第一篇：彩塑小動(dòng)物.---教案

彩塑小動(dòng)物

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)彩塑動(dòng)物的制作方法。

2.在嘗試中體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)同時(shí)感悟到成功帶來(lái)的喜悅。

3.增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，善于和同學(xué)交流，逐步養(yǎng)成與人合作的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，陶冶美的情操。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)會(huì)彩塑小動(dòng)物的制作方法。難點(diǎn)：連接處要光滑、造型要美。課前準(zhǔn)備

彩泥、土、膠泥、泥工板等 教 學(xué) 過(guò) 程 修改記錄

一、激情導(dǎo)入：

課件展現(xiàn)，：看！這些小動(dòng)物多好看！你想也做一個(gè)么？（板書(shū)：彩塑小動(dòng)物）我們就來(lái)嘗試一下。

二、探究與操作

你知道制作這樣的小動(dòng)物要用到哪種成型方法嗎 觀察書(shū)中的流程圖： 搓：搓出身體橢圓形； 捏：捏出頭的形狀； 壓：壓出眼部的凹部。動(dòng)手實(shí)踐

按書(shū)介紹的方法捏一只小熊 三展評(píng)交流 評(píng)價(jià)本組的作品

優(yōu)秀作品展示 介紹制作過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)

四、拓展延伸

繼續(xù)練習(xí)小動(dòng)物的捏塑技巧

板書(shū)設(shè)計(jì)： 彩塑小動(dòng)物 搓：搓出身體橢圓形； 捏：捏出頭的形狀； 壓：壓出眼部的凹部。

第二篇：《彩塑動(dòng)物》教案

《彩塑動(dòng)物》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解民間彩塑創(chuàng)作的藝術(shù)特征。復(fù)習(xí)泥塑基本技能，運(yùn)用基本形的要素進(jìn)行組夠、添加、創(chuàng)作自己喜歡的動(dòng)物小彩塑。

2、欣賞、感受、體驗(yàn)各地的民間彩塑作品，從中體驗(yàn)民間藝人不同的創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)手法。

學(xué)會(huì)將動(dòng)物的形體概括成一個(gè)或幾個(gè)基本的形體，在通過(guò)捏、貼、戳、接、壓、繪的方法用泥進(jìn)行造型。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握泥塑的基本技能確立具體的塑造對(duì)象，運(yùn)用、夸張變形的手法塑造造出動(dòng)物的形體，并進(jìn)行裝飾彩繪。

難點(diǎn)：感受民間藝人創(chuàng)作動(dòng)物小彩繪時(shí)；采用的簡(jiǎn)練又夸張的創(chuàng)作手法。

課前準(zhǔn)備：

教師：多媒體光盤(pán)、課件。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

欣賞《大公雞》、《母雞》、《馬》和《花獅》，提問(wèn)：不同地區(qū)的動(dòng)物小彩塑在造型和著色方面有什么不同的特征？

（讓學(xué)生感受彩塑花色品種繁多，制作材料龐雜，功能多樣。）

二、課堂發(fā)展

1、觀察與發(fā)現(xiàn)

（激發(fā)孩子們對(duì)民間藝術(shù)的興趣,提高孩子們的藝術(shù)鑒賞力和民族自豪感。）看一看：民間彩塑用什么材料制作的？

比一比：它們的外形、色彩、花紋與現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物有什么不同？ 說(shuō)一說(shuō)：民間彩塑有什么特點(diǎn)？

比一比：不同地區(qū)的民間彩塑有什么不同？相同和不同之處在哪里？ 說(shuō)一說(shuō)：你喜歡哪一件？為什么？

2、探討與想象

（1）如何將動(dòng)物的形狀概括成一個(gè)或幾個(gè)基本形體？（如：圓拄體、球體。）怎樣將幾部分連接起來(lái)并作細(xì)部的加工呢？

（2）想想不同地區(qū)的民間動(dòng)物彩塑身上的紋飾和現(xiàn)實(shí)動(dòng)物身上的花紋有什么不同？如何進(jìn)行添加這些文飾？

（3）準(zhǔn)備用什么基本的形塑造自己心目中已確立的動(dòng)物的對(duì)象，并能夠做到生動(dòng)、傳神、逼真的表現(xiàn)動(dòng)物的外形特征？

3、分享與評(píng)價(jià)

（通過(guò)欣賞對(duì)指導(dǎo)學(xué)生制作均有參考借鑒作用，特別在啟發(fā)創(chuàng)作思維和選擇塑造對(duì)象方面均有指導(dǎo)作用。）

欣賞作品，分享共同勞動(dòng)的成果。

三、藝術(shù)創(chuàng)作

選擇自己喜歡的作品進(jìn)行臨摹、變化創(chuàng)作。學(xué)生獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)。

四、課堂評(píng)價(jià)

引導(dǎo)學(xué)生從造型、品種、顏色等各方面進(jìn)行評(píng)述。

五、教師小結(jié)

第三篇：鑒賞—彩塑教案

課

題： 美術(shù)鑒賞— 彩塑 授課班級(jí)：10幼師

授課時(shí)間： 教學(xué)目的：

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程：

一．組織教學(xué)：（常規(guī)）

二．講授新課：（出示課題，開(kāi)始使用課件）

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱(chēng)彩塑。

2．彩塑的分類(lèi)：

由擺放位置與使用范圍可分四類(lèi)，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

3．典型彩塑作品介紹

（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱(chēng)為敦煌石窟。

敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門(mén)戶(hù)，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫(huà)最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫(huà)125000多平方米，如果這些壁畫(huà)全部展開(kāi)延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù)，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑，無(wú)不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來(lái)，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。

教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。

通過(guò)對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。

4．放映視頻。三．小結(jié)

第四篇：中國(guó)彩塑藝術(shù) 教案

課

題: 《中國(guó)古代彩塑藝術(shù)》 課

時(shí):

1課時(shí)

課

型: 欣賞課

授課對(duì)象: 八年級(jí)

教材分析:雕塑藝術(shù)以其立體造型的獨(dú)特魅力吸引著我們。其實(shí)，雕塑藝術(shù)

離我們并不遠(yuǎn)，我們童年玩泥、玩積木的游戲就是一種嘗試雕塑

藝術(shù)的活動(dòng)。同時(shí)這節(jié)欣賞課也可以提高學(xué)生的欣賞水

平。

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和技能目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

2.過(guò)程和方法目標(biāo): 學(xué)會(huì)欣賞彩塑藝術(shù)，對(duì)彩塑藝術(shù)有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)

到開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)的目的。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀

點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)建筑藝術(shù)的欣賞內(nèi)容的局限，多尋找一些例子來(lái)充實(shí)內(nèi)容。

教學(xué)方法：

1.教法：講述法

2.學(xué)法：欣賞法

教具準(zhǔn)備: 多媒體課件、教材。

學(xué)具準(zhǔn)備：教材。

教學(xué)過(guò)程：

一：組織教學(xué)：下面我們來(lái)上課?。?分鐘）

二：引入新課：同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)莫高窟嗎？莫高窟是我國(guó)一個(gè)歷史文化古城，他有相當(dāng)多的名勝古跡，莫高窟俗稱(chēng)千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。最高34．5米，最小僅2厘米右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都憎統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。（15分鐘）

三：講授新課：（40分鐘）

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱(chēng)彩塑。2．彩塑的分類(lèi)：

由擺放位置與使用范圍可分四類(lèi)，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。3．典型彩塑作品介紹

（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱(chēng)為敦煌石窟。

敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門(mén)戶(hù)，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫(huà)最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫(huà)125000多平方米，如果這些壁畫(huà)全部展開(kāi)延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù)，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑，無(wú)不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來(lái)，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的?！锻訁⒂^音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。

觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱(chēng)其能解救苦

難眾生。是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。

（5）清末“泥人張”的彩塑

“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開(kāi)發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫(xiě)，從而擴(kuò)大了題材范圍。

“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開(kāi)拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫(huà)細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。

《漁樵問(wèn)答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

四：課堂總結(jié)：今天，我們了解了中國(guó)古代彩塑，這些彩塑不管在中國(guó)，還是在全世界范圍，都是最偉大，最優(yōu)秀的雕塑，都永遠(yuǎn)令我們驕傲，可以看得出，我們中國(guó)幾千年的輝煌。（4分鐘）

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

寫(xiě)出你所了解的所有中國(guó)古彩塑以及對(duì)它們的欣賞體會(huì)。

課

題（板書(shū)設(shè)計(jì)）

中國(guó)古代彩塑藝術(shù)

一、石窟彩塑

1.古多精美

2..嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)

二、廟宇彩塑

1.栩栩如生，手法純熟（《侍女像》）

2.富有濃郁的民族特點(diǎn)（《童子參觀音》）

三、民俗彩塑

1.生機(jī)勃勃的生俗人情（“泥人張”）

2.表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情（《漁樵問(wèn)答》）

內(nèi)江師范學(xué)院

張大千美術(shù)學(xué)院說(shuō)課方案設(shè)計(jì)

題

目：__________________________________

姓

名：___________________________________

班

級(jí)：___________________________________

學(xué)

號(hào)： __________________________________

指導(dǎo)老師：___________________________________

我是2008級(jí)X班的XXX同學(xué)，說(shuō)課題目是《

》，我的說(shuō)課主要從以下幾方面進(jìn)行：

一、教材分析

1、教材參考：

本課程主要選自……….2、教學(xué)目標(biāo)：

(1)、知識(shí)和技能目標(biāo)：

(2)、過(guò)程和方法目標(biāo)：

(3)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

3、教學(xué)重點(diǎn)：

(1)、………… ,作為本課的教學(xué)重點(diǎn)，是由于……..。(2)、………….,作為本課的教學(xué)重點(diǎn)，是由于……..。

4、教學(xué)難點(diǎn)：

(1)、………….,作為本課的教學(xué)難點(diǎn)，是由于………。

(2)、………….,作為本課的教學(xué)難點(diǎn)，是由于………。

二、教學(xué)對(duì)象分析 1、2、三、教學(xué)方法設(shè)計(jì)

1、教法設(shè)計(jì)：

2、學(xué)法設(shè)計(jì)：

四、教學(xué)時(shí)間安排

本堂課所用時(shí)間為40分鐘，在教學(xué)中，首先，為了吸引學(xué)生的注意力，通過(guò)……..使他們…………，所用時(shí)間為2分鐘，在導(dǎo)入新課中，用…..分鐘…… ；在教學(xué)本課主要內(nèi)容中，由于………..，所以用…..分鐘，最后………..。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

1、組織教學(xué)

2、導(dǎo)入新課

3、講授本課

(1)、首先，………………………..。(2)、………………………………….。

(3)、……………………………………..。(4)、………………………………………..。

4、總結(jié)

5、作業(yè)布置

第五篇：彩塑講稿

《彩塑》說(shuō)課稿

授課人：XXX

大家好！今天我說(shuō)的課題是《彩塑》，所選用的教材為人民教育出版社教育課程標(biāo)準(zhǔn)教材。

根據(jù)新課標(biāo)的理念，對(duì)于本節(jié)課，我將以教什么，怎么樣教，為什么這樣教為思路，我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：

一、教材分析

本課的內(nèi)容、地位、作用

本節(jié)教材是高一年級(jí)美術(shù)欣賞中中國(guó)古代欣賞的第七講《彩塑》，本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的，且知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生吸引不是很大，但是本課卻是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按彩塑發(fā)展的歷史順序來(lái)編排的，對(duì)影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要又是對(duì)敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對(duì)敦煌大背景的了解下，重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識(shí)。本課將以彩塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線(xiàn)，教書(shū)的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1．使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

2．了解敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程

3．了解敦煌是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)及其背景，是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國(guó)主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，懂得珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)。

三．教學(xué)方法 1．任務(wù)型教學(xué)法

這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)敦煌生動(dòng)的故事讓學(xué)生對(duì)此課內(nèi)容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解各時(shí)期彩塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。

2．多媒體教學(xué)法

這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓學(xué)生直觀和形象生動(dòng)地了解有關(guān)敦煌彩塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

3.問(wèn)答式教學(xué)法

提出有關(guān)問(wèn)題，然后通過(guò)觀看錄相回答問(wèn)題。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。

四．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1．重點(diǎn)了解敦煌藝術(shù)寶庫(kù)及其彩塑的形象特點(diǎn)。

2．彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。3．欣賞時(shí)最好利用幻燈片/錄像片，著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

四、教學(xué)過(guò)程

心課標(biāo)指出，教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，是驕傲是和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程，是師生共同發(fā)展的過(guò)程。有序、有效進(jìn)行教學(xué)，本節(jié)課我主要安排以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

1、導(dǎo)入新課

回顧上節(jié)課所講的三大石窟，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)我們最耳熟能詳?shù)亩鼗湍呖咧械乃囆g(shù)愧寶-----彩塑。（出示課題）

2．背景介紹

向?qū)W生介紹敦煌地，及敦煌藝術(shù)-----莫高窟的產(chǎn)生和發(fā)展。故事講解，開(kāi)頭就能引起學(xué)生的興趣。（或者看錄相帶）

（敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門(mén)戶(hù)，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫(huà)最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫(huà)125000多平方米，如果這些壁畫(huà)全部展開(kāi)延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱(chēng)為敦煌石窟。）

3．回到主題

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù)，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱(chēng)彩塑。

2．彩塑的分類(lèi)：

由擺放位置與使用范圍可分四類(lèi)，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

4．內(nèi)容講解：（1）．講解敦煌莫高窟的彩塑及各時(shí)代的彩塑特點(diǎn)其中唐代前，及盛唐時(shí)的佛像特點(diǎn)采取先提問(wèn)，帶著問(wèn)題講同學(xué)觀看并找出答案。

1．敦煌莫高窟藝術(shù)是集哪些藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)窟，其有擁有彩塑多少身？

2． 早期彩塑具有什么特點(diǎn)？隋代及其唐代彩塑形象各有什么特點(diǎn)？（在錄相中帶領(lǐng)學(xué)生形象生動(dòng)的欣賞每個(gè)彩塑的形象）、，〈菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

2。再列舉其它時(shí)代時(shí)代彩塑形像圖片，進(jìn)行比較得出其特點(diǎn)。（以講解為主）

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn) 遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。

觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱(chēng)其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。

（5）清末“泥人張”的彩塑

“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開(kāi)發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫(xiě)，從而擴(kuò)大了題材范圍。

“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開(kāi)拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情?！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫(huà)細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性?！稘O樵問(wèn)答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

最后讓學(xué)生觀看敦煌莫高窟所遭受到的侵略事跡錄相，了解我國(guó)目前很多文物精品被盜。感受當(dāng)然社會(huì)的落后，人類(lèi)無(wú)知給我們祖先遺留下來(lái)財(cái)富帶到了多大的損失。引起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情及讓學(xué)生對(duì)我們歷史上有名的藝術(shù)寶庫(kù)有個(gè)更全面的了解。學(xué)會(huì)珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)，保護(hù)祖國(guó)歷史文物是表少年義不容辭的職責(zé)。

以上是幾個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入，以上從四個(gè)方面闡述了“彩塑”的內(nèi)容，我的說(shuō)課到此結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評(píng)指正。