其客語(yǔ)，微察公子??
《信陵君》
②深?yuàn)W，微妙。其文約，具辭微，其志潔，其行廉。
《屈原列傳》
③略微，輕微。如：微笑。
④舊時(shí)指地位低下。大王起微細(xì)。
《史記?高祖本紀(jì)》
⑤如果沒(méi)有,如果不是。微斯人，吾誰(shuí)準(zhǔn)與歸?
《岳陽(yáng)樓記》
⑥哀微，哀弱。周室卑微，諸侯相并。
《史記?李斯列傳》
64．鄉(xiāng)
(1)xiang古代的一種居民組織，—萬(wàn)二千五百戶為一鄉(xiāng)。五州為鄉(xiāng)。引：家鄉(xiāng)。
(2)xiang
①通“向”，面對(duì)著，面向。請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自頸。
《信陵君》
②從前，過(guò)去。非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。這個(gè)意義后又寫(xiě)作“向”如：向來(lái)如此。
《過(guò)秦論》
③xiang通“享”，享受。專鄉(xiāng)獨(dú)美其福。
《漢書(shū)》
65．行
(1)xing
①古代與道路有關(guān)。千里之行始于足下。
②跟旅行有關(guān)。如行程、行裝。
③流動(dòng)，暫時(shí)性的，可以推行的。如“風(fēng)行一時(shí)，行將。”
④行為，品行。
(2)hang
①行列。如第五行。雁行有序。
《與陳伯之書(shū)》
②排列。你行幾?
③行業(yè)。如：同行，各行各業(yè)。
④某些營(yíng)業(yè)機(jī)構(gòu)。如珠寶行。
⑤量詞。如—行字。
66．幸xing
①幸運(yùn)，僥幸。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。
《廉藺列傳》
②寵愛(ài)。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。
《阿房宮賦》
③希望。幸來(lái)告語(yǔ)之。
《西門(mén)豹治鄴》
④特指皇帝到某處去，駕臨。帝王到什么地方去叫“幸某地”。始皇帝幸梁山宮。
《史記?秦始皇本紀(jì)》
⑤表對(duì)方這樣做使自己感到幸運(yùn)。承蒙今事有急，故幸來(lái)告我《鴻門(mén)宴》
67．相
(1)xiang
①仔細(xì)看、審察。伯樂(lè)相千里馬。
②容貌。如長(zhǎng)相。
③輔助、幫助。今由與求也，相夫子。
《論語(yǔ)》
④扶助盲人的人。顛而不扶；則將焉用彼相矣。
(同上)
⑤丞相，宰相，相國(guó)。王侯將相寧有種乎
《陳涉世家》
⑥古代主持禮節(jié)儀式的人。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相。
《論語(yǔ)?先進(jìn)》
(2)Xiang
①副詞，互相。黃泉下相見(jiàn)。
《孔雀東南飛》
②副詞，具有指代作用，表示動(dòng)作偏向一方。便可白公佬，及時(shí)相遣歸。(相，我)《孔雀東南飛》
不久當(dāng)歸還，還必相迎取。(相，你)
(同上)
勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。(相，她)
(同上)68．信
(1)xin
①實(shí)在，的確。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
一人飛升，仙及雞犬，信夫!
《促織》
②送信的人或媒人。謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書(shū)競(jìng)，默默無(wú)言?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》
自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。
《孔雀東南飛》
③音訊，消息。大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。
《祭妹文》
④信物。今行而無(wú)信，則秦未可親也。
《荊軻刺秦王》
⑤隨意隨便。低眉信手續(xù)續(xù)彈。
《琵琶行》
⑥真誠(chéng)。信言不美，美言不信。
《論語(yǔ)》
(2)shen通“伸”伸展，伸張。孤不度德量力，欲信大義于天下。
69．謝xie
①道歉。入而徐趨，至而自謝。
《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》
②推辭。太后使使告代王，欲徙王趙，代王謝，愿守代邊。
《史記?呂太后本紀(jì)》
③辭別。揮手謝公卿。
李白《留別金陵侍御》
④感謝。
⑤告訴，告誡。多謝后世人，戒之慎勿忘!
《古詩(shī)為焦仲卿妻所作》
⑥請(qǐng)問(wèn)。使君謝羅敷：“寧可共載不?”
《陌上?！?/p>
70．已yi
①停止。鞠躬盡瘁，死而后已。
《出師表》
學(xué)不可以已。
《勸學(xué)》
②完畢，完結(jié)。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣；
③已經(jīng)。其巫，老女子也，已年七十。
《西門(mén)豹治鄴》
④通“以”。自董卓已來(lái)，豪杰并起。
⑤止，治。能已積熱，除煩渴之疾。
《苦齋記》
⑥太，過(guò)分。
⑦ 同“矣”。夫神農(nóng)以前，吾不知已。
71．與
(1)yu①給予，授予。與斗卮酒。
《鴻門(mén)宴》
②結(jié)交。與贏而不助五國(guó)
《六國(guó)論》
③和，跟、同。吾與汝畢力平險(xiǎn)。
《愚公移山》
(2)yu
①參加。蹇叔之子與師。
《左傳?崤之戰(zhàn)》
②贊許。朝過(guò)夕改，君子與之。
《漢書(shū)?翟方進(jìn)傳》
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”
《四子侍坐》
72.藝yi
①種植
啟隕籜以藝?yán)踺?/p>
《苦齋記》
②才能、本領(lǐng)、技能。以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。
《馮婉貞》
③藝(特[六藝]a．奴隸主教育子弟的六種技藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。b．六部儒家經(jīng)書(shū)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。)
④度、準(zhǔn)則。用人無(wú)藝。
《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》
73．引yin
①拉開(kāi)弓。君子引而不發(fā)，躍如也。
《孟子?盡心上》
②牽引。有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒欲投之江中。
《察今》
③舉、取過(guò)來(lái)。荊軻廢。乃引其匕首提秦王。《荊軻刺秦王》再如：引酒自酌。
④引導(dǎo)，率領(lǐng)。操引軍從華容道步走。
《赤壁之戰(zhàn)》
⑤延請(qǐng)。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于延，引趙使者藺相如。
《廉藺列傳》
⑥退卻，避開(kāi)。初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。
《赤壁之戰(zhàn)》
74．因yin
①沿襲。蒙故業(yè)，因遺策。
《過(guò)秦論》
②趁著。因利乘便，宰割天下。
(同上)
③依靠，憑借。踐華為城，因河為池。
④依照，根據(jù)。如：因材施教。
⑤原因。
⑥由于。因前使絕國(guó)功，封騫博望候。
《史記》
⑦于是，就。秦軍解，因大破之。
(同上)75．有
(1)you
①表發(fā)生，存在。有圣人作，鉆燧取火以化腥噪。
《五蠧》
②占有。若據(jù)而有之，此帝王之資也。
《赤壁之戰(zhàn)》
③名詞，形容詞詞頭，無(wú)實(shí)在意義。有苗不服。
《五蠧》
(2)you通“又”。春秋三十有三。
《譚嗣同》
76.營(yíng)ying
①經(jīng)營(yíng)、料理。常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚。然后敢發(fā)書(shū)。
《訓(xùn)儉示康》
②經(jīng)營(yíng)、生意(名詞)。如有營(yíng)，予佐爾賈。
《記王忠肅公翱事》
③軍營(yíng)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀。
《赤壁之戰(zhàn)》
④謀求。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)。
《賣(mài)炭翁》
⑤營(yíng)建。營(yíng)建阿房宮。
⑥迷惑。營(yíng)而離之(迷惑敵人，使分散士兵)。
《孫臏兵法》
77．遺
(1)yi①遺失。齊桓公飲酒醉，遺其冠。
《韓非子?難三》
②遺漏，忽略。小學(xué)而大遺。
《師說(shuō)》
③遺失、遺漏的東西。涂不拾遺。
《史記?孔子世家》
④拋棄。不要遺棄女?huà)搿?/p>
⑤遺留。養(yǎng)虎自遺患也。
《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》
⑥死人遺留下來(lái)的。深追先帝遺詔。
《出師表》
⑦剩下。生民百遺一。
曹操《蒿里行》
⑧排泄大小便。頃之三遺矢(屎)。
《廉藺列傳》
(2)wei給予、贈(zèng)送。
郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者。
《韓非子》
遇窮民于路。爭(zhēng)行施遺。
《舊唐書(shū)?黃巢傳》
78．坐zuo
①古人鋪席于地。兩膝著地，臀部壓在腳跟上，叫“坐”。
②同“座”。公子引候生坐上坐。
《信陵君》
③“犯??罪”或“錯(cuò)誤”。王曰：“何坐?”曰：“坐盜。”
《晏子使楚》
④定罪、治罪?！案庇凶铮?dāng)相坐?！?/p>
《蘇武傳》
⑤因?yàn)?。?lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
《陌上?！?/p>
再如
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
(杜牧《山行》)79．造zao
①到??去。史公治兵，往來(lái)桐城，必躬造左公第。
《左忠毅公逸事》
再如：初三日夕，君徑造袁所寓之法華寺。
《譚嗣同》
②制造，作。公輸盤(pán)為楚造云梯。
《墨子?非攻》
③成就。小子有造。
《詩(shī)經(jīng)?思齊》
末造，一個(gè)朝代的末期，末世，含有衰亂之意。如：
滿清末造。
80．資zi
①財(cái)物、錢(qián)財(cái)
中家以上，皆竭資取保。
《獄中雜記》
②資本、憑借。若據(jù)而有之，此帝王之資也。
《赤壁之戰(zhàn)》
③資助、幫助，??而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?
《隆中對(duì)》
④蓄積、準(zhǔn)備。如：贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。
《信陵君》
81．載zai
①載裝。載以牛馬。
《史記?張湯傳》
②盛。柳子載肉于俎。
《送薛存義序》
③乘坐。使君謝羅敷，寧可共載不?
《陌上桑》
④充滿。怨聲載道。
⑤zai 年。四十載。
⑥開(kāi)始，春日載陽(yáng)。
《詩(shī)經(jīng)?七月》
⑦連詞，又。如：載歌載舞。
82，族zu
①家族，同姓的親屬。引：類。萬(wàn)物百族。
②滅族、古代一種刑罰，一人有罪滅三族或九族。族秦者秦也，非天下也?！栋⒎繉m賦》
③聚結(jié)，交錯(cuò)聚結(jié)的地方。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為
《庖丁解?！?/p>
④眾，一般，普遍。族庖歲更刀，折也。(同上)83．著
(1)zhu
①顯露，功績(jī)卓著。如：政績(jī)昭著。
②寫(xiě)文章，寫(xiě)書(shū)。不能道說(shuō)，而善著書(shū)。
《史記?韓非傳》
(2)zhuo
①附著，加??之上。今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力。
《論積貯疏》
②穿。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
《木蘭詩(shī)》
注：衣著，即衣服。男女衣著，悉如外人。
《桃花源記》
84．贊zan
①輔助、協(xié)助。獨(dú)卿與子敬與孤同耳，此天以卿二人贊孤也。
《赤壁之戰(zhàn)》
②引見(jiàn)，介紹。公子引侯生坐上坐，遍贊賓客。
《信陵君》
③古代文體的一種，多屬贊揚(yáng)性的，用韻文寫(xiě)成。
④《漢書(shū)》結(jié)尾的總評(píng)形式。文言實(shí)詞表2 1賤
①物價(jià)低：食賤則農(nóng)貧(《商君書(shū)外內(nèi)》)②卑賤，地位低：其辱人賤行(五)貧賤有此女(孔)是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（師）③謙詞：賤妾留空房(孔)老臣賤息舒祺，最少，不肖（觸）2圣
① 最崇高的：圣人之所以為圣(師)②封建時(shí)代美化皇帝的說(shuō)法：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主（滕）3愚
①愚昧、愚蠢：愚益愚(師)
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（過(guò)）②謙詞(自稱)：愚謂大計(jì)不如迎之(赤)4足
① 腳：非利足也(勸)② 足夠，充足：大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎(鴻)③值得，夠得上：豎子不足與謀(鴻)
不足為外人道也(《桃花源記》)5攻
① 進(jìn)攻：轉(zhuǎn)而攻秦(過(guò))②學(xué)習(xí)：研究：術(shù)業(yè)有專攻(師)6經(jīng)
① 經(jīng)典：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(師)② 經(jīng)營(yíng)：燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)（阿）
③經(jīng)過(guò)：既窈窕以尋 壑，亦崎嶇而經(jīng)丘（歸）
今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǖ牵?勸
① 勉勵(lì)、鼓勵(lì)：勸學(xué)（勸）果行，國(guó)人皆勸（勾）②勸說(shuō)：且舉世而譽(yù)之而不加勸（逍）8學(xué) 學(xué)習(xí)：學(xué)不可以已(勸)9中
① 內(nèi)、里：座中泣下誰(shuí)最多。(琵)② 不高不下：中述湯武(屈)
才能不及中人（過(guò)）③ 合乎：木直中繩(勸)隱中胸懷(促)④正對(duì)上，正著目標(biāo)：幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫 10疾 ①?。嚎犊弥局剑浼膊《?/p>
（五）②痛恨：君子疾夫舍曰??(論)屈平疾王聽(tīng)之不聰(屈)③急速：鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左（柳）④加強(qiáng)：聲非加疾也(勸)⑤痛：舉疾首蹙頞而相告曰(孟)11致
① 達(dá)到：而致千里(勸)致萬(wàn)乘之勢(shì)(過(guò))②招致：以致天下之士(過(guò))12假
① 借：人多以書(shū)假余(送)② 借助，憑借：假輿馬者(勸)③ 寬容：愿大王少假借之(荊)④ 給： 漢人未可假大兵權(quán)(譚)⑤假期：十旬休假，勝友如云（滕）13絕
① 斷，斷絕：歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游（歸）獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下（石）② 極：佛印絕類 彌勒(核)③ 橫渡：而絕江河(勸)④絕對(duì)：而心、目、耳力俱窮，絕無(wú)蹤響（促）14興
①起來(lái)，興起：風(fēng)雨興焉(勸)
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（伶）②發(fā)動(dòng)：抑王興甲兵，危士臣（齊）大興師伐秦(屈)③興致：遙襟甫暢，逸興遄飛（滕）15功
① 成績(jī)，功效：功在不舍(勸)② 功勞：勞苦而功高如此(鴻)③穿一周年孝服的人：外無(wú)期功 強(qiáng)近之親（陳）16強(qiáng)
① 有力：筋骨之強(qiáng)(勸)② 強(qiáng)盛：強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服(過(guò))③勉強(qiáng)：外無(wú)期功強(qiáng)近之親（陳）乃強(qiáng)起扶 杖，執(zhí)圖詣寺后（促）17用
① 運(yùn)用、使用：行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也（過(guò)）② 資財(cái)：小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用(訓(xùn))③ 因?yàn)?介詞)：用心一也(勸)④作用、用處：顧念蓄劣物終無(wú)所用（促）18行
① 行動(dòng)：大行不顧細(xì)謹(jǐn)（鴻）
② 品德行為：辱人賤行(五)其行廉(屈)③ 實(shí)行，做：余嘉其 能行古道（師）④ 行走：道芷陽(yáng)間行(鴻)草行露宿(指)⑤ 將要：行將為人所并(赤)⑥ 行列：涕落百余行(孔)⑦ 軍隊(duì)編制：躡足行伍之間(過(guò))⑧ 經(jīng)：行年四歲，舅奪母志（陳）
⑨行李：出使的人：行李之往來(lái)，共其乏困（燭）19廣
① 大，擴(kuò)大：明道德之廣祟(屈)②寬闊：有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里（逍）安得廣廈千萬(wàn)間(茅)20識(shí)
① 知識(shí)：非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)(問(wèn))② 知道：識(shí)盈虛之有數(shù)（滕）③ 記?。喝曜R(shí)之乎(石)④ 通 “智”：失其所與，不知（燭）則知明而行無(wú)過(guò)矣（勸）⑤識(shí)別：獨(dú)其為文猶可識(shí)（游）
21達(dá)①通達(dá)：本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)（陳）賴君子安貧，達(dá)人知命（滕）②到達(dá)：自昏達(dá)曙，目不交睫（促）數(shù)息可達(dá)矣（柳）
22知①知道：何由知吾可也（齊）②了解：君何以知燕王(廉)句讀之不知(師)③通“智”：孰謂汝多知乎(《兩小兒辯日》)23失①失掉：失其所與，不知（燭）②過(guò)錯(cuò)：我豈有所失哉(信)24軍①軍隊(duì)：乃號(hào)令于三軍曰（勾）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（鴻）②駐扎：沛公軍霸上(鴻)25擊①敲打：乃以斧斤考擊而求之(石)遂易帶，向樹(shù)三擊而止（柳）②攻打：遂相騰擊，振奮作聲（促）為擊破沛公軍(鴻)26內(nèi)①里面，(與外相對(duì))：內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是（項(xiàng)）內(nèi)立法度(過(guò))②接納，放入：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(鴻)交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（鴻）
27如 ①到，去：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（赤）坐須臾，沛公起如廁（鴻）②如同，像：弟子
不必不如師(師)勞苦而功高如此（鴻）③比得上：孰視之，自以為不如（鄒）
固不如也。且為之奈何？（鴻）
28倍①加倍：嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師（過(guò)）②背叛：愿伯具言臣之不敢倍德也(鴻)29謝①道歉：至鴻門(mén)，謝曰(鴻)入而徐趨，至而自謝（觸）②辭別：乃令張良留謝（鴻）③拒絕：阿母謝媒人(孔)④告訴：多謝后世人(孔)⑤凋落：花之既謝(芙)⑥謝謝，感謝：噲拜謝，起，立而飲之
30意①心意，意圖：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（鴻）以此下心意(孔)②意料：然不自意能先入關(guān)破秦(鴻)31坐①座位：因擊沛公于坐，殺之（鴻）②犯罪或錯(cuò)誤：何坐?曰坐盜(《晏子使楚》)③動(dòng)作，坐：引以為流觴曲水，列坐其次（蘭）有大石當(dāng)中流，可坐百人（石）
32舉①舉起，抬起：舉所佩玉玦以示之者三(鴻)②成功：莫令事不舉(孔)③攻占：戍卒叫、函谷舉(阿)④全：舉家慶賀(促)殺人如不能舉(鴻)⑤拿：舉以予人(六)⑥發(fā)動(dòng)：舉事必循法以動(dòng)(察)約以連兵大舉(指)⑦推薦：后刺史臣榮，舉臣秀才（陳）
33勝①勝利：勝負(fù)之?dāng)?shù)(六)②能承受：沛公不勝桮杓（鴻）③盡：刑人如恐不勝(鴻)何可勝道也哉(游)④才華出眾：十旬休假，勝友如云（滕）
34斗①酒器：亞父受玉斗(鴻)②大：則與斗卮酒(鴻)③爭(zhēng)斗：外連衡而斗諸侯(過(guò))鉤心斗角(阿)試與他蟲(chóng)斗(促)35置放在：置之坐上(鴻)置之河之干兮(《伐檀》)36聲①聲音：聲如洪鐘(石)忽聞水上琵琶聲(琵)②伸張：為之聲義(五)37發(fā)①發(fā)出：大聲發(fā)于水上(石)②出發(fā)、派遣：主人忘歸客不發(fā)(琵)③打開(kāi)：于敗堵叢草處探石發(fā)穴（促）涂有餓殍而不知發(fā)（寡）④顯露：雄姿英發(fā)(念)目笑之而未發(fā)也（毛）⑤頭發(fā)：早生華發(fā)(念)無(wú)毫發(fā)爽(促)⑥拿出：有賢士大夫發(fā)五十金
（五）⑦抒發(fā)：發(fā)其志士之悲哉
（五）38易①換?。汉慰蓮U也?以羊易之（孟）②改變：縉紳而能不易其志者(五)③容易：當(dāng)與秦相較，或未易量
（六）④輕視：是以古之易財(cái)(五)39顧①看，回頭看：君臣相顧，不知所歸（伶）②拜訪：三顧臣于草廬之中(《出師表》)③但、不過(guò)：顧念蓄劣物終無(wú)所用（促）④顧及：大行不顧細(xì)謹(jǐn)（鴻）
40加①加上；放上：加彘肩上(鴻)②增加，益處：萬(wàn)鐘于我何加焉(孟)③更加：則其至又加少矣(游)且舉世而譽(yù)之而不加勸（逍）
第二篇：高三語(yǔ)文文言文詞語(yǔ)和句式7
文言文詞語(yǔ)和句式
教案7 6．詞類活用
在古代漢語(yǔ)里，有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，甲類詞臨時(shí)具備了乙類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，并臨時(shí)作乙類詞用。文言文中比較常見(jiàn)的是名詞活用為動(dòng)詞，形容詞活用為動(dòng)詞，名詞活用作狀語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法。
一、名詞活用為動(dòng)詞
名詞活用為動(dòng)詞有以下幾種情況。
1．[名詞+賓語(yǔ)]例如：
籍吏民，封府庫(kù)。(《鴻門(mén)宴》)2．[副詞作狀語(yǔ)+名詞]
漢水又東。(《水經(jīng)注?江水》)3．[能愿動(dòng)詞+名詞]
如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《荀子?勸學(xué)》)4．[名詞+補(bǔ)語(yǔ)]
如：今王鼓樂(lè)于此。)《孟子?梁惠王下》)5．[所+名詞]
如：乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。(《陳涉世家》)6．[名詞充當(dāng)聯(lián)合式或連動(dòng)式謂語(yǔ)組成部分之一] 例如：卒中往來(lái)，皆指目陳勝。(《陳涉世家》)7．[從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動(dòng)詞] 例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。(《赤壁之戰(zhàn)》)8．[敘述句謂語(yǔ)部分找不到動(dòng)詞或其它詞語(yǔ)作謂語(yǔ)的中心詞，事物名詞就活用為動(dòng)詞] 例如：如平地三月花者，深山中則四月花。(《采草藥》)9．[兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞]
例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書(shū)》
10．[在復(fù)句中充當(dāng)一個(gè)敘述性獨(dú)詞分句，名詞就活用為動(dòng)詞] 例如：權(quán)，然后知輕重。(《孟子?梁惠王上》)
二、形容詞活用為動(dòng)詞
形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)，意動(dòng)的意味，就是用作一般動(dòng)詞。例如：1．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父，也素善留候張良。(《鴻門(mén)宴》)2．卒使上大夫短屈原于頃襄王。(《屈原列傳》)有時(shí)，形容詞后面不帶賓語(yǔ)，也活用為一般性動(dòng)詞。
如：
遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。(《促織》)
三、動(dòng)詞、形容詞活用為名詞
動(dòng)詞活用為名詞，就是這個(gè)動(dòng)詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。例如：
蓋其又深，則具至又加少矣。(《游褒禪山記》)形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞(名詞)，而以形容詞作定語(yǔ)。例如： 1．將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳，(《陳涉世家》)
/
2．兼百花之長(zhǎng)而各去其短(《芙蕖》)3．與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
四、名詞作狀語(yǔ)
現(xiàn)代漢語(yǔ)里，普通名詞是不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的，而古代漢語(yǔ)普通名詞直接作狀語(yǔ)卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。
第一，表示比喻。例如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火。狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”(《陳涉世家》)第二，表示對(duì)待人的態(tài)度。例如：君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門(mén)宴》)第三，表示處所。例如：
不得已，變姓名，詭蹤變，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間”(《〈指南錄〉后序》)第四，表示動(dòng)作使用的工具。例如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《愚公移山》)第五，表示動(dòng)作進(jìn)行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人者，受上賞。
五、意動(dòng)用法
意動(dòng)用法就是形容詞、名詞帶賓語(yǔ)用如意動(dòng)，就是“覺(jué)得賓語(yǔ)動(dòng)”，“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有用如意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動(dòng)的名詞所表示的人或事物。代詞有時(shí)也活用為意動(dòng)。動(dòng)詞一般不用如意動(dòng)。用如意動(dòng)的詞可以譯成“以??為??”或“認(rèn)為??是??”或“把??當(dāng)做??”。
A、形容詞意動(dòng)。
成以其小，劣之。(《促織》)B．名詞意動(dòng)。
吾所以為此者，以先國(guó)之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問(wèn)、表示反問(wèn)、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。
1．表示疑問(wèn)
①何以???(根據(jù)什么???憑什么???)《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?
/ 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?” 《馮婉貞》：三保瞿然曰：“何以為計(jì)?” ②何所???(所??是什么?)《木蘭詩(shī)》：?jiǎn)柵嗡?問(wèn)女何所憶?
/
《賣(mài)炭翁》：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)? ③奈何???(??怎么辦?為什么???)《鴻門(mén)宴》：未辭也，為之奈何? /
《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙? ④如??何，奈??何?(拿??怎樣呢?)《愚公移山》：如太行王屋何?
/
《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何? ⑤孰與???(與??比哪個(gè)???)《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美? / 《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王? ⑥安??乎?(怎么??呢?)
《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎? ⑦獨(dú)??耶?(難道??嗎?)《信陵君竊符救趙》： 公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶? 2．表示反問(wèn)
①何??哉(也)?(怎么能??呢?)《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)
/
《陳涉世家》：若為傭耕，何富貴也? ②何??為?(??干什么呢?)《鴻門(mén)宴》：何辭為?
/
《殽之戰(zhàn)》：秦則無(wú)禮，何施之為? ③何??之有?(有什么??呢?)《墨子?公輸》：宋何罪之有?
/
《左傳?僖公三十年》：夫晉何厭之有? ④如之何???(怎么能??呢?)
《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之 ⑤豈(其)??哉(乎，耶)，(哪里??呢? ??哪里呢?)《捕蛇者說(shuō)》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!(兼有感嘆)/ 《采草藥》：豈可一切拘以定時(shí)哉? 《鴻門(mén)宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?/《殽之戰(zhàn)》：未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎? 《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪 ⑥安??哉(乎)?(哪里??呢?)《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)/ 《赤壁之戰(zhàn)》：將軍迎操將安所歸乎? ⑦不亦??乎?(不是??嗎?)《論語(yǔ)六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?
/
《察今》：求劍若此，不亦惑乎? ⑧??非??歟?(??不是??嗎?)
《屈原列傳》：子非三閭大夫歟? ⑨寧??耶?(哪里??呢?)
《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)⑩顧??哉?(難道??嗎?)
《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)⑩獨(dú)??哉?(難道??嗎?)
《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉? 3．表示感嘆
①何其??也!(怎么那么??啊!)《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《左傳?僖公二十四年》：雖有君命，何其速也!②直??耳!(只不過(guò)??罷了!)《孟子?梁惠王上》：王曰：“不可，直不過(guò)百步耳!” ③惟??耳!(只??罷了!)
《譚嗣同》：吾已無(wú)事可辦，惟待死耳!④一何??(多么??啊!)
《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦!⑤亦??哉!(也真是??啊!)《五人墓碑記》：??且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!⑥??何如哉!(??該是怎樣的呢!)
《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!4．表揣度
①無(wú)乃??乎(歟)(恐怕??吧?)(兼表反問(wèn))《季氏將伐顓臾》：求，無(wú)乃爾是過(guò)與? /《殽之戰(zhàn)》：師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎? ②得無(wú)(微)??乎?(該不是??吧?)(兼表反問(wèn))《王忠肅公翱事》：若輩得無(wú)苦貧乎? / 《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：堂下得微有疾臣者乎？ ③其??歟?(不是??嗎?)(兼表反問(wèn))《師說(shuō)》：其可怪也歟? ④??庶幾??歟?(??或許??吧?)
《孟子二章》：吾王庶幾無(wú)疾病歟? 5．表示選擇
① 與其??孰若???(與其??，哪如???)《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之? ②??
歟(耶)，抑??歟(耶)?(是??，還是??呢?)《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 《梅花嶺記》：先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶? ③其??耶?其??也?(還是??呢?還是??呢?)《馬說(shuō)》：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
四、理解文句
①正確把握句子在文中的意思(B級(jí))
②翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(B級(jí))[知識(shí)要點(diǎn)] 把握文句句意，它同考查常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的聯(lián)系較為密切，往往是選擇一個(gè)含有幾個(gè)關(guān)鍵性實(shí)詞、虛詞的文句，構(gòu)成對(duì)該句句意四種不同解說(shuō)，讓考生選擇其中一個(gè)正確的答案。為此，考生要掌握常見(jiàn)的實(shí)詞與虛詞的用法，了解文言的特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句。在答題時(shí)要注意語(yǔ)言環(huán)境，決不可從主觀出發(fā)去曲解。
將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，有利于更加深入、更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解和把握原文。因此，在高考語(yǔ)文試題中，“古譯今”屬于必考內(nèi)容。要做好翻譯，必須明確以下三點(diǎn)。
(一)譯文的標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是“信”“達(dá)”二字。所謂“信”，就是要忠實(shí)于原文：不誤解，不漏掉，不增譯?！斑_(dá)”就是無(wú)語(yǔ)病，通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求和習(xí)慣。
(二)直譯為主，意譯為輔。“直譯”就是從詞語(yǔ)到結(jié)構(gòu)直接對(duì)譯。“意譯”就是著眼于表述原句的意思，在忠于“原意”的前提下，靈活翻譯“原文”的詞語(yǔ)，靈活處理“原文”的句子結(jié)構(gòu)。需要意譯的主要有以下三個(gè)方面。
1．將對(duì)詞語(yǔ)的“解釋”簡(jiǎn)單地“搬進(jìn)”譯文不夠恰當(dāng)?shù)牡胤?。如“履至尊而制六合”中的“六合”，?dāng)解釋為“天地四方”，但直接寫(xiě)進(jìn)譯句，很費(fèi)解，就應(yīng)根據(jù)這個(gè)詞在句中的意思，譯為“整個(gè)天下”。又如“然后踐華為城，因河為池”中的“踐”字，原意是“登上”，但在這個(gè)句子中，就不能這樣“直譯”，而應(yīng)該靈活地譯作“憑著”、“依靠”。
2．運(yùn)用借喻、借代、委婉、互文、用典等修辭格的語(yǔ)句。這些句子，若拘泥于直譯，本來(lái)的意思很可能表達(dá)不清甚至錯(cuò)誤。比如“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，只能意譯為“用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)”，而不能直譯為“揚(yáng)起長(zhǎng)鞭子來(lái)控制天下”。像類似于“不以物喜，不以己悲”這種“互文”語(yǔ)句，若簡(jiǎn)單地按字面對(duì)譯，就與原意大相徑庭。
3．省略句、倒裝句及一些需要濃縮或擴(kuò)展的句子。這些句子在翻譯時(shí)，在不失原意的前提下，必須作必要的補(bǔ)充和改變，使其合乎現(xiàn)代的語(yǔ)法與文理。比如：“今君乃亡(于)趙走(于)燕”這句話在翻譯時(shí)，如果不把省去的兩個(gè)介詞“于”補(bǔ)充翻譯出來(lái)，就不是通順的句子；“求人可使報(bào)秦者”若不把置后的定語(yǔ)“可使報(bào)秦”調(diào)到“人”的前面，譯出的句子就非常別扭；“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”如依次逐一直譯，不加以濃縮，就顯得十分羅嗦重復(fù)；“夫庸知其年之先后生于吾乎?”必須將句中的“先后生于吾”予以擴(kuò)展，譯為“比我大還是比我小”。
[知識(shí)點(diǎn)解說(shuō)] 翻譯的具體方法是：“對(duì)”“換”“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”。“對(duì)”就是對(duì)譯，將文言文中的“單音節(jié)”詞譯成以該詞為詞素的現(xiàn)代“雙音節(jié)”(或多音節(jié))詞?！皳Q”就是“替換”，用現(xiàn)代詞匯替換那些沒(méi)有共同構(gòu)詞成分的詞(如“師”替換為“軍隊(duì)”)?！傲簟笔潜Ａ舨蛔g，文言文中的專名(如：人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、典章制度等)以及和現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思完全相同的詞語(yǔ)，就可這樣處理?！皠h”是刪略，文言句子中有些詞(如發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞以及某些連詞)，今天無(wú)對(duì)等的詞進(jìn)行翻澤，而且刪后又不影響表達(dá)的準(zhǔn)確通順，便可刪略。前面提到的對(duì)鋪排的句子進(jìn)行濃縮，也是“刪”的一個(gè)方面。“補(bǔ)”就是補(bǔ)充譯出文言中省略了的而語(yǔ)體文不能省略的成分?！罢{(diào)”是調(diào)換語(yǔ)序，即把文言文的倒裝句“順”過(guò)來(lái)，以符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣?！皩?duì)”“換”“留”“刪”主要是就詞匯而言的，“補(bǔ)”“調(diào)”主要是就句法而言的。
五、分析文章 [知識(shí)要點(diǎn)]
①分析文章的內(nèi)容(C級(jí))
②分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度(C級(jí))[知識(shí)點(diǎn)解說(shuō)]
1．分析文章的內(nèi)容(C級(jí))例：下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是(1997年全國(guó)高考題，19小題)A．權(quán)善才得罪了飛騎，飛騎為了報(bào)復(fù)，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要將善才的過(guò)錯(cuò)釀成死罪，從而
引發(fā)了高宗和狄仁杰之間是否要處死善才的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。
B、由于狄仁杰堅(jiān)持己見(jiàn)，拒絕執(zhí)行高宗的命令，高宗為此十分惱怒，在這君臣雙方相持不下時(shí)，侍中張文罐揮動(dòng)笏板，要仁杰離去，但仁杰仍然援引古例強(qiáng)行諫勸。
C、狄仁杰在諫勸時(shí)，十分講究語(yǔ)言藝術(shù)，他稱贊高宗行如堯舜，而堯舜又是以寬厚仁愛(ài)為本的君主，這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸。
D．狄仁杰認(rèn)為法令既已公之于眾，就不可有徇情枉法而罰非其罪的事情，他主張法令不可無(wú)常，使全國(guó)上下無(wú)所適從，只要法令沒(méi)有改變，就不可將善才處以極刑。
【分析】例題是考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)敘述了狄仁杰和高宗爭(zhēng)論的由來(lái)，B項(xiàng)敘述了雙方爭(zhēng)論相持不下的局面，都符合文意。D項(xiàng)更進(jìn)一步分析了狄仁杰為什么堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，表明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，也是符合原文意思的。C項(xiàng)敘述高宗接受仁杰的諫勸，是因?yàn)槿式苁种v究語(yǔ)言藝術(shù)，用堯舜的寬厚仁愛(ài)來(lái)激勵(lì)高宗，使高宗進(jìn)退兩難，這一分析不符合原文意思，也歪曲了原文的內(nèi)容，答案應(yīng)是C項(xiàng)。
2．分析概括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度(C級(jí))“文章”是個(gè)整體性概念，若加以分析，其中—個(gè)重要組成部分就是作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。在議論文中，文章的論點(diǎn)就是作者的觀點(diǎn)。但在一些借古喻今的史論中，由中心論點(diǎn)引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和感慨，也是作者觀點(diǎn)、態(tài)度的重要內(nèi)容?！读鶉?guó)論》就是這樣。在記敘文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，表現(xiàn)為對(duì)人物、事件的是非評(píng)價(jià)和愛(ài)憐憎惡。這種是非評(píng)價(jià)和感情態(tài)度，常常集中體現(xiàn)于作者所精心錘煉的議論句段中?！栋⒎繉m賦》、《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》、《促織》就是非常典型的例子。自然，在具體的記敘描繪中，也會(huì)滲透著作者的觀點(diǎn)和感情，《項(xiàng)脊軒志》在這方面就很突出。
[高考試題及解析] 例1 閱讀下面一段文言文，完成(1)一(8)題(1995年全國(guó)高考題)鄭善果母者，年二十而寡。性賢明，有節(jié)操，博涉書(shū)史，通曉治方。每善果出聽(tīng)事，母恒坐胡床，于障后察之：聞其削斷合理，歸則大悅。若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起謂之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問(wèn)私，以身徇國(guó)，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年
隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤，惟備無(wú)資，單車(chē)就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德!”遂相賦斂牛、馬、器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞。
時(shí)，隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。備
年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感
義，莫不倍用命焉?？ざ嘭等?，便習(xí)山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。
奮自為府丞，已見(jiàn)敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見(jiàn)有美德，愛(ài)之如親，其無(wú)行者，忿之若仇，郡中稱為清平。
(《后漢書(shū)?孔奮列傳》)
1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．不盈數(shù)月輒致豐積
盈：滿
B．不以官屬禮之
禮：禮節(jié)
C．奮謝之而已
謝：拜謝
D．既至京師，除武都郡承
除：授官
2、下列各組加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A．①士多不修節(jié)操，而奮力行節(jié)操
②冰，水為之，而寒于水 B、①常迎于大門(mén)，引入見(jiàn)母
②樊噲覆其盾于地 C.①乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)
②臣乃敢上璧 D．①冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲
②吾從而師之
3、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的—項(xiàng)是
A．八年,賜爵關(guān)內(nèi)侯
B．孔君清廉仁賢
C．乃推奮妻子以置軍前
D．見(jiàn)有美德，愛(ài)之如親 4．以下六句分別編為四組，全都表現(xiàn)孔奮修節(jié)自守、廉潔如一的品性的一組是 ①備少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?，歆稱之
②奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。
③躬率
妻子，同苦菜茹。
④治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待。
⑤唯奮無(wú)資，單車(chē)就路。
⑥奮謝之而已，一無(wú)所受
A．①③⑤
B．②④⑥
C．①②④
D．②⑤⑥
5、下列各項(xiàng)對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是 A．孔奮年輕時(shí)跟隨大學(xué)者劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，得到劉歆的稱贊，并說(shuō)他已從孔奮那里學(xué)到不少道理。
B．孔奮能保持清明廉潔，在職四年，家財(cái)并沒(méi)有增加，生活非常節(jié)儉，但卻極力以美食孝敬母親，自己同妻兒一起以普通飯菜為食。
C．孔奮做高官后也能立節(jié)自守，太守梁統(tǒng)很敬佩他，不把他當(dāng)作上級(jí)看而是像朋友一樣對(duì)待，常常引見(jiàn)給自己的母親。
D．孔奮離任后，百姓們?yōu)楦兄x他的恩德，聚集了好多財(cái)物，追送給他，孔奮只是拜謝，一點(diǎn)都沒(méi)有接受。
6、翻譯最后一個(gè)自然段(“奮自為府丞??郡中稱為清平”)譯文：____________________________________________________________________
[參考答案]
1、B(“禮”應(yīng)為“禮待”)
2、C(A項(xiàng)中兩個(gè)“而”字，同為連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“然而”；B項(xiàng)中兩個(gè)“于”字，同為表處所介詞，譯為“在”；C項(xiàng)中兩個(gè)“乃”字，第—個(gè)為表承接關(guān)系的連詞，譯為“于是”，第二個(gè)為表限制性副詞，譯為“才”
；D項(xiàng)中兩個(gè)“之”字，同為代詞．譯為“他”)
3、B(A項(xiàng)中“關(guān)內(nèi)”
古義指函谷關(guān)內(nèi)，今義指山海關(guān)以南地區(qū)；B項(xiàng)中“清廉”，古今同為“清正廉潔”
；c項(xiàng)中“妻子”，古義為妻子、兒女，今義為妻子；D項(xiàng)中“美德”，此為名詞，有美德之人，今為名詞，美好的品德)
4、D(①言其年輕時(shí)學(xué)習(xí)努力；③言其孝母；④言其治理百姓以仁愛(ài)公平為貴，故太守尊重他)
5、C(孔奮當(dāng)時(shí)未做高官，只是梁統(tǒng)的下屬)
6、參看譯文有關(guān)部分。
[參考譯文)孔奮，字君魚(yú)，是扶風(fēng)茂陵人。他的曾祖父孔霸，在漢元帝時(shí)任侍中?？讑^少年時(shí)隨從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我已從君魚(yú)那里學(xué)到了大道?！?/p>
王莽之亂時(shí)，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西大將軍竇融邀請(qǐng)孔奮作為自己官署的議曹掾，擔(dān)任姑臧長(zhǎng)官。八年，元帝賜爵位為關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)較安定，姑臧被人們稱為富縣。這里與羌胡通商貿(mào)易，每天有四次集市。每一任縣官，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月便都富裕起來(lái)。孔奮任職四年，財(cái)產(chǎn)卻一點(diǎn)沒(méi)有增加。他侍奉母親非常孝敬謹(jǐn)慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親，自己帶著妻子兒女—同以普通飯萊為食。當(dāng)時(shí)全國(guó)仍未安定，士大大都不注重操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人所取笑，有的人說(shuō)他身處富庶地區(qū)，不能使自己富裕起來(lái)，只是白白地自討苦吃?？讑^注重節(jié)操，施政以仁義平和為本，太守梁統(tǒng)對(duì)他深為敬重，不以官屬的客套禮節(jié)對(duì)待他，常在大門(mén)口迎接，領(lǐng)入內(nèi)室引見(jiàn)給自己的母親。
隴西和蜀地平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召人京，官員的財(cái)物連車(chē)滿載，塞滿了山川。只有孔奮沒(méi)有資財(cái)，乘一輛車(chē)上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說(shuō)：“孔君清廉仁義賢惠，全縣都蒙受他的恩惠，如今他離去，我們?yōu)槭裁床粓?bào)答他的恩德呢!”于是大家共同湊集收斂了成千上萬(wàn)的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮。孔奮只是拜謝而已，—點(diǎn)都不接受?？讑^抵達(dá)京城后，授職為武都郡丞。
當(dāng)時(shí)隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殺害了郡太守。賊人害怕孔奮窮迫不舍，于是抓住他的妻子兒女，想作為人質(zhì)。孔奮當(dāng)時(shí)年已五十，只有—個(gè)兒子，但他一心為國(guó)，絲毫不被賊人所動(dòng)，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動(dòng)，都拼命與賊人作戰(zhàn)。郡中居住著許多氐人，熟悉山川道路，大首領(lǐng)齊鐘留，深為氐人信賴。孔奮便率領(lǐng)督勵(lì)齊鐘留等
人，命他們?cè)谝雷钃舫淤\兵，與官軍互相呼應(yīng)，里應(yīng)外合，賊人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，威脅孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得更加急迫，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和子女卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚(yáng)贊賞了孔備，拜他為武都太守。
孔奮在任府丞時(shí)，已深受官民敬重，等到他擔(dān)任太守后，全郡的人都以他為榜樣，修行操守?？讑^施政清明有決斷，甄別和表?yè)P(yáng)善行，痛恨錯(cuò)誤行為，見(jiàn)到人有美德，愛(ài)他如同親人；對(duì)不良行為,則疾惡如仇,郡中的人都稱他清廉公平。
(二)閱讀下面一段文言文，完成1—6題。晏子治東阿
晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之。”
景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也!”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚(yú)，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)。陂池之魚(yú)，入于權(quán)家，當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜。景公乃下席而謝之曰：“子復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復(fù)與焉?！?/p>
(選自劉向《說(shuō)苑?政理》)
1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．景公召而數(shù)之
數(shù)：責(zé)備
B．而君反以罪臣
罪：以??為罪
C．避賢者之路
避：避開(kāi)、閃開(kāi)
D．景公乃下席而謝之 謝：感謝
2、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 A．臣請(qǐng)改道易行
B．倉(cāng)庫(kù)少內(nèi) C．陂池之魚(yú)
D．屬托不行
3、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是
A，①景公迎而賀之曰
②置之地，拔劍撞而破之 B．①今臣之治東阿
②皮之不存，毛將安傅
C，①善矣，子之治東阿也
②甚矣，汝之不惠
D．①寡人不復(fù)與焉
②又患無(wú)碩師名人與之游
4、以下句子分別編為四組，全與晏子治理東阿正確作法有關(guān)的一組是
①臣請(qǐng)改道易行而治東阿
②屬托不行，貨賂不至
③甚善矣，子之治東阿也
④并會(huì)
賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)
⑤陂池之魚(yú)，以利貧民 ⑥當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者
A．①③⑥
B．②⑤
C．①④
D．②③⑤
5、下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、廉潔自律、—心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責(zé)怪，而且還要大大地責(zé)罰他。
B．晏子第二次治理東阿，他“改道易行”，采取廣征多斂、少向國(guó)家交納賦稅的策略，結(jié)果盡管沒(méi)治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接祝賀，并且贊揚(yáng)他有成績(jī)。
C．晏子治理好東阿時(shí)遭責(zé)罰，治理不好時(shí)卻反而受到贊賞。究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽(tīng)偏信、不做實(shí)際凋查研究所致。
D．面對(duì)偏聽(tīng)偏信，不做實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)淪，從而賞罰不明的景公，晏子已經(jīng)不屑再為他做事，即使景公封為“東阿王”、“無(wú)復(fù)與焉”，也不能動(dòng)搖他“乞骸骨”、“避賢者之路”的歸隱決心，晏子再?zèng)]有為景公效力。
6、翻譯“前臣之東阿也，屬托不行，貨賂不至”幾句。
譯文：___________________________________________________________
[參考答案]
1、D(謝：意思應(yīng)為“道歉”)
2、C(古今都是“水澤池塘”的意思。A．文中意為：更換行事的方法。今意為：改變行動(dòng)的趨向或路線。B．文中意為：特指國(guó)家的倉(cāng)庫(kù)，即“國(guó)庫(kù)”。今意為：泛指一般的倉(cāng)庫(kù)。D．文中意為：不接納。今意為：不可以、不中用、不好等)
3、D(兩個(gè)“與”分別意為“干涉”和“結(jié)交”。A.兩個(gè)“而”都是表示承接關(guān)系。B．兩
個(gè)“而”都是用于主謂之間。不譯。C、兩個(gè)“矣”都是語(yǔ)尾助詞，譯為“啊”)
4、B(此題應(yīng)該注意題干中“正確做法”四個(gè)字．①不是晏子的做法，而是請(qǐng)求。③是景公稱贊晏子的話。④是晏子第二次治理東阿故意采用的錯(cuò)誤做法。⑥是晏子治理東阿的業(yè)績(jī)。所以只有②和⑤正確)
5、D(景公并沒(méi)有封晏子“東阿王”，是否繼續(xù)再為景公做事，文章也沒(méi)有明確交代)
6、以前我治理東阿的時(shí)候，不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮。
[參考譯文] 晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)并責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰(shuí)知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細(xì)反省吧，我要對(duì)你進(jìn)行大大地責(zé)罰?！标套踊卮鹫f(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。” 景公答應(yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(jī)(進(jìn)行表彰)時(shí)，景公迎上來(lái)祝賀晏子說(shuō)：“您治理東阿很好啊！”晏子回答說(shuō)：“臣子我從前治理東阿,不聽(tīng)從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，全用來(lái)使貧苦百姓受利。在這個(gè)時(shí)候，百姓沒(méi)有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽(tīng)從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國(guó)庫(kù)。水澤池塘的魚(yú)，交給權(quán)貴人家。在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！标套诱f(shuō)罷，拜了兩拜，景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了。”
第三篇：高三語(yǔ)文文言文詞語(yǔ)和句式6（xiexiebang推薦）
文言文詞語(yǔ)和句式
教案6 副詞
副詞的基本功能是修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。
程度副詞
程度副詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)或行為動(dòng)作所達(dá)到的程度的副詞。多用來(lái)修飾形容詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。
1．輕微度：少、稍、略。譯成“稍”、“略微”、“絲毫”。
①斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》)②夫妻心稍慰。(《促織》)
2．加深度：愈、益、彌、尤、更。譯成“更加”、“尤其”。
①奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)②是故圣益圣，愚益愚。(《師說(shuō)》)
③然是說(shuō)也，余尤疑之。(《石鐘山記》)④多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
3，極高度：最、極、甚、殘、太、至、尤、良、大、絕、特、頗。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“很、極、太、非常、分外、特別”等詞。
①老臣濺息舒祺，最少，不肖(《觸龍說(shuō)趙太后》)
②便舍船，從口入，初極狹，才通人。(《桃花源記》)
二、范圍副詞
表動(dòng)作行為或與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物的副詞。修飾動(dòng)詞，作狀語(yǔ)。
1．表總括：悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡。
①珍寶盡有之。(《鴻門(mén)宴》)②何可勝道也哉?《游褒禪山記》)
2．表僅限：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“只”、“僅”、“單獨(dú)”、“只是”。① 公無(wú)從辦，特示故人意耳。(《記王忠肅公翱事》)
②直好世俗之樂(lè)耳。(《莊暴見(jiàn)孟子》)
3．表共同：共、同、并、相。
①又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》)②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過(guò)秦論》)
三、時(shí)間副詞
表示動(dòng)作行為發(fā)生、持續(xù)與時(shí)間有關(guān)的副詞。
1．過(guò)去、向來(lái)時(shí)：表行為動(dòng)作已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生表示“已經(jīng)、曾經(jīng)”意思的有“既、已、曾、嘗”。
①人道寄奴曾住。(《京口北固亭懷古》)②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
表“以前”、“當(dāng)初”、“過(guò)去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。
①向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。(《赤壁之戰(zhàn)》)②初，魯肅聞劉表卒。
表“常常、經(jīng)常、向來(lái)”的意思的有：常、素、雅、恒”。
①是說(shuō)也，人常疑之。(《石鐘山記》)②安帝雅聞，衡善術(shù)學(xué)。(《張衡傳》)
2．正在、變化時(shí)：表行為動(dòng)作正在進(jìn)行。
表“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會(huì)”。
①有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。(《察今》)②會(huì)征促織。(《促織》)
表示“一會(huì)兒、片刻”等短暫時(shí)間的副詞有：俄、旋、尋、臾、未幾、無(wú)何、斯須、既而。
①未幾，成歸。(《促織》)②既而得其尸于井。(《促織》)
表示“突然、急忙、立刻”等時(shí)間緊迫急劇的有“急、遽、猝、立、即”。
①遽撲之，入石穴中。(《促織》)②猝然邊境有急，國(guó)何以饋之。(《論積貯疏》)
表“將要、接近”意思的有“將、且、行將”
①若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)
表“終于、終了”等最終結(jié)果的有：“終、卒、竟”。
①其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。(《屈原列傳》)
②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)
四、語(yǔ)氣副詞
表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等各種語(yǔ)氣的副詞。
1．肯定、確認(rèn)：必、誠(chéng)、信、固、果。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“一定、實(shí)在、果真”。
①沛公默然曰：“固不如也。”(《鴻門(mén)宴》)
②大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣。(《廉頗藺相如列傳》)
2．否定、禁止
表否定的語(yǔ)氣副詞有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在動(dòng)詞、形容詞前，否定動(dòng)作行為或形態(tài)，作狀語(yǔ)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不、沒(méi)有”。
①故不登高山，不知天之高也。(《勸學(xué)》)②登高而招，臂非加長(zhǎng)山，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。
表禁止語(yǔ)氣的副詞有“勿、毋、莫、無(wú)?！庇糜谄硎咕洌斫够虿煌?，作狀語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不要、別”。
①瑜得精兵五萬(wàn)，自足制之，愿將軍勿慮。
②曰：毋從俱死也”(《鴻門(mén)宴》)
3．推測(cè)、估量：殆、蓋、庶、其、得無(wú)、無(wú)乃、庶幾。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概、也許、幾乎、可能?！?/p>
①得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶。(《促織》)
4．反詰：豈、寧、庸、其。譯為“難道、哪里”。
①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《師說(shuō)》)
五、頻率副詞
表“常常、往往、一再、再
三、多次”的有“屢、數(shù)、輒、每、頻、累”等。
①每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。(《促織》)②大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。(《張衡傳》)
表示“再、也、還、第二次”等重復(fù)的副詞有“復(fù)、更、再、又亟”。
①晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。(《宮之奇諫假道》)
②再拜還入戶。(《孔雀東南飛》)
六、謙敬副詞
表示對(duì)自己謙卑和對(duì)方恭敬的副詞。無(wú)實(shí)在意義。表謙卑的有：竊、辱、伏惟。
①竊為陛下惜之。(《論積貯疏》)
②府吏長(zhǎng)跪告，伏惟啟阿母。(《孔雀東南飛》)
表恭敬的有：幸、敢、情、敬、謹(jǐn)。
①臣從其計(jì)，大工亦幸赦臣，(《廉頗藺相如列傳》)
②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)
介詞
介詞是把名詞、代詞或名詞性詞組介紹給動(dòng)詞、形容詞，以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象等的詞。介詞不能單獨(dú)使用，它一定與所帶的賓語(yǔ)組成介賓詞組來(lái)修飾或補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)詞、形容詞，作句子的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。介詞可根據(jù)功用分表處所的、表時(shí)間的、表原因的、表對(duì)象的、表憑借的、表被動(dòng)的等六種。使用頻率高，用法比較復(fù)雜的介詞——于、以、為、與。
于
“于”是文言文中最主要的介詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)各類介詞的用法，“于”幾乎都可以承擔(dān)。如：①會(huì)于西河(《廉頗藺相如列傳》)“于”，引進(jìn)動(dòng)作處所，表所在，譯成“在”。
②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)“于”引進(jìn)處所，表所從，譯為“從、由”。
③臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)“于”，引進(jìn)范圍，表示“在??中”。
④貧生于不足，不足生于不農(nóng)。(《論貴粟疏》)“于”引進(jìn)緣由，相當(dāng)于“因?yàn)?，由于”?/p>
⑤事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)“于”動(dòng)作涉及的對(duì)象，譯為“向”。
⑥故天將降大任于是人也，必先苦其心志?(《孟子》)“于”表動(dòng)作涉及的對(duì)象譯為“給”。
⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說(shuō)》)引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象，不譯。
⑧于其身也則恥師焉。(《師說(shuō)》)“于”引進(jìn)陳述對(duì)象，譯為“對(duì)，對(duì)于”。
⑨自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。(《捕蛇者說(shuō)》)“于”引進(jìn)時(shí)間，譯為“到”。
⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)“于”用于形容詞引出比較的事物，同“比”。
(11)吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)“于”引出主動(dòng)者，表被動(dòng)，譯為“被”。
“于”的賓語(yǔ)如果是處所詞，“于”有時(shí)可省略。如：
①歲征()民間(《促織》)②成妻納錢(qián)()案上(《促織》)③而藺相如徒以口舌為勞，而位居()我上。(《廉頗藺相如列傳》)
以
1．引出動(dòng)作行為的憑借和依據(jù)，作狀語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用、憑、靠、根據(jù)、按照”。
①請(qǐng)以劍舞。(《鴻門(mén)宴》)“以”引進(jìn)憑借工具，譯成“用”。
②以資政殿學(xué)士行。(《〈指南錄〉后序》)“以”憑，引進(jìn)，憑借的身份。
③有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以古知今，以知所見(jiàn)知所不見(jiàn)。(《察今》)“以”根據(jù)，引出動(dòng)作行為的根據(jù)。
④余船以次進(jìn)。(《赤璧之戰(zhàn)》)“以”，按照，引進(jìn)憑借方式。
2．引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“把”。
⑤秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)“以城予趙”即“予趙城”，“以”的這種用法實(shí)際上起了提前賓語(yǔ)的作用。
3．引進(jìn)動(dòng)作行為產(chǎn)生的緣由，譯成“因?yàn)椤⒂伞比纾?/p>
⑥不以物喜，不以己悲。(《岳陽(yáng)樓記》)
4．引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，譯成“在，從”。
⑦武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)
5．“以”的賓語(yǔ)上文已出現(xiàn)則有時(shí)省略。
⑧令以()責(zé)之里正。(《促織》)⑨折藏之，歸以()示成。(《促織》)
6．介詞“以”。也可省略。如：又試之()雞，果如成言。(《促織》)
連詞
連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、詞組或句子表示它們之間的某種關(guān)系的詞，其本身無(wú)實(shí)在意義，但它可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，更準(zhǔn)確地理解句意，連詞可按其所表示的結(jié)構(gòu)，邏輯關(guān)系進(jìn)行歸類。
1．并列關(guān)系。表并列關(guān)系的連詞有“與、及、而、且、則、且??且?、既?且”。
①彼與彼年相若也，道相似也。(《師說(shuō)》)②上古之世，人民少而禽獸多。(《五蠹》)
2．層進(jìn)關(guān)系。表層進(jìn)關(guān)系的連詞有：而、且、況、非惟??亦抑??、非獨(dú)??亦??、以。①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)“以”，同“而，而且。”
②臣以布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎?(《廉頗藺相如列傳》)“尚??況??”譯成“還?何況?。
3．選擇關(guān)系。選擇關(guān)系的連詞有：如、抑、其、或、非??則??。
人或益之，人或損之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。
4．承接關(guān)系。表承接關(guān)系的連詞有“而、以、乃、則、遂、即、于是、然后?！?/p>
①余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)“而”，接著。
②予與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)“以”，同“而”，不譯。
5．轉(zhuǎn)折關(guān)系。表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞有：而、然、但、則、乃、顧、雖。
①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)②夫妻心稍慰，但兒神氣，癡木，奄奄思睡。(《促織》)
6，因果目的關(guān)系。常用連詞有：以、為、故、是故、是以。
①晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)
②百姓不見(jiàn)保，為不用恩也。(《齊桓晉文之事》)
7．假設(shè)關(guān)系。常用連詞有：若、茍、今、使、則、雖、而、向使、假令。
① 若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退。(《燭之武退秦師》)
②茍粟多而財(cái)有余，何為而不成?(《論積貯疏》)
8．修飾關(guān)系。“而”、“以”常用于修飾語(yǔ)與中心詞之間，表示二者的修飾關(guān)系。譯成“地”或不譯。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭》)
助詞
助詞是古代漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成份，只在句中起某種輔助作用的詞。
一、結(jié)構(gòu)助詞。之、者、所、然。
之
1．定語(yǔ)標(biāo)志。譯成“的”或不譯。
①小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
2．補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志。譯成“得”
②寧南以為相見(jiàn)之晚，使參機(jī)密。(《柳敬亭傳》)
3．賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。不譯
③宋何罪之有?(《公輸》)
4．定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。
④蚓無(wú)爪牙之利。(《勸學(xué)》)
5．用于主謂間取消句子獨(dú)立性。不譯
⑤孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。(《隆中對(duì)》)
6，用在時(shí)間詞后，起湊足音節(jié)作用，無(wú)實(shí)在意義，不譯。
⑥頃之煙炎張?zhí)臁?/p>
者
“者”作結(jié)構(gòu)助詞，常附在別的詞或詞組后構(gòu)成名詞性“者”字詞組，用來(lái)指代人、事、物?？勺g成“??的人”、“?的事物”、“??的原因”。
①古之學(xué)者必有師。(《師說(shuō)》)“者”附在動(dòng)詞“學(xué)”后，指“?的人”
②民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。(《論積貯疏》)“者”用在形容詞“治”后，指“??的事”。
③予購(gòu)三百盆，皆病者。(《病梅館記》)“者”用在動(dòng)詞后，表“??的物”，不可譯。
④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說(shuō)》)“者”用在情態(tài)詞組后，相當(dāng)于“??的樣子”。
⑤吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)“者”用于原因詞組后表“??的原因”。
⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于時(shí)間詞后，表停頓，不譯。
⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于數(shù)詞后，可據(jù)上下文譯為所表示的人、事物?！按宋逭摺敝浮拔宸N人”。
⑧荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。(《赤壁之戰(zhàn)》)“者”前有以名詞為主的中心詞，“者”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
所
“所”常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，表示人、事物、處所等，作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。有三種情況。
1．如果“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞所涉及的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，所具有指代作用。如：
①此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)“所聞”即“聽(tīng)到的一切”，“聞”的賓語(yǔ)“一切”沒(méi)有出現(xiàn)，便由“所”指代。
2．如果“所”字結(jié)構(gòu)表示的人、事物等在動(dòng)詞后面出現(xiàn)了，這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)便作定語(yǔ)，修飾后面的人或事物。
②置人所罾魚(yú)腹中，(《陳涉世家》)“罾”帶上了賓語(yǔ)“魚(yú)腹”，“所罾”作“魚(yú)腹”的定語(yǔ)。
3．“所”字結(jié)構(gòu)后出現(xiàn)“者”，可看作“者”字結(jié)構(gòu)，其指代作用由“者”承擔(dān)。如：
③臣之所好者。(《庖丁解?！?“所好者”即“所喜歡的事情。”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定語(yǔ)。
二、語(yǔ)氣助詞
1． 陳述語(yǔ)氣：也、矣、焉、耳
也 “也”可表達(dá)陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等各種語(yǔ)氣，但它的基本用法是在表上述各語(yǔ)氣的同時(shí)，對(duì)某種事物或情況表示肯定的確認(rèn)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“了、呢、吧、嗎”等。如：
①夫積貯者，天下之大命也。(《論積貯疏》)“也”用在謂語(yǔ)后與“者”呼應(yīng)表判斷。
②魚(yú)，我所欲也。(《魚(yú)我所欲也》)“也”用于陳述句末，表肯定的陳述語(yǔ)氣。
矣
(1)用于句尾，表已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化和情況。同時(shí)有加重語(yǔ)氣的作用，譯為“了、啦”。
鄭穆公使視客館，則束載歷兵馬矣。(《殽之戰(zhàn)》)
2．用于句尾，表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化，表達(dá)一種確有把握的語(yǔ)氣，或表述一種命令，決斷或請(qǐng)求的語(yǔ)氣。譯為“了”，或不譯。
虞不臘矣。(《宮之奇諫假道》)
焉
用在句尾，表—般的陳述語(yǔ)氣，有引入注意的意味。
王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?(《齊桓晉文之事》)
耳
(1)用于陳述句末，表限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已、罷了”。如：①?gòu)拇说乐廖彳?，不過(guò)二十里耳。(《鴻門(mén)宴》)
(2)用于陳述句末，表堅(jiān)決、肯定語(yǔ)。如：②今肅等可迎操耳，如將軍不可也。2． 疑問(wèn)語(yǔ)氣：乎、與(歟)邪(耶)乎
(1)用于各種疑問(wèn)句末，表詢問(wèn)、反詰、測(cè)度等語(yǔ)氣，可譯為“嗎、呢”等。① 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?”(《石鐘山記》)“乎”表詢問(wèn)，譯“嗎”。②日食飲得無(wú)衰乎?(《觸龍說(shuō)趙太后》)“乎”表反問(wèn)，譯“吧”。
③安能復(fù)為之下乎!(《赤壁之戰(zhàn)》)“乎”表反問(wèn)，譯“呢”。(2)用于祈使句、感嘆句，表祈使、感嘆語(yǔ)氣。如：
④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!(《馮諼客孟嘗君》)⑤善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解?！?
與(歟)邪(耶)
①可得聞與?(《齊桓晉文之事》)“與”用于特指問(wèn)句，表詢問(wèn)，譯“嗎”。
②子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)“歟”用于是非問(wèn)，譯“嗎”。
③歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?(《趙威后問(wèn)齊使》)?“耶”用于是非問(wèn)句，譯“吧”。
④得無(wú)楚之水土使民盜邪?(《晏子使楚》)“得無(wú)??邪”表委婉測(cè)度語(yǔ)氣。
3．感嘆語(yǔ)氣：哉、夫
①嘻!善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解?！?“哉”表感嘆。
②燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉起義》)“哉”表反問(wèn)語(yǔ)氣。
③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《論語(yǔ)?子罕》)“夫”表感嘆。
4．句首語(yǔ)氣：唯、夫、蓋
“唯”用于句首，表希冀語(yǔ)氣，有時(shí)譯為“希望”。“夫”、“蓋”在句首，表引起議論，不譯。如：
①事急矣，唯先生圖之。(《中山狼傳》)
②夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)
③蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。(《答司馬諫議書(shū)》)。
嘆詞
嘆詞是人們?cè)诟星榧?dòng)時(shí)發(fā)生的一種聲響，因此，它是表達(dá)強(qiáng)烈感情的詞。它不作句子成分，也不和別的詞組合，獨(dú)立于句子成分之外，或作獨(dú)立成分，或作獨(dú)詞句。如：
①嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。(《阿房宮賦》)
②嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。(《阿房宮賦》)
③唉!豎子不足與謀!(《鴻門(mén)宴》)
兼詞
古代漢語(yǔ)里，用一個(gè)字的形體而兼有兩個(gè)字的讀音或意義的詞叫兼詞。常用的有：諸、焉、盍。
諸
用于句中時(shí)，“諸”是“之”和 “于”(“于”古音wu)的合音，“之”代詞，“于”，介詞。如：
①投諸渤海之尾，隱士之北。(《愚公移山》)
用于句末時(shí)，則相當(dāng)于“之乎”。如：②王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?(《莊暴見(jiàn)盂子》)
焉
“焉”用在動(dòng)詞后，相當(dāng)于“于之”?！坝凇?，“介詞”，“之”，代詞。譯時(shí)選擇相當(dāng)于“于之、于是”的詞語(yǔ)。
①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。(《桃花源記》)
②積土成山，風(fēng)雨興焉(《勸學(xué)》)
“盍”是“何不”的合義。如：子曰：“盍各言爾志?”(《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》)
叵
“叵”相當(dāng)于“不可”，例如：居心叵測(cè)
三、理解詞語(yǔ)和句式——
了解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式和用法(D級(jí))
[知識(shí)要點(diǎn)]
文言文的特殊句式和用法主要有判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、賓語(yǔ)前置句、成分省略句和詞類活用。
[知識(shí)點(diǎn)解說(shuō)]
1、判斷句
現(xiàn)代漢浯中，主要依靠判斷動(dòng)詞“是”構(gòu)成判斷句。這種判斷形式在文言文中只是個(gè)別現(xiàn)象，如“不知木蘭是女郎”“同是天涯淪落人”等少數(shù)例句。在古代漢語(yǔ)中，判斷句一般是以名詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)而表示判斷。常見(jiàn)的形式有兩大類。
一是“??者，??也”式及其變體。所謂“變體”，即單用“者”或“也”。逗號(hào)可以省略不用。
一是用“乃”“為”“則”“即”“誠(chéng)”“非”“素”等表示判斷。
《信陵君竊符救趙》：臣乃市井鼓刀屠者。
《鴻門(mén)宴》：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。
《岳陽(yáng)樓記》：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
《史記．項(xiàng)羽本紀(jì)》：梁父即楚將項(xiàng)燕。
《出師表》：此誠(chéng)危急存亡之秋也。
《捕蛇者說(shuō)》：非死，則徙爾。
《廉頗藺相如列傳》：且相如素賤人。
2．被動(dòng)句
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”表示，還有不含“被”字的“被動(dòng)句”。這兩種形式在古代漢語(yǔ)中同樣存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均見(jiàn)《屈原列傳》)。但大量的被動(dòng)句是以下幾種形式。
①“??于??”
《廉頗藺相如列傳》：而君幸于趙王。
②“??見(jiàn)??”
《荊軻刺秦王》：燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。
③“??受??于”
《赤壁之戰(zhàn)》：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。
④“??為??”
《促織》：遂為猾胥報(bào)充里正役。
⑤“為??所??”，“為所”
《六國(guó)論》：有如此之勢(shì)，而為秦人之積威所劫
《鴻門(mén)宴》：不者，若屬皆且為所虜。這種“為所”式可看作是“為”后賓語(yǔ)的省略。
3．疑問(wèn)句
現(xiàn)代漢語(yǔ)多借疑問(wèn)詞(疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)副詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞)表示疑問(wèn)，還可以借否定詞表示，如“您同意不？”古代漢語(yǔ)疑問(wèn)句的構(gòu)成方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同，但使用的疑問(wèn)詞和否定副詞的具體語(yǔ)言形式卻幾乎完全不同。另外，由于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，現(xiàn)代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句，也可以完全不用以上兩類虛詞。如：明天要下雨，你還來(lái)?但在古代漢語(yǔ)中，由于沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)助力，這種情況極其少見(jiàn)。具體說(shuō)來(lái)，古代漢語(yǔ)中的疑問(wèn)句有以下四種形式。(1)借疑問(wèn)代詞表疑問(wèn)
《鴻門(mén)宴》：客何為者?
《赤壁之戰(zhàn)》：豫州今欲何往?
《原道》：今其言曰：“曷不為太古之無(wú)事?”是亦責(zé)冬之裘者曰：“曷不為葛之易也?”
《論積貯疏》：國(guó)胡以相恤?
《
歸去來(lái)辭》：樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?
《孟子》：薄乎云爾，惡得無(wú)罪?
《賣(mài)炭翁》：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?
《鄒忌諷齊王納諫》：吾與徐公孰美?
《木蘭詩(shī)》：安能辨我是雄雌?
《愚公移山》：且焉置土石?
《黃生借書(shū)說(shuō)》：然天子讀書(shū)者有幾?
(2)借疑問(wèn)語(yǔ)氣詞表疑問(wèn)
《石鐘山記》：汝識(shí)之乎?
《賣(mài)油翁》：汝亦知射乎?
《孟子二章》：王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?
《五人墓碑記》：況草野之無(wú)聞?wù)邭e?
《赤壁之戰(zhàn)》：況操自送死，而可迎之耶?
(3)借否定詞表疑問(wèn)
《廉頗藺相如列傳》：秦王以五十城請(qǐng)易璧，可予不?
《與妻書(shū)》：汝憶否?四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死。”
《問(wèn)劉十九》(白居易)：晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?
(4)疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)副詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞及否定詞結(jié)合在一起表示更為強(qiáng)烈的疑問(wèn)語(yǔ)氣(含無(wú)疑而問(wèn))，這種形式更為常見(jiàn)。
《論語(yǔ)六則》：孔文子何以謂之文也?
《岳陽(yáng)樓記》：然則何時(shí)而樂(lè)耶?
《岳陽(yáng)樓記》：或異二者之為，何哉?
《狼》：禽獸之變幾何哉?
《論語(yǔ)六則》：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
《師說(shuō)》：夫庸知其年之先后生于吾乎? 《廉頗藺相如列傳》：趙豈敢留璧得罪于大王乎? 《殽之戰(zhàn)》：夫報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎? 《殽之戰(zhàn)》：入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎? 《季氏將伐顓臾》：是誰(shuí)之過(guò)歟?
《信陵君竊符救趙》：獨(dú)不憐公子姊耶?
《捕蛇者說(shuō)》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉?
《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?
《捕蛇者說(shuō)》：又安敢毒耶?
《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?
《問(wèn)說(shuō)》：舍問(wèn)，其奚決焉? 4．倒裝句
現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句，形式更多，格式也更固定。
(1)主謂倒置
《愚公移山》：甚矣，汝之不惠!
《信陵君竊符救趙》：安在公子能急人之困也!
《論語(yǔ)?雍也》：賢哉回也!
《禮記．檀弓》：誰(shuí)與，哭者?
(2)賓語(yǔ)前置
①否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置
《張衡傳》：自書(shū)典所記，未之有也。
《碩鼠》：十年貫女，莫我肯顧。
《石鐘山記》：古之人不余欺也。
②疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置
《赤壁之戰(zhàn)》：權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言?” 《鴻門(mén)宴》：沛公安在?
《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?”
《岳陽(yáng)樓記》：微斯人，吾誰(shuí)與歸?
③用“之”或“是”幫助賓語(yǔ)前置
《師說(shuō)》：句讀之不知，惑之不解。
《陋室銘》：何陋之有?
《問(wèn)說(shuō)》：孜孜焉唯進(jìn)修是急。
《馮婉貞》：唯余馬首是瞻?！睹献?梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之謂也。// 唯利是圖 / 唯命是從
④介詞“以”的賓語(yǔ)常常前置。如：一以當(dāng)十，夜以繼日
3．定語(yǔ)后置
《廉頗藺相如列傳》：求人可使報(bào)秦者
《赤壁之戰(zhàn)》：荊州之民附操者。/人馬所蹈溺死者無(wú)數(shù)。
《五人墓碑記》：大閹之亂，縉紳而能不易其志者。
《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：以為國(guó)人讀茲編者勖。
《勸學(xué)》；蚓無(wú)爪之利，筋骨之強(qiáng)。
《涉江》：帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
《石鐘山記》：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
后兩例是借助“之”字使定語(yǔ)后置，這種句式要和“句讀之不知”這種賓語(yǔ)前置句區(qū)別開(kāi)來(lái)。
4、狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)介詞結(jié)構(gòu)“于??”常放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)，介詞結(jié)構(gòu)“以??”有時(shí)也如此。
《荊軻刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。
《赤壁之戰(zhàn)》：請(qǐng)奉命求救于孫將軍。
《出師表》：咨臣以當(dāng)世之事。
《張衡傳》：飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，以上句子中的介詞結(jié)構(gòu)是在動(dòng)詞前面充當(dāng)狀語(yǔ)的。
應(yīng)該指出，上面的幾種所謂倒裝形式，是就現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，并為了易于比較說(shuō)的；古人一貫這樣說(shuō)話行文，是無(wú)所謂倒順的。
5．省略句
句子中省略某詞或某成分的現(xiàn)象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是不允許的。
(1)省略主語(yǔ)
①承前省略
《捕蛇者說(shuō)》：永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。
《賣(mài)油翁》：陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。(公)嘗射于家圃。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，前一句里的“草木”是不能省略的?！顿u(mài)油翁》中的兩句話中間，也不允許省去主語(yǔ)。
②蒙后省略
《鴻門(mén)宴》：沛公謂張良曰：“??(公)度我至軍中，公乃入?！?/p>
③對(duì)話省略
《孟子二章》：(孟子)曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?(齊宣王)曰：“不若與人。”
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，兩人對(duì)話，主語(yǔ)全省去，是不允許的。
(2)謂語(yǔ)省略 《曹劌論戰(zhàn)》：一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭?！肚G軻刺秦王》：仆所以留者，待吾客與俱(往)。
《促織》：審諦(視)之，短小，黑赤色。
《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王(威)?
前三句省略動(dòng)詞謂語(yǔ)，后一句是省略形容詞謂語(yǔ)。這種省略在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是不允許的。
(3)省略賓語(yǔ)
《曹劌論戰(zhàn)》：劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)(公)。
《〈指南錄〉后序》：揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由(己)。/
《赤壁之戰(zhàn)》：可燒而走(之)也。
第二句中的賓語(yǔ)“己”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略。第三句為使動(dòng)句省略賓語(yǔ)，比較少見(jiàn)。
(4)省略介詞賓語(yǔ)
這種情形在文言文中相當(dāng)普遍，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞賓語(yǔ)則是絕對(duì)不能省略的。
《鴻門(mén)宴》：豎子不足與(之)謀。
《廉頗藺相如列傳》：秦王不懌，為(之)一擊缻。
《赤壁之戰(zhàn)》：權(quán)以(之)示群下。
(5)省略介詞
這種情況，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也不存在。
《過(guò)秦論》：躡足(于)行伍之間，而倔起(于)阡陌之中。
《促織》：又試之(以)雞。
第四篇：高考語(yǔ)文文言文詞語(yǔ)和句式 教案5
高考語(yǔ)文文言文詞語(yǔ)和句式 教案5
文言文詞語(yǔ)和句式
教案5
文言文句式復(fù)習(xí)
.重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句及其他文言特殊句式的特點(diǎn)及分類
［教學(xué)內(nèi)容］
文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。
一、判斷句
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標(biāo)記的判斷句和無(wú)標(biāo)記的判斷句這么兩大類。
（一）有標(biāo)記的判斷句
有標(biāo)記的判斷句又有幾種情況。
.有動(dòng)詞做判斷詞的判斷句
在古代，在一般情況下，“是”是代詞“這”，不表示判斷。但是，“是”也偶爾相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”，成了判斷句的標(biāo)記。文言文中常見(jiàn)的判斷句的標(biāo)志還有“為”、“乃”等。如：
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄?。ā犊兹浮罚?/p>
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?/p>
在更多的情況下，“為”是判斷動(dòng)詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）
（5）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗》）
當(dāng)時(shí)“為”的作用相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”。
2.用“者、也”做標(biāo)記的判斷句
用“者、也”做標(biāo)記的判斷句，按理說(shuō)，有三種情況。
一種是有“者”也有“也”。如：
（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）
（2）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）
（3）“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）
（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
這一類句子，都是“者”表示提頓，最后用“也”加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。有“者”也有“也”的判斷句是比較多的。
一種是有“者”沒(méi)有“也”。如：
（5）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《褒禪》）
（6）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
（7）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉》）
還有一種判斷句，只有“也”而沒(méi)有“者”。如：
（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）
（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）
（11）此世所以不傳也。（《石鐘山》）
這樣的判斷句，靠“也”表達(dá)判斷的語(yǔ)氣。
（二）沒(méi)有標(biāo)記的判斷句
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君》）
（2）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原》）
這就是把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起，靠意思組合成判斷句。
二、被動(dòng)句
在文言文當(dāng)中，使用“被”表示被動(dòng)的句子不少。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)》）
（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原》）
很顯然，這樣的被動(dòng)句，跟現(xiàn)在的被動(dòng)句差不多。
（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原》）
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗》）
這是使用“見(jiàn)”做標(biāo)記的被動(dòng)句，是現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中沒(méi)有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
（7）死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?/p>
這是使用“為”做標(biāo)記的被動(dòng)句，現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中有時(shí)候也用。不過(guò)，文言文主要使用“于”做被動(dòng)句的標(biāo)記。
（9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗》）
（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原》）
（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗》）
有時(shí)候，這個(gè)“于”也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁》）
“逼兵勢(shì)”是“逼于兵勢(shì)”。
三、倒裝句
文言文中的倒裝句比較多，有定中倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、介詞短語(yǔ)倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在定語(yǔ)前面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁》）
（1）的“一片”是定語(yǔ)，處在中心詞“孤帆”的后面，（2）的“好事者”是定語(yǔ)，修飾的是中心詞“少年”。“少年”前頭還有定語(yǔ)“村中”。（3）的“還者”是修飾中心詞“戰(zhàn)士”的。
（二）動(dòng)賓倒裝句
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律?？墒?，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。
.否定句賓語(yǔ)提前
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語(yǔ)就可以提到動(dòng)詞之前。如：
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山》）
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）
（3）自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
這些句子都是否定句，否定詞是“不、莫、未”。（1）是“古人沒(méi)有欺騙我”；動(dòng)詞是“欺”，賓語(yǔ)是“余”。（2）是“這個(gè)世界真渾濁，不能理解我”；“知”是動(dòng)詞，“余”是賓語(yǔ)。（3）是“當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他”；動(dòng)詞是“許”，賓語(yǔ)是“之”。（4）是“但是這樣還不能做王，沒(méi)有這樣的事”；動(dòng)詞是“有”，賓語(yǔ)是“之”。
2.疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個(gè)疑問(wèn)句，而且是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)。有了這個(gè)先決條件，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)就得提到動(dòng)詞前面去。
（1）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）
（2）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）
（3）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）
（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）
（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）
這些句子都是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞都是“何”，這個(gè)“何”就提到了動(dòng)詞前面。（1）是“操何”（帶來(lái)了什么），（2）是“在安”（在哪兒），（3）是“為何”（做什么），（4）是“有何”（有什么），（5）是“至何”（到哪兒）。
3.用“之”幫助把賓語(yǔ)提前
這種句式，也必須是疑問(wèn)句，（1）宋何罪之有？（《公輸》）
（2）何功之有哉？（《信陵君》）
（3）何陋之有？（《陋室銘》）
這種句式的特點(diǎn)是動(dòng)詞“有”在賓語(yǔ)后面，賓語(yǔ)在前面，動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間有“之”?！昂巍笔嵌ㄕZ(yǔ)。（1）是“宋國(guó)有什么罪？”（2）是“有什么功勞？”（3）是“有什么簡(jiǎn)陋呢？”
動(dòng)賓倒裝句主要有否定句賓語(yǔ)提前、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前、用“之”幫助把賓語(yǔ)提前這么三種情況。還有一些別的情況。如：“人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原》）“自佐”是“輔佐自己”?！肮蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”（《浪淘沙》）“多情應(yīng)笑我”是“應(yīng)笑我多情”，賓語(yǔ)“多情”也提到了動(dòng)詞的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如：“冀幸君之一悟，俗之一改也。”（《屈原列傳》這里不是用“之”幫忙，而是用“一”幫助把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面去。
（三）介詞短語(yǔ)倒裝句
介詞短語(yǔ)倒裝句有兩種情況。
.介詞短語(yǔ)后置句
介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面?！霸囈载i鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。”（《促織》）介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）
（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）
（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）
（1）是“故臨崩以大事寄臣”，（2）是“不以封疆之界域民”，（3）是“皆不可以時(shí)月限”，（4）是“鄭商人弦高將于周市”（鄭商人弦高將在周這個(gè)地方做買(mǎi)賣(mài)）。
2.介詞賓語(yǔ)前置句
介詞短語(yǔ)倒裝句還包括介詞短語(yǔ)本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語(yǔ)總是在后面?？墒怯袝r(shí)候，介詞在后，介詞賓語(yǔ)在前，跟動(dòng)賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語(yǔ)前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）
（2）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗》）
（3）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌》）
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）
“誰(shuí)與”是“與誰(shuí)”（跟誰(shuí)），“何以”是“以何”（憑什么），“是以”是“以是”（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如“甚矣，汝之不惠（《愚公》）”“安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃罚保梢哉J(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
四、省略句
文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。
（一）主語(yǔ)的省略
在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見(jiàn)的，有承前省略，有對(duì)話省略，有承賓省略等。
（1）兒俱，（）啼告母。母聞之，（）面色灰死。（《促織》）
（2）備曰：“（）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾凇罚?/p>
（3）作亭者誰(shuí)？（）山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，（）已逃秦矣?；负钏焖?。（《扁鵲》）
（1）是“兒俱，兒啼告母”“母聞之，母面色灰死”，這是主語(yǔ)承前省略。（2）是“吾與蒼梧太守吳巨有舊”，（3）是“作亭者乃山之僧智仙也”，這是在對(duì)話中省略主語(yǔ)。（4）是“扁鵲已逃秦矣”，而“扁鵲”是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。
在古漢語(yǔ)當(dāng)中，主語(yǔ)可以換來(lái)?yè)Q去，如：
（5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）
（6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇》）
（5）是“桃源人見(jiàn)漁人，桃源人乃大驚，桃源人問(wèn)所從來(lái)。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設(shè)酒殺雞作食”，（6）是“永州之野產(chǎn)異蛇，異蛇黑質(zhì)而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以嚙人，人無(wú)御之者”。見(jiàn)到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補(bǔ)充省略了的成分。
（二）謂語(yǔ)的省略
文言文的謂語(yǔ)也經(jīng)常省略。這當(dāng)然也是利用了語(yǔ)言環(huán)境。
（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)（）多少豪杰。（《浪淘沙》）
（2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后（）《六幺》。（《琵琶行》）
（3）小大之獄，雖不能察，必以情（）。（《曹劌》）
（4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中（）兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）
根據(jù)上下文，把省略了的成分補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，（1）是“一時(shí)產(chǎn)生多少豪杰”，（2）是“初為《霓裳》后為《六幺》”，（3）是“小大之獄，雖不能察，必以情理之”，（4）是“途中遇兩狼”。這些省略了的成分都是謂語(yǔ)。
（三）賓語(yǔ)的省略
省略的賓語(yǔ)往往是前面出現(xiàn)過(guò)的，所以補(bǔ)讀省略的賓語(yǔ)，主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。如：
（1）操軍方連船艦，首尾相接，可燒（）而走（）也。（《赤壁》）
（2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如，曰：秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予否？（《廉頗》）
（3）具告（）以事。（《鴻門(mén)宴》）
（1）的前面有“船艦”，可見(jiàn)把賓語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)是“可燒船艦而走船艦”。（2）是利用上文“臣舍人藺相如可使”而省略，補(bǔ)讀出來(lái)是“于是王召見(jiàn)藺相如”。（3）是“具告之以事”?！爸贝娴氖巧衔摹暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍”這件事。
在文言文當(dāng)中，省略兼語(yǔ)（既是前一個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ)，又是后一個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)）是常有的事情。如：
（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使（）外將兵。（《陳涉》）
（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使（）歸趙。（《廉頗》）
（6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)（）指示王?！保ā读H》）
如果補(bǔ)讀出來(lái)，則（4）是“上使扶蘇外將兵”，（5）是“使相如歸趙”，（6）是“請(qǐng)吾指示王”（讓我指給國(guó)王看）。
（四）介賓短語(yǔ)的省略
介賓短語(yǔ)的省略包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是可能省略介詞，一個(gè)方面是可能省略介詞賓語(yǔ)
在文言文當(dāng)中，可能只寫(xiě)介詞賓語(yǔ)，而把介詞省略掉。遇見(jiàn)這種情況，就需要根據(jù)名詞或名詞短語(yǔ)（介詞賓語(yǔ)）同前面詞語(yǔ)的關(guān)系，來(lái)斷定是省略了什么樣的介詞。如：
（1）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，（）木格貯之。（《活板》）
（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)（）境上，燕王私握臣手曰，“愿結(jié)友”，以此知之，故欲往。（《廉頗》）
（3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾（）漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁》）
（4）晉太元中，武陵人（）捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源》）
根據(jù)上下文來(lái)看，（1）的“木格”是“貯”的工具，所以補(bǔ)讀出來(lái)是“以木格貯之”，可見(jiàn)這里省略了介詞“以”。（2）的“境上”是“與燕王會(huì)”的處所，所以補(bǔ)讀出來(lái)應(yīng)該是“與燕王會(huì)于境上”。這里省略了介詞“于”（3）應(yīng)該是“劉豫州收眾于漢南”，因?yàn)椤皾h南”是“劉豫州收眾”的處所，也是省略了介詞“于”。（4）的“捕魚(yú)”是“為業(yè)”的方式，所以應(yīng)該是“以捕魚(yú)為業(yè)”，省略了介詞“以”。
在文言文當(dāng)中，更常見(jiàn)的是省略介詞賓語(yǔ)。如：
（5）乃悟前狼假寐，蓋以（）誘敵。（《狼》）
（6）此人一一為（）具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）
（7）旦日，客從外來(lái)，與（）坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌》）
（8）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與（）戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉》）
（9）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與（）俱。（《荊軻》）
（10）權(quán)以（）示群下，莫不響震失色。（《赤壁》）
把介詞賓語(yǔ)補(bǔ)讀出來(lái)，（5）應(yīng)該是“蓋以假寐誘敵”，（6）應(yīng)該是“此人一一為桃源人具言所聞”，（7）應(yīng)該是“與客坐談”，（8）應(yīng)該是“獨(dú)守丞與義軍戰(zhàn)譙門(mén)中”，（9）應(yīng)該是“待吾客與吾俱”，（10）應(yīng)該是“權(quán)以之示群下”（“之”代替曹操的戰(zhàn)書(shū)）
五、其他句式
文言文當(dāng)中還有其他種種句式。
（一）復(fù)句
（1）相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！保ā读H》）
（2）今不速往，恐為操所先。（《赤壁》）
（3）我見(jiàn)相如，必辱之。（《廉頗》）
（4）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君》）
（5）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗》）
復(fù)句的情況跟現(xiàn)代漢語(yǔ)差不多，（1）是并列復(fù)句，（2）是假設(shè)復(fù)句，（3）是條件復(fù)句，（4）是假設(shè)-轉(zhuǎn)折復(fù)句，（5）是多重復(fù)句，層次是“今君乃亡趙走燕，/（轉(zhuǎn)折）燕畏趙，//（因果）其勢(shì)必不敢留君，///（連續(xù)）而束君歸趙矣”。
（二）語(yǔ)氣句式
陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣，形成了四種句式：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。
（1）扁鵲見(jiàn)蔡桓公。（《扁鵲》）
（2）太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。（《愚公移山》）
（3）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗》）
（4）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）
（5）寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。（《廉頗》）
（6）愿將軍量力而處之！（《赤壁》）
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）
（8）嘻，技亦靈怪矣哉！（《核舟記》）
以上的句子，（1）（2）是陳述句，（3）（4）是疑問(wèn)句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感嘆句。
（三）固定格式
文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（《陋室銘》）
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）
需要記住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得無(wú)……乎”，（5）的“無(wú)乃……乎”，（6）的“何……為”。
【典型例題】
一、與眾不同的判斷句是
A.嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君》）
B.且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）
c.屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原》）
D.藺相如者，趙人也。（《廉頗》）
解析：A有“也”無(wú)“者”（里面的“者”不是表示判斷句的“者”，而是代詞“的人”，“夷門(mén)抱關(guān)者”是“夷門(mén)抱關(guān)者的人”），B、c、D都是既有“者”，也有“也”。所以，答案是A。
二、哪個(gè)判斷句與例句相同？
例句：孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《崤之戰(zhàn)》）
A.夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（《屈原》）
B.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《褒禪山》）
c.此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁》）
D.此地勢(shì)高下之不同也。（《采草藥》）
解析：例句實(shí)際上是“此乃孤之罪也”，是一個(gè)有“也”無(wú)“者”的判斷句。其他各句，都是有“者”有“也”的判斷句，只有D沒(méi)有“者”而有“也”，所以答案是D。
三、與眾不同的倒裝句是
A.古之人不余欺也?。ā妒娚健罚?/p>
B.何功之有哉？（《信陵君》）
c.自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）
D.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）
解析：比較一下幾個(gè)倒裝句，A應(yīng)該是“不欺余”，B應(yīng)該是“有何功”，c應(yīng)該是“莫許之”，都是動(dòng)賓倒裝。D應(yīng)該是“一片孤帆”，是定中倒裝句。D與眾不同，答案便是D。
四、與例句相同的省略句是
例句：扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉》）
A.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源》）
B.成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。（《促織》）
c.旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌》）
D.今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗》）（D）
解析：例句的“上使外將兵”是“上使扶蘇外將兵”，省略了兼語(yǔ)。只有D上省略了兼語(yǔ)，所以答案是D。A應(yīng)該是“為之具言所聞”，省略了介詞賓語(yǔ)。B應(yīng)該是“成妻納錢(qián)于案上”，省略了介詞。c應(yīng)該是“與之坐談”，省略了介詞賓語(yǔ)。這三句都跟例句不一樣。
【模擬試題】
一、與眾不同的判斷句是
A.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
B.“離騷”者，猶離憂也。（《屈原》）
c.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）
D.水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉》）
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣(mài)炭翁》）
（5）宋何罪之有？（《公輸》）
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）
A．（2）（3）（5）（7）
B．（2）（3）（5）（8）
c．（3）（5）（7）（8）
D．（3）（4）（6）（7）
三、與例句相同的省略句是
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉》）
A.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）
B.不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）
c.公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇ァ罚?/p>
D.相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗》）
四、與眾不同的被動(dòng)句是
A.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
B.死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
c.而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?/p>
D.懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原》）
五、與眾不同的倒裝句是
A.今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）
B.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
c.哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）
D.彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
第五篇：文言文詞語(yǔ)和句式 教案1
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文言文詞語(yǔ)和句式 教案1 文言文詞語(yǔ)和句式
一、理解詞語(yǔ)和句式——理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義(B級(jí))[知識(shí)要點(diǎn)] 對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，文言文閱讀就是能夠閱讀淺易的文言文。所謂“淺易”文言文，大致可以用以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。
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http://www.3460.net(借 給，借助，寬容)江(專指長(zhǎng)江)揭(高舉)就(靠近，完成)竊(表自謙)窮(困窘，竭盡)勸(勉勵(lì))卻(退，推辭，回頭)去(離開(kāi)，相距)讓(禮讓，責(zé)備)稍(漸漸)少(稍微)身(自身)是(這)適(前往)樹(shù)(種植，培養(yǎng))速(招來(lái)，邀請(qǐng))湯(熱水，開(kāi)水)涕(眼淚)偷(得過(guò)且過(guò))臭(氣味)厭(滿足，吃飽)再(兩次，下載精品資源
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http://www.3460.net 及其讀音、意義分列于后。[備用資料一)通 假 字 讀音 意 義 例 句
亡——無(wú) WU 沒(méi)有 河曲智叟亡以應(yīng)
爾——耳 er 相當(dāng)于“罷了” 無(wú)他，但手熟爾
見(jiàn)——現(xiàn) xian 顯露 風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
說(shuō)——悅 yue 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不變說(shuō)乎!湯——燙 tang 用熱火焐 疾在腠理，湯熨之所及也。
坐——座 zuo 坐位 滿坐寂然，無(wú)敢嘩者
直——值 zhi 反——返 fan 惠——慧 hui 厝——措 cuo 帖——貼 tie 火——伙 huo 詘——屈 qu 衡——橫 heng
倚一衡木
簡(jiǎn)——揀 jian 竦——聳 song 衡——橫 heng 拂——弼 bi 屬——囑 zhu 徧——遍 bian 錯(cuò)——措 cuo 倉(cāng)——蒼 cang 虛——墟 xu 食——飼 si 邪——耶 ye 還——旋 xuan 不——否 fou 奉——捧 peng 庭——廷 ting 案——按 an 孰——熟 shu 繆——穆 mu 質(zhì)——锧 zhi 禽——擒 qin 卒——猝 cu 住——駐 zhu 炎——焰 yan 雷——擂 lei 而——爾 er 價(jià)錢(qián)，代價(jià) 回來(lái) 聰明 放置 粘附 同伴 彎曲 跟“豎”“直”相對(duì) 挑選 高 梗塞，不順 輔佐 囑托 普及，普遍 放 青色，灰白色 集市 喂養(yǎng) 相當(dāng)于“嗎” 回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn) 不，不是 捧著 朝廷 察看 仔細(xì)，周詳 表人名 古代斬人的刑具 捕捉 突然，倉(cāng)促 駐扎 火焰 敲擊 你，你的
系向牛頭充炭直 寒暑易節(jié)，始一反焉 甚矣，汝之不惠 一厝朔東，一厝雍南 對(duì)鏡帖花黃 火伴皆驚忙
臥右膝，詘右臂支船 左手 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 水何澹澹，山島竦峙 困于心，衡于慮 入則無(wú)法家拂士 屬予作文以記之 小惠未徧，民弗從也 以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也 倉(cāng)鷹擊于殿上 之虛所賣(mài)之 食之不能盡其材 其真無(wú)馬邪?
扁鵲望桓侯而還走 或師焉，或不焉 臣 愿奉璧往使 拜送書(shū)于庭 召有司案圖
唯大王與群臣孰計(jì)議之 自秦繆公以來(lái)二十余君 君不如肉袒伏斧質(zhì) 將軍禽操，宜在今日 五萬(wàn)兵，難卒合
精兵數(shù)萬(wàn)人，進(jìn)住夏口 煙炎張?zhí)?雷鼓大震 而翁長(zhǎng)銓 下載精品資源
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http://www.3460.net 內(nèi)——納 na 放人 公受珠，內(nèi)所著披襖中
賈——價(jià) jia 錢(qián) 如有所營(yíng)，予佐爾賈
識(shí)——幟 zhi 標(biāo)記，記號(hào) 出珠授之，封識(shí)宛然
識(shí)——志 zhi 記住 汝識(shí)之乎
父——甫 fu 表人名 長(zhǎng)樂(lè)王回深父
函胡——含糊 hanhu 聲音重濁模糊 南聲函胡，北音清越
莫——暮 mu 傍晚 至莫夜月明
有——又 you 又 雖有槁暴不復(fù)挺者
生——性 xing 資質(zhì)，稟賦 君子生非異也
知——智 zhi 受——授 shou 距——拒 ju 要——邀 yao 倍——背 bei 蚤——早 zao 益——溢 yi 酤——沽 gu 蕓——耘 yun 得——德 de 與——?dú)e yu 蜯——蚌 bang 向——響 xiang 卻——隙 xi 蓋——盍 he 善——繕 shan 俾倪——睥睨 決——訣 jue 鄉(xiāng)——向 xiang 支——肢 zhi 從——縱 zong 景——影 ying 鉏——鋤 chu 棘——戟 ji 倔——崛 jue 厭——饜 yan 孅——纖 xian 畜——蓄 xu 罷——疲 pi 廩廩——懔懔 毆——驅(qū) qu 縣——懸 xuan 女——汝 ru 取——娶 qu 簾——奩 lian 智慧 則知明而行無(wú)過(guò)矣 教授、傳授 所以傳道受業(yè)解惑也 把守 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 邀請(qǐng) 張良出，要項(xiàng)伯
違背 愿具言臣之不敢倍德也 “晚”的反義詞 不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王 漲水 癱水暴益 買(mǎi)酒 酒酤于市 除草 植其杖而蕓
感恩 所識(shí) 窮乏者得我歟 相當(dāng)于“嗎” 可得聞與 河蚌 民食果 蜯蛤 發(fā)出響聲 砉然向然
空隙 批大卻，導(dǎo)大窾 何，怎么 技蓋至此乎 修治，拭擦 善刀而藏之
斜著眼睛看 俾倪，故久立與其客浯 離別 辭決而行 朝向 北鄉(xiāng)自刎
人的四肢 四支僵勁不能動(dòng) 合縱 合從締交，相與為一 影子 贏糧而景從 農(nóng)具 鉏耰棘矜 古代兵器 鉏耰棘矜
突起，興起 倔起于阡陌之中 滿足 暴秦之欲無(wú)厭
精細(xì) 古 之治天下，至孅至悉也 積蓄 故其畜積足恃 疲憊衰弱 罷夫羸老
危懼的樣子 而直為此廩廩也 驅(qū)趕 今毆民而歸之農(nóng) 懸掛 胡瞻爾庭有縣特兮 你 三歲貫女 娶妻 終老不復(fù)取 梳妝匣 箱簾六七十
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http://www.3460.net 卻——隙 xi 隔閡、嫌怨 令將軍與臣有卻
裁——才 cai 剛剛 手裁舉，則又超忽而躍
翼——翌 yi 明(日、年)翼日進(jìn)宰
唱——倡 chang 倡導(dǎo) 所主唱之三民主義
錄錄——碌碌lulu平庸無(wú)能 公等錄錄
辟——避 bi 躲避 文王之所辟風(fēng)雨也
墮——隳 hui 毀棄 墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇
列——裂 lie 裂開(kāi) 列缺霹靂，丘巒崩摧
尊——樽 zun 酒器 一尊還酹江月
沈沈——沉沉chen 深沉 暮靄沈沈楚天闊
淬——粹 cui 淬火 使工以藥淬之
陵——凌 ling 欺凌 燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
振——震 zhen 驚恐 燕王誠(chéng)振怖王之威
還——環(huán) huan 環(huán)繞 秦王還柱而走
絀——黜 chu 罷免官職 屈平既絀
離——罹 li 遭遇 “離騷”者，猶離憂也
指——旨 zhi 旨趣 其稱文小而其指極大
質(zhì)——贄 zhi 見(jiàn)面禮 厚幣委質(zhì)事楚
被——披 pi 披散著 被發(fā)行吟澤畔
濯——濁 zhuo 混濁 自疏濯淖污泥之中
契——鍥 qie 刻 遽契其舟
觭——奇 qi 奇異 當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想
陼——渚 zhu 水中小塊陸地 朝發(fā)枉陼兮
怳——恍 huang 恍然 怳驚起而長(zhǎng)嗟 4．識(shí)別和掌握實(shí)詞活用的多種形式
詞類活用是古漢語(yǔ)中某些實(shí)詞的特殊用法。這些詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，相應(yīng)具有某—新的意義，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還變了讀音。詞類
活用主要是為了收到簡(jiǎn)練、鮮明、生動(dòng)的效果。下面是幾種主要的活用情況。1．名詞活用
①活用為一般動(dòng)詞。活用后的意思仍和這個(gè)名詞本身的意思密切相關(guān)，只是動(dòng)作化了。如：沛公軍霸上(軍：駐扎)；二月草已芽(芽：發(fā)芽)；進(jìn)城梯而下之(梯：架梯)；冬雷震震夏雨雪(下雨、下雪)。
②活用為使動(dòng)詞。其特點(diǎn)是必帶賓語(yǔ)，是兼語(yǔ)式的簡(jiǎn)化，翻譯時(shí)必須恢復(fù)成兼語(yǔ)式。如：先破秦入咸陽(yáng)者王wang之(王：使??為王)。
③活用為意動(dòng)詞。活用為意動(dòng)詞，也必須帶賓語(yǔ)，但這個(gè)表意動(dòng)的名詞和賓語(yǔ)并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是“主語(yǔ)”把“賓語(yǔ)”看成是這個(gè)名詞所表示的人或事物。如：“孔子師郯子”，譯成“孔子把郯子當(dāng)作老師”。
④直接作狀語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)，在古漢語(yǔ)中非常普遍，而且有多方面的修飾作用。例如：“猱進(jìn)鷙擊(像“猱”、“鷙”那樣，表示動(dòng)作行為的特征狀態(tài))；箕畚運(yùn)于渤海之尾(用箕畚，表示動(dòng)作行為的工具)；卒廷見(jiàn)相如(在朝廷上，表示動(dòng)作行為的地點(diǎn))；操軍破，必北還(向北方，表示動(dòng)作行為的趨向)；而鄉(xiāng)鄰之生日蹙(一天天，一天比一天，表示情況的逐漸變化)；日啖荔枝三百顆(每天，表示動(dòng)作行為的頻率)。2．動(dòng)詞活用
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http://www.3460.net ①活用作名詞。即這個(gè)詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，有時(shí)它前面有“其”字或“之”字。如：蓋其又深，則其至又加少矣(至：來(lái)到這里的人)；殫其地之出，竭其廬之入(出：出產(chǎn)的東西：入：收入的財(cái)物)。
②使動(dòng)用法，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，其特點(diǎn)是使賓語(yǔ)表示的人或事物產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。一般說(shuō)來(lái)，不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，多屬使動(dòng)用法。例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之(活之：使之活)；可燒而走也(走：使??逃跑)。
③意動(dòng)用法。意動(dòng)用法就是動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)含“意謂性”，即“認(rèn)為(賓語(yǔ))怎么樣”，可譯為“以??為??”或“把??當(dāng)作??”。意動(dòng)用法多數(shù)是表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。例如：公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不謝，公子怪之(怪：以??為可怪)。3．形容詞活用
①活用為名詞?；钣脼槊~的形容詞，在句中不是表事物的某一性質(zhì)狀態(tài)，而是表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物。它和動(dòng)詞活用為名詞一樣，一般處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上。翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞(名詞)，而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。例如：“與少(少數(shù)人)樂(lè)樂(lè)，與眾(多數(shù)人)樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?”“兼采百花之長(zhǎng)(長(zhǎng)處)而去其短(短處)。”“與蒼梧太守有舊(舊交)?！?/p>
②活用作一般動(dòng)詞。形容詞是不能帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，而又沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是用作一般動(dòng)詞。如：素善留侯張良(善：與??友善)。
③使動(dòng)用法。形容詞的使動(dòng)用法，就是形容詞帶上賓語(yǔ)以后，使得賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，其特點(diǎn)與名詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法基本相同。如：大王必欲急臣(急臣：使臣著急)；足以榮汝身(榮汝身：使你榮耀)。
④意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)用法，就是形容詞帶上賓語(yǔ)后，表示“主語(yǔ)”認(rèn)為“賓語(yǔ)”具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。例如：我妻之美我者(美我：認(rèn)為我美)；成以其小，劣之(劣之：認(rèn)為它很差)；且庸人尚羞之(羞之：把這件事當(dāng)作羞恥。)4．?dāng)?shù)詞活用
①數(shù)詞有時(shí)可活用為動(dòng)詞。如：六王畢，四海一(一：統(tǒng)一)；晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉且貳于楚也(貳：懷有二心)。
②活用為形容詞。如：用心一也(一：專一)。推斷文言實(shí)詞在文中的含義
文言實(shí)詞的數(shù)量較大，而且常常多義，用法較靈活，因此，確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)句中的含義就成為閱讀文言文的 下載精品資源
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http://www.3460.net ④每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)
［簡(jiǎn)析］①句中的“薄”字，可借助成語(yǔ)“日薄西山”中的“薄”字來(lái)推斷，“日薄西山”中的“薄”為“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”試解。②句中的“速”字，可借助成語(yǔ)“不速之客”很容易推斷出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨敝械摹凹病弊滞茢喑鍪恰皬?qiáng)”的意思。④句中的“責(zé)”字可由成語(yǔ)“求全責(zé)備”推知是“尋求，尋找”之意。
二、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷
有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講求對(duì)仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推知詞義。例如：
①忠不必用兮，賢不必以
②滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也 ［簡(jiǎn)析］①句從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，屬于對(duì)仗，“忠”和“賢”相對(duì)，“用”和“以”相對(duì)；“忠”和“賢”同義，那么“用”和“以”同義，故“以”的意義就是“重用，任用”的意思。②句從句式結(jié)構(gòu)來(lái)看，也屬于對(duì)仗句，“六國(guó)”與“秦”相對(duì)，“滅”與“族”相對(duì)，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思。
三、辨析詞性推斷
根據(jù)詞語(yǔ)在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推知它的實(shí)詞詞義。例如： ①據(jù)殽函之固，擁雍州之地 ②帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) ［簡(jiǎn)析］①句也為對(duì)仗句，“據(jù)”與“擁”相對(duì)，“固”與“地”相對(duì)，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也是名詞，據(jù)此推斷“固”為險(xiǎn)固的地方之意。②句也為對(duì)仗句，“帽”與“環(huán)”相對(duì)，“帶”與“腰”相對(duì)，“帶”為動(dòng)詞，“腰”也為動(dòng)詞，“腰佩”之意。
四、語(yǔ)法分析推斷 根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。例如： 辨析下列一組“信”字的用法 ① 信知生男惡，反是生女好 ② 今以蔣氏觀之，猶信 ③ 信義著于四海 ④ 懷信亻宅 傺
［簡(jiǎn)析］①句“信”處在謂語(yǔ)動(dòng)詞“知”之前，作狀語(yǔ)；既作狀語(yǔ)，那么一定是副詞，進(jìn)而推斷它為“確實(shí)”之意。②句“猶”是副詞，作狀語(yǔ)，“信”處在謂語(yǔ)的位置上，是動(dòng)詞，為“相信”之意。③句“著”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“信義”處在主語(yǔ)的位置上，為名詞，故“信”為“信譽(yù)”之意。④句“懷”為動(dòng)詞，處在謂語(yǔ)的位置，“信”處于賓語(yǔ)的位置，所以“信”為“忠誠(chéng)”之意。
五、語(yǔ)境分析推斷
語(yǔ)境可分為句子內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境，所謂內(nèi)部語(yǔ)境指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，所謂外部語(yǔ)境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞義我們可以借助句子內(nèi)部語(yǔ)境來(lái)推斷。例如： 辨析下面一組加點(diǎn)字的實(shí)詞義 ①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 ②(屈原)出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯
［簡(jiǎn)析］①的“應(yīng)”搭配對(duì)象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”，可
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http://www.3460.net 釋為“隨著，和著”。②句中的“應(yīng)”和“對(duì)”連用，都處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置上，而“對(duì)”為“回答”之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。
有些句子的實(shí)詞還需借助句子外部語(yǔ)境來(lái)推斷，才能上下貫通，例如： 辨析下列加點(diǎn)字的用法
①酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳 ②而漁工水師雖知而不能言
［簡(jiǎn)析］兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》，大多數(shù)同學(xué)把兩個(gè)“言”，都理解為“說(shuō)”。①句根據(jù)前文語(yǔ)境可知，酈道元對(duì)石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點(diǎn)表述上說(shuō)得不夠詳細(xì)，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯(lián)系整篇文章的語(yǔ)言環(huán)境及歷史背景來(lái)看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實(shí)原因，不是不能說(shuō)，而是不能用文字記載下來(lái)。故此處的“言”應(yīng)理解為“記載”較為準(zhǔn)確。
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