第一篇：淺談《西游記》人物塑造的教學

淺談《西游記》人物塑造的教學

———從孫悟空看《西游記》三性一體的人物塑造方法

韓允洪

[摘要]《西游記》獨特的塑造人物的方法一直是教學關(guān)注的重要方面，其兼有人性、神性、動物性的人物塑造方法成為西游記的一大特色。《西游記》是一部塑造人物形象很成功的名著，更是學生學習塑造人物形象的范本。我在課堂教學中，通過長期有效的探索，使學生在塑造人物形象方面取得了比較好的效果。

[關(guān)鍵詞]西游記；三性一體；孫悟空；人物形象塑造

《西游記》是明代后期最為成功的一部神怪小說，它以唐僧西天取經(jīng)的傳統(tǒng)故事為主要題材，編織了許多神怪形象。學生非常喜歡這部作品。在我多年執(zhí)教過程中，不斷探索，發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律：作品在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動物屬性，又能找到社會化個性的蹤影。而其中又以孫悟空這一形象最具光輝，通過對這一形象的分析我們可以得出一些規(guī)律性的認識，對學生的寫作很有幫助。

一、課堂

（一）分析三性一體的典型形象———孫悟空

孫悟空形象是動物的自然屬性與人的社會屬性的完美結(jié)合。猴子機靈敏捷、頑皮與人的酷愛自由、勇于反抗的性格水乳交融在一起，使這一形象十分的生動逼真。孫悟空是一只天產(chǎn)石猴，首先它具有自然的屬性；他是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人，表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

1.說他是猴，因為猴屬的生物屬性真實而又生動地體現(xiàn)在他的身上。他的外形是孤拐面，凹臉尖嘴，兩腮無肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一幅猴子相。盡管他能七十二變，但都改變不了其自然屬性。一是猴子尾巴。在與二郎神打斗時他變成廟宇，尾巴只得變做旗桿豎在后面，結(jié)果被二郎神識破。二是猴子的紅屁股。第四十三回唐僧師徒被金角大王捉住，悟空變作小妖去救，而八戒一見就道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是?我因此認得你。”悟空忙走到廚房，在灶底抹了一把，將兩臀擦黑。八戒看到笑道：“那個猴子去那里混了一會，弄做個黑屁股回來了。”盡管如此，妖怪還是從中看出了破綻。三是猴子的本能。悟空聽菩提祖師講道，“喜得他抓耳撓腮，眉開眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。

在進行這一模塊的教學時，我抓住學生喜歡角色扮演的心理特點，分成多個小組，并指定了組長，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性、主觀能動性，讓學生自己動手化妝、找道具，學生忙得不亦樂乎。在表演過程中，塑造出了幾種異常豐滿、活靈活現(xiàn)的孫悟空作為猴的形象。課下作業(yè)就是描寫孫悟空的形象，結(jié)果寫得非常精彩。

2.孫悟空是人。人的喜怒哀樂等心理狀態(tài)，勇于斗爭反抗等社會特點，樂觀詼諧以及好勝好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得氣”，追求自由自在的生活，不要閻王老子暗中管著的更加自由自在的神仙生活。于是他歷盡千山萬水，出海訪仙學道。這些完全具備了人的社會心理。另如：在火焰山悟空三借芭蕉扇，因“得勝的貓兒歡似虎”，“以得意為喜，反而被牛魔王變成八戒，把他剛從鐵扇公主那里弄來的芭蕉扇又騙了回去”，誤事就誤在他重視“名頭”，即被勝利沖昏了頭腦，因而不及細查而招致麻煩。等等這些都體現(xiàn)了人的本性。

在執(zhí)教這一部分內(nèi)容時，我首先讓學生找出關(guān)于孫悟空的動作、語言、心理等描寫，再結(jié)合《孫悟空三借芭蕉扇》這一章節(jié)，學生很快就理解其作為“人”的一面。

3.孫悟空又是神。他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，都是憑借降龍伏虎的手段：七十二般的變化，十萬八千里的筋斗云和手上使的要大就大、要小就小、重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。如果沒有這廣大的神通，天宮無法鬧，妖魔無法除，“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”都無從創(chuàng)造出來。對于這一點，學生可以說是從小看著《西游記》長大的，孫悟空的百般手段更是耳熟能詳，無須多講。

所以，他是一個猴、人、神三者融洽的藝術(shù)典型，是一個被理想化了的神話英雄。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭，不僅憑的是神通，還憑借著“心比比干多一竅”的機警和聰明。無論妖魔如何偽裝，都逃不過悟空的火眼金睛，比如：白骨精變成女子、老嫗、老翁，三戲唐三藏，都被悟空一一識破。對付最厲害的妖怪時，他有一個巧妙的方法，就是鉆進妖怪肚子里去，在里面“跌、踢、豎、打”，疼得妖怪滿地打滾，滿口求饒。等他決定鉆出來時，知道妖精要咬，便機警的先用金箍棒探路，反叫他迸碎了門牙，使他無能為力，俯首就縛。有時為了迷惑妖怪，他善于變化角色：從孫行者到者行孫、行者孫。以假亂真，把妖怪愚弄得不知所以，繼而取得妖怪的寶貝，降服了妖怪。等等這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機警和聰明。令人感到新穎有趣。而悟空的這些性格特點在很大程度上顯示了天真爛漫的少年人的性格特點，反映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動人民要鏟除世上一切惡勢力的美好愿望和強烈愿望。就三性的結(jié)合方式來講，即是將作為某一動植物的精靈，讓其保有原有的形貌和習性，但他們一旦成妖成怪，就會具有神奇的本領(lǐng)，就具有了“神性”，就從“真”轉(zhuǎn)化為“幻”，然后再賦予他們?nèi)诵裕蛯ⅰ盎谩迸c人間的、更深層次的“真”相融合，從而完成了獨特的藝術(shù)形象的創(chuàng)造。

（二）除了分析孫悟空形象之外，還要分析豬八戒、沙和尚、唐僧三人的形象（依照孫悟空的分析方法，當作業(yè)讓學生課下完成）

在分析完幾位人物之后，看到有幾個調(diào)皮男生學孫悟空、豬八戒走路的樣子，我擠出僅有的一點時間，專門進行了一節(jié)綜合實踐活動課，班里最聰明的孫小月還起了個好聽的名字———“我心中的猴哥”。其他學生也是興致勃勃、躍躍欲試，陳獻強還讓媽媽專門給他做了一件斗篷，像模像樣地做起了“美猴王”。

二、課下

活動是這樣進行的：

（一）感悟人生

用一句話來表達我們從這些人物身上所領(lǐng)悟的道理。唐僧———認準目標，堅持到底； 孫悟空———戰(zhàn)勝自我，改變世界； 豬八戒———快樂生活，幽默人生； 沙和尚———謙遜為人，踏實做事；

團隊———團結(jié)協(xié)作，共同進步（小組做擊掌狀）。

（二）開心一刻（即興演講，旨在鍛煉學生的語言表達能力）

如果你有一次旅游計劃，你會選擇師徒中哪個人物做你的玩伴呢?說說理由。學生的創(chuàng)造力真是無窮的，好幾個都選擇了八戒，理由是他“呆得可愛、好玩”。與原來我的目標有所不同，我認為會選悟空，這倒由此了解了學生的心理，“好玩”是最主要的，算是時代的變遷吧。

（三）放飛想象

假如孫悟空頭上沒有了金箍，會怎么樣？

學生更是充分發(fā)揮其豐富的想象力，有的說他回花果山當了大王；有的說他把如來殺死，創(chuàng)造了宇宙；有的說他與白骨精成了夫妻。反正是五花八門，讓我更加了解了學生豐富的內(nèi)心世界。

（四）總結(jié)（教師發(fā)言）任何一種對經(jīng)典名著的改編，都是經(jīng)典名著在新的時代的再創(chuàng)造。換句話講，經(jīng)典名著永遠是可以被后人開發(fā)利用的文化資源，是取之不盡，用之不竭的文化?！段饔斡洝返膬?nèi)涵非常豐富，一節(jié)課的解讀只能是一個引子，大量的工作，更深層次的思考還需要我們同學在課后去完成。

（五）生活鏈接（作業(yè)）

唐僧師徒克服八十一難，終成正果。在我們生命的日子里，其實也是一樣，有晴天，也會有陰天、雨天、雪天，在我們的人生道路上，有平川坦途，也有無舟之渡，無橋之岸，那么，同學們，在人生的道路上，我們?nèi)绾螒獙@些“磨難”呢?寫成一篇600字的隨筆。

這樣，通過課堂教學和課下的系列活動，不僅使同學們明白了三性一體塑造人物的方法，還與生活現(xiàn)實相結(jié)合，豐富了學生想象力，深化了學生的生活感悟，達到了語文教學的目的。

第二篇：《西游記》人物評價

評《西游記》人物

《西游記》是我國吳承恩先生寫的一部長篇小說，它與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》被譽為我國古典四大名著?！段饔斡洝放c一般的古代小說不同，它雖然是一部神話小說，但是在小說中融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插入幾句儒家的至理名言，使得這部小說既妙趣橫生，又讓人回味無窮。在這部小說中，我了解到機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧等人物，以下是我對這部小說中的人物的一些評論。

一、唐僧

在我眼里，書中的唐僧是一個膽小、善良的人，書中作者不是寫他“紛紛落淚”、“魂飛魄散”就是寫他被驚得“坐不穩(wěn)馬鞍，翻跟頭跌下馬”；雖說唐僧是一個善良的人，但是正因為他太善良才會在第27回的時候唐僧因?qū)O悟空打死了白骨精，唐僧卻死守佛教“不殺生的教條，還說什么”要念念不忘善心“誤會他，將他趕回了花果山；而事實證明了孫悟空是正確的，唐僧是錯誤的。在現(xiàn)實生活中，有許多像白骨精一樣的人和事，我們不能被美麗的表象所迷惑，分不清是非，雖然要有善心，但也要睜大雙眼看清事物，才不會使自己上當受騙，身陷危險之中。

二、孫悟空

在《西游記》中我最喜歡的就是孫悟空了，他是一個膽子大、樂觀、勇敢、機智、富有斗爭精神的人物，與唐僧和豬八戒比較起來顯得更為勇敢。然而，從某些方面來看，他確實是有點兒“無法無天”，他從不理會天子獨尊、下不犯上之類的教義，完全不把天宮里面的那些位尊勢大的統(tǒng)治之神放在眼里就連在天上有著至高無上的權(quán)力的玉帝面前，他也敢口稱“老孫”。當然，他也不理睬天條和天宮神圣不可侵犯的說教，直接掄起金箍棒，打上凌霄寶殿，闖入天宮，打得玉帝膽戰(zhàn)心驚，天兵天將魂飛魄散，把天宮鬧得人仰馬翻。他也不管生死定數(shù)、“六道輪回”的說教，偏偏打入地府，強行勾掉生死簿上的名字，“躲過輪回，不生不滅”。

而在降妖之時，孫悟空從不臨陣脫逃，敢于與強大的妖魔斗智斗勇、從容對陣，并且堅持到底。在七十五回他在獅駝山被獅子怪三兄弟的“陰陽二氣瓶”給裝去了，幾乎“連命都給丟了”，但它依然是在瓶中“咬著牙，忍著疼”，想方設(shè)法，終于從“陰陽二氣瓶”中跑了出來，繼續(xù)與妖魔斗爭。在我們身邊也有許多像孫悟空似的人物如李繼庠、趙鑫、金光宇等，當他們看到有壞人在做壞事的時候，都勇敢地站出來與之作斗爭，這難道不是現(xiàn)代版的孫悟空嗎？

一、豬八戒

小說中的豬八戒是一個貪吃、貪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。在遇到強大的妖魔時，他要么就臨陣脫逃，要么就鬧著要“分行李”、要“散伙”，或者就是臨陣脫逃。在七十四回中，孫悟空讓他去探路，結(jié)果他在半路睡著了，回去對師父編了個謊，結(jié)果被孫悟空識破了。后來，孫悟空和他一起大戰(zhàn)獅子精，孫悟空被獅子精吸進肚子里去了，豬八戒一灰心就鬧著分行李要散伙,但是被悟空趕回來勸住了，這說明豬八戒還是一個知錯就改的人，在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。

四、沙和尚、小白龍

我將沙和尚、小白龍一起評論，是因為他們倆都有著一個共同的特點，那就是任勞任怨、善良，但在《西游記》這部小說中作者并沒有用太多的筆墨來描寫沙和尚和小白龍，但他們卻一直都在為他們所在的這個團隊默默地奉獻著。

在《西游記》中，無論是機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧，他們都有一個共同的目標—去西天取得真經(jīng)，正是這一目標使得這四個性格各異的人團結(jié)在一起，并為之默默地奉獻著，由此可以讓我們認識到人們一直在追求美好的東西，雖然這條路上充滿了崎嶇和坎坷，但只要團結(jié)，面對困難不放棄終將能實現(xiàn)。

第三篇：《西游記》人物評價

讀《西游記》有感

《西游記》是我國吳承恩先生寫的一部長篇小說，它與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》被譽為我國古典四大名著?！段饔斡洝放c一般的古代小說不同，它雖然是一部神話小說，但是在小說中融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插入幾句儒家的至理名言，使得這部小說既妙趣橫生，又讓人回味無窮。在這部小說中，我認識了機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧等人物，以下是我對這部小說中的人物的一些感悟。

一、唐僧

在我眼里，書中的唐僧是一個膽小、善良的人，書中作者不是寫他“紛紛落淚”、“魂飛魄散”就是寫他被驚得“坐不穩(wěn)馬鞍，翻跟頭跌下馬”；雖說唐僧是一個善良的人，但是正因為他太善良才會在第27回的時候唐僧因?qū)O悟空打死了白骨精，唐僧卻死守佛教“不殺生的教條，還說什么”要念念不忘善心“誤會他，將他趕回了花果山；而事實證明了孫悟空是正確的，唐僧是錯誤的。在現(xiàn)實生活中，有許多像白骨精一樣的人和事，我們不能被美麗的表象所迷惑，分不清是非，雖然要有善心，但也要睜大雙眼看清事物，才不會使自己上當受騙，身陷危險之中。

二、孫悟空

在《西游記》中我最喜歡的就是孫悟空了，他是一個膽子大、樂觀、勇敢、機智、富有斗爭精神的人物，與唐僧和豬八戒比較起來顯得更為勇敢。然而，從某些方面來看，他確實是有點兒“無法無天”，他從不理會天子獨尊、下不犯上之類的教義，完全不把天宮里面的那些位尊勢大的統(tǒng)治之神放在眼里就連在天上有著至高無上的權(quán)力的玉帝面前，他也敢口稱“老孫”。當然，他也不理睬天條和天宮神圣不可侵犯的說教，直接掄起金箍棒，打上凌霄寶殿，闖入天宮，打得玉帝膽戰(zhàn)心驚，天兵天將魂飛魄散，把天宮鬧得人仰馬翻。他也不管生死定數(shù)、“六道輪回”的說教，偏偏打入地府，強行勾掉生死簿上的名字，“躲過輪回，不生不滅”。

而在降妖之時，孫悟空從不臨陣脫逃，敢于與強大的妖魔斗智斗勇、從容對陣，并且堅持到底。在七十五回他在獅駝山被獅子怪三兄弟的“陰陽二氣瓶”給裝去了，幾乎“連命都給丟了”，但它依然是在瓶中“咬著牙，忍著疼”，想方設(shè)法，終于從“陰陽二氣瓶”中跑了出來，繼續(xù)與妖魔斗爭。在我們身邊也有許多像孫悟空似的人物如李繼庠、趙鑫、金光宇等，當他們看到有壞人在做壞事的時候，都勇敢地站出來與之作斗爭，這難道不是現(xiàn)代版的孫悟空嗎？

一、豬八戒

小說中的豬八戒是一個貪吃、貪睡、善良、缺乏自信心和恒心的人物。在遇到強大的妖魔時，他要么就臨陣脫逃，要么就鬧著要“分行李”、要“散伙”，或者就是臨陣脫逃。在七十四回中，孫悟空讓他去探路，結(jié)果他在半路睡著了，回去對師父編了個謊，結(jié)果被孫悟空識破了。后來，孫悟空和他一起大戰(zhàn)獅子精，孫悟空被獅子精吸進肚子里去了，豬八戒一灰心就鬧著分行李要散伙,但是被悟空趕回來勸住了，這說明豬八戒還是一個知錯就改的人，在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。

四、沙和尚、小白龍

我將沙和尚、小白龍一起評論，是因為他們倆都有著一個共同的特點，那就是任勞任怨、善良，但在《西游記》這部小說中作者并沒有用太多的筆墨來描寫沙和尚和小白龍，但他們卻一直都在為他們所在的這個團隊默默地奉獻著。

在《西游記》中，無論是機靈的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚的沙悟凈、善良的唐僧，他們都有一個共同的目標—去西天取得真經(jīng)，正是這一目標使得這四個性格各異的人團結(jié)在一起，并為之默默地奉獻著，由此可以讓我們認識到人們一直在追求美好的東西，雖然這條路上充滿了崎嶇和坎坷，但只要團結(jié)，面對困難不放棄終將能實現(xiàn)。

第四篇：西游記人物歇后語

西游記人物歇后語

唐僧取經(jīng)—— 一心一意 唐三藏取經(jīng)—— 好事多磨 唐僧的書—— 一本正（真）經(jīng) 唐僧看書—— 一本正經(jīng) 唐僧取經(jīng)----天經(jīng)地義

唐僧西天取經(jīng)-----好事多磨 唐僧西天取經(jīng)-----力盡艱辛

唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭

豬八戒照鏡子——里外不是人 豬八戒吃人參果——全不知滋味兒 豬八戒摔耙子——倒打一耙

豬八戒見高小姐——改換了頭面 豬八戒見了白骨精——垂涎三尺 豬八戒招親——凡心難丟

豬八戒進了女兒國——不想走了 豬八戒西天取經(jīng)：三心二意

孫猴子碰著如來佛——跳不出手心 孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭 白骨精見了孫悟空——現(xiàn)原形了 孫悟空進了八卦爐——煉結(jié)實了

孫悟空鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患 悟空大鬧天宮——慌了神

孫悟空借芭蕉扇——一物降一物 孫大圣聽見緊箍咒——頭痛

孫猴子翻筋斗——相差十萬八千里 孫猴子坐天下——有點不像 孫悟空的眼睛——火眼金睛 孫猴子的臉——說變就變 孫大圣鬧天宮——翻了天 孫悟空的毫毛——神通廣大 孫悟空聽念緊箍咒——頭疼 孫悟空西天取經(jīng)——大顯神通 孫悟空七十二變——尾巴丟不掉 孫悟空翻筋斗——十萬八千里 孫悟空三借芭蕉扇——有點本事 孫悟空三打白骨精——人妖分得清 孫悟空守桃園——自食其果

孫猴子碰著如來佛——跳不出手心 孫猴子吃蟠桃——自食其果 孫悟空龍宮借寶——有借無還

沙和尚挑行李——義不容辭 唐僧的二徒弟——無（悟）能

第五篇：《西游記》之人物分析教學設(shè)計

《西游記》之人物分析教學設(shè)計

一、教學目標：

1.了解《西游記》主要內(nèi)容，培養(yǎng)學生閱讀興趣。2.結(jié)合作品故事情節(jié)和人物描寫方法，理解主要人物形象。

3.學會分析人物的方法。

二、教學重難點：

1.重點：結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫理解人物特點，感受人物形象。

2.難點：理解人物形象，認識作品的現(xiàn)實意義。

三、教學安排：1課時

四、教學步驟

（一）導入：

1.同學們，莎士比亞有一句名言“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”對于一部作品中的人物我們每個人都有自己獨特的評價和看法。同學們前段時間已對,《西游記》這部著作進行了閱讀，這節(jié)課 我們就來分析一下其中的人物形象。

2．上課前，先請大家傾聽一首歌曲。（放歌曲《敢問路在何方》）剛才我發(fā)現(xiàn)有的同學在小聲哼唱，同學們喜歡這首歌，同時也會喜歡《西游記》吧？在四大古典名著當中，《西游記》是最受青少年喜愛的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫，可謂是婦孺皆知，下面我們來猜猜他們是誰？并說出你對這些人物的印象。（課件播放《西游記》中的一些人物圖片）

（二）人物形象分析

試問：在唐僧師徒四人中，給你印象最深刻的是哪一個？為什么？

1.唐僧（課件出示有關(guān)唐僧內(nèi)容）

①三藏答曰：“我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們回轉(zhuǎn)。”

②三藏勒馬道：“悟空，切莫傷人，只嚇退他便罷?！?③紛紛落淚，魂飛魄散，坐不穩(wěn)雕鞍，翻跟斗跌下白馬。④三藏道：“你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”

唐僧特點：

心地善良，信仰堅定，不畏艱險，勇往直前。是非不分，盲目慈悲，固執(zhí)迂腐，懦弱無能。精神境界崇高，實干能力不足。2.孫悟空（課件出示有關(guān)孫悟空內(nèi)容）①常言道：“皇帝輪流做，明年到我家。”

②行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。③“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚么《緊箍咒》兒掯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人?！?/p>

孫悟空特點：

理想英雄：敢于斗爭、有勇有謀、無私無畏、積極樂觀。凡人弱點：心高氣傲、爭強好勝，容易沖動，愛作弄人 樂觀大膽、敢于戰(zhàn)斗的叛逆性格，與神的變幻不測、猴的急躁敏捷十分和諧地融為一體。

3.豬八戒（課件出示有關(guān)豬八戒內(nèi)容）

①“上復丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時，好來還俗，照舊與你做女婿過活?！?/p>

②“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷?！?/p>

③“我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只得四錢六分一塊兒，你拿了去罷?！?/p>

④豬八戒氣不忿，在旁兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農(nóng)婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚么《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”

豬八戒特點：

本性憨厚純樸，呆得可愛；能吃苦，關(guān)鍵時刻能發(fā)揮重大作用。

好吃懶做，迷戀女色，使乖弄巧，搬弄是非，貪圖安逸，好占便宜。

勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸滑。4.沙僧

討論：和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那么在整個故事上如果沒有了沙和尚行不行？ 明確：不行，因為當孫行者和八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時，就由他陪伴師傅，如果沒有了他，唐僧就危險了，經(jīng)也取不成了。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。

沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說的是那里話。??今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！” 恩怨分明，堅持原則；忍辱負重，顧全大局。

沙和尚特點：

不善言辭，缺乏個性。

道德的典范，是粘合劑，調(diào)和劑。5.感悟人生

用一句話來表達我們從這些人物身上所領(lǐng)悟的道理！唐 僧——認準目標，堅持到底

孫悟空——戰(zhàn)勝自我，改變世界 豬八戒——快樂生活，幽默人生 沙和尚——謙遜為人，踏實做事 團 隊——團結(jié)協(xié)作，共同進步 6.開心一刻

如果你有一次旅游計劃，你會選擇師徒中哪個人物做你的玩伴呢？說說理由。

7.課外拓展

①從《西游記》全書塑造的眾多人物形象來看，你認為這部小說與我們熟悉的其它古典小說有什么不同？（神魔小說）②比較一下，你更喜歡看《西游記》的小說原著還是改編的電視??？它們有什么不同？ 任何一種對經(jīng)典名著的改編，都是經(jīng)典名著在新的時代的再創(chuàng)造。換句話講，經(jīng)典名著永遠是可以被后人開發(fā)利用的文化資源，是取之不盡，用之不竭的文化寶庫。

8.生活鏈接

唐僧師徒克服八十一難，終成正果。在我們生命的日子里，其實也是一樣，有晴天，也會有陰天、雨天、雪天，在我們的人生道路上，有平川坦途，也有無舟之渡，無橋之岸，那么，同學們，在人生的道路上，我們?nèi)绾螒獙@些“磨難”呢？

9.深入探討

在這四個人當中，我們或贊賞孫悟空的英勇，或喜歡豬八戒的活潑，或敬佩沙和尚的踏實，但更多時候卻討厭唐僧的迂腐、懦弱，經(jīng)常流眼淚，那么，我們到底應該怎樣評價唐僧呢？

辯論：唐僧是不是一個英雄？

勇者開路，能者顯才，智者獻策，而將將之才必定是那些對終結(jié)目標抱有堅定信念的賢人志士！

（三）總結(jié)

《西游記》的內(nèi)涵非常的豐富，一節(jié)課的解讀只能是一個引子，大量的工作，更深層次的思考還需要我們在課后去完成。讓我們在《敢問路在何方》這首歌曲中結(jié)束我們的愉快之旅，讓我們把更多的感悟留在課后，留在每一次的名著解讀中。